1
00:00:00.750 --> 00:00:40.050
الحمد لله المليك الحكيم تحمده سبحانه على ما شرع من الدين القويم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة ننال بها النعيم المقيم. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:40.050 --> 00:01:04.900
الرؤوف بالمؤمنين والرحيم. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اهل العبادة والقيم وعلى من تبعهم باحسان وسار على نهجهم واقتفى اثرهم من الامم وبعد فهذه محاضرة بعنوان حكم وفوائد الصيام

3
00:01:05.250 --> 00:01:33.900
لا ريب ان الله تبارك وتعالى حينما يشرع اي شيء فانما يشرع ذلك لحكمة ودينه كله مبني على الحكم. لانه جل وعلا الحكم العدل. وهو الحكيم العليم سبحانه وتعالى وهو العليم الخبير. جل في علاه. واذا تقرر في نفس المسلم ان الله تبارك وتعالى لا يشرع شيئا

4
00:01:33.900 --> 00:02:04.800
الا وفيه حكم فانه يقبل شرع الله بطيب نفس ويقبل على شرع الله بنشاط مهمة. ومن ما شرع الله تبارك وتعالى الصيام. فهو الركن الرابع من اركان الاسلام ولا ريب ان الله تبارك وتعالى لما شرع الصيام جعل في تشريعه للصيام حكما عديدة

5
00:02:04.800 --> 00:02:34.950
ولا نستطيع ان نحصرها الا بكلفة وهذه الحكم ايها الاخوة التي في الصيام هي لترسيخ قواعد الاسلام في قلوب الانام وهي لتجديد معاني الايمان في قلب الانسان فالله تبارك وتعالى شرع الصوم حتى يرسخ الايمان في النفوس ويذهب

6
00:02:34.950 --> 00:02:57.650
من النفوس ما قد يعلق بها من الغش والتدليس وليس المقصود من الصيام ما يظنه بعض الناس من اتعاب النفس وتعذيبها وليس المقصود من الصيام الجوع والعطش. بل المقصود الاعظم من الصيام تربية هذه

7
00:02:57.650 --> 00:03:19.450
نفس تزكية هذه النفس تعليم هذه النفس وذلك بان ننظر الى ان نصل بالصوم الى مرتبة التقوى. وهي من اعظم حكم التشريع كتب عليكم الصيام كما كتب على من قبلكم

8
00:03:19.700 --> 00:03:39.700
وكان سائلا قال لماذا كتب علينا وعلى من قبلنا؟ قال لعلكم تتقون. فان كان الرجل متقيا زاد تقاة وان لم يكن متقيا لعله ان يصل الى مراتب المتقين. وان كان طاغيا او ظالما

9
00:03:39.700 --> 00:03:59.700
او فاسقا لعله ان يقصر. ولهذا ايها الاخوة الصبر في الصوم فيه الصبر فيه النفس على الطاعات. وقد روى ابن ماجة بسنده الصيام نصف الصبر. الصيام نصف الصبر. طيب ونصف

10
00:03:59.700 --> 00:04:20.400
الاخر في الصلاة قال الله عز وجل واستعينوا بالصبر والصلاة. قال جمع من اهل العلم الاستعانة بالصبر  استعينوا واستعينوا بالصبر والصلاة. قال جمع من اهل العلم اي اجعلوا مطيتكم الى ربكم الصوم

11
00:04:20.400 --> 00:04:49.750
الصلاة فنصف الصوم نصف الصبر الصوم ونصف الاخر الصلاة والله تبارك وتعالى غني عن اعمالنا. ولهذا ايها الاخوة شرع الصوم لمنافع ترجع الى وهذه الفوائد المجتمعية او ما يسميه بعض الناس الفوائد الجمعية كثيرة جدا

12
00:04:49.750 --> 00:05:19.350
من اهمها اظهار محاسن الاسلام في تآلف قلوب الانام. لذلك قال عليه الصلاة والسلام مخاطبا جماعة المسلمين وليس فردا من افرادهم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فهي صورة جمعية عظيمة تظهر فيها الفة المسلمين ومحبتهم ومودتهم فنراهم

13
00:05:19.350 --> 00:05:48.600
هم يصومون معا امساكا وافطارا نراهم يصومون معا احتسابا واجرا معا ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من صام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فينبغي علينا ان نتعلم هذه الحكم التي شرع الله لاجلها الصوم. وهذه الفوائد العظيمة التي

14
00:05:48.600 --> 00:06:08.600
ترجع الى الافراد اولا وهو المقصود فكل انسان مرهون بعمله من عمل صالحا فلنفسه ولهذا ينبغي لانسان ينظر الى هذه الفوائد لانه اذا رآها اقبل عليها بقلبه وقلبه. الا ترون ان اهل

15
00:06:08.600 --> 00:06:37.850
الاقتصاد والتجارات اليوم يسابقون الناس باظهار فوائد صور بيعاتهم وذلك لجذب الناس وجلب انتباههم. فاذا نحن تعلمنا وتأملنا هذه الحكم العظيمة التي هي مصاحبة للصوم على انفسنا وعلى احوالنا وعلى مآلاتنا وعلى درجاتنا في

16
00:06:37.850 --> 00:06:57.850
نستيقظ اننا سنقبل على هذه هذه على هذا على هذه الايام التي ستأتينا ان شاء الله عز وجل ونسأل الله ان يبلغنا ونحن في صحة وعافية وايمان سنقبل عليها اقبال المشتاقين

17
00:06:58.550 --> 00:07:26.650
اقبال من فقد حبيبه فرآه. اقبال من يبحث عن شيء عظيم غال يجد فيه امينة نفسي وسكينة قلبي وراحة باله واجتماع شمله وذهاب غمه وهمه ان من اعظم فوائد الصيام ان الانسان يتعلم من الصيام المحافظة على الفرائض

18
00:07:26.950 --> 00:07:59.200
فانه يمسك في صومه حدا. ابتداء وانتهاء واثناء ذلك حافظ على صومه من اي خدش وذلك تربية عملية للنفس على ان يحافظ على باقي العبادات والطاعات ولهذا ايها الاخوة ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الناس الى الصوم وكان عليه الصلاة والسلام كثير الصوم

19
00:07:59.200 --> 00:08:24.950
لان الصوم تربية عملية للمحافظة على باقي الفرائض. الامر الثاني من حكم الصوم انه يعلم الانسان ترك المحرمات عموما ولهذا ايها الاخوة نجد ان الله تبارك وتعالى رتب الصوم في الكفارات. لماذا؟ لماذا في الكفارات

20
00:08:24.950 --> 00:08:42.250
جعلنا نصوم يعني مثلا الانسان الذي قصر في الواجب لم يجد هديا قال الله عز وجل عن من لم يجد الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا

21
00:08:42.250 --> 00:09:02.000
راجعته لان الصوم عملية تربوية على ان الانسان ان قصر في شيء فيدركه بالصوم لماذا رتب الشارع على كفارة اليمين الصوم؟ فقال عز وجل فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام

22
00:09:02.000 --> 00:09:21.250
ذلك كفارة ايمانكم. لماذا رتب الشارع وارشد الى الصوم في من ارتكب محظور الصيد فصاد وهو محرم او صاد في الحرم. فقال عز وجل او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره

23
00:09:21.400 --> 00:09:41.400
لماذا اوجب الله عز وجل الصوم علينا؟ اذا ظاهر احد من زوجته وقال لها انت علي كظهر امي. فقال عز وجل فمن لم اه فمن لم يجد يعني عتق الرقبة فمن لم فتحليل رقبة فمن لم يجد فصيام

24
00:09:41.400 --> 00:10:08.400
شهرين متتابعين. شهرين متتابعين. كل ذلك تربية للنفوس لان الصوم اعظم ما به اعظم ما به قوام الطاعات واعظم ما به الحجاب بينك وبين المحرمات. ولهذا ايها الاخوة نجد الحكمة الثالثة او الفائدة الثالثة. وهي ان الصوم

25
00:10:08.500 --> 00:10:32.950
من اعظم الاسباب التي تربي النفس على العفة الصوم من اعظم الاسباب التي تربي النفس على العفة عن اعراض الناس عن اموال الناس ولهذا قال النبي صلى الله عليه يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له

26
00:10:32.950 --> 00:10:52.950
وجاء فانه له وجاء متفق عليه. والوجاء معروف هو رظ الخصيتين في لغة العرب والمراد ان الصوم طامع للشهوة وكان الصائم ليس له حاجة في النساء. قال فهو يكبيح جماع الشهوة كما

27
00:10:52.950 --> 00:11:19.050
قال شراح الحديث ويكسر حدتها وتخبو به ثورتها. قال ابن كثير رحمه الله في قول الله تعالى صائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات ما العلاقة بين الصائمين وبين الحافظين فروجهم؟ يقول الحافظ ابن كثير ولما كان الصوم من اكبر العون على كسر

28
00:11:19.050 --> 00:11:46.050
شهوتي كما قال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب الحديث ناسب ان يذكر بعد الصوم والحافظين والحافظات اي عن المحارم والمآثم الا عن المباح فينبغي على الانسان ان يدرك ان الصوم يربيك على العفة. انت الان تصوم عن المباح لا تأكل لا تشرب

29
00:11:46.650 --> 00:12:06.650
اذا هو يربيك على انك لا تأكل اموال الناس بالباطل. يربيك الا تنظر الى الامور المحرمة وهذا يجعلنا ننتقل الى الفائدة الرابعة والحكمة الرابعة وهي ان الصوم يقلل الشهوة البهيمية سواء في البطن او في

30
00:12:06.650 --> 00:12:26.650
فرجي فان كثيرا من الناس يصابون بالتخمة. فاذا جاء شهر الصوم وصاموا على هدي رسول الله. هذا صاموا على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كماحوا جماح البطون وكسروا شهوة النفس وصاروا قادرين على

31
00:12:26.650 --> 00:12:49.700
الا ان يلجموا البطن وما تحوى او وما تحويه وان يلجموا الفرج عن محرمة. الامر الخامس ان من فوائد الصوم انه سبب لنيل الاجور العظيمة. في الدنيا قبل الاخرة. ولذلك ايها الاخوة الصوم

32
00:12:49.700 --> 00:13:09.700
تابوا اصحابه بلا حساب. كما قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم لي له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به. له اي له اجر معلوم يعطاه. فان الا

33
00:13:09.700 --> 00:13:29.700
فانه لي اي فانه يعمل لي لا شائبة فيه. فاجره غير معلوم. فاذا كان الصوم لله والله ولم يذكر ثوابه هنا يجعلنا ندرك ان ثوابه عظيم. ولهذا قال الله عز وجل انما يوفى الصابرين

34
00:13:29.700 --> 00:13:49.700
اجرهم بقدر معين ولا بغير حساب. بغير حساب. فالصوم اجره بغير حساب. ولهذا قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم مبينا اجرا من اجر الصائمين والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصايم

35
00:13:49.700 --> 00:14:09.700
رايحة التي تخرج من المعدة لخلوف فم الصايم يعني حال خلوها من الطعام. اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المشط وللصائم فرحتان هذه اجور عظيمة. يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا

36
00:14:09.700 --> 00:14:29.700
لقي ربه فرح بصومه متفق عليه. ولا غرو في ذلك. فان الصوم عبادة قائمة على الصبر. ولهذا قال جل وعلا انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. وعند الترمذي قال صلى الله عليه وسلم الصوم نصف

37
00:14:29.700 --> 00:15:01.250
سادسا مما يدلنا على ان الصوم حكمه كثيرة وفوائده جمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمثل به. كان يضرب المثل به. وهذا يجعلنا ندرك انه امر عظيم لماذا النبي صلى الله عليه وسلم يدع الاعمال كلها ويأتي ويذكر المثل بالصلاة والصوم لعظم اجر الصلاة

38
00:15:01.250 --> 00:15:21.250
اجر الصوم ولذلك ايها الاخوة لو نتأمل الحال الذي يدل عليه عبادة العباد في الحال وحسن هو الصبر. ولذلك النبي الكريم صلى الله عليه وسلم كان يضرب به المثل. قال صلى الله عليه وسلم ان المؤمن ليدرك

39
00:15:21.250 --> 00:15:39.300
حسن خلقه درجة الصائم القائم. لماذا ذكر الصائم القائم؟ لان درجتهما عالية فهما مضرب الامثال. وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الاخر قال هذا امر عظيم ايضا الساعي على الارملة

40
00:15:39.300 --> 00:16:07.900
والمسكين كالمجاهد في سبيل الله. او القائم الليل الصائم النهار ايضا ضرب المثل وجعله مشبها بالصائم ومعلوم ان التشبيه الشيء بالمشبه به في الصورة المعينة لا يعني ان المشبه عين المشبه به. والمشبه به فوق ذلك

41
00:16:07.900 --> 00:16:27.900
ولكن لتقريب هذا المعنى في الاذهان. ساضرب لكم مثل حينما يقول الناس فلان كالاسد يعني في الشجاعة. معلوم ان شجاعة الرجل لا يكون كشجاعة الاسى. مهما كانت شجاعته. اذا المقصود ان

42
00:16:27.900 --> 00:16:47.900
عظيم الشجاعة يكاد يقرب من الاسى. فحينما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم والقائم يدرك معناه انه ما يمكن لكن هذا تقريب يدرك يدرك يقارب وفي الحديث الاخر قال

43
00:16:47.900 --> 00:17:07.900
القائم على المسكين كل كالمجاهد في سبيله او القائم الليل الصائم النهار. ايضا ايها الاخوة من حكم صيام وفوائده ان ريح الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. وقد مر وقد مر به الحديث الانف

44
00:17:07.900 --> 00:17:27.900
وفيه ايضا خبر يحيى بن زكريا ان الله امره بخمس كلمات ان يقوم بهن ويأمر بني اسرائيل بهن فكان من هذه الكلمات انه عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام قال وعيسى عنده واقف وامركم بالصيام

45
00:17:27.900 --> 00:17:51.800
هو يقول لقومه وامركم بالصيام فان مثل ذلك انتبهوا لهذا المثل العجيب. كمثل رجل في بعصابة يعني في جماعة مثلنا الحين. في عصابة معه صرة فيها مسك. ها مفتوح موجود معه جنبه حاطه وماسكه

46
00:17:52.150 --> 00:18:12.600
فانه يعني مثل الصايم كمثل رجل في عصابة معه صرة فيها مسك فكلهم يعجبه ريحها والباقين ما عنده مو اللي عنده وان ريح الصائم اطيب عند الله من ريح المسك رواه الترمذي وفي اخر الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم

47
00:18:12.600 --> 00:18:32.600
وانا امركم بهن اي بهذه الامور الخمس ومنها الصبر. ايضا من فوائد الصوم ان الصائم محتسب الاجر عند الله يغفر له ذنوبه كما مر في الحديث المتفق عليه من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما

48
00:18:32.600 --> 00:18:52.600
قدم من ذنبه. من فوائد الصوم انه شافع. قال صلى الله عليه وسلم الصيام والقرآن يشفع للعبد يوم القيامة يقول الصيام يعني فعله صيامه قراءته. يقول الصيام اي ربي منعته

49
00:18:52.600 --> 00:19:12.400
عام والشهوات بالنهار فشفعني فيه ويقول القرآن منعته النوم في بالليل فشفعني فيه فيشفع رواه الامام احمد وفي الحديث اشارة ان نهار الصائم ينبغي ان يكون طاعة وليله قراءة وتلاوة

50
00:19:12.600 --> 00:19:34.100
ايضا قال صلى الله عليه وسلم مما يدل على فوائد الصوم الصيام جنة. اذا الصيام وقاية من ان بنص هذا الحديث الصيام جنة. قال صلى الله عليه وسلم انما الصيام جنة يستجن بها العبد من النار او

51
00:19:34.100 --> 00:19:54.100
ويستجن به العبد من النار رواه احمد. وفي حديث ابي هريرة قال الصيام جنة وحصن حصين من النار. رواه احمد وفي حديث ابي سعيد الخدري قال ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله عز وجل يعني اذا كان رجل في الثغر

52
00:19:54.100 --> 00:20:14.100
ها عسكري ولا في الداخلية في حد من الحدود؟ قال ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا. متفق عليه. وفي حديث ابي امامة الباهلي قال من صام يوما

53
00:20:14.100 --> 00:20:34.100
في سبيل الله جعل الله بينهم وبين النار خندقا كما بين السماء والارض. رواه الترمذي. من فوائد الصوم وحكمه انه سبب للورود الى باب الريان جعلني الله واياكم من اهله. والصحيح من اقوال اهل العلم ان باب الريان

54
00:20:34.100 --> 00:20:58.900
يرده من صام الفرظ محتسبا واكثر من النفل لقوله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة بابا فيه هنا بمعنى اللام اي ان للجنة بابا ان في الجنة بابا يقال له الريان والريان هو على وزن فعلان يعني عظيم الري

55
00:20:58.900 --> 00:21:18.900
انه شرب حتى اصبح لا يعرف الظمأ. ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل معه او لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصائمون؟ فيقومون لا يدخل منه احد غيره

56
00:21:18.900 --> 00:21:37.150
فاذا دخل واغلق فلم يدخل او فلم يدخل منه احد متفق عليه. من فوائد الصوم ايها الاخوة هذه امور دينية اخروية من فوائد الصوم في الدنيا ان الصيام اقوى مرب لارادتك

57
00:21:37.300 --> 00:21:57.300
كثير من الناس يشتكي من امور حسية غير حسية كوساوس الصدر او خيالات الفكر. فان الصوم من اعظم الامور التي تربي النفس. الصوم يجعل الانسان قوي الارادة. يجعل الانسان قوي الارادة

58
00:21:57.300 --> 00:22:17.300
ولهذا ايها الاخوة النبي صلى الله عليه وسلم ارشد الى الصوم الشباب لانهم بالصوم يكبحون جماحهم. ولهذا قال البيظاوي في تفسيره في اية الصوم قال في حقيقة الصيام ما هو؟ قال الامساك عن جميع ما تهوى النفس

59
00:22:17.300 --> 00:22:37.300
مما لا يرضي الله هذه حقيقة الصبر. الامساك تقوي ارادتك فتمسكها. تمسك نفسك الامارة. تمسك النفس تمسك نفسك الخذولة عما لا يرضي الله تبارك وتعالى. من فوائد الصوم انه مذكر

60
00:22:37.300 --> 00:23:02.750
اغنياء والموسرين بحال الفقراء والمعسرين. وهذا امر مشاهد. ولذلك ايها الاخوة نجد ان الناس اذا حسوا بالجوع احسوا بحال اخوانهم من الفقراء ولذلك نجد ان الصدقات تكثر في شهر الصوم وهذا دليل على ان الصوم تربية ومدرسة عظيمة

61
00:23:02.750 --> 00:23:26.000
ربى فيها الاغنياء والموسرون على الانفاق في سبيل الله للفقراء والمعسرين الرابع عشر من فوائد الصوم وحكمه ان الصوم صحة الابدان. وتقوية للابدان. و ذلك بان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصوم جنة

62
00:23:26.150 --> 00:23:44.900
وهذا امر مطلق. ولذلك قال جمع من شراح الحديث ان معناه يستر صاحبه ويقيه من الامراض والاثام والمضار والمعاصي. الا ترون ان المدخن اذا جاء شهر رمظان ها؟ يمتنع عن التدخين

63
00:23:45.200 --> 00:24:05.200
في اثناء النهار هذا دليل ان الصوم جنة. اصبح لا يدخل على جسمه الضار ولو قويت ارادته لاستطاع ان يمتنع بقية الليل من هذا الظار. وهكذا بعض الناس المتخاذلين الذين اصبحوا منقادين

64
00:24:05.200 --> 00:24:29.800
الامارة بالسوء فان الصوم جن لهم يستجنون به عن المحرمات والشهوات. كذلك من فوائد الصوم انه يعلم الانسان المراقبة الذاتية انت الان صايم جايع عطشان لماذا لا تشرب ولا تأكل؟ لا يراك الا الله عز وجل لان هذه تربية للنفس على المراقبة الذاتية

65
00:24:29.800 --> 00:24:49.800
فانت تتعلم ان الله يراك تتعلم ان الملائكة ستكتب. وان قلت للناس انا صائم الله يراك ما ينفع. فانت لا تشعر ثلاثين يوم تتعلم المراقبة الذاتية. نفسك هذه تتربى على المراقبة الذاتية لله تبارك وتعالى. تعلمه

66
00:24:49.800 --> 00:25:19.800
انه يراك انه يسمعك انه عليم بك خبير بك. سبحانه وتعالى. ايضا من فوائد هذا الصوم انه يعلم الانسان اللسان يعلم الانسان امساك اللسان ولحظ النظرات ولحظ النظرات الانسان ان يمسك المسموعات وان يمسك عن الخطرات وعن الهفوات هذا امر عظيم ايها الاخوة

67
00:25:19.800 --> 00:25:34.900
ان الغيبة والنميمة ايها الاخوة هذه امور منافية للصوم الا تعلمون ان من اهل العلم ممن هو في منزلة مالك في العلم كابي عمرو عبدالرحمن ابن عبد الرحمن ابن عمرو

68
00:25:34.900 --> 00:25:54.900
الاوزاعي يقول رحمه الله ان الغيبة والنميمة والكذب تفطر الصائم وتوجب قضاء ذلك او الذي اغتاب فيه او نم فيه او كلب فيه. قد يقول قائل هذا قول مرجوح. نعم الامساك الصيام الامساك عن المفطر

69
00:25:54.900 --> 00:26:14.650
من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس لكن اذا كانت المفطرات هي الامور الحسية المشاهدة من المباحات المطعومات والمشروبات وما في معناهما والجماع وما في معناه. فان فانه يجب على المسلم ان ينتبه. اذا كان

70
00:26:14.650 --> 00:26:29.050
راحوا ممنوع فكيف بالمحرم؟ اذا كان مباح مفطرا فكيف بالمحرم؟ والله يجي انسان يقول الائمة الاربعة قالوا ما يفطر؟ طيب نحن نقول ما يفطر لكن هل الائمة الاربعة قالوا ان اجرك لا يذهب

71
00:26:29.150 --> 00:26:51.000
امر خطير ترى رب صائم ليس له من صومه الا الجوع والعطش هذا كلام النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ولهذا قال عليه الصلاة والسلام قولا بليغا ما بعده قول قال من لم يدع قول الزور وشهادة الزور فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه بعض الناس يظن ان

72
00:26:51.000 --> 00:27:11.000
بقول الزور وشهادة الزور هو اللي يروح عند المحكمة. ترى الكذب زور. والنميمة زور. ورؤيتك للتمثيليات زور. ورؤية المحرمات وسماعك للمحرمات زور. والذين لا يشهدون الزور. وهذه اية عامة. فينبغي على الانسان ان ينتبه لهذا. قال

73
00:27:11.000 --> 00:27:28.850
ابن حزم قول اشد من قول الاوزاعي ماذا قال ابن حزم؟ ابن حزم رحمه الله يقول ان الصائم يفطر باي معصية يرتكبها حالة كونه ذاكرا لصومه متعديا لمعصية هذا قول خطير بعد

74
00:27:29.500 --> 00:27:52.750
فينبغي على المسلم ان يحفظ لسانه وان يحفظ بنانه وان يحفظ سمعه وان يحفظ عينه لان الصوم صوم الجوارح وليس الصوم صوم البطن والفرج اخيرا او اه باقي كثير لكن لعلي اختصر اقول ان النبي صلى الله عليه وسلم علمنا ايضا ان من فوائد

75
00:27:52.750 --> 00:28:17.950
الصوم انه يؤدى في شهر الفضائل وهنا ندرك اننا مع الصوم ندرك فضائل اخرى. فضل القيام. فضل قراءة القرآن. فضل الذكر. فضل الدعاء. فضل المسجد اعتكاف فيه من فوائد الصوم وحكم تشريعه انه يفرغ الانسان للعبادة. انه يفرغ الانسان للعبادة

76
00:28:17.950 --> 00:28:37.950
فهو يحس انه خلال اثني عشر ساعة واليوم في رمضان هذا ان شاء الله نصوم اربعة عشر ساعة باذن الله عز وجل وهذا من نعم الله لا ينبغي ان نتضجر هذا اذا طالت العبادة فالاجر فيها اكثر الا ترون ان طول القيام اكثر اجرا من قصر

77
00:28:37.950 --> 00:28:57.950
القيام الا قد ترون ان الصلاة التي فيها اطالة القراءة اعظم ثوابا من الصلاة التي فيها القراءة قصيرة اخيرا اختم ايها الاخوة بامر عظيم وهو ان من فوائد الصوم وحكمه انه يعين الانسان على التأمل

78
00:28:57.950 --> 00:29:17.950
في الايات المتلوة في القرآن الكريم والتأمل في الايات المشاهدة فان ذلك من اعظم الامور التي تزيد الايمان اسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يبلغني واياكم رمضان ونحن في صحة وعافية وايمان وان يعيننا واياكم على انفسنا وان

79
00:29:17.950 --> 00:29:33.500
يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين   تبارك الله