1
00:00:00.100 --> 00:00:22.750
الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فنشكر لكم هذا اللقاء وترتيب هذه الكلمة بين يدي العشر الاواخر من العشر

2
00:00:23.500 --> 00:00:46.600
الاخير من شهر رمضان ونسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للاقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام واحوال السلف رحمهم الله تعالى ورضي عنهم نعم انتم تترجمونه ولا تترجمون ما ادري

3
00:00:48.600 --> 00:01:29.400
مع راسي كنت انا  هانتي رمضان اه ان شاء الله اذا اردنا ان نعرف احوال السلف في العشر الاواخر من شهر رمضان وامامهم وقدوتهم هو محمد صلى الله عليه وسلم

4
00:01:29.950 --> 00:02:17.750
فان لابد ان ندرك انهم كانوا من احرص الناس على اوقاتهم في العشر الاواخر اكثر من غيرها من ايام رمضان  رمضان محمد صلى الله عليه وسلم لان رمضان فكان عليه الصلاة والسلام يختلف حاله في العشر الاواخر

5
00:02:18.000 --> 00:02:56.900
عن العشر الاول والاوسط ساكن واحواله عليه الصلاة والسلام معلومة كما في الاحاديث في الصحيحين وغيرهما عندي صف حديث ولنطلع على احوال النبي عليه الصلاة والسلام يكفينا ان ننظر الى ثلاثة امور

6
00:02:58.200 --> 00:03:35.550
الرسول صلى الله عليه وسلم الاول انه كان يخص العشر بالاعتكاف  تفقشتي زي هي الثاني انه كان يخص العشر بالوصاف ده ساكن ازا هي منصوبة الثالث انه كان يوقظ اهله

7
00:03:35.650 --> 00:04:18.100
ويشد مئزره بالعشر الاواخر على وجه الخصوص   واه كان الصحابة رضوان الله عليهم يجتهدون اجتهادا عظيما للاقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم حتى انهم ارادوا الوصال معه وهو صوم اليومين والثلاث

8
00:04:18.300 --> 00:04:56.950
معا بلا افطار حتى لا ينشغلوا باكل او شرب او خلاء  هذه ثم انه عليه الصلاة والسلام بين ان هذه خاصة له فنهاهم عن البصال  صلى الله عليه وسلم باش

9
00:04:57.900 --> 00:05:33.050
فلما سمعوا النهي ظنوا انه للارفاق بهم فلم يمتثلوا بل واصلوا وواصل بهم النبي عليه الصلاة والسلام  الرسول صلى الله عليه وسلم  ثم اذن لهم بالوصال فقال من كان منكم مواصلا

10
00:05:33.100 --> 00:06:12.450
بل يواصل الى السحب فتكون الاكلة واحدة وتكون الاوقات محفوظة لان البروفيسور صلى الله عليه وسلم السحور  وهذا كله حرص منهم رضوان الله تعالى عليهم على المحافظة على اوقاتهم في نهار رمضان وفي ليالي رمضان

11
00:06:14.650 --> 00:06:58.600
وكان عليه الصلاة والسلام يخص العشر ايضا بالقيام فكان يطيل الصلاة حتى خشي بعض الصحابة فوات السحور منهم يعني ده صحاب سحور وده فان قال قائل فانا لسنا كالنبي عليه الصلاة والسلام

12
00:06:59.000 --> 00:07:37.750
ولا كالصحابة فلننظر الى احوال السلف بعدهم الصحابة آآ آآ مع انه امرنا بالاقتداء به فيما نقدر وبهم رضوان الله عليهم بين اوضة فاذا نظرنا الى الامام ما لك ابن انس ابن عبد الله امام دار الهجرة

13
00:07:38.250 --> 00:08:20.500
نجده رحمه الله يفروا من الحديث ومن العلم ومن مجالس العلم ويقبلوا على مصحفه لا سيما في العشر الاواخر امام مالك المدينة مصحف شو بدين القرآن ونحن جميعا ندرك فضل العلم وفضل تعلمهم

14
00:08:20.700 --> 00:08:59.950
لكن مع هذا اذا انشغل مثل الامام مالك بالمصحف فهذا دليل على اهمية الاقبال على القرآن  اه ومن هنا ندرك عناية او سبب عناية الامام سفيان الثوري رحمه الله فانه كان اذا دخل رمظان

15
00:09:00.000 --> 00:09:38.550
ترك جميع العبادات واقبل على قراءة القرآن مثل صلة الرحم زيارة المريض اتباع الجنائز ونحو ذلك من الامور التي يمكن فعلها في غير رمضان يوصلك امام سفيان الثوري واش هو

16
00:09:38.550 --> 00:10:22.900
وان كان لابد للانسان ان يدرس فليدرس القرآن فقط تعليما ومراجعة حفظه اعوذ بالله القرآن امام  قد جاء عن زبيد اليامي رحمه الله انه اذا حضر رمضان احضر المصحف وجمع اليه اصحابه

17
00:10:25.350 --> 00:11:06.650
رمضان كريم مصحف القرآن وقال الامام ابو عوانة شهدت قتادة يدرس القرآن في رمضان الامام ابن عوان قتادة رمضان والافضل لمن كان معلما ان يكون له عناية بالقرآن في نفسه

18
00:11:06.700 --> 00:11:45.750
وان يكون له العناية في تعليم الناس القرآن دابا  ولا ننسى ان شهر رمضان هو شهر القرآن وكانوا ضمان في رمضان ولهذا كان الامام البخاري رحمه الله يختم في رمضان في النهار كل يوم ختمة

19
00:11:46.050 --> 00:12:15.450
وفي الليل كل ليلة ختمة لا اله الا الله  امام البخاري اه ان رمضان تمثيلي رمضان وجاء عنه انه كان يقوم بعد التراويح يصلي فيخدم عشرة اجزاء وهو قائم فيختم في ثلاث ليالي في القيام ايضا

20
00:12:17.300 --> 00:12:58.050
اللي يوصل تراويح القرآن يجوز انا سعيد بن جبير رحمه الله يختم القرآن في كل ليلتين وهو قائم يصلي انا سعيد بن جبير وجاء عن الوليد بن عبدالملك انه كان يخدم في كل ثلاث

21
00:12:58.450 --> 00:13:29.850
وختم في رمضان سبع عشرة ختمة يا سوسن رمضان ابتعد مع انه كان يدرس كان يختم في كل سبع ليالي ختمة خاصة بي فاذا جاء اه العشر الاواخر ختم كل ليلة

22
00:13:31.400 --> 00:14:05.200
اذن وجاء عن الربيع بن سليمان المرادي ان الامام الشافعي رحمه الله كان يختم في العشر الاواخر في كل ليلة يختمه مرتين ولا حول ولا قوة الا بالله اهتمامه الشافعي

23
00:14:05.250 --> 00:14:46.000
وكان الامام وكيع ابن الجراح الرؤاسي يقرأ في رمضان في الليل ختمة وثلثا عند امام وكيعان  وجاء عن آآ القاسم ابن الامام ابن عساكر رحمه الله صاحب التاريخ انه كان مواظبا

24
00:14:46.200 --> 00:15:10.150
على صلاة الجماعة وتلاوة القرآن واذا جاء رمظان كان يخدم في كل يوم ختمة واذا جاء في العشر الاواخر يختم حتى ان احدا لا يعرف كم يختم يعني هاد القاسم امام العساكر

25
00:15:10.250 --> 00:15:59.100
يسمونه رمضان  بعد ان سمعنا عرفنا بعض احوال السلف في العشر مع القرآن فهذا يعني انهم عرفوا قدر العشر وعرفوا قدر اللحظات ما اقول الساعات من لحظات العشر الاواخر من رمضان

26
00:16:01.400 --> 00:16:30.250
قلنا عاوز لكن فهموا معنى قول النبي عليه الصلاة والسلام فهموا معنى قول ابن عباس عن النبي عليه الصلاة والسلام كان اجود الناس وكان اجود ما يكون بالخير في رمضان

27
00:16:30.550 --> 00:17:11.350
اذا لقيه جبريل يدارسه القرآن ومن اعظم الجود ان تجود بوقتك على نفسك بالختمات ابن عباس رمضان وان جبريل ده قرآن قال الامام الشافعي رحمه الله احب للرجل الزيادة بالجود في شهر رمضان

28
00:17:12.400 --> 00:17:48.100
فداء برسول الله صلى الله عليه وسلم امام الشافعي رمضان صلى الله عليه وسلم وكان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما لا يفطر الا مع المساكين وذوي الحاجات ابن عمر رضي الله عنه رضي الله عنهما

29
00:17:48.800 --> 00:18:13.350
وقال الامام ابن شهاب الزوري رحمه الله انما هو تلاوة القرآن واطعام الطعام عند الامام ابن شهاب رمضان فهموا هذا من عموم قوله تعالى فمن تطوع خيرا فهو خير له

30
00:18:15.600 --> 00:18:48.000
اه فمن تطوع خيرا فهو خير له وجاء عن الامام حماد ابن ابي سليمان شيخ الامام ابي حنيفة رحمه الله انه كان يفطر يوميا خمس مئة انسان امام سليمان امام ابو حنيفة يستفيد

31
00:18:49.400 --> 00:19:39.400
الله اكبر هؤلاء كانوا اجود الناس في اوقاتهم بالخير واجود الناس باموالهم بالخير  اذا كان هذا حالهم فمعنى ذلك انهم من اكثر الناس ملازمة للمسجد اه واذا كانوا في المسجد ومع القرآن فمعنى هذا انه من اعف الناس لسانا

32
00:19:41.750 --> 00:20:45.450
ايها  ومن غض الناس بصرا  ومن احفظ الناس سمعا  وينتج عن حفظ هذه الثلاثة حفظ القلب وزيادة الايمان وسلامة البصيرة  آآ آآ  اذا كان هذا حالهم فكيف يكونون يفكرون في الطعام او في نوع الطعام او في الشراب او بنوع الشراب

33
00:20:45.800 --> 00:21:17.500
والله ما كان هذا تفكيرهم البتاع بدنا والله  لهذا يقول علي رضي الله عنه ان كان همه ما يدخل الى جوفه كانت قيمته ما يخرج منه. نسأل الله السلامة والعافية

34
00:21:19.000 --> 00:21:58.800
اصبر علي رضي الله عنه وتشوف يعني الامام يحيى ابن ابي كثير اليمامي قد بلغ العشرين ومئة سنة ويصلي بالناس ويختم لهم القرآن عند امام يحيى اليماني ومات وهو يقرأ القرآن الناس

35
00:22:00.200 --> 00:22:25.850
الهداية كان الاحنف بن قيس رحمه الله ورضي عنه قد كبر سنه يصوم ويتعب ويقولون له انك شيخ كبير وان الصيام يضعفك فيقول اني اعده سفر طويل والصبر على طاعة الله

36
00:22:26.100 --> 00:23:28.200
اهون من الصبر على عذابه الاحنافة  اه  عن الله كلنا نعلم ان ليلة ليلة القدر هي في العشر الاواخر فكيف ينام طالب ده ليلة القدر ومن اراد ادراك ليلة القدر فلا ينم

37
00:23:28.350 --> 00:24:10.600
العشر الاواخر  قال سفيان الثوري رحمه الله اذا اردت ان يصح جسمك ويقل نومك فاقلل من الاكل عند سفيان الثوري  قد اعتكفت مرة في المسجد النبوي وبجوار رجل احسبوا من الصالحين

38
00:24:11.650 --> 00:24:56.400
وكان دكتورا في علم الجيولوجيا عجزت ان اعرف متى ينام  الشيخ المدينة  ماشي خصها حتى اني رفقت به فقلت له مرة الا تنام شيئا فكان يقول اني قد اضعت من عمري ستة عشر عاما في امريكا

39
00:24:56.800 --> 00:25:51.750
تطلب العلم الدنيوي فدعني صوت الشيخ اه بان امريكا دنيا اهو دوار لم اره نائما خلال الليالي العشر الا قرابة الساعة بين المغرب واذان العشاء او يكون ساجدا  الشيخ  السجود

40
00:25:52.750 --> 00:26:26.150
مر الحسن البصري رحمه الله بقوم وهم يضحكون في رمضان فقال في ليالي رمضان فقال لهم ان الله عز وجل جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه وانتم تضحكون معنى المضمار يعني مكان سباق الخيل

41
00:26:27.050 --> 00:27:13.000
نعم يعني ولا تقفوا تضحكون حشومة عليكم شيخ الامام سفيان الثوري رمضان من روكي  اه ويطلع في نختم حديثنا  حرص ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها على القيام في الليالي العشر وعلى ادراك

42
00:27:13.650 --> 00:27:57.250
ليلة القدر فقالت ارأيت يا رسول الله ان ادركت ليلة القدر فما اقول قال قولي اللهم انك عفو يحب العفو يعفو عني  عائشة رضي الله عنها ليلة القدر. صلى الله عليه وسلم آآ آآ

43
00:27:57.250 --> 00:28:31.750
ليلة القدر. والثلاثاء اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني والعفو  وجاء في صحيح البخاري حديث ابن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا تهجد من الليل يعني قام قيام الليل يعني

44
00:28:32.750 --> 00:29:06.700
قال فذكر دعاؤه اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السماوات والارض الى اخره عليها صحيح البخاري صلى الله عليه وسلم دعاء اللهم ارزق يوم السماوات والارض اكتفي بهذا القدر نسأل الله ان يوفقنا واياكم

45
00:29:07.350 --> 00:29:29.000
لنشغل ليالينا تلاوة القرآن والذكر والدعاء وان يجنبنا واياكم الغفلة وان يرزقنا واياكم التوفيق والسداد والهدى والرشاد وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين

46
00:29:29.700 --> 00:30:25.050
اذا عندكم نفتح المجال خمس دقايق اه ناويها ان شاء الله   ان شاء الله  استغفر الله السلام عليكم سائل يقول هاكاك وقت الإستغفار وكم نعطي للقرآن جل الوقت يكون للقرآن

47
00:30:25.850 --> 00:31:08.550
الاستغفار يكون عندما تتعب من القراءة لاسيما في اخر الليل نعم  شخص فالله احسن الله اليكم يقول هناك بعض الجمعيات الخيرية اه عندهم اه برنامج اه تتصدق مبلغا معينا. يأخذون من حسابك كل ليلة في العشر الاواخر. فهل هذا يجوز

48
00:31:08.550 --> 00:31:39.650
تنصحون به ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام مطلقا فينبغي اطلاقه وتقييده من خصائصه عليه الصلاة والسلام ولذلك احذر الدعاة الذين يخصصون من عند انفسهم يرون العمومات بفظل الصدقة

49
00:31:40.550 --> 00:32:37.350
ثم يأمرون الناس بالتصدق في كل ليلة يرون العمومات بفظل الدعاء ثم يأمرون الناس بهذا الدعاء في كل سجدة هذا من البدع آآ ده  هذا شخص اه اه  اه ان ده بتاع

50
00:32:42.500 --> 00:33:01.500
احسن الله اليكم يقول آآ المسجد آآ في حي آآ مشي لاهل التبليغ اعتكف فيه اذا لم تجد غيره وانت في بلاد الغرب انا احتكى فيه واعتزل بدعائهم المسجد بيت الله

51
00:33:04.650 --> 00:33:46.200
مسجد تبليغ مسجد   احسن الله اليكم يقول هل يمكن ان ان يقرأ ليلة القدر في الليالي الشافعية نعم الصحيح من اخوان اهل العلم ان ليلة القدر يمكن ان اه تقع في الليالي

52
00:33:47.100 --> 00:34:33.300
الشافعية بناء على حديث ابي سعيد الخدري التمسوها في ثالثة تبقى في رابعة تبقى الحديث   حديث نحاولو احسن الله اليكم يقول آآ ما هي العبادات المشروعة في الليالي العشرة وهل تشرع صدقة

53
00:34:34.350 --> 00:34:54.300
تشرع الصدقة من حيث الاطلاق اما كون الانسان يخصص كل ليلة صدقة فهذا يحتاج الى نص يشرع الدعاء من حيث الاطلاق وايضا يشرع الدعاء في الاماكن المخصصة التي جاء بالشرع ثم كون الانسان

54
00:34:54.600 --> 00:35:42.700
يعني يخصص من عند نفسه فليس الامر كذلك  رمضان صدقة هذا شخص صدقة رمضان دعاء الليالي العشر ينبغي للانسان ان يقبل فيه على المسجد اولا والمكث في اكثر الاوقات ان لم يكن معتكفا

55
00:35:43.100 --> 00:36:25.700
وثانيا ان يكون في المسجد تاليا او قائما او داعيا او ذاكرا نعم نعم شيخنا ذوي اعتكاف هادي  احسن الله اليكم احسن الله اليكم. يقول السائل اه هل اعتكف اه ام اعمل

56
00:36:25.800 --> 00:36:54.600
انت اكتسب واطبخ لاختي واذا لم افعل يشق الامر عليها اذا كان الانسان ليس بامكانه ان يعتكف لكونه يبر اباه نكون عليه او امة او اخته حينئذ نأمره بالقيام باعمال من يحتاج اليه

57
00:36:54.700 --> 00:37:50.850
ثم يجلس اكثر الوقت في المسجد  هذا اذن اه اه انا بالنسبة ان شاء الله     سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سلام عليكم ورحمة الله وبركاته