1
00:00:00.050 --> 00:00:17.400
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:17.750 --> 00:00:36.950
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد قبل ما سمعتم من الحديث عن ما خطتنا في رمضان

3
00:00:37.150 --> 00:01:02.300
اشكر فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن شبيب العازمي جزاه الله خيرا على افتتاحه لبيته لكم ولنا وللدعوة السلفية المباركة حتى يكون من اه المناهل التي تقام فيها الندوات وتقام فيها المحاضرات

4
00:01:02.650 --> 00:01:34.150
كذلك الشكر موصول لاخوانه ومن معه في جمعية ايلاف الخيرية جزاهم الله خيرا على الفكرة والانشاء والاهداف والغايات النبيلة السامية واسأل الله عز وجل ان يوفقهم وان يسددهم وان يثبته. كما اشكر الشباب الذين حرصوا على استضافتي على وجه الخصوص. وعلى رأسهم اخونا

5
00:01:34.400 --> 00:01:55.850
وتلميذنا البار الشيخ حمود النخيش جزاه الله خيرا والشكر موصول لكم على الحضور ما خطتنا في رمضان؟ ايها الاخوة كما تعلمون ان هذا الدين العظيم دين كامل. ومن كماله انه لا يترك الانسان

6
00:01:56.050 --> 00:02:26.750
يمشي كيفما يتفق وانما وضع له شام ابى جدولا قدريا لابد انه سائق اليه. وجدولا شرعيا ان كان مستقيما فلا بد ان يبذل قصارى جهده ليسير وفقه وعليه ولهذا قال جل وعلا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه

7
00:02:26.800 --> 00:02:48.050
ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ونحن في كل ركعة من ركعات صلاتنا نقول اهدنا الصراط المستقيم وليظنن ظان ان النبي عليه الصلاة والسلام وفقه الله تبارك وتعالى هذا التوفيق العظيم

8
00:02:48.400 --> 00:03:12.300
لانه كان يعمل كيفما اتفق لا والله. فلقد كان عليه الصلاة والسلام انما يدعو ويعمل وفق نظرة وتأمل وتفكر وتدبر وخطط حتى في دعوته ليس فقط في حروبه وغزواته كما يظن بعض الناس

9
00:03:12.500 --> 00:03:36.100
او في اقامته لشأن دولته بل كان ينظر النظرات البعيدة جدة الا ترون انه امر اصحابه ان يهاجروا الى ارض الحبشة خطة بعيدة المدى وهي فعلا كانت احد الاسباب في دخول النجاشي الى الاسلام

10
00:03:36.650 --> 00:04:01.150
تخيلوا معي انهم بمجرد ما ان وطئوا اه ارض الحبشة كم من الناس سيهتدون بهم خارج الجزيرة العربية فصار نواة المسلمين في الحبشة سببا وعونا في مستقبل للمسلمين ولدولة المسلمين

11
00:04:01.350 --> 00:04:21.000
كذلك لما ننظر ان النبي عليه الصلاة والسلام لما امر اصحابه بالهجرة الى المدينة من قرأ التاريخ وفي كتب الاحاديث يدرك ان هناك اكثر من انسان عرظ على النبي عليه الصلاة والسلام ان يأتي الى ارضه

12
00:04:21.300 --> 00:04:38.800
كما فعل الطفيل الدوسي وكذلك غيره لكن النبي عليه الصلاة والسلام كان ينظر ولا يقول لاصحابه اذهبوا الى كذا الى الى كذا نعم هو ينظر ينتظر امر ربه تبارك وتعالى

13
00:04:38.850 --> 00:04:58.500
لا شك في ذلك ولا ريب لكنه عليه الصلاة والسلام كان يعد العدة لكل امر ومن تمام اعداد العدة وهو من بدايات التوكل ان الانسان يخطط لما يستقبل من الامور

14
00:04:58.750 --> 00:05:21.400
لا سيما الامور العظيمة الا ترون انه عليه الصلاة والسلام كان لما تحدث عن الهجرة قد تجهز ابو بكر بناقتين عظيمتين وراحلتين عظيمتين يمكن الركوب عليهما والسير عليهما في ارض الجزيرة العربية

15
00:05:21.500 --> 00:05:40.300
سواء كانت جبلية صخرية او رملية قاحلة لا ماء فيها هذا كله يدل على اهمية وضع الخطط ولذلك بعظ الناس مع الاسف الشديد يدخل عليه شهر رمظان ولا يمكنه ان

16
00:05:40.350 --> 00:06:02.800
اه اه يفعل اشياء الا كيف ما اتفق ولذلك نتاجه سيكون ضعيفا لماذا؟ لانه لم يضع الخطة ما خطتنا نحن في رمضان ما لنا وللناس الذين يضيعون الاوقات تعلمون ان اهل التجارات

17
00:06:02.950 --> 00:06:20.600
يضعون خططا لجلب البظايع او توزيعها في رمظان. الان لو دخلنا في اي جمعية من الجمعيات مباشرة سنجد انه هناك من كتب عروض رمضانية هذه جهة ما ما جاءت هكذا اعتباط

18
00:06:20.800 --> 00:06:48.350
خطط وضعوها وصاروا يسوقون على منوالها كذلك اهل الفن العفن وضعوا خططا يسمونه لبرامج رمضانية وافلام رمضانية ومسلسلات رمضانية يشغلونا شياطين شياطين الانس يشغلون اه المسلمين في رمضان بهذه الافلام فهم وضعوا خطط

19
00:06:49.650 --> 00:07:13.900
كذلك اهل اللهو واللعب وضعوا خطط كيف نسوي مسابقات مباريات كرة قدم كيف نسوي مسابقات ما ادري كذا في ليالي رمضان وكذا تناسوا تمام النسيان اننا رمظان كله نهاره وليله وقت للعبادة

20
00:07:14.150 --> 00:07:33.300
وقت للعبادة لم يذكر الله عز وجل شهرا بالاسم في القرآن الا رمضان ثم لما تقرأ ايات الصيام تجد ان الامر مظاف الى الشهر كله. ما فائدة هذه الاظافة؟ شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن

21
00:07:33.800 --> 00:07:53.850
وكلنا نحن نعلم ان القرآن انما كان ابتداء انزاله او انزاله جملة الى بيت العزة كان في وقت معين من رمظان لكن الفائدة العظيمة من اضافة شهر رمضان ان الشهر كله فضيلة

22
00:07:54.800 --> 00:08:16.050
ساعات بلياليه ولهذا كان السلف رحمهم الله يفكرون ويخططون كيف يقللون نومهم كيف اكلهم كيف يقللون خرجاتهم من بيوت الله عز وجل كيف يمكثون اكثر الاوقات في بيوت الله عز وجل

23
00:08:16.500 --> 00:08:32.250
حتى اعتكاف النبي عليه الصلاة والسلام في العشر الاول من شهر رمضان فلما لم يجد ليلة القدر استمر في العشر الاوسط فلما لم يجد امر اصحابه ان يستمروا في العشر الاواخر

24
00:08:32.500 --> 00:08:51.100
فلما رأى ليلة القدر قال الا رؤياكم قد تواطأت على انها في العشر الاواخر فمن كان منكم معتكفا فليعتكف في العشر الاواخر  وقالت عائشة ثم صار اعتكافه في العشر الاواخر من رمضان ونساؤه من بعده

25
00:08:51.200 --> 00:09:08.350
رضي الله تعالى عنهم. وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد صلى الله عليه وسلم اذن لابد لنا نحن ان ننظر اذا كان هذا حال اهل اللهو واللعب يضيعون اوقات المسلمين. يأتي انسان ويضع خطة

26
00:09:08.350 --> 00:09:30.950
لرمضان ها كيف نضع الخطة وفق هدي سلفنا الصالح رضوان الله عليه لابد ان يكون عندنا هناك خطط مهمة عظيمة جدا كل انسان منا يعرف ما هي معائبه ولا يوجد انسان ليس فيه عيب

27
00:09:31.450 --> 00:09:45.200
من الخطأ الكبير ان تظن ان فلان من المشايخ او الدكاترة ما في عيب ما في انسان ما في عيب الاب عنده عيوب والام عندها عيوب والكبير عنده عيب والصغير عنده عيب. الرجل عنده

28
00:09:45.300 --> 00:10:08.150
اذن لابد كل انسان بل الانسان على نفسه بصيرة. ماذا نفعل الان شهر الصوم من اعظم ما نضع فيه الخطط ان نتغلب فيه على عيوبنا هذه قضية عظيمة جدا لابد ان ندرس كيف نتغلب في رمضان على عيوبنا

29
00:10:08.750 --> 00:10:30.350
انت تعرف من نفسك ان عيبك انك لست محافظا على صلاة الفجر. اذا شهر رمظان شهر تدريب لك لتصبح محافظا على صلاة الفجر انت تعرف من نفسك ان شهر رمظان انك في غير رمظان ربما لا تحافظ على الوتر

30
00:10:30.450 --> 00:10:52.450
لا تحافظ على قيام الليل. فشهر رمضان بالنسبة لك خطة شهرية تنفعك الى في احدى عشرة شهرا اخر لتحافظ على صلاة الوتر. فننظر الى عيوبنا لكي نتخلص من في هذا الشهر الفضيل

31
00:10:52.750 --> 00:11:18.450
ان مجاري الشيطان تضيق بسبب من داخل انفسنا وهو قلة الطعام والشراب. الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم من العروق. والعروق قل فيها الطعام والشراب. هذا واحد والشياطين من الامر الخارجي الشياطين لا سيما مردتهم قد غلق قد صفدت وسلسلت

32
00:11:18.800 --> 00:11:38.800
اذا ما الذي يدعوك الان الى ان تمشي على عاداتك التي الفتها ولا تبالي بعيوبك التي امرضتك او خلفتك عن الركب آآ وصل الناس وانت لا زلت في القهقرة هذه قضية عظيمة

33
00:11:40.150 --> 00:11:56.700
لان شهر الصوم هو شهر الصبر كما فسره النبي عليه الصلاة والسلام. وجمع من اهل العلم في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة قالوا الصبر المقصود به الصوم

34
00:11:57.700 --> 00:12:21.150
فالانسان يتعلم من الصوم كيف يتغلب على نفسه الامر الاخر وهو ايضا عظيم في شهر الصوم لابد للانسان ان يعرف الاولويات فان الشياطين وان كانت مصفدة مردتها لكن النفس او القرين ليس مصفدا

35
00:12:21.400 --> 00:12:39.950
وهذي قضية يخطئ فيها بعض الناس يظن انه حتى القرين مصفد وهذا غير صحيح القرين موجود معك فما الذي يفعله القرين الان؟ الاجواء ايمانية البيئة ايمانية النفس قد خفت عن كثير من احمالها بسبب الصوم

36
00:12:40.600 --> 00:13:10.300
فهي مقبلة فما الذي يفعله هذا العدو اللعين المتربص بك يشغلك دائما عن اه الواجبات بالسنن وفي السنن يشغلك يشغلك بالمفضول عن الفاضل وربما يشغلك بالمباح حتى لا تترك الفاظ. اذا حتى في قظية ترتيب الامور لا بد ان يكون عندك جدول

37
00:13:10.850 --> 00:13:29.300
يعني مثلا اضرب لكم مثال من الواقع العظيم الذي نعيشه اليوم ان الناس اليوم اذا دخل عليهم شهر رمظان ليلة ليلتين ثلاثة اربعة ما ختم القرآن ليش منشغلين بالزيارات يزورون ويباركون في رمظان

38
00:13:29.500 --> 00:13:53.050
انشغلوا بالمفضول عن الفاضل هذا امر خطير ترى  فتح باب من ابواب النفس نعم ممكن يا اخي انت قبل ما يدخل رمظان تروح تسلم على الجميع ولا بكرة رمظان سلام عليكم مبارك عليكم شهر رمظان نشوفكم على خير ترى انا ما تقدرون تشوفون

39
00:13:53.050 --> 00:14:21.300
الا بعد رمضان  ما المانع لان من اعظم القضايا والاهداف النبيلة في رمضان التفرغ للعبادة لا يأتي احد يقول انا ما استطيع من هو اكثر الناس شغلا في الامة لا احد يختلف ان اكثر الناس شغلا في الامة هو النبي عليه الصلاة والسلام

40
00:14:22.200 --> 00:14:42.550
وهو رسول الله. هو قائد الامة. هو معلم الامة. هو مفتي الامة. هو مربي الامة. هو ابو الامة. هو هو كل الاعمال عليه ومع هذا كله يجلس عشرة ايام يخلو بربه يعتكف لربه لا يقابل ها احدا

41
00:14:43.100 --> 00:15:06.950
شي عظيم. شي عجيب ما الذي نحن نستفيده هو هذا ان نعرف كيف نرتب الامور قضايا عظيمة شهر الصوم خطتك فيه انك تتفرغ للعبادة ايها الاخوة دائما ينبه على هذا الذين تكلموا فيما يسمى باعمال القلوب

42
00:15:07.800 --> 00:15:34.600
قلب الانسان دائما بحاجة بحاجة الى تقوية علاقته بالله عز وجل. وهذا يتأتى بالصلوات الخمس بالذكر بقراءة القرآن مجالس العلم. لا شك في ذلك ولا ريب لكنه في خلال الاسبوع لا بد ان تجعل فيه يوما من هذه الايام السبعة لله عز وجل. فجعل الشارع فيه يوم الجمعة

43
00:15:35.600 --> 00:15:55.500
لله وذلك كان من السلف من اذا جاء الجمعة طلعت شمس الجمعة تجده لا يخرج من المسجد الا اذا غربت الشمس للجمعة ليش اسأل نفسك هذا السؤال هذا في الاسبوع. طيب وفيش وفي اثنعشر شهر شهر واحد

44
00:15:55.700 --> 00:16:19.200
هذا الشهر فيه تتفرغ فيه للعبادة جميع اعمالك تؤخرها ترجيها كل عمل يمكن يؤخر لماذا؟ نؤخر الاعمال الى ما قبل بعد رمضان او نعجلها قبل رمضان لا سيما امور الدنيا والمباحات وغيرها. لماذا؟ هذه قضية مهمة

45
00:16:20.600 --> 00:16:39.950
لان هذا الشهر كما ذكرت لكم في البدء شهر فضيل شهر الربح والتجارة مع الله عز وجل. والذي لا يكون رابحا في هذي في هذه المظامير الاربعة الموجودة في شهر رمظان

46
00:16:40.350 --> 00:16:56.350
فلن يربح ابدا ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث عمر قال رقى النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فقال امين ثم رقى الثاني فقال امين ثم رقى الثالثة فقال امين

47
00:16:57.450 --> 00:17:17.600
فسأله عمر لم قلت هذه؟ قال جاءني جبريل واخبرني وقال لي من رغم انف امرئ ادركه رمضان فلم يغفر له قل امين. قال فقلت امين الحديث  لان رمضان مظامير المغفرة

48
00:17:17.850 --> 00:17:37.050
تخيل الان انه في ليلة النص من شعبان عند من من صحح الحديث كابن رجب الالباني رحمه الله من المتأخرين الله غفر لك الذنب ثم يدركك رمضان ولا تحصل المغفرات

49
00:17:37.250 --> 00:18:00.500
خطير من صام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. هذا مظمار اذا تحرص كل الحرص الا تفوت يوما من الشهر ولهذا كان من السلف ويؤكد هذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام

50
00:18:00.600 --> 00:18:18.000
كلكم تعلمون ان النبي عليه الصلاة والسلام خرج عام الفتح في اي شهر؟ في شهر رمضان وكان صائما فامر الصحابة لما قربوا من مكة ان يفطروا حتى يتقووا على القتال لظنهم انه سيكون قتال

51
00:18:19.150 --> 00:18:40.600
فابى بعضهم قام فقالت ام سلمة او غيرها يا رسول الله انك لو افطرت لافطر اذا كان صائما طيب هنا يأتي السؤال اليس مسافرا فلماذا يصوم؟ لانه الانسان اذا كان لا يشق عليه الصوم في السفر وقد رأى الهلال

52
00:18:40.900 --> 00:18:56.050
خلال الشهر وهو مقيم هنا اختلف العلماء في صومه هل له ان يفطر او لا؟ لانه شهد الشهر والله جل وعلا يقول من حيث العموم فمن شهد منكم الشهر فليصم

53
00:18:56.100 --> 00:19:16.600
وهو قد شهد الشهر طيب سافر اثناء ذلك او مرض اثناء ذلك فافطر هل يخرج من هذا المضمار؟ من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. لانه هو الان افطر من اهل العلم من يقول لا يدخل الا ان يبقى على صيامه

54
00:19:17.000 --> 00:19:37.600
ولذلك كان من السلف من حتى لو سافر اذا رأى الشهر صام وهو مقيم ثم اذا سافر يتم صومه حتى لا يخرج من هذا العموم من هذا المظمار بغض النظر عن الترجيح في المسألة لكن المقصود ان مضامير المغفرات موجود. من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

55
00:19:37.600 --> 00:19:53.200
تخيل ان انسان يضيع القيام في ليلة من ليالي رمضان. ليش رايح عند فلان؟ يحصل هذا من بعض الناس. من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه يظيع

56
00:19:53.800 --> 00:20:09.550
اذا لابد ان ندرك ان من اعظم ما تضع من الخطط كيف تفرغ حاول ان تضع كل الاثقال الموجودة على كاهلك من امور الدنيا. خفف اذا كنت تخفف من الاكل

57
00:20:09.650 --> 00:20:29.850
من الشرب من النوم لاجل العبادة لاجل اغتنام الاوقات فانت ان تخفف من امور الدنيا من المباحات من باب اولى من باب اولى ويعينك الله جل وعلا اذا رأى منك كثرة الاستغفار والتوبة الى الله جل وعلا

58
00:20:30.300 --> 00:20:50.000
يعينك الله تبارك وتعالى ويبارك لك في الوقت ويخفف عنك الامور ويصرفها عنك. ها والله انت مع نفسك اذا خرج رمضان ستقول سبحان الله كيف هذه الاعمال كلها كانت من مقظية بدون ان اتابعها انا مثلا

59
00:20:50.750 --> 00:21:18.850
لكن لابد انك انت تحس انك بحاجة للتفرغ في هذا الشهر الفضيل  ما هي خطتك في ختمات القرآن لابد لابد ان تضع لنفسك خطة في ختمة القرآن هل ستكون كعثمان رضي الله عنه الذي كان يختم القرآن في كل ليلة

60
00:21:19.400 --> 00:21:42.100
هل ستكون كعامة الصحابة الذين اذا جاء رمضان يختمون القرآن في ثلاثة ايام هل ستكون لابد ان تضع هذه الاسئلة هل ستقيم الليل وتهتم بالعدد احدى عشر ركعة. سنة احدى عشر ركعة. ها؟ سمعت هذه الكلمة وكررت هذه الكلمة

61
00:21:42.950 --> 00:22:00.500
طيب يا جماعة الذي قال الذي قالت ما زاد رسول الله صلى الله عليه وسلم على احدى عشرات ركعة في رمضان ولا في غيرها كم الحديث هذا ما يجوز تقول للمصلين تسكت كيف كان يقيم احدى عشر ركعة

62
00:22:01.750 --> 00:22:17.650
تظن احد يقيم احدى عشر ركعة ونص ساعة ومع السلامة خلاص هذا قيام ليل وانت فرحان انسان ربما ان ممكن احد يعني اه يفتي لك بفتوى لكن انت والله لو انك

63
00:22:17.650 --> 00:22:33.800
انت رجعت مع نفسك ونظرت الى فعل النبي عليه الصلاة والسلام. وهدي صحابته رضوان الله لعلمت اين حداشر ركعة الطريقة من ركعة من ركعات احدى عشر ركعة من النبي عليه الصلاة والسلام

64
00:22:33.850 --> 00:22:58.650
كلنا نعلم الحديث في الصحيحين انه لما قام من اول ليلة فلنفرض انه قام احدى عشر ركعة ولا نقص الى نصف الليل اشمعنا الى نصف الليل لو فرضنا ان رمضان في مثل هذه الايام يعني خلص صلاة العشاء الساعة سبعة ونص. فلنفرض انه بدأت التراويح الساعة ثمان

65
00:22:58.700 --> 00:23:22.950
معناته يخلص من قيام الليل الساعة احدى عشر ونصف اول ليلة الليلة اللي بعدها لما قال ذهب ثلثا الليل معناته الساعة واحدة ونصف وزيادة بعد الليلة اللي بعدها يقول الراوي خشينا ان يفوتنا الفلاح. يعني قام من الساعة ثمان الى الساعة

66
00:23:23.200 --> 00:23:43.200
اربعة او اربعة كم؟ كم ساعة؟ كم كان يقرأ لو نظرنا الى مجموع الروايات التي وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام. وجمعناها مشكلتنا ما ما نعرفها اصلا. ولا جمعناها يقول ابن مسعود قام بركعة افتتح البقرة

67
00:23:43.250 --> 00:24:00.850
ال عمران النساء. يقول حذيفة هذي حادثة اخرى. قام في ليلة بركعة البقرة والنساء وال عمران في حديث اخر في حديث اخر تتمة قال فقرأ في الركعة الثانية المائدة والانعام

68
00:24:00.900 --> 00:24:25.850
ركعتين فإذا لابد ان ننتبه ان قيام الليل له كم وكيف فاذا كان لا بد للانسان ان يغلي بجانب احدهما فالكيف مقدم على الكم لماذا؟ لان الكيف ليس لاحد ان يتصرف فيه. اما الكم

69
00:24:25.900 --> 00:24:44.250
ممكن بدليل قال كم اصلي من الليل يا رسول الله؟ والحديث في البخاري قال صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الفجر فليوتر بركعة اذا لابد ان يكون عندك خطة في قضية قيام الليل

70
00:24:44.700 --> 00:25:04.600
في قضية وردك من القرآن. سواء كان وردك تقرأها نظرا او تقرأها في الصلاة اقرأها بسرعة تقرأها بخفة. المهم لابد يكون عندك خطة قضية ثانية ايضا مهمة جدا وهي قضية من استطاع الاعتكاف

71
00:25:04.850 --> 00:25:30.200
هل يطوف؟ لا بد يكون عندك خطة بليغة اليوم بعض الناس لما كان شباب فوت الاعتكاف وما اعتكف. الانصار عنده مسؤوليات عنده زوجة واولاد وكذا صار عندهم طريقة للتخلص من هذه الامور بالاتي. مع ان المنبغى ان اللي صار عنده زوجة واولاده مسؤوليات هو اللي ينبغي ان يعتكف. ليش؟ لكثرة الامور

72
00:25:30.200 --> 00:25:50.100
على كواهله فلابد ان يتخفف لله عز وجل فانت شاب اعتكف ضع لنفسك خطة حتى كيف وبدون جوال بجوال انا اقوله مو معتكف. ريح دماغك انت مجاور للمسجد ممكن. اما تسمي نفسك معتكف لا

73
00:25:51.750 --> 00:26:12.400
هذا لابد ان نعرف معاني هذه العبارات ما خطتك ايضا لقضية ثانية وهي كيف تعظم اجورك في رمضان هذه قضايا مهمة النبي عليه الصلاة والسلام يقول من فطر صائما كان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شيء

74
00:26:12.600 --> 00:26:28.950
اذا لابد ان تضع لنفسك خطة. كيف يفطر الصائمين قد يقول انسان ما عندي ترى صحيح الكلام هذا مو كل الناس يملكون لكن ممكن بكلمة بنصيحة باعانة ان تفطر صائما

75
00:26:29.100 --> 00:26:51.200
لكن بدون ان يؤثر على عبادتك وان تجعل وقتك هذا كله لله تبارك وتعالى ثم لابد ان نضع لانفسنا قضية اخرى وهي عظيمة جدا ما هي خطتي مع اولادي هل يعقل انه يأتي شهر العبادة شهر القرآن

76
00:26:51.300 --> 00:27:17.450
وانا ما جلست مع اولادي اعلمهم القراءة او قراءة القرآن او اعلمهم ختمات القرآن. او اتذاكر معهم في التفسير لابد الانسان يضع خطة مع اهله من جهة ينبهم على ان شهر رمظان ليس شهر الاكل ولا شهر تنوع المطعومات وتلون

77
00:27:17.450 --> 00:27:36.900
واياك وكذا وكذا وكذا وكذا. مما دخله علينا اهل الدنيا اصبحنا اين الزهد؟ ما ادري الجهد طار  خرج من عند العباد من عند خرج من عندها الاستقامة. اين هو ما نعرف

78
00:27:37.050 --> 00:27:50.050
ترى الزهد يكون حتى في الاكل يجي بعض الناس يقول يا اخي من اخرج الطيبات قل هي للذين امنوا. ما يخالف الطيبات الذين امنوا. انت افقه من عمر. عمر كان عنده الوان من الطعام

79
00:27:50.050 --> 00:28:11.600
امير المؤمنين فيقول له الناس الا تأكل؟ قال وكلما اشتهيت اشتريت عمر تقول له زوجته حفصة آآ ابنته حفصة وزوجته هي اللي اشتكت عند حفصة. عمر مو راضي ياكل بس ياخذ الخبز اليابس حطه في الخل وياكل

80
00:28:11.900 --> 00:28:32.950
فتقول له حفصة لابيها يابت يا لا ترحم نفسك شيئا قال والله اني اكره ان اتوسع من الدنيا احنا ما يجينا باب التوسع في الدنيا الا في رمضان. ليش المقصود غلق ابواب الدنيا واحنا نجي نفتحها

81
00:28:34.800 --> 00:28:45.750
الان في بعض العزايم وبعد شوية اخوكم الدكتور ان شاء الله خير مسوي لكم عزيمة ولا ها ولا كان ما بي ود انه يتكلف جزاه الله خيرا وكتب الله اجره

82
00:28:45.950 --> 00:29:02.600
راح تشوفون انا جايب ها اكل لكن مع سلطة وخلاص انتهى اكل عادي. جزاه الله خير. لكن لما يجي رمظان انا اتحدى بعظه والله مرة من المرات دعاني احد اهل المشط اني

83
00:29:02.650 --> 00:29:22.900
ما عرفت كم اعدد من الاصناف لماذا يا اخوة؟ لابد ان تضعي نفسك خطة تعالي يا زوجتي تعالوا يا اولادي نجلس في رمضان في البيت نقرأ تفسير ميسر كل يوم نقرأ شيء من هذا التفسير الميسر

84
00:29:23.500 --> 00:29:45.550
منها هم يألفونك وتألفهم في ساعة معينة لا تتعداها او تجلس معهم في ساعة الدعاء تفطر معهم والضيافات وهذه الامور والوجبات وجبني واوجبك هذه الامور تؤخرها في غير رمضان قضايا عظيمة يا اخوة. كان بعض السلف

85
00:29:46.050 --> 00:30:05.300
كما ذكر الحافظ ابن رجب وغيره ترى اذا جاء رمظان بعظهم يغلق حانوته بقالتها مسكرة ليش ؟ رمضان  وكان بعض السلف اذا جاء رمظان يرمي فأسه حطاب بس ما يروح يحتطب خلاص رمضان

86
00:30:05.500 --> 00:30:30.000
وكان بعض السلف لهم خطط مثل الامام مالك ابن انس اذا جاء رمظان يغلق جميع الدروس يغلق جميع الدروس وبعضهم يغلق جميع الدروس الا التفسير ويتفرغ للعباد كلكم تعرفون الامام الشافعي رحمه الله

87
00:30:30.500 --> 00:30:47.000
الامام الشافعي امام عظيم من ائمة الدنيا اذا جاء رمظان تخيلوا الان لا يجلس يعلم الناس في رمضان ولا يكتب في رمضان ولا يحدث في رمضان. ما عنده الا قراءة القرآن

88
00:30:47.400 --> 00:31:11.600
يقول المزني وغيره يقول كان الشافعي يختم في كل اه اه في كل نهار ختمة وفي كل ليل ختمة  يقول اه اه تلميذ البخاري رحمه الله يقول صاحبت البخاري فلما كان رمظان قال اغلق

89
00:31:12.000 --> 00:31:36.450
صحفه وكراري سهو قال وبدأ يختم القرآن. فكان يختم في كل ليلة مرة وفي كل يومين مرة اما اذا نظرنا الى صلاتهم تتعجب تتعجب كيف كان عمر رضي الله عنه كلكم تعرفون الحديث

90
00:31:36.550 --> 00:31:58.650
في الامام مالك في مصنف عبد الرزاق وابن بشيبة وغيره ان عمر خرج يوما فرأى صحابته يصلون قيام الليل وحدانا ومثنى وثلاث يعني جماعة هني وجماعة هناك وكانوا قد اجتمعوا على عهد النبي عليه الصلاة والسلام ثلاث مرات

91
00:31:59.450 --> 00:32:19.050
فقال لو جمعتهم كما اجتمعوا على عهد النبي عليه الصلاة والسلام. فيكون قد احيا ايش  ففكر مع نفسه فلما كانت الليلة اللي بعده امر ابين ان يصلي بالناس  ثم مر عليهم ليلة فرآهم

92
00:32:20.650 --> 00:32:41.800
وقال لي وجعل لهم امامين وفي بعض المرات جعل لهم ثلاثة ائمة وقال للامام اذا آآ من كان منكم بطيء القراءة فليقرأ بالخمس بخمسين من الاية قال ومن كان متوسطا فليقرأ بمئة اية

93
00:32:42.000 --> 00:33:02.450
ومن كان سريعا فليقرأ بمئتي اية في كل ركعة هذي خطته مو خطتنا حنا خطتنا حنا شلون نخلص بسرعة خطتنا حنا شلون نروح عند الليلة خل نروح عند فلان صوتك جميل بكرة نروح عند فولت فلان صوت جميل. لا تجعل ذوقك هو الذي

94
00:33:02.450 --> 00:33:29.450
يقودك اجعل عقلك وقلبك هو الذي يقودك القلب انك تنشغل بمعاني القرآن لا باصوات القراء هادي هي الخطة العظيمة التي ينبغي ان نكون عليها هذا ما احببت ان اذكره لنفسي ولكم. واسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم الفقه. في ديني ويرزقنا الفقه النفس. وصلي اللهم على نبينا محمد

95
00:33:29.450 --> 00:33:52.350
محمد وعلى اله وصحبه. والمشايخ الفضلاء والدكاترة النجباء. اذا لهم تعليق واضافات فجزاهم الله خيرا جزى الله الشيخ ابو صلاح على ما قدم واسأل الله عز وجل ان يجعل ما قاله حجة لنا لا علينا

96
00:33:53.200 --> 00:34:23.000
الخطة التي اشار اليها الشيخ يعني تلخص  وصولك الى الهدف في رمضان. يعني لابد الانسان ان يكون قبل رمظان في رمضان ليس كمثله قبل رمضان لابد ان يضع اهداف تضع نقطة نقطتين ثلاث هذي لازم اسويها في رمظان

97
00:34:23.350 --> 00:34:42.800
خطة فمن الامور التي اشار اليها الشيخ طبعا قول النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا الصوم هو فرض هو جاي تلقائي هدف لا بد بل وجوبا

98
00:34:43.000 --> 00:35:05.300
ان تصوم فهذا الهدف يجب عليك فعله لكن يحتاج منك الايمان بانه فرض واحتساب الاجر قال الله عز وجل ان لا يكون ذلك رياء ولا عادة فلا بد ان تصحح النية حتى

99
00:35:06.550 --> 00:35:28.650
يشملك او يشملك الحديث. من صام رمضان ايمانا واحتسابا وفي الحديث من قام رمظان لابد ان تجعل من خطتك في رمضان القادم الا يفوتك ولو ليلة سواء مسافر او غير مسافر

100
00:35:28.900 --> 00:35:47.600
المسافة يسقط عنك ايش الصوم فرض الصوم نعم وتقظيه لكن انا اخشى انك لا تدخل في الحديث لو تركت قيام الليل في رمضان حتى لو كنت حتى لو كنت تقومه في في الحضر

101
00:35:48.250 --> 00:36:07.500
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا في السفر لا تترك تقوم وتصلي ما كتب الله لك يعني اقول لكم كما اشار الشيخ تكون كما كان السلف لانه صعب

102
00:36:08.700 --> 00:36:34.050
لكن تقوم ولو بشيء قليل حتى يمر رمضان كله وانت قمت رمظان كله او كله ايمانا واحتسابا ولابد من ان تؤمن بهذه ان هذه التراويح يعني سنة عن السلف وعن النبي صلى الله عليه وسلم

103
00:36:35.200 --> 00:36:53.000
سنة مؤكدة بفعل النبي صلى الله عليه وسلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم وفعله انه حث على قيام الليل وكذلك فعل ذلك. فهي سنة مؤكدة هذا الهدف الثاني تضعه

104
00:36:53.400 --> 00:37:13.550
ما تتنازل سوف تكثر عليك الاشغال وسوف يأتيك شياطين الانس ويشغلوك بالسوق. يشغلونك عندك شغل مهم ما في اهم من قيام الليل في رمضان تقدر كل الاشغال ان تقدمها او تؤخرها

105
00:37:14.250 --> 00:37:33.800
لكن ان راحت عليك ليلة الله اعلم هل تدخل في الحديث او لا فاذا هذا الهدف الثاني قيام الليل وكذلك الحرص في العشر الاواخر من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا وليلة القدر وين

106
00:37:35.000 --> 00:38:01.150
في العشر الاواخر والعشر الاواخر اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم لعله الا وهي ليدرك ليلة القدر فانت الان يأتيك امران الامر الاول الاعتكاف في العشر الاواخر تجتهد لان الانسان اذا اتيحت له الفرصة

107
00:38:01.500 --> 00:38:21.750
وهذه نصيحة قد علمها الكبار الكبار علم هذه الفرصة لا نتكلم اتكلم مع الشباب ان اتيحت لك الفرصة ان تعتكف. تعتكف عشرة ايام في رمضان في الاواخر فنصيحة لا تفوت هذه الفرصة

108
00:38:21.850 --> 00:38:43.750
لان الكبار يعلمون ان هذا الوقت لن يستمر. خاصة في كثرة الاشغال لانك اذا كبرت بعد كذا سنة يصعب عليك ان تعتكف عشرة ايام يحتاجه واحد ايمانيات قوية الان انت شاب الاشغال عليك قليلة قد تكون ما ما تزوجت الى الان. ما توظفت وعندك اجازة

109
00:38:43.850 --> 00:39:01.700
وين تروح؟ عندك العشرة الايام هذي. اعتكفها في المسجد وكذلك تحرى ليلة القدر وهذه من الاهداف المهمة وهذا الكلام موجه حتى لمن عنده عائلة وكبير في السن اذا اتيحت لك

110
00:39:02.450 --> 00:39:27.250
عندك اجازة عندك يعني امور خلصتها واستطعت ان تعتكف فلا تفوت هذه الفرصة. اذا هبت رياحك فاغتنمها فان لكل عاصفة سكون هذه عواصف الخير فلابد ان تستغلها اذا استطعت ان تعتكف ولو مرة او يوم يومين ثلاثة

111
00:39:27.350 --> 00:39:49.950
فان سنة النبي صلى الله عليه وسلم كذلك من الاهداف التي لا بد ان تسوء تفعلها قلنا الصيام والقيام والتحري ليلة القدر كذلك لابد ان افطر صائم لابد ان افطر صائم. هي ليست واجبة شرعا. لكن اوجبها على نفسك

112
00:39:50.500 --> 00:40:07.000
ان تفطر صائما لان من فطر صائما كان له كاجره غير انه لا ينقص من اجر الصائم شيء فهذا هدف مهم تضعه نصب عينيك لا يمر عليك رمظان كله والناس صايمين الناس

113
00:40:07.300 --> 00:40:25.450
ملايين الناس تصوم انت ما فطرت ولا واحد. هذا والله اراه انه من الخسران. الاف مؤلفة من الناس تصوم حولك  وانت ما فطرت احد فاغتنم هذه الفرصة. حتى لا اطيل. كذلك الصدقة

114
00:40:26.550 --> 00:40:41.600
تصدق انت الان تتصدق لكن ان دخل رمظان لا بد تزيد في الصدقة النبي صلى الله عليه وسلم كان اجود الناس واجود ما يكون ايش في رمظان لماذا يزيد جود النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان

115
00:40:41.750 --> 00:41:04.700
لانه محل الصدقات والكرم والطيب فلا بد ان تحرص على الجود والكرم والصدقة على من يحتاج وكذلك اختم من الاهداف التي اشار اليها الشيخ نفع الله به ختم القرآن لان هذا الشهر شهر القرآن

116
00:41:04.900 --> 00:41:25.700
واختاره الله عز وجل من بين هذه الاشهر ووضع وانزل فيه القرآن وسماه الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن فلابد ان كنت ونحن مقصرون مع القرآن ان لا يمر شهر القرآن الا ولنا فيها ختمة

117
00:41:26.850 --> 00:41:45.150
اضعف الايمان وانت مقصر. ان تختم ولو مرة الان مر على بعض الناس والملهيات الكثيرة يمر رمضان ولا يختمون حتى بعضهم يسأل بعد رمضان يقول يا شيخ انا الى الان ما ختمت اكمل ولا ما اكمل يكمل

118
00:41:45.400 --> 00:42:04.650
والتقصير واقع انتهى وللاسف بعض الناس يمر عليه رمظان الصحابة يختمون في ليلة وفي ثلاث ايام والسلف كانوا يختمون ما نقول لكم صوروا نفسهم صعبة لكن لا يمر رمضان الا وتختم ختمة ختمتين ثلاث

119
00:42:05.300 --> 00:42:23.750
لان هذا شهر رمظان اما ختمت في شهر رمظان يصعب عليك الختم في في الاشهر الاخرى اسأل الله عز وجل ان ينفع بكم وان يجعل ما قلنا حجة لنا ونعتذر عن الشيخ خدت شوية الاضواء منه نسأل الله عز وجل

120
00:42:23.750 --> 00:42:37.950
ان ينفعكم بما سمعنا. بس ليش صعب لان اه الشياطين مصفدة. لا لا مو صح لا لا. الشيخ يقول مو صعب انا مو بصعب ابد لا تقول اللي ما يختم في

121
00:42:37.950 --> 00:42:51.900
في في رمضان؟ لا. يخت انا قلت اللي ما يختم في رمضان. طريقة السلف ختمة القرآن في ليلة ختم القرآن بإذن الله مبصر. اها طيب كل واحد يقدر يسويه لا تقول انا ما ؤ اسوي. نعم

122
00:42:52.200 --> 00:43:13.650
كل واحد يقدر يسوي. الشيخ يقول ان الختم ختم القرآن في كل ليلة سهل في كل ثلاث ايام سهل. وهي طريقة نبوية فعليكم الختمات اذا. اسأل الله عز وجل ان ينفع بكم. اسئلة

123
00:43:14.050 --> 00:43:42.650
كيف شيء اذا اه اذا سألتم عن الختمة الليلية سهل اذا خلصت صلاة العشاء قفل جوالك ادخل في مصلاك في البيت او في مسجدك عرفت ابدأ في الركعة الاولى واقرأ بسم الله الرحمن الرحيم. بس قراءة ايش؟ سريع. للتراويح. بعد التراويح نعم. بعد تقرأ بعد التراويح قراءة سريعة. قراءة مثل قراءة السرية هذي

124
00:43:42.650 --> 00:44:05.050
تماما والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت عن ثلاثة انواع من القراءات اصلا ولا الحين ترى انتم تظنون ان المجودين جايبين التحقيق والحذر وكذا نفسهم لأ كان عليه الصلاة والسلام يقرأ قراءة سريعة ايضا. انت تخيل الان يقرأ البقرة وال عمران والنساء في ركعة. شلون يعني يقرأها في ركعة؟ يعني قراءة عبد الباسط

125
00:44:05.050 --> 00:44:20.550
من شهر قطعا لا المنشاوي انا جربت لما تيجي تشغل عبد الباسط وبنشاوي قراءة ترتيل اللي هو احسن قراءة موافقة اقرب قراءة موافقة لقراءة النبي صلى الله عليه وسلم الطبيعية العادية

126
00:44:20.750 --> 00:44:41.850
شغل البقرة وياخذ منك اربع ساعات خمس ساعات يلا خلصت لا المقصود القراءة السريعة. فتقرأ في الركعة الاولى كما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم البقرة وال عمران والنساء في الركعة الثانية المائدة والانعام. حتى لو تعبت اذا مع انكم شباب انا ما اقول لكم تتعبون لكن مثلنا لو تعب حتى حنا ما لنا عذر

127
00:44:41.850 --> 00:44:55.750
النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة وستين سنة مات ها وكان في اخر صلاته يقيم لكن بالصحابة اذا اقام ما كان يجلس ربما اذا زاد مع نفسه يصلي يجلس الركعة الثانية الانعام

128
00:44:55.800 --> 00:45:13.350
المائدة والانعام. خلصت الحين انت كم جزء جذي تقريبا؟ الركعة اللي بعدها تبدأ بالاعراف عرفت والانفال والتوبة ويونس وهود وخلاص  عرفت الركعة اللي بعده يخلص انت اربع ركعات خلصت نص القرآن ترى

129
00:45:13.950 --> 00:45:37.250
ماشي رجالة ما هي بصعبة لا تستصعبوا على نفسكم بس يحتاج تذلل لي لسانك يا اخوان والله انه من اغرب ما قرأت ان اه ايش يسمى هذا اللي يكتبون فيه الارقام القياسية شسمه مجلة جينيس جينيس قرأت ان رجل

130
00:45:37.350 --> 00:45:56.150
وحطوا اسمه في جينز او في هذا المجلة هذي ما اعرف ارقامه القياسية ليش؟ لانه كان يقرأ قراءة سريعة في يوم وليلة خلص كذا كتاب قلت هذا لو يجي عند الصحابة ولا عند الشافعي ولا البخاري ولا شي ترى. ولا شي

131
00:45:56.350 --> 00:46:12.700
صلاح ايه انا اعرف انه مسج يختم كل ثلاث ايام. عنده خمس مئة مصلي. هذا امام مسجد. ها؟ نعم. انا عمي رحمه الله تعالى وهذا الشيخ فرج يشهد على هذا

132
00:46:12.750 --> 00:46:33.750
اعتكف في مسجد الشيخ صالح في الصباحية يقول اردت ان اعرف متى ينام يقول ما عرفت يقول اردت ان اعرف متى ينام؟ يقول ما اعرف كان يختم اذا جاء العشر الاواخر يختم كل يوم وليلة وهو رجل احنا في عرفنا ملا مو عالم ملا الملة

133
00:46:33.750 --> 00:46:52.750
عندنا في عرفنا اللي يخلص الثانوية العامة الدينية. يسمونه ملا وهو ملتحي ومستقيم قرأ العلم الى كتاب الكافية. كافية ابن حاجب وما كمل ها وكان يقرأ كل يوم يختم القرآن كل يوم وليلة في العشر الاواخر

134
00:46:53.200 --> 00:47:14.700
كل يوم في في غير رمظان كل ثلاثة ايام اختم توفاه الله عز وجل ويقرأ القرآن في المسجد. اهل القرآن الله يرزقهم. الله يرزقنا واياكم. نعم. خلاص جزاكم الله خير وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم