1 00:00:00.550 --> 00:00:24.900 وان يرزقنا واياهم البصيرة في الدين والاخلاص في القول والعمل اللهم علمنا ما ينفعنا اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وارزقنا علما تنفعنا به ربي زدنا علما واهدنا وسددنا رب زدنا علما 2 00:00:25.000 --> 00:01:03.550 واهدنا وسددنا وربي زدنا علما واهدنا وسددنا ما يتعلق يا اخواني بموضوع الهمة هو موضوع كبير الهمة هي انبعاث النفس بعمل عمل ما يرى الانسان فيه نوع كلفة ومشقة اولها الهم 3 00:01:06.450 --> 00:01:33.350 واخرها الهمة وهي في طليعة العمل فان العمل يحتاج الى همة من صاحبه فان كان صاحبه ذا همة اثمر وانتج ووصل الى مقصوده ان كانت الهمة ضعيفة لم يحصل من عمله 4 00:01:34.150 --> 00:02:00.950 الا بقدر همته والهمة محلها القلب وهي تعني العزيمة والاقدام على العمل والثبات عليه وفي الدعاء المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اللهم اني اسألك الثبات في الامر 5 00:02:01.450 --> 00:02:19.500 والعزيمة على الرشد واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسألك قلبا سليما ولسانا صادقا واسألك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك مما تعلم انك انت علام الغيوب 6 00:02:21.500 --> 00:02:42.300 بدأ اولا بقوله اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد فاذا وفق الانسان الى العزيمة وكانت عزيمته على رشد وثبت على ما اقدم عليه وعزم عليه واستمر عليه 7 00:02:43.750 --> 00:03:05.950 فان ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. نسأل الله الكريم من فضله الهمة قد تكون غريزة في قلوب بعض الناس فبعض الناس همام ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم 8 00:03:06.600 --> 00:03:37.850 اصدق الاسماء حارث وهمام واكذبها حرب ومرة لان هذا الاسم يشير الى الهمة كان اصدق الاسماء ومن احسنها الهمام اذا هم بعمل اقدم عليه مستعينا بالله عز وجل اولا وقبل كل شيء 9 00:03:38.300 --> 00:04:06.250 ثم باذلا كل اسبابه لا يجلس ينتظر الامر حتى يأتي اليه بل هو ساع اليه مقدم عليه مع ما فيه من المشقة هذه الغريزة اذا وجدت فهي نعمة من الله سبحانه وتعالى على صاحبها. ولهذا ترى بعض الناس 10 00:04:06.550 --> 00:04:32.200 هماما في كل اموره واحواله ان وجدته رأيته طالبا رأيته ذا همة ان رأيته في عمل ما من الاعمال رأيته ذا همة منتجا عاملا مفيدا نافعا وقد تكون الهمة مكتسبة وهذا من فظل الله سبحانه وتعالى ونعمته 11 00:04:33.200 --> 00:04:59.150 حتى لا يقول بعض الناس اه ليست لدي همة سيختلق الاعذار لنفسه لكن الهمة تكتسب وتكتسب بامور من هذه الامور سؤال الله سبحانه وتعالى ودعاؤه وطلب التوفيق منه وطلبه الاعانة في كل شيء 12 00:05:03.600 --> 00:05:28.600 حتى من كانت همته غريزة هو افقر واحوج ما يكون الى الله سبحانه وتعالى واحوج الى ما يثقل هذه الهمة ويذكيها حتى تسير في المسار الصريح صحيح يعلم المسلم ان الامور كلها بيد الله وان نواصي المخلوقين بيد الله عز وجل 13 00:05:30.850 --> 00:05:54.200 وان الموفق هو من وفقه الله عز وجل مع انه يفعل الاسباب لكنه لا يلتفت الى هذه الاسباب وانما يلتفت الى توفيق الله سبحانه وتعالى واعانته ويعلم انه ان لم يوفقه الله عز وجل فقد تكون اسبابه 14 00:05:55.150 --> 00:06:28.950 سببا لتعثره وتكون جانية عليه اذا لم يكن عون من الله للفتى فاول ما يجني عليه اجتهاده لكنه يسأل ربه التوفيق ويسأله الاعانة ويسأله الهدى ويسأله السداد ويظهر فقره وحاجته بين يدي الله عز وجل متمثلا قول ربه يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني 15 00:06:28.950 --> 00:06:57.350 الحميد ونحن فقراء وربنا غني وهو حميد ايضا اي محمود سبحانه وبحمده على صفاته واسمائه ومحمود على افعاله ومحمود على نعمه سبحانه وبحمده وهو رحيم ايضا يا اخوان قال تعالى وربك الغني ذو الرحمة 16 00:06:58.300 --> 00:07:20.000 فمع الغنى رحمة ومع ذلك كله فضل وجود واحسان وما على العبد الا ان يرفع اكفه الى الله عز وجل ويطلب منه منه التوفيق والاعانة وان يصل الى ما يهمه وما يهتم له 17 00:07:22.750 --> 00:07:41.350 ولهذا قال شعيب عليه الصلاة والسلام وهو يدعو قومه وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعتم وهذي ارادة نبي يا اخوة ليس فوقها ارادة 18 00:07:42.700 --> 00:08:06.150 لكنه لا يلتفت الى هذه النية وانما يلتفت الى توفيق ربه سبحانه وتعالى. ثم يقول وما توفيقي الا بالله. عليه توكلت واليه امنيت فاسند الامر الى من بيده الامر سبحانه وبحمده 19 00:08:07.350 --> 00:08:29.850 وذكر اسباب التوفيق لا ريب ان للتوفيق اسبابا ومنها النية الصادقة ومنها التوكل على الله عز وجل. ومنها الانابة اليه سبحانه وبحمده فيتخلص الانسان ويتبرأ من حوله وطوله ويلتفت قلبه الى ربه سبحانه وبحمده 20 00:08:30.400 --> 00:08:53.200 ويطلب منه التوفيق ما اعظم التوفيق يا اخوان وما افقر كل انسان اليه لا سيما طالب العلم فان طالب العلم بين الله عز وجل وبين الناس مكانه ليس بالسهل وكلامه ليس بالسهل 21 00:08:53.550 --> 00:09:15.800 هنا يتكلم برأيه ولا يستنتج من عقله لكنه يوقع يا اخواني عن رب العالمين ويفتي عن دينه فالامر جلل ولهذا كان بعض السلف اذا سئل ارتعد وخاف واستغفر الله عز وجل 22 00:09:16.050 --> 00:09:34.250 متأولا قول الله عز وجل انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما. والخطاب لاكرم الخلق صلوات ربي وسلامه عليه 23 00:09:35.200 --> 00:09:58.100 فكيف بالناس واليوم ما اسرع وما اسهل ما يقول الانسان رأيي واعتقادي وظني واجتهادي وكانه محلل يحلل بابسط القضايا والمسائل والكلام عن رب العالمين وعن دينه ليس بالامر السهل كان مالك اذا سئل 24 00:09:58.950 --> 00:10:30.750 يتخيل نفسه بين الجنة والنار. رحمه الله تعالى ويخاف من زلل يقع فيه او خطأ يستر منه يتفاوت الناس يا اخوان بتفاوت هممهم ويتفاضلون بتفاضل هذه الهمم فمن الناس من همته عالية 25 00:10:31.950 --> 00:11:04.050 ومقاصده سامية ومن الناس همته رديئة لا تتجاوز موطئ قدميه همه بطنه اكل يأكله او مطعم يذهب اليه او ثوب يرتديه او ما اشبه ذلك من الامور التي هي من فضول المباحات 26 00:11:05.250 --> 00:11:27.350 وديننا دين تيسير ولله الحمد للمسلم ان يأكل ما لذ وطاب من الطعام والشراب. يقول من حرم زينة الله التي اخرج لعباده لكن تبقى هذه الامور كلها وسائل بل تبقى الدنيا كلها وسيلة 27 00:11:28.000 --> 00:11:46.750 والدنيا يا اخواني وسيلة. وسيلة الى الاخرة وخاب وخسر من جعلها غايته. ولا قوة الا بالله قال تعالى والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى وما خلق الذكر والانثى ان سعيكم لشتى 28 00:11:47.600 --> 00:12:04.800 ان ساعة كنا مختلفة ثم ذكر هذا الاختلاف فقال فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره العثرة انظروا كيف التفاوت هذا اعطى وهذا بخل 29 00:12:05.700 --> 00:12:27.250 هذا التقى وصدق بالحسنى وهذا كذب بالحسنى فهذا يسر لليسرى لانه فعل اسبابها وهذا يسر للعسرى لانه فعل اسبابها وما ربك بظلام للعبيد يثني الله سبحانه وتعالى على اصحاب الهمم العالية 30 00:12:31.050 --> 00:12:59.650 والذين يرون المطالب العالية فيسعون اليها ويبذلون في سبيلها الاسباب الغالية واعلى المطالب واسنى المراتب والتي لا يرضى المسلم دونها بشيء ولا يستعيذ عنها بشيء سلعة الله الغالية. نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهلها 31 00:13:01.800 --> 00:13:21.850 يقول صلى الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزلة الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة فذوي الهمم العالية يسعون يا اخواني باسبابهم الى هذه الجنة العالية 32 00:13:23.400 --> 00:13:41.700 يرون ان الجنة لا ثمن لها لن يدخل احد منكم الجنة بعمله. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته الجنة ليس لها ثمن ولا عوظ 33 00:13:41.750 --> 00:14:19.250 ولكن لها اسباب كبار وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون ولهذا يجيدون ويجتهدون في فعل الاسباب التي تؤدي الى هذا المطلب العالي يجاهدون انفسهم جهادا مريرا ويجاهدون كل ما يثنيهم ويضعف هممهم 34 00:14:19.800 --> 00:14:42.500 في السير الى الله عز وجل والى الدار الاخرة قد جعلوا الدار الاخرة هم هم فجمعوا الهموم كلها فيها من كانت الاخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله 35 00:14:44.200 --> 00:15:05.850 واتته الدنيا وهي صاغرة لم يهتموا الى الدنيا لم يهتموا من الدنيا ولم يلتفتوا بقلوبهم اليها وان اخذوا منها بايديهم حاجتهم التي تغنيهم وتكفهم عن الحاجة الى الناس وهذا مطلب لا بد منه 36 00:15:07.700 --> 00:15:33.600 قال تعالى من كان يريد العاجل تعجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا. ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن. فاولئك كان سعيهم مشكورا. كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك. وما كان عطاء ربك محظورا. انظر كيف 37 00:15:33.600 --> 00:15:58.250 فضلنا بعضهم على بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا اذا كان هذا التفاضل في الدنيا فالاخرة فيها تفاضل لكن تفاضلها اعظم واجل واكبر ان في الجنة مائة درجة. ما بين كل درجة ودرجة كما بين السماء والارض 38 00:16:00.900 --> 00:16:28.400 ان اهل عليين ليتراءون المنازل العالية فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر بالافق تتفاوت الهمم ويختلف الناس في الدنيا يا اخواني في اعمالهم وفيما يسعون اليه في غاياتهم وفي مقاصدهم 39 00:16:31.450 --> 00:16:52.550 لكن لاصحاب الهمم العالية تلك الهمم التي يحبها ربنا عز وجل. ان الله يحب معالي الامور ويكره سفسافها كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم فما هي اوصاف هؤلاء يا اخوان؟ 40 00:16:53.550 --> 00:17:12.250 ما هي سماتهم بعد اثنى ان اثنى الله سبحانه وتعالى عليهم في كتابه في كل ايات القرآن يا اخواني ثناء على المؤمنين والمتقين. وذكر للانصار والمهاجرين وذكر لصفات عباد الله المؤمنين وذكر 41 00:17:12.250 --> 00:17:40.650 جنتي وصفاتها وصفات اهلها وكل هذا في معرض الثناء عليهم والاشادة بهم وحذفهم وترغيبهم وترهيبهم فمن صفات اهل الهمة يا اخوان الاجتهاد في العمل العمل الدؤوب تربية النفوس على الجد والاجتهاد والمثابرة 42 00:17:42.850 --> 00:18:11.550 لا يعرف الكسل اليهم طريقا يستعيذنا بالله من المثبطات ومن الامور الملهيات ومن الاشياء المشغلات وما اكثرها في هذا الزمان والله المستعان ليلهم جد واجتهاد ومثابرة في طاعة الله عز وجل 43 00:18:14.000 --> 00:18:48.950 يحيون الليل اذا احياه الناس بالسهر وباضاعة الاوقات ولو في فضول المباحات اذا هجع النوام هبوا وقاموا يناجون ربهم في اشرف الاوقات واعظم اللحظات يجاهدون انفسهم ويجتهدون في اعمالهم ويسيرون الى الله سبحانه وتعالى والى الدار الاخرة 44 00:18:49.050 --> 00:19:18.350 واذا نظروا الى الماضي من اعمارهم اسفوا وندموا واذا نظروا الى المستقبل قالوا وما المستقبل والله اعلم بالمستقبل يعرف هذا يا اخوان من قامت عليه الحجة واعذر الله منه عندما تتقدم العمر بالانسان 45 00:19:19.250 --> 00:19:40.700 وتمر عليه السنين والاعوام وينظر ماذا اودع في الخزائن واذا عامتها يا اخوان امور احسنها ان تكون من فضول المباحات. والله المستعان والاوقات اغلى من ان تنفق في فضول المباحات 46 00:19:44.750 --> 00:20:05.300 يا حسرتاه تقضى العمر وانصرمت اوقاته بين ذل العجز والكسل والقوم قد اخذوا درب النجاة وقد ساروا الى المطلب الاعلى على مهالي. يتحسر ان عمره ضاع بين كسل الشباب وعجز المشي 47 00:20:07.300 --> 00:20:31.900 والاجتهاد والمجاهدة في هذا الزمان لا شك شديدة بسبب قوة المؤثرات يا اخوان وبسبب ما ابتلي به الناس من سهر الليل ونوم النهار واضاعة الاوقات وانفراط العمر فيما لا يعود على الانسان بكبير فائدة 48 00:20:32.750 --> 00:20:57.350 فمن يجاهد اليوم قد يتعب ولكنه يستطيع ولا نجعل هذا عذرا لانفسنا والا فان الله تعالى يقول بسم الله الرحمن الرحيم الهاكم التكاثر طبعا هذا اللهو له غاية وله نهاية 49 00:20:57.500 --> 00:21:19.400 نهايته حتى زرتم المقابر سوف ينتهي هذا اللهو وينقضي هذا التشاغل حينما يذهب الانسان الى المقبرة زائرا مقيما ليس زائرا يزور اهل القبور ويسلم عليهم ويدعوا لهم ثم يرجع الى اهله لا 50 00:21:20.350 --> 00:21:41.300 لكنه يقيم زائرا وانما كان زائرا لان مقامه في القبور له وقت وسيأتي يوم يبعث فيه ليسأل عن الدقيق والجليل والصغير والكبير الهاكم التكاثر علق هذا الوصف هذا الحكم بوصف وهو التكاثر 51 00:21:41.500 --> 00:21:59.500 فكلما كثرت تكاثر كلما كثر الله يا اخوان كل ما كثر المال بيد الانسان وكثرت الاشغال وكثر العيال وكثرت المسؤوليات كل ما لها الانسان واين محل له ومحله في القلب. لا هي تنقل قلوبهم 52 00:22:00.650 --> 00:22:20.900 واذا لها الانسان بشيء فلابد ان يلهو عن شيء يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله فاذا شغل الانسان بالمال وبالعيال شغل عن اهم الامور واعظمها 53 00:22:21.150 --> 00:22:52.800 عن ذكر الله عز وجل. والله المستعان من سمات يا اخواني ذوي الهمم العالية انهم يقتنصون الفرص وينتهزون ينامون ان الحياة كلها ليل ونهار ثم بعد ذلك تطوى الاعمار ويقدم الانسان على ما قدم من الاعمال 54 00:22:54.100 --> 00:23:11.950 فيرون كل شيء في الدنيا فرصة فهم يقتنصون هذه الفرص ما استطاعوا الى ذلك سبيلا ربيعة بن كعب الاسلمي رضي الله عنه وارضاه كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم 55 00:23:14.150 --> 00:23:38.100 قال فاتيته بوضوءه فقال سلني شوفوا الهمة يا اخوان كان يمكن ان يسأل شيئا من حطام الدنيا وشؤونها قال اسألك مرافقتك في الجنة الله اكبر لكنه صلى الله عليه وسلم اعطاه جوابا له ولغيره 56 00:23:40.500 --> 00:24:02.300 لان ديننا ليس فيه خصوصيات يا اخوان لا هو لكل البشر قال اعني على نفسك بكثرة السجود هذا سبب من الاسباب العظيمة للجنة كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون 57 00:24:03.600 --> 00:24:20.000 قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون وذكر اوصافا ثم قالوا الذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس فيها خالدون. اللهم اجعلنا منهم فهذه الهمة يا اخوان يبحث عن الفرصة 58 00:24:20.950 --> 00:24:47.050 لا يسمح للحظة من لحظات عمره ان تذهب عليه دون ان يودعها فائدة بين علم يتعلمه وبين عمل صالح يعمله وبين دعوة الى الله سبحانه وتعالى يدعو وبين عمل واحسان يحسنه الى عباد الله عز وجل 59 00:24:48.850 --> 00:25:17.050 يريد ان تكون اعماله كلها خالصة ان تكون اعماله كلها صالحة وخالصة لوجه الله عز وجل ولهذا قيل كن عالما او متعلما او سامعا او محبا ولا تكن الخامس فتهلك 60 00:25:18.850 --> 00:25:41.800 كن عالما او متعلما او سامعا او محبا ولا تكن الخامس فتهلك. من الخامس؟ يا اخوان لا عالم ولا متعلم ولا سامع للعلم ولا محب للعلم واهل العلم. عياذا بالله 61 00:25:42.250 --> 00:26:02.550 هذا هو ذلك ولهذا كانوا فيما مضى يا اخوان وادركنا زمن مشايخنا رحمهم الله تعالى كان الطلاب عند الشيخ محمد بن ابراهيم قدس الله روحه ونور ظريحه والذين يحضرون حلقته 62 00:26:03.150 --> 00:26:22.150 كانوا صنفين صنف من طلاب العلم الذين يقرأون ويتابعون يسألهم الشيخ ويناقش مع يناقشهم وقسم يحضرون بعد صلاة الفجر ارتفاع الشمس ثم يذهبون الى اعمالهم من يذهب لتجارة من يذهب الى منته 63 00:26:22.500 --> 00:26:46.100 وهؤلاء كانوا يسمون بالمجالسين وكنت ترى اثر العلم في وجوههم وعندهم من العلم ما فيه خير وان لم يكونوا طلاب علم متفرغين للطلب والتحصيل لكنهم كانوا يجالسون العلم ويحبونه ويحبون اهله 64 00:26:46.200 --> 00:27:03.650 والعلم مبارك يا اخوة المبارك بركة عظيمة قال عز وجل في او وصف ربنا القرآن بانه مبارك في اربع ايات لم تقيد هذه البركة باي قيد وفائدة ذلك ما هي 65 00:27:05.150 --> 00:27:21.250 يا اخوان كتاب انزلناه اليك مباركون لم اقل على كذا وكذا وكذا في اربع ايات حتى تكون البركة شاملة كل شيء شاملة لك لاهلك لقلبك لبيتك. لدينك لدنياك لاخرتك الى الجنة 66 00:27:21.500 --> 00:27:44.400 الى ان قال يقال لك اقرأ وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا نسأل الله الكريم من فضله فبركة العلم يا اخوان عظيمة فيحرص الانسان على اغتنام الفرص والاستفادة من العلاوة ان الانسان استفاد في كل يوم فائدة استفاد في السنة ثلاث مئة واربعة وخمسين فائدة 67 00:27:44.600 --> 00:28:01.950 في خمس وعشر سنين كم من الفوائد يستفيد لكن نعوذ بالله من الاوقات التي تمر علينا دون ان نستفيد منها يا اخوان كما قلت منذ قليل ينظر الانسان الى الماضي فيندم ويتحسر 68 00:28:03.950 --> 00:28:26.450 ويتمنى ان لو كان حصل وقرأ واذا كان من صفات ذوي الهمم العالية انتهاز الفرص فان الشباب ايها الاخواني فرصة فرصة من فرص العمر سرعان يا اخوان ما ينطوي ثوب الشباب 69 00:28:27.800 --> 00:28:49.100 يصبح الانسان كهلا بعد الكهولات شيخا ثم ينظر الى الماضي ونتيجته التحسر وكل انسان في هالدنيا يندم يا اخوة كل انسان سواء في حياته خاصة بعد تقدم العمر او بعد موته. ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من ميت يموت الا ندم 70 00:28:49.400 --> 00:29:09.450 ان كان محسن ان كان محسنا ندم على الا يكون الزاد. وان كان مسيئا ندم على الا يكون السبب ان كان محسن محسنا ورأت درجات العالية والمنازل الرفيعة وكيف وصل اليها المتنافسون في الخيرات 71 00:29:09.700 --> 00:29:30.050 والمسارعون الى الاعمال الصالحات نادم. وتمنى ان لو كان احسن منهم واذا رأى عياذا بالله اثر الذنوب وعقوبات اهلها ندم وتمنى ان لم يكن اقترف ذنبا واحدا في دنياه والله المستعان 72 00:29:33.800 --> 00:29:58.250 لما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صفات السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. اللهم اجعلنا منهم يا ارحم الراحمين. ووالدينا ووالديكم والمسلمين اجمعين هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون. وعلى ربهم يتوكلون. قام عكاشة بن محصن. فقال ادعو الله ان يجعلني منهم. قال انت منهم 73 00:29:58.750 --> 00:30:18.550 ثم قام الرجل الاخر قال ادع الله ان يجعلني قال سبقك بها عكاش فرصة اغتنمها عكاشة بتوفيق من الله سبحانه وتعالى او كل الامور بعد توفيق ربنا سبحانه وبحمده لكن اغتنام الفروع اغتنام الفرص لا شك من الاسباب 74 00:30:18.600 --> 00:30:41.600 التي ينبغي للانسان يا اخواني ان يحرص عليها من صفات ذوي الهمم العالية انهم حتى ولو علا ذممهم حتى ولو حتى ولو كبرت اعمالهم فانهم لا يرون لانفسهم في هذه الامور شيئا 75 00:30:43.950 --> 00:31:05.500 وانما يرون المنة لمسديها والنعمة لمعطيها فالواحد منهم يشكر الله سبحانه وتعالى على نعمه التي لا تعد ولا تحصى ويعلم ان ما اصابه من خير وما صرف عنه من شر فذلك من فضل الله سبحانه وتعالى ومنته 76 00:31:09.100 --> 00:31:39.750 يعملون الاعمال الصالحة ومع ذلك يشفقون ويخافون جمعوا احسانا وخوفا والمنافق والفاجر جمع اساءة وامنا كما يقول الحسن البصري رحمه الله تعالى ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. ايش بعدها يا اخوان 77 00:31:40.950 --> 00:32:01.150 انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا. فوقاهم الله شر ذلك مع هذه الاعمال الكبيرة والاعمال الصالحة مع ذلك يخافون نعم يخافون ما يلتفت الواحد منهم الى نفسه يا اخوان 78 00:32:01.900 --> 00:32:18.150 وانما يلتفت الى فضل ربه وتوفيقه واعانته وتسديده ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون. والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم 79 00:32:18.150 --> 00:32:43.950 الى ربهم راجعون مع كل ما تقدم من هذه الصفات العظيمة وهي لا تستر الا من ذوي الهمم العظيمة مع ذلك قلوبهم وجلة لماذا؟ لانهم الى ربهم راجعون سبحانه ويستمر هذا الهاجس في نفوسهم 80 00:32:44.450 --> 00:33:06.150 الى ان يدخلوا الجنة ويتذكر ما كانوا عليه في الدنيا ويقول بعد دخولهم الجنة اللهم اجعلنا منهم يا ارحم الراحمين. انا كنا قبل في اهلنا مشفقين خائفين ونحن في الدنيا مشفقين 81 00:33:07.850 --> 00:33:25.250 فالمؤمن يا اخواني يرجو ربه لا شك ويحسن الظن به وهذا امر عظيم لكنه اذا التفت ثانية الى نفسه فانه يخاف يا اخواني من ذنوبه واثامه فهو بين الرجاء لربه 82 00:33:25.450 --> 00:33:54.450 سبحانه وبحمده وبين الخوف من ذنوبه للهمم العالية يا اخواني اسباب تذكيها وتقويها منها العلم عليه وتعليمه والنظر فيه فان العلم يا اخواني سياج وحسن يحفظ الله سبحانه وتعالى به صاحبه 83 00:33:55.700 --> 00:34:19.100 ولهذا يتأكد علينا ان نحرص على العلم في هذه الازمنة غاية الحرص اذ به الامان يا اخوان من الفتن فتن القلوب فتن الشهوات فتن الشبهات فتن الدماء المصائب والمحن ولهذا 84 00:34:20.050 --> 00:34:37.650 اذا قل العلم ظهرت الفتن. كما في الحديث المخرج في الصحيح لا تقوم الساعة حتى يقل العلم وتظهر الفتن فالحرص على العلم لا شك من الامور التي تقوي همة الانسان 85 00:34:37.850 --> 00:34:56.850 وتحفظه من وسائل ومن وساوس الشيطان الشيطان له خطوات يا اخوان مع الانسان فالشيطان يطمع في الانسان ان يخرج من دينه كمثل الشيطان اذ قال للانسان يكفر فان يأس منه 86 00:34:57.200 --> 00:35:20.250 انتقل منه الى البدع التي غالبا لا يتوب صاحبها فان عجز عنه انتقل معه الى كبائر الذنوب والى الموبقات فان عجز عنه انتقل معه الى المحقرات والى صغائر الذنوب فان عجز عنه 87 00:35:20.800 --> 00:35:43.400 انتقل معه الى فضول المباحات واشغله بالتوافه والاعمال التي تذهب نتيجتها في وقتها ان لم يكن على الانسان منها تبعات فان عجز عنه طيب وش بقي يا اخوان ماذا بقي 88 00:35:44.350 --> 00:36:01.950 اي نعم جزاكم الله خير بارك الله فيكم انتقل من المباحات باشغاله بالمفضول عن الفاضل والاعمال لا شك تتفاوت في فضلها لا يشغل في عمل المفضول يشتغل فيه ويحس بانه على خير فيه 89 00:36:02.700 --> 00:36:17.600 لكنه في سبيله يا اخواني ما هو افضل وما هو احسن منه ولا ريب ان العلم يا اخواني افضل الاعمال بل هو افضل نوافل العبادات هذا قول عامة اهل العلم 90 00:36:18.450 --> 00:36:34.550 لم يختلفوا في شيء يزاحم العلم الا الجهاد في سبيل الله جمع الله سبحانه وتعالى بين العلم وبين الجهاد في قوله عز وجل فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة 91 00:36:35.500 --> 00:36:58.250 يعني يجاهدون ليتفقهوا في الدين يعني بقيت طائفة اخرى ليتفقهوا فيه فقرن الله سبحانه وتعالى بين الجهاد في سبيله وبين العلم وغاية الجهاد وغاية العلم واحد والعلم جهاد قال تعالى وجاهدهم به يعني بالقرآن 92 00:36:58.800 --> 00:37:17.200 جهادا كبير وفي الحديث من خرج روي عنه صلى الله عليه وسلم انه قال من خرج يطلب العلم فهو في سبيل الله من الامور يا اخواني التي تنشط طالب العلم وتذكي طالب العلم 93 00:37:19.250 --> 00:37:51.900 في همته مجالسة اهل الجد والنشاط ومن يعينونه على نيل هذه الامور الكبيرة واجتناب مجالس البطالين والكسالى فان الجليس والقرين بالمقارن يقتدي وما اسرع تأثير الجليس على جليسه سواء بالخير او بالشر 94 00:37:53.450 --> 00:38:15.450 فاذا رغبت ان تكون من ذوي الهمم العالية فاجلس مع من يعينك على ذلك وقد يكون قائل قد لا اجد لا لا تقولوا هذا الكلام يا اخوان الخير موجود واياكم ولوم الناس 95 00:38:15.550 --> 00:38:33.900 وازدراء الناس وانتقاد الناس. فان هذا من مداخل الشيطان على الانسان عليك نفسك فتش عن معايبها. وخلي عنك عيوب الناس للناس. وقد يكون ازدراء الناس من باب الاعجاب بالنفس ولا قوة الا بالله 96 00:38:34.500 --> 00:38:52.450 تجد من اهل الخير من في آآ نشاط ومن يعينك ثم ان شئت وهذا امر مهم جدا ايضا يا اخواني يقوي همة الانسان وعزيمته اقرأ في سيرهم وانظر في اخبارهم 97 00:38:53.000 --> 00:39:12.800 التاريخي من كثير وانظر تراجم الائمة للعلماء وشيوخ اعمالهم اقرأ في اعلام النبلا وحتى تعرف نفسك وتعرف هؤلاء فان الانسان لن يذهب عبثا ليقارن نفسه بهؤلاء الكبار لا. ولكن يا اخوان ينظر الى اعمالهم 98 00:39:13.050 --> 00:39:35.050 لعله ان يجد نشاطا في نفسه اذا هو رأى تلك الاعمال التي عملوها العباس رضي الله عنه لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم يقول قلت لرجل من الانصار تعال بنا نسأل اصحاب رسول الله 99 00:39:35.300 --> 00:39:53.450 اصحاب رسول الله متوافرون فقاله هذا الرجل ترى ان الناس يحتاجون اليك واصحاب رسول الله بينهم قال فلما قال هذا الكلام تركته. وذهبت الى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اسألهم. حتى اني اذهب الى الرجل في القائلة 100 00:39:55.700 --> 00:40:26.250 فاجده نائما فاتوسد ردائي حتى تسف الريح علي التراب ثم يخرج الي يقول ابن عم رسول الله احدا لاتيتك ثم اقول انا احق ان اتيك ما مضت السنين ورأى ذلك الانصاري رضي الله عنه وارضاه 101 00:40:26.350 --> 00:40:50.950 الناس حول ابن عباس يسألون رحل اصحاب محمد الله عنهم وارضاه ناس يسألونه كان يقول هذا الرجل اعقل مني هذا الرجل وفق ببركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له لما قال اللهم فقهه في الدين 102 00:40:51.750 --> 00:41:18.200 وعلمه الكتاب والحكمة فقراءة السير يا اخوان عظيمة ومفيدة وتناقل الاخبار سواء من المتقدمين او من المتأخرين قد رأينا يا اخوان ممن مشايخنا من لهم شبه في كثير من المتقدمين يا اخواني في جدهم وجلدهم 103 00:41:18.800 --> 00:41:37.400 وبذلهم اوقاتهم للعلم واهله ذكرت لكم في اكثر من مناسبة بعض الاشياء فيما يتعلق بالسير اه الاولين يا اخواني هي كبيرة واخبارهم اه يعني سارت بها الركبان اه هي في الكتب واه 104 00:41:37.400 --> 00:42:02.400 هي اكثر من ان يتكلم عنها يا اخوان في لحظات لكن احب ان اذكر بعض الاشياء التي الحقيقة شهدتها لمستها من بعض مشايخنا يرحمهم الله انا احد المشايخ وهو الشيخ فهد بن حميم رحمه الله رحمة واسعة 105 00:42:02.950 --> 00:42:37.000 وهو من العلماء المشهورين المعروفين العلم والدعوة انهم حفظوا القرآن في ستة اشهر يعني صديقا وفيا للوالد يرحمهم الله يعني زغره بين وقت واخر فسألته يوما وقلت له اني سمعت انك حفظت القرآن في ستة اشهر 106 00:42:38.800 --> 00:43:05.450 قدمت من بلدة وعمري ست عشرة سنة شوفوا الهمم يا اخوان الله خير شاب عمره سطعشر سنة قدمت واتيت الى الشيخ محمد ابن ابراهيم يرحمه الله فقلت اريد ان اطلب العلم 107 00:43:07.500 --> 00:43:23.350 يا بني احفظ القرآن شو المطلوب الان قال فذهبت وسكنت في منارة مسجد الشيخ. كلكم يمكن تعرفون مسجد الشيخ في وسط الرياض في حي دخنة امام المحكمة تقريبا مسجد كبير 108 00:43:23.800 --> 00:43:41.300 هذا المسجد الذي كان يجلس فيه الشيخ محمد رحمه الله تخرجت منه اجيال من العلماء منهم الائمة الشيخ ابن باز والشيخ عبد الله بن حميد وغيرهم كثير وكثير قال فسكنت في المنارة شو المنارة يا اخوان 109 00:43:41.850 --> 00:44:01.700 يمكن يكفيه اذا اضطجع قال وكنت اتيت بشيء من الدقيق من والدتي معي هذا زادي قال فكنت احفظ قدرا من القرآن بعد العشاء وكانوا فيما مضى يحبون الحفظ في الليل 110 00:44:04.550 --> 00:44:31.800 قال فيأتي المؤذن اخر الليل ليؤذن فيوقظني واراجع ما حفظته اولا الليل ثم اخرج شيئا من دقيق انا والمؤذن نجلس ونصلح لنا خبزة قرص او قال وعلى هذه الطريقة مريت ستة اشهر حتى حفظ القرآن 111 00:44:34.050 --> 00:44:52.700 اتيت الشيخ محمد الله يقدس ارواحهم من اول قلت يا شيخ اريد ان اطلب العلم يا بني انا قلت لك احفظ القرآن انا قلت يا شيخ حفظته قال حفظت كالمتعجب رحمهم الله 112 00:44:57.150 --> 00:45:43.300 هذا مثال يا اخوان اناس عرفناهم يا اخوان يعني قوتهم ما يريدون وسعيهم لنيل ما اليه يطمحون يعني مثال الهمم في في العبادة ايضا الامير محمد بن سعود رحمه الله مشهور محمد بن سعود المطوع يسمونه محمد بن عبد العزيز بن سعود الفيصل رحمه الله 113 00:45:43.300 --> 00:46:11.000 كان رجلا فاضلا خيرا من العباد المعروفين المشهورين والاخيار وهو طالب علم رحمه الله وكان الشيخ فهد بن حميد ايضا معه دائما يتدارسون القرآن يقرأ عليه في الكتب في يوم من الايام في التسعينات الهجرية 114 00:46:11.250 --> 00:46:27.800 وجاء الامير محمد ومعه الشيخ فهد وصلوا معنا الفجر في مسجد ام ماجد في وسط الرياظ مسجد لا يزال قائم حتى الان وكان مسجد طين. وكنا نصلي الفجر في السرحة 115 00:46:28.900 --> 00:46:45.200 كان هناك مكيفات وان كان في مكيفات يمكن صحراوية او او ما في شيء في رمضان وفي فصل الصيف صلوا معنا الفجر كنت في صحبة الوالد يرحمه الله فقام الوالد وكنت معه سلم عليه وخرجنا 116 00:46:46.450 --> 00:47:09.750 وكان يوم جمعة رجعنا الى صلاة الجمعة الشيخ وسلم عليه الشيخ فهد وقال ذهبتم ثم رجعتم؟ قال لا ما خرجنا محمد يمكن تجاوز الثمانين الذاكرة من صلاة الفجر الى صلاة الجمعة 117 00:47:10.250 --> 00:47:42.450 طبعا يعني الانسان يعجب هل هؤلاء قوة ليست عند الناس؟ لا لكنها يا اخواني اللذة اذا لمست القلب الهمة وما عدا الجسم يتعب حتى ولو كان ضعيفا منهاكا يقول اني ذكرت لكم مرة اه 118 00:47:43.400 --> 00:48:05.400 درس كان للشيخ عبد الله بن جبرين الله يرحمه شيخنا الشيخ عبد الله يقدس روحه ينوض علينا كان جلس بعد صلاة الفجر يحضر عنده مجموعة من الطلاب لهم دروس التوحيد في الفرائض في الاجرومية 119 00:48:05.950 --> 00:48:31.850 متعددة وكان يجلس في السرحة ذاك الوقت ما كان فيه مكيفات اذا ارتفعوا يبدأ اصحاب الكتب المطولات يقرأون استمر الشيخ حتى وصلت الشمس اليه جالس الصف الاول رجع للصف الثاني جلس 120 00:48:32.750 --> 00:49:02.000 وسمر الاخوان يقرأون حتى وصلت الشمس الاذان يمكن مثل الايام هاي ثلاث ونص ثلاثة ثم رجع الجدار الاخير في المسجد اطول وظلالها طويلة شوي وجلس يقرأون عليه الاخوان حتى انتهى اخر قارن 121 00:49:03.150 --> 00:49:25.550 والله يا شيخ اخواني ما يكل ولا يمل ولا يسأم ولا تسمع منه يعني كلمة تدل على سآمته او تضجره وكنا نتململ يا اخوان يعني من الساعة اربعة وشوي حتى لما انتهى الدرس 122 00:49:26.000 --> 00:49:47.100 اللي بجانبي كنت كم الساعة؟ قال الساعة تسعة الا ثلاث يمكن اربع ساعات ونصف او اكثر شيخ مستعد يجلس يا اخوان يجلس لكن انتهى اخر الشخص واذكر من المواقف الطريفة الله يرحمه 123 00:49:47.600 --> 00:50:07.500 مر القاريء وهو يقرأ في المصطلح هذا حديث ام زرع تعرفون حديث ام زرع؟ قلنا لا والله يا شيخ ما نعرف فهذه رحمه الله احدى عشر امرأة اجتمعن وتعاهدن وتعاقدنا ان لا يكلونا من اخبار ازواجهن شيئا 124 00:50:07.950 --> 00:50:32.900 وكل واحدة تقول في زوجها هذي تمدح وهذي تذم وهذي كذا وكذا كلام كثير منهم من غرائب اللغة وامثالهم يا اخواني كثير وكثير اما الشيخ بن باز الله يرحمه حديث عنها يا اخوان 125 00:50:34.000 --> 00:50:49.750 انا تكلم الناس فيه وممهى ذكر يقول مرة من المرات كل هذه امثلة يا اخوان بس من الواقع ولا الكتب يا اخوان لرجعتم اليها لرأيتم العجب العجاب يا اخوان في سير الاولين 126 00:50:52.250 --> 00:51:21.250 يقول يرحمه الله يتحدث عن القراءة في السيارة في السيارة فيها كتب في اخر سنة لتوفي بعدها لم يحج رحمه الله صلاة الجمعة ثم الشيخ محمد بعد ابن عثيمين رحمهم الله قبل ذهاب الشيخ محمد الى الحج الشيخ لم يحج 127 00:51:21.300 --> 00:51:48.100 ولعل هالسنة الوحيدة التي لم يحج فيها ما شاء الله غاية نشاطه في كلامه رغم انه كان يعني تمريض بالمرض الخطير نذهب الى الطائف كعادته حدثني الشيخ محمد بن موسى رحمه الله 128 00:51:49.600 --> 00:52:12.200 كان مع الشيخ في اسفاره ومحله وترحاله كان موضع ثقته رحمه الله يقول فضيلة الشيخ رحمه الله الناس في الطايف عن يعني مرض اشتد به وقال الليلة اظنها قبل الاخيرة من حياته. ان لم تكن الاخيرة 129 00:52:14.350 --> 00:52:38.600 ظني انها ليلة قبل الاخيرة وكان جالسا كعادته بعد المغرب يرد على الهاتف ويجاوب الناس ثم التفت بعد ان انتهى المجلس الناس تكلم معهم كلاما كالمودع لهم رحمهم الله لما دخل البيت ولم يخرج توفي بعدها 130 00:52:39.150 --> 00:53:03.700 يمكن بيوم او كذا لم يكن في ليلتي انا يعني اشك في التحديد يا اخوان شيخ لما مات كان يناهز التسعين من عمره لكنها وكما قال بعض السلف جوارح حفظناها ونحن صغار 131 00:53:05.500 --> 00:53:33.600 حفظتنا ونحن كبار حفظهم الله يا اخواني بالعبادة واياكم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم حفظهم الله سبحانه وتعالى بالعلم حفظهم الله عز وجل 132 00:53:35.300 --> 00:54:20.250 بدعائهم وتضرعهم واجتهادهم واخلاصهم نحسبهم والله حسيبهم اما لو رجعت الى السلف الصالح تعرض المسلمون لهجمة من اعداء الاسلام في محاولة لطمس هذا الدين من اوله عندما جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة حاول اليهود قتله ثلاث مرات 133 00:54:22.900 --> 00:54:46.800 فرض اعرابي سيفه وكان مفاجأة تحت الشجرة قال من يمنعك مني وجاء اليها عامر ابن الطفيل واربد يحاولان قتله عليه الصلاة والسلام والله يعصمه من الناس كما ذكر ربه سبحانه وبحمده 134 00:54:49.000 --> 00:55:15.900 استمرت هذه المحاولات من بعد الاسلام والله يحفظ هذا الدين ويحفظه لحفظه اولا وقبل كل شيء انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ثم قيض الله له من العلماء الربانيين 135 00:55:17.400 --> 00:55:47.450 الذين توارثوا علم محمد صلى الله عليه وسلم يذهب جيل ويأتي بعده جيل اخر بهذا يبقى العلم يا اخوان وبهذا يحفظ هذا الدين بدع المبتدعين ومن كيد الكائدين دخل الزنادقة 136 00:55:49.000 --> 00:56:15.650 العصر الاول في محاولة تشويه هذا الدين وطمسه تبث في الامة قرابة اربعة عشر الف حديث نسبوها الى النبي صلى الله عليه وسلم كذبا وسورا كما كان حظهم كان حظهم العار والبوار 137 00:56:16.750 --> 00:56:44.150 كشفت اسرارهم وفضحت اخبارهم واظهرت اسماؤهم وزيفهم ائمة الدين وعلماء السنة وبينوا الوظاعين منهم واحاديثهم الموضوعة وانظر الائمة الكبار في عمل لا يعرف له مثيل في الدنيا ودونوا سنة محمد صلى الله عليه وسلم 138 00:56:46.350 --> 00:57:17.050 وضعوا الصحاح كالصحيحين غيرهم والمثاني والسنن وذكروا اسماء رواتها يعرف كل من تكلم بهذا الامر وتبين وتتبين حاله ويعترف الناس جميعا البعيد قبل القريب لانه لا يوجد صنيع مثل هذا الصنيع في امة من الامم او في دين من الاديان 139 00:57:21.400 --> 00:57:47.350 خيرهم الله سبحانه وتعالى بتوفيقه واعانته والا لو عرضتها هذه الاعمال على البشر ربما تقول يستطيع البشر ان يقوموا بهذه الاعمال لولا عون الله سبحانه وتعالى وتوفيقه له ما احلى الحديث عنهم 140 00:57:47.500 --> 00:58:07.050 وعن سيرهم واحوالهم لو قرأتم يا اخوان رحلاتهم في طلب العلم وهممهم لرأيتم اجل الامام احمد يأتي من المشرق الى بغداد الى اليمن ليلقى الامام عبدالرزاق الصنعاني وابو حاتم الرازي يمشي 141 00:58:07.150 --> 00:58:26.950 ويعد الف فرصة مشيا على الاقدام حوالي خمسة الاف كيلو قريبا منها. ثم يقول تركت العدد خلاص ما عاد عديت ويتعرضون للمخاطر ويكادون ان يهلكوا من الظمأ والجوع ويقطعون المفاوز 142 00:58:30.500 --> 00:58:52.600 ويرحلون في طلب العلم سنين ينقطع عن اهله السنين يقول ابن القاسم صاحب مالك رحمه الله تعالى تزوج مات عمه في مصر ثم اراد ان يذهب الى مالك المدينة يقول فخيرته 143 00:58:54.350 --> 00:59:29.200 تبقى معي واننا فانا ساسافر وتطول مدة سفري رحمه الله ان تبقى وتصبر تركتها وهي حامل وذهب الى المدينة بقي في المدينة سبع عشرة سنة تقول يا اخي لماذا لا يرجع الى اهله؟ لما كذا؟ لما كذا 144 00:59:29.250 --> 00:59:57.400 لما نقوله الان يا اخوان هؤلاء شرفوا بالعلم ورأوا علما ان لم يقيدوه يضيع فانفقوا اعمارهم واوقاتهم في طلبه وفي تحصيله يقول وذات يوم جاء الحاج من مصر اخذ منهم شاب 145 01:00:00.800 --> 01:00:38.950 وجاء الى مجلس ما لك رحمه الله وقال هل فيكم ابن قاسم نعم اشار اليه فجاء الي وقبلني فشممت فيه رائحة طيبة رائحة الولد يا اخوة يا حبذا فرح الولد ريح الخزامى في البلد 146 01:00:39.650 --> 01:01:12.250 الولد رائحة عند ابيه وامه فيه رائحة الولد فاذا هو ولد خير الله اكبر كيف يصبرون يا اخوة؟ كيف يطيقون لكنها الهمة في القلوب والحياة التي يجدونها التي يتمتعون بها 147 01:01:17.400 --> 01:02:54.000 الله يرضى عليك يغفر لك اشهد ان لا اله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول اشهد ان محمدا رسول حي على الصلاة حي حي على الفلاح 148 01:02:54.000 --> 01:03:55.850 الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله هذا الصبر يا اخوان والجلد الذي لعل بعظنا اذا حدث به ربما يقول هذه المبالغات لا والله يا اخوان 149 01:03:57.600 --> 01:04:21.700 ليست مبالغات ولكنها الحقيقة لكن من لم يعايش القوم وينظر الى الى نفسه قد يقول هذه يعني هذه مبالغة يسمع الواحد منهم بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسافر لاجل حديث واحد 150 01:04:29.350 --> 01:05:01.850 جابر رضي الله عنه سمع حديثا يحدث به احد الصحابة ابو جابر في المدينة وهذا الصحابي عبد الله بن انيس في الشام جمال عبدالله بن انيس قال طرقت الباب فخرج غلام له 151 01:05:05.300 --> 01:05:37.000 لما رجع من الاعرابي فاجأني قلت قل له جابر ابن عبد الله قال فخرج الي رضي الله عنه وارضاه وعانقني وعانقته ما الذي جاء بك؟ قلت حديث سمعته انك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 152 01:05:39.200 --> 01:06:08.800 القصاص سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يحشر الناس وفاة عراة غرلا بهما وما بهما؟ قال ليس معه شيء قال فينادي الله عز وجل فيقول انا الملك الديان لا ينبغي لاحد ان يدخل الجنة 153 01:06:09.700 --> 01:06:33.600 ولاحد من النار عليه حق. ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار ولاحد عليه حق قال يا رسول الله كيف وانما يشعر الناس حفاة عراة الحسنات والسيئات معنى الحديث يا اخوان اش معنى الحسنات والسيئات 154 01:06:36.250 --> 01:07:07.750 يعني القصاص بالحسنات والسيئات يؤخذ من حسناته حسناته اخذ من سيئاتهم وطرحت عليه الا قوة الا جابر وراح شهر في ذهابه وشهر في مجيئه من اجل هذا الحديث رضي الله عنه بالشام 155 01:07:10.750 --> 01:07:37.100 وقال ما الذي جاء بك تجارة؟ قال لا انا جيت لحاجة الحديث سمعت انك تحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابشر فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول 156 01:07:38.650 --> 01:08:00.900 من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله له به طريقا الى الجنة وان الملائكة تتضر اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم يستغفر له اهل السماوات والارض حتى الحيتان في البحر 157 01:08:04.650 --> 01:08:29.500 وفضل العالم على العابد القمر على سائر الكواكب والعلماء ورثة الانبياء والانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر هذا الحديث يا اخوان ينبغي ان نعتني 158 01:08:29.950 --> 01:08:48.450 نحفظه ونفهمه ونحرص على تمعنه وتدبره هذا الرجل جاء من المدينة الى ابي الدرداء ليسأل الحديث يقول ابو ترداء ابشر ما دمت لم تأتي لتجارة ولا لحاجة من حاجات الدنيا 159 01:08:49.300 --> 01:09:16.850 وانما اتيت تطلب العلم دل على ان طلب العلم عظيم يا اخوان كيف واول كلمة نزلت في هذا الكتاب العظيم فيها الاشارة الى العلم وادواته القراءة والكتابة اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق 160 01:09:17.350 --> 01:09:47.450 وربك الاكرم الذي علم بالقلم وقد فظل ادم على الملائكة بما علمه الله سبحانه وتعالى لما اراد الله تعالى ان يبين للملائكة علمه واحاطته في غيب السماوات والارض علم ادم الاسماء كلها 161 01:09:48.350 --> 01:10:10.550 ثم عرضهم اي مسميات تلك الاسماء قال الملائكة فقال انبئوني باسمائها قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا قال يا ادم انبئهم باسمائهم ثم امرهم بعد ذلك ان يسجدوا لادم سجود تحية وتوقير 162 01:10:13.900 --> 01:10:38.300 وهذا موسى عليه السلام لما سأله بني اسرائيل من اعلم الناس؟ قال انا عتب الله عليه العلم الى ربه سبحانه وبحمده وقال ان رجلا في مجمع البحرين عبدا في مجمع البحرين 163 01:10:38.750 --> 01:11:05.300 عنده من العلم ما ليس عندك ركب لي البحر وسافر حتى بقي من سفره نصبا حتى وجد الخضر وقال له باسلوب متأدب موسى من الخضر ومن اولي العزم والخاطب مختلف فيه 164 01:11:05.400 --> 01:11:24.450 نبي ام ولي نعتبرك على ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تعد به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا 165 01:11:29.800 --> 01:11:54.800 اقرأوا القصة يا اخوان في تفسير الشيخ عبد الرحمن سعدي رحمه الله تكلم عليها كلاما فائقا استنبط منها فوائد جليلة ما يستغني عنها طالب العلم القصة ان العلم يحتاج الى صبر 166 01:11:58.950 --> 01:12:53.600 تظن ان العلم يؤخذ بدورة مدتها اسبوع مفاتيح تأخذونها العلم لا يكون الا وسهر الليل الا رجل احد العلماء بما ادركت هذا العلم السهر والسفر والبكور في وقت السحر اخر 167 01:12:54.200 --> 01:13:32.400 قال من مصباح والى الصباح او كلام النحو هذا لا يدرك بالنعيم يا اخوان والراحة لا تدرك بترك الروح ان الطريق عندما يكون طويلا يكون في اوله يا اخواني عقبات 168 01:13:34.050 --> 01:14:02.300 وامور انسلاب نحتاج الى صبر ومصابرة ومجاهد لكن عندما يتوسط الانسان في الطريق يهون عليه السير واذا تذكر انه في الطريق الى الجنة فان ذلك يثلج صدره ويريح خاطره ويعينه على تحمل المصاعب الصداد 169 01:14:04.450 --> 01:14:26.100 وفي حديث ابي الدرداء وفي حديث ابي هريرة مسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة ومعنا سهل الله له به طريقا العلماء احتمالات 170 01:14:27.850 --> 01:14:46.500 اي سهل الله له علما يصل به الى الجنة العلم اقرب الطرق وافضل الطرق الموصلة الى الله والى معرفة الله عز وجل وتعظيمه وعبادته فهو ايسر واسهل طريق الى الجنة 171 01:14:48.150 --> 01:15:16.550 وقيل سهل الله له اعمالا صالحة بالعلم يميز بين الاعمال الصالحة وضدها وبين الامور العالية وضدها وقيل سهل له علوما اخر غير العلم الذي سعى اليه وقيل سهل الله له 172 01:15:17.450 --> 01:15:41.200 الطريق يوم القيامة والذي فيه من الاهوال ما يشيب له الوليد وتذهل فيه كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ويسهل له هذا الطريق 173 01:15:41.550 --> 01:16:11.850 الى الجنة والى عبور الصراط كل هذه يا اخوان من ثمرات العلم وفوائده العظيمة والتي تطمئن قلب المسلم وتعينه على ان تكون همته في هذا الطريق عالية والا يطلب الامور العالية 174 01:16:13.350 --> 01:16:50.550 هنا ان يبذل اسبابه فقل لمرجي معاني الامور بغير اجتهاد وكل المرجي معالي الامور بغير اجتهاد طلبت المحال الجد تكتسب المعالي ومن طلب العلا سهر الليالي ومن طلب العلا من غير كد اضاع العمر في طلب المحال 175 01:16:51.950 --> 01:17:26.650 العز ثم تنام ليلا بحر من طلب العمر قصير يا اخوان فينبغي معه التفريط والتهاون والتكاتف واذا حصل منا تفريط في زمن الشباب متى يكون الجد والاجتهاد؟ ومحمد صلى الله عليه وسلم يقول بادروا بادروا بادروا 176 01:17:27.100 --> 01:17:50.900 لاسيما في هذه الازمة يا اخوان بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافر ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا ما احوجنا ان نربي اولادنا وبناتنا 177 01:17:51.250 --> 01:18:13.400 اهل العلم ولو على اليسير منه فان القليل من هذا العلم المبارك يا اخواني اعتنوا بالاطفال اولادا وبنات وحفظوهم ما تيسر من كتاب الله وربوهم على دين الله عز وجل 178 01:18:14.350 --> 01:18:45.250 فانهم وهم اطفال يرون شبهات تهز الجبال ولعلكم سمعتم اشياء واشياء هذا الامر ما الذي يحفظهم لولا حفظ الله سبحانه وبحمده الواجب علينا ان نعتني بتربية اولادنا عناية فائقة ليست التربية ان توفر لهم متطلبات الحياة 179 01:18:45.650 --> 01:19:06.550 ولا ان تشتري لهم من هذه الاجهزة ما يريدون حتى يخرج بعقله وهو في بيتك ام في جسده يلف العالم كله ويلعب مع هذا وذاك يسمع من الكلام ما لا يطاق سماعه 180 01:19:10.400 --> 01:19:32.200 امانة في اعناقنا ونحن مسؤولون عنهم امام الله اباء وامهات كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالرجل راع في بيته وما والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة من رعيتها ورعيتها 181 01:19:34.550 --> 01:19:56.950 نتركهم حتى يتبين لنا ما يتبين من افكارهم وعقولهم وارائهم. لا حول ولا قوة الا بالله والله يا اخوان يسمع الواحد احيانا انا لا احب الحقيقة صارت مثل او ان يذكر الانسان ما سمع او كذا لا 182 01:19:58.400 --> 01:20:20.100 دايما نحب اظهار الخير يا اخوان الخير ولله الحمد موجود وبخير لكن مع ذلك يا اخوان مخبأ هذي الاجهزة ما تخفاكم ويعلم منها الصغار اكثر مما يعلم منها الكبار الله المستعان 183 01:20:20.150 --> 01:20:35.350 والمحفوظ من حفظه الله لكن كونهم يقرأون شيئا من كتاب الله او يحفظون اشياء من حديث رسول الله لا سيما هذه الوصية العظيمة التي اوصى بها النبي ابن عباس وكان غلاما 184 01:20:36.050 --> 01:21:03.600 النبي السلام وعمر ابن عباس هذا الحفر والعالم الكبير رضي الله عنه وارضاه تعرفون الحديث كلكم احفظ الله يحفظك احفظ الله هذا حديث ينبغي ان يحفظه كل طفل الاولاد والبنات 185 01:21:04.650 --> 01:21:31.600 افعلوا الاسباب حتى يحفظهم الله ويعلم منا صدق النية في حفظهم وتربيتهم وندعو لهم ايضا ادعوا لاولادكم واولاد المسلمين واذا بلغ شده بلغ اربعين سنة قال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي 186 01:21:31.600 --> 01:22:05.400 في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين دعاء للذرية بالصلاح مطلوب توجيه مطلوب المساعدة مطلوبة كل شيء مطلوب وانما اولادنا اكبادنا تمشي على الارض الريح على احدهم امتنعت من عيني من الغم 187 01:22:07.500 --> 01:22:30.900 اعظم ما يصاب الانسان في قلبه يصاب البدن البدن نهايته من التلف طال الزمن او قصر لكن المصيبة عندما تصاب القلوب يا اخوان اثر الذنوب ولا قوة الا بالله فنسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلا 188 01:22:32.300 --> 01:22:53.100 اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما. وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما. وان لا يجعل منا ولا فينا شقيا اللهم انا نسألك بان نشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد 189 01:22:53.300 --> 01:23:17.450 نصلي ونسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا من كل خير. والموت راحة لنا من كل شر. اللهم انا نعوذ بك من الكسل والعجز. ونعوذ بك من البخل 190 01:23:17.450 --> 01:23:38.350 الهرم والجبن ونعوذ بك من فتنة الدنيا ومن عذاب القبر. ونعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشى ونفس لا تشبع ودعوة الله يستجاب له اللهم اتي نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها 191 01:23:39.300 --> 01:23:58.250 اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. ونسأل من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم. ونعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم 192 01:23:58.350 --> 01:24:18.350 اسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل. نعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل. وان تجعل كل قضاء قضيتها وانها خيرا. يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. يا مصرف القلوب صرف القلوب عن طاعتك. اللهم انا نسألك بان عبيدك ونو عبيدك بنو امائك نواصينا بيدك ما 193 01:24:18.350 --> 01:24:38.350 فينا حكمك؟ العدل فينا قضاؤك؟ نسألك اللهم بكل اسم ولك سميت به نفسك. او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك. او استأثرت به في الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا. اللهم 194 01:24:38.350 --> 01:24:58.350 وذكرنا منه ما نسينا وعلمنا مما جهلنا وارزقنا تلاوة اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم فقهنا في الدين وعلمنا ان الكتاب والحكمة. اللهم فقهنا في الدين وعلمنا الكتاب والحكمة. اللهم اتنا رحمة من عندك وعلمنا من لدنك علما واهدنا وسدد 195 01:24:58.350 --> 01:25:18.350 يا ارحم الراحمين. اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا. اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا. اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا. اللهم منا في اوطاننا اللهم اصلح ائمتنا ووراة امورنا. اللهم ارزقكم البطانة الصالحة الناصحة يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر 196 01:25:18.350 --> 01:25:32.500 لنا ولوالدينا ووالديهم وارحامنا واحبابنا وجيراننا واخواننا المسلمين الاحياء منهم والميتين برحمتك يا ارحم الراحمين والحمد لله رب العالمين صلى الله على نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خير يا اخواني