1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
وخلوتك هذا عين صورتك الحقيقية. واما من اراد ان يكون ملونا فسيعيش ذليلا ويكون كما قلت لك الصبي القديم بلا دين كان يأنف ان يكون ذليلا. فكيف الذي شرفه الله عز وجل بخير دينه واعظم دين بالرحمة التامة

2
00:00:20.100 --> 00:00:52.200
والنعمة التامة والسعادة التامة والعز التام كيف له ان يجلس ساكنا او ان يتدثر دثار الكسل. المستشرقون الذين اقاموا هذه الحضارة  والذين مهدوا الطريق بين يدي قعقعة السلاح الغازي اقاموا هذه الحضارة بالصبر. كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية قالها من بعده شيخ الاسلام ابن

3
00:00:52.200 --> 00:01:22.200
نقيم الجوزية. بالصبر واليقين تنال الامامة في الدين وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون. هذه وصيتي لنفسي اولا ولكم ثانيا كل واحد منا خطأه لا يحمل عليه وحده بل سيحمل على المجموع الذي يمثله

4
00:01:22.200 --> 00:01:42.200
واسأل الله عز وجل ان يعيننا على التشرف بحمل مشاعل الخدمة. وان يجعلنا ارحم الناس بالناس وان يعلمنا وان يجعلنا من العلماء الربانيين الصادقين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. شرفت بكم وسعدت بجلوسكم. والحمد لله انكم احتملتم هذه السرسرة

5
00:01:42.200 --> 00:02:02.200
اه وانا كان معي انا بس طب اتفضلوا انا معي اسئلة خضراء. اه الكتب اه شفت كويس. اه ايه؟ طولت اه اه طيب هم بيقولوا لي هنقول الكتب بس بس ما فيش اسئلة بقى

6
00:02:02.200 --> 00:02:22.200
انا كنت عايز اجاوب على الاسئلة التي بعثت لي المرة القادمة. خلاص من احس ان هناك شيئا لم اجبه يبقى يسألني عن سبيل الخصوصية انا اريد منك ان تقرأ محمود شاكر سماحة العلامة الحبيب الدكتور فريد

7
00:02:22.200 --> 00:02:52.200
الانصاري اقرأ له كتاب جمالية الدين. سيغير حياتك مجالس القرآن سيغير اقرأ كتب ما لك ابن النبي. انا بعدت عشان بيقولوا لي الصوت بيبقى عالي اقرأ كتب ما لك ابن نبي. كل الكلام دوت على فكرة في اقرأ كتاب محمد جلال كشك الذي كلمتك عنه. اقرأ كتب الدكتور الطناحي

8
00:02:52.200 --> 00:03:22.200
اقرأ كتب الرفع نعم. محمود محمد الطماحي. اقرأوا له مدخل النشر التراب كتاب مهم وفي فصل في النهاية تلاقيه عن الاستشراق. اقرأ لادوارد سعيد. استشراق واه هذه الاشياء. اقرأ للدكتور العزيم عبدالوهاب المسيري انا كان عندي مقال كنت عايز اقراه لكم. اسمه الامركة والكوكلة. فيه موقع له والدكتور عبدالوهاب سبحان

9
00:03:22.200 --> 00:03:42.200
الله يعني كأنه هو ترجمة الذي نقوله جميعا يعني. انا احبه لانه رجل يكشف الزيف بعمق. لانه خبر هذه الامور. قلنا ايه تاني؟ اقرأ آآ عايزين ادب ولا عايزين شريعة ولا عايزين ايه؟ هم

10
00:03:42.200 --> 00:04:02.200
اه الدكتور محمد عباس نعم. الوعي ينزف من سقوب الزاكرة هو الكتاب الزي احب له. نعم اه اقرأ طيب اقرأ كتب الدكتور النملة مسلا. النملة سهلة يعني اسمه بيسان النملة. دكتورة

11
00:04:02.200 --> 00:04:22.200
يقول لك ازا كان عدوك نملة فلا بس انا ما بيعجبنيش في بعض الاحيان حتى انا مع اني صعب ان انا امسك القلم بس بعض الاحيان وباضطر ان انا امسك القلم الدكتوراه النملة في بعض الاحيان بيستفزني بنفسه الحيادي. يقول لك لا بس فيه مستشرقين طيبين وكانوا بيحبوا الاسلام وبيكتبوا ابحاث حلوة وكده

12
00:04:22.200 --> 00:04:42.200
طبعا كل قاعدة لها شواز. بس انا ما الله المستعان. احنا قلنا الدكتور آآ علي ابن ابراهيم النملة كتبه حلوة. له كتاب عن التنصير برضه على فكرة ووسائله مش عارف ايه وكده. له كتاب مين

13
00:04:42.200 --> 00:05:02.200
لأ اه الدكتور محمد محمد حسين ايوة صحيح الاتجاهات الوطنية في الادب المعاصر. ده اعظم كتبه. كتاب عزيم جدا انا قرأته مرتين تلاتة. حلو اوي. فيه كتب على فكرة ما ينفعش الواحد يقراها مرة واحدة

14
00:05:02.200 --> 00:05:22.200
ابدا اقرأ الظلال لسيد قطب. واحذر مخالفاته. رحمة الله عليه. اسأل الله عز وجل ان يلحقه بمنازل للشهداء آآ يعجبني في آآ الاستاز سيد رحمة الله عليه وهو سمي يعجبني فيه انه كان

15
00:05:22.200 --> 00:05:42.200
معتزا بالاسلام. قضية الاستعلاء الايماني عنده كانت عالية جدا. تقعد كده تقرا له تحس ان انت آآ كتاب جمالية الدين اللي هو بتاع الدكتور فريد الانصاري انا قرأته في الطائرة. آآ آآ في ناس قلة. الذين اقرأ لهم فابكي. انا مش

16
00:05:42.200 --> 00:06:02.200
بقى خشوعا ولا الكلام ده. لكن هناك بعض الناس يعني ينحت في قلبك. انت اما طرابلس تلاقي دموعك نازلة. تحس كأن انسان يترجم خفقاتك. ده منهم الدكتور فريد الدكتور فريد لو قريته مسلا كتاب قناديل الصلاة مشاهدات في منازل الجمال. شف حتى العنوان غريب يعني. قناديل الصلاة مشاهدة في منازل الجمال

17
00:06:02.200 --> 00:06:24.050
صلي بطريقة تانية اه لانه كان يتكلم بقلبه. ايضا تقرأ للسيد قطب وتقرأ لبديع الزمان مرسي. مرسي مرسي. بعض الناس بيقولوا النورسي لا رسائل النور مع ما فيها اقرأ معها كليات رسائل النور الدكتور فادي الانصاري برضه. اه طبعا

18
00:06:24.050 --> 00:06:44.050
محمد قطب وقائع المعاصي. طبعا الشيخ محمد قطب كل كتبه حلوة. قرن العشرين فاعلم انه لا اله الا الله. وآآ نكتة كده مغالطات. حوالي تلاتين صفحة كده. لزيز خالص. وله كتاب آآ لا يأتون بمثله

19
00:06:44.050 --> 00:07:04.050
انا اهم شيء كويس ان الحمد لله انا افتكرت. اهم شيء عندي في الدنيا تدبر القرآن. هذا هو الذي يصنع الجيل العظيم. تدبر القرآن اتفضل يا اخ حمد. تدبر القرآن. هذا هو الامر الذي يرفعك. وفي سلسلة تدبر آآ للشيخ الصديق الحبيب

20
00:07:04.050 --> 00:07:24.050
دكتور عصام العويد آآ له كتاب اسمه فن التدبر. وله كتاب المراحل الثمان في تدبر القرآن. وفي سلسلة اصلا تصدر من مركز تدبر اللي هو يشرف عليه الدكتور مع الدكتور ناصر العمر. اه اللي هي سلسلة افلا يتدبرون القرآن. دي كزا جزء اربع مجموعات ازن. حلو قوي

21
00:07:24.050 --> 00:07:44.050
خويا وفي تطبيق اصلا نازل على الايباد او الايفون برضه تدبرات قرآنية. في في كلام انا عايز اقوله كتير آآ واسمار طبعا انا قلت لك محمود شاكر كل حاجة برافو يعني. برصيد الاسمر ده حاجة جميلة خالص يعني. انا عايز اقوله كتب كتيرة. اه طبعا

22
00:07:44.050 --> 00:08:04.050
سيدنا وحبيبنا وتاج رؤوسنا شيخ الاسلام ابن قيمة الجوزية. اقرأوا كتبه. آآ اه اقرأ لشيخ الاسلام ابن تيمية دار تعارض العقل مع النقل وكل حاجة يا شيخ اسلام بس يعني هو في كتب يعني مختصة قوي بس

23
00:08:04.050 --> 00:08:24.050
خز عقل الشيخ. يعني مسلا لما تقرا منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية خذ عقل الشيخ. شوفوا ازاي بيقلب الحجة على خصمه ويجيبوا لمس كتابه وانا يعني عادة بعض الناس اللي بتشوفني مسلا في الاعلام انا ما بحبش اتكلم كتير. يعني لما يجي حد يسألني سؤال احب اوجز. هاتوا لمس اكتافه بعد كده اتكلم

24
00:08:24.050 --> 00:08:44.050
تشرح وعندنا في الشرع كذا وفي مش عارف ايه لا اضربه على طول. آآ في اصلا المفروض ان احنا محاضرة اسمها منهجية الرد. لان الواحد والله من من اهداف هزه المرحلة الا اصاب بالسكر. لان الواحد في بعض الاحيان بيحس ان في بعض الناس

25
00:08:44.050 --> 00:09:04.050
بيقولوا لعلمانيين هيت لك. يلا استخدمني. يلا شوه بي الاسلام. انا حتى الان في محاضرة اه في لقاء والله اخونا محمد قال لي عليه والله حتى الان هو عارف انني لا استطيع ان ارى. لان من كثرة ما قال لي الاخوة عنه وتأذوا منه. انا

26
00:09:04.050 --> 00:09:24.050
مش عايز اسمعه ما اقدرش اسمع الكلام ده لان انتم هتاكل في نفسك ليه؟ قلت خلاص اللي حصل حصل. آآ اسمعوا الشيخ احمد ديدات اسمعوه اسمعوه تعلموا برضو منه منهجية الرد وافحام الخصم. فيه حاجات كتيرة بقى اوي طبعا شروح الشيخ

27
00:09:24.050 --> 00:09:44.050
مهمة جدا جدا وجميلة ولزيزة. وآآ دكتور سلمان العودة. شوفوا انا جامع كده ايه مجموعة غريبة كده ها زي بتاع امن الدولة كان بيقول انا مش عارف اصنفك. المهم وعقيدة اهل السنة والجماعة هي الحافظ العاقل

28
00:09:44.050 --> 00:10:04.050
من الضلل. وبعد كده اقرا اللي انت عايزه. انا في محاضرة في اللقاء مع شباب جامعات الاسكندرية هي مرفوعة على النت. آآ آآ كنت اتكلمت شوية في بعض المواضيع في هذه الاشياء. مش عايز اطول لاني طولت. وانا اسف وان شاء الله دورة ممتعة. وآآ

29
00:10:04.050 --> 00:10:24.050
مقبول وربنا تبارك وتعالى يتقبل منا ويشرفنا بالخدمة ويعيننا على زكره وشكره وحسن عبادته. ويعطينا ما نحب ويعيننا على ما يحب كما يحب صلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. الجامعات يتعلمون منها ويقبصون من علمها ويتفاخرون حتى صار الزي

30
00:10:24.050 --> 00:10:44.050
العربي مجالا للتفاخر للعلم وصار هذا سمتا معلوما عند طلبة العلم. ان من كان مرتديا هذا الزي والعمامة العربية كان هذا السبيل فخر ومجال فخر. فيما بينهم الاندلس والصقلية. وتكلمنا عن حسرات البارو

31
00:10:44.050 --> 00:11:04.050
اه اسقف قرطبة الذي تكلم عن الحسرة الشديدة التي كانت في قلبه اه من توجه الشباب النصراني وانصرافه عن لغته وعن تراثه وعن دينه وانبهاره بالحضارة العربي الغازي. وانهم كانوا يتعلمون اللسان العربي حتى

32
00:11:04.050 --> 00:11:24.050
قرضوا الشعر قرضوا طبعا هنا مش معناها القرض اللي هو اكله يعني الشعر. قرض الشعر معناه ايه يا جماعة؟ اه كتبوا الشعر يعني هذا حتى الشاي يسمى ايه؟ القرين. فالمهم يعني حتى انهم كانوا ينافسون اقرانهم من المسلمين في هذا الامر

33
00:11:24.050 --> 00:11:44.050
بعضهم قال لك كان الاستشراق مصحوبا بالحملات الصليبية. والكلام ده هنتكلم عنه برضو بتفصيل اليوم ان شاء الله مش عارف في ايه تكلموا لا لا لا لا لا مش هشرب حاجة فالمهم انهم

34
00:11:44.050 --> 00:12:04.050
مع يعني اتباعهم اعني الرهبان والقساوسة والساسة. وشوهوا لهم معالم الاسلام اخره فلما اختلطوا وجاؤوا في قرضين من سنة الف آآ واحد وتسعين الف متين ستة وتسعين يعني قرنين كاملين

35
00:12:04.050 --> 00:12:24.050
الحروب الصليبية كانت في يعني صراع دامي مع المسلمين وانتهى ذلك بانحسار المسيحية مرة اخرى وارتدادها تلعق جراحها الى اماكنها مرة اخرى. وقلنا ان الرأي الراجح الذي رجحه الدكتور علي النملة وانا يعني اخي

36
00:12:24.050 --> 00:12:44.050
عبدالرحمن قائم على على الدورة قال لي يعني الاخوة قالوا كسيرا وانا قلت له الكتاب اكسر من مرة انا قلت الكتاب اللي انا بعت يعني ولا يعني ذلك اني ارضى كل ما فيه. طبعا كل جهد بشري لابد ان يكون معرضا للنقص والمعارضة والنقد وما الى ذلك. كتاب

37
00:12:44.050 --> 00:13:14.050
الدكتور علي النملة علي ابن ابراهيم النملة. كنه الاستشراق. من مطبوعات بيسان بيروت. كنه الاستشراق. كنه الاستشراق للدكتور علي ابن ابراهيم النملة اللي هو الدكتور في جامعة الامام محمد ابن مسعود الاسلامية. كتاب

38
00:13:14.050 --> 00:13:34.050
عجبني لانه عادة يعني يعنى بالرصد ويجمع تقريبا كل جهد سبقه في الاستشراق. سواء ادوارد سعيد نجيب العقيد علي عزت بيجوفيتش ابو الحسن ندوي آآ مالك ابن نبي آآ محمد البهي آآ الى اخر آآ

39
00:13:34.050 --> 00:14:04.050
يعني هزه الاسماء في دراساتهم ورؤاهم المتباينة او المتعاضدة او المتآزرة عن الاستشراق نعم؟ لا اعلم انا اشتريته من معرض. نعم؟ من معرض الكتاب اه اسمه ايه؟ عليه الصلاة والسلام. كونه الاستشراق. كنه الاستشراق. صايم ايه النهاردة؟ طيب

40
00:14:04.050 --> 00:14:24.050
ما لك زعلان ليه؟ امتى؟ لا لا مش انا امتى اه زعلان ليه؟ طيب. اوعى حد يكون قاعد زمان يعني لسه بنسخن يعني بس. العلم يحتاج حضور قلب وعقل. ويحتاج اولا صدقا في الحضور. لا يعني بالصدق

41
00:14:24.050 --> 00:14:44.050
يعني العلم لا يصلح معه الهزل يعني. ولا يعني بالهزل ان احنا ما نهزرش. لكن اعني ان تأخذ الامر على محمل الجد وان تعلم انك جندي تحمل او تنتسب الى هذا السيد البطل الذي لم يهزم قط امام الباطل وهو سيدنا محمد صلى الله عليه واله وصحبه

42
00:14:44.050 --> 00:15:04.050
يوسف. آآ ملاحظة هذه المعية والامر ده انا هختم به ان شاء الله في المحاضرة. امر مهم جدا يعني. الشاهد بعد كده تكلمنا كثيرا بقى عن جهود ودوافع الاستشراق. قلنا كذا دافع مش كده؟ ذكرنا منهم مثلا ايه؟ من اللي كان حاضر معنا المرة اللي فاتت؟ ولا واحد

43
00:15:04.050 --> 00:15:34.050
كلنا كنا حاضرين ها ايه الدافع الديني؟ كان عايز ايه المستشرق؟ ويغيروا مع الوقت مم انا عايز اللي يتكلم علي صوته. على فكرة لعلي اكثركم تعبا بس آآ اتفضل علي صوتك

44
00:15:34.050 --> 00:16:04.050
وصنعوا اه علموا انهم لن يستطيعوا نزع الاسلام من الوجود فارادوا ايجاد اسلام لا يضر وجوده. على فكرة هو ده ايه اللي بيحصل الان؟ بس هنتكلم عليا هو الدافع الديني انهم اصلا كان الدافع انه يريد ان يكون لدينه الغلبة

45
00:16:04.050 --> 00:16:24.050
واراد ان يكون ودوة ان نتكلم عنه في موضوع الاستشراق وعلاقته بالتنصير او ما يسمونه التبشير. وان كان يعني يكون تبشير بالنار يعني او الاستشراق وعلاقته بايه؟ انت جيت من اسكندرية؟ او الاستشراق وعلاقته اليهودية؟ فكل صاحب دين ينتمي

46
00:16:24.050 --> 00:16:44.050
الى نحلته يريد ان تكون الغلبة لهذه النحلة. وان الاسلام الذي قوض دعائم النصرانية في ثمانين عاما في ممالك كانت نصرانية صرفة. مصر الشام الاندلس سوريا شمال افريقيا. كل ذلك انقلب في ثمانين عاما

47
00:16:44.050 --> 00:17:04.050
في ايه مسلما بل وتخلوا عن لسانهم والجميع دخلوا في اللسان العربي وكان اللسان العربي بالنسبة لهم شيئا عظيما جدا. اه قبل ان يهون على ابنائه. فقال لك لا احنا عايزين نشوف ايه السبب ان هذا الدين

48
00:17:04.050 --> 00:17:28.100
تفوق علي وفي نفس الوقت اريد ان يكون هذا الاسلام مشوها عند اتباعه حتى اقيم حاجزا يصدهم عن الانبهار الاسلام وقلنا ان وانا توسعت في الموضوع دوت جدا المرة اللي فاتت ان قوة الاسلام قوة ذاتية. وتكلمت عن نفي الكراهة في الاسلام حتى في الخفقات

49
00:17:28.100 --> 00:17:51.250
مشاعر ليس في الاسلام اكراه ابدا. لا فالاكراه منفي في الاسلام لانه يملك القوة الذاتية للجذب انت تريد لغيرك ان يكون تابعا لك وهذا التابع انما ياتي عبر طريقين. الطريق الاولى الطريق يذكر ويؤنس. الطريق الاولى والطريق الاول

50
00:17:51.550 --> 00:18:19.300
انك تملك الحجة العلمية التي تخضع بها ذهنه وقلبه لك خلاص او قوة ايه الجبر وهذا منفي في ديننا. لان ديننا يملك القوة الذاتية. وقلت قوله تبارك وتعالى لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي. وطبعا علماء الاصول كما تعلمون بيقولوا ايه؟ ان النكرة في سياق النفي يفيد ايه

51
00:18:19.300 --> 00:18:45.150
العموم فكل صنوف الاكراه منفي كل صنوف الاكراه منفية في الدين. ليه؟ لانه حق. والحق لا يكره احدا على على جذبه. انما يلجأ والى الاكراه من فقد الحجة. ولذلك تجد التنصير يعتمد المال ويعتمد اثارة الشهوات واستغلال الناس

52
00:18:45.150 --> 00:19:08.100
الولوج في المناطق المظلمة المعتمة التي تعيش على الهامش واستغلال حاجاتهم للقوت والطعام والشراب من اجل ان يصرفهم عن الدين مش عايز استغرق في هذا الكلام طب فصلنا فيه كثيرا وتكلمت ايضا ان هم كانوا يريدون ان يقولوا ان الاسلام مستلب من

53
00:19:08.100 --> 00:19:22.450
الكترونية يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم هذا كان يعلمه ورقة ابن نوفل وورقة ابن نوفل كان رجلا نصرانيا وهو الذي يعني صنع معه القرآن على فكرة النظرة ديت لها علاقة بالدين النصراني

54
00:19:22.500 --> 00:19:34.750
يعني ليه هم كل ما بيتكلموا بيتكلموا عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ هتكلم في الموضوع دوت في موضوع التنصير ان شاء الله. علاقة الاستشراق بالتنصير وغلبة النزرة النصرانية على الاسلام

55
00:19:34.900 --> 00:19:54.900
حتى في رؤيتهم للاسلام. ليه؟ هاقول ان شاء الله. واتكلمنا برضو واليهود كذلك. يقول لك ان اليهود هو هذه هي الديانة التي اصطفاها الله فنحن شعب الله المختار وكل من يأتي من بعدنا فانما يكون تابعا لنا. او مقتبسا من هدينا وحقنا

56
00:19:54.900 --> 00:20:14.900
فصلت بقى في قضية وسائل الاستشراق من ضمنها صرف الناس هي عن اللغة العربية وفصلت في هذا الامر جدا وتكلمت ايضا عن قضية العلاقة بين التقدم وبين القرآن. وقضية اللسان العربي ولماذا كان المستشرقون يجهدون جهدهم

57
00:20:14.900 --> 00:20:44.900
ويصرفون المليارات حتى الان. وينفقون على الافلام والمسلسلات والبرامج والكتب والمراكز البحثية والاقسام العلمية والدكاترة والمؤتمرات التي حتى والمهرجانات والمسابقات التي تسمعون عن بعضها. التي تهيج هذا شعور العامي وتنسي الناس لفظهم العربي المبين ويلجأون الى لهجاتهم العامية وهذا اصل احد عوامل الانقسام

58
00:20:44.900 --> 00:20:58.150
بين المسلمين. تلاقي الليبي واحد صاحبي امبارح بيكلمني فبيحكي لي حاجة ليبية ما فهمتوش خالص. قعد يكرر لي تلات اربع مرات ما فهمتوش بيقول لي لهجة يعني بيقول لي كلمة كده بيقول له يعني

59
00:20:58.250 --> 00:21:18.250
ان هو يعرف يعرف الليبي. آآ انت متخيل انت لو الليبي تكلم مع المصري بلهجته. والكويتي تكلم مع المصري بلا هتفهم بعض الكلام لكن بعض الكلام سيكون ايه؟ غير مفهوم. وكما غزونا نحن بشرف واقتدار بالميديا الفاجرة

60
00:21:18.250 --> 00:21:39.650
يعني بلاد العرب فعرفوا جميعا لسان المصريين. والحمد لله رب العالمين في هذا الجهاد العظيم. فاحنا كذلك هم ذلك يعني الميديا عندما تغلغلت في نفوسهم وقلبت السنتهم ولا تكاد تجد واحدا من العرب لا يفهم اللهجة المصرية اللي هي المتداولة

61
00:21:39.650 --> 00:22:09.650
مع التباينات الدقيقة اللي هي ما بين المصريين شمالا وجنوبا يعني. نيجي بقى آآ ايه الاول عنصر عندكم فوق؟ ها؟ بالزبط كده. احد اهم من كتبه عن بل انا اعتقد وده مش كلامي برضو انه هو الذي جل الاستشراق وهو الذي

62
00:22:09.650 --> 00:22:29.650
في عرفة خطورة الاستشراق حقيقة المعرفة. هو استازنا العلامة الامام شيخ العربية ابو فهر محمود محمد شاكر رحمة الله عليه. استاز محمود شاكر ايه سر قبل ما اخش في الموضوع؟ ايه سر اهتمامه يا اخوة؟ عشان تعرفوا برضو

63
00:22:29.650 --> 00:22:48.250
الكلام ده برضو سأختم به المحاضرة. استاز محمود شاكر كان صاحب قضية. كان زينا شاب دخل الجامعة فلقى الاستاز بتاعه هو كان يعني كما قلت لكم يعني يتقن اللسان الانجليزي. فكان هو انسان عنده كما يقول هو بيقول عن نفسه

64
00:22:48.250 --> 00:23:09.550
انا عندي سعار على الكتب استاز محمود شاكر ممكن كان يقعد يقرا مسلا اتنين وعشرين ساعة في اليوم. ممكن. لا يستطيع كانما ولد ممسكا كتابا ويقعد يقرأ كده. فهو كان ولد قرأ يعني انتم عارفين قرأ لسان العرب

65
00:23:09.750 --> 00:23:29.750
وهو في اعدادي ما كانش في اعدادي ساعتها يعني. يعني مسلا كان عنده حداشر سنة اتناشر سنة. قرأ لسان العرب. عارفين نسأل العرب؟ عشرين جزء. بتاع ابن منزور اعرفي امتى في الصيف. يعني الاجازة بتاعة المدرسة. آآ حفظ ديوان المتنبي وهو في تانية ابتدائي

66
00:23:29.800 --> 00:23:59.800
خلي بالك مش بتوجيه حد. والانسان اذا سيق الى شيء يعان عليه. ليس شأن ان تأتي انما الشأن ان تدعى. في بعض الاحيان آآ تكون جالسا تشعر جسدك يابس لا تستطيع ان تقوم مثلا عايز تصلي ركعتين قيام ولا حاجة وتحس ان انت يعني تعبان. واخد بالك؟ فجأة كده تلاقي نفسك توجهت

67
00:23:59.800 --> 00:24:19.150
فجأة بتتوضا ولقيت نفسك ايه خلاص ايه صار جسدك هو الذي يقودك وهذا من علامات التوفيق المقصود ان ان الله عز وجل اذا اراد شيئا ايه؟ هيأ اسبابه. فالاستاز محمود شاكر خلاصة الموضوع انه كان قرأ بحثا لمار جوليوس ونتعرض

68
00:24:19.150 --> 00:24:43.650
ماركوليوس وموضوع اليهود كان بيتكلم عن الانتحال في الشعر الجاهلي والكلام دوت كان قرأه في الاجازة وهو في الجامعة كان في كلية الاداب فدخل الجامعة نأى كبيرهم الذي علمهم السحر اللي هو مين؟ ايه؟ لا وده عيل صغير بالنسبة له طه حسين استازه

69
00:24:43.650 --> 00:25:04.000
لا بيقول نفس الكلام بتاع مين؟ مارجوليوس. يعني حذو النعل بالنعل فقال لك بس حس طبعا ان استاذة ولص وانه سارق وقال لك انا ما عنديش مشكلة ان يقول هزا الضلال لكن الا ينسبه لنفسه

70
00:25:04.600 --> 00:25:24.600
ما تجيش انت كده انتم عارفين دلوقتي ما شاء الله تعلمون ان الدالة تشترى في هذه الايام. عارفين شراء الدال؟ تجارة الدال. لذلك كان بعض اخواننا يكلمني عن بعض الناس بيتكلم عن علوم النهضة وكده ومصنفات كتيرة. فقلت له انا متابعه وارجو ارجو ان يكون هو الذي كتب هذه الكتب. لان انا ما بسمعش

71
00:25:24.600 --> 00:25:40.750
وبتسمع واحد على الاقل يكون لكلامه ظلال على لسانه على الاقل يعني ايه اما بتسمع واحد كده يعني تسمع المسيري رحمة الله عليه. مع ان الدكتور المسيري رحمة الله عليه وقامة عظيمة. يعني لم يكن رجلا لسنا. يعني كلامه محدد

72
00:25:40.750 --> 00:26:00.750
بس تحس ان ايه ان انت قدام بناء فكري عميق. بعض الناس الذين ينتسبون مثلا الان الى النهضة ومشروع النهضة مش بتاع الدكتور مرسي. لا انا بتكلم على الناس اللي هم بيتكلموا عن التنمية البشرية ومش عارف ايه والنهضة وتحرير الفكر واستقلال الامة. آآ معظم هؤلاء يكتب له معظمهم. وهذا الكلام يعني واضح

73
00:26:00.750 --> 00:26:14.950
لمن درس البنية النفسية للانسان الذي يكلمه يعرف ان انت انت بتبقى قاعد قدامه كده عارف ان الكلام ان هذا القلم نبع من حبة قلب هذا المتكلم؟ ام انه من ذوات غيره؟ وهو بييجي

74
00:26:14.950 --> 00:26:40.050
وكم من مشهور؟ كم من مشهور ليس له في كتبه حرف. نعم. لأ طبعا ليس ديدني ابدا ولا يليق بمسلم ان يجعل الناس طعامه ابدا. بس على العموم يعني انت ايه في النهاية

75
00:26:40.050 --> 00:27:00.050
يعني للاسف احنا في زمن عجيب. المهم ولزلك ابو الطيب كان صادقا في كلامه ذو العقل يشقى في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة اللي بايعها ده بيبقى قاعد مرتاح جدا. انما اللي شايف

76
00:27:00.050 --> 00:27:20.100
كل حاجة الاعصاب دي تبص تلاقيه متوتر طول الوقت. المهم الاستاز لقى ان ايه ان هناك هدما للدين وهقول ليه هدما للدين وتقويضا لداعين مع لصوصية صريحة خلاصة الموضوع عشان ما اطولش

77
00:27:20.300 --> 00:27:37.700
ساب الجامعة خالص وساب مصر ابوه جاي له والناس ومش عارف ايه يا ابني يهديك يرضيك قال لهم وخلاص. اما ان يعترف واما انا لا معنى الجامعة في قلبي قد تقوض

78
00:27:39.200 --> 00:27:53.300
وبكى قال انا ما ترغمونيش على شيء ابوه قال له خلاص ما اردت. راح رايح قال لك ايه؟ فالتمست الهدي والنور في ارض ابائي واجدادي. يا سلام على كلمة ابائي واجدادي دي. راح

79
00:27:53.300 --> 00:28:15.150
مين بقى سافر الى جدة النطق بتاعها ايه؟ جدة مش جدة. جدة البحر هو شاطئه. فهناك بقى وقعد هناك سنتين وبعدين رجع مصر خلاصة الموضوع انه كان صاحب هذه القضية. عاشت معه بقى. يتأملها ويتلمس اسبابها وعانى فيها ما عانى

80
00:28:15.450 --> 00:28:35.850
واورثته شكوكا كسارا قلب التراث العربي كله قراءة في كل الفنون انا قلت لكم يقرأ كل ما وقع تحت يده في الفلسفة والبيزرة البيزرة اللي هو علم الجوارح. الجوارح اللي هي ايه مش الجوارح بتاعتنا

81
00:28:35.850 --> 00:28:58.700
الجوارح اللي هي الطيور والكواسر يعني وفي الفلسفة وعلوم الفلك والطب وكل ما انتج المسلمين. المسلمون. كل نتاج المسلمين وضعه تحت  ملتمسا شيئا واحدا ان يفصل بين البيان الالهي وبين البيان البشري

82
00:28:58.950 --> 00:29:21.500
درس البيان البشري حتى يتغلغل الى بنية الانسان وده موضوع كبير جدا حتى يرث ذلك الذوق الذي جعل الجاهلية قديما يقف امام القرآن وهو محفوف بالدين دهشة لا استطيع هذا كلام رب العالمين. هذا كلام لا يطيقه بشر

83
00:29:22.550 --> 00:29:40.050
ولزلك كان تفسير الاستاز محمود شاكر رحمة الله عليه للرشفة التي اصابت نبينا صلى الله عليه وسلم. عندما جاءه امين الوحي جبريل على نبينا عليه صلوات الله وسلامه. طبعا الامام ابن حجر في فتح الباري ذكر احد عشر قولا تقريبا

84
00:29:40.150 --> 00:29:57.750
في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم لقد خشيت على نفسي وهو يقول ذلك لامنا خديجة. رضي الله عنها فقال لك ليه خشيت على نفسي بعضهم قال الجنون وبعضهم قال الموت وبعضهم قال ايه الاستاز محمود شاكر قال وتلك الرجفة انما كانت لانه

85
00:29:57.750 --> 00:30:27.300
سمع كلاما هو من كلام العرب ولكن ليس من كلام البشر هو علم ان هذا الشيء مفارق لهذا الوجود منعتق من هذا النسق البشري فكان صاحب قضية وتلمس اسبابها وخبر اهلها وعرف شياطينها واكتوى بنارهم وعاش في هذه الحيرة الضاربة حتى كاد

86
00:30:27.300 --> 00:30:57.400
من يهلك وكاد ان ينتحر عيل صغير فالسبعتاشر سنة تقريبا وعنده ثورة الشباب وكده. خلاصة الموضوع ان قضية الانسان التي تحيا في اعصابه وخفقات قلبه وضميره لا تغادره ابدا. الكلام ده تلاقيه في كل كتب محمود شاكر. هو ده اللي ميز محمود شاكر عندي. صدق. ده غير علمه. ان هو انسان صادق. تقرأ

87
00:30:57.400 --> 00:31:21.450
كلام كده تحس ان انت لو قاعد متكئ لازم تقعد. احترم نفسك. هذا الذي يكتب انما يكتب بدمعه ودمه فتلمس بقى الموضوع كله وطبعا كان من ضمن الاساتذة في الجامعة كان مستشرقوا جويدي الاب وجويدي الابن ونيلينو كما قلت لكم انا انا

88
00:31:21.450 --> 00:31:38.050
قلت لكم في المحاضرة الماضية لأ ده كان لاخوانكم في الفترة المسائية. استاز محمود شاكر كان طبعا بلغ الذروة وهو يعني ليس من اهل هذا الزمان في العلم بالعربية. وانا اقول العلم بالعربية يا اخوة يعني مش شعر ولغة وكلام من ده. لا

89
00:31:38.100 --> 00:31:56.850
فكان جالسا مع نيلين والمستشرق الايطالي. قال له يا استاز محمود لك شأن عظيم وانت يعني مغيب عن وسائل الاعلام وعن الجامعات والقانون الجامعي لا يسمح للاستاز سابق الجامعة وفي تانية فانت يعني تعال

90
00:31:56.850 --> 00:32:16.800
عندنا ونجعلك استاز كرسي للادب العربي. وطبعا اكيد ده في ايطاليا فقال له الاستاز كلمة غريبة جدا. قال له انا لا ادخل بلادكم الا غازيا كان طول حياته يعيش قضية

91
00:32:16.850 --> 00:32:38.750
استاز محمود شاكر حتى لما مرض كان مترددا في السفر الى الغرب ليه؟ يقول لك اذهب الى هؤلاء الذين هذا مو حضارتي وشوهوا ديني هو كان يعيش هذه القضية. حتى انه كان في علاجه لما اضطر ان هو يسافر لندن. كان كما

92
00:32:38.750 --> 00:32:58.750
قلت لكم يتقن اللسان الانجليزي مثل اهله. فالدكتور الطبيب لما دخل عليه عشان يكلمه وكده قابل استاز محمود شاكر ان هو يرد عليه بالانجليزية. كلمه بالعربي وخلى المترجم يترجم الكلام. اعتزاز. هي القضية قضية اعتزاز

93
00:32:59.100 --> 00:33:26.200
بس مش قضية بقى يعني تطرف ولا مش قضية اعتزاز رجل يعيشه هذه القضية. فكان من اهم مراحل الصراع التي نبه عليها الاستاز محمود شاكر الصراع بين هذه الحضارة التي هي حضارة انسانية رحيمة جاءت بالعدل للبشرية كلها. والحضارة الاخرى الغازية المبيرة التي تدمر بنية الانسان لا

94
00:33:26.200 --> 00:33:49.950
سيما ما كان متصلا بالاسلام فتكلم في كتابه العظيم. اللي حتى كان احد اساتذتنا وكان مركسيا. كان يقول ان اهم كتاب ظهر في الربع الاخير من القرن العشرين وهو كتاب الاستاذ محمود شاكر. رسالة في الطريق الى ثقافتنا. والغريب يا اخوة ان هذا الكتاب

95
00:33:49.950 --> 00:34:09.950
مقدمة كتاب المتنبي. يعني واحد بيكتب مقدمة. الاستاز محمود شاكر عجيب. عجيب جدا يعني اهم شيء في نزره كتب في تراثنا عن الاعجاز هو مقدمته لكتاب الظاهرة القرآنية لمالك ابن نبي. لو قرأت المقدمة ديت ستقرأ القرآن قراءة اخرى. وستعد

96
00:34:09.950 --> 00:34:32.650
كلام ربك وعيا اخر مقدمته للظاهرة القرآنية لمالك ابن النبي. مش عايز تفصل عن الاستاز محمود شاكر وعادة الانسان ازا زكر من يحب قعد يتكلم كتير يعني وانا من العادات السيئة الاستطراد. خلينا بس نرجع لموضوعنا. فالاستاز محمود شاكر تكلم بقى عن الصراع عن مراحل الغضب

97
00:34:32.650 --> 00:34:53.300
وجعلها اربع مراحل في كتابه رسالة في الطريق الى ثقافتنا. اول مرحلة مرحلة الغضب الذي يكسى كسوة ناعمة هو بيكرهك تمانين سنة قوض الاسلام دعائم النصرانية كما قلت لكم وساحة حتى وصل الى اوروبا

98
00:34:54.500 --> 00:35:20.800
فكانت تعاملهم مع ملوك المسلمين ومع هذه الحضارة الفتية المتكاملة تعاملا ينبض بالغضب الذي يكسى بالنعومة والرقة والود. هو بيكرهك ويبغضك. وهذا نص عليه ربنا سبحانه وتعالى  ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى. خلي بالك الرضا مجرد الرضا

99
00:35:21.400 --> 00:35:39.000
مش بيقول لك بقى يحبك ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم فكانوا يتعاملون مع هذه الحضارة العظيمة المتكاملة بهذا الغضب ده اول مرحلة من الغضب. الغضب الاول دوت اللي هو الغضب الايه

100
00:35:39.000 --> 00:35:58.050
تكن في الصدور لكن يعني يكسى الوجه بالبراءة والبشر والطلاقة والليولة وحسن الكلام وتهذيب اللسان. ولما تطلب منه مخطوطة ولا حاجة كما ذكر ذلك الامام السيوطي رحمة الله عليه في نقض المنطق

101
00:35:58.550 --> 00:36:16.550
ذكر عن شيخ الاسلام ابي العباس ابن تيمية رحمة الله عليه. قال ما اظن ان الله يغفر للمأمون صنيعه عندما طلب من ملوك ترى ان يجلب اليه مخطوطات علوم الاوائل. طبعا هم كانوا في جاهلية جهلاء

102
00:36:16.600 --> 00:36:40.400
وكانوا يعني ودوت هييجي في المرحلة التانية في الصراع. يعني كانوا في عتمة شديدة وعجمة رهيبة في السلوك وفي العلم وفي الحياة حتى على مستوى التطهر ومستوى المعاشي والطعام واليات المعاش. كل ذلك كانوا في اشد صور التخلف

103
00:36:40.400 --> 00:37:03.250
والهمجية التي يتصورها انسان. كانت الكتب دي مرمية عندهم ويعلوها التراب. فلما ارسل المأمون في طلبها قالوا له اتفضل حتى كانوا سيمتنعون حتى جاء بعض الرهبان وذكر ذلك صلاح الدين الصفدي. في وفاة الوفيات

104
00:37:03.250 --> 00:37:23.250
فوات الوفاة ما تركت. فوات الوفيات الوفيات اللي هو بتاع مين؟ وفيات الاعيان بتاع الامام ايه؟ ابن خلد كان جاب بقى هو فوات الوفيات. ده حوالي عشرين مجند. الفوات. انت عارف الفوات يعني الحاجات اللي ما زكرهاش. انتم واخدين بالكم

105
00:37:23.250 --> 00:37:45.200
وهكذا يعني. المهم يعني ذكر انهم اجتمعوا وقال لك يا جماعة نروح نودي له الكتب ديت ولا لا؟ فبعضهم ايه؟ قال لك ايه قالوا الا واحدة قال ارسلها اليهم فان هذه الكتب ما دخلت على قوم الا افسدت دينهم. مش كده بقى رأينا المحنة والفتنة بخلق القرآن وهذه الاشياء

106
00:37:45.200 --> 00:38:14.500
العقيدة التي جاءت جاء علم الكلام لكي يصرفها عن سماحتها وسهولته فهزه المرحلة الاولى في الصراع غضب يكسى ايه؟ كسوة يعني ايه؟ طيب بعد كده مرحلة الصراع المشتعل المصحوب بالسلاح. من ساعة تقوض الامبراطورية

107
00:38:14.500 --> 00:38:43.100
الرومانية سنة ربعمية ستة وسبعين الى عصر النهضة في القرن السادس عشر مارتن لوثر وغيره حصل حاجتين الحاجة الاولى الحروب الصليبية ديت. الحروب الصليبية انت لما تيجي تشوف ايه الحروب الصليبية ديت؟ لما لقوا ان الاسلام حاصرهم

108
00:38:43.250 --> 00:39:12.500
خلاص بقوا فوق وممالك الجنوبية كلها اسلمت. والاسلام في زحفه المستمر وفي نشره الضياء. في الافاق والقلوب والارواح  قال لك لا ما ينفعش كده والامر سيتطور وكل واحد يحب دينه سيسعى الى نصرة دينه. ومن كان دينه باطلا سينصره بالايه؟ بالباطل. راحوا بقى

109
00:39:12.500 --> 00:39:32.350
السقالبة والسكسون والارمن وهؤلاء الهمج راحوا لهم بقى ارسلوا لهم الرهبان والقساوسة يعني يدعوهم وينصروهم ويحشدوهم  ودوت خلي بالكم وخلي بالكم كونوا منه على ذكر في قضية دور الرهبان النهاردة هنرجع لها في موضوع التنسيق

110
00:39:32.900 --> 00:39:52.450
وجاؤوا بهؤلاء الهمج الهامج واطمعوهم في حضارة الاسلام وتكلموا معهم على ان هؤلاء المسلمين اعتدوا على آآ الرب ودنسوا حرمه وهؤلاء الانجاس الذين لا يعرفون شيئا ولا يركبون يعني عدلا والى اخره

111
00:39:53.000 --> 00:40:17.050
جم قعدوا قرنين من سنة الف واحد وتسعين لالف ميتين ستة وتسعين. قرنين في حملات هم اسموها صليبية بالغضب سبحان الله! فقلب الله عز وجل عليهم الاية هؤلاء الذين كانوا مصحوبون بصورة ذهنية معتمة عن العالم الاسلامي

112
00:40:18.150 --> 00:40:42.750
جاؤوا فوجدوا حضارة رائعة ووجدوا رقيا ووجدوا علما نابضا ووجدوا سماحة ووجدوا صناعات ليست في دورهم ووجدوا علماء يقدرون ووالى اخره فرجعوا بهذه الحسرة الكئيبة في قلوبهم. حتى ان بعضهم انبهر بحضارة الاسلام

113
00:40:43.350 --> 00:41:05.800
وشيئا فشيئا زال ظل القساوسة والرهبان عن القلوب والعقول التي رأت وعن الاذان التي بانفسهم قال لك بس هذا كان كذبا. رأينا حضارة متماسكة. ورأينا علما ورأينا ناسا ينبضون بالسماحة الى اخره

114
00:41:05.800 --> 00:41:36.950
فانقلب السحر على كهاناته في بقى قال لك يبقى في خلل عندنا دي المرحلة الثالثة. مرحلة الغضب الذي يشتمل باليأس. لابد ان الخلل فينا وسار بعضهم زيتونة الاكويني وارادوا اصلاح النصراني

115
00:41:37.500 --> 00:42:01.050
لابد ان هذه الديانة فيها شيء ولابد ان الاسلام يملك هذه القوة التي دانت هذه الشعوب لله رب العالمين بسببه فايه قال لك نرجع لنصلح من الدين النصراني. وعملوا بقى ايه؟ حركة اصلاحية. لكن على

116
00:42:01.050 --> 00:42:22.850
على نطاق ضيق وليست حركة الاصلاح التي اتت بعد ذلك. ثم وقعت الواقعة. حصن وهزا هي المرحلة الرابعة التي كانت نقطة الفاصلة في تاريخ العالم. حصن المسيحية الاعظم. في القسطنطينية

117
00:42:22.850 --> 00:42:51.500
فجأة ياتي محمد الفاتح في عشرين جمادى الاولى تمنمية سبعة وخمسين. يدخل ليفتح القسطنطيني ووقعت الواقعة. تخيل بعد هذه الحروب وبعد التشويه وبعد عمل السلاح وبعد الارجاف وبعد هذه الاباطيل والاكاذيب والاضاليل وبعد هذا الجهد

118
00:42:51.500 --> 00:43:15.600
يسقط كل هذا امام عينك. وانت مسحور بغضب قديم. يشتعل شيئا فشيئا في هيكل الروح حتى ان الغضب كاد يأكل كثيرا من القلوب فلما تأتي لتجد صورتك المقدسة وكنيستك العظمى اية صوفيا يدخل المسلمون فيؤذن

119
00:43:15.600 --> 00:43:40.850
احد العلماء ليصلي العصر مع ان المسلمين عاملوا اهلها بالاماني والرعاية والعدل والمصالحة وامنوهم على دورهم وعلى كنائسهم وعلى اموالهم اما صاح المؤذن وكان احد العلماء الله اكبر كان لهذا التكبير دوي هائل في ارجاء اوروبا

120
00:43:41.800 --> 00:44:04.550
فهل انصرفوا هذا بقى هو الغضب العليم مرحلة الغضب العليم خلاص وقعت الواقعة وبطل عمل السلاح فما الحل وما الذي رفع شأن هؤلاء المسلمين؟ مع اننا عملنا فيهم المكر والدس والكيد. واطلنا اسلحتنا الى اعناقهم وابدنا

121
00:44:04.550 --> 00:44:26.800
قتلنا وسفحنا من الدم حتى من دماء من كانوا منتسبين الى النصرانية ولكن كانوا مخالفين لهم في المذهب  بعد هذه المذابح كلها يأتي الاسلام ليأخذ اي صفية؟ تخيل هذه الليلة على الرهبان وعلى القساوسة وعلى الساسة وعلى التجار وعلى

122
00:44:26.800 --> 00:44:46.200
وعلى شياطين الضلال كيف كانت؟ كانت ليلة عصيبة جدا. نحن لاننا ولله الحمد مسلمون لا نشعر هذه الحسرة ولكن كانت حسرة عظيمة. نشعر مثلها الان وهذا ما ساتعرض اليه ان شاء الله

123
00:44:46.450 --> 00:45:05.650
لكن كانت هذه الحسرة العظيمة خلاص بقى مضى زمن النوم. وانتهى عهد الكسل وهجرت الاسرة وترك كل واحد مصلحته الدنيوية خلف ظهره. وعمل الكل من اجل دينهم الباطل. ما الذي رفع المسلمين

124
00:45:05.650 --> 00:45:31.100
علم الدنيا والاخرة علينا اذا ان نأخذ شبابنا ونصطفي منهم اولئك المتبتلين الذين انقطعوا عن التطلع للدنيا وعملوا لدينهم يهجرون اوطانا وديارهم والسنتهم ويغتربون ويذوقون لوعة الغربة من اجل نصرة الرب يسوع

125
00:45:31.250 --> 00:45:51.250
ويتدسسون الى ديار الاسلام. يجلسون مع التجار ومع الزراع ومع الصناع ومع العلماء. ويرتدون لكل واحد زيه فهذا يأتي في زي تاجر وهذا يأتي في زي عالم وهذا يأتي في زي مسلم وهذا يأتي في زي من يجاور في الازهر وهذا يأتي في زي

126
00:45:51.250 --> 00:46:21.300
سائح وهذا يأتي في زي طبيب يجلسون ويتدسسون ويستمعون الاخبار وينقلونها. وارجعون بزادين. زاد هذه الاخبار وصورة العالم الاسلامي الى ساستهم والى قادتهم وزادوا ما حصلوه من كتب شراء او سرقة. وفي الغالب سرقة

127
00:46:22.700 --> 00:46:43.250
وكانوا يحرصون اتم الحرص على شراء الكتب العلمية التي تعنى بالعلم التجريبي. التي تعنى بالطب والفلك والهندسة. والى اخر هذه العلوم ويسهرون عليها يحللونها لفظا لفظا يدرسون اللسان العربي من اجل فك تلص مات

128
00:46:44.300 --> 00:47:04.300
النطق الصحيح مش طلسم طلصم والصبر تلصم لكنز وصالنا من حلم فاز بكنزه ده من كلام شيخ الاسلام ابن القيم رحمة الله عليه. نزه جنابك عن سوانا تلقانا فجنابنا حل لكل منزه

129
00:47:05.250 --> 00:47:29.750
والصبر تلصما لكنز وصالنا من حل ذات اللص ما فاز بكنزه. اللص شاهد كانوا يسهرون تحللون هذه الاحرف وتقرح الاعين وتهجر الاسرة ويظمأ الانسان ويتعب وينتقص من راحته ونومه. من اجل الاطلاع على هذه الاسرار الدفينة والكنوز

130
00:47:29.750 --> 00:47:52.150
خفيتي التي اقامت دولة الاسلام. فكيف كانت السورة في المقابل؟ ها هنا غضب اشعل النار فتحركوا محترقين لدينهم. وها هنا اناس امنوا في ظلال النصر ونشوة الانتصار وارتكنوا الى الدنيا

131
00:47:52.650 --> 00:48:21.000
والى الملذات وخاضوا في كل ما يغضب الرب عز وجل واتت العادة لتزاحم الشريعة واتت التقاليد لتطمس هوية الانسان وظل الناس مشغولين بهذه الظلال كانهم سكارى يشملون وهؤلاء الاخرون متبتلون في محاريبهم في صوامعهم في دياراتهم في كنائسهم

132
00:48:21.650 --> 00:48:38.550
يدرسون الكتاب العربي ويدرسون ما ينقل اليهم من اخبار من اولئك الذين كانوا يجلسون كان بعضهم يجلس ثلاثين سنة. كما نتكلم عن علاقة الاستشراق بالاحتلال. ثلاثين سنة وبعضهم اربعين سنة

133
00:48:38.600 --> 00:49:00.950
ماذا يفعل في ديار الاسلام؟ فقط يكون عين قومه يكون يدهم التي يبطشون بها يكون اذنهم التي يسمعون بها يكون حاملا اعباء النصرانية. فيتعلم غير لغته. يتعلم اللسان السنة اهل الاسلام. لا سيما اللسان العربي والتركي والفرنسي

134
00:49:00.950 --> 00:49:20.950
وكل ما كان مكتوبا مستورا بلغة من لغات اهل الاسلام سواء كانت العربية او الفارسية او التركية يتعلمونها سالسون اهلها ويصحبونهم في اعيادهم وفي مجتمعاتهم وفي وفي تقاليدهم حتى تجسسوا الى النساء في خدورهن

135
00:49:20.950 --> 00:49:50.950
وعلموا العادات والازياء والتقاليد وما يحبون وما يكرهون. وكل ذلك يحملونه لكي مشهودا مستورا موضوعا بين يدي اولئك الذين ينتظرون اولئك طليعة الجهاد الاستشراقي التي ذهبت الى المشرق الذي بدأ ينام. ارانب غير انهم ملوك مفتحة عيونهم

136
00:49:50.950 --> 00:50:10.950
اونيامو زي ما بيقول ابو الطيب الارنب كما يذكر علماء الحيوان ينام ايه؟ وعينه مفتوحة. فمن كان صائدا له فاتى فاليه ظن عينه مفتوحة يهرب او يتركه. ومن كان خبيرا بالارنب وعاداته يعلم ان هذا نائم

137
00:50:10.950 --> 00:50:34.500
تراه يقظان وهو نائم وكذا حال العالم الاسلامي من يومه. وان كانت بشائر ارجو من الله عز وجل ان تكون بشائر نفض الركام وترك التثاؤب والتكاسل قد بدأت والله المستعان

138
00:50:34.500 --> 00:50:54.500
هذه هي المراحل الاربعة. بعد ذلك ننتقل الى العنصر الذي يليه. لكن حاضر انا مش ناسي. انا كنت لسه بقول. لكن بعد الصلاة ان شاء الله. اه الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

139
00:50:54.500 --> 00:51:14.500
الصوت كده كويس. طيب. طيب يعني انتم انا كنت سبب ازعاج لكم ما حدش نبه يعني. ما عنديش اعلان دستوري ولا حاجة ممكن تنقضوني طيب الصوت كده واضح يعني. نعم؟ ولن اسمح طبعا بان

140
00:51:14.500 --> 00:51:34.500
خلاص بقى وبعدين؟ خلونا هنا. طيب الاستشراق استاذ الاحتلال. طبعا يا اخوة انا يعني هذا كما قلت لكم. هذه العنصرة فقط من اجل ترتيب الموضوع وان كان الموضوع كل شعبة منه

141
00:51:34.500 --> 00:52:08.500
تأخذ بيد اختها. فكما قلت لكم الان ان الاستشراق كان يأتي الى ديار الاسلام ليعود بزاد من شيئين. اللي هم ايه اللي هم ايه؟ ايه؟ اه العلم بهذه المشاهدات يعني صورة هذه المجتمعات المخطوطات لا سيما المخطوطات التي كانت ترتكز على العلوم التطبيقية. ولذلك

142
00:52:08.500 --> 00:52:32.750
بالمناسبة مناسبة العلوم التطبيقية على الهامش كده كل المحنة التي يتعرض لها الان طلاب جامعة النيل. لان الاحتلال الغربي لا يريد لمصر اي نهوض ذاتي وجامعة النيل يعني مختصة بالعلوم التطبيقية

143
00:52:32.950 --> 00:52:52.950
العلوم التطبيقية تستطيع ان تنهض ببلد في خمس سنوات. من خلاف العلوم التنظيرية العلوم النظرية ممكن تأخز لكي تنقل بلدا من هوة التخلف الى سدة التقدم حوالي خمسين سنة. فهم عايزين يعوقوا هذا الامر. طبعا مستشار اوباما يعني بتوافقاته مع

144
00:52:52.950 --> 00:53:16.350
اه الهارب الى دبي كان يعني فاخذ ارض جامعة النيل طبعا شف كأن مصر ما فيهاش اراضي خالص جه هنا وتكلم معهم في هذا الامر كده نعم. اتفضل. اعاق هذه الحركة العلمية

145
00:53:16.450 --> 00:53:44.900
وخلي بالكم هنقول حاجة مهمة الان ان هناك ارتباطا دائما بين الاحتلال وبين عوامل اليقظة وهنقول دوت في قضية الاستشراق استاز الاحتلال. فقلنا ان الاستشراق كان عين الاحتلال وسمعه وبصره وقاعدة المعلومات التي تمده بالغذاء. ولذلك كان

146
00:53:44.900 --> 00:54:04.700
مستشرقين دائما كان المستشرقون دائما يذهبون الى علماء الاسلام ويأخذون كما قلت لكم منهم العلم. الجبرتي له نص كاشف بيقول ايه فيه؟ في عجائب  عبدالرحمن الجبرتي رحمة الله عليه بيقول وكثير من الكتب الاسلامية مترجم بلغتهم

147
00:54:05.000 --> 00:54:27.200
ورأيت عندهم الشفاء للقاضي عياض. شف خلي بالك الكتب بيتكلم عن الفرنجة فرنسيس. ويعبرون عنه بقولهم شفاء شريف الى انه يتكلم عن من؟ كتاب الشفاء موضوعه ايه؟ ايه؟ لا مش الصلاة. تعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم

148
00:54:27.200 --> 00:54:55.850
ويعبرون عنه بقولهم شفاء شريف والبوردة للبصيري ويحفظون جملة من ابياتها. خلوا بالكم شوفوا اعمال المستشرقين وترجموها بلغتهم ورأيت بعضهم خلي بالكم يحفظ سورا من القرآن ولهم تطلع زائد للعلوم خلي بالكم. ولو تطلع زائد لايه؟ للعلوم

149
00:54:56.000 --> 00:55:18.250
واكثرها الرياضة. يعني الرياضيات. ومعرفة اللغات واجتهاد كبير في معرفة اللغة والمنطق. خلوا بالكم اجتهاد كبير في ايه؟ معرفة اللغة والمنطق. انظر الى هذا ومعكوسه الان في واقعنا ويذهبون في ذلك الليل والنهار

150
00:55:18.600 --> 00:55:34.700
هنركز على قضية الدهب دي في نهاية المحاضرة. وعندهم كتب مفردة لانواع اللغات وتصاريفها واشتقاقاتها بحيث يسهل عليه النقل ما يريدون من اي لغة كانت الى لغتهم في اقرب وقت. قواميس معاجن

151
00:55:34.800 --> 00:55:56.700
على طول تصاريفه ينقل ايه بحيث يسهل عليهم نقل اي شيء يريدونه من ايه؟ من لغتي الاصلية الى لغتين. فورا ترجمة فورية فهؤلاء كانوا ينبثون في المجتمعات بهذا الغرض ويحملون هذا كله الى ايه

152
00:55:57.200 --> 00:56:29.450
الى شاشتهم وقادتهم عندك بعد كده عندما تنظر مثلا في الحملة الفرنسية الحملة الفرنسية عندما جاءت الى مصر والتي درسناها في المدارس على انها كانت حاملة مشعل التنوير وانها كانت جاءت وايه بقى ايه وحجر شامبليون

153
00:56:29.450 --> 00:56:50.500
وفك الرموز وكتاب الحملة الفرنسية ووالى اخره وكأنهم كانوا اناسا مبشرين بالحضارة والرقي والتقدم تماما مثل الذي يحدث الان مع امريكا. ومن كان له السلطان كان له اذنابه واتباعه من الذين يكتبون في ظله ما يريد

154
00:56:51.250 --> 00:57:18.150
طيب منذ علم المستشرقون ببدء عوامل اليقظة في العالم الاسلامي هنا بقى الارتباط بين الاستشراق والاحتلال. وهناك دائما قرينة دائمة بين يقظة تنبض في ديار الاسلام وبين سلاح يأتي لكي يقضي على هذه اليقظة

155
00:57:18.400 --> 00:57:38.650
لابد اي يقظة في ديار الاسلام لو لم يستطيعوا ان يدجنوها وان يسيطروا عليها وان يحوطوها وان يجعلوها تابعة لهم خلاص ايه يبقى ايه؟ ان لم يكن تابعا لي فلا وجود له

156
00:57:39.200 --> 00:58:00.100
وهذا ترجمة ما قاله جورج بوش الابن بالضبط من ليس معنا فهو ايه بس فانبثوا في ديار الاسلام ووجدوا يقظة يحملها علماء كبار منهم ثلاثة كانوا في مصر البغدادي صاحب خزانة الادب

157
00:58:01.050 --> 00:58:23.050
والزبيدي صاحب تاج العروس في معرفة القاموس او في شرح القاموس والامام الجبرتي الكبير اللي هو والد الجبرتي صاحب التاريخ. الجبرتي الكبير كان اماما من ائمة الاحناف  وافتى وعنده خمس وثلاثون سنة

158
00:58:23.450 --> 00:58:43.150
لعبقريته. ثم وجد ان العلوم العلوم اللي هي علوم الطب والفلك والهندسة والرياضيات الى اخر هذه الاشياء كانت مغلقة وكان لها رموز فاراد ان يفك مغاليق هذه الرموز فظل عشر سنوات

159
00:58:43.550 --> 00:59:02.450
يدرس هذه الدراسات يفك مصطلحاتها ومغاليقها ويأخذ من اربابها هو رجل ايه؟ امام الامام في الفقه امام في الفقه طبعا ائمتهم كانوا على قدر زمانهم لا تقيس على الضعف الذي نعيشه الان

160
00:59:02.750 --> 00:59:23.800
انما قس هذا امام بلغ رتبة الفتوى وهو عنده خمس وثلاثون سنة وجد ان هذه العلوم مغلقة وانها ليست شائعة. فاراد ان يفك رموزها من اجل ان يكون هذا الامر مشاعا

161
00:59:23.950 --> 00:59:45.700
بين المصريين بين المسلمين يبقى عندنا تلاتة من العلماء علماء اليقظة في مصر الجبرتي الكبير والزبيدي اللي هو مرتضى الزبيدي صاحب تاج العروس والبغدادي صاحب خزانة الادب وعالمان يا خراب

162
00:59:46.400 --> 01:00:05.800
احدهما في اليمن والاخر في قلب الجزيرة العالم الاول الذي كان في اليمن هو الامام محمد بن علي الشوكاني والامام الذي كان في الجزيرة اللي هو الامام محمد بن عبدالوهاب

163
01:00:06.250 --> 01:00:28.600
خمسة اركان لليقظة في العالم الاسلامي والمستشرقون كما اقول لكم يجلسون وينظرون ويتأملون حتى ان بعضهم كان يأتي الى الجبرتي الكبير ليدرس على يده ويأخذ منه العلوم وكما يقول ابنه عبدالرحمن

164
01:00:28.800 --> 01:00:56.800
وينقلون هذا من القوة الى الفعل. ويصنعون به الصنائع العجيبة يصنعون باقي الاشياء التي توجه الرياح والصناعات الهندسية والاشياء التي تتعلق بالفلك وهزه الاشياء التي تعين هؤلاء على التقدم يأتون اليه يرتدون زي طالب العلم وما هم الا مستشرقون. من اجل ان يقبسوا هذه العلوم حتى

165
01:00:56.800 --> 01:01:23.350
سيحملوها الى اقوامهم. فهذا رجل جاء بهذه النهضة العلمية وجاء مرتضى الزبيدي لكي يمسح العجمة عن الالسنة ويعيد الى العربية بهاءها ونقائها فاحدث نهضة لغوية وكذا ايضا معه البغدادي في خزانة الادب يريد ان يعيد الناس مرة اخرى الى تذوق اللسان العربي ومعرفة الادب وتذوق

166
01:01:23.350 --> 01:01:52.500
جمال اللغة لكي يكون الناس واعيين فاهمين فاقهين كتاب وسنة نبيهم صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. واحنا تكلمنا ببعض بسط فيما مضى في قضية اللسان. واتصاله بكينونة الانسان يبقى دي نهضة لغوية ونهضة علمية

167
01:01:52.550 --> 01:02:12.100
واتى ابن عبدالوهاب لكي ينزع الناس من اغلال الشرك ولكي يعيد الى الاسلام بهاءه والتوحيد مرة اخرى وكان له صالات وجولات كما تعلمون. يبقى هذه اخراج الناس من الخرافة وآآ تعبيد الناس الى رب العالمين تبارك وتعالى. بعدما كانوا يعبدون ويسجدون

168
01:02:12.100 --> 01:02:32.100
هنا حتى بعضهم كان يسجد للشجر وعادوا مرة اخرى في كثير من القبائل بسبب الجهل وبعدها عن العلم الى كثير من الصور الشركية وعندك الامام الشوكاني. الامام الشوكاني نشأ زيديا والزيدية احد طوائف الشيعة. ولكنهم ليسوا كالشيعة الغلاة الاثني عشرية

169
01:02:32.100 --> 01:02:48.200
اللي في ايران والعراق وغيرهم الزيدية باختصار باختصار شديد آآ هم الذين يفضلون عليا على ابي بكر وعمر ولكنهم يقولون بامامة الفاضل بامامة المفضول مع وجود الفاضل. يجوز امامة المفضول مع

170
01:02:48.200 --> 01:03:17.950
وجود الفاضل. يتبعون زيد ابن علي ولكنهم لا يسبون. وطبعا زيدية عصرنا تطوروا فصاروا روافض ومنهم الحوثيون. شاهد ان الامام الشوكاني جاء لكي ينزع عن الناس اغلال التقليد. والجمود الفقهي لكي يعيد مرة اخرى الى الفقه بهاءه ونظرته. اذا يا اخوة عندنا نهضة علمية لغوية

171
01:03:17.950 --> 01:03:43.450
لسانية عقدية اجتهادية. يبقى انت كده دين ودنيا. بس الكلام دوت كان في القرن السبعتاشر تمنتاشر. لو نظرت الى تواريخ هؤلاء العلماء لوجدت انهم يشملون هذين  قال لك ما ينفعش الكلام دوت. لابد من وأد هذه اليقظة

172
01:03:43.950 --> 01:04:12.750
انجلترا كانت تنافس مين ؟ فرنسا. ديت انشأت شركة الهند الشرقية. الانجليزية. ودي انشأت شركة الهند الشرقية. الفرنسية وكان الاثنان فرسي رهان او ذئبي رهان في نهش دول العالم وسفك دمائهم والحضارة الغربية اخر حضارة تعرف معنى الانسان

173
01:04:13.500 --> 01:04:38.400
بالبحس العلمي مجرد اخر حضارة حضارة ميكيافيلية نفعية تقوم على الاستبداد وعلى اتخاذ الانسان وسيلة وعدم المبالاة باي شيء. او باي قيمة. القيمة عندهم هو النفع وما كان مصلحتي وحسب وان يكون لي الغلبة والاستبداد والهيمنة. ولزلك نيجي بقى بعد كده في السقافة العالمية

174
01:04:38.400 --> 01:05:01.250
والحضارة العالمية يقصدون حضارة الفرد الواحد التي يراد لها ان تهيمن على جميع العقول سواه من اقصى الارض الى اقصى الارض المهم انجلترا انتقلت الى جزيرة العرب تظهر وجه المساعدة لابن عبدالوهاب. احنا جايين بنساعدك وهو الى اخره. ضد ايه

175
01:05:01.300 --> 01:05:21.000
الخلافة العثمانية ومن باب اخر نشوه صورة ابن عبدالوهاب انه يكفر الناس وانه يقتلهم وانه يستبيح دماءهم وانه وانه وانه اتى بدين جديد وهدم للروضة الحجرة  قال ما قال عن النبي صلى الله عليه وسلم الى اخره

176
01:05:21.350 --> 01:05:46.800
وهكذا صنيع الاستشراق يمد لك يدا بالمساعدة ويدا اخرى تتحسس الخنجر. فرنسا كان في فيلسوف الماني اسمه ليبنت منذ القرن يعني الستاشر وهو يدعو ملكة فرنسا لبسي الرابع الى احتلال مصر

177
01:05:47.350 --> 01:06:17.300
انجلترا تعيس فسادا في هذا الجانب نحن نريد ان تكون لنا الغلبة لا سيما بعد ان طردت انجلترا فرنسا من الهند هزمت الف سبعمية واحد وتسعين دي فرنسا طبعا شركة الهند الشرقية الانجليزية شركة الهند الغربية. كلمة شركة يا اخوة هي هيئة استعمارية. هيئة احتلالية

178
01:06:17.650 --> 01:06:37.650
انما يسمونها بغير اسمها كما قال سيدنا ابو القاسم صلى الله عليه وسلم. بس شركة وانما هي شيطنة او شيطان يريد ان يستبد بشعوب العالم وان يقطع ناقهم لا ولا وليس عنده اي ضرر في ان يبيد ثلاثمائة مليون هندي مش

179
01:06:37.650 --> 01:06:57.650
مشكلة عنده. عادي. المهم ان تكون لهذا الرجل الابيض الحضارة المتغلبة المسيطرة المهيمنة ثقافة وفكرا لغة وايه ورؤية للعالم وان يكون هذا هو النموذج الذي يقاس عليه وان يكون المصدر الذي ينبع منه وان يكون المسار الذي لا يستطيع انسانه ان ينفك

180
01:06:57.650 --> 01:07:25.700
طيب ده فيلسوف الماني واعجب له يعني مشتغل بالرياضيات يكتب وهزا التقرير سم ياتي بعده التقارير من المستشرقين ينبهون الى خطورة هذه اليقظة لا سيما في مصر لوجود نبعي الضوء في العالم الاسلامي وقتها. وهما مسجد عمرو بن العاص بالفسطاط رضي الله عنه

181
01:07:25.950 --> 01:07:54.850
ومسجد الجامع الازهر وكانا موئل رحلة طلاب العلم من جنبات الارض الازهر ومسجد سيدنا عمر مسجد الفسطاط فكان منارتين ترسلان النور في جوانب الارض. وبالتالي سيكون لاصداء هذه النهضة او لهذه النهضة سيكون لها اصداء في جنبات العالم كله

182
01:07:54.950 --> 01:08:16.050
ودائما ديدن الغرب وديدن الاحتلال وديدن السياسة الاستعمارية الا تموت مصر والا تنهض. يراد لها ان تكون مكبلة الا تموت لان لها دورا وظيفيا يريدون ان تؤديها ولا تنهض لان بنهوضها سينهض الكل

183
01:08:16.550 --> 01:08:38.100
وبالتالي اي عامل يقظة ينبض في مصر يراد له ان يوأد الف تسعمية واحد وتسعين طردت انجلترا فرنسا خلاص. رجع المستشرقون بتقاريرهم ينبهون لهذا الخطر وهذه المرحلة العظيمة لا سيما وان المصريين والمماليك

184
01:08:38.650 --> 01:08:59.000
كانوا يشعرون ان هناك مستعمرات تقام من الجاليات الغربية في مصر وانهم كانوا يستبدون يكونون في زي التجار ووالى اخره فيمتنعون عن دفع الضرائب وهزه الاشياء ويعني يعتمدون على انهم رعايا الغرب

185
01:08:59.800 --> 01:09:26.850
فكان المماليك يتحسسون الغدر منهم فكانوا يبهزونهم بكثرة تكليفهم بالضرائب حتى اشتكوا ورفعوا الشكايات الى ملك فرنسا. وجدت هذه الشكايات صدى رائع. طبعا الشيكات ديت مع تقارير مستشرقين ونحن قلنا ان الاستشراق هو استاز الاحتلال خلاص عندهم منز قرن وشوية

186
01:09:27.000 --> 01:09:53.750
تقارير ترفع لانه ينبغي ان تسيطر على مصر فانك ان سيطرت على مصر ضربت اولا انجلترا في مقتل وفي الوقت نفسه نشرت المسيحية لها بهاءها لقي هذا كله صدى في قلب هذا المجرم العتيق نابليون. بونابرت. فاخذ خلي بالكم بقى. دور الاستشراق

187
01:09:53.750 --> 01:10:22.350
فاخذ جيشه وعدته ومعهم من مستشرقون ومنهم المستشرق الخبيث الذي كان يعيش في ديار الاسلام اربعين سنة. يعيش في مصر اربعين سنة. اسمه ايه فونتار كان صاحب نابليون لم يرعى ذمة الارض التي حملته

188
01:10:22.450 --> 01:10:54.650
ولا الاهل الذين رعوه ولا اولئك الذين احسنوا الود اليه فاقاموه فيما بينهم كان هذا الرجل يتكلم العربية والتركية والفارسية وكان لاسنا فجاء نابليون الف سبعمية تمانية وتسعين شهر مايو سواحل الاسكندرية ثم دخل القاهرة. اول شيء اتخذه

189
01:10:55.200 --> 01:11:23.350
انشاء ديوان. ديوان حاكم زي مجلس الشعب كده يكون من الاعيان والمشايخ الذين لهم وجاهة عند الناس معنى الكلام ده ايه هو انا هاجي بلد لا اعرفها اكتب اسماء اناس لا اعرفهم ولا لابد ان هناك من يعرف ورفع الي التقارير وقال لي ان فلانا وجيه عند قومه وان فلانا

190
01:11:23.350 --> 01:11:44.450
معظم عند قومه وان فلانا مرهوب الجناب عند قومه. جاي باسماء ومعه تقارير سبقت ومهدت لهذا الاحتلال وبالتالي وجود هذا الديوان مع الاسماء التي كتبها نابليون معنى ذلك ان ايه؟ ان هذا كله عمل الاستشراق

191
01:11:44.600 --> 01:12:05.550
الذي دله على ان هؤلاء كذلك ودله على مواطن الضعف في الشعب المصري ودله على ان هؤلاء سيرضون ان يكونوا مدجنين تابعين للمحتل  وان لهم سطوة على العامة ولا يعرفون كما قلت لكم النظرة النصرانية لا تعرف ان الاسلام ليس فيه كهنوت وانه ما من

192
01:12:05.550 --> 01:12:19.650
من شيخ وان كان رفيع القدر فاذا خالف الكتاب والسنة قلنا له لا سمع ولا طاعة. انتهى الموضوع ليس عندنا احد مقدم على كلام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن قبله كلام رب وتعالى

193
01:12:19.800 --> 01:12:39.700
لكنهم ارادوا اختيار هؤلاء المشايخ لكي ايه يشرعنوا هذا الاحتلال ولكي يكونوا صنيعة هذا الاحتلال لكي يكونوا البوق الذي ينطق بالاحتلال. من الذي افاد الاحتلال بهذا هذه المعلومات وما الذي عين هذه الاسماء؟ وما الذي خبر هذه المجتمعات

194
01:12:40.000 --> 01:13:04.400
ايه الاستشراق جينا باليوم لقى الدنيا كده مش ماشية معه راح عكا وفشل وقتل من جنوده اكثر من ثلاثين الفا. المهم ايه رجع واختفى بالليل واحس ان ايه ان بعد قيام الثورات المتتابعة في الشارع المصري انه ليس له مكان وايه واختبأ ورجع الى ايه؟ الى فرنسا

195
01:13:04.950 --> 01:13:33.050
موقنا بعده من كليبر خلي بالكم بقى ماذا كانت رسالة نابليون الى كليبر الارتباط بين الاحتلال وبين الاستشراق قال له ايه قال له عليك ان تختار خمسمائة ستمائة من المشايخ ووجهاء البلد وشيوخ العرب

196
01:13:33.800 --> 01:13:57.650
واختطفهم وارسلهم الى فرنسا. لكي يروا الحضارة الفرنسية وينبهروا بها ويتشبعوا بقواعدها ثم يعودوا الى مصر فيكون لنا حزب منهم يصبغون هذه الصبغة الباريسية فينبهرون ويأتون ايه مدهوشين بهذه الحضارة

197
01:13:58.600 --> 01:14:24.100
وهذا الرقي فيكونون ابواقا لتذليل الصعاب ويكون هذا الحزب الذي ينطق باللسان العربي والذي ينتمي الى الاسلام هو حزبنا الفرنسي في مصر حزبنا الفرنسي المعمم. شوفوا نابليون الوي واقتل كل يوم منهم خمسة

198
01:14:25.500 --> 01:14:53.400
لا سيما الا زاهرة استاز محمود شاكر كان يقول هؤلاء الخمسة ايضا كانوا يعينون يعني اقتل مش من اي حد خمسة بالزات. ورجح ان يكون هؤلاء الخمسة هم الطلبة الذين يعني اونس منهم نجابة. فلان دوت شكله هيبقى عبقري. فلان دوت شكله يعني عنده فكر استقلالي. فلان

199
01:14:53.400 --> 01:15:16.300
دوت شكله هيبقى عالم كبير اصطفهم وقابلهم واقتلهم. منها انك تصفي هذا الوجود العليم الذي تحمله هذه الرؤوس. ومنها انك تبث الرعب في النفوس ثم احرص على الا يكون في مصر اسلحة. اجمع الاسلحة

200
01:15:17.150 --> 01:15:37.400
ادهم البيوت ليه؟ لانني كما قلت لكم ان السلاح كان مكافئا. وما كانت ميزة الفرنسيين الا في المدافع التي كانت تقصف القاهرة وطبعا قصفوا القاهرة ودنسوا الازهر وفي كتاب مهم جدا للاستاز محمد جلال كشك رحمه الله اسمه ودخلت الخيل الازهر

201
01:15:37.650 --> 01:16:00.750
ودخلت الخيل الازهر هذا كتاب مهم جدا فيما فعل ونحن درسنا جميعا ان الحضارة الفرنسية اتت بمشاعل النور لكي تغسل الزلمات عن هذا الشرط المتخلف ولكي يبحثوا ولكي ينشروا العدالة والرحمة

202
01:16:00.750 --> 01:16:20.750
كي يخلصوا مصر من اغتصاب المماليك وظلم المماليك وجور المماليك الى اخر هزه المضحكات المبكيات قالوا حاجة غريبة جدا في الرسالة التي ذكرتها انفا قال له عليك باصطفاء جوقة يعني مجموعة من الممثلين والحقهم

203
01:16:20.750 --> 01:16:57.800
الجيش المصري حتى نغير عادات وتقاليد هذا الجيش. انشئ جوقة من الممسلين والحقهم بالجيش. نريد ان يكونوا متعلقين بهذا الفن حتى تنماع النفوس  وحتى تذهب تلك القوة الاعتقادية ويكون الشاغل للجيش هو الدنيا والمتاع واللذة والشهوة والفراغ والباطل

204
01:16:58.350 --> 01:17:20.350
والهزل وطالما دخل الهزل على قلب اعلم انه لن يكون صاحب يد قوية بل سيكون صاحب يد مرتجفة نعم. اه طبعا. اه. جيش المماليك والحاجات ديت؟ اه. ما هو قال له يعني

205
01:17:20.350 --> 01:17:40.350
شيء جوقة والحق بالجيش. كان فيه طبعا كان فيه مقاتلون وكان فيه جيوش نزامية. جيش نظام لا لا لا يعني نزامي بالمعنى المعاصر لا لا لا المماليك هنا عندهم مقاتلون. انت تقصد ايه

206
01:17:40.350 --> 01:18:10.350
نحن الان مصر تحت هيمنة من؟ ها؟ المماليك. المماليك هذه الهيمنة كيف كانت لهم؟ كان هناك حكم وكان هناك جيش. نعم لا لا المماليك. ايوة انا بتكلم يا جماعة الان بتكلم عن مصر. انا بتكلم

207
01:18:10.350 --> 01:18:30.350
الان عن ايه؟ عن مصر. طبعا معلوم ان هذه كلها كانت تحت الخلافة العثمانية. تمام؟ لكن انا باتكلم عن ولاية مصر. مصر يا اخوة في كسير من الاحايين الزمانية كانت شبه مستقلة. وكان لها نزامها الخاص. لو بصيت من ايام عهد احد

208
01:18:30.350 --> 01:18:54.450
اول ما جه بعد كده المماليك. او حتى ايام صلاح الدين. لها طبيعتها الخاصة الاستقلالية وبعد ذلك لما جه محمد علي وهكذا يعني الشاهد في الكلام انظروا كيف ركز نابليون على سلب جماعة من الناس لكي يكونوا مطبعين بتلك الحضارة حتى يكونوا الحزب الذي ينشأ

209
01:18:54.450 --> 01:19:21.400
وفي مصر ازا نزرت بقى في العصر الحديس بعد ذلك تجد ان هناك ارتباطا كبيرا بين الاستشراق وبين دوائر الاستعمار القتل سينشأ جيلا جديدا نتعود على انت ايه اللي بيعملوه اليهود الان في فلسطين؟ هل نجحوا؟ هل نجح عمل السلاح

210
01:19:21.450 --> 01:19:39.900
حماس من صدى الصفيح وبقايا الانية خلاص. باسلحة بمقياس العصر لا قيمة لها. لكن ان يكون الانسان صاحب اعتقاد انت بتقتل قتلنا في الجنة وقتله في النار. المعادلة دي واقفة قدامه ومش عارفين يعملوا لنا حاجة

211
01:19:39.900 --> 01:19:53.900
ايه الحل بقى ان احنا كلنا في الجنة ان انا اطلع جيل كلنا في الجنة. زي ما بيقول بعض الناس دلوقتي كلنا في الجنة وانت مسلم وانا مسلم واليهودي مسلم والنصراني مسلم

212
01:19:53.900 --> 01:20:13.900
وكل مسلم طالما انه يثبت لهذا الكون صانعا خلاص انتهى الموضوع. الكلام ده على فكرة مش هزار الكلام ده بيتقال. بيتقال وبينتشر نعم؟ اخواتنا اه طبعا اخواتنا طبعا وانت لست محتكرا للصواب. فانزلوا الاسلام من وحي الى كونه فكرة. وده من ثمار الاستشراق. هنيجي

213
01:20:13.900 --> 01:20:29.500
عشان بس الوقت لما ننظر في العصر الحديث نجد ان انطوني ايدن اللي هو كان رئيس وزراء بريطانيا كان له مجموعة من المستشارين المستشرقين لا يقضي امرا الا اذا رجع اليه

214
01:20:30.000 --> 01:21:00.100
وعندك لويس ماسنيوم اللي هو المستشرق الفرنسي اليهودي كان مستشارا في وزارة المستعمرات الفرنسية. وعندك المستشرق الفرنسي دي ساسي  كان يشغل منصب المستشرق المقيم بوزارة الخارجية الفرنسية عندك كان يعمل مخططا للاحتلال الفرنسي

215
01:21:00.250 --> 01:21:28.650
طبعا دي ساسي كان له دور كبير في موضوع احتلال الجزائر سنة الف تمنمية وتلاتين. الحكومات تدعم الاستشراق المحتلة بايه بقى تدعم ندواتها وتدعم مؤتمراته وتشترك في دورياته. انتم عارفين ان هم بينشئوا دوريات ويعملوا حاجات. ودائرة معارف وهذه الاشياء

216
01:21:28.750 --> 01:22:00.800
تلقون دعما عظيما ويشتركون وتكون هذه الاشياء في السفارات الغربية ويحضرون مؤتمراتهم وبالتالي كان الاحتلال كائنا كان الاستشراق كائنا وظيفيا يخدم الاحتلال او ما يسمونه زورا قال ايه؟ استعمار. طيب احنا الاستشراق الاخوة كاتبين

217
01:22:00.800 --> 01:22:20.800
استشهاد غلط صح؟ الاستشراق اصل انا بكتب الحاجة انا ما بفكرش في ببقى عايز افكر. وقتلة موسى. ايه قتلة موسى دي؟ هناك كتاب مهم جدا بين يدي كلاب يعني البعد اليهودي في الاستشراق

218
01:22:20.800 --> 01:22:58.350
للدكتور سعد البازعي سعد البازعي اسمه المكون اليهودي في الحضارة الغربية المكون اليهودي في الحضارة الغربية. دكتور سعد هذا من اهم الكتب والدكتور سعد ايضا له كتاب في النقد الادبي طبعا الادب يا اخواننا ليس الشعر والنثر. هتلاقي في كلام عن الاستشراق وعن الحداثة مهم

219
01:22:58.400 --> 01:23:28.400
النقد الادبي دكتور سعد البازيع ومعه احد العلماء الاخرين. دكتور سعد البازيعي في مقدمة الكتاب ذكر ان هناك باحثة امريكية تكلمت عن اولئك المستشرقين اليهود. والعلماء اليهود الذين كانوا متمردين حتى اطلقت عليهم لفظة قتلة موسى. هو يعني ايه قتلة موسى؟ الانسان المتبادل

220
01:23:28.400 --> 01:23:46.850
الذي لا يكون له رجوع الى شيء ولا يأبى ولا يقبل ان يكون له قاعدة يحتكم اليها فكأنما ايه يعني قتل اليهودية. قتل ايه؟ الوحي فهي اسمتهم يعني ذلك باعتبارهم متمردين. ومع ذلك وجدت هذه الباحثة

221
01:23:47.000 --> 01:24:18.450
الامريكية ان هؤلاء مع انهم متمردون ودوت هنرجع له كانوا يدورون في فلك البعد اليهودي في تصوراتهم وفي ارائهم وفي ابحاثهم لما نيجي من زمان انتم جميعا تستطيعون ان تجلسوا مكاني وتتكلمون عن

222
01:24:19.000 --> 01:24:38.500
الصراع اليهودي الاسلامي من منز القديم ونحن قلنا ان بعض الاراء التي كانت تتكلم عن الاستشراق كانت ترجعه الى عبدالله بن سبأ اليهودي. وكان يريد ان يصنع في الاسلام ما صنع بولس في النصرانية

223
01:24:38.500 --> 01:24:56.100
بعض آآ الناس كان يجد صعوبة في في تحديد الدوري اليهودي في الاستشراق. ايه السبب؟ حد يعرف السبب ايه السبب ان احنا نجد صعوبة في تحديد الدور اليهودي في الاستشراق

224
01:24:56.400 --> 01:25:58.900
يعني اجتهدوا تعدد المصادر. يعني ايه طيب آآ اتفضل سرية حركة اليهود في اوروبا ايه؟ اه ده يعني قاربت. اتفضل يا استازنا. فلم يكن هناك اليهود اه انت بتنظر بنظرة اسلامية. تعتقد ان اليهود بيحاربونا عشان احنا بنحاربهم واحنا كخة وحشين. هم لو ان النصارى وهم

225
01:25:58.900 --> 01:26:18.900
صيامهم سوء العذاب فعدائهم اول ما يوعدون كما قال رب العالمين. لتجدن ايه؟ اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا. طبعا الناس بتقف عند اليهود. وينصرفون الى العداء اليهودي وينسون الاعداء الصليبي. مع ان

226
01:26:18.900 --> 01:26:38.900
حدث الانسان اذا درس التاريخ ان يجد ان الصليبية هي التي كانت تتخذ اليهودية مطية. والان انقلب الامر يعني آآ خلاص كده حد عايز يجاوب في حاجة تاني ؟ اتفضل يا اخي الكريم. اه

227
01:26:38.900 --> 01:27:10.500
اه. طيب. نحن الان عندما ننظر الى السبب الرئيس الذي جعل جهد اليهود مبهما او مغيبا في قضية الاستشراق ان اليهودي كان لا يعلن انه يهودي اسمه ماركوليوس. وخلاص ليس شرطا ان اقول انني يهودي. ليه؟ لانه يعلم هذه الطبيعة العدائية في العالم الاسلامي كما قلنا عن لفظة الاستشراق

228
01:27:11.150 --> 01:27:29.650
اه يهودي لأ مش عايز لان كثيرا من العقول دجنت مع ان برضه المفروض انك لا تقبل كلام احد في دينك ليس عالما به ليس شرطا ان يكون يهوديا وحسبيا. لكي يكون الانسان معاديا له. لكنهم في الغالب

229
01:27:29.800 --> 01:27:59.750
كانوا لا يصرحون بيهوديتهم. بل اقول لكم شيئا. انهم كانوا يتخذون النصرانية مأربا فكان بعضهم ينتسب الى سلك الرهبنة ويترقى في الرتب الكهنوتية حتى يصير قسا او يعني آآ ممكن يكون يصل الى رتبة كنسية عالية. وهو يهودي

230
01:28:00.000 --> 01:28:29.400
وهذا يفسر لك ان كثيرا من الاهواء الصليبية التي تتدثر برداء الرهبنة الان تصب دائما في مصلحة ايه؟ اسرائيل اليهود يقول لك القس فلان وشاع بقى ايه؟ اليمين الصهيوني اليمين النصراني او اليمين المسيحي الصهيوني اللي يقول لك منه جورج بوش ووالى اخره

231
01:28:29.650 --> 01:28:51.850
هي القضية كلها انني اريد ان تكون الهيمنة لي وان اصل الى طريقتي الى غايتي بالطريقة التي ارى هو ما عندوش مبدأ فيصله يتدثر بدثار المسلمين او بدثار النصرانية. وبالتالي كان هذا الابهام سببا

232
01:28:51.850 --> 01:29:13.600
رئيسا في تغيب الفصل او في تعذر الفصل في قضية الجاهد اليهودي في الاستشراق. ولكن انا هنا حاطط بعض الاسماء التي يعني هو نجيب العقيقي له كتاب اسمه المستشرقون. ذكر اسماء

233
01:29:14.350 --> 01:29:32.600
هؤلاء زكر اسماء ناس كتير انا اخترت منهم بعض الناس لشيوعهم منهم مرجوليوس؟ ماركوليوس كان يهوديا وهو الذي اشتهر بقضية ايه؟ ان الشعر الجاهلي كان شعرا منتحلا اي مكذوبا وبالتالي طالما ان هذا

234
01:29:32.600 --> 01:29:59.300
شعر مكذوب فرواته كذبة. وبالتالي فالتحدي الذي جاء به القرآن بالاعجاز باطل. يبقى كده ايه؟ بطلت قضية القرآن وقضية الوحي وقضية الاسلام. تمام كارل بركن بروكليمان مستشرق الالماني يهودي. اللي هو صاحب تاريخ الادب العربي هزه الاشياء. يهود

235
01:29:59.300 --> 01:30:26.400
بروفين سال ده كان مستشرق يعنى كثيرا بحضارة الاندلس والى اخره. ايضا هذا يهودي. ده يعني يعني يهودي يهودي انت تقرأ لماسينيو حس ان انت قدام شيطان خبيث جدا. وحية يصدق فيها قول الشاعر كلام الافك مثل فحيح افعى

236
01:30:26.400 --> 01:30:56.550
لها لدغ وملمسها رقيق يتسلل اليك بكلامه الناعم وهو يريد هدم الاسلام. ولذلك عني عناية شديدة بالفرق الاسلامية المتطرفة. صح وبالمذاهب الهدامة الباطنية بميراث ابن عربي والحلاج وابن السبعين والشهرة وردة والقرامطة وهؤلاء

237
01:30:57.000 --> 01:31:13.950
احنا لسه كنا بنتكلم عن العلاقة بين الاستشراق والاحتلال وقلنا ان ماسونيو كانت وزارة المستعمرات الفرنسية وماسينيو ده ده كامل كان دايما يقول ايه من جاءكم من العرب متعلما فلابد ان يصبغ بصبغة الحضارة المسيحية. اصبغوه بها

238
01:31:13.950 --> 01:31:35.900
فرجل كان يقطر حقدا على الاسلام وماكسيم رودينسون هذا ايضا مشهور وكان مركسيا. وهو يهودي برنارد لويس تعرفون برونالدو لويس بقى يعني مؤامرات الاحتلال في العالم الاسلامي وهذه الاشياء هو يعني

239
01:31:35.900 --> 01:32:02.250
ادهقانها الاكبر دهقان اللي هو الرجل الخبيث الماكي. سليمان مونك. انا ليه كتبت الاسم ده مع انه ليس مشهورا ده كان مستشرقا يهوديا من اصل تركي. معذرة الماني فرنسي هذا الرجل تزيى بزي شحاذ

240
01:32:02.300 --> 01:32:22.300
من اجل ان يكون في ديار الاسلام متتبعا المجتمعات في الرصد الذي تكلمنا عنه. يعني شوفوا المجاهدة بتاعته انه يتزيى بزي شحاذ لكي يكون ايه بين المجتمعات الاسلامية يرصدهم ويتتبع حركاتهم. هذا رجل اصلا

241
01:32:22.300 --> 01:32:51.800
كان يعنى كثيرا بعلوم اللغة. وعلوم اللسانيات واصول اللغة اللغة العبرية اللغة السريانية اللغة السنسكريتية اللغة العربية هذه الاشياء احنا اذا انتقلنا بعد ذلك الى علاقة الاستشراق بابيه الاصلي. هو التنصير. فنحن تكلمنا كثيرا في هذا الامر

242
01:32:51.900 --> 01:33:18.450
حتى اه ما انا قلت هضرب امسلة. صحيح قلت صحيح بعض الباحثين في جانب التنصير قال ان عشرين من تسعة وعشرين من طلائع الاستشراق كانوا رهبانا عشرين من تسعة وعشرين كانوا رهبانة

243
01:33:18.950 --> 01:33:48.250
وكان منهم رهبان وكان بالرصد اشد الرهبان حقدا او اشد الطوائف حقدا ودراسة للاسلام كاثوليكية واشد طوائف الكاثوليكية حقدا سين لزلك تجد الاستشراق الفرنسي حاقد. الاستشراق الالماني ربما تجد فيه مسحة من الموضوعين. ربما

244
01:33:48.250 --> 01:34:18.600
بعض الناس بيقول بعض الباحثين بيقول ان اول مستشرق هو جربر دي وراك هذا الرجل درس علوم اللسان العربي وترقى في رتبة الكهنوت حتى وصل الى انصار البابا سلفستر الثاني. اول ما بقى بابا

245
01:34:19.450 --> 01:34:39.450
انشأ مدرستين لتعلم علوم الاسلام والعربي. هؤلاء كانوا دائما دائما يحملون هذا النفس وانا قلت لكم ان الرأي الذي يرجحه الدكتور علي النملة ان بدء الاستشراق كان في الاندلس والصقلية. وقلت ان الشباب

246
01:34:39.450 --> 01:34:56.700
الذين كانوا يرحلون الى الجامعات والى المساجد والى المجامع العلمية كانوا يرجعون الى ايه؟ الى الديارات والكنائس فيقيمون فيها حلقات البحث والدرس لكي يعلموا اقوامهم. فارتباط هذا بهذا كبير جدا

247
01:34:57.150 --> 01:35:17.350
ارتباطه الاستشراق بالتنصير او بالرهبنة او بالكنيسة كبير جدا  وكما قلنا ان الاستشراق كائن وظيفي يخدم الاستعمار فهو ايضا كائن وظيفي يخدم يخدم التنصير. وانا قلت لكم ان هناك هناك ثالوثا لا يفترق ابدا. هو ايه

248
01:35:17.950 --> 01:35:44.050
ها الاستشراق والتنصير والاستعمار فكما ان الاستشراق الاستشراق يغزي هذين العنصرية يغذي الاحتلال كما قلنا انفا ويغذي التنصير. بايه بقى نحن ندرس اللسان العربي ونقرأ في الكتب العربية فندل الناس على مواطن الشبه

249
01:35:45.300 --> 01:36:13.550
وكتب السيف ويأتون الى الاحاديث الموضوعة والروايات المكذوبة والكتب الباطلة لكي يجعلوها اصلا لتصور الاسلام. خذ  وكان احد اكبر داعمي نبع الشبهات الشيعة. لن تجد شبهة نصرانية تقريبا الا وتجد ان بدأها

250
01:36:13.800 --> 01:36:35.200
في هؤلاء في الشيعة الرافضة الذين قالوا بتحريف القرآن وسبوا الصحابة وكذبوا على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم. وبالتالي كانوا المستشرقون يعنون كثيرا بنبش هذا الاثر والاعتناء بهذه الكتب لكي يمدوا التنصير بهذه بادوات الايه

251
01:36:35.350 --> 01:37:00.300
الشبهة لكي يزيفوا وعي الناس ولكي يثيروا المسلمين ويبلبلوا افكارهم وانت اذا بلبلت فكرة انسان جعلته متحيرا قلقا فلن يكون ناهضا ولا بانيا وبالتالي فتمهده لكي يكون فريسة سهلة للايه؟ للاستغلال الذي يسمى الاحتلال. التلاتة يا جماعة يصبون في

252
01:37:00.350 --> 01:37:31.100
مسار واحد. الاستعمار الاستشراق التنصير الثلاثة يعني ايه ان صح ان يكون للعملة ثلاثة اوجه فهذه عملة فريدة ثالثية نصرانية تشترك في هذه المآرب والغريب ان التنصير لم يكن قاصرا على بلاد الاسلام وحسب. بل انا اريد ان تكون هذه

253
01:37:31.550 --> 01:37:51.400
الحضارة حضارة مؤسسة على الحقد على الغضب وبالتالي انتم تعلمون ان الحضارة الغربية تنزع نزوعا غريبا الى العلمانية الى الالحاد. الى الانعتاق من اسري الدين فهم جعلوا لهم جناحين. جناح يذهب الى هناك

254
01:37:51.900 --> 01:38:07.550
الى ديار الاسلام لكي يشكك المسلمين في دينهم ولكي يكونوا اربا سهلا للاستعمار وليس شرط الاستعمار ان يأتي اليك بالسلاح. فلربما يكون الانسان مستعمرا وهو في بيته ثم يذهبون الى

255
01:38:08.200 --> 01:38:31.000
قلب اوروبا والى امريكا والى هذه الديار وهي ديار مسيحية لكي يقووا الشعور الديني وكي يبعثوا هذا الغضب العتيق لكي يعيدوا مرة اخرى هذا المجد النصراني وبالتالي ده يحل لك الاشكالية

256
01:38:31.450 --> 01:38:47.600
ان هناك بعض المستشرقين علمانيين نعم وان هناك بعض المستشرقين ملاحدة نعم لكنهم كما قلت لك لا يدورون الا في فلك الحضارة التي ينتمون اليها والتي ربوا فيها والتي لا يحبون لحضارة غيرها ان تنتصر

257
01:38:47.600 --> 01:39:07.950
علي فلو كان ملحدا او كان علمانيا يرفض كل اشكال الدين ايضا هو ينتمي لحضارته التي يحبها والتي يريد الغلبة له. ده يفسر يقول لك بس فيه مستشرق علماني ايضا علماني يصب في مصلحة

258
01:39:08.100 --> 01:39:36.550
حضارته المسيحية او مستشرق ملحد ايضا يصب في مصلحة حضارته المسيحية ولزلك ما قلته عن اليهودية يقال ايضا عن النصرانية ان اليهود عندما خلعوا لبوس اليهود وارتدوا زي الرهبان وتدرجوا في الكهنوت لكي يكون لهم مآربهم التي يصلون اليها ولكي يتحكموا

259
01:39:36.550 --> 01:39:57.250
ويصرف العالم نصرانيه واسلاميه الى غاياتهم وكذلك انت ايضا تجد ان هناك تحالفا ان اليهود استخدموا النصارى وان النصارى استخدموا اليهود. وان هؤلاء يحققون مآرب هؤلاء وان هؤلاء يحققون مآرب هؤلاء. والذي يدفع الامرين

260
01:39:57.250 --> 01:40:24.700
الاستشراق هؤلاء الباحثون الذين يمدون هؤلاء وهؤلاء بقاعدة المعلومات حتى انك لتعجب ان اكبر المنصرين شهرة في عصرنا الحديث هو مين زويمر. زويمر كان يهوديا. كما يقول عبدالله التل في كتابه جذور البلاء

261
01:40:24.700 --> 01:40:46.100
كان يهوديا وبالتالي انت تجد ان الجامعة التي تجمعهم والقاعدة التي ينطلقون منها كراهة الاسلام وليس شأن حتى ان زويمر لما كان يحتضر ارسل في طلب احد الحاخامات. مع انه كان احد السنة

262
01:40:46.100 --> 01:41:06.100
الاستشراق والتنصير في العالم كله. كانت له كلمته الشهيرة نحن لا نريد للمسلمين ان يكونوا نصارى. فهذا شرف لا نريد ان واليه ولكننا نريد لهم ان ينتزعوا من الاسلام لكي ايه؟ يكونوا اي شيء شرط الا يكونوا مسلمين

263
01:41:06.100 --> 01:41:43.600
نعم. نعم. عبدالله التل. التل هناك عنصران انا طولت عليكم اتفضل اتفضل قبضة السامر عارفين السامري انا سميت التزييف والعنصر قبل الاخير قبضة السامري تزييف وببحس سريع انت عندما تقرأ كلام المستشرقين في كل العلوم

264
01:41:43.700 --> 01:42:07.700
تجد ان هناك زيفا يريدون له كما قلت لك علماؤنا دائما يقولون اعتقد ثم استدل ولا استدل ثم اعتقد؟ ها؟ استدل ثم اعتقد اما من كان مصحوبا بفكرة ذهنية مسبقة فهذا لو جهد جهده وحاشد جنده

265
01:42:07.750 --> 01:42:30.500
فلن يستطيع ان يصل الى شيء. الا الغاية التي نصبها لنفسه وبالتالي فغاية المستشرقين الحيلولة بين اقوامهم وبين الانبهار بالاسلام وغزو ديار الاسلام وتمهيد للاحتلال وبلبلة افكار واجعلهم لقمة سائغة في حلوق المستعمرين

266
01:42:30.700 --> 01:42:47.250
وبالتالي انت لا تستطيع ان تصف عمل المستشرق بانه عمل علمي نزيه. احنا قلنا قبل كده الاستاز محمود شاكر ويا ريت وان شاء الله رسالة في الطريق الى ثقافتنا. تكلم كلاما طويلا

267
01:42:47.350 --> 01:43:06.150
الان مستشرق صبي درس مثلا منذ الجامعة والتحق باحد اقسام الدراسات الشرقية ليدرس على يد مستشرق من  لسانا يعني يتفقه في خمس سنوات او عشر سنوات غايته ان يكون كاحدنا الان

268
01:43:07.200 --> 01:43:24.850
فلا احدنا الان بمجموعنا يكون مؤهلا له القول في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي التاريخ والعقيدة والفقه والحديث والرجال والطبقات و والى اخره. بهذه الدراسة

269
01:43:24.850 --> 01:43:46.000
التي جعلته مؤهلا ان يكون كاحد الطلاب من العرب لكن العجيب الغريب وهذا امر منطقي بدعي. العجيب الغريب عندما زل المسلمون اتوا بهؤلاء فالحقوهم بجامعاتهم. ماذا يفعلون؟ يدرسون ماذا؟ للمسلمين

270
01:43:46.400 --> 01:44:13.550
والحقوهم بمجامعهم. فالتحق كثير من المستشرقين بالمجامع اللغوية بل وبعضهم التحق ببعض المجامع الفقهية يتكلم في فقه المسلمين وعقيدة المسلمين وهو ليس مؤهلا من الناحية العلمية المحضة ان يكون ناطقا في هذا العلم الذي ليس مؤهلا اصلا ان ينطق فيه

271
01:44:14.300 --> 01:44:36.750
فضلا عن ان يكون مفتيا  عندك مسلا فقهية؟ لأ انا ما عنديش اسماء بس انا عارف دوت لأ وعايز اضربك مسال بسيط هضربك مسال بسيط خالص. من سبع سنوات او خمس سنوات كان هناك مؤتمر اسمه مؤتمر التشديد الفقهي في الاسلام. من الذي كان حاضرا

272
01:44:37.300 --> 01:45:01.100
ها؟ لأ لأ لأ. البابا شنودة وكما قلت لك يا استاذنا ان المستشرق لا يأتي ليقول لك انا مستشرق. قلت لكم قد يأتي في ايهاب مسلم لكن عندما تجد الاقوال الفقهية الباطلة تشيع بين الناس

273
01:45:01.650 --> 01:45:25.800
وهذا من احد اركان الاستشراق اشاعة الاقوال الشاذة بين الناس. ابطل عمل الجهاد واجعله جهاد دفع وحسب. اما جهاد الطلب هذا تطرف. والاحاديث التي التي في ذلك اولها او اصرفها ثم بعد ان تجعل الجهاد جهاد دفع

274
01:45:26.550 --> 01:45:48.300
خلاص تبرأنا من جهاد الطلب جهاد الطلب ان تكون ايه انت الغازي. لا تغزو الشعوب ولكن تغزو الحكومات التي تحول بين الشعوب وبين نور الاسلام. وتخير الناس. ولا تكرههم لا شيء فكما قلنا ان الكراهة مصروفة عن هذا الدين كله. لكن عندما

275
01:45:49.400 --> 01:46:12.500
انتقصت الجهاد وحاصرته في هذه الزاوية الضيقة وجعلته جاد دفة انزل بقى الى جهاد الدفع واجعله ارهابا خلاص ما هو الحيث والنقص ياتي شيئا فشيئا. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في مسند الامام احمد بسند صحيح. حديث ابي امامة لتنقضن عرى الاسلام

276
01:46:12.500 --> 01:46:45.400
عروة عروة. فكلما نقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها. فاولها نقدا الحكم القضاء الحكم بالشريعة واخرها الصلاة وعلى فكرة ظهر الان بل جاء بعض الناس كجارودي كان يتكلم عن الصلاة ويقول انها ذلك التأمل الروحي. وهذه الاشياء وكده. حتى الصلاة الان. حتى ان بعضهن ولا

277
01:46:45.400 --> 01:46:59.950
ان اذكر اسمها تقول انني ازا كنت في عيادتي فانا في صلاة. ولست في حاجة الى ركوع وسجود فصدق حديث النبي صلى الله عليه وسلم لتنقضن عرى الاسلام عروة عروة

278
01:47:00.000 --> 01:47:20.000
وكل هذه العقول نتاج هذه الجهود الجبارة المترامية عبر القرون من اولئك الذين انقطعوا عن الدنيا لكي يغزو هذه الارساليات التبشيرية والتنصيرية او اليهود او الاحتلال لكي يفرغ هذا كله ليه

279
01:47:20.000 --> 01:47:40.000
من اجل تزييف الوعي. لذلك كان الدكتور محمد عباس له كتاب حلو. اسمه الوعي ينزف من ثقوب الذاكرة. انا اعتقد ان هذا اهم كتاب للدكتور محمد الوعي ينزف من سقوب الزاكرة. كان بيتكلم عن التوعية المسلمين وهو كان متكئا اتكاءا كبيرا. وكان احد البواعث التي

280
01:47:40.000 --> 01:48:10.000
على تغيير فكره وتوجهه تلك الوجهة كلام الاستاز محمود شاكر رحمة الله عليه. الوعي ينزف من ثقوب الذاكرة هو بيتشال اتفضل طبعا احنا قلنا في المحاضرة الماضية ليس هناك ما اعتبر

281
01:48:10.000 --> 01:48:27.200
على ان يعمل كل صاحب دين لدينه. وليس هناك معتبة على ان يجتهد الغرب على حسب اسسه ان يستولي والى اخره. هذه هذا دينه. وهذا معتقده. وهذه نحلته. العتب علينا نحن

282
01:48:27.350 --> 01:48:45.550
واشرت في المرة الماضية وده اللي هختم به محاضرتي لكم بس لا اريد ان اسبق يعني. نرجع تاني لموضوعنا فتجد ان هؤلاء ايضا يصنعون العقل المتقبل لايه؟ للشبهات في الاسلام

283
01:48:45.750 --> 01:49:05.750
وهذا من الزيف. ولكي اقصر عليكم لكي تطلع على بعض ممارساتهم في تزييفهم. اقرأ مسلا برنامج طبقات فحول الشعراء يا استازنا محمود شاكر. برنامج هو في مقدمة تحقيقه لكتاب محمد ابن سلام طبقات في حول الشعراء. استاز محمود شاكر

284
01:49:05.750 --> 01:49:20.200
هو من الجيل الذي نقل عنهم الدكتور محمود الطناحي في كتابه المهم مدخل الى نشر التراس. مدخل الى نشر التراس كان يقول ان مراحل نشر التراث مرت بمراحل كسيرة منها مرحلة الافزاز

285
01:49:20.350 --> 01:49:47.900
مرحلة الافزاز دي مين فيهم بقى؟ عبدالسلام هارون محمود شاكر احمد شاكر السيد صقر دوله فهؤلاء الناس اخذتهم حمية للاسلام ووجدوا ان الناس انبهروا بقى بما يفعل الله المستشرقون آآ صناعة فهارس نشر مخطوطات هزه الاشياء وو الى اخره. وده هنتكلم فيه في موضوع العلمي والنمازج اللي هي بتاعة

286
01:49:47.900 --> 01:50:12.200
السريعة ديت اعلموا وهذا كلام رجل خبير. استاز محمود شاكر في هامش الرسالة يقول ولا يغرنك زيف اولئك الذين يزعمون ان المستشرقين كان لهم فضل في تعريفنا بمخطوطاتنا. انا في المحاضرة الماضية عندما اخزت من احد اخواننا هاتفه قلت له لن تكون مادحا لي انني

287
01:50:12.200 --> 01:50:38.750
سرقت هاتفك واثنيت على هاتفك وشواهد اللصوصية موجودة في جنبات مكتبات اوروبا وامريكا والغرب جاءوا الى ديار الاسلام فحملوا كنوزه العلمية. واحتفظوا بها حتى الان فالمهم هؤلاء جيل الافزاز اخزتهم الحمية ان هؤلاء يزيفون

288
01:50:38.900 --> 01:50:59.200
وانه لا يصرفون المسلمين عن دينهم فالاستاز محمود شاكر كان احد هؤلاء الافزاز كان بيقول لك لا يغرنك زيف اولئك الذين يزعمون ان المستشرقين لهم فضل في نشر المخطوطات قال لك كانوا يطبعون بس حوالي خمسميت نسخة. خمسميت نسخة فقط

289
01:50:59.400 --> 01:51:25.500
ليه؟ للتداول بين المراكز التنصيرية والتبشيرية والاستشراقية في العالم واذا سقط شيء للعالم الاسلامي هتلاقي خمس نسخ عشر نسخ لكن الطباعة باصلها كانت موجهة للمثقف الاوروبي لصرفه عن هذه الحضارة الغازية. ولمنعه عن الانبهار بايه؟ بحضارة الاسلام

290
01:51:26.300 --> 01:51:46.300
فلم يكن اصلا كلامهم موجها الينا. وجه الينا بعد ذلك لكي يصرفنا نحن. خلاص صرف اولئك فقطعهم عن الانبهار بحضارة اسلام ويريد صرف المسلمين عن اسلامهم لكي يكون عندهم القابلية للاحتلال. القابلية للاستعمار زي على

291
01:51:46.300 --> 01:52:05.100
مصطلح مالك ابن النافع. فيقرأ برنامج طبقات حلول الشعراء الاستاز محمود شاكر اقرأ مقدمة شرح العلامة الشيخ احمد شاكر لسنن الترمذي. اكثر من حاجة وتلاتين صفحة كان يتكلم فيها عن جهود علماء الاسلام

292
01:52:05.250 --> 01:52:26.200
عبر الايام وان كل جهد المستشرقين انما سلبوه. علامات الترقيم والتنقيط والفهرسة وكل هذه الاشياء صناعة اسلامية محضة فقط وهم كانوا يفهرسون كتبنا لكي ايه؟ لكي يسهل له الرجوع الى النص الذي يريد ضرب الاسلام به. زي المعجم هو فرس لا

293
01:52:26.200 --> 01:52:46.200
القرآن الكريم والمعجم فارس لاطراف الحديس وهزه الاشياء. ليه؟ خدمة للاسلام؟ لأ. كانوا يصنعونها فيما بينهم لانفسهم لكي تكون مادة مغذية للبحث الذي يريدون ان يضربوا به الاسلام او ان يصرفوا ويزيفوا به. وانت تقرأ مضحكات لهم في تفسير النصوص وفي ضبط النصوص

294
01:52:46.200 --> 01:53:03.750
وفي تحقيق النصوص وان كان لهم جهد كبير في قضية الفهرسة وهزه الاشياء للسبب الذي قلته لك. وكان اكثر عنايتهم طبعا هو كان اهتمامهم يعني اقل الكتب او اقل الابواب اهتماما عندهم النحو مسلا

295
01:53:04.700 --> 01:53:22.250
ما ما ينشر يعنونك جدا بكتب الجبر والهندسة والطب والفلك وعلم الكلام والفلسفة وهذه الاشياء كان هذا هو الطبقة الاولى في اهتماماتهم. يأتي بعد ذلك كتب وايضا في الطبقة الاولى

296
01:53:22.300 --> 01:53:45.150
الشعر لا سيما الجاهلية لما قلت لك الارتباط الشعر الجاهلي وفهمه بقضية الاعجاز. ودي عايزة محاضرة طويلة ليس هذا موضوعها الان طيب نحن في زماننا نجد صورة جديدة من الاستشراق

297
01:53:45.150 --> 01:54:05.150
في اللي هم بيسموها مراكز البحس الغربية. وهزه المراكز تصير مرجعا للبنتاجون ووزارات الحرب في العالم عندما تخطط لشيء وعندما تريد شيئا لو انت مثلا ضربت مثال واحد بمؤسسة راند التي تريد انتاج اسلام جديد

298
01:54:05.150 --> 01:54:31.000
وترك الاسلام الاصولي. الاسلام الاصولي. كلمة اصولية صارت تهمة وهي الرجوع الى الاصول. الاسلام الاصولي لا يفرقون فيه بين السلف واخوانه والى اخره. يريدون نشر الاسلام الذي يكون كالكلية الحاضنة لكل شيء. الذي لا يتعارض مع العلمانية ولا ينبذ النصرانية. ولا يشمئز من اليهودية

299
01:54:31.000 --> 01:54:52.500
الجامع الكلي المبهم المطلق الذي لا وجود له. الخالي من الولاء والبراء. الاسلام الدايت اسلام دايت. اسلام كده لزيز جميل وتجد الذين يتبنون ذلك وانا عندي معلومات مش بتكلم باتهامات. الذين يتمنون زلك يركز على ايه

300
01:54:53.400 --> 01:55:18.050
كل جهده المعايشة  الاخلاق السلام حب تعاون الانسانية ليس هناك بأس عنده ان يصافح مسلا وزيرة الخارجية اليهودي. وليس عنده بأس ان يجلس مع كسنجر او او الناس ديت. او يجلس مسلا مع

301
01:55:18.050 --> 01:55:38.050
اه جيمي كارتر معزرة او كده. ليس عنده بأس. قال هؤلاء الناس ليس يعني ما فيش مشكلة. نحن نتعاون على الكلي الذي الزي يكون مشتركا فيما بيننا. كلمة جهاد دي لا تكون مذكورة ابدا. انسفها اتكلم عن التعايش عن التواصل عن الحب عن الاخاء عن

302
01:55:38.050 --> 01:55:57.850
الذوق عن الرقي عن الانسانية عن الرحمة عن العدل لكن ما تتكلمش ابدا عن فلسطين. اسكت. فلسطين تضرب اسكت. ما تتكلمش اتكلم كده عن الهمجية عن دماء الانسان عن المشترك الانساني. لكن ان تتكلم بهوية اسلامية. ان انت

303
01:55:57.850 --> 01:56:15.950
حديث النبي صلى الله عليه وسلم وما تركوا الجهاد الا ذلوا ان انت ترجع هكذا تنطق بكلام اعظم انسان صلى الله عليه وسلم ان تكون صبغة كلامك صبغة اسلامية شيء غريب جدا. شكيب ارسلان ارسل

304
01:56:16.100 --> 01:56:45.150
كان امير البيان يسمى هكزا. شيكيب ارسلان ارسل الى مصطفى صادق الرافعي هذا الملهم العظيم رحمة الله عليه. ارسل اليه قائلا ان هناك مراكز تكره الجملة القرآنية في كلامك الجملة القرآنية لا يقصد ان الرفع كان يدرج القرآن في اثناء مقالاته لأ. لكنه كان يتكلم كلاما من قرأه علم ان هذا مسلم

305
01:56:46.000 --> 01:57:02.500
حتى لو يتكلم في الحب حتى في الحب شوهوه حتى عند الذين يتكلمون في الحب صرنا نتكلم فيه بنفس غربي اما الحب بطهارته واشراقه ونقائه في الاسلام ما فيش تجد ذلك الحب المحموم

306
01:57:02.750 --> 01:57:27.600
المصحوب آآ بالشهوات والملزات وان تكون المرأة سلعة. وان يكون الانسان عابدا لأ لأ اما الحب باشراقه بطهارته بنقائه ككل شيء في الاسلام؟ لأ ولزلك قال له انهم يكرهون الجملة القرآنية عندك. فهم يكرهون اي مظهر يدل على استقلالك

307
01:57:27.600 --> 01:57:53.550
فليزيفون يريدون ان ينزع هذا العقل لكي يكون مزيفا اذا اردت ان اعلق تعليقا اخيرا بين يدي هذا الامر وبيفكروني اقول على بعض الكتب لاني انسى نحن الان في مرحلة فاصلة. ونحن شبعنا من الذل في الحقيقة

308
01:57:53.550 --> 01:58:13.550
العرب قديما في جاهليتهم كانوا يأنفون ان يتابعوا احدا. وتعلمون الجهاد المرير الذي اله النبي صلى الله عليه وسلم من اجل ان تلين هذه القلوب وان تؤوب الى ربها تبارك اسمه وتعالى جده. في صدر ما نزل عليه صلى الله عليه وسلم

309
01:58:13.550 --> 01:58:30.250
يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا. او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. انا سنلقي عليك قولا ثقيلا الى اخر هذه الاشياء  وتجد ذكرى الصبر في الايات

310
01:58:30.550 --> 01:58:57.700
فاصبر لحكم ربك ايه لا لا في الايات انا عايز اسرد السورة من الاول بقى كده. ايوة واهجرهم هجرا جميلا. هزه الاية. وايضا في سورة المدثر وهاتان الصورتان صدر ما نزل عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولربك

311
01:58:57.800 --> 01:59:17.550
فاصبر. اذا فهذا الدين يحتاج من الذين يقتاتون لهذا الدين من انفاسهم. واعلم انه لن يكون كوجود الا بهذا الدين. ولن تكون لك حياة الا بهذا الدين. قال الله عز وجل قاطعا السبيل على كل متوهم

312
01:59:17.850 --> 01:59:41.100
ان شرط الحياة واحد من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وقال الله عز وجل في الذين انقطعوا عن درب النور او من كان ميتا. فكل من كان مبتعدا عن هذا الدرب سيصير ميتا

313
01:59:41.100 --> 02:00:01.800
لا قيمة له ميتا سياسيا واقتصاديا وايمانيا منقطع الصلة عن اشكال الحياة كلها وكما قال ابن خلدون قديما العرب امة لا تدين الا بدين. لا تذل يعني الا لدين. فاذا زال

314
02:00:01.800 --> 02:00:24.900
الديني عنهم وجدتهم ايه؟ متفرقين متشرذمين وخلاص. ولن يرجعهم الا دينهم. هكذا خلقوا على هذا جبلوا  ولذلك انت قيمتك في ان تكون عاملا لدينك وان تنتقص من وقتك ومن صحتك ومن نومك. نحن جئنا لهذه الدورة ليس للرفاهية

315
02:00:25.650 --> 02:00:50.350
وكل انسان منا واولهم انا مسؤول عن كل كلمة وكل مظلمة تلحق مسلما في هذا العالم مسئول عنه اولئك الذين تدثروا باحلامهم ونومهم وغطوا في سبات  كل شيء ينتسب للاسلام في هذه الازمان. سواء من جلدتنا او من غيرهم محارب. مطارد

316
02:00:50.650 --> 02:01:13.500
تمتهن هذه الفتاة لانها محجبة. ويمتهن هذا لان له سمتا اسلاميا. ولو كان يرتدي خير الاسواق طالما انه منتسبنا للاسلام فانه محاصر مكبل يراد له ان ينزع من الصورة وان يوضع الامر. فكما قلت لكم انتم سمعتم كثيرا

317
02:01:13.750 --> 02:01:40.100
ان هذه الحضارة التي ترون والتي ظلم بسببها اليهود والنصارى والمسلمون هذه الحضارة المستبدة الطاغية التي صادق فيها وصف ابي الحسن النبوي عندما قال ماذا خسر العالم ولم يقل المسلمون العالم بانحطاط المسلمين. العالم كله ما من مظلمة تلحق يهوديا او نصرانيا او مجوسيا او اي انسان

318
02:01:40.100 --> 02:02:06.900
او حيوان الا وتجد ان المسلمين بسبب تخلفهم وبعدهم عن دينهم وعدم اخذهم الامر بالعزم والجد تخلفوا وارتكنوا. وكل انسان فينا احتقر نفسه. وهذا امر باطل كل عالم ولد ولم يكن يعلم انه سيكون اماما في يوم من الايام. واذا اصطفاك الله عز وجل لهذا الدين

319
02:02:07.000 --> 02:02:29.250
فاعلم انك مهيأ لاصطفاء اخر ان تكون لك المعية لله عز وجل معيتين معية عامة مع خلقه بعلمه وسمعه وبصره ومعية خاصة مع اوليائه واصفيائه الذين يحبونه ويحبون دينه. الذين نبضت قلوبهم بهذه الرحمة

320
02:02:29.400 --> 02:02:48.800
هؤلاء صبروا على هذا الجلد الذي نهايته النار وانت وعدت بالعزة في الدنيا وسعة الرزق في الدنيا وبالنجاة والنعيم في الاخرة. ومع ذلك فاعجب لاهل الباطل يجهدون في باطلهم وهذه صرخة الفاروق رضي الله عنه

321
02:02:49.250 --> 02:03:07.600
عندما قال عجبت لجلد الفاجر. نعم تعجب لانه ليس معانا ولا مسددا ولا يحس راحة ولن ينتهي به سبيله الا في اصفاد النار ومع ذلك يعمل ويكد ويجهد ويصبر ان امشوا واصبروا على الهتكم

322
02:03:07.900 --> 02:03:31.250
عندما جاءهم النبي صلى الله عليه وسلم ومع زلك تجد كثيرا من الشباب يشغلون انفسهم بالقيل والقال وكثرة السؤال والصيحات والاكاذيب والشتائم ومن العجب ان جيل البي دي اف مع توفر الكتب التي لم تكن موجودة عند كثير من علمائنا السابقين

323
02:03:31.350 --> 02:03:50.150
الكتب الان بمئات الالاف بين يديك موضوعة ومع ذلك تجد قلة الزاد من العلم والنصيب وما استطال حملة الظلام الا بتكاسل حملة المصابيح وهذا الامر سنقف بين يدي الله عز وجل

324
02:03:50.200 --> 02:04:05.800
ولن نعيش الا مرة واحدة فمن عاشها هازلا سيموت ذليلا واما من استشعر عار ان يكون منتسبا للنبي صلى الله عليه وسلم الذي كان سيدا مقدما لم يهزم امام باطل قط