1
00:00:01.700 --> 00:00:19.450
الحمد لله مسبغ النعم احمده سبحانه يديم على من يشاء بالامن ويلبس من شاء النقم اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له مقلب الامور في الدهور بالحكم

2
00:00:19.850 --> 00:00:47.700
واشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث بالرأفة والرحم صلى الله عليه وعلى اله وصحبه المقدرين للنعم وبعد  فان الامن في الاوطان نعمة عظيمة وفي وجود الامن فوائد جسيمة وبقاؤه ثبات للامة وزينة

3
00:00:48.200 --> 00:01:14.750
وبالاحساس به وعيشه دوام للمجتمعات والعيش في ظل الامن سبب للتقدم والرقيات والتعايش في الامن من اسباب نماء الخيرات ومهما امعنا النظر في ثمرات النعم فانا لا نقدر على تقييمه

4
00:01:14.950 --> 00:01:36.700
الا بتعسف في القيم ولهذا فان المهم ان ننظر في انفسنا وفي مجتمعاتنا فنفرد السؤال ونجمعه لننظر هل نحن نعيش ونحس بالامن وهل نجد الامن في الوطن او لا كل واحد منا

5
00:01:36.900 --> 00:02:01.900
ينظر الى ما حوله من الاوطان وكيف يعيشون في فوضى وفي نسأل الله السلامة والعافية حروب وقتل وقتال اما انا وانت وانت وهما وهم ونحن جميعا في هذا الوطن على سبيل الخصوص وفي كثير من بلاد

6
00:02:02.100 --> 00:02:26.500
الامة الاسلامية على وجه العموم نحس بالامن ونعيشه ونتعايشه والله سبحانه وتعالى العظيم الكريم امتن بالاماني على المشركين فقال سبحانه وتعالى فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف

7
00:02:27.450 --> 00:02:52.600
فمشاهد الامن في الاوطان يجعل الانسان يشكر الرحمن ويزيد في طاعة الله عز وجل الملك الديان ويعلم ان نعمة الامن مقدم على نعمة الغذاء ولهذا قدمه الرب جل في علاه في قوله فليعبدوا رب هذا البيت

8
00:02:52.900 --> 00:03:13.900
الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف قدم الجوع والطعام على الامن لانهم كانوا في امن ولكن كانوا يخشون الجوع والطعام اما في قول ابراهيم عليه السلام رب اجعل هذا البلد امنا

9
00:03:14.900 --> 00:03:39.200
تقدم الامن لانه لم يكن ثم امن فلا استغناء لبلد عن الامن ولهذا فان مشاهد الامن في الاوطان من الامور العظيمة التي تجعل العبد يتذلل بين يدي الرحمن فيطيع ربه سبحانه وتعالى

10
00:03:39.700 --> 00:04:07.750
ومن مشاهد الامن في الاوطان التأمل والتفكر والتدبر لاسيما الى من حولنا وما حولنا والبلدان التي ظيعت امنها وحالها ومآلها والشعوب التي فقدت الامن في دورها والدول التي فقدت جهات الامن فيها العقد

11
00:04:07.850 --> 00:04:33.800
وانفرط الحال كل الحد وتغيرت الاوضاع فقتل وتشريد بلا عد ويدرك هذا ويدرك هذا كل من تلفت ونظر بنظرة اعتبار وتبصر في البلدان حوله ويعلم علم اليقين انه في مشهد من مشاهد الامن

12
00:04:34.400 --> 00:04:59.000
لا مثيل له ولله الحمد والمنة الثاني ان ننظر الى ما نحن فيه من الراحة البدنية وانواع من السكونات النفسية وحال من الدعة المالية طرقات امنة سالكة وبيوتات ساكنة وطمأنينة

13
00:04:59.600 --> 00:05:23.750
ووجود تآلف وتحابب وتعاونات مالية وبدنية ووجود القدر العام من الحريات المتبادلة بين الناس والاصحاب وان تفرقت بهم المناطق او تباعدت بهم الانساب وان اختلفت المشارب وتفرقت بهم المذاهب فكم

14
00:05:23.900 --> 00:05:41.500
هم الامنون في بلدنا كم من نصراني في عهد امان بيننا كم من كافر مشرك في عهد امان بيننا فضلا عن المسلمين من شتى البلدان يعيشون في هذا البلد بامن وامان

15
00:05:42.350 --> 00:06:08.550
قد اوت هذه البلدة اناسا خائفين واطعمت بفضل الله جماعات وبلدانا جائعين ولمت شمل عوائل كانوا متفرقين وعن لقمة العيش باحثيه ينزل المقيم في مطار بلده خائفا واذا نزل في الكويت راى فسحة في قلبه سائحة

16
00:06:09.800 --> 00:06:36.800
و اذا اردنا ان نحس بهذا الامن فلنكرر هذه الانفس الاسئلة على انفسنا كم ضيعت بلدان امنها افنتعظ بها ولماذا ضيعوا الامن بحجة رغيف عيش ورغيف خبز فضيعت الرغيف اضافة الى الامن الذي ضاع

17
00:06:37.600 --> 00:07:07.300
كم من بلدان تشرد اهلها وتفرق جمعها افنمعن النظر في احوالهم وننزجر عن افعالهم وهل نكف عن الاسباب المؤدية الى مآلاتهم كم هي مجمعات الدراسة والتعليم في الكويت والتي يذهب لها ابناؤنا كل يوم دون ان نخاف عليهم. بل في قلوبنا

18
00:07:07.700 --> 00:07:30.650
في سكبل قلوبنا في سكينة من امنهم ونفوسنا مطمئنة من حالهم فاي بيان يدل على احسن من هذا الامن في الاوطان ومواطن المشافي شامخة في ربوع ديارنا واهل الطب فيها ساعين في شفاء مرضانا

19
00:07:31.000 --> 00:07:54.800
بامن وامان وسكون وطمأنينة واطمئنان اليس ذلك برهان على وجود الامن في الوطن وسير الاعمال في جميع الادارات وذهاب الناس ودخولهم الى المرافق والوزارات يخرجون فرادى وجماعات بوداعة وراحة بال

20
00:07:55.450 --> 00:08:16.350
اليس هذا كله من مشاهد الامن فكيف يصح في الاذهان شيء اذا احتاج النهار الى دليل لكنا نرى من يتذمر من هذا الحال لماذا لي واقعة خصوصية عليه فهي انانية

21
00:08:16.450 --> 00:08:36.000
ينسى الامن العظيم لقصة معه او انه لا يتأمل الى من حوله او انه ينظر الى ما هو اعلى من البلدان ولا ينظر الى من هو اسفل فيقع في ازدراء نعمة الامن من حيث

22
00:08:36.100 --> 00:08:59.900
لا يحس من مشاهد الامن في البلدان الحدود الامنة اذا اراد الانسان ان يحس بالامن فالوطن فليتأمل في هذه الاية التي يقول الله فيها اولم نمكن لهم حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا

23
00:09:00.000 --> 00:09:19.700
ولكن اكثرهم لا يعلمون ففي الاية نص ان الامن حاصل منه تبارك وتعالى في الاوطان وانه هو الذي يمكن الامن في البلدان وان من اظهر علامات الامان والامن والاحساس به وجود حرم للبلد

24
00:09:20.600 --> 00:09:43.500
والحرم من معانيه الحدود  اذا كان حدود البلد في امن وامان من دخول المفسدين ومن دخول المجرمين ومن دخول اصحاب المخدرات ونحوهم فهذا دليل على اننا نعيش في امن وامان

25
00:09:43.800 --> 00:10:01.900
قال قتادة رحمه الله في تفسير الاية السابقة كان اهل الحرم امنين يذهبون حيث شاءوا فاذا خرج احدهم قال انا من اهل الحرم لم يعرض له احد وكان غيرهم من الناس اذا خرج احدهم قتل

26
00:10:01.950 --> 00:10:21.150
وسلب اولسنا نعيش هذا الحال فنحن امنون في الكويت ونذهب حيث نشاء واذا خرج اهل الكويت من البلد الى اي بلد من البلدان يجد الترحيب من الناس ومن يهتم به من السفارات

27
00:10:21.500 --> 00:10:42.550
و من يفتخر به ويعتز به ويهتم باحواله قال قتادة ايضا اولم يكونوا في حرمهم لا يغزون فيه ولا يخافون واهل الكويت ولله الحمد والمنة امنوا ما يكونون حدودهم مصونة

28
00:10:43.000 --> 00:11:04.500
وحرماتهم محفوظة يعزها القريب والبعيد ولا يدخل الخوف عليهم فهذا امان في الاوطان نراه في الاعياد لا ينكره الا جاحد او حاقد من مشاهد الامن في الاوطان عدم وجود الاختطاف

29
00:11:05.050 --> 00:11:26.000
قال الله جل وعلا في الاية السابقة او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم فوجود حالات الاختطاف الكثيرة التي تشتهر بها بعض البلدان دليل على عدم وجود الامن

30
00:11:26.400 --> 00:11:45.150
اما اذا كانت هذه الحالات نادرة او غير مذكورة بالنسبة الى حالات الامن ففي ذلك دليل عظيم على وجود الامن في البلد ولله الحمد والمنة من مشاهد الامن في الاوطان

31
00:11:45.200 --> 00:12:16.950
البشارة بالامن وهو ان يبشر الناس بعضهم بعضا بالامن كما قال يوسف عليه السلام لذويه ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ونحن نرى ونسمع ان كثيرا من الناس يثنون ولله يثنون ولله الحمد على امن الكويت وما يعيشه اهل الكويت من الخير

32
00:12:16.950 --> 00:12:36.500
نعمي ولله الحمد والمنة ونبينا الكريم صلى الله عليه واله وسلم لما وجد ادنى زعزعة طمن اهل البلد في المدينة وبشرهم بعدم الخوف فقد جاء في حديث انس رضي الله عنه قال

33
00:12:36.650 --> 00:12:57.800
كان النبي صلى الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم قد سبق الناس الى الصوم

34
00:12:57.850 --> 00:13:14.400
وهو يقول لن تراعوا لن تراعوا وهو على فرس ابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا. او انه لبحر رواه البخاري ونحن ولله الحمد

35
00:13:14.550 --> 00:13:34.300
في الكويت نسمع بعضنا بعضا وهو يقول لا بأس عليكم ما عليكم خوف والامن بخير وهذا امر مسموع ولله الحمد من الناحية الامنية ومن الناحية الصحية ومن الناحية الاجتماعية هذه مشاهد متعددة

36
00:13:34.350 --> 00:13:55.150
لا ينكرها الا النفوس الردية المشهد السادس من مشاهد الامن في البلدان اتصال الطرقات وسهالة الاتصالات وقد قال جل وعلا ممتنا على سبأ وقومه واجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها

37
00:13:55.200 --> 00:14:19.950
قرى ظاهرة وقدرنا فيها السعير تيروا فيها ليالي واياما امنين ويذكر تعالى ما كانوا فيه من الغبطة والنعمة والعيش الهني الرغيد والبلاد الرخي الزخية والزاخرة والاماكن الامنة والقرى المتواصلة المتقاربة بعضها من بعض

38
00:14:20.000 --> 00:14:37.700
مع كثرة اشجارها وزروعها وثمارها ففي الاية الكريمة من علامات الامن وجود الطرق الموصلة الى القرى النائية ونحن نعيش هذا الحال المبارك فانا نسير بين القرى وبين المناطق والمنخفضات والعلا

39
00:14:37.850 --> 00:14:57.350
واصبحت القرى متصلة ظاهرة بعضها ببعض بادية للملأ ونحن ولله الحمد يتحرك احدنا من شمال الكويت الى الجنوب ومن الشرق الى الغرب لا يخشى الا من الله سبحانه وتعالى قال الحسن البصري رحمه الله

40
00:14:57.600 --> 00:15:26.200
كانت المرأة تخرج معها مغزلها وعلى رأسها مكتلها ثم تلتهي بمغزلها فلا تأتي بيتها حتى يمتلئ مكتلها من كل الثمار فكان ما بين الشام واليمن كذلك و انما يبالغ الانسان في السير لعدم الزاد والماء. وخوف الطريق فاذا وجد الزاد والامن لم يحمل على نفسه المشقة

41
00:15:26.200 --> 00:15:43.550
نزل اينما اردت ايها الاخوة نحن نعيش هذا الحال احدنا يمشي من شمال الكويت الى الجنوب ولا يخشى من اي زاد لانه يعرف انه اينما وقف يجد الماء والطعام والشراب

42
00:15:43.900 --> 00:16:05.600
الله الله حذاري ثم حذار ان نكون ممن قال الله عنهم في قصة سبأ ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق اعوذ بالله من هذه النقمة. وقد سمعت بعض السفهاء

43
00:16:06.100 --> 00:16:23.550
وان كانوا على صورة عقلاء لكنهم في اقوالهم سفهاء حيث كانوا يقولون ما نريد هذا الامن نريد الحرية وماذا تفعل بالحرية اكثر من الذي انت تعيش فيه ايها الغبي اذا لم يكن ثم امن

44
00:16:24.150 --> 00:16:43.900
ليس عندهم عقول انما يتكلمون ولا يفهمون ماذا يقولون فاذا وقع الفأس بالرأس حينئذ يقولون ليتنا ولعلنا وكنا وكنا من ينكر اتصال الطرقات في الكويت ووسائل الاتصالات اي اذا وجد

45
00:16:43.950 --> 00:17:07.900
اه خطأ او وجد خراب في بعض الشوارع ننكر هذه النعم العظيمة الكثيرة لاجل خطأ يسير والله هذا امر العجيب من مشاهد الامن في الاوطان اداء المناسك بامان واطمئنان قال الله عز وجل ممتنا على نبيه صلى الله عليه وسلم

46
00:17:08.050 --> 00:17:27.050
لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين اعلم الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم انه سيدخل المسجد الحرام حال كونه امنا بمشيئة الله تعالى فدل ان الامن انما يكون بمشيئته تبارك وتعالى

47
00:17:27.350 --> 00:17:48.650
وانه هو ولي كل النعم. ومن ذلك الامن والمعافاة من انواع السقم قال ابن كثير رحمه الله امنين حال مؤكدة في المعنى فاثبت لهم الامن حال الدخول ونفى عنهم الخوف حال استقرارهم في البلد لا يخافون من احد

48
00:17:48.800 --> 00:18:08.550
ونحن ولله الحمد نعيش في الكويت بامان نسير من بلدنا الكويت اه غير هذه الجائحة التي جاءت الان ونسير الى بيوتات الله عز وجل بامن وامان مشيا على الاقدام ليلا او نهار

49
00:18:08.800 --> 00:18:29.400
في الصيف والشتاء او نركب سياراتنا ولله الحمد والمنة نقيم شعائر الاسلام ولا نخاف في الله لومة لائم من مشاهد الامن في الاوطان اقامة شعائر الاسلام كما قال جل وعلا وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات

50
00:18:29.650 --> 00:18:49.000
ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك اولئك هم الفاسقون

51
00:18:49.800 --> 00:19:08.000
ففي هذه الاية من سورة النور التصريح الصريح بان التمكين في الارض انما يكون بالايمان والعمل الصالح والتمكين باقامة الدين يكون بعد التمحيص وتغير الحال من الخوف الى الامن يكون بالتوحيد

52
00:19:08.100 --> 00:19:28.650
وترك الكفر والفسوق والشرك والتنديد وعكس ذلك يأتي بعكس ذلك وفي الاية ان من علامات الاحساس بالامن التمكين من اقامة الايمان بامان والعمل الصالح في ودعة واطمئنان وعدم الخوف على الدين من اهل الخذلان

53
00:19:28.900 --> 00:19:46.750
قال ابو العالية رحمه الله فاظهر الله جل وعز نبيه على جزيرة العرب فامنوا ووضعوا السلاح ثم ان الله قبض نبيه صلى الله عليه وسلم فكانوا كذلك امنين في امارة ابي بكر وعمر وعثمان

54
00:19:46.950 --> 00:20:06.550
حتى وقعوا فيما وقعوا وكفروا بالنعمة فادخل الله عليهم الخوف الذي كان رفع عنهم واتخذوا الحجر والشرط وغيروا فغير ما بهم اقول ان من تأمل حال اهل الكويت علم ان الله تبارك وتعالى مكن لهم

55
00:20:06.700 --> 00:20:27.200
فهم يقيمون ما ذكر الله تعالى في الاية من شعائر الاسلام الظاهرة يقيمون الصلاة جماعة والجمع والاعياد. يصومون معا يتناصحون فيما بينهم يتآلفون على الخير يتعاونون على البر والتقوى من مشاهد الامن في الاوطان

56
00:20:27.250 --> 00:20:45.750
امن النساء على اعراضهن وهذا وهذه الشعيرة او هذا المشهد والله من المشاهد العظيمة التي يحس بها كل منصف في الكويت سواء كان من اهلها او المقيمين عليها اليس يصدق فينا

57
00:20:45.900 --> 00:21:02.300
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي فيه بيان اهم صورة من صور الامن حيث قال والله ليتمن الله هذا الامر حتى يصير الراكب ما بين صنعاء وحضرموت ما يخاف الا الله تعالى

58
00:21:02.500 --> 00:21:24.550
والذئب على غنمه ولكنكم تعجلون وقوله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيدي ليتمن الله هذا الامر حتى تخرج الظعينة من الحيرة حتى تطوف بالبيت في غير جوار احد وهذا الحديث رواه الامام احمد

59
00:21:24.600 --> 00:21:44.400
وهو حديث صحيح. ونحن ولله الحمد نرى المرأة في هذه الديار المباركة تسير من اقصى البلدة الى اقصاها بمفردها في دابتها وسيارتها لا تخاف الا من الله تعالى. وهذا عيش في امن لا مثيل له. ولله الحمد

60
00:21:44.400 --> 00:22:09.350
والمنة ونسأله دوام الامن والعافية من مشاهد الامن في الاوطان عدم وجود الظلم العام اما الظلم الخاص فلا يمكن نفيه في اي بلدة لكن المهم هل يوجد ظلم عام؟ قال الله جل وعلا الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم

61
00:22:09.350 --> 00:22:28.850
وهم مهتدون. ففي الاية دلالة ان الايمان والبعد عن الظلم سبب للامن والطمأنينة وسكون البلدان والاهتداء والرشاد في الاوطان قال السعدي رحمه الله في تفسير قول لهم الامن الامن من المخاوف والعذاب والشقاء

62
00:22:28.950 --> 00:22:47.050
والهداية الى الصراط المستقيم فان كانوا لم يلبسوا ايمانهم بظلم مطلقا لا بشرك ولا بمعاص حصل لهم الامن التام والهداية التامة وان كانوا لم يلبسوا ايمانهم بالشرك وحده ولكنهم يعملون السيئات

63
00:22:47.100 --> 00:23:04.900
حصل لهم اصل الهداية واصل الامن وان لم يحصل لهم كمالها ومفهوم الاية الكريمة ان الذين لم يحصل لهم الامران لم يحصل لهم هداية ولا امن. بل حظهم الضلال والشقاء

64
00:23:05.100 --> 00:23:31.050
ومن اعظم انواع الامن طمأنينة النفس وربما يكون هناك امن في الشوارع لوجود الشرط في بعض البلدان. لكن النس خائفة. لان الله جل وعلا لم يرزقهم طمأنينة النفوس ولهذا ايها الاخوة ينبغي علينا ان ندرك ان عدم الظلم العام من اعظم مشاهد الامن. فان قال قائل

65
00:23:31.200 --> 00:23:47.100
ان هناك نوع ظلم بالمعاصي او في الاموال او في الحقوق من بعض المسؤولين او من بعض الناس فنقول واي مجتمع يخلو من نوع ظلم هل البشر يكونون ملائكة الظلم الخاص الذي لا يفشوا

66
00:23:47.250 --> 00:24:09.100
والعدوان الخاص الذي لم يتعدى وهظم الحقوق الخاصة التي وقعت على فئة فهذه لا تنافي وجود الامن العام فالعدل العام والبعد عن الظلم العام سبب للامن العام وهذا مشاهد ولله الحمد وفي دولة الكويت سواء على المواطنين او المقيمين

67
00:24:09.150 --> 00:24:33.850
فان العدل العام ورفع الظلم هما الاكثر انتشارا والاوقع حالا ولله الحمد والمنة وهؤلاء قضاتنا وكذلك المسئولون يقيمون القوانين المنظمة للعلاقات الاجتماعية ولله الحمد والمنة من مشاهد الامن في الاوطان عدم الخوف من احد الا من الرحمن

68
00:24:34.050 --> 00:24:54.750
قال الله جل وعلا في قصة ابراهيم وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا. فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون

69
00:24:55.150 --> 00:25:12.650
قال الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله في تفسيره المراد بالفريقين طريق الموحدين الحنفاء الذين يعبدون الله وحده ويخافونه ويرجون ولا يخافون ولا يرجون غيره من دونه وانما يعارضون الاسباب بالاسباب

70
00:25:12.750 --> 00:25:36.550
ويدافعون الاقدار بالاقدار كالتقاء اسباب الامراض قبل وقوعها ومدافعتها بالادوية بعد الابتلاء بها وفريق المشركين الذين استكبروا تأثير بعض الاسباب فاتخذوا منها ما اتخذوا من الالهة والارباب بل نسبوا الى بعضها النفع والضر بخداع المصادفات واختراع الاوهام

71
00:25:36.750 --> 00:25:59.150
فهو ابراهيم عليه السلام يقول لهم اي هذين الفريقين احق واجدر بالامن على نفسه من عاقبة عقيدته وعبادته ونكتة عدوله عن قوله فاينا احق بالامن الى قوله فاي الفريقين هي بيان ان هذه المقابلة عامة

72
00:25:59.150 --> 00:26:18.150
كل موحد ومشرك من حيث ان احد الفريقين موحد والاخر مشرك لا خاصة به وبهم فهي متظمنة لعلة الامن. ثم قال ان كنتم تعلمون اي ايهما احق بالامن او ان كنتم من اهل العلم والبصيرة

73
00:26:18.250 --> 00:26:44.650
في هذا الامر؟ والجواب هو قول الحق الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون ولهذا قال اه قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم في تفسير هذه الاية قال هو قول لقمان يا بني لا تشرك بالله ان الشرك

74
00:26:44.650 --> 00:27:10.250
لظلم عظيم. فمن اراد ان يعيش الاحساس بالامن الحقيقي فعليه ان ينظر الى شعائر التوحيد الظاهرة وشعائر الاسلام البينة وهي ولله الحمد في الكويت معاينة وعليه الالتزام بالدين واظهار محاسنه كما هو الحال عليه في بلدنا فالمآذن شامخة والصلوات مقامة وحرمات الدين

75
00:27:10.250 --> 00:27:35.450
انا وشعائر الاسلام الظاهرة بادية وشعائر الشرك مطموسة. فلا قبر يعبد ولا نصب يعبد ولله الحمد والمنة. من مشاهد الامن في الاوطان واختصر حتى لا اطيل عليكم عدم الخوض في الامور العامة المتعلقة بامن البلاد. قال الله تعالى واذا جاءهم امر من الامن

76
00:27:35.550 --> 00:27:53.450
او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فينبغي لعامة الناس ان لا يتدخلوا في امور خاصة فليس من المعقول ان يتدخل المهندسون في امور الصحة

77
00:27:53.600 --> 00:28:13.600
وليس من المعقول ان يتدخل اهل الصحة في امور الامن. وليس من المعقول ان يتدخل عامة الناس في امور المسئولية الذين هم اعلم تسييس الامور وكذلك بسير الامور. وانما يعلمه الذين يستنبطونه

78
00:28:13.600 --> 00:28:35.850
منه وهم اولو الفقه والدين والعقل كما قاله العلماء وايضا هذا المشهد ولله الحمد مشهود في الكويت وهو مشهد ان الامور العامة الخاصة لا يخوض فيها العامة. فهذا المشهد مشهود عند الاجداد. معروف

79
00:28:35.850 --> 00:28:55.850
عند الاباء على وجه السداد. وليتنا نجتهد في نشره بين الابناء والاحفاد. حتى نصل في خضم الاحداث بالكويت الى بر وللاماني والجياد بعيدا عن زعزعة ما قد صار في بعض البلدان من الدمار. ولا متأثرين بشتى الافكار الواردة من غير الدار

80
00:28:55.850 --> 00:29:17.650
حفظ الله الكويت واهلها. وايضا من المشاهد طلب استدامة الامن في الوطن. كيف نطلب استدامة الامن في الوضع باتخاذ الاسباب اي نعم. وهذا ما هو واجب على المسؤولين. وعلى عامة الناس ايضا تنفيذ الاوامر الخاصة

81
00:29:17.650 --> 00:29:41.550
الصادرة في هذا الخصوص سواء ما تعلق بالامور الصحية او بالامور الاجتماعية او بالامور الامنية وايضا امر عام وخاص ينبغي الاهتمام به طلبا لاستدامة الامن في الوطن وهو واجب على الراعي والرعية على كل احد فرد صغيرا كان او كبيرا ذكرا او انثى

82
00:29:41.550 --> 00:29:56.850
كمواطن او مقيم وهو الدعاء وهو دعاء الله بطلب الاستدامة الامن قال ابراهيم عليه السلام رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر

83
00:29:56.900 --> 00:30:23.000
قال ومن كفر وامتعه قليلا ثم اضطروا الى عذاب النار وبئس المصير فالواجب علينا ان نقتدي بنبي الله ابراهيم وان ندعو لهذا البلد بالامن وبالرزق الرغد. ولذلك قال موسى عليه السلام ايضا لما رأى تذمرا من قومه استعينوا بالله واصبروا. ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده. والعاقبة

84
00:30:23.000 --> 00:30:45.750
للمتقين. فابراهيم عليه السلام يقول رب اجعل هذا البلد امنا. واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. هو من طلب استدامة الامن في الوطن كذلك قال ابراهيم في دعاء متضرعا الى ربه. ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. ربنا ليقيموا الصلاة

85
00:30:45.750 --> 00:31:02.550
لا فاجعل فدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون فعلينا ان ندعو في ادعيتنا الخاصة والعامة ان يديم الله على الكويت امنها وايمانها وان يوفق رجالاتها لما فيه استدامة

86
00:31:02.550 --> 00:31:20.000
الامن وترسيخ قواعده. انه سبحانه وتعالى خير مسؤول فانه اذا سأل يجيب جل في علاه من مشاهد الامن في الاوطان رغد العيش ووفور الارزاق من مختلف البلدان. وهذا امر مشاهد

87
00:31:20.100 --> 00:31:39.100
ولله الحمد والمنة نرى جميع الثمرات مجبية الى الكويت جميع الثمرات موجودة في اسواق الكويت. وينبغي علينا ان نحذر ان نحذر من كفران هذه النعم فان الله حذرنا. فقال سبحانه

88
00:31:39.750 --> 00:32:03.750
ضرب وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف مما كانوا يصنعون وقال سبحانه الم تر الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار

89
00:32:03.750 --> 00:32:24.250
ينبغي الحذر من كفران هذه النعم والنعم كلما زادت احتاجت الى مزيد شكر حتى تدوم. ولهذا قال السعدي رحمه الله كفروا بنعمة الله عليهم. فاذاقهم الله او ضد ما كانوا فيه والبسهم لباس الجوع الذي هو ضد الرغد

90
00:32:24.300 --> 00:32:41.700
والله قابلت انسانا فاخبرني بعد تبديل الامن في بلدهم لا خوف وبعد تشريده من بلده اخبرني انهم كانوا في امن وامان. لكنه كان كثيرا ما يسمع من ها هنا وها هنا من

91
00:32:41.700 --> 00:33:06.000
يلعن هذا الامن ويلعن هذا الرغد فتبدلت الاحوال. نسأل الله السلامة من قبح الحال والمآل من مظاهر الامن في البلاد ظهور المساجد ولله الحمد والمنة هذا مشهد مشاهد في الكويت ولا ينكره احد. قد قامت وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية في دولة

92
00:33:06.000 --> 00:33:28.600
كويت بترتيب بديع لامور المساجد متعاونا مع البلدية والجهات المختصة في الاسكان وتنظمت الادارات القائمة في وزارة الاوقاف كذلك الدروس وكذلك اختيار الائمة واختيار المؤذنين. ولذلك نقول ولله الحمد ان هذا المشهد من المشاهد التي

93
00:33:28.600 --> 00:33:52.200
تميزت بها هذه الدولة المباركة التي نسأل الله جل وعلا ان يبارك فيها وعليها وعلى من فيها. من مشاهد الامن في بلاد الامن الايماني سبب للامن الاخروي ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا. افمن يلقى في النار خير ام من يأتي امنا يوم القيامة

94
00:33:52.250 --> 00:34:13.050
اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير ففي الاية اشارة الى ان الالحاد بايات الله. ومنها نعمة الامن سبب للوعيد. وموجب لفقد الامن الرشيد. وسبب لفقدان الامن يوم القيامة حين ينفع التوحيد. ولهذا علينا ان

95
00:34:13.100 --> 00:34:41.000
نزيد من الايمان وان نزداد من الايمان وان نتذاكر فيما يزيد الايمان فان ذلك من اسباب الايمان من اسباب الامان في الاوطان من المشاهد ايضا حفظ المواثيق من المشاهد ايضا حفظ المواثيق والعهود. ولعل الوقت قد انتهى لان وقت اذان المغرب قد قرب. فاكتفي بهذا

96
00:34:41.000 --> 00:35:01.000
القدر اسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يحفظ الكويت واهلها وان يديم علينا الامن والامان وعلى سائر بلاد المسلمين صل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وشكر الله لكم استضافتكم وبارك الله فيكم. ونفع الله بنا وبكم

97
00:35:01.000 --> 00:35:05.850
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك