1
00:00:00.100 --> 00:00:13.500
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اولا اعتذر عن التأخير اه اتأخرنا اه تلت ساعة تقريبا نعتذر كان قبل ان احنا نصلي العشاء ان شاء الله ونبدأ

2
00:00:13.850 --> 00:00:28.850
وكان الاول ان احنا نبلغ يعني بهذا الامر آآ يعني ربنا سبحانه وتعالى ان شاء الله يتقبل منا هذا الوقت اللي احنا هنقضيه في استعدادا للعشرة الاوائل آآ من ذي الحجة

3
00:00:30.400 --> 00:00:48.150
الحقيقة وانا بكتب الموضوع دوت او انا يعني بسجل خواطري في في هذا الامر. آآ جه في بالي عشرة في عشرة ديت كعنوان لهذه المحاضرة او لهذه الرسالة آآ اشارة الى آآ عشر عبادات

4
00:00:48.300 --> 00:01:05.050
آآ يتعملوا في عشر تيام او نؤديها في عشرة ايام آآ احنا خلاص يعني الحجاج اللي المفروض ان احنا اسبوع او عشر تيام ويبدأوا ينتقلوا الى آآ مكة او الى مشاعر الحج

5
00:01:05.950 --> 00:01:23.250
فكان هدف هذه الرسالة تعويض او الناس اللي ما سافرتش تحج آآ ربنا سبحانه وتعالى ممكن يعوضها بشيء اخر وقد تنال مثل اجر آآ الحجاج ليه احنا بنتكلم عن العشرة الاوائل من ذي الحجة

6
00:01:23.800 --> 00:01:40.800
اه لانه حقيقة احنا في عشرة مظلومة العشر الايام من ذي الحجة دي عشرة مظلومة. العشرة الاواخر من رمضان اه بنلاقي الجوع مليانة والخواتيم والقرآن وختمة هنا النهاردة وختمة هنا بكرة والتماس ليلة القدر

7
00:01:41.300 --> 00:01:55.550
انما العشر الاوائل من ذي الحجة ما حدش كتير بيسمع عنهم او حتى لو سمعنا عنهم بيمروا علينا لكن ما بنعتنمهمش لنفس اغتنام العشرة الاواخر من رمضان فرق بين يعني بينهم تقريبا شهرين

8
00:01:55.900 --> 00:02:16.050
لكن العلماء قالوا ان هذه العشر الاوائل آآ هي افضل ايام العام والنبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث افضل ايام الدنيا ايام العشر فالافضل على الاطلاق كايام هي هذه الايام العشر. وقالوا ان الليالي بتاعة رمضان افضل

9
00:02:16.650 --> 00:02:31.550
وهذه الايام اللي هي يعني النهار يعني من الفجر الى المغرب هي الاولى والافضل ليه الحقيقة احنا بنتكلم عن العشر الاوائل من ذي الحجة انا هنا حقيقة يعني كتبت كم نقطة كده

10
00:02:32.300 --> 00:02:52.100
اه قلت اول حاجة ان ان هناك ابواب مفتوحة لا تحصى للدخول على الله سبحانه وتعالى الحاج عنده ميزة رهيبة ان هو هيرجع من الحج كيوم ولدته امه من حج ولم يرفث ولم يفسق

11
00:02:52.500 --> 00:03:10.350
رجع كيوم ولدته امه. يعني سجل السيئات هيتحول الى صفر تمحى هذه السيئات وهذه فضيلة عظيمة وشرف ضخم جدا للحج وآآ اصبح الانسان اللي ما بيحجش دون او لو ما حجش

12
00:03:11.150 --> 00:03:23.350
قد يشعر ان هو ايه حرم خيرا كثيرا وهو بفعله حرم بس احنا بنقول ان ايه ان في ابواب كثيرة ممكن انسان ينال فيها مثل اجر الحج اذا استغلها. هنلاقي ان احاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:03:24.250 --> 00:03:39.000
بتبين ان في اعمال تعدل ثواب الحج من صلى الفجر في جماعة ثم جلس يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كان له اجر حجة وعمرة تامة تامة تامة

14
00:03:39.600 --> 00:03:55.750
هنلاقي حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بيقول من من ذهب الى المسجد لا يريد الا ان يعلم او يتعلم كان كحاج تاما حجته يعني ينال مثل اجر الانسان لو راح مسلا المسجد عشان يتعلم العلم او يعلمه

15
00:03:55.850 --> 00:04:12.900
تعلم القرآن او يعلم القرآن ينال مسل اجر الحج يبقى فيه ابواب كثيرة مفتوحة والعشر الاوائل من ذي الحجة واغتنام العبادة فيها من هذه الابواب المفتوحة التي قد ينال بها الانسان مثل اجر الحجيج

16
00:04:14.450 --> 00:04:27.950
الحاجة التانية حقيقة مهمة قوي هل العشرة الاوائل دي المقصود بها ان احنا ناخد غطس كده في العبادة ونطلع يعني احنا انا بحس ان احنا ساعات في عشر الاواخر من رمضان

17
00:04:28.250 --> 00:04:41.950
او في الايام الفاضلة زي ايام العشر دقائق لان احنا اكن احنا اكنك هنموت كده هنيجي نتعبد ربنا نزود القرآن شوية ونصوم وندعي ربنا دعوتين وهو ده المقصد ده مش المقصد

18
00:04:42.750 --> 00:04:58.550
مقصد العبادة التي شرعها الله سبحانه وتعالى هي ان تصحح مسار الانسان الصلاة اذا لم تنه عن الفحشاء والمنكر فلا قيمة لها. الزكاة اذا لم تؤدي الى تطهير النفس من خبائثها فلا قيمة له

19
00:04:59.550 --> 00:05:14.750
العبادة في الايام العشر او العبادة بشكل عام المقصد بها ان تريد الانسان الى وظيفته الرئيسية الوظيفة الرئيسية بتاعتنا ان احنا نعبد ربنا سبحانه وتعالى نعبد ربنا سبحانه وتعالى يعني مش الصلاة والصيام والقيام فقط لا. نعبد ربنا يعني احنا نعيش

20
00:05:15.350 --> 00:05:27.050
ونحيا وفقا لله سبحانه وتعالى زي ما ربنا سبحانه وتعالى في القرآن كده امر النبي صلى الله عليه وسلم قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. صلاتي ونسكي ومحياي بكل بقى سائر

21
00:05:27.500 --> 00:05:50.600
مظاهر الحياة زواجك وحياتك وسياستك واجتماعياتك وشغلك وجيرانك واهلك لله رب العالمين حتى الترفيه بتاعنا حتى الضحك بتاعنا حتى الفسح بتاعتنا حتى العزايم بتاعتنا المقصد ان ان العبادة دي تؤدي ان الانسان في الاخر يكون كل عمل بيعمله

22
00:05:51.400 --> 00:06:03.550
له فيه نية حتى لو كان اه عمل ترفيهي سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما يقول اني لاكره نفسي على الجماع رجاء ان تخرج نسمة تسبح الله تعالى

23
00:06:03.600 --> 00:06:16.150
كان بيحتسب احتسب الاجر عند الله سبحانه وتعالى حتى في الشهوة التي يقضيها. التي يراها الانسان هي شهوة. لا سيدنا عمر احتسب بها ان يرزقه الله بالذرية الصالحة سيدنا عمر كان مخلف اربعة وخمسين

24
00:06:16.650 --> 00:06:30.400
اربعة وخمسين بسم الله ما شاء الله طبعا آآ حسين طلحة بن عبيد الله كان غلبان جايب اربعة وتلاتين بس سبعتاشر آآ رجالة وسبعتاشر نساء يعني الصحابة كانوا بيحتسبوا الاجر في في الانجاب ايه

25
00:06:30.500 --> 00:06:47.850
يحتسب الاجر ان هو ان الرجل اذا ان الرجل ترتقي درجته في الجنة بعد موته الحديث بيقول كده فيقال فيقول يا ربي ان لي وقد فرغت الدنيا فيقال باستغفار ولدك الصالح لك

26
00:06:48.000 --> 00:07:06.800
الولد الصالح استثمار رابح وآآ يدعو يدعو كل حسنة يعملها تكتب في سجل حسناته ابويه يبقى احنا الهدف من هذه الايام العشر ان احنا آآ نصوغ نفسنا وفق ما لله سبحانه وتعالى

27
00:07:06.950 --> 00:07:21.000
وخاصة في خارج دائرة العبادات خارج دايرة الصلاة والصوم والقرآن في دايرة الاخلاق وفي دايرة المعاملات وفي دايرة العيشة اللي احنا بنعيشها عادي ودي ودي حقيقة تحدي الخطير او الانفصام اللي احنا

28
00:07:21.400 --> 00:07:39.250
بنشتكي منه ان الناس بتلاقيها ممكن الانسان يبقى متدين مسلا بس اخلاقه فيها فيها مشكلة او معاملاته المادية فيها مشكلة فاذا هذا في الكلام اللي انا هتكلمه النهاردة الحقيقة ان احنا بنربطه دايما بالتغيير الدائم

29
00:07:40.500 --> 00:07:56.050
ايضا لماذا هذه الايام العشر انها جرعة تنشيطية بعد رمضان. زي ما بناخد كده تطعيم التطعيم بعد فترة بناخد جرعة منشطة عشان اه شلل الاطفال او كده العبادات برضك تحتاج الى هذه الجرعات

30
00:07:56.700 --> 00:08:06.750
احنا لو نبص كده نلاقي ان ان ربنا سبحانه وتعالى بعت لنا اول حاجة اه شعبان قبل رمضان. النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله او كان يصوم شعبان الا قليلا

31
00:08:07.000 --> 00:08:20.200
وبعدين تسخين عشان رمضان وبعدين ندخل في رمضان نصوم التلاتين يوم وبعدين بعد رمضان نقعد ست ايام في شوال من صامها كمن صام الدهر كله. وبعدين بعد كده نلاقي شهرين الله دخلنا على ذي الحجة الحج

32
00:08:20.400 --> 00:08:34.600
واللي ما بيحجش بيتعبد ربنا سبحانه وتعالى في العشرة ايام اللي هي عشرة ذي الحجة دي. وبعدين نعدي ندخل على المحرم والنبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم اغلب شهر المحرم وبعدين نخلص

33
00:08:35.000 --> 00:08:45.000
كأن المقصد ان احنا ننتقل من من من عبادة الى عبادة وان الانسان يتصل بالله سبحانه وتعالى وهذا هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان لله في ايام دهركم لنفحات الا

34
00:08:45.000 --> 00:09:10.700
فتعرضوا لها. الانسان يتذكر فيها ويرجع فيها وينشط صلته بالله سبحانه وتعالى ويتذكر آآ صلته بربنا سبحانه وتعالى اخر حاجة مشاركة الحجيج اجرهم احنا النهاردة يجب ان ننافس الحجيج الناس اللي راحت اتنين تلاتة مليون اللي رايحين يحجوا دول وهيرجعوا مسفرين صحيفة السيئات. احنا

35
00:09:10.750 --> 00:09:32.150
نتركهم كده يعدوا واحنا واحنا بنتفرج لأ احنا عايزين ننافس هذا تنافس في الخير معنى معنى جميل معنى احنا مفتقدينه احنا قد نتنافس آآ في المرتب في المنصب الاجتماعي  في اللغة العربية

36
00:09:33.350 --> 00:09:47.700
بس قليل من التنافس يتنافس في آآ في شأن الاخرة. يتنافس في الدين. سيدنا عمر بن الخطاب اشهر نموذج للتنافس بين الصحابة كان سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر السمع والبصر

37
00:09:49.150 --> 00:10:01.000
اكبر نموزج للتنافس كمان عن ابي بكر وعمر ان هم الاتنين كل ما واحد يعمل حاجة مش كل ما واحد يعمل حاجة كل ما سيدنا آآ عمر يحاول يسبق ابا بكر لا يستطيع ان يسبقه

38
00:10:01.050 --> 00:10:17.650
في في غزوة تبوك اتى اه عمر ابن الخطاب بنصف ثروته انا لو مدخر مسلا ميت الف جنيه اطلع خمسين الف جنيه في سبيل الله. احنا اللي بيطلع فينا الف جنيه ده بيعتبر نفسه من الانبياء

39
00:10:18.800 --> 00:10:33.250
سيدنا عمر طلع خمسين الف جنيه مثلا نص نصه فلوسه وقال اليوم اسبق ابا بكر ان انا سبقته يذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم فيقول ماذا تركت لاهلك يا عمر؟ قال يا رسول الله

40
00:10:33.700 --> 00:10:48.150
تركت له نصف مالي واعطيت الله ورسوله نصف مالي ماذا تركت لاهلك يا ابا بكر؟ قال تركت لهم الله ورسوله يعني طلع فلوسه كلها وسيدنا ابو بكر كان تاجر وكان مليونير

41
00:10:48.450 --> 00:11:03.400
يعني كان رجلا ثريا وينفق ما له في سبيل الله نزل في قول الله تعالى وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى

42
00:11:03.950 --> 00:11:16.450
فعايز اقول ان التنافس ده مهم احنا المفروض ننافسه الحجيج اللي لسه راحة تحج ديت وهيتغفر لها احنا واحنا قاعدين في مصر هنا ومش هنسافر يبقى عايزين ننافس عن طريق استغلال هذه الايام العشر

43
00:11:21.050 --> 00:11:41.400
انا كاتب هنا احج من بيتك العنوان هنسميه حج من بيتك حج من بيتك ليه لانه آآ النية الصالحة والشوق الى الذهاب الى بيت الله تعالى بصدق يجعل الانسان ينال مثل اجر الحج تماما

44
00:11:42.400 --> 00:11:58.150
انا هتكلم هنا عن النية وهنتكلم عن التوبة وهنتكلم عن حاجات الحقيقة عايزين ان احنا ايه يعني انا مقسم يعني كل شريحة كده في في العرض الى لماذا وكيف لانه الحقيقة

45
00:11:59.150 --> 00:12:17.300
احنا احنا محتاجين بنزين يدفعنا الى العمل الصالح او محتاجين وقود يدفعنا للعمل الصالح المشكلة في العمل الصالح اه تكون في ارتداء العمل الصالح وتكون في استمراريته وثباته سهل ان احنا اه نحافظ فترة على العبادة

46
00:12:17.550 --> 00:12:32.900
انما قليل من الناس من يصبر على المداومة والاستمرارية النبي صلى الله عليه وسلم ربط في الاحاديث دائما يربط الجنة بالاستمرار على العبادة والاستمرار في العمل اغلب الناس نفسها قصير

47
00:12:33.300 --> 00:12:47.750
يقول لك فلان نفسه قصير. نفس القصير يعني ايه؟ يعني ممكن احنا لو خدنا مسلا المحاضرة ديت كنموزج ممكن واحد يتأثر بيا مسلا اسبوع عشر تيام يحافز وبعدين بعد كده يحس ان بتاعه بدأ ينزل

48
00:12:48.000 --> 00:13:03.600
طيب المداومة تحتاج الى ان الواحد يعرف هو بيعمل العبادة ليه مقاصد العبادات ايه ايه الحافز اللي يخليه يستمر على هذه العبادة ويداوم عليها فلماذا ده اهم من كيف؟ لانه لماذا

49
00:13:03.800 --> 00:13:18.650
مش هقول اهم مش اهم يعني هنقول ان ايه ان هي الضمان للاستمرار هو لماذا انا هبدأ بالتوبة لانه اول حاجة بنحسد فيها الحجاج ان هم رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه

50
00:13:19.550 --> 00:13:39.650
وآآ بنقول لماذا ان الله تعالى يحب التوابين. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ان الله يحب دي يعني معناها في ناس ان الله لا يحب في ايات في القرآن فيها والله لا يحب

51
00:13:40.600 --> 00:13:52.950
اه في ايات؟ والله لا يحب الظالمين وفي حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ثلاثة ابغض الخلق الى الله ثلاثة. يعني اكتر تلاتة ربنا بيكرههم تلاتة ربنا يكره

52
00:13:53.800 --> 00:14:08.950
يحب يكره ويحب على اساس ايه على اساس العمل يعني ممكن واحد يكون ربنا بيكرهه ربنا لا يحبه المسلمين وربنا بيكرهه بس الرسول قال اخبر في الحديث ابغض الخلق الى الله ثلاثة

53
00:14:09.250 --> 00:14:29.800
تلاتة اكثر الناس بعدا عن الله سبحانه وتعالى ويكرهه من الله سبحانه وتعالى تلاتة خلينا في الحب الاول ان الله يحب التوابين التواب هو الذي يرجع الى الله سبحانه وتعالى كل وقت

54
00:14:31.350 --> 00:14:45.400
اه احنا مش معصومين من الخطأ. احنا بنقع في الاخطاء بس كام واحد بيستغفر وبيتوب بعد كل ذنب بيعمله هنتكلم لسه عن كيف نتوب انما بنتكلم عن لماذا لماذا نذوب بان الله يحب التوابين

55
00:14:45.900 --> 00:15:08.850
وانا عايز ربنا سبحانه وتعالى يحبني في ناس ربنا بيكرهها ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم يوم القيامة مين شيخ زان وملك كذاب وعائل متكبر الشيخ الذي فقد شهوته

56
00:15:09.050 --> 00:15:26.800
ومع هذا اصر على الفحش والوقوع في الزنا الملك الذي بلغ من سلطانه وسطوته انه يتحكم في مصائر العباد وليس مضطرا الى الكذب فاذا كذب هذا الملك او هذا الحاكم

57
00:15:27.100 --> 00:15:38.400
يبقى يصير من ابغض الناس الله سبحانه وتعالى لا ينظر الله اليه ولا يزكيه يوم القيامة وله عذاب اليم. والتالت العائل المتكبر اللي هو ايه بقى؟ العاقل ده اللي هو الفقير

58
00:15:39.500 --> 00:15:49.500
اما يكون واحد غني او عنده مكانة ومنزلة ممكن يتكبر مش هقول له يعني ممكن يعني يجوز له ان هو يتكبر بس يعني فيه داعي من دواعي التكبر. اما يكون فقير بقى وبيتكبر

59
00:15:50.700 --> 00:16:10.750
ده ايه بقى اقرع ونوزة اهي  فهذا ممن يكره الله سبحانه وتعالى يبقى انا بتوب عشان ربنا يحبني وبتوب عشان اللي ما بيتوبش نتراكم عنده الذنوب ضيعنا صلاة الفجر واخلفنا ووعدنا

60
00:16:11.150 --> 00:16:36.500
وكدبنا ونظرنا نظرة محرمة وجبنا سيرة فلان الكلام ده استمراره هيؤدي الى ايه القلب يتكون عليه طبقة سوداء من الذنوب تجعل الانسان في النهاية لا يستطيع ان يتأثر بالكلام لا يتأثر بالقرآن. القرآن الذي وصفه الله سبحانه وتعالى لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا وتستطيعا من خشية الله

61
00:16:36.500 --> 00:16:52.900
في الاخر الانسان يقرأ عليه القرآن اكنك بتصير عليه جريدة الجمهورية او جريدة الاخبار عادي بالعكس ده ممكن يكون ماسك السيجارة والقرآن بيقرأ جمبيه يبقى الانسان اذا اذا لم يتب

62
00:16:54.400 --> 00:17:10.000
يمرض القلب ثم يموت القلب وبنتوب ليه كمان بنتوب بنية ان ربنا سبحانه وتعالى يجعلنا من الذين يقتنون من النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم حديث بيقول اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم سبعين مرة

63
00:17:10.550 --> 00:17:24.000
وفي حديث في رواية تانية للحديث بتقول اني لاتوب الى الله في اليوم سبعين مرة مرة قال ان هو بيستغفر ويتوب وده ممكن يعني ينطبع في زهن الانسان ان ده مقصود بين واحد يقول يقول استغفر الله العظيم واتوب اليه

64
00:17:24.250 --> 00:17:36.550
سبعين مرة لا وفي رواية تانية للحديث اني لاتوب الى الله في اليوم سبعين مرة طب التوبة دي بيتوب سبعين مرة في اليوم يعني بيراجع نفسه سبعين مرة في اليوم

65
00:17:37.150 --> 00:17:52.450
يعني بيراجع اعماله ويصحح نيته سبعين مرة في اليوم النبي صلى الله عليه وسلم المعصوم اول من تنشق الارض عنه واول من يمسك بحلق ابواب الجنة فيفتح ابوابها. النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذا ليه

66
00:17:52.600 --> 00:18:12.800
تعليما لامته تعليما لهذه الامة لها ان احنا ان احنا نتوب ان الله يحب التوابين وايضا نتوب الى الله سبحانه وتعالى عشان ربنا سبحانه وتعالى يفرح بنا بيكفينا حديث التوبة ان الرجل الذي يرجع الله سبحانه وتعالى او المرأة التي ترجع الى الله سبحانه وتعالى

67
00:18:13.550 --> 00:18:33.650
الله تعالى يفرح بها ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا ان رجلا اضاع اضلته راحلته دابته في ارض فلاة ايقن بالهلاك واستظل بظل شجرة ينتظر الموت تحتها خلاص الدبة بتاعته هربت وبعدين آآ ما عهوش لا اكل ولا شرب

68
00:18:34.150 --> 00:18:54.350
ننتظر الموت فاذا بهذه الدابة بعد ان ايقن هذا الرجل بهذاك تقف على رأسه فامسك بهذه الدابة ثم شكر الله سبحانه وتعالى وقال اللهم انت عبدي وانا ربك اخطر من شدة الفرح كان هيقول المفروض يقول انت ربي وانا عبدك اخطأ من من اتلخفن

69
00:18:54.500 --> 00:19:11.000
من الفرحة اللي دخلت عليه واذا به يقول هذا الله يفرح بكل تائب التوبة دي آآ دي مرغبات الدواء ومحفزات التوبة طب ندوب ازاي احنا النهاردة هنحط في دماغنا واحنا بندوب كده ايه

70
00:19:11.200 --> 00:19:26.700
الحجيج الذين سيغفر لهم. وانا عايز ايضا يغفر لي وترجع صحيفة الذنوب بيضاء وده ممكن يحصل في لحزة واحدة يعني ممكن واحد يتوب في لحظة التلاتة مليون سيئة اللي عملهم طول حياته

71
00:19:27.050 --> 00:19:42.400
يغفر الامر يحتاج الى قلب وانا اغار من ان يذهب حاج في عشرة ايام وترجع ذنوبه كيوم رأته امه وانا امكث هنا في البيت ولا ولا يغفر لي مثل ما غفر له

72
00:19:42.750 --> 00:19:59.200
طيب اتوب ازاي نبدأ باخر واحدة حقيقة ان التوبة عمل الاسلام مش دين اكتئاب النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن العبوس. عوتب من قبل ربه في العبوس. عبس وتولى. ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ان

73
00:19:59.800 --> 00:20:12.350
اه عن العزاء بعد ثلاثة ايام وما فيش حاجة اسمها ان الواحد لما جوزها يموت ولا ابنها يموت تلبس اسود ده ليس ليس من الشرع في شيء يبقى الاكتئاب ده

74
00:20:13.450 --> 00:20:28.200
الواحد لو وقع في ذنب مش المفروض يكتئب ممكن يحزن على حاله لكن التوبة بعديها على طول تأتي ان هو يمحو هذا العمل السيء بعمل صالح وعشان كده قالوا ان الاستغفار ده كلام

75
00:20:28.400 --> 00:20:42.200
والتوبة احوال. التوبة دي عمل انا النهاردة لو لو اذنبت ذنبا مع الله سبحانه وتعالى قصرت في شيء مع الله سبحانه وتعالى. اذا اردت ان امحو هذا الذنب ما بيتمسحش

76
00:20:42.400 --> 00:20:53.000
الا لو اتعمل عمل صالح ما بيتمسحش الا لو اتعمل عمل صالح اللي ما صلاش الفجر النهاردة والفجر ده بيبقى لحد الشروق لان في ناس فاكرة ان الفجر ده لحد الضهر

77
00:20:53.200 --> 00:21:06.550
فاكرة لحد الشروق اللي صلى الفجر بعد طلوع الشمس اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان بال في اذنيه واوشك النبي صلى الله عليه وسلم ان يأمر بالصلاة ان تقام فيحرق على بيوت من لا يشنون الصلاة. طيب

78
00:21:07.200 --> 00:21:20.050
واحد ما صلاش الفجر يموت نفسه ينتحر لا ما انت عارفش في ناس بتعمل اكتر من كده بكتير مش تهوينا من شأن تضييع الصلاة. انما ان الواحد يفتح لنفسه باب الامل

79
00:21:20.500 --> 00:21:38.250
اذا عمل سيئة يتبعها بحسنة ويطبق قول الله تعالى ان الحسنات يذهبن السيئات واتبع السيئة الحسنة تمحها الانسان اذا عمل نفسه عمل معاهدة مع ربنا سبحانه وتعالى كده حتى لو نومه تقيل

80
00:21:38.650 --> 00:21:59.350
ان اليوم اللي مش هيصلي فيه الفجر هيصوموا قبل ما ينام كده بيعمل يعمل الاتفاق ده مع نفسه لو ما صليش الفجر بكرة تصوم اصوم اه صوم هيصحى هيصحى ابوه لو ما صحيش

81
00:22:00.500 --> 00:22:17.250
يصوم طب لو صام لو صام حقيقة ثواب ضخم انا حتى من من الحاجات الجميلة ان تقول لك ايه الشيطان هيحسبها معك كده يقول لك طب انت هتاخد في الثواب الصيام وتدعي قبل الفطار وتغض بصرك وتمسك لسانك لا ده يقوم يرخص

82
00:22:17.550 --> 00:22:39.350
قم صل الفجر اسهلك فالانسان لو لو هو معاهد نفسه ان هو يتبع السيئة بالحسنة وعقد هذا العقد مع الله سبحانه وتعالى اه اه فقلت استغفروا ربكم ثم توبوا اليه. يعني الاستغفار ده كلام والفعل ده كعب بن مالك الصحابي الجليل الذي

83
00:22:40.000 --> 00:22:50.150
تخلف عن الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قصة طويلة. اما تاب في الاخر قال ايه للرسول صلى الله عليه وسلم؟ راح للرسول صلى الله عليه وسلم قال قال له النبي صلى الله عليه وسلم

84
00:22:50.400 --> 00:23:02.950
وقد حبس آآ المسلمون عنه اعتذره المسلمون خمسين يوم ما بيكلمهوش الى ان نزلت توبته بالوحي على النبي صلى الله عليه وسلم اول ما الرسول شافه دخل الجامع قال له ايه

85
00:23:03.200 --> 00:23:18.400
قال له يا كعب ابن مالك ابشر بخير يوم طلا عليك منذ ولدتك امك احلى يوم وافضل الايام التي مرت عليك في حياتك ده المقياس النبوي بقى المقياس النبوي اللي هو

86
00:23:18.600 --> 00:23:31.450
اللي هو الرسول صلى الله عليه وسلم جابه من ربنا سبحانه وتعالى ان هو الا وحي يوحى احلى يوم ايه ابشر بخير يوم طلع عليك منذ ولدتك امك لقد تاب الله عليك. انت النهاردة

87
00:23:31.950 --> 00:23:49.100
عندك شهادة من الله سبحانه وتعالى نزلت ايات القرآن الكريم تقول ان الله تاب على هؤلاء الثلاثة ان يتخلفوا عنه. طيب اول ما قال له كده المفروض بقى ينبسط وانبسط طبعا جدا وسورة سرورا عظيما بس عليه بقى كعب بن مالك لانه فاهم

88
00:23:49.600 --> 00:24:01.900
قال له يا رسول الله والله اني ارى ان من تمام توبتي ان انخلع من ما لي كله لله ورسوله انا عشان ربنا يقبل هذه التوبة اطلع فلوسي كلها لربنا سبحانه وتعالى

89
00:24:02.100 --> 00:24:17.450
قال امسك عليك بعض ما لك قال فاني امسك مالذي في خيبر هطلع الرسول على الفلوس دي كلها وعنده كان عنده حديقة او مزرعة في خيبر يبقيها الشاهد ايه؟ الشاهد من اصحابك وفاهمين ان ايه

90
00:24:17.600 --> 00:24:31.250
ان الواحد لما بيعمل غلط عشان يكفر عنه بيعمل طاعة واحنا عايزين نتعود على كده احنا مش ملائكة احنا مش معصومين من الخطأ. احنا ممكن نقع في الخطأ لكن الله سبحانه وتعالى يحب التوابين الذين يودعون السيئة بالحسنات

91
00:24:31.700 --> 00:24:50.900
يبقى التوبة عمل الاستغفار قول انا هقول هنا بردك ركعتا التوبة لان هم حقيقة من من السنن المهجورة برضك  اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ان آآ ان الرجل اذا اذنب ذنبا ثم توضأ وصلى ركعتين ثم دعا الله ان يغفر له غفر الله له. ودي

92
00:24:51.050 --> 00:25:02.350
من السنن المهجورة. خدوا بالكم في سنن كثيرة مهجورة عن النبي صلى الله عليه وسلم. احنا عايزين نعيدها السنن المهجورة الحقيقة مش سنن تعبدية بس يعني في سنن تعبدية وفي سنن اخلاقية

93
00:25:03.200 --> 00:25:16.200
انا انا الحقيقة ببقى حريص ان انا ما اربطش بس الموضوع بالعبادة اللي هي الشعائر لان العبادة فمضمونها الواسع هي حياتنا كلها انما من السنن المهجورة ركعتا التوبة ان الواحد اذا ارتكب ذنبا

94
00:25:16.650 --> 00:25:29.400
اه يتوضأ ويصلي ركعتين ويدعو ان هو ربنا يغفر له ايضا مغادرة اماكن المعصية من تمام التوبة ان الواحد لو عارف ان هو بيعصي ربنا سبحانه وتعالى اذا ذهب الى مكان

95
00:25:30.000 --> 00:25:44.650
اه او مشي مع صحبة ان يفارقه وده مما لا يتم الواجب الا به فهو واجب. يعني انا النهاردة لو عارف ان انا لو لو مشيت مع الصحبة دي سأقع في شيء محرم

96
00:25:45.100 --> 00:25:57.850
يبقى تمام التوبة ان انا افارق هذه الصحبة لو عارف ان انا بروح مكان معين نصح النبي صلى الله عليه وسلم سلمان الفارسي وقال له يا سلمان اذا استطعت ان تكون

97
00:25:59.050 --> 00:26:18.400
اخر من يدخل السوق واول من يخرج منها فافعل  حين قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا فهو ينصح الناس انهم يقعدوا في الاسواق كثيرا ليه ثم قال انها انها مواضع الشيطان. اخبر المثال في الحديث ان هي مواضع الشيطان او

98
00:26:18.450 --> 00:26:32.500
اه مركب الشيطان الشيطان ينشط في الاسواق. كان زمان ينشط في الاسواق ليه الناس بتكدب تحدث كذبا على عشان تروج سلعة من سلاحها دلوقتي الاسواق فيها التبرج وفيها آآ المواعيد المحرمة

99
00:26:32.750 --> 00:26:45.750
اه يبقى الواحد ما يقولش بقى ايه انا عايز اتفسح اتفسح فانزل انزل السوق لأ مش هتفسح انزل السوق يعني تنزل السوق مش هتجيب حاجتك اللي انت عايز تجيبها انما مش مش الاماكن اللي الواحد يتفسح فيها هي

100
00:26:45.800 --> 00:26:59.650
شر الاماكن الاخرى النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الاخر شر الاماكن الاسواق وافضل الاماكن عند الله المساجد يبقى من تمام التوبة مفارقة اماكن اماكن المعصية وصحبة الصحبة التي تحث على المعصية

101
00:27:00.800 --> 00:27:19.550
يبقى اول حاجة التوبة تاني الذكر الذكر بقى يمسك سبحة الفية كده في السقف ونقعد آآ نستغفر تلتميت الف مرة الذكر ان احنا نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم

102
00:27:19.850 --> 00:27:36.800
اللهم صلي على سيدنا محمد طبعا ده من اعلى انواع الذكر والاستغفار من اشرف انواع الذكر لكن زي ما قلت المقصد ايه الذكر ده ايه الذكر المقصود به ايه ان احنا نقعد آآ

103
00:27:41.750 --> 00:27:59.050
نتكلم بكلمات هي اقرب الى بدون روح وبدون خشوع وبعدين نعتبر ان ده ذكر؟ لا. الذكر من حيث اللغة بيعتبروه اللي هو الحفظ. الذكر هو الحفظ. الحفظ اللي هو ان الواحد ذكرت اي لم انساه

104
00:27:59.100 --> 00:28:15.400
فاذا قلت انني ذكرت الله تعالى فانني لم انسى الله تعالى و اذا انا قلت ان انا بذكر ربنا سبحانه وتعالى يبقى انا لا انسى الله في جميع احوالي فالذاكر الغافل او الذاكر الذي يعصي الله تعالى لم يذكر الله على الوجه الاكمل

105
00:28:17.300 --> 00:28:38.050
لماذا نذكر لان الله تعالى يقول فاذكروني اذكركم والعكس ربنا لا في القرآن نسوا الله فنسيهم في ناس ما بتذكرش ربنا سبحانه وتعالى استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله. انا لو عايز اقيس علاقتي بربنا سبحانه وتعالى واقترابي منه او بعدي عنه هيسهل الذكر

106
00:28:38.300 --> 00:28:57.300
الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم آآ ابن سينا وكان طبيبا آآ هيا في واحد مرض في الحي اللي هو فيه  كشف عليه لقاه ان هو ايه سليم ما فيش اي حاجة عضوية

107
00:28:57.350 --> 00:29:14.900
يشتكي منها وبعدين مسك ايده حط ايده قيس النبض وبعدين قعد يسأل ابوه عن اسئلة انتم مين جيرانكم جرى لنا فلان وفلان وفلان جه عند سيرة فلان التالت ده راح ايه؟ النبض ايه

108
00:29:16.950 --> 00:29:36.500
طب هو طب وجاركم دوت آآ ولاده مين راح ايه فلان عنده آآ ولد اسمه كزا وبنت اسمها دخل بقى الايه الموضوع في الايه اه وهو ماسك النبض بتاعه ماسك ايده كده

109
00:29:36.900 --> 00:29:57.700
فقال هذا ليس بمريض هذا عاشق  واليه المثل الاعلى الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الوجل حضور القلب عند الذكر. احنا الحقيقة انا كاتب هنا بنذكر ربنا ليه آآ فاذكروني اذكركم

110
00:30:00.550 --> 00:30:14.250
وعايز اقول هنا لا يزال لسانك رطب من ذكر الله تعالى. ده استمرار في الذكر والمداومة عليه تؤدي في الاخر ان الواحد يموت وهو ذاكر في ناس بتموت وهي زكاة

111
00:30:14.450 --> 00:30:30.850
كشك رحمة الله عليه مات وهو ساجد. ليه كده حز صدفة؟ لا مش صدفة من عاش على شيء مات عليه والناس اللي بتموت وهي بتعمل معصية بتبقى عقوبة من الله سبحانه وتعالى لان هو داوم على هذه المعصية طوال حياته فختم له بسوء

112
00:30:32.200 --> 00:30:46.750
افضل الاعمال عند الله سبحانه وتعالى كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان تموت ولسانك رطب من ذكر الله تعالى ياما ناس حضرنا وهم بيموتوا تلاقي واحد تقول له لا اله الا الله وهي سنة كده ان احنا ما نقولوش

113
00:30:47.000 --> 00:30:59.050
ما نقولوش ايه؟ ما نقولوش قول لا اله الا الله. نقولها قدامه بصوت خفيف خفيف ومنخفض اذا كان موفقا سييسر له ان ينطق بهذه الكلمة. ليه واحد بيوفق وواحد ما بيوفقش

114
00:30:59.100 --> 00:31:14.950
قول هذه الكلمة كثرة الذكر تؤدي الانسان يموت وهو ذاكر لله سبحانه وتعالى بنيانك في الجنة وغراسها غراس الجنة ايه اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان غراس الجنة ما تغرس به ما يغرس به الانسان آآ اشجار الجنة آآ

115
00:31:15.150 --> 00:31:27.950
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر آآ واخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة

116
00:31:28.500 --> 00:31:41.700
نخلة في الجنة بكلمة سبحان الله العظيم وبحمده يعني يعني الواحد اللي ضيع مسلا بيضيع في اليوم مسلا تلات ساعات ده ده يوم القيامة لو دخل الجنة لو دخل الجنة

117
00:31:41.850 --> 00:31:57.650
سيتحسر على الوقت الذي لم يبذله في ذكر الله تعالى. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا قال ليس ليس يتحسر اهل الجنة على شيء الا على وقت مرة لم يذكر الله تعالى فيه. ليه؟ لانه الناس في الجنة بتتراءى الدرجات

118
00:31:57.750 --> 00:32:14.650
يتراءون لبعضهم يعني اللي في الدرجة الاولانية جنة مئة درجة اللي في الدرجة الاولانية يشوفوا اللي في الدرجة التمانين او درجة تسعين التفاوت في الجنة بالدرجات والتفاوت في ترتيب الدخول. مش كل الناس هيدخلوا مع بعض؟ لا

119
00:32:15.050 --> 00:32:33.400
في ناس هتقوله في الصف الاولاني هتدخله في الصف التاني الصف التالت اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ان اهل الجنة مئة وعشرون صفا كفوف واخبر ان ان ما بين مصراعي الجنة يعني ما بين الجنة لما يتفتحوا كده على بعض لما يتفتحوا

120
00:32:33.750 --> 00:32:49.450
ما بين مصراعي الجنة مسيرة اربعين سنة يعني الصف ده يا جماعة قد ايه؟ الصف ده قد ايه؟ الصف ده مسيرة اربعين سنة واخبر النبي صلى الله عليه وسلم وليأتين عليه يوم وهو كظيظ من الزحام. يبقى

121
00:32:49.750 --> 00:33:03.000
مسافة اربعين سنة ومية وعشرين صف في صف اولاني وفي صف تاني وفي صف عاشر وفي صف التمانين وفي الصف المية وعشرين يبقى يتفاوتون في ترتيب الدخول ويتفاوتون في الدرجات

122
00:33:04.600 --> 00:33:17.200
الذي يذكر الله تعالى بيضمن لنفسه ان هو يناله درجة اعلى في الجنة اه انا هنا كاتب في الذكر من احب الذكر الله سبحانه وتعالى في هذه الايام العشر من ذي الحجة

123
00:33:17.600 --> 00:33:28.550
آآ التكبير التكبير صيغته الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. ان شاء الله يعني ان شاء الله في اخر المحاضرة هيبقى في كتيب صغير كده هيتوزع

124
00:33:28.800 --> 00:33:41.150
آآ في في اغلب الحاجات دي ان شاء الله وفي صلة التكبير وكده التكبير ده كان الصحابة يذهبون الى الاسواق في هذه الايام ودي سنة مهجورة ويرفعون اصواتهم بالتكبير في الشارع

125
00:33:41.500 --> 00:33:55.400
السوق كما هو ابن عمر يذهب الى السوق ويرفع صوته بالتكبير التكبير هنا اه في الايام العشر التكبير المطلق وتكبير مقيد في تكبير بعد كل صلاة آآ من اول يوم عرفة

126
00:33:55.650 --> 00:34:09.950
بعد الفجر لحد ابتدت ايام التشريق العصر وفيه تكبير بقى مطلق اللي هو انت في اي وقت ممكن تكبر اه حديث جميل هنا الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول فيه ايه

127
00:34:10.500 --> 00:34:26.100
بنعرف قيمة الذكر اشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده الخمس باصابعه الخمس يعني وقال بخن بخ ما اثقلهن في الميزان. الخمسة دول ما اثقلهن في الميزان حاجات بتثق للميزان

128
00:34:27.100 --> 00:34:43.750
عشان بقى نقول قيمة الاخلاق اثقل ما يوضع في ميزان المرء الخلق الحسن حسن الخلق انما الحديس ده قال ايه؟ ان فيه خمسة ما اثقلهن في الميزان سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

129
00:34:44.550 --> 00:35:05.000
والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه ذكر وان واحد ابنه يموت ويحتسب في سبيل الله. هذه ثقيلة في الميزان. الميزان ده يا جماعة هينصب احنا مش احنا في الاخر لما نيجي نتحاسب مش هنتحاسب عدد

130
00:35:05.400 --> 00:35:21.000
مش انت مسلا عامل تلاتة مليون حسنة واتنين مليون سيئة بس ده بالعدد لا مش بالعدد بس لان في حسنات تثقل الميزان. في حسنات حسنة واحدة ممكن تبقى ارجح من عشرين ومئة والف سيئة

131
00:35:22.000 --> 00:35:33.150
واحنا عايزين نفكر كده احنا عايزين نفكر ان احنا لما بنتكلم على على اه الذكر نقول فيه فيه ذكر ايه يثقل في الميزان سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

132
00:35:33.500 --> 00:35:50.000
الخلق الحسن يثقل الميزان طيب يبقى تاني حاجة الذكر انا سامحوني هفوت انا بعض عشان وقتنا المحدود انما ههتم ببعض ده ان شاء الله هتلاقوه موجود في الكتائب ان شاء الله

133
00:35:50.300 --> 00:36:14.700
انما هتكلم عن النية النية ايه النية بقى احنا عايزين ننوي ان احنا مين اللي قبل العشرة الاوائل من ذي الحجة احنا ننوي في العشر الاوائل من ذي الحجة ان احنا نشتاق الى ان نذهب الى بيت الله تعالى

134
00:36:16.650 --> 00:36:31.100
الواحد لو صدقت نيته بزيارة البيت بس لو صدقت نيتهم في اداء اي شيء لو صحت نيته وارادته هيوصل اللي اللي بيقول ان الله لا يضيع اجر من احسن عملا

135
00:36:31.400 --> 00:36:46.550
اللي نيته صادقة وعزمه صادق ربنا سيبلغه ما يريد مهما كان وصولا الى الحج حتى لو ما عهوش فلوس آآ آآ وصولا الى حفظ القرآن حتى لو مش حافظ عليهم القرآن دلوقتي

136
00:36:46.700 --> 00:37:02.050
وصولا الى الى انقطاعا سيئة او معصية بيعملها اذا صدقت نية الانسان يبلغ ما يريد اذا صدقت نيته لان الله سبحانه وتعالى كريم. الله واحد وكرمه واحد. المشكلة في البشر

137
00:37:02.400 --> 00:37:25.250
نم مختلفين. سفيان بن عيينة ده احد صالحين قال في في قال مرة شهدت ثمانين موقفا يعني ايه تمانين وقفة عرفة تمانين وقفة عرفة. حج تمانين مرة بيعمل ايه بقى

138
00:37:25.350 --> 00:37:39.300
وكلما ذهبت الى عرفة دعوت الله عز وجل وقلت اللهم لا تجعله اخر العهد بك يا رب ما تكون اخر حجة يقوم ربنا جايبه السنة اللي بعديها على المنوال ده كام بقى

139
00:37:39.450 --> 00:38:00.000
تمانين سنة  جه اخر سنة اللي مات فيها ما دعاش نسي ما نسيش قال لقد استحييت من الله. قالوا لي ماذا لم تدعو بهذا الدعاء؟ قال ثمانين عاما ادعوه ويستجيب. استحى فمات في هذا العام الذي لم يدعو فيه بهذا الدعاء

140
00:38:00.650 --> 00:38:13.750
يعني ايه؟ يعني اللي نيته صادقة. وعزمه صادقة. ونيتنا احنا ان احنا نروح نحج ربنا سبحانه سيبلغنا اجر الحج مش هيبان اجر الحج بس والسنة اللي بعديها ان شاء الله سييسر لنا الحج ان شاء الله

141
00:38:14.400 --> 00:38:31.900
النية تضاعف الاجر لو بعمل عمل واحد صالح احنا عايزين تربية رأسية وتربية افقية انا انا عايز اعمق المحاور اللي انا اديها دلوقتي ديت او انتم بتستمعوا دلوقتي او او بقرا قرآن او هصلي ممكن انوي بالعمل الصالح الواحد عشر نوايا

142
00:38:32.300 --> 00:38:45.900
انوي ان انا مسلا جاي هنا عشان يعني استفيد اتعلم العلم وبعدين اعمل بيه وبعدين ممكن تبقى نيتي كمان ان انا ابلغ العلم دوت وبعدين نيتي ان انا كمان اقابل ناس اصحابي فنلتقي على الخير ونيتي كمان ان انا

143
00:38:45.900 --> 00:39:00.450
تعرف على على ناس من الصالحين. نيتي كمان ان انا ازود ايماني ونيتي ان انا ربنا سبحانه وتعالى ينظر الي فيطلع علي فيرضى عني. ممكن انهو ايه؟ عشر نوايا او عشرين نية. النوايا

144
00:39:00.650 --> 00:39:24.250
تضاعف اجر العمل وبالتالي احنا عايزين لما نيجي مسلا نصوم او نقوم او نقرأ القرآن ننوي نوايا كثيرة اه النية ايضا تقهر العجز والضعف الانسان لو مش قادر يحج ربنا سبحانه وتعالى يعطيه اجر الحج كاملا. الانسان مش قادر يجاهد في سبيل الله ونوى الجهاد في سبيل الله وصدقت نيته

145
00:39:24.300 --> 00:39:36.350
ينال اجر المجاهد بل واجر الشهيد من سأل الله شهادة صادقا اعطيها ولو مات على فراشه ده تخيل سيدنا ابو خالد ابن الوليد مات على الفراش في نهاية في نهاية حياته

146
00:39:36.500 --> 00:39:52.700
مع انه تعرض لمواضع القتل ومظنة القتل في في مواضع كثيرة دا دا في غزوة مؤتة انكسرت في يده تسعة اسياف و كان يحب الجهاد في سبيل الله وفي الاخر مات مات ازاي؟ مات على الفراش ماتش في معركة

147
00:39:53.900 --> 00:40:10.550
وفعلا كان بيحب الجهاد في سبيل الله وكان نفسه يموت شهيد المتصور ان الله سبحانه وتعالى اكرم من ان من ان يرد خالدا دون ان يعطيه منزلة الشهادة. لانه كان يقول صادقا

148
00:40:10.700 --> 00:40:30.850
ما من ليلة اهدي لي فيها عروس انا لها محب او بشرت فيها بغلام يعني ليلة فرحي او الليلة التي بشرت فيها بغلام باحب الي من ليلة شديدة البرد كثيرة الجليد اصبح فيها العدو

149
00:40:31.200 --> 00:40:43.800
يعني هو يحب الليلة التي يجاهد فيها في سبيل الله اكثر مما يحب ليلة دخلته ولا ولا ليلة تبشيره بغلام؟ طب واحد زي دوت صحابي مثل هذا الصحابي حين يموت على فراشه

150
00:40:43.900 --> 00:40:56.000
الا يصدق في قول النبي صلى الله عليه وسلم من سأل الله شهادة صادقة اعطيها ولو مات على فراشه يبقى نيتنا ترفعنا. طب ننوي ايه؟ ننوي الشوق الى الحج نعدد نوايا العمل الصالح

151
00:40:56.800 --> 00:41:17.000
والاخلاص يضاعف الاجر ايه كمان عشرة ذي الحجة السنة فيها صيام التسعة صيام تسعة ايام. النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم تسعة من ذي الحجة يعني ايه كان يصوم سبع ذي الحجة؟ يعني كل سنة بيصوم تسعة ذي الحجة

152
00:41:18.050 --> 00:41:32.100
احنا كام واحد بيصوم؟ احنا لما بنصوم يوم عرفة طبعا يوم يوم عاشوراء ده ما ينفعش نصومه ليه كان ايه عشان يوم العيد اه يوم العيد ما ينفعش نصومه تسعة ذي الحجة دي الرسول كان بيصومهم

153
00:41:32.950 --> 00:41:46.000
طيب بنصوم لان انا الحقيقة نيتي في اما اجي اصوم دلوقتي ما بصوم اي يوم بيبقى نيتي الاساسية اللي انا بحطها في دماغي وانا بصوم ان انا اموت وانا صائم

154
00:41:47.300 --> 00:41:59.800
لان الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر في الحديث من ختم له بصيام يوم غفر له لو مت وانت صايم خلاص عديت طب هتروح متساهم ازاي لو محافظ على الصيام

155
00:42:00.000 --> 00:42:22.850
لو بتصوم كتير لو مستمر على هذا الصيام الموت صائما كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية قالوا انها نزلت في الصائمين. انسان زي ما حرم نفسه من الطعام والشراب ربنا سبحانه بيكافئه في الجنة بطعام وشراب مختلف. كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا

156
00:42:23.300 --> 00:42:39.150
قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها. في التفسير قالوا حاجتين جمال قوي. قالوا في الاية دي قالوا ايه قالوا ان انت هتيجي مسلا في الجنة كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل يقول لك ايه دي شجرة تفاح. التفاح ده

157
00:42:39.700 --> 00:42:52.950
هو اسمه تفاح في الجنة بس تيجي تمسك التفاحة ده تفاحة ده مش تفاح هذا الذي لبسنا من قبل يعني ده كان اسمه تفاح بس هو شكله مختلف تماما مختلف تماما لانه الجنة

158
00:42:53.100 --> 00:43:05.400
منع امرأة لبن سمعت ولا خطر على قلب بشر اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث انه كان يصلي كان بيصلي صلاة الكسوف وبعدين مد ايده في الصلاة وبعدين رجعها

159
00:43:06.250 --> 00:43:22.700
والصحابة طبعا مراقبينه يا رسول الله رأيناك تقدمت ثم تكعكعت نمت ايدك وهي رجعتها قال اني دخلت الجنة فرأيت فيها عنقود عنب فمددته لاخذها فلو اخذته لو اخذته لانه اختطفت العمود ده

160
00:43:23.050 --> 00:43:42.850
لغررتم تأكلون منه ما بقيت الدنيا قام جايب ده شكله ايه بقى يعني هو ده شكله ايه؟ كبير بيتاخد منه وبيرجع زي ما كان ما حدش يعرف بقى الشاهد ان ان الاية بتقول متشابهة. يعني حاجة اسمها تفاح او اسمها عنب بس هي مختلفة

161
00:43:43.650 --> 00:43:57.300
والتفسير التاني بقى قالوا لأ قالوا ان هو النهاردة هيعدي يلاقي ده تفاح تاني يوم هيلاقي نفسه شجرة التفاح دي مطلعة حاجة مختلفة هذا الذي بيدرسنا من قبل. ايه ده مش دي الشجرة اللي احنا بقينا فيها امبارح تفاح وكان شكله مختلف عن كده

162
00:43:57.450 --> 00:44:17.700
تختلف تختلف المتع في الجنة وتتنوع. في ناس ما تزهقش لانه لانه احنا هنا لو حبسونا في دبليو ماريوت مسلا شهرين هنتخنق ولا ايه؟ ممكن يتخانق طبعا. ممكن واحد ما تحسش بيتخانق عن ست شهور مسلا. انما هيتخنق لو اتحبس حتى في احسن الاماكن

163
00:44:17.750 --> 00:44:35.100
لانه هيشعر انه اسير وهيمل من النوع من النعم الجنة ما فيهاش كده. الجنة حتى الاشكال فيها بتتغير يوم كل يوم جمعة تهب على اهل الجنة ريح تسمى ريح الشمال كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. فيرجعون الى اهلهم بغير الوجه الذي ذهبوا به. يعني الاشكال بتتغير عشان ما حدش يزهق من مراته

164
00:44:35.100 --> 00:44:52.750
ولا حد يزهق منه عياله ما هم في عيال في الجنة برضك انما انما الشاهد ان الصيام حقيقة اه اه ينوي به الانسان انه يريد ان يختم له وهو صائم وان يلقى الله على هذه العبادة فتكون خاتمة حسنة

165
00:44:53.300 --> 00:45:17.400
كيف نصوم احنا قلنا صيام تسعة ايام من ذي الحجة والاتنين والخميس آآ وصيام الجوارح ايه كمان قدامي خمس دقايق ان شاء الله صدقة اه الصدقة احنا ربنا سبحانه وتعالى عمل معنا صفقة

166
00:45:19.350 --> 00:45:37.250
انه اشترى انفسنا واموالنا واعطونا في مقابل هذا الجنة يعني انا لازم ادفع فلوسي ونفسي عشان اكسب الجنة يعني ايه ادفع نفسي باني ادفع فلوسي يعني اطلعها كلها لله سبحانه وتعالى

167
00:45:37.650 --> 00:45:50.450
يعني ما ناكلش لا ناكل وكل حاجة. انما اما ربنا يقولها ان الله اشترى بما انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يبقى لازم ننظر الى الامر على انه صفقة مع الله سبحانه وتعالى

168
00:45:50.700 --> 00:46:04.300
واننا اذا لم ندفع الثمن لن نقبض الجائزة اذا لن ندفع انفسنا واموالنا لله سبحانه وتعالى ونتنازل لله عنها طواعية لا نطمع ان احنا ندخل الجنة. دي قوانين البيع والشراء

169
00:46:04.350 --> 00:46:20.600
وده سر تسمية الامر انه صفقة وانه شراء في القرآن احنا بنتصدق عشان يكسب الجنة والجنة غيب لم يرها احد لا انا شفتها ولا انتم شفتوها. احنا جالنا كتاب اسمه القرآن

170
00:46:21.350 --> 00:46:36.300
مكتوب فيه ايات عن الجنة واختبرنا الله بهذا الايمان اختبرنا الله بالايمان بالغيب اختبرنا واحنا دلوقتي في عصر مادي لا يوم الا بالمادة وواحد زائد واحد يساوي اتنين اختبرنا الله بهذا الايمان ان احنا

171
00:46:36.700 --> 00:46:54.900
نعمل ونبذل حياتنا في سبيل غيب لم نره بل سمعنا عنه وبلغنا عن النبي صلى الله عليه وسلم يبقى احنا بنشتري الجنة باموالنا وايه كمان ونبتغي التوسعة في الرزق بالانفاق في سبيل الله

172
00:46:55.850 --> 00:47:07.900
ثلاث اقسم عليها النبي صلى الله عليه وسلم منها ما نقص مال من صدقة. وفي رواية ما نقص صدقة من مال يبقى اللي عايز ربنا يخلف عليه بخير تصدق ويخرج ماله في سبيل الله السيدة عائشة رضي الله عنها

173
00:47:07.950 --> 00:47:24.300
كانت تقول اذا املكتم فتصدقوا. يعني اذا افتقرتم اذا ضيق عليكم في ارزاقكم مش بقى امسكه واللي يعوزه البيت يحرم على الجامع لأ تطلع لانك اذا انفقت وانت فقير اخلف الله عليك بخير

174
00:47:25.200 --> 00:47:40.100
والرسول هو قدوتنا في هذا ما قال لرجل لا في حياته قط واحد اقول لكم يعني قصة مفصلة في البخاري ان ان الرسول صلى الله عليه وسلم اهدي اليه ثوب. ثوب جديد. وكان ثوبه مرقعا

175
00:47:40.150 --> 00:47:54.900
لما اهدي اليه هذا الثوب اول مرة يخرج بهذا الثوب الجديد الى الصحابة. اول مرة يخرج به قابله واحد من الاعراب قالوا يا رسول الله اعطنيه والرسول صلى الله عليه وسلم عمره ما قال في حياته لأ

176
00:47:55.350 --> 00:48:12.150
ما قال حتى قال الشاعر اشهد ان لا اله الا الله عمل ايه؟ دخل الى البيت ولبس ثوب المرقع ثم خلع ثوبه الجديد ثم اعطاه الى هذا الصحابي الصحابة طبعا كانوا هياكلوه

177
00:48:12.700 --> 00:48:26.400
يعني يعني الصحابة كانوا هيفترسوه ليه؟ لانه اول مرة باصوم النبي بسبب الثوب الجديد. ماذا نيته ايه الصحابي ده؟ كان صحابي زكي جدا وقال قال والله ما ما اخذته من رسول الله الا ليكون كفني

178
00:48:26.800 --> 00:48:36.800
ما دام الرسول لبسه وانا هلبسه بعد كده يبقى انا ان شاء الله لو كفنت فيه ان شاء الله هيكون ده ايه؟ يكون ان شاء الله بشارة ان انا لن لن اعذب. وبالفعل مات في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

179
00:48:36.800 --> 00:48:54.100
كفن برداء النبي صلى الله عليه وسلم يبقى التصدق اقتداء من النبي صلى الله عليه وسلم كيف نتصدق عايزين نطلع اه نسبة من المرتب عايزين نطلع صدقة يومية في ناس بتعمل كمان صدقة كل صلاة

180
00:48:54.600 --> 00:49:06.300
يعني ممكن صدقة مرة في الشهر وممكن مرة في الاسبوع. وممكن مرة كل يوم وممكن مرة كل صلاة حتى لو ربع جنيه ولا نص جنيه ولا جنيه ولا الواحد يعني

181
00:49:06.550 --> 00:49:23.800
الاستمرار هو الانفاق في سبيل الله وسبق درهم مائة الف درهم دي حاجة حقيقة مهمة. لانه لانه آآ دي فيها تسلية للفقراء حتى الذي يدوبك يا ريت يدوبك بيقضي المرتب بتاعه بيقضي شهر حتى دوت

182
00:49:24.150 --> 00:49:39.400
يجيء الرسول صلى الله عليه وسلم يقول له ايه؟ سبق درهم ومئة الف درهم. لو واحد تصدق من اصل ماله ويدوبك فلوسه مكفياه بالعافية. ومرتبه بيكفيه بالعافية ويطلع منه اثقل من الرجل اللي عنده ثروته ميت مليون جنيه وبيطلع منها مليون جنيه

183
00:49:40.400 --> 00:49:55.700
واخبر النبي صلى الله عليه وسلم في شرح هذا الحديث قال رجل كان له درهمان فتصدق باحدهما والاخر ذهب الى عرض ماله فاخرج منه مائة الف فالذي يتصدق بنصف ماله وهو الدرهم اقرب من الله سبحانه واثقل في ميزان الله سبحانه وتعالى من هذا الذي يتصدق

184
00:49:55.900 --> 00:50:26.050
بمائة الف من من اموال كثيرة القرآن اخر حاجة القرآن اه احنا بقالنا شهر ونص من شهر رمضان بقى لنا شهر ونص وجزء القرآن بيتقلي في نص ساعة واللي ختم القرآن في رمضان

185
00:50:26.250 --> 00:50:37.600
لازم يسأل نفسه النهاردة بعد شهر ونص هو ختم القرآن ولا لا بنتكلم عن قراءة مش بنتكلم على تدبر ولا بنتكلم عن الفهم ولا بنتكلم عن العمل ولا بنتكلم عن الدعوة الى القرآن

186
00:50:38.500 --> 00:50:51.250
فاحنا عايزين عشرة زي الحجة دي تأتي لتجدد الصلة بالقرآن كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا عمل عملا اثبته عمره ما عمل حاجة وانقطع عنها بعد ان حافظ عليها

187
00:50:51.550 --> 00:51:10.950
احنا عايزين مع القرآن نقول انه ليس من شفاء لمرض الشهوة او النفاق او الحسد او الحقد او الرياء او السمعة او الغرور او الاعجاب بالنفس ليس من علاج لهذه الامراض

188
00:51:11.250 --> 00:51:27.200
كما في القرآن الكريم جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور. شفاء لما في سور ليس انجع من القرآن. القرآن ده هو الدواء لمن يريد ان يشفي الله يشفي الله سبحانه وتعالى صدره من من هذه الامراض

189
00:51:27.700 --> 00:51:42.900
احنا عايزين نختم نختم في عشرة من ذي الحجة مش صعب افضل الائمة عند الله افضل ايام الدنيا العمل الصالح فيها مضاعف والحديث المشهور في العشرة من ذي الحجة انه لن يأتي احد

190
00:51:43.350 --> 00:51:54.200
اه العمل الصالح فيها احب الى الله سبحانه وتعالى. قال رسول الله ولا الجهاد ما من ايام العمل الصالح احب الى الله من هذه الايام؟ قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله

191
00:51:54.500 --> 00:52:08.850
الا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع منهما بشيء يعني واحد ضحى بحياته وفلوسه كلها في سبيل الله. فاذا اما نختم القرآن وراء تلات اجزاء في اليوم خدوا بالكم ان العشر الاوائل من ذي الحجة ديت داخل فيها يوم النحر. اللي هو يوم العيد

192
00:52:09.200 --> 00:52:27.900
اللي هو في حديث تاني بيقول افضل ايام الدنيا يوم النحر افضل يوم هو يوم العيد تخيل بقى احنا هنيجي في افضل اليوم ده وننام او نعمل فيه معصية مأساة. لأ احنا عايزين نقول ان هي من العشر الاوائل من ذي الحجة هو هو يوم العيد وهو من احب الايام الى الله سبحانه وتعالى

193
00:52:28.100 --> 00:52:49.450
اختم وجود القرآن وافهم القرآن وعلم القرآن. خيركم من تعلم القرآن وعلمه احكام التجويد الحمد لله يعني نحتاجهم على خير. انتم دلوقتي اما في جزء عارف بيقرا قرآن ازاي؟ باحكام التجويد اللي هي ممكن تتعلم لو ساعة في ساعة في اليوم

194
00:52:49.900 --> 00:52:59.650
في سبع ساعات ممكن نتعلم كيف يقرأ القرآن؟ وكيف نزل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم؟ ازاي جبريل نطق به كيف نفع به رب العزة وكيف نفع به جبريل

195
00:52:59.750 --> 00:53:08.700
الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم وكيف قرأ به النبي صلى الله عليه وسلم في سبع ساعات ممكن يتعلم الكلام ده الناس اللي بتاخد كورسات في الجامعة الامريكية باللغة الانجليزية ونقعد

196
00:53:08.850 --> 00:53:26.450
تمنتاشر ساعة احكام التجويد تتعلم في سبع ساعات. طب احنا لو لو مش متعلمينها طب احنا كيف كيف نقرأ كيف لا نتعلم كيف نقرأ القرآن كما انزله الله تعالى وازا احنا كنا حافزين القرآن او متعلمين كيف نقرأ القرآن؟ كيف لا نعلمه

197
00:53:27.100 --> 00:53:42.300
والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر خيركم من تعلم القرآن وعلمه خيركم من تعلم القرآن وعلمه انا يعني آآ ان شاء الله يعني اعتقد ان احنا العشرة من ذي الحجة دي آآ عشرة في عشرة دي عائزين نخليها عشرة من عشرة

198
00:53:43.150 --> 00:53:56.050
آآ الكتيب الصغير اللي احنا اللي هو عشرة في عشرة ده في عشر عبادات حقيقة عايزين نتنافس فيها وعايز اقول ان دور كل واحد فينا معها تلات حاجات حقيقة. اول حاجة القراءة والاستعداد

199
00:53:57.700 --> 00:54:20.500
وآآ القراءة والاستعداد خلاص واعتقد ان انتم معكم ورقة في ورقة بيضاء معكم متوزعة في الكتيب صح اه موجود فيها ايه؟ جدول صح الجدول ده هدفه ايه الجدول ده يعني

200
00:54:20.750 --> 00:54:35.100
جدولين متطابقين انا بقول كده صح ولا انا صح جدولين شبه بعض ايه المقصد بقى منهم الجزء الاولاني اللي على اليمين ده ده التخطيط. التخطيط يعني ايه؟ يعني انا هقرا الكتيب

201
00:54:35.250 --> 00:54:52.150
وبعدين هكتب انا هعمل ايه في عشرة من ذي الحجة هكتب ليه؟ عشان يبقى دوت ان شاء الله ما انساش. انتم عارفين ان الزهايمر دلوقتي منتشر. اللي هيتفق مع نفسه ولا حاجة هيلاقي نفسه ناسي خالص. لا مش هينسى. عايزين نكتب الايه

202
00:54:52.200 --> 00:55:06.950
نكتب في في الورقة ديت ان احنا هنعمل ايه؟ هنختم القرآن هنقرا كم جزء من القرآن؟ هنصلي قد ايه؟ هنصوم كم يوم هنعمل ايه؟ وبعدين تأتي العشر الاوائل من ذي الحجة ثم آآ يأتي

203
00:55:07.500 --> 00:55:26.000
بعد العشر الاواخر بقى تمام من ذي الحجة ديت هنيجي نقول انا عملت ايه مما عاهدت الله عليه كتابة مهمة قبل بدء العشر الاوائل والكتابة مهمة بعد الانتهاء من العشر الاوائل عشان الواحد يشوف هو خطط خطط لايه وعمل ايه

204
00:55:26.050 --> 00:55:36.300
عشان ما حدش ينسى. انا مش عايز الكلام ده يضيع على فكرة في يعني من الاول ضعيف لو عايزه يكتب ان شاء الله يسأل عن علمنا ماذا عملنا به؟ فنقدم هذه الورقة التي تثبت اننا عملنا

205
00:55:36.350 --> 00:55:49.150
عملا صالحا وان هذا الكلام لم يذهب ادراج الرياح ده اول واجب لنا قراءة وبعدين كتبت الورقة دي الحاجة التالتة حقيقة بقى ان احنا ننشر الكلام ده في الناس اللي حوالينا

206
00:55:50.100 --> 00:56:07.400
واول ناس اهل بيتنا اخواتي والدي ووالدتي اه الداير الاوسع اصحابي وزمايلي لان ناشر الكلام ده زي ما خيركم من تعلم القرآن وعلمه ده ده من نفس النوع هذا النوع من نفس العلم ان احنا

207
00:56:07.500 --> 00:56:18.500
احنا ننشر هذا الخير في من حولنا ويبقى احنا لنا تلات واجبات. الواجب الاول هو القراءة. والجانب التاني ملء هزه الورقة والتخطيط لما ينوي الانسان ان يفعله من عمل صالح في هذه الايام

208
00:56:19.050 --> 00:56:40.000
ثم اه نشر هذا العلم ان شاء الله وتبليغه للناس وان شاء الله يعني ربنا سبحانه وتعالى يعني يبلغنا ان شاء الله هذه الايام العشر وقد يقبض الانسان قبل ان يدرك عاشوراء من ذي الحجة. لكن آآ الحقيقة ان الانسان اذا عزم عزما صادقا على انه وكتب

209
00:56:40.000 --> 00:56:54.700
الورقة وقبض قبل ان يبلغ هذه الايام العشر سينال اجره كاملا بأن الله سبحانه وتعالى يبلغه ما نوى بعمله ما نوى بنيته الصادقة يبلغه ان شاء الله اجر العاملين يعني نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم وجزاكم الله خيرا كثيرا

210
00:56:58.400 --> 00:57:25.800
اه المال وصيام الضهر  طيب انا هستأزنكم عشان احنا مرتبطين بمحاضرة الساعة تمانية هنا. فاحنا يعني طبعا انا آآ الناس لازم ان شاء الله بنمر عشر دقايق انا استأزنكم انا في بعض الاسئلة هتجيلي طبعا انا هقدر اجاوب عليها في الوقت دوت

211
00:57:26.400 --> 00:57:41.850
في اسئلة مش هعرف اجاوب عليها احنا معكم في الكتيب الموقع بتاعي لو حد عايز يسأل اسئلة ان شاء الله يبعتها على الموقع وان شاء الله هننتهي برضك ان المحاضرة دي نفسها زي ما هي كده تنزل على الموقع كاملة آآ مصورة ان شاء الله بالفيديو

212
00:57:42.350 --> 00:58:09.350
آآ الوقت المتبقي انا جا لي بعض الاسئلة هنا هقول بقى هنا اه في سؤال آآ كيف يتم التوازن بين حياة الروحانية وحياة المادية ولو وقعت في معصية وكررتها آآ ومش عارف اتخلص منها اعمل ايه

213
00:58:10.700 --> 00:58:26.650
الحقيقة السؤال بتاع التوازن مع الحياة الروحية والحالة المادية دوت آآ يمكن ايه تقال يمكن انا حاسس ان صياغته محتاجة تتعدل شوية. هو احنا حياة روحية وحياة مادية. مش مسلا ايه ان احنا بنصلي وبعدين بندخل العمل بتاعنا

214
00:58:26.850 --> 00:58:43.050
في عبادات صحيح والعمل بتاعنا برضك عبادة واعمالنا واشغالنا كلها عبادة تتوازن ازاي؟ نتوازن ان احنا المحراب او المسجد او الصلاة او الصلة بالله سبحانه وتعالى هي التي توجه سلوك الانسان

215
00:58:43.250 --> 00:58:58.900
تاني بقى في حياته المادية يعني انا النهاردة آآ اذا كنت انا بازعم ان الصيام يربي الارادة ويمسك اللسان عن الغيبة ودخلت في بيئة شغلي ولقيت نفسي ان انا قاعد كل ما هجيب سيرة حد اجيب سيرته يبقى انا لم يؤثر في الصيام بشيء

216
00:58:59.550 --> 00:59:23.250
فانا باخد آآ من العبادة الدروس والمقاصد العبادة يا جماعة تلات مراحل اي عبادة لها ثلاث مراحل مرحلة بيسموها مرحلة المجاهدة ومرحلة الاعتياد ومرحلة الاستمتاع التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم وجولة قرة عيني في الصلاة

217
00:59:23.600 --> 00:59:36.050
الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيستمتع بالصلاة اللي احنا فيه ناس بتستتقل الصلاة جدا. فيه ناس يعني بتكروت في ناس ما بتصليش. واللي بيصلي ممكن مسلا يجي نوبة الصلاة

218
00:59:36.250 --> 00:59:52.750
الحقيقة اول مرحلة المجاهدة. المجاهدة ديت يعني الواحد يكابد ويتعب بس يصبر نفسه بايه؟ بالخشوع في الصلاة وتأمل الآيات التي يقرأها المرحلة التانية الاعتياد والمرحلة التالتة الاستمتاع. اذا الواحد بقى نفسه قصير

219
00:59:52.950 --> 01:00:10.550
واول ما بدأ يصلي ويبدأ يفكر في الايات في الصلاة انقطع يبقى استحالة يصل الى مرحلة التلذذ بالعبادة وتهز بالعيادة دوت يؤدي انشاء يجعل الانسان ينال مقصد العبادة لو وقعت في معصية وكررتها مش عارف اعمل ايه واتخلص منها ازاي. انا قلت

220
01:00:10.700 --> 01:00:31.000
خلال المحاضرة اه بعض الحاجات قلت مفارقة الرفقة التي تعين على المعصية آآ والاماكن اللي لازم تشجع المعصية واتباع السيئة بالحسنة وده المفتاح اتباع السائب الحسنة دوت هو المقياس اللي احنا عايزين نحطه ان كل واحد يعمل معصية يتبعها بعمل صالح

221
01:00:31.600 --> 01:00:49.600
مهما كان حتى الواحد عمل الف ذنب وكرره الف مرة فاذا اتبعه ان شاء الله بعمل صالح يغفر الله له هذا الذنب اه في سؤال هنا اه هل الحج يكفر جميع الذنوب بما فيها الكبائر؟ ان شاء الله

222
01:00:50.700 --> 01:01:06.250
ما مدى صحة حديث من ختم له بصيامه بصيام يوم غفر له غفر الله له. الحديث ده الحقيقة الامام الالباني آآ انا صححه او حسنه يعني انا لما الاحاديث اللي انا بقولها دي الا مما صح الامام الالباني او حسنها. فان شاء الله الحديث صحيح

223
01:01:06.300 --> 01:01:20.600
او حسن يعني الراوي لا معرفش الراوي مين مش حافظ الراوي حقيقة بس احنا الحقيقة دلوقتي التكنولوجيا بقت سهلة جدا احنا لو كتبنا بس على جوجل كده من ختم له بصيامه بصيام يوم ختم له

224
01:01:21.000 --> 01:01:38.100
وكتبنا الالباني هتلاقيه جايب لك الالباني قاله في اي كتاب ودرجة الصحة والراوي وشرح الحديث كمان يعني احنا ما بقاش عندنا عذر الحقيقة آآ الاحساس في بعض الاوقات لديه فيها بعض صفات المنافقين

225
01:01:38.600 --> 01:01:53.550
هذا علامة الايمان الايمان ان الواحد يحس ان هو منافق ده من علامة الايمان مش العكس. سيدنا ابو الدرداء رضي الله ابو ذر رضي الله عنه كان يقول مثل المؤمن كمثل

226
01:01:54.150 --> 01:02:12.500
رجل زرع عنبا وهو يخشى ان يحصد شوكا ومثل المنافق كمثل رجل زرع شوكا وهو يأمل ان يحصد عنبا المؤمن بيعمل اعمال صالحة ويخاف الا تتقبل منه. وتأتي بعد الاعمال الصالحة دي ممكن يعمل معصية

227
01:02:12.550 --> 01:02:30.050
فيحزن ويستشعر انه يعني قصر الوجل ده والخوف ده ده طبيعي دي علامة الايمان اذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فانت مؤمن فده ان شاء الله من علامة الايمان. احساس ان الواحد في بعض صفات المنافقين الواحد

228
01:02:30.350 --> 01:02:49.500
يقاوم نفسه ويحسنها ويظل في صراع مع الشيطان الى ان يموت الدنيا صراع مستمر مع الشيطان الى ان يفيض اخر نفس في حياة الانسان. وبالتالي الناس اللي بتشعر ببعض الاحيان بصعود وهبوط في الايمان ده

229
01:02:49.550 --> 01:03:01.350
من المعارك مع الشيطان فده لا لا يحزن الانسان الشطارة ان الواحد ازاي ينتصر في النهاية؟ وازاي ان هو يبقى في اغلب اوقاته يعني محافظ على قول الله سبحانه وتعالى حتى اذا ما زلوا

230
01:03:01.350 --> 01:03:25.900
فوقع في المعصية اسرع للتوبة وبشارة جميلة اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم ان ملك السيئات يرفع يده بالقلم يعني لا يسجل السيئة اخبر الحديث ست ساعات يعني ما بيكتبش السيئة ست ساعات. الساعات دي قال فيها العلماء هل هي ساعات يعني ستين دقيقة زي بتاعتنا؟ ولا هي كناية عن فترة معينة من الوقت؟ يرفع

231
01:03:25.900 --> 01:03:43.200
هذه هذا طلب الاستسحاد فليكتب السيئة. فاذا استغفر الانسان وتاب لم يكتبها والا كتبها سيئة واحدة فده برضك ارشاد الى ايه؟ الى الاسراع الى التوبة بعد الوقوع في الذنب. اللي ما صلاش الفجر او نظرة نظرة محرمة او اكل مال حرام. يتحل من هذا المال ويتوب الى الله سبحانه وتعالى على الفور

232
01:03:43.200 --> 01:03:55.400
فده ان شاء الله ادعى الى ان تقبل هذه التوبة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم لم يبقى الا يعني خمس دقائق ان شاء الله يعني ندعو الله ان شاء الله فيها يكون ان شاء الله آآ

233
01:03:55.450 --> 01:04:15.600
آآ عمل صالح هذه المحاضرة نقدمه بين يدي الدعاء فيكون ان شاء الله اقرب الى اجابة هذا الدعاء اللهم صلي على سيدنا محمد في الاولين اللهم صلي على سيدنا محمد في الاخرين. اللهم صلي على سيدنا محمد في الملأ الاعلى الى يوم الدين. اللهم انا نسألك

234
01:04:15.600 --> 01:04:45.600
نشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد. الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كما نسألك بان لك الحمد لا اله الا يا ام يا منان يا بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام. يا حي يا قيوم

235
01:04:45.600 --> 01:05:24.100
لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين. لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين اللهم صلي على محمد في الاولين. اللهم صلي على محمد في الاخرين

236
01:05:24.100 --> 01:05:54.100
اللهم صل على محمد في الملأ الاعلى الى يوم الدين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا. اللهم

237
01:05:54.100 --> 01:06:24.100
اننا عصاة فتب علينا فاهدنا. خذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك نعوذ بك من ان تتركنا في سكرة نعوذ بك من ان تأخذنا على نعوذ بك من ان تجعل موتنا فجأة. اللهم اجعل خير اعمالنا خواتيمها

238
01:06:24.100 --> 01:06:54.100
خير ايامنا يوم ان نلقاك. توفنا وانت راض عنا. اللهم انا ضعاف فقوي في رضاك ضعفنا. خذ الى الخير بنواصينا اجعل دينك وحده رضانا حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. حبب الينا القرآن. حبب الينا

239
01:06:54.100 --> 01:07:34.100
الصلاة حمم الينا الدعاء كره الينا الكفر والفسوق والعصيان. اكتبنا من الراشدين ينتشرنا من شهواتنا انصرنا على اهواءنا لا ان لا الى شياطيننا. اللهم كن من رؤوفا. وعلينا طوفا قومنا اذا اعوججنا واعنا اذا استقمنا وهم بايدينا ان سقطنا

240
01:07:34.100 --> 01:08:11.300
ولا تدعنا ان انزلنا اللهم اقر بنا عين انت محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم لقنا نبينا على الحوض واسقنا من يدي الشريفة شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا اللهم نسألك رضاك عنا والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار

241
01:08:11.400 --> 01:08:41.400
اللهم ان لم تكتب لنا الحج هذا العام فلا تحرمنا اجر الحجاج يا رب العالمين اللهم لا تحرمنا اجرهم يا رب العالمين. اللهم بلغنا العشر الاوائل من ذي الحجة اللهم ارزقنا صيام ايامها وقيام ليلها اللهم ارزقنا فيها الاقبال

242
01:08:41.400 --> 01:09:11.400
عليك وختم كتابك يا رب العالمين. اللهم ردنا اليك ردا جميلا. استعملنا ولا تستبدل بنا اجعلنا من جنودك العاملين. اصنعنا على عينك يا رب العالمين اللهم لا تصرفنا هذه الليلة الا وقد غفرت ذنوبنا وقد بدلت سيئاتنا حسنات

243
01:09:11.400 --> 01:09:41.250
من نار المحسنين عاملنا بفضلك لا بعدلك يا كريم. لا تصرفنا الا على من معصوم وعمل متقبل مغرور. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة وقنا عذاب النار. وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم