1
00:00:16.300 --> 00:00:43.800
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذه الكلمة بعنوان كيف نهتدي  الهداية لها معلمان  الاول العلم وهو معرفة العلامات الموصلة للنهايات

2
00:00:44.600 --> 00:01:15.300
السعيدة الطيبة المطلوبة والثاني توفيق الله عز وجل للعمل وفق هذه العلامات وهو المعبر عنه في القرآن بالايمان والعمل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا هذه الهداية

3
00:01:16.050 --> 00:01:47.050
القائمة على معرفة علامات الايمان ومعرفة مسائل الايمان الموصلة الى الجنان وما وتوفيق الله عز وجل للعمل هذه الهداية ينبغي للانسان ان يسأل نفسه كيف يهتدي اليها مع اننا نقول في كل ركعة من ركعات صلاتنا

4
00:01:47.450 --> 00:02:11.750
اهدنا الصراط المستقيم وربما نجد ان بعض الناس يقول اننا ندعو بهذا الدعاء ولا نرى اثره على انفسنا احيانا هذا الدعاء هو الدعاء الوحيد الواجب على الانسان بالاجماع ان يقوله

5
00:02:13.700 --> 00:02:29.200
اهدنا الصراط المستقيم ما سوى ذلك من الادعية قد تكون واجبة عند بعض العلماء ليست واجبة عند الاخرين  لكن هذا الدعاء الوارد في الفاتحة الذي هو ركن من اركان الصلاة

6
00:02:29.750 --> 00:02:57.050
واجب باتفاق الامة اهدنا الصراط المستقيم وكون الانسان يدعو في اليوم اقل شيء سبعة عشر سبع عشرة مرة اهدنا الصراط المستقيم لابد انه قد اهتدى ولكن اثار هذه الهداية على النفس تختلف من انسان لاخر

7
00:02:58.950 --> 00:03:20.500
وهذا مثل انسان عنده سيف بتار لكن لضعف ساعده لا يستطيع ان يقطع فالعيب ليس في السيف وانما العيب في عضده وقد يكون قوي الساعد والسيف بتارا واذا يقطع ولا يستطيع لوجود مانع

8
00:03:21.300 --> 00:03:46.050
من الموانع اما امامه واما امام السيف فالدعاء الذي يدعو به الانسان اهدنا الصراط المستقيم لابد اولا ان يكون من جهة قائله خارجا عن قوة قوة علمية وقوة عملية القوة العلمية

9
00:03:46.700 --> 00:04:11.400
قال الله عز وجل عنها يا يحيى خذ الكتاب بقوة القوة العملية قال الله عز وجل عنها وابراهيم الذي وفى وصفى يعني اتى بالاعمال كلها والامر الثاني ان هذا الدعاء ينبغي ان يكون صادرا

10
00:04:12.100 --> 00:04:39.550
من قلب حاضر يدرك ان معنى اهدنا الصراط المستقيم هو تحصيل العلوم النافعة التي تبصر الانسان بالخير تعينه على العمل به وتبصر الانسان بالشر والسوء ويطلب العون من الله في البعد عن هذا

11
00:04:39.600 --> 00:05:07.800
الشر وهذا السوء اهدنا الصراط المستقيم باتباع المنزل كما قال عز وجل اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم  بعض الناس يرضى بما هو عليه من الف وجد نفسه فيه او من عادة

12
00:05:08.750 --> 00:05:33.650
تربى عليها او يعيش في بيئة لا يجد عونا فيها وهذا من معاني ان الدعاء جاء على صيغة الجمع دنا وليس اهدني لان الهداية التامة لا تحصل الا بالجماعة ومن هنا ندرك

13
00:05:34.000 --> 00:06:02.550
كون الصلاة مفروضة في المسجد مع الجماعة والصوم يوم تصومون والفطرة يوم تفطرون والحج يوم يقف المسلمون فالعبادات العظيمة كلها مرتبطة بالصورة الجمعية لان الهداية الحقيقية لا تتأتى الا بالصورة الجمعية

14
00:06:03.400 --> 00:06:23.700
ولهذا قال صلى الله عليه واله وسلم من شذ شذ في النار من شذ اي عن الجماعة شذ في النار فكيف نهتدي؟ بعظ الناس يظن ان الاهتداء يمكن ان يكون بمجرد العقول

15
00:06:24.800 --> 00:06:51.900
وهذا امر بعيد يجب علينا ان ندرك ان العقول قاصرة عن الوصول للهدايات التامة لان العقول مداها على مدى الاتها وهي السمع والبصر واللمس والشم ونحو ذلك من الات العقل

16
00:06:52.750 --> 00:07:12.800
العقل لا يمكنه ان يدرك الا بهذه الالات ويقيس ما يدرك بهذه الايات بعضها ببعض ويقيس ما يدرك بهذه الالات ويضرب بعضها ببعض لمعرفة بعض النتايج التجريبية او المتخيلة الظنية او الوهمية

17
00:07:14.350 --> 00:07:34.100
لكن لا يمكن للعقول ان تدرك الهدايات الحقيقية ولهذا ارسل الله الرسل وانزل الكتب لاجل ان ندرك ان الهداية تامة انما هي باتباع طريقة المرسلين حتى قال رب العزة جل وعلا

18
00:07:34.500 --> 00:07:57.350
لاهدى الخلق محمد صلى الله عليه وسلم قال له اولئك المرسلين السابقين اولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتدي اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم اعقل الناس مأمور بان يتبع من سبقه من الانبياء فكيف بنا نحن

19
00:07:57.850 --> 00:08:14.750
هل يليق بالانسان المسلم ان يقدم عقله او ذوقه او وجده والله انا هذا في ظن هذا في بالي نسمع هذا كثير عند الناس اليوم لا سيما في زمن التمدن

20
00:08:15.000 --> 00:08:39.650
وما يسمى بالعقلانية اليوم كيف نهتدي الهداية لا يمكن ان تتأتى بصورة تامة الا باتباع المنزل قال الله عز وجل وان تطيعوه تهتدوا هذا نص في القرآن الكريم. ان الهداية التامة لا تتأتى الا

21
00:08:40.050 --> 00:08:59.400
لطاعة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قد يقول قائل عندنا يا اخي عقول نلغي عقولنا الجواب لا نلغي عقولنا لان العقول السليمة لا تخالف الشريعة الصحيحة ولكن لا تجعل عقلك حاكما على الشرع

22
00:09:00.250 --> 00:09:13.200
بعظ الناس تقول له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول بس هذا ما هو معقول سبحان الله ومتى ننتظر من الناس ان تكون عقولهم هي الموازين التي نزن بها

23
00:09:13.250 --> 00:09:39.250
شرع الله عز وجل ثم لو فرضنا تنزلا ان العقل يمكن ان يوزن به الشرع عقل من عقل من العقل الفلسفي عقلي ندير اغاندي مثلا فيلسوف العالم الذي كان يعبد البقرة ويتبجح بعبادته للبقر. مثلا

24
00:09:41.100 --> 00:10:00.100
ولا عقل ارسطو طاليس واللي عقلك لا طول وقنع عندهم من العقل ما يدهش البشر مثل ما احنا اليوم نندهش من عقول اليابانيين هذول عندهم عقول بعد اليابانيين عندهم عقول شوفوا شو يصنعون

25
00:10:01.250 --> 00:10:18.550
لكن عقول في نهاية الدوام الرسمي يذهبون يسجدون لصنم هم صنعوه بايديهم كما قال عز وجل ان الذين تدعون من دونه لا يملكون ان الذين تدعون من دون الله لا يسمعوا دعاءكم

26
00:10:18.750 --> 00:10:40.250
ولو سمعوا ما استجابوا لكم وقال عز وجل مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيته وانا وهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا اه يعلمون فالانسان يتفكر

27
00:10:40.550 --> 00:11:09.500
العقل لا يمكن ان يكون قادرا على الاستقلال للوصول. لهذا انزل الله الكتب وارسل الله الرسل وقال وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا لان العقول قاصرة ولهذا لو جمع اجتمع عقلاء الارض اليوم كلهم فقيل لهم ماذا يوجد وراء السماء الاولى؟ دون النظر الى الاخبار المنزلة

28
00:11:09.500 --> 00:11:33.150
لا يستطيعون ان يخبرونا لماذا لا يستطيعون ان يخبرونا لان العقول قاصرة ولهذا نقول الاهتداء كيف نهتدي بعقولنا؟ الجواب لا بعض الناس يقول يا اخي الغي عقلك ما الشريعة ما قالت لك الغي العقل. الشريعة تقول اجعل العقل تابعا للنقل

29
00:11:34.900 --> 00:11:58.200
ما يقول لك الغي العقل فكر تأمل ودايما كنت اسمع مثال لبعض مشايخنا للعقل مع النقل عندنا عقول عقلي وعقلك وعقل فلان وفلان وعندنا قال الله قال الرسول شوفوا المثال الان

30
00:11:59.250 --> 00:12:21.000
العقل هو بمثابة الشعلة التي يضيء للانسان في ليلة ظلماء لكي يصل الى مصباح الاضاءة في البيت فاذا ما وصل الى مصباح الاضاءة في البيت فاشغل الاضاءة بعدما ذهبت هل

31
00:12:21.200 --> 00:12:43.900
السؤال الان هل يتبقى ويتبصر بالشمعة ولا بالضوء الذي خرج من اضاءة اللمبات طيب هل معنى هذا نقول والله العقل وصلك لهذه الاظاءة ولهذا الظوء. ليش انت تلغي الشمعة؟ لا الشمعة الان اصبحت تابعة خلاص. لانه جاء ما هو

32
00:12:43.900 --> 00:13:08.600
اعظم منها العقل نوره بسيط اذا صح التعبير نقول عن نور العقل انه وبص ضوء يرشدك لكن لا يستطيع ان يوصلك في صحراء في مهايه الضلالة ما يستطيع ان ينصرك

33
00:13:09.700 --> 00:13:34.400
لا بد ان تنظر ما الذي قاله خالقك ولهذا الله سبحانه وتعالى شبه المنزل من السماء بايش؟ بالنور شوفوا كيف ليه لماذا لانه نور تاب يقضي على كل نور حتى لو كان نور العقل ولا غيره ما في داعي له

34
00:13:34.500 --> 00:13:53.300
قال عز وجل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. شوف اول شيء سماه روح غذاء ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان هم عندهم عقول المشاكل عندهم عقول مهو مجانين ترى

35
00:13:53.450 --> 00:14:10.350
الناس يظنون انهم مجانين لو كانوا مجانين ما كلفهم الله بالايمان ما خاطبهم الله بالعبادات لا عندهم عقول عقول كبيرة حتى قال الله عن عن فيلسوفهم وهو الوليد ابن المغيرة انه فكر وقدر ثم

36
00:14:10.400 --> 00:14:31.250
ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس ثم ادبر. شوفوا طريقة التفكير اللي عندهم عندهم عقول لكن المودة النتيجة حينما الانسان يستقل بعقله ولا ينظر ما الذي قاله ربه؟ ما الذي يحصل

37
00:14:32.550 --> 00:14:51.850
اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. ولكن جعلناه نورا. شوف سماه ايش؟ نور ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عباده. نسأل الله ان ينورنا واياكم بنور الكتاب والسنة. جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عباده

38
00:14:51.850 --> 00:15:10.050
وانك لتهدي الى صراط مستقيم ها اهدنا الصراط المستقيم. وهنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض الا الى الله تصير الامور

39
00:15:10.850 --> 00:15:27.250
ما المناسبة في ختم الاية؟ بقوله الا الى الله تصير الامور ان من تمسك بهذا الوحي بهذا الروح بهذا النور نزلي من السماء فانه يصل الى مصير طيب مبارك عند الله عز وجل

40
00:15:28.850 --> 00:15:52.400
لهذا قال عز وجل او من كان ميتا فاحيينا شلون ميت هو عنده عقل؟ لان العقل لا يحيي الروح العقل يحيي البدن لذلك نرى اليوم ما اكثر الناس في عقولهم واثر العقول على ابدانهم وتجاراتهم ومعاشاتهم. ليش؟ لانهم قدسوا العقول. قدموا العقول فانشغلت الاب

41
00:15:52.400 --> 00:16:23.300
دان عن الارواح لان شغل العقل مع البدن وشغل البصيرة مع الروح شغل البصيرة وظيفة البصيرة انها تنور الارواح شغل العقل انها تشتغل مع مع الابدة تحمل هذه الاية ومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها

42
00:16:24.650 --> 00:16:40.050
لهذا ايها الاخوة لما تتأمل في حال الصحابة تجد ان عندهم هم اعقل الناس على فكرة. كما قال ابن مسعود رضي الله عنه ان الله نظر الى قلوب العباد فاصطفى ها

43
00:16:40.300 --> 00:16:59.250
اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لصحبة محمد صلى الله عليه وسلم او كما قال كلمة عجيبة اعقل الناس ولذلك الله اصطفاه الله اصطفاهم ما الدليل ان الله اصطفاهم قال الله في سورة فاطر

44
00:17:00.200 --> 00:17:24.100
ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال بعض المفسرين السابقون بالخيرات هم الصحابة الصحابة مصداقه في الواقع والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم ثلة ها

45
00:17:24.850 --> 00:17:44.150
وقليلا شفتوا كيف؟ ثلة هم الصحابة ومع هذا لما تنظر في تواريخ حياتهم وفي اعمالهم مع النبي صلى الله عليه وسلم مع النصوص مع الشرع مع السنة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما مات النبي صلى الله عليه وسلم

46
00:17:44.250 --> 00:18:11.650
تجد انهم اناس اناس يقولون للعقول قفي واذعني للناس ولهذا ايها الاخوة كيف نهتدي لابد ان نسأل انفسنا هذا السؤال فنعرف اننا نحتاج الى الة نهتدي بها. الة الاهتداء سبيل الاهتداء وسيلة الاهتداء المنزل من السماء

47
00:18:11.700 --> 00:18:33.950
القرآن والسنة علما وعملا ولهذا قال عز وجل قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم هذا ايها الاخوة جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:18:34.300 --> 00:18:50.850
وقال يا رسول الله علمني دعاء ادعو به فقال النبي صلى الله عليه وسلم قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله

49
00:18:51.950 --> 00:19:13.050
فاخذ الاعرابي كفه على اصابعه الخمس فقال يا رسول الله هذا لربي. وماذا لي وماذا لي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل اللهم اغفر لي وارحب وعاف وارزقني واجبرني وبعض روايات واهدني

50
00:19:13.800 --> 00:19:30.650
فاخذ الاعرابي بكفيه هكذا وذهب بهما جاء في بعض الروايات ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ملأ يديه خيرا وقال صلى الله عليه وسلم لرجل علمه ان يقول اللهم اهدني

51
00:19:30.950 --> 00:19:55.450
قال وتذكر في قولك اهدني سدادك الرمية. تأمل. عندك هدف تمشي له كلنا نعلم اننا لسنا مخلدين في هذه الدنيا واننا سعيرون ولنضرب مثالا واقعيا لو ان رجلا القي في صحراء

52
00:19:56.950 --> 00:20:22.300
ما نقول في في صحراء الربع الخالي واعطوه جهاز لاسلكي قال له الان لك طريقان للنجاة احدهما ان تسمع ما نقوله لك باللاسلكي فتمشي معك كيفما نقول وتصل الى بر الامان والثاني تشغل عقلك

53
00:20:22.550 --> 00:20:38.400
بالله عليكم لو كان عاقلا حقا سيتبع عقله في الربع الخالي ليصل الى بر الامان ولا يتبع اللاسلكي يا سبحان وهو من البشر فكيف يا ايها الاخوة الان الناس اليوم

54
00:20:38.650 --> 00:21:02.050
اصبحوا مقدسين لعقولهم الى درجة لا يتصور تقول له قال الله يقول بس شلون يا الله كيف يمكن لهؤلاء ان يهتدوا؟ كيف يمكن لانسان يتردد في تقديم الكتاب والسنة على عقله كيف يمكن ان يحصل الاهتداء

55
00:21:02.350 --> 00:21:32.500
فالة الاهتداء وسائل الاهتداء كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ومعالم الذين سلكوا هذا الطريق طريق الاهتداء اناس باجماع اهل الارض باجماع عقلاء الارض يهوديهم ونصرانيهم ومسلمهم قم خيرة الخلق وهم الانبياء والمرسلين

56
00:21:33.900 --> 00:22:04.350
فكيف يمكن لانسان ان يترك العجب كل العجب ان بعض الناس يترك تقديم عقله على رأي الطبيب المختص ويترك تقديم عقله على رأي المهندس المختص لماذا لانه عنده فكرة في عقله موظوعة منذ الصغر ان اهل اختصاص ادرى

57
00:22:05.100 --> 00:22:29.450
طيب سبيل النجاة للوصول الى مرضاة الله عز وجل الجنة هو الكتاب والسنة وليس العقل وساضرب لكم مثالين حتى لا اطيل عليكم واختم بهذا الحديث ان شاء الله في عمل الصحابة في تقديم الكتاب والسنة

58
00:22:29.750 --> 00:22:50.950
على عقولهم الواقعة الاولى في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. الواقعة الثانية بعد حياة النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الاحزاب التي ذكرها الله في القرآن وهي غزوة عظيمة قال الله عنها

59
00:22:51.200 --> 00:23:18.250
وبلغت القلوب الحناجر. شوفوا الحال وين وصل؟ الصحابة الشجعان قال الله عنهم وبلغت القلوب الحناجر وقال وزلزلوا زلزالا. شف الامر عظيم المسلمون محاطون من الخارج والداخل النبي صلى الله عليه وسلم جالس في الخندق في احد الجهات مع بعض اصحابه

60
00:23:19.600 --> 00:23:37.050
فقال من يذهب ويأتي بخبر القوم وهو رفيقي في الجنة. يعني جائزة عظيمة ما بعدها جائزة السلام عليكم. يقول حذيفة رضي الله عنه راوي الحديث فما قام احد ما قام احد

61
00:23:37.450 --> 00:23:53.700
الامر شديد الوقعة شديدة وفي القوم ابو بكر وعمر الصحابة موجودين ما حد قال ثم قال من يذهب ويأتيني بخبر القوم وهو رفيقي في الجنة؟ ما قام احد. الان المسألة اختيارية

62
00:23:53.850 --> 00:24:13.250
ما دامت المسألة اختيارية فما قام احد ثم قال يا حذيفة قم يقول حذيفة فلما امرني علمت انه لا يسعني الا القيام خلاص الان تعين قال فقمت وان قدماي لا تحملان من الخوف

63
00:24:13.700 --> 00:24:35.700
برد شديد وريح شديدة والاعداء محاطون من كل مكان تصوروا معي ليل ظلام ريح برد واعداء خمسة اشياء اجتمعوا على الصحابة قال فناداني فاتيته فوظع يده على صدري فدعا لي

64
00:24:36.050 --> 00:24:55.900
قال فذهب عني الذي اجد ثم قال لي اذهب الى القوم وانظر ماذا يفعلون ولا تحدث فيهم شيئا. الان هذا مسطرة لا تحدث فيهم شيئا يقول حذيفة رضي الله عنه فذهبت

65
00:24:57.050 --> 00:25:16.650
حتى وصلت الى قلب المعسكر من هو كان في غزوة الاحزاب منو كان رئيس المشركين ابو سفيان صخر بن حرب لم يكن قد اسلم رئيس المشركين يقول حذيفة فرأيته فاخرجت سهما من كنانتي

66
00:25:16.950 --> 00:25:40.950
فوظعتها واردت ان اثبتها في صدري يعني يقدر انه يصيبه حنا اليوم نقول اي والله شي زين رئيس الجيش يموت خلاص تفركش السالفة قال فتذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تحدث فيهم شيئا. ارجع السهم الى الكنانة

67
00:25:41.250 --> 00:25:58.350
ما قتل رئيس المشركين قدام عينه ما بيني وبينه احد ليش؟ لانه في نص ما يقدم عقله على النص يا جماعة هذي هي الهداية الحقيقية الهداية الحقيقية نصبح مستسلمين منقادين

68
00:25:58.650 --> 00:26:13.050
لقول الله وقول رسوله صلى الله عليه وسلم. فرجع ها تأملوا معي لو قتل ابو سفيان كان مات على الكفر تركه فاسلم فصار من خيار الصحابة رظوان الله تعالى عليه حتى مات في احد المعارك في

69
00:26:13.050 --> 00:26:35.050
الشام شهيده تأملوا معي يا اخوة امر عظيم الواقعة الثانية ابن عمر رضي الله تعالى عنه في خلافة عثمان تصوروا معي الان ابن عمر في عهد ابيه في عهد ابي بكر في عهد ابيه عمر صدرا من خلافة عثمان

70
00:26:36.550 --> 00:27:01.100
وصدرا من خلافة علي تأملت يعني اربع خلافات خلافة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وهو يعمل بالمخابرة ليش؟ ما بلغه ان المخابرة محرمة وعقلا المخابرة جائزة والاصل في الاشياء الحل فعمل على الاصل

71
00:27:02.200 --> 00:27:25.350
فسمع ان رافع بن خديج يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كان له ارظ فليزرعه او لينحله لاخيه وانه نهى عن المخابرة ابن عمر سنينه يخابر

72
00:27:25.850 --> 00:27:50.100
ماذا قال ابن عمر قال قد كنا نفعل شيئا نراه ارفق لنا في عقولنا وامر الله ورسوله خير فترك المخابرة تحملوا معي تحملوا معي الاذعان العظيم اذا نقول ايها الاخوة لابد لمن اراد ان يهتدي

73
00:27:50.550 --> 00:28:12.700
ان ينظر الى حال نفسي يكون طبيب نفسي. ينظر الى منزلة القرآن والسنة في قلبه كيف يعمل معهما كيف يطبق القرآن والسنة في حياته؟ بعض الناس اليوم يحفظ اشعار يحفظ مقالات

74
00:28:14.500 --> 00:28:30.950
ولا يحفظ الايات فظلا عن الاحاديث. بعظ الناس اليوم لو تسأله عن سيرة اي انسان من المشاهير يسرد لك السيرة بالكامل. تسأله عن اولاد النبي صلى الله عليه وسلم ما يعرف

75
00:28:31.350 --> 00:28:58.700
ما يقرأ مع ان الله عز وجل يقول اولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتد. هل يمكن لانسان يهتدي بهدي الانبياء ما لم يعلم سيرتهم ما يمكن ولهذا قال عز وجل مبينا لماذا يقص علينا سيرة الانبياء كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق

76
00:28:59.400 --> 00:29:21.100
وقد اتيناك من لدنا ذكره. ليش الله يقص علينا انباء السابقين قال لنثبت به فؤادك. تثبيت على الصراط المستقيم من اعظم من اعظم الاجوبة التي تدل على كيف نهتدي ان ينظر الانسان

77
00:29:21.450 --> 00:29:40.550
الى منزلة القرآن والسنة في قلبه. فاذا كان يقول قول الله على رأسي وعيني وقلبي وقول رسول الله وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي وعيني وقلبي فوق كل قول

78
00:29:41.250 --> 00:30:03.000
فليعلم ان له نصيبا عظيما من الهدايات. لا يحتاج بعد ذلك الا الى العلم والعمل. نسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا واياكم الهداية التامة وان يسلك بنا وبكم سبيل المهتدين السائرين على الصراط المستقيم المقتدين بالانبياء

79
00:30:03.000 --> 00:30:23.000
ايها المرسلين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ونشكر عمنا ابو فايد هذه الظيافة المباركة ولاولاده ولكم جميعا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك

80
00:30:23.000 --> 00:30:27.201
الله يبارك فيك