1
00:00:09.000 --> 00:00:29.000
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهج واختفى فاثره الى يوم الدين. وبعد. ففي وداع رمضان

2
00:00:29.000 --> 00:00:59.000
ماذا عسانا ان نقول؟ على هذه الايام والليالي المباركات. التي اغتنمها اهل من الطاعات وفوتها اهل الغفلات. صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فقال امين. ثم صعد الدرجة الثانية فقال امين. ثم صعد الثالثة فقال امين

3
00:00:59.000 --> 00:01:19.000
قاله عمر او غيره من الصحابة يا رسول الله انك قلت امين قال نعم جائني جبريل فاخبرني ان من ادرك ابويه فلم يدخلاه الجنة رغم انفه فقل امين فقلت امين

4
00:01:19.000 --> 00:01:49.000
وان من ذكرت عنده فلم يصلى عليك صلى الله عليه وسلم رغم انفه فقل امين فقلت امين. وان من ادرك رمظان فلم يغفر له. رغم انفه فقل فقلت امين. رمضان كلنا ولله الحمد والمنة قد احسسنا فيها

5
00:01:49.000 --> 00:02:29.000
ايمان كيف لا وكانت مضامير السباقات فيها مفتوحة في الليل وفي النهار. وابواب الجنان مفتحة. وابواب النيران مغلقة وتأملوا في حال انفسكم. كيف اننا الان فرحون لما سيأتي من يوم العيد. وفرح اهل الطاعة بطاعاتهم

6
00:02:29.000 --> 00:02:59.000
بعباداته بختماتهم فهذا فرح لان عنده كذا وكذا من ختمات القرآن وهذا فرح لانه اطعم المساكين والجوعى. وهذا فرح لانه مع صيامه ومع قيام كان محافظا على ورده وذكره لله جل وعلا. فيا عباد الله اذا

7
00:02:59.000 --> 00:03:29.000
فرحين بهذه الطاعات ونحن في الدنيا فكيف بيوم اللقاء عند رب البريات جل وعلا يومئذ يفرح المؤمنون بطاعاتهم بارصدتهم. واما المتحسر يقول يا ليتني قدمت لحياتي. ونحن مقبلون على العيد. في وداع رمضان نتذكر

8
00:03:29.000 --> 00:03:49.000
عظيم وهو عظمة الاسلام. والله لو لو لم يكن من عظمة الاسلام ومن الادلة على كونه من عند الله الا هذا الامر لتيقن الانسان انه دين الله. الا وهو ان

9
00:03:49.000 --> 00:04:19.000
ان اعياده مرتبطة بالطاعات. ما هي مرتبطة بميلاد فلان ولا بوفاة فلان. كل الاديان على الارض اديانها مرتبطة باشياء ارضية. لا بخلاف اهل الاسلام لهم عيدان العيد الفطر وعيد الاضحى كلاهما مرتبطان بالطاعة لله جل وعلا

10
00:04:19.000 --> 00:04:39.000
حتى يوم عاشوراء الذي صامه النبي صلى الله عليه وسلم صامه فرحا بنجاة موسى عليه السلام وقومه من فرعون. واتخذه اليهود عيدا وليس به وبعيد عندنا اهل الاسلام. اي نعم هو

11
00:04:39.000 --> 00:05:09.000
يوم عظيم لكن لا تعلق له بالطاعة. بخلاف عيد الفطر وعيد الاضحى. فاحمدوا الله على هذه النعمة عظيم الناس افراحهم متعلقة بميلاد فلان واتراحهم متعلقة بوفاة فلان اما المؤمن الحق ففرحه لله. وحزنه لله. حزنه حتى

12
00:05:09.000 --> 00:05:39.000
لله جل وعلا. قد يحزن الانسان الحزن الطبيعي فوات حبيب لفوت حبيب وموته او لفوت محبوب كالمال والجاه لكنه وقتي ويزول. اما يتجدد ويتذكر فلا يكون ذلك الا باعياد اهل الاسلام. ولهذا قال انس رضي الله عنه قدم

13
00:05:39.000 --> 00:06:09.000
النبي صلى الله عليه وسلم وللانصار يومان يلعبون فيهما ومعنى يوم يلعبون فيهما يعني انها تتكرر من عاداتهم وتقاليدهم موروثاتهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم موجبا ترك العادات والموروثات وملزما بترك الهدي النبوي

14
00:06:09.000 --> 00:06:39.000
قال قد ابدلكم الله بخير من منهما. عيد الفطر وعيد الاضحى وهذا يوم الجوائز واحسنوا في وداع رمضان الدعاء بان يحفظ الله لنا اعماله وان يضع عليها خاتم ان تلقى هذا العمل مختوما بختام لم يبطل

15
00:06:39.000 --> 00:06:59.000
فان بعض الناس ربما يعمل العمل فيبطل عمله. يصلي مع الامام اذا خلص الصلاة والناس يستغفرون ويحمدون الله وجاي بيقوم يقول يا البدوي المدد. ابطل كل عمله الساق. وما كأنه لم يفعل

16
00:06:59.000 --> 00:07:29.000
ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك. فالانسان ان ليس همه فقط مجرد العمل همه العمل وهمه كيف يحافظ على العمل. المحافظة على العمل كما قال الله جل وعلا فاستقم كما امرت. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. فلا

17
00:07:29.000 --> 00:07:49.000
خوف عليهم ولا هم يحزنون. لا يكفي ان تقول امنت بالله ثم تترك ثم تنقظ. لا بد ان حافظ على معنى التوحيد على معنى السنة على معنى الطاعة على معنى العبادة. تجد العمل عند الله

18
00:07:49.000 --> 00:08:09.000
عز وجل موفور وهو سبحانه كريم. لا تنظر الى نفسك والى صغر نفسك. والى قلة عملك انظر الى الكريم جل وعلا هو اكرم الاكرمين. هو ارحم الراحمين سبحانه وتعالى. وانتم قرأتم القرآن نهار

19
00:08:09.000 --> 00:08:29.000
طبعا كم وكم ربنا جل وعلا يدعو بني اسرائيل الى التوبة والى الايمان مع ما عندهم من القسوة ومع ما عندهم من النكسة ومع ما عندهم من الرجس. هذا على اي شيء يدل؟ على كرمه جل وعلا

20
00:08:29.000 --> 00:08:49.000
على رحمته سبحانه وتعالى على عظيم مغفرته سبحانه وتعالى. لماذا الله قص لنا هذه القصص؟ حتى لا نتعظ حتى لا نيأس من رحمة الله ومن روح الله سبحانه وتعالى. في ودائع رمظان لا بد ان نلاحظ انفسنا. ما الذي تغير في حياتك

21
00:08:49.000 --> 00:09:19.000
هل تغيرنا بعدما دخلنا في هذه المدرسة؟ ام بقينا كما كنا من علامات التغيير اذكر اربعة امور مهمة. الامر الاول انك لا بد ان تكون ان كنت متغيرا محافظا على الصلوات الخمس في الجماعات. وان كنت قبل

22
00:09:19.000 --> 00:09:39.000
رمضان محافظا على الصلوات الخمس في رمضان فلابد ان تتغير للاحسن فتحافظ على تكبيرة الاحرام واذا كنت محافظا على تكبيرة الاحرام قبل رمضان فلا بد وان تكون قد تغيرت الى احسن

23
00:09:39.000 --> 00:09:59.000
احسن وهو ان تدخل المسجد قبل ان يبدأ الامام بالاذان. ولا تخرج من المسجد الا اخر واحد. هذه من علامات تغيير ثانيا من علامات التغيير الصدق مع النفس فانت كنت

24
00:09:59.000 --> 00:10:19.000
طول شهر رمضان في النهار صادقا مع نفسك. تخلو بنفسك في دارك في غرفتك في سيارتك لا يراك احد الا الله جل وعلا. وانت من وراء الستار لا تأكل ولا تشرب. لماذا؟ لانك صادق مع نفسك

25
00:10:19.000 --> 00:10:49.000
فاذا حصلت الصدق مع النفس حصلت نصف الايمان حصلت ايمان حصلت طريق كن صادقا مع نفسك. لا تتروغ روقان الثعلب كما قال عمر رضي الله عنه. اياكم وروغان الثعلب فهذه من علامات التغيير. ومن علامات انك تغيرت

26
00:10:49.000 --> 00:11:19.000
انك تحافظ على وردك بعد رمضان. لابد يكون عندك ورد يومي. جاء في الذي رواه الامام احمد وحسنه الحافظ ابن كثير في مقدمته ان وفدا قدموا الى النبي صلى الله عليه وسلم في عام الوفود قال فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأتينا بعد صلاة العشاء

27
00:11:19.000 --> 00:11:49.000
فيحدثنا ساعة حتى يراوح بين قدميه يعني هو واقف عليه الصلاة والسلام يعلمه هذا في السنة التاسعة من الهجرة. قال فتأخر علينا ليلة فقلنا فلما قدم قلنا يا رسول الله انك تأخرت مثل ما انا تأخرت عليكم اليوم. انا تأخرت عليكم لسبب اخر. لكن النبي

28
00:11:49.000 --> 00:12:09.000
صلى الله عليه وسلم تأخر بسبب اعظم. قالوا له يا رسول الله ما الذي اخرك عنا؟ احنا ننتظرك نبي الكلمة منك نبي الدرس. تأخرت علينا فقال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم انه قد اتاني وفد بني فلان يعني

29
00:12:09.000 --> 00:12:29.000
اجتماع اخر فاشغلوني عن وردي من القرآن فكرهت ان اتيكم قبل ان اقرأه او قبل ان انهيه. هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحافظ على ورده من القرآن. فانا وانت

30
00:12:29.000 --> 00:12:49.000
نريد الاستقامة نريد ما عند الله لا بد تحافظ على وردك من القرآن. لا يلزم ان يكون وردك كبير حسب وسعك طاقتك مما تستطيع ان تتحمله ولا تتعب. قال الراوي فعلمنا ان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يحزبون

31
00:12:49.000 --> 00:13:19.000
القرآن فقل فلما اصبحوا سألنا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعني المهاجرين والانصار كيف تحزبون القرآن قالوا نقرأه ثلاثا فخمسا فسبعا فتسعا فاحدى عشر فثلاثة عشر الاعداد الفردية دية فالمفصل سبعة ايام عامة ورد الصحابة. يختمون القرآن. ونحن واياكم

32
00:13:19.000 --> 00:13:49.000
واذا اردنا ان لا ندخل تحت هذه الاية وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. فعلينا العمل بالقرآن وعلينا ان نقرأ القرآن. واقل ورد في القرآن هو ما جاء في حديث عبد الله بن عمرو كما في بعض الروايات قال اقرأه في اربعين يوما هذا اقل الورد ان يختم الانسان

33
00:13:49.000 --> 00:14:19.000
في اربعين يوما قال اني اطيق اكثر من ذلك قال فاختمه في ثلاثين يوما في شهر يوم جزء من يعجز وشفعنا بعض الناس لو اخذت هاتفه واطلعت عليه كم ساعة وهو شغال مع الهاتف ترى الهواتف يعطيك الساعات توني انا دريت انا اول ما كنت اعلم. يعطيك كم ساعة انت شغلت في الهاتف

34
00:14:19.000 --> 00:14:39.000
بعض الناس خمستعشر ساعة ستعشر ساعة خلال اسبوع مع الهاتف. طيب خمستاشر ساعة ستاشر ساعة خلال اسبوع مع القرآن كان ختمت القرآن. انسان يفكر مع نفسه. هذا الهاتف لن يدخل معك القبر. القرآن هو الذي سيدخل معك

35
00:14:39.000 --> 00:14:59.000
ياللي تدخل معك عملك بالقرآن وردك بالقرآن هو الذي ينفعك. من الذي يشفع لك في القبر؟ من القرآن ترى من الذي يشفع لك يوم القيامة؟ الصيام والقرآن. يا عبد الله الان انت

36
00:14:59.000 --> 00:15:19.000
قد وانا قد نغفل مع الكثرة الكاثرة لهاكم التكاثر. لكن اذا زرنا المقابر انا وانتم والله لن يكون معنا في القبر اقرب الناس اليك لن ينام معك. لا ابنك ولا زوجتك ولا ابوك ولا اخوك ولا حموك

37
00:15:19.000 --> 00:15:49.000
ولا احد فاعمل لنفسك من علامات التغيير في رمضان في وداع رمضان ان انظر انت الى نفسك كيف تحافظ؟ خطط كيف تحافظ على قيام الليل اقله ركعتان. ثم توتر بثلاث فهذه خمس. ولم يثبت عن

38
00:15:49.000 --> 00:16:09.000
النبي صلى الله عليه وسلم انه اوتر باقل من خمس. حتى في حال المرض. او ترى بخمس او ترى بسبع واوتر بالتسع ونهاية وتره عليه الصلاة والسلام احدى عشرة ركعة. قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما

39
00:16:09.000 --> 00:16:29.000
من صلى ركعتين بعد العشاء فقد قام الليل. ايش يضيرك؟ ماذا يأخذ من وقتك ركعتين؟ ماذا يأخذ من وقتك ركعتين من اسهل ما يكون على الانسان. والله لو قيل لبعض

40
00:16:29.000 --> 00:16:49.000
الناس اللي يدخلون نوادي الرياظية تعال درب نفسك عشرين مرة اطلع قوم واجلس يقوم ويجلس. طيب والصلاة ركعتين يعجز معناته هذا من ابليس ومن نفسه الامارة بالسوء. فلا بد ان يتغير

41
00:16:49.000 --> 00:17:19.000
نحافظ على ركعتين اقل شيء من قيام الليل مع الوتر. نحرص انفسنا وزوجاتنا واولادنا على الوتر خير صلاتكم معشر المسلمين بعد الفرض الوتر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اوتروا يا اهل القرآن فان الله وتر يحب الوتر. وان الله زادكم صلاة وهي الوتر

42
00:17:19.000 --> 00:17:39.000
اي نعم ليس ليست صلاة فريضة لكنها من افضل النوافل حتى انه عليه الصلاة والسلام كان اذا سافر يترك السنن الا ركعتي الفجر والوتر ما كان يترك. حتى وهو مسافر

43
00:17:39.000 --> 00:18:09.000
وتر اما بخمس واما بسبع يوتر. عليه الصلاة والسلام. فهذه من علامات التغيير من علامات التغيير ايضا وهذه مسألة مهمة ان الانسان ينظر الى لسانه. كيف تحافظ على هذا يوما كنت صايم كنت تغضب ماذا كنت تقول اذا غضبت؟ اللهم اني صائم. او اني صائم

44
00:18:09.000 --> 00:18:29.000
طيب الان اذا غضبت ماذا ستقول؟ اذكر الله جل وعلا. تعوذ صلي على النبي صلى الله عليه وسلم عود لسانك على فعل الخير في حال الشر. لان الغضب جمرة من جمرات ابليس يلقيها في جسمه

45
00:18:29.000 --> 00:18:49.000
في بدنك حتى انه يأثر على دمك ايش الاطبا هم يعرفون ولا لا يا ابو محمد؟ يأسر على الدم يسع الدورة الدموية يأسر على الدماغ يجيب لك جلطة. يأثر على الاعصاب يجيب لك شلل نصفي

46
00:18:49.000 --> 00:19:09.000
طيب كيف تعالج نفسك؟ بس تروح عند الطبيب هذا مو علاج علاج الحقيقي انت تمسك لسانك تمسك نفسك النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قد احمرت وجنتاه وانتفخت اوداجه

47
00:19:09.000 --> 00:19:39.000
حتى قال عليه الصلاة والسلام اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنهما اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اذا هذه من علامات التغيير. ونحن ينبغي علينا كل يوم ان نتغير اللحس. حتى اذا ما

48
00:19:39.000 --> 00:19:59.000
اجلنا وانتهى عمرنا. وكلنا ذاك الرجل ما في احد مخلد في الدنيا. حتى اذا جاء اجلنا وانتهى عمره هنا نجد عند الله جل وعلا ما يسر الناظر. وما يشرح الصدر وما تقرب

49
00:19:59.000 --> 00:20:29.000
به العين من صلاة وتلاوة وذكر وآآ صدق وامانة واخلاص هذه علامات المحسنين. وان انتم حينما كنتم تختمون الختمات في رمظان قطعا تمر عليكم صفات عباد الرحمن. الذين هم اهل الجنان. طيب اذا لم نتخلق بهذه الصفات

50
00:20:29.000 --> 00:20:49.000
فقط قرأناها ما الذي استفدنا من ذلك؟ لا شيء. ولابد ان نكثر من الدعاء والذكر لله سبحانه وتعالى دوما فان العبد بنفسه ضعيف وبحول الله وقوته قوي. ما من عبد يتكل على نفسه

51
00:20:49.000 --> 00:21:19.000
الا هلك وما من عبد يتكل على ربه ويقول يا رب يا رب يا رب الا نجا وفأس حتى ابليس عدو الله لما قال ربي استجاب الله له قال ربي انظرني الى يوم يبعثون. قال انك من المنظرين. قال لا لو قال ربي اغفر لي لغفر الله له. فانت يا عبد الله لا

52
00:21:19.000 --> 00:21:39.000
اترك الدعاء لا تترك ذكر الله جل وعلا. نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يختم لنا ولكم بالصالحات. وان يجعل اعمالنا خواتيمه. وخير ايامنا يوم لقائه. وشكر الله للشيخ شايع هذه الدعوة المباركة ولكم حسن الاستماع. وصلي اللهم على نبينا محمد

53
00:21:39.000 --> 00:21:42.001
وعلى اله وصحبه اجمعين