1
00:00:00.850 --> 00:00:20.900
الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك وانعم عليه وعلى اله وصحبه وعلى من سار على نهجه. واختفى اثره الى يوم الدين وبعد

2
00:00:21.400 --> 00:00:51.550
اشكر الاخوة في هذا المعهد المبارك عبد الرحمن السميع في قرطبة على استضافتهم لي واشكر لكم الحضور لنتحدث عن موضوع مهم وهو كيف نستقبل رمضان ان استقبال رمضان لا يكون بالتقاليد والعادات

3
00:00:52.250 --> 00:01:19.200
ولا بالورود والزغاريت. او بالفوانيس والكهرباء او غير ذلك من الامور اذا كان اهل الدنيا يستقبلون المواسم الدنيوية بما يناسب دنياهم فان اهل الديانة عليهم ان يستقبلوا موسم رمضان بما يناسب هذا الظرف المبارك

4
00:01:20.350 --> 00:01:45.400
يقول الله جل وعلا شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن فجعل الله عز وجل رمضان ظرفا القرآن اكرمنا الله في هذا الشهر باضاءة وبداءة التوحيد على وجه الارض بعد ان ضمت

5
00:01:45.800 --> 00:02:13.750
قامت البدع والشركيات على وجه الارض فنحن لابد ان نستذكر هذه الامور ان شهر رمضان شهر النور شهر الضياء شهر القرآن شهر التوحيد شهر الايمان شهر الطاعة اذا كان الامر كذلك فلا بد من امرين اثنين

6
00:02:13.900 --> 00:02:44.250
الاول نستقبل رمضان بالعلم وهذا ما يسمى بفقه الوقت فان على المسلم وجوبا ان يتعلم احكام الصيام اذا جاء رمضان وهذا لم يختلف فيه العلماء وانما العلم لا يكون واجبا فيما لا يجب على الانسان. فلا نوجب على من لا يملك مالا

7
00:02:44.250 --> 00:03:06.750
ان يتعلم احكام الزكاة الا ان يكون طالب علم ولا نوجب على من هو مجنون ان يتعلم احكام الصيام فالعلم لابد منه. ولهذا يقول جل وعلا في بدء ايات الصوم. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام

8
00:03:08.350 --> 00:03:40.300
لنعلم ونستيقن فرضية الصوم. وهي مسألة علمية فاذا علمنا فرضية الصوم وعلمنا احكام الصوم وتعلمنا وعلمنا فضل ظرف شهر الصوم حينئذ نأتي الى العمل كيف نستقبل رمضان ان استقبال رمضان

9
00:03:40.350 --> 00:04:10.800
يكون بعدة امور خاصة لطلاب العلم لا سيما الشباب  انتم عمد المستقبل انتم امل الامة اليوم نحن موجودون والاساتذة وغدا لا نكون فتكونون انتم فما انتم فاعلون بناء على هذا لا بد ان تهتموا

10
00:04:11.850 --> 00:04:39.750
اول ما ينبغي ان نستقبل به رمضان ان ننظر الى التوبة العامة التي تجب علينا فنتوب الى الله تبارك وتعالى  لا سيما وقد من الله على الخليقة بالمغفرة العامة الا لمشرك او مشاحن

11
00:04:40.800 --> 00:05:08.200
فينبغي عليك انت في المقابل ان تعلن التوبة وان تظهر التوبة وان تغير حالك قبل دخول الشهر عليك لانك اذا استطعت ان تغير حالك وتلجم نفسك وتلزم اعنانك فحين اذ يمكن لك ان تستفيد من هذا الشهر

12
00:05:08.700 --> 00:05:35.650
الا ترون ان التجار يقومون الليل والنهار لمكاسب رمضان التجارية طيب انتم ونحن نتاجر مع الله عز وجل الحسنة بعشرة امثالها الى سبع مئة ضعف الى اضعاف كثيرة لا يعلمها الا الله تبارك وتعالى

13
00:05:37.050 --> 00:06:02.100
لا يمكن ذلك الا بغسل كامل لظاهر البدن من قاذورات جلسات المعنوية التي هي الاثام ولابد من غسل تام للقلب من قاذورات امراض القلب حتى يمكن ان نستقبل رمضان بقلوب

14
00:06:02.100 --> 00:06:35.650
ظاهرة وباكتاف خالية غير مثقلة بالذنوب والاثام فان النجاسات الظاهرة توسخ الثياب والبدن اما النجاسات المعنوية التي هي الاثار تثقل وتوسخ النفوس التي بين جنبينا كيف تستقبلون العيد بنظافة الملابس

15
00:06:36.050 --> 00:07:02.000
بجمال الملابس كيف تستقبلون حفل زفافكم؟ نسأل الله ان يزوجكم كيف ها بثياب نظيفة ولا لا طيب ينبغي اذا ان نستقبل رمضان بقلوب سليمة تعزم عزما مؤكدا على التوبة العامة ثم

16
00:07:02.250 --> 00:07:28.450
علي وعليك وعلينا بالتوبة الخاصة التي كل واحد منا يعلم تقصيره في هذا الجانب فمنا من هو مقصر في جانب اداء الصلوات في الجماعة ومنها من هو مقصر في صلة الرحم. ومنا من هو مقصر في توقير المعلم ومنا من هو

17
00:07:28.450 --> 00:07:52.200
مقصر في اداء حقوق الوالدين. منها من هو مخصر متساهل في الجام لسانه الصدق وترك الغيبة والنميمة فلابد ان ننظر الى نقص انفسنا فنحاول جهدنا لاكمال ما لهذا النقص قبل دخول الشهر

18
00:07:53.600 --> 00:08:25.900
لانك اذا كملت من هذا الجانب بحيث لم توجد عليك قذارات النجاسات المعنوية يمكنك ان تعرف لرمضان قدره وان تكون في هذا الظرف المبارك مباركا الان هذا الماء نظيف. وهذا الوعاء نظيف. اذا الوعاء نظيف وهو ظرف نظيف وما فيه نظيف. لو

19
00:08:25.900 --> 00:08:50.950
وضعت فيه قطرة بول يصبح كله قذارة. لا احد يستطيع ان ينتفع به رمظان شهرا مبارك الى درجة تأمل هذا الحديث الذي رواه البخاري ومسلم. اذا دخل شهر رمظان صفدت الشياطين وفتحت او فتحت ابواب الجنة

20
00:08:51.100 --> 00:09:16.450
وغلقت ابواب النار اي كرم اعظم من هذا معنى هذا انك اذا لم تستطع ان تحس بنقاوة الظرف فالعلة فيك المرارة اذا لم يحس الانسان بحلاوة هذا الماء وعذوبة هذا الماء فالبلى في لسانه وليس في الماء

21
00:09:16.550 --> 00:09:37.350
فانت اذا لم تحس بحلاوة الشهر الامر ليس في والعيب ليس في الظرف العيب فيك انت اقبل عليك الظرف ولم تطهر نفسك فلا تحس بحلاوة الظرف هذا امر مهم جدا نستقبل به رمظان

22
00:09:38.450 --> 00:10:04.300
الامر الثاني الذين نستقبل به رمظان لا سيما وانتم طلاب العلم الشرعيين ان تعلموا ان رمضان موسم مضاعفة الحسنات موسم نيل الاوسمة. من منكم لا يريد ان ينال وساما في هذه المدرسة

23
00:10:04.400 --> 00:10:25.000
كل واحد منكم يبذل جهده لينال وساما من قبل سعادة مدير المعهد الدكتور سلطان علشان يروح يودي الوسام عند ابوه شوف يبه ها شوفي يمه طيب الان اذا جا رمظان هناك ثلاثة اوسمة

24
00:10:25.550 --> 00:10:52.300
من يتسابق لنيلها وسام عنوانه من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه يعني العتق من النار يعني البشارة بالجنة ووسام من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. هذا وسام اخر

25
00:10:52.300 --> 00:11:17.150
صار عندك وسامان بهما بهما تستحق دخول الجنة ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فكان ما سوى ذلك من الاعمال في رمضان فضلة في رفعة درجاتك في الجنان

26
00:11:18.900 --> 00:11:45.900
وهذا امر عظيم ابواب الجنة كم ثمانية ان للجنة ثمانية ابواب كما جاء في الحديث ابواب الجنة ثمانية والاعمال التي ذكرها الله عز وجل في ايات الصوم ثمانية ولهذا ينبغي لك انت في جدولك تضع لنفسك جدولا

27
00:11:46.550 --> 00:12:13.500
تعرف ان عندك دراسة والحمد لله انها مخففة. ولا لا خاصة في رمضان اللي يعرف انه مخفف يعني بدال داوم ست ساعات راح تداوم اربع ساعات طيب بناء على هذا لا بد انت كما خففوا هم عليك الدراسة ان تخفف انت على نفسك النوم

28
00:12:13.650 --> 00:12:38.900
لا يصلح ان يكون نومك في رمضان كنومك ما قبل رمضان لابد ان تضع لنفسك جدولا اين تصلي بحيث لا تفوتك تكبيرات الاحرام مع من تصلي بحيث يمكنك ختم القراءة القرآن سماعا من الامام

29
00:12:39.600 --> 00:13:03.900
من قام رمظان من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة فاختر لنفسك من اول ليلة اماما يختم اماما يطيل وليس اماما يطرب لابد ان تضع لنفسك جدولا متى تقرأ القرآن

30
00:13:04.800 --> 00:13:28.100
لابد ان تضع في جدولك ماذا تفعل مع ابيك مع امك في رمضان؟ كيف تعينهم على اداء هذه الطاعات وتضع وقت مخصص لامورك الدراسية والا فلا يمكنك ان تستقبل رمظان بحيث تستفيد

31
00:13:28.650 --> 00:13:49.550
وكان النبي عليه الصلاة والسلام من اجود الناس فاذا جاء رمظان كان اجود من الريح المرسلة هذا قول ابن عباس كناية عن ماذا؟ كناية عن تغير حاله صلوات الله وسلامه عليه في رمضان

32
00:13:50.050 --> 00:14:15.550
كيف لا وهو عليه الصلاة والسلام مبارك ورمضان مبارك انزل عليه القرآن المبارك فتجتمعون البركات فكيف لا يكون اعظم بركة صلوات ربي وسلامه عليه فلابد اذا ان تعرف ما هي الختمات التي تخطبها من الان تضع لنفسك جدول

33
00:14:17.100 --> 00:14:39.900
وانا لا اريد ان اطيل عليكم لكني ساختم حديثي بقصة لعلكم تعرفونها او بعضكم لكن من باب وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين جاء في صحيح البخاري ومسلم. وهو بطوله في المسند وغيره

34
00:14:40.450 --> 00:15:01.850
ان عبدالله بن عمرو بن العاص زوجه ابوه تخيلوا كم كان عمره يوم زوج ابوه؟ احدعشر سنة يقولون الورع طفل اي لان حنا تعودنا ان احنا صغار للحين هم ما تعودوا عليها

35
00:15:02.000 --> 00:15:15.900
عمرو بن العاص نفسه زوجه ابوه وعمره احداش فقام سوى نفس الشيء على ولده. زوجه عمره احدعش مو زوجه وحطه بجنبه قال هذا صغير خله عندي في البيت. عطاه بيت مستقل

36
00:15:16.550 --> 00:15:45.950
بيت مستقل بعد كم يوم جا دخل البيت يريد ان يعرف احوال ابنه مع زوجه فلم يجد عبد الله ابن عمرو ابن العاص الفرصة عسى المره كيف عبدالله قالت نعم الرجل عبد الله

37
00:15:46.900 --> 00:16:17.450
اذا هو رجل لكن شوفوا جد ولا شلون قال نعم الرجل عبد الله نعم الرجل عبد الله. لكنه يصوم النهار ويقوم الليل. هذا عمره احدعش فراح عبد الله ابن فراح عمرو ابن العاص شاف ولده قال له يا ولدي ما يصير. انا مزوجك بنت الناس لها حق

38
00:16:17.500 --> 00:16:34.100
صح انت رجل تقدر تصوم رجل تقدر تقيم الليل كله بس هم عطه شوي حق اهلك. وان لزوجك عليك حقا كما جاء في الحديث قال يا ابتي دعني اني شاب

39
00:16:36.050 --> 00:17:09.150
حبب الي العبادة لذلك سل الله عز وجل ان يجعلك تحب الله حبا عظيما عند الانسان اذا احبه اكثر من ذكره وشكره وحمده وما استغنى عنه طرفة عين ولا احد يستطيع ان يستغني عن الله طرفة عين في الربوبية. لكن ليس هذا الشأن الشأن هل انت تستطيع ان تستغني عنه طرفة عين في العبودية

40
00:17:09.150 --> 00:17:29.000
هذا هو المطلوب ما سمع الكلام لان الامر في الاباحات ولا يلزم الانسان ان يسمع كلام ابيه في المباحات ما دام لم يلزمه ولم يصرط عليه. راح عمرو ابن العاص واشتكى الى النبي

41
00:17:29.000 --> 00:17:46.750
يعني عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله هذا ولدي عبد الله زوجته وعمره احدعش سنة ورحت زرت بيته وزوجته تقول ان الرجل مو ماضي لها. في النهار صايم في الليل قايم

42
00:17:47.350 --> 00:18:06.800
وفي النهار وهو يصوم كله عندك في الدرس جالس. وين يبي يفضى لك؟ مو ست ساعات دوام اربعة وعشرين ساعة مشغول عنها في النهار عند النبي عليه الصلاة والسلام. في الليل يراجع محفوظاته يراجع تلاوته. يقيم الليل

43
00:18:07.950 --> 00:18:30.050
يقول عبد الله فاما قابلني او قابلته. فقال يا عبد الله ما بلغني عنك يستفهم لينظر هل ما بلغه واقع مئة في المئة ولا فيه زيادة ونقص قال قلت وما بلغك يا رسول الله؟

44
00:18:30.350 --> 00:18:50.850
انتبه الان عشان تعرف ان في شي زايد بعد قال بلغني انك تصوم النهار كله. يعني كل الايام وتقيم الليل كله وتختم القرآن في كل يوم وليلة. يا الله هذا عمره احدعش سنة

45
00:18:50.900 --> 00:19:18.650
لا تقول ما اقدر بحاجة الى همة همتك اذا كانت تهدم الجبال فهذه الامور يسيرة  همتك اذا كانت تبني فهذه الامور يسيرة فقال عبدالله نعم يا رسول الله هو كما بلغك. يعني هذا امر واقعي مئة في المئة. اصوم النهار

46
00:19:18.650 --> 00:19:40.900
اقوم الليل واختم القرآن كل يوم وليلة. اسأل نفسك متى اخر مرة ختمت القرآن في بعض الناس يمكن ما ختم القرآن من رمضان الماضي طيب اذا انتم الحين شباب عشان لما تصيرون شيبان وش تسوون؟ ترى الشايب ما يقدر يختم القرآن ولا يقدر يصلي مثل الشباب

47
00:19:43.950 --> 00:20:11.900
انا يوم كنت صغير مثلكم عمري ستعش سبعتعش سنة اصوم الاثنين والخميس ولا اتعب الحين ما ؤ اصوم   كان احد زملائي يحضر في اليوم الواحد كم حصة درس في هذا الزمان شلون تقول لا هذا زمن الصحابة؟ لا في هذا الزمن. واحد من زملائه يدرس معي كان في الجامعة الاسلامية. في اليوم كم درس يحضر

48
00:20:11.950 --> 00:20:37.750
ثلاتعشر درس ثلاتعشر درس يحكم حاولت اني اجاريه ما قدرت استمريت معه سنتين ما استطعت اكمل نزلت لاحدى عشر درس نزلت له تسعة دروس توقفت على هذا ثبت على هذا سل نفسك لا تقول ما في ما ؤ هذا ترى شيل من قاموسك ما استطيع

49
00:20:37.900 --> 00:21:01.600
الله سبحانه وتعالى اعطى الانسان قوة امكنه ان يسيطر على الارض ذهنيا وواقعيا وقال له النبي عليه الصلاة والسلام يا عبد الله اختم القرآن في شهر هذي رواية البخاري. وفي غير البخاري في اربعين يوم. ولكن رواية البخاري اصح

50
00:21:02.750 --> 00:21:26.450
من هنا قال العلماء ينبغي ان لا يمر عليك شهر الا وختمت القرآن قال وصم من كل شهر ثلاثة ايام وقم من الليل سدسه. قال يا رسول الله اني شاب قوي ترى عمره احدعش. عمره احدعش

51
00:21:27.050 --> 00:21:50.300
اني شاب قوي يطيق اكثر من هذا. فاذن لي شاف النبي عليه الصلاة والسلام اصراره. وعلم كتاب الوحي المنزل عليه قوة ارادته ومقدرته. فقال له اذا اقرأ القرآن اختمه في خمسة عشر يوما

52
00:21:51.450 --> 00:22:17.700
يعني كل يوم جزئين وانا وضعت جدول كيف تختم الختمات؟ موجودة. قال اقرأ القرآن في خمسة عشر يوما وصوم الاثنين والخميس وقم من الليل قالا له ربعه قال يا رسول الله اني شاب اطيق اكثر من ذلك فاذن لي

53
00:22:18.500 --> 00:22:39.700
قال اختم القرآن في اسبوع. وهذه الختمة تسمى ختمة عامة الصحابة كل الصحابة جل الصحابة اكثر الصحابة حفاظهم قراؤهم يخدمون القرآن في سبعة ايام بما فيهم امامهم وقدوتهم محمد صلى الله عليه وسلم

54
00:22:40.450 --> 00:23:09.550
قال اختم القرآن في سبعة ايام وصم الاثنين والخميس وثلاثة ايام من كل شهر وقم من الليل قال قم من الليل ربعه وما شئت. قال يا رسول الله اني شاب اطيق اكثر من ذلك

55
00:23:11.350 --> 00:23:29.150
فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اختم القرآن في ثلاثة ايام كل يوم عشرة اجزاء هذا هو يحضر جميع دروس النبي عليه الصلاة والسلام. مو مثلكم ست حصص وبس لا جميع دروس النبي عليه

56
00:23:31.250 --> 00:23:57.250
اختم القرآن في ثلاثة ايام. وصم يوما وافطر يوما وقم من الليل ثلثه ونم ثم قمت سدسه فان افضل الصيام والقيام صيام داوود وقيام داوود عرف عبدالله انه ما في شيء اخر فالتزم هذا كم سنة في نظركم التزم

57
00:23:57.400 --> 00:24:16.000
يقول الراوي وقد ادركت عبدالله بن عمرو وقد جاوز السبعين وهو على هذا الحال سبعين سنة وصل عمره سبعين سنة يعني ستين سنة قبل الاحدعش وهو يصوم يوم ويفطر يوم وكان

58
00:24:16.000 --> 00:24:41.450
فاذا تعب لكبر سنه يقضي اليوم الذي يفطر فيه وكان اذا تعب لم يستطع ان يقيم الليل قضاه من الليلة التي بعدها. فقيل له لم تفعل هذا قال اكره ان القى النبي عليه الصلاة والسلام على شيء عهدته عليه الا افعله

59
00:24:42.350 --> 00:25:01.900
لا اله الا الله في بعض الروايات وان كان في الاسناد فيها مقال انه قالوا له حتى في ليلة الصفين قال حتى في ليلة الصفين ما تركها  اذا انا وصيتي لكم ان تجددوا حياتكم

60
00:25:02.100 --> 00:25:25.550
كونوا رجالا بمعنى الكلمة الرجولة ليس في القوة العضلية كما يتصوره يتخيله كثير من الناس القوة عند الله القوة النافعة في الاخرة هي القوة التي بها تتمكن على السيطرة على نفسك

61
00:25:26.100 --> 00:25:51.200
هي القوة التي بها تتمكن على ان تضبط نفسك هي ان تكون قادرا على ان تقول للنفس لا نعم ولهذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام ليس الشديد بالصرعة. يعني مو بالمصارعة

62
00:25:51.350 --> 00:26:20.800
وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب اذا ان شاء الله تستقبلون رمظان قد وضعتم لانفسكم جدولا لكي يأتيكم رمظان وانتم على اتم الاستعداد نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يأخذ بايديكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يجعلكم دعاة خير

63
00:26:20.800 --> 00:26:41.350
وهدى ومشاعل نور لهذه الامة اينما كنتم وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله اجمعين. الحمد لله رب العالمين  جزا الله فضيلة الشيخ محمد بن سلمان على ما قدم

64
00:26:41.800 --> 00:27:06.650
الله يحفظكم سؤال هو ماذا تنصح بمن ينشغل بالهواتف  الاستاذ عبد الله جزاه الله خير يعني سأل سؤال مهم وهو باي شيء ننصح من ينشغل بالتلفزيون او بالهواتف في رمضان

65
00:27:07.900 --> 00:27:31.600
التلفزيون قبل ايام الثمانينات كان مشايخنا يسمونه التلفزيون يسمونه المفسديون فانا كنت افكر طيب التليفون شنو نسميه؟ فكرت فكرت ووجدت ان الهاتف على وزن القاطع ومعناه فانا اسميه قاطع هذا يقطع عليك صفاء ذهنك

66
00:27:32.100 --> 00:27:58.200
يقطع عليك صلة الرحم. يقطع عليك الطاعة. يقطع عليك هي فتنة معك اربعة وعشرين  فاحذر اشد الحذر اذا لم تكن قادرا على ضبط نفسك تعرف ايش راح يصير لك سوف تكون عبدا للهاتف

67
00:27:58.250 --> 00:28:24.300
يعني مجرد ما يجيك وين التلفون؟ على طول تعال شف انا تعبت للهاتف اول ما تدخل البيت تقطه تليفونات باسبوع عندكم لا لا هم هم. لا والله. اي زين. التليفونات مو مسموح عندكم. تبي تعرف انت عبد الهاتف ولا لا؟ انظر اول ما تصل الى الغرفة. تقط الجنطة تدخل

68
00:28:24.300 --> 00:28:45.850
لداخل بدال ما تروح تسلم على ابوك وامك تروح تدور تلفونك. هذا معناته انك عبد لله انتبه انت الهاتف لا بد ان تفهم انها الة للضروريات والحاجيات كالباب الة للدخول والخروج

69
00:28:46.350 --> 00:29:11.450
فاذا لم تفهم هذا الفهم وبال عليك اذا لم تفهم هذا الفهم فهو يقطعك عن امالك قاطع يقطعك عن بلوغ المعاني ويجعلك مع اهل السفور والدناءة انا انصحكم نصيحة لوجه الله

70
00:29:12.400 --> 00:29:42.550
انكم مهما تقدرون توخرون عن الهواتف عن القواطع في رمظان اما التلفزيون التلفزيون اهل الباطل اهل الزين ماذا يفعلون يقولون مسلسلات رمضانية ليش ؟ يبون يشغلونكم ترى انت المفروض عندك الجدول هكذا. مدرسة مسجد في البيت تفرش مصلاك طيلة رمضان. ما تترك المصلى

71
00:29:42.550 --> 00:30:00.800
الا للجلوس مع ابيك مع امك مع اختك مع خالك. ساعة معينة ولا تزيد فقط. اذا اين انت مدرسة مسجد مصلاك مدرسة مسجد مصلاه بهذه الطريقة تستفيد من رمظان ان شاء الله

72
00:30:01.100 --> 00:30:08.384
قول ان شاء الله التعدد ترى الشباب تقدرون