1
00:00:09.950 --> 00:00:39.950
رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. نرحب بكم في هذا اللقاء الثالث مع فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان نشر حقق له تلبية الدعوة والحضور الى ندوة الشيخ عبدالله ابن عبد العزيز ابن عقيل رحمه الله تعالى

2
00:00:39.950 --> 00:01:09.950
اللقاء الاول كان بعنوان يحبهم ويحبونه. اللقاء الثاني كان بعنوان نوازل الصيام. اما اليوم فهو الحديث عن عظمة القرآن الكريم. عظمة القرآن الكريم. ثلاث موضوعات في العقيدة موضوع في الفقه وهو نازل الصيام وهو موضوع في القرآن وعلومه وهو حديث هذه الليلة

3
00:01:09.950 --> 00:01:39.950
والشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي خذلان كان عضوا في هيئة كبار العمال العلماء واستاذا في جامعة الامام قسم الدراسات العليا. وايضا هو رئيس آآ الجمعية الفقهية السعودية فنشكر حقيقة له تلبية الدعوة والحضور الى ندوة الشيخ عبدالله العظيم هذا اللقاء

4
00:01:39.950 --> 00:02:09.950
يمثل مباشرة عبر صفحة ندوة الشيخ عبدالله العقيد في تويتر. وكذلك يبث عبر صفحة الشيخ سعد طفلة في تويتر وكذلك قام اخينا مشكورا بوضع مساحة تويتر آآ في في في حسابه وسنجودكم روابط هذه البث او هذا البث نأمل من الاخوة الذين لديهم حسابات في

5
00:02:09.950 --> 00:02:39.950
تويتر اهم الاعادة وتفويت الذهاب الى ندوة الشيخ عبدالله العقيل بتويتر وعمل اعادة ايضا هذا اللقاء موقع الشيخ عبدالله العقيل رحمه الله تعالى. اترك الان المجال للشيخ فليتفضل مشكورا مع ترحيبنا باذاعة القرآن الكريم التي جاءت مشكورة لي تسجيل هذا اللقاء

6
00:02:39.950 --> 00:03:07.250
وبثه في محاضرة الاسبوع. وهذه من الاعمال المتعدية. فنحمد الله عز وجل على ذلك ونشكر لجميع الاخوة المساهمين في مثل هذا اللقاء اترك الان المكان للشيخ بين اوراق من لديه سؤال او مداخلة فليرسلها الى مدير كل جلسة

7
00:03:07.450 --> 00:03:24.700
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين اما بعد فاحمد الله عز وجل على ان يسر هذا اللقاء

8
00:03:26.000 --> 00:03:49.550
بهذه الندوة المباركة التي اسسها شيخنا عبد الله بن عقيل رحمه الله تعالى واوصى بها اوصى بان تستمر بعد وفاته فاسأل الله تعالى ان يتغمده بواسع رحمته ومغفرته واشكر ابناءه البررة على تنفيذ وصيته

9
00:03:49.950 --> 00:04:18.000
واستمرار هذه الندوة المباركة ايها الاخوة في الله الحديث في هذا اللقاء عن عظمة القرآن الكريم وعظمة الكلام تكون بعظمة قائله ولذلك عندما ينقل كلام عن عظيم تجد ان الناس يعظمونه

10
00:04:19.150 --> 00:04:40.850
فكيف اذا كان الكلام كلام رب العالمين الذي هو اعظم من كل شيء واكبر من كل شيء الذي بهرت عظمته وقدرته العقول وانظروا الى بديع صنعه وعجيب اياته وعظمته بملكوت السماوات والارض

11
00:04:42.200 --> 00:05:04.050
فاذا كان هذا هذه عظمته وقدرته فيما نراه من بديع صنعته وعجائب اياته فكيف ستكون عظمته في كلامه في كلامه العظيم الذي جعله سبحانه اية لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم

12
00:05:04.700 --> 00:05:29.250
والذي اختصه بالعظمة ونوه بعظمته في ايات كثيرة من القرآن الكريم هذا القرآن العظيم يقول عنه ربنا عز وجل لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله

13
00:05:29.450 --> 00:05:53.400
وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون سبحان الله لو ان الله انزل هذا القرآن على جبل وكان هذا الجبل يعرف البيان و يعرف معاني القرآن لتأثر تأثرا عظيما لدرجة انه يتصدع ويتشقق من خشية الله

14
00:05:53.700 --> 00:06:18.850
لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله هذا القرآن الكريم هو عمدة الملة وهو ينبوع الحكمة وهو اية الرسالة وهي وهو نور البصائر والابصار فيه نبأ ما قبلنا

15
00:06:19.200 --> 00:06:38.450
وحكم ما بيننا وخبر ما بعدنا هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره اضله الله هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم

16
00:06:38.500 --> 00:06:58.450
وهو الصراط المستقيم والذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق على كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه من قال به صدق ومن عمل به اجر

17
00:06:58.650 --> 00:07:23.450
ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الى صراط مستقيم  هذا القرآن العظيم يقول عنه الوليد بن مغيرة الذي ذكر الله تعالى شأن في سورة المدثر ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا

18
00:07:23.650 --> 00:07:41.700
هذا الرجل من العرب الذين هم افصح الفصحاء وابلغ البلغاء يقول لما قيل له ماذا تقول في القرآن قال سمعت كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن

19
00:07:43.150 --> 00:08:04.350
وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلى عليه لما قال هذا الكلام قالوا صبأ الوليد ولئن صبأ لتصبأن قريش كلها وقالوا للوليد

20
00:08:04.950 --> 00:08:30.150
قل فيه قال ماذا اقول لم اجد شيئا لا هو بالشعر ولا هو ولا هو بكلام كاهن ولا كلام مجنون. ماذا اقول فيه؟ قالوا لابد ان تقول فيه شيئا فذكر الله تعالى شأنه انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر

21
00:08:30.150 --> 00:08:44.250
استكبر جعله يفكر ماذا يقول فقال ان هذا الا سحر يؤثر ما هو الشيء الا ان يقال ان هذا الا سحر يؤثر توعده الله عز وجل ساصليه سقر وما ادراك ما سقر

22
00:08:44.300 --> 00:09:02.550
الى اخر الايات فانظروا الى الى وصفه لهذا القرآن العظيم بهذا الوصف وهو من من من اعداء النبي عليه الصلاة والسلام ومع ذلك وصفه بهذا الوصف البديع هذا القرآن ايها الاخوة

23
00:09:02.700 --> 00:09:20.700
جعله الله تعالى اية نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فان من حكمة الله انه اذا ارسل الرسول ان يعطي هذا الرسول اية حتى يعرف الناس انه رسول من عند الله

24
00:09:21.850 --> 00:09:41.000
فيعطيه الله تعالى من خوارق العادات ومن الايات ما على مثله يؤمن البشر يقول عليه الصلاة والسلام الحديث المتفق على صحته ما من نبي الا اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر

25
00:09:42.200 --> 00:10:04.400
وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثر تابعا يوم القيامة فمثلا جعل الله تعالى اية موسى العصا ويدخل يده في جيبه فتخرج بيضاء من غير سوء

26
00:10:05.550 --> 00:10:22.650
وكان السحر في وقت موسى قد بلغ اشده وهذا من حكمة الله عز وجل ان الاية التي يعطيها للنبي تكون من جنس ما برع فيه قومه واية عيسى عليه الصلاة والسلام

27
00:10:22.750 --> 00:10:40.900
يبرئ الاكمة والابرص ويحيي الموتى باذن الله وكان قوم قد برعوا في الطب وبلغوا فيه مبلغا عظيما واية صالح الناقة وهكذا كل نبي له اية فما هي اية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

28
00:10:41.550 --> 00:11:01.600
ايته هو هذا القرآن وهذا من حكمة الله عز وجل لانه اخر الانبياء والرسل حتى تبقى هذه الاية تراها الاجيال جميع الامة يرونها ولهذا قال فارجو ان ان اكون اكثر تابعا يوم القيامة

29
00:11:02.050 --> 00:11:28.000
هذا القرآن اذا هو اية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومعجزات الانبياء لم يشاهدها الا من حضرها لكن معجزة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهي هذا القرآن جعلها الله تعالى مستمرة الى قيام الساعة

30
00:11:30.300 --> 00:12:04.800
هذا القرآن العظيم له تأثير عجيب على النفوس فالقرآن العظيم ابهر الناس باعجازه ابهر الناس باعجازه وبعظمته لو وقد تحدى الله عز وجل به الجن والانس تحدوا تحدى الجن والانس على ان يأتوا بمثله

31
00:12:05.250 --> 00:12:25.100
فعجزوا قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله. ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ثم تحدى الله عز وجل تحداهم على ان يأتوا بعشر سور

32
00:12:25.650 --> 00:12:47.900
فعجزوا مع اعتنائهم بمعارضته وهم افصح الناس ام يقولون افتراه؟ قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين ثم تحداهم على ان يأتوا بسورة من مثله فعجزوا

33
00:12:48.750 --> 00:13:05.950
وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين انه المعجزة الباقية والشفاء لما في الصدور نور لا يخبو

34
00:13:06.350 --> 00:13:31.050
نور لا يخبو ضياؤه وبحر لا يدرك غوره كل كلمة منه لها عجب فيه قصص باهرة وحكم زاهرة ومواعظ زاجرة وادلة ظاهرة يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم

35
00:13:34.000 --> 00:14:04.350
هذا القرآن جمع بين الجزالة والسلاسة والقوة والعذوبة لما سمع الجن القرآن نفر من الجن لما سمعوا القرآن تعجبوا منه بعظمته وفي بلاغته وفي بيانه وفي عظيم تأثيره ونقل الله عز وجل لنا كلامه

36
00:14:04.900 --> 00:14:25.250
في سورة في القرآن في سورة الجن قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وتأمل قول الجن

37
00:14:25.350 --> 00:14:48.050
انا سمعنا قرآنا عجبا قرآنا عجبا وصفوا القرآن بانه عجب عجب غير مألوف يثير الدهش في القلوب وهذه صفة القرآن عند من يتلقاه بحس واع ومشاعر مرهفة عجب ذو سلطان

38
00:14:48.500 --> 00:15:13.950
وذو جاذبية غلابة يحرك القلوب ويلمس المشاعر فهو قرآن عجب والصفة الثانية يهدي الى الرشد يهدي الى الرشد هذه الصفة البارزة كذلك في القرآن انه يهدي الى الرشد والتي احسها النفر من الجن

39
00:15:14.150 --> 00:15:32.250
حين وجدوا حقيقتها في قلوبهم ولذلك اعلنوا اسلامهم مباشرة يهدي الى الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا. نقل الله عز وجل لنا كلامه

40
00:15:33.500 --> 00:15:57.300
بسبب تأثرهم بسماع القرآن سبحان الله! انظر كيف اثر القرآن في الجن الى هذه الدرجة التي نقلها لنا ربنا عز وجل حتى وصفوا القرآن بالعجب وانه يهدي الى الرشد ولما سمع القرآن فصحاء العرب

41
00:15:57.700 --> 00:16:18.950
وهم ارباب البلاغة والبيان اقروا بعظمته وتأثيره مع قوة الداعي لمعارضته لكنهم لم يعارضوا لم يعترضوا على القرآن في بيانه او في بلاغته او في اسلوبه كان الكافر المعاند من العرب

42
00:16:19.350 --> 00:16:41.250
يسمع القرآن فيتحول في لحظة من كافر معاند الى صحابي جليل يضحي بالغالي والنفيس من اجل القرآن ونأخذ امثلة هذا عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان في الجاهلية

43
00:16:41.700 --> 00:17:02.300
خصما عنيدا وعدوا لديدا للاسلام وللنبي صلى الله عليه وسلم وقد اعطي بسطة في الجسم وكان الناس يخافون من بطشه فما الذي غيره وما الذي حوله وما الذي كان سببا في اسلامه

44
00:17:04.200 --> 00:17:29.200
انه القرآن لما ذهب الى بيت اخته وزوجها وقرأوا عليه اول سورة طه طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلى الرحمن على العرش استوى لهما في السماوات وما في الارض

45
00:17:29.200 --> 00:17:47.250
وما بينهما وما تحت الثرى. وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفى. الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى لما سمع هذه الايات اذا به يتأثر تأثرا عظيما واذا بعينيه

46
00:17:47.400 --> 00:18:08.850
تذرفان من الدمع واذا به يريد ان يسلم وذهب ذهب للنبي صلى الله عليه وسلم واعلن اسلامه سبحان الله انظر الى قوة تأثير القرآن على النفوس استمع لهذه الايات وهو من العرب الاقحاح

47
00:18:09.900 --> 00:18:38.100
الذين يفهمون معاني القرآن فتأثر بها تأثرا عجيبا لدرجة انه اعلن اسلامه وفرح المسلمون باسلامه فرحا عظيما واصبح عمر احد عظماء التاريخ وهو افضل الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم وبعد ابي بكر الصديق رضي الله عنه

48
00:18:39.600 --> 00:19:03.150
فالسبب في اسلامه هو قوة تأثير القرآن وهذا جبير بن مطعم ذهب للنبي صلى الله عليه وسلم وهو مشرك قال فسمعته يقرأ في صلاة المغرب بالطول فلما بلغ ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون

49
00:19:03.300 --> 00:19:20.100
ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون قال كاد قلبي ان يطير سبحان الله! كاد قلبي ان يطير من شدة التأثر هذا قلبه ان ينخلع وان يطير من شدة التأثر

50
00:19:20.850 --> 00:19:36.150
واعلن اسلامه مباشرة لان هذه الاية اية عظيمة ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون يعني انت لم تخلق من عدم ولم تخلق نفسك اذا لابد من خالق لك

51
00:19:37.750 --> 00:19:51.800
تنظر يمينا وشمالا تجد بشرا مثلك لم يخلقوا انفسهم كيف يخلقوا غيرهم تجد تجد جمادات لا عقل لها. فكيف يهب العقل من لا عقل له؟ اذا لابد من خالق ولابد

52
00:19:51.950 --> 00:20:12.700
ان يخبر هذا الخالق عن نفسه وهو الله جل وعلا ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يقيمون فتأثر بها الى هذه الدرجة. قال كاد قلبي ان يطير واسلم رضي الله عنه

53
00:20:15.150 --> 00:20:39.650
وهذا النجاشي ملك الحبشة مصحمة هذا النجاشي ملك الحبشة لما ذهب له الصحابة وهاجروا اليه واختار النبي صلى الله عليه وسلم هذا البلد لانه قد اشتهر عدل هذا الرجل وانه لا يظلم عنده احد

54
00:20:41.800 --> 00:21:08.100
فجلس واستمع للصحابة فقرأ عليه جعفر الطيار اول سورة مريم فاذا به يتأثر تأثرا عظيما ويقول ان هذا ان هذا الذي تقرأ والذي انزل على عيسى يخرجان من مشكاة واحدة

55
00:21:09.900 --> 00:21:25.750
ثم اسلم لكنه كتم اسلامه حتى يبقى في الملك وبقي ملكة على حبشة وهو مسلم فلما مات دعا النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة وقال انه قد مات اليوم رجل صالح

56
00:21:26.150 --> 00:21:40.200
وصلى عليه صلاة الغائب لان الصلاة على الميت فرض كفاية وهو قد مات ولم يصلي عليه احد لانه كان كاتما لاسلامه فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغائب

57
00:21:40.550 --> 00:21:59.100
وكبر بالصحابة عليه اربعا بينما كتب عليه الصلاة والسلام الى كسرى فمزق كتاب النبي صلى الله عليه وسلم فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم بان يمزق الله ملكه. فمزق الله ملكه

58
00:22:00.350 --> 00:22:15.850
وكتب الى هرقل ملك الروم وكان رجلا عاقلا قال ادعوا لي من كان ها هنا من العرب فدعوا له ابا فدعوا له ابا سفيان وكان اذ ذاك موجودا بارض الشام

59
00:22:16.050 --> 00:22:34.300
فسأله عشرة اسئلة قال ابو سفيان فوالله لولا ان يؤثروا فوالله لولا ان يؤثر الناس علي كذبا لكذبت يعني لا يريد ان تتشوه سمعته بالكذب ولذلك الصدقة في الاجابة على هذه الاسئلة العشرة

60
00:22:34.550 --> 00:22:59.000
وقال هرقل لان كان ما تقول حقا ليملكن صاحبكم موضع قدمي هاتين واراد ان يسلم لكنه اثر الدنيا على الاخرة. عرف الحق وعرف انه نبي واثر الدنيا على الاخرة ولم يسلم. بينما وفق الله عز وجل النجاشي

61
00:22:59.450 --> 00:23:19.150
واسلم وكتم اسلامه وبقي في الملك مسلما والشاهد من هذا ان النجاشي كان سبب اسلامه تأثره بالقرآن لما لما قرأ عليه جعفر اول سورة مريم تأثر تأثرا عظيما واسلم وكتم اسلامه

62
00:23:21.750 --> 00:23:41.950
وان تعجب فاعجب من صناديد قريش من ابي جهل وابي سفيان والاخنس بن شرير فكانوا يتسللون الى بيت النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ابن اسحاق في السيرة ونقل هذه القصة

63
00:23:42.150 --> 00:24:00.800
بعض المفسرين ان ابا سفيان وابا جهل والاخنس ابن شريق خرجوا ليلة ليستمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالليل هم في قرارة انفسهم معجبون بالقرآن فخرجوا يستمعون

64
00:24:01.850 --> 00:24:24.700
فاخذ كل واحد منهم مجلسا يستمع فيه وكل لا يعلم بكلام صاحبه فباتوا يستمعون له حتى اذا طلع الفجر جمعهم الطريق فتلاوموا وقال بعضهم لبعض لا تعودوا فلو رأكم بعض سفهائكم لاوقعتم في نفسه شيئا

65
00:24:27.200 --> 00:24:44.950
ثم انصرفوا فلما كانت الليلة الثانية ظن كل واحد منهم ان صاحبه لن يأتي واذا بالثلاثة كلهم يأتون ثم يجمع تجمعهم الطريق فيتلاومون مرة اخرى ثم يتعاهدون على الا يأتوا

66
00:24:45.650 --> 00:25:04.400
فلما كانت الليلة الثالثة كل واحد منهم ظن ان الصاحب لن يأتي فاتوا واجتمعوا لقراءة النبي صلى الله عليه وسلم فجمعهم الطريق وتلاوموا وتعاهدوا على الا يأتوا ثم لما اصبحوا

67
00:25:05.100 --> 00:25:30.300
ذهب الاخنس بن شريق الى ابي جهل وقال يا ابا الحكم ما رأيك فيما سمعت قال ماذا سمعت تنازعنا وبنو عبد منافذ الشرف اطعموا فاطعمنا وحملوا فحملنا واعطوا فاعطينا حتى اذا تجافينا على الركب وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يأتيه الوحي من السماء

68
00:25:30.650 --> 00:25:49.400
فمتى ندرك هذه؟ والله لا نؤمن به ولا نصدقه ابدا فهم عرفوا ان انه حق وانه من عند الله وانه وان هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن حملهم على الكفر الاستكبار

69
00:25:49.650 --> 00:26:16.400
والحسد والبغي فانظر الى الى حرصهم على الاستماع لتلاوة النبي صلى الله عليه وسلم وتعجبهم من هذا القرآن العظيم هذا القرآن العظيم ايها الاخوة لعظمته عظم الله عز وجل الزمن

70
00:26:16.500 --> 00:26:40.450
الذي نزل فيه وهو ليلة القدر فجعلها ليلة عظيمة شريفة انا انزلناه في ليلة القدر انا انزلناه في ليلة مباركة وعظم الله تعالى شأن هذه الليلة لعظمة القرآن فقال وما ادراك ما ليلة القدر؟ ليلة القدر خير من الف شهر

71
00:26:40.700 --> 00:26:56.650
تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر. سلام هي حتى مطلع الفجر فعظم الله عز وجل وقت نزول القرآن حتى انه عظم شهر رمظان لاجل ذلك شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن

72
00:26:56.900 --> 00:27:17.600
هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فانظر الى عظيم شأن القرآن عظم الله تعالى الوقت الذي نزل فيه ومعنى نزول القرآن للعلماء قولان القول الاول انه نزل جملة واحدة من اللوح المحفوظ الى بيت العزة في السماء الدنيا

73
00:27:17.750 --> 00:27:35.650
وهذا قد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما والقول الثاني ان المعنى ان المراد بنزول القرآن ابتداء نزوله. وهذا هو الاظهر والله اعلم ان المراد بنزول القرآن ابتداء نزوله

74
00:27:35.850 --> 00:27:54.500
لان القرآن نزل منجما على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في ثلاث وعشرين سنة المقصود بنزول القرآن ابتداء نزوله لان بعض الايات نزلت مقرونة باسباب قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها

75
00:27:54.600 --> 00:28:14.300
ونحو ذلك فهذا مما يترجح به القول الثاني وهو ان المقصود بنزول القرآن ابتداء نزوله فعظم الله عز وجل هذا الوقت وجعل هذه الليلة خيرا من الف شهر وهذا كله من بركة القرآن وعظمة القرآن

76
00:28:18.300 --> 00:28:44.850
القرآن العظيم ايها الاخوة معجز ووجوه اعجازه كثيرة ولا يتسع المقام للحديث عنها وقد صنف العلماء كتبا باعجاز القرآن ومن احسن الكتب المصنفة في هذا كتاب الحافظ السيوطي معترك الاقران في اعجاز القرآن

77
00:28:45.100 --> 00:29:05.550
تكلم فيه كلاما حسنا واذكر من ذلك اولا ان القرآن احتوى على علوم ومعارف لم يجمعها كتاب من الكتب ولا احاط بعلمها احد كما قال الله تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء

78
00:29:06.150 --> 00:29:25.750
قال بعض السلف جميع ما في الكتب السماوية من العلوم اودعه الله تعالى في القرآن جميع ما في الكتب السماوية اودعه الله تعالى في القرآن فحوى هذا القرآن من العلوم والمعارف

79
00:29:27.800 --> 00:29:45.800
ما لم يجمعها كتاب غيره الوجه الثاني من وجوه الاعجاز حفظ الله تعالى له كما قال سبحانه انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فلم يقدر احد على التجاسر عليه

80
00:29:46.950 --> 00:30:05.000
سبحان الله نحن الان في القرن الخامس عشر الهجري مضى على نزول القرآن اكثر من الف واربع مئة سنة لم يتغير فيه حرف واحد حرف واحد نقرأه غضبا طريا كما نزل

81
00:30:05.350 --> 00:30:27.750
كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأه وكما كان الصحابة يقرؤونه مع ان الامة اعتراها ببعض الازمنة ضعف شديد  كانت الغلبة للاعداء في كثير من الاماكن في العالم الاسلامي

82
00:30:28.850 --> 00:30:45.150
وكانوا حريصين على اطفاء نور الله عز وجل ومع ذلك لم يتغير حرف واحد حرف واحد من القرآن لان الله لما قال وانا له لحافظون انتهى الامر لابد ان يتحقق هذا الحفظ لابد

83
00:30:45.900 --> 00:31:05.200
بينما الكتب السماوية الاخرى لم يتكفل الله بحفظها فقال عن اهل الكتاب بما استحفظوا من كتاب الله فلم يحفظوها ودخلها التحريف فهذا الحفظ العجيب الذي نراه الان هذا من ايات الله عز وجل

84
00:31:07.200 --> 00:31:26.050
امة غزاها التتار وغزاها الصليبيون اعتراها مراحل ضعف شديدة ومع ذلك لم يتغير هذا القرآن ولم يدخله التحريف نقرأه كما نزل محفوظا بحفظ الله عز وجل. وسيبقى محفوظا الى قيام الساعة

85
00:31:27.550 --> 00:31:52.550
هذا من ايات الله ايضا من وجوه الاعجاز بلاغة الفاظه والتئام كلماته وفصاحة وفصاحة القرآن وبلغته الخارقة عادة العرب الذين هم فرسان الكلام وارباب هذا الشأن سبحان الله تجد جميع انواع البلاغة

86
00:31:52.750 --> 00:32:18.450
بهذا القرآن جميع انواع البلاغة في هذا القرآن ومن له عناية بالبلاغة يعرف هذا هو ولهذا يقول الحافظ السيوطي رحمه الله يقول كتاب الله لو نزعت منه لفظة ثم ادير لسان العرب على لفظة احسن منها لم يوجد

87
00:32:20.650 --> 00:32:39.800
لو نزعت لفظة من القرآن وبحثت في جميع قواميس اللغة العربية في الدنيا لتجد لفظة احسن منها لم تجد سبحان الله قال الاسيوطي ونحن تتبين لنا البراعة في اكثره ويخفى علينا وجهها في مواضع

88
00:32:40.500 --> 00:33:05.400
لقصورنا عن مرتبة العرب يومئذ في سلامة الذوق وجودة القريح تنظر الى الى بلاغة القرآن وفصاحته لا يمكن ان تجد كلمة تحل محل كلمة في القرآن احسن منها او ابلغ منها. ابدا

89
00:33:05.500 --> 00:33:33.000
هذا محال لكن هذا انما يعرفه من له عناية بالبلاغة والبيان ايضا من وجوه عظمة القرآن واعجازه مناسبة اياته وسوره وارتباط بعضها ببعض حتى تكون كالكلمة الواحدة متسقة المعاني منتظمة المباني

90
00:33:33.850 --> 00:33:51.450
وقد صنف بعض العلماء في ذلك مصنفات ومن اشهر هذه المصنفات نظم الدرر في تناسب الايات والسور للبقاع وايضا البرهان لابي حيان وايضا السيوطي قال انه ايضا صنف في هذا كتابا

91
00:33:53.350 --> 00:34:15.750
ايضا من وجوه عظمة القرآن واعجازه ان قارئه وسامعه لا يمل منه فلا تزيده تلاوته الا حلاوة ولا ترديده الا محبة ولا يزال غظا طريا بينما غيره من الكلام ولو بلغ في الحسن مبلغه

92
00:34:15.850 --> 00:34:34.950
يمل مع التكرار والترديد سبحان الله نحن نقرأ القرآن ونكرر تلاوة القرآن لكن لا نمل منه بينما الكتب الاخرى عندما تقرأ كتابا مرة او مرتين او ثلاث تمل وتسأم لكن القرآن

93
00:34:35.000 --> 00:35:01.350
لا يمل منه بل لا تزيد تلاوته لا تزيده الا حلاوة ايضا من عظمة القرآن ووجوه الاعجاز فيه ما ذكره ربنا عز وجل بقوله ولقد يسرنا القرآن للذكر يسره الله تعالى للناس

94
00:35:02.000 --> 00:35:22.300
حتى تجد ان الصبيان يحفظونه او يحفظون اجزاء منه بينما سائر الامم لا يحفظ كتبها الواحد منهم علماء اهل الكتاب ما يحفظون التوراة ولا الانجيل حتى علماؤهم الاحبار والرهبان لا يحفظونك التوراة والانجيل

95
00:35:23.250 --> 00:35:43.200
ولذلك تجد انهم دائما يقرأون منها قراءة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ما يحفظونها لكن القرآن يحفظه المسلمون يحفظه حتى الصبيان بل اعجب من هذا ان العجب ان العجم ومن لا يحسن العربية

96
00:35:44.600 --> 00:36:12.650
يحفظه ويقرأه كما يقرأه العربي وهذا امر مشاهد واذكر مرة اني دخلت مقرأة قرآنية باحدى البلدان وكان جميع من فيها من العجم واذا بي اسمع تلاوة طرية تلاوة يقرأها هؤلاء كما يقرأها العرب

97
00:36:12.800 --> 00:36:37.900
بل ربما تلاوة بعضهم تفوق تلاوة بعض العرب بصوت حسن شجي فتعجبت من حسن التلاوة ومن الاتقان ومن عدم وجود العجمة او اللكنة وبعد انتهاء التلاوة تحدثت معهم واذا بهم لا يحسنون العربية ولا كلمة واحدة

98
00:36:38.650 --> 00:36:58.650
ولا كلمة واحدة فتعجبت من من اتقانهم للقرآن بهذه الفصاحة وعدم اللكنة وعدم العجمة يقرأونه كما يقرأه العربي بينما غير القرآن لا يعرفون منه كلمة واحدة باللغة العربية اية من ايات الله

99
00:36:59.200 --> 00:37:25.250
ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ايضا من وجوه عظمة القرآن واعجازه اشتماله على جميع انواع البراهين والادلة العقلية والسمعية عندما تتأمل في البراهين التي يذكرها القرآن تجد العجب العجاب

100
00:37:25.650 --> 00:37:53.400
متنوعة براهين سمعية براهين عقلية يخاطب العقل يخاطب الفطرة يخاطب آآ ككلام رب العالمين كلام رب العالمين خذ مثلا الايات في سورة النمل امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم ان تموتوا شجرة االه مع الله؟ بل هم قوم يعدلون؟ والايات التي بعدها

101
00:37:55.050 --> 00:38:20.100
تجد العجب كيف حوى هذا القرآن هذه البراهين والادلة بهذا التنوع العجيب ولهذا كان تأثيره عظيما على النفوس ايضا من وجوه العظمة والاعجاز اخباره عن امور مستقبلية وقعت كما اخبر

102
00:38:21.150 --> 00:38:40.250
ومن ذلك قول الله عز وجل الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارظ وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين فاخبر الله في القرآن بان الروم ستغلب فارسا في بضع سنين

103
00:38:42.100 --> 00:39:04.900
لما نزلت هذه الاية قام ابو بكر الصديق يقرأها على فار قريش فسخروا وقالوا اتزعم يزعم صاحبك ان الروم ستغلب فارسا الا تراهننا ان كنت صادقا وابو بكر على يقين بان ما قاله الله حق

104
00:39:05.500 --> 00:39:24.950
فقال اراهنك اراهنكم على ان الرم ستغلب فارسا في ست سنين فذهب للنبي صلى الله عليه وسلم واخبره فقال هل احتطت لان البظع من ثلاث الى الى تسع فكان ينبغي ان يكون الرهان على تسع سنين

105
00:39:25.750 --> 00:39:42.150
فمضت ست سنين ولم تغلبوا الروم فارسا فاخذوا من ابي بكر الرهان لكن ابا بكر كان على يقين بان ما قاله الله حق وقال الا تراهنونني على ان الروم ستغلب فارسا في ثلاث سنين

106
00:39:42.400 --> 00:39:59.950
فطمعوا ان ان يأخذوا رهانا اخر فرهنوا فلما كانت السنة السابعة غلبت الروم فارسا فاخذ ابو بكر منهم رهانا وهذه قصة ذكرها الترمذي بسند لا بأس به فما قاله الله وما اخبر به حق

107
00:40:01.400 --> 00:40:18.500
لما اخبر الله تعالى عن ابي لهب انه سيصلى نارا ذات لهب. يعني سيموت على الكفر ومات على الكفر من وجوه العظمة في القرآن اخباره عن امور مستقبلية وقعت لما قال ربنا عز وجل والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة

108
00:40:18.700 --> 00:40:35.750
ويخلق ما لا تعلمون ونحن نرى في وقتنا الحاضر ان الله خلق من وسائل المواصلات ما لا يعلم الناس وقت نزول الاية من هذه السيارات والطائرات والقطارات والسفن ويخلق ما لا تعلمون

109
00:40:36.850 --> 00:41:06.500
والحديث ايها الاخوة عن عظمة القرآن واعجازه يطول وصنف العلماء في هذا مصنفات  لكن ننتقل ايها الاخوة لمحور مهم وهو ما واجبنا تجاه هذا القرآن العظيم ما واجبنا تجاهه علينا اولا ان نعظم هذا القرآن حق تعظيمه

110
00:41:07.050 --> 00:41:26.950
وان نعظمه بتعظيم الله عز وجل والله تعالى يرفع قدر من عظم كتابه ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ان الله يرفع بهذا القرآن اقواما ويضع به اخرين النفر من الجن لما عظموا القرآن عظم الله شأنهم ونقل كلامهم في سورة كاملة من القرآن

111
00:41:27.850 --> 00:41:48.450
ومن ذلك ايضا ان نعمل بهذا القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم كان خلقه القرآن وكان الصحابة رضي الله عنهم اذا قرأوا عشر ايات لم يتجاوزوها حتى يتعلموها وما فيها من العلم والعمل

112
00:41:48.800 --> 00:42:13.950
فتعلموا القرآن والعلم والعمل جميعا ومن ذلك ايضا ان نتلو القرآن حق تلاوته فان تلاوة القرآن عمل صالح عظيم وقد اثنى الله عز وجل على الذين يتلون كتابه فقال ان الذين يتلون كتاب الله

113
00:42:14.200 --> 00:42:33.000
واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور وذكر الله تعالى من اول صفاتهم انهم يتلون كتاب الله وقال جل وعلا وما تكونوا في شأن

114
00:42:33.050 --> 00:42:48.100
وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه مع ان تلاوة القرآن داخلة في الشأن لكن الله افردها بالذكر لعظيم شأنها وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن

115
00:42:49.450 --> 00:43:04.750
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف

116
00:43:05.400 --> 00:43:21.400
وقد ورد عدد حروف القرآن عن ابن عباس رضي الله عنهما واذا ضربت هذا العدد في عشرة يكون من ختم القرآن يحصل على اكثر من ثلاثة ملايين حسنة وهذا فضل الله وفضل الله يؤتيه من يشاء

117
00:43:25.200 --> 00:43:45.550
ولهذا ينبغي ايها الاخوة ان نكثر من تلاوة القرآن ومن تدبره واذا نظرنا الى واقع الناس في تلاوة القرآن نجد ان احوالهم متفاوتة تفاوتا كبيرا فمن الناس من لا يكاد يقرأ القرآن في غير الصلوات الا نادرا

118
00:43:46.950 --> 00:44:00.100
وهذا ربما يصدق عليه قول الله تعالى وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ومن الناس من لا يقرأه الا في رمضان ومنهم من يجعل تلاوة القرآن على الهامش

119
00:44:00.350 --> 00:44:19.200
ان وجد وقت فراغ او اتى المسجد مبكرا قرأ القرآن والا ربما تمضي عليه مدد طويلة لم يقرأ فيها شيئا من كتاب الله عز وجل فهذا يعتبر تقصير في في الارتباط بكتاب الله عز وجل

120
00:44:19.900 --> 00:44:46.750
لكن نجد في المقابل في مجتمعنا من اناسا وفقهم الله عز وجل للارتباط بكتابه الكريم  رتبوا من اوقاتهم نصيبا من الوقت للتلاوة وجعلوا تلاوة القرآن جزءا اساسيا من وقتهم وهذا هو المطلوب من المسلم

121
00:44:47.750 --> 00:45:05.600
ان تجعل لك وردا من التلاوة وهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله والصحابة يفعلونه كان عليه الصلاة والسلام له ورد كانوا كانوا يسمونه حزبا ولهذا جاء في صحيح مسلم عن عمر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

122
00:45:05.800 --> 00:45:24.500
من نام عن حزبه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب كانما قرأه من الليل من نام عن حزبه يعني ورده وهذا الورد يعني مثلا تجعل لك جزءا من القرآن تقرأه كل يوم

123
00:45:24.550 --> 00:45:41.300
او جزئين او ثلاثة او اربع او اكثر وحافظ عليه واذا عرظ لك عارض تقظيه تقضيه قضاء يكتب لك كانما قرأته في وقته هذا هو المأثور عن السلف وهو مأثور عن الصحابة رضي الله عنهم

124
00:45:42.700 --> 00:46:00.650
فينبغي كل واحد منا ايها الاخوة ان يجعل له وردا من تلاوة القرآن الكريم حتى الحافظ يعني بعظ الحفاظ يقتصر على المراجعة يفوت على نفسه اجر التلاوة واجرى التدبر ايضا

125
00:46:01.550 --> 00:46:19.300
ينبغي ان تجعل مع المراجعة وقتا للتلاوة وكثير من اهل العلم يقول ان الافضل ان تقرأ من المصحف لان هذا مما يعين على التدبر ولان النظر الى المصحف عبادة ومن نعم الله علينا في هذا الزمان

126
00:46:19.550 --> 00:46:32.900
وجود المصاحف والجوالات هذي نعمة من الله عز وجل يكون معك المصحف في اي مكان وفي اي زمان ما عليك الا ان تفتح المصحف من الهاتف الجوال وتقرأ ثم ايضا فيه خدمات

127
00:46:33.550 --> 00:46:55.750
ضبط الموقف في ايضا ان اردت تفسير الاية معنى الاية فهذه من نعم الله تعالى علينا المصحف الذي في الهاتف الجوال لا يجب لا تجب الطهارة عند مسه اولا لانه لا يأخذ حكم المصحف الورقي فهو ذبذبات وشاشات كهربائية لكن على افتراظ

128
00:46:56.000 --> 00:47:13.700
يعني اننا سلمنا بقول من قال من اهل العلم انه يأخذ حكم المصحف الورقي  اه يوجد في كل هاتف جوال شاشتان داخلية وخارجية فالشاشة الخارجية بمثابة الحائل ويجوز مس المصحف

129
00:47:13.900 --> 00:47:33.000
آآ على غير طهارة من وراء حائل فهذي ايضا ميزة اخرى للمصحف الهاتف الجوال انك تستطيع ان تقرأه وانت على غير طهارة ان تقرأ من المصحف الهاتف الجوال وانت على غير طهارة بناء على القول الراجح وهو انه لا لا تشترط الطهارة عند مس المصحف الموجود في الهاتف الجوال

130
00:47:33.900 --> 00:47:51.600
فاقول ايها الاخوة ينبغي ان يجعل كل واحد منا وردا من تلاوة القرآن يحافظ عليه كل يوم. لا ينقص عنه وقد يزيد عليه واختم ايها الاخوة بان اشير الى مسألة مهمة

131
00:47:52.100 --> 00:48:14.500
وهي ان تلاوة القرآن بتدبر من اعظم اسباب الثبات بل من اعظم اسباب زيادة الايمان كما قال ربنا سبحانه واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا اذا كان اذا تليت عليهم ايات وزادتهم ايمانا فكيف اذا تلو الايات

132
00:48:17.000 --> 00:48:36.550
فالذي يقرأ القرآن بتدبر هذا يعطيه زادا روحيا هذا من اعظم اسباب الثبات لانك تتنقل بينما يذكره ربنا عز وجل في هذا القرآن من ذكر قصص السابقين ومن ذكر احوال يوم القيامة واليوم الاخر ووصف الجنة ووصف النار

133
00:48:36.600 --> 00:48:58.300
وما يذكره ربنا عز وجل في كتابه الكريم فهذا مع التدبر مما يزيد الايمان لدى المسلم ولهذا نجد ان من من من اسرار تميز جيل الصحابة ارتباطهم بالقرآن الكريم يعني اعظم سبب اعظم سبب

134
00:48:58.500 --> 00:49:27.450
لتميز جيل الصحابة هو ارتباطهم بالقرآن  النبي صلى الله عليه وسلم كان في خطبه وفي مواعظه يعظ بالقرآن قل انما انذركم بالوحي يعظ بالقرآن فقط وذات مرة اتى في طريق فوجد فيه اخلاطا من المسلمين والمشركين ووجد معهم عبد الله ابن ابي رأس النفاق

135
00:49:27.800 --> 00:49:41.450
فنزل عليه الصلاة والسلام من على حماره وقرأ ايات من كتاب الله فقط فقال عبدالله بن ابي يا هذا ما احسن ما تقول ولكن اجلس في مسجدك فمن ارادك يأتيك

136
00:49:41.650 --> 00:50:01.050
قال عليه الصلاة والسلام لا ابلغ رسالة ربي فكان عليه الصلاة والسلام يعظ الناس بالقرآن ولهذا اذا وجدت الخطيب خطيب الجمعة ووجدت الداعية ووجدت طالب العلم يستشهد كثيرا بالقرآن وبالاحاديث النبوية

137
00:50:01.100 --> 00:50:22.050
فهذا دليل على رسوخه في العلم ودليل على قوته العلمية الخطبة المتميزة هي الغنية بالنصوص من الكتاب والسنة اسأل الله تعالى ان ينفعنا وان يرفعنا بهذا القرآن العظيم. امين. اللهم اجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك

138
00:50:22.200 --> 00:50:42.200
اللهم اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا واحزاننا وغمومنا. اللهم شفعه فينا

139
00:50:42.200 --> 00:50:54.550
اللهم شفعه فينا يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم وفقنا لما تحب وترضى من الاقوال والاعمال. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

140
00:50:54.950 --> 00:50:57.500
فضيلة الشيخ