1
00:00:00.400 --> 00:00:21.550
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا  من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:21.950 --> 00:00:43.900
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

3
00:00:44.150 --> 00:01:04.050
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله

4
00:01:04.150 --> 00:01:27.250
فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار

5
00:01:28.400 --> 00:01:49.650
يسرني في هذه الليلة المباركة ليلة الجمعة الرابع والعشرين من شهر جمادى الاولى عام خمسة واربعين واربعمائة والف. من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم مم ان التقي باخوة لي

6
00:01:49.800 --> 00:02:19.600
يجمعني واياهم الايمان والاسلام ورحيم العلم وانعم بهما من وسيلة جامعة واني لارى نفسي مغتبطا بين يديهم في مدينة نيروبي في مسجد الامام البخاري رحمه الله تعالى فجزى الله اخانا ابا عبدالله السوائي خيرا

7
00:02:19.700 --> 00:02:44.550
على هذه الاستضافة المباركة وكذلك يا فضيلة الشيخ الدكتور راشد الحبسي والاخوة جميعا الذين كانوا سببا في هذا اللقاء الذي يسأل الله جل وعلا ان يجعله في موازيننا يوم توظع الموازين

8
00:02:44.800 --> 00:03:10.750
فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية. وما ادراك ما هي نار حامية حديثنا ايها الاخوة في افتتاح هذه المحاضرات عن فضل العلم واهله

9
00:03:11.100 --> 00:03:34.800
ماذا عساي ان اقول عن فضل العلم وعن فضل اهل العلم وقد شرفه الله تبارك وتعالى ان سمى نفسه عليما فدل على ان مجرد العقل لا فائدة منه ما لم يكن معه علم

10
00:03:36.750 --> 00:04:06.350
ماذا عساي ان اقول عن فضل العلم وهو معدن وجوهر وامر ومعارف لطيفة لا تدخلوا على الانفس الزاكية الا زكتها. ولا علن الصدور الضيقة الا وسعتها ولا على القلوب الا شرحتها

11
00:04:07.800 --> 00:04:40.700
ماذا عساي ان اقول عن فضل العلم قد شرفه الله تبارك وتعالى حتى انه سبحانه جعل العلم من اخص خصائصه ومن اعظم اوصافه ولهذا سن على الملائكة المسبحة بقدسه فجعل شهادتهم مع شهادة نفسه

12
00:04:40.950 --> 00:05:13.700
لانهم قاموا بالعلم  وثلث بالملائكة وثلث بالعلماء القائمين بالقسط القائلين بالحق الناطقين بالصدق شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم

13
00:05:14.400 --> 00:05:47.750
فاي شرف ازكى واطهر من ان يقرن الله شهادة نفسه بشهادة الملائكة. وبشهادة العلماء ايها الاخوة ان العلم فظائله جمة ودلائل خيراته كثيرة ما دخل على انسان ولو كان وضيعا الا رفعه

14
00:05:48.200 --> 00:06:11.700
وما دخل الجهل على نسيب الا وظعه ما دخل العلم على فقير الا اغناه. ولا دخل الجهل على غني الا افقره كفى بالعلم فخرا ان ينتسب اليه من ليس اهلا له

15
00:06:12.800 --> 00:06:41.350
وكفى بالجهل مذمة ان يتبرأ منه اهله. فلو قلت لجاهل انك جاهل لغضب عليك ولو قلت لجاهل انت تعلم لسره ذلك دل على انه وصف فخر واعتزاز في الدنيا قبل العقبى

16
00:06:42.550 --> 00:07:10.850
وصف يرفع الانسان في الدنيا قبل الاخرة انتم جميعكم تفهمون العربية علي؟ الحمد لله في اخر ايام خلافته حج عمر بن الخطاب رضي الله عنه  وكان قد امر على مكة رجلا من قريش. من خيرة الصحابة

17
00:07:12.200 --> 00:07:34.600
فلما كان بعسفان راجعا الى مكة هذا محطوط هني شلونه لدرجة القهوة ها هذي نكتة ذي   يقول من كان له حيلة فليحدر. حنا نحتال على الميكروفون. يجوز ولا ما يجوز؟ يجوز. زين

18
00:07:34.900 --> 00:08:03.700
قال يجوز الشيخ طيب فلما كان في عسفان اذا بامير مكة يأتي الى عمر والمسافة بين مكة وعسفان مية وخمسين كيلو في ذاك الزمان يعني يحتاج الى ثلاثة ايام فقال عمر من تركت على اهل مكة اميرا وجئت اليه

19
00:08:04.850 --> 00:08:25.850
قال ابن ابزة قال ومن ابن ابزة؟ عمر يعرف كل شوارع مكة كل رجالات مكة من ابن ابزة هذا؟ ما يعرفه عمر قال ومن ابن ابزة قال مولى من موالينا يا امير المؤمنين

20
00:08:27.200 --> 00:08:52.400
يعني عبد اعتقه قال ويحك اوليت على مكة مولى من الموالي. اوليت على قريش ورجالاتها مولى من الموالي. قال يا امير المؤمنين لا تعجل علي انه رجل حافظ لكتاب الله عالم بالفرائض

21
00:08:54.000 --> 00:09:10.650
ما دام عالم بالفرائض الفرائض في زمانهم اخر علم كانوا يتعلمونه. معناه انه تعلم بداية العلم الذي هو الحفظ ونهاية العلم العلم الذي هو ايش؟ الفرائض. يعني حوى العلم كله

22
00:09:11.000 --> 00:09:38.350
شوف الاجابة العجيبة حافظ لكتاب الله عالم بالفرائض. انتهى فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سامحونا ترى ما امدانا نتقهوى زين  يقول ماذا يقول نبينا صلى الله عليه وسلم؟ عمر يروي الحديث

23
00:09:38.700 --> 00:10:05.250
يقول ان الله يرفع بهذا الكتاب يعني القرآن. اقواما ويضع بي اخرين  الم يرفع الله بالقرآن سلمان الفارسي؟ الم يرفع الله بالقرآن بلال الحبشي؟ الم يرفع الله بالقرآن الرومي الم يضع الله بالقرآن ابا لهب

24
00:10:05.500 --> 00:10:25.500
وهو عم رسول الله. الم يضع القرآن الوليد بن الوليد وهو فيلسوف قريش واغناها وافصحها وابلغها واعظمها رجالات كان اذا مشى يمشي حوله خمسة من عن يمينه من الاولاد وخمسة من عن شماله من الاولاد. ومنهم الوليد ابن الوليد

25
00:10:25.500 --> 00:10:52.250
وخالد ابن الوليد وهو عتبة ابن الوليد وهو الى اخره الحلم فضائله واذا كان للشيء فضل في ظهر ذاك من عدة اوجه. اذا اردت ان تعرف فضل الشيء كيف تعرف فضل الشيء؟ انظر الى نفسه. هل هو

26
00:10:52.450 --> 00:11:13.100
هل هو في نفسه نافع هل يؤدي الى المنافع؟ هل له مضار؟ العلم كيفما نظرت اليه ليس له مضرة. ومن هنا امر الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ان يطلب منه الزيادة

27
00:11:13.150 --> 00:11:42.350
لاحظوا الان ما امره ان يطلب الزيادة بالعمر ولا الزيادة بالاتباع ولا الزيادة بكذا وكذا. امره الله ان يطلب الزيادة في العلم   فتعالى الله الملك الحق بعدين لا اله الا هو

28
00:11:42.900 --> 00:12:06.900
فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما تأمل في هذه الامور الثلاثة قدم غاية العلم ما هو غاية العلم ان تصل الى منزلة تعرف ان الله هو العلي الاعلى فتضمن

29
00:12:06.900 --> 00:12:45.000
تحل معارفك امام معارفي تعرف الله بالتنزيه والعظمة والكبرياء فتعالى الله الملك الحق  تعرف فضل العلم ان تعلم انه يؤدي الى الحق الثابت المتقرر فالعلم حق  ثبات يقين وما الريب والظنون والاوهام الا في الحدس. وفي الاذواق وفي العقول ففلان يقول اظن

30
00:12:45.000 --> 00:13:03.300
ان الامر كذا وكذا. قياس الامر كذا وكذا. حدث الامر كذا وكذا ظني ان الامر كذا وكذا. اشعر ان الامر كذا وكذا. اما العلم يقيني قال الله قال رسول الله قال الصحابة

31
00:13:04.550 --> 00:13:34.200
ولهذا يقول ابن القيم يعرف بالعلم العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين قول رسول ورأي فقيه  فتعالى الله الملك الحق والعلم لا يدرك بالعجلة لذلك قال فلا تعجل بالقرآن من قبل ان يقضى اليك وحيه. العلم يحتاج الى ثبات

32
00:13:34.700 --> 00:13:53.600
كم سنة تجلس للعلم؟ لابد لطالب العلم كل واحد منكم ان يضع لنفسه خطة ابدأ من ها هنا من حفظ كتاب الله وحفظ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحفظ متن في كل

33
00:13:53.600 --> 00:14:14.100
بفن من فنون العلم العشرة او الاثني عشر بالتوسع او الثمانية بالتضيق ثم توسع توسع توسع حتى اصل الى النهايات تضعي نفسك خطة ما هي الا عشر سنوات وقد انهيت العلوم

34
00:14:14.550 --> 00:14:35.400
واصبحت عالما السر لا تكن مكانك راوح فلا تعجل بالقرآن من قبل ان يقضى اليك وحيه ولا تنتقل من مادة الى اخرى وانت لن تنهيها ولا من كتاب الى كتاب وانت لم تفقهه

35
00:14:37.000 --> 00:14:58.650
فان في العجلة الندامة وفي التأني السلام. حتى في العلم  وان العلم منزلته عالية لا يصل اليها الا من صبر لها هذه المنزلة العالية ما تستطيع ان تصل اليها الا بالصبر

36
00:15:01.100 --> 00:15:31.200
العلم ايها الاخوة لابد ان ندرك ان له اهمية عظيمة في حياتنا ولذلك قال الله وقل ربي زدني علما. لان زيادة العلم زيادة للايمان. زيادة للعلم زيادة لمعرفة الله. زيادة العلم زيادة لمعرفة رسول الله. زيادة العلم زيادة لي معرفة الشرع. زيادة

37
00:15:31.200 --> 00:15:59.500
العلم زيادة للدرجات في الاخرة بقدر نقصانك ينقص معارفك تنقص منازلك انت وشأنك  في الدنيا ايش موازين الناس في الدنيا  مرة دخلت احد البنوك وجدت زحمة فاول ما دخلت البنك واريد اسحب فلوس

38
00:15:59.700 --> 00:16:24.350
قال ايش بطاقتك قلت عادية قال اجلس مع الناس  فجلست نصف ساعة جاء رجل وانا لا انتظر اتوقع اني ذاك اليوم جلست ساعتين. قلت اخلص وردي لكن سبحان الله نفت نظري بعد نصف ساعة جاء رجل

39
00:16:25.600 --> 00:16:50.050
قام امامه الموظف في الاستقبال استقبله ادخله مباشرة الى غرفة خاصة قضى حوائجه عشر دقائق مشى الرجل فقلت لرجل بجواري لماذا؟ قال هذا معه بطاقة التميز معه بطاقة مدري ايش معه بطاقة مدري ايش

40
00:16:50.700 --> 00:17:11.550
فتذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان بطاقات الناس يوم القيامة ها ايش بطاقتك تكون يوم القيامة؟ بلاتينية ذهبية فضية عادية انت وحظك شوف شوف بطاقتك عند الله ايش؟ فتذكرت فقلت الحمدلله

41
00:17:12.150 --> 00:17:29.800
ان كانت هذه سويعات في الدنيا فنسأل الله الكريم ان يأخذ بايدينا للعلم النافع والعمل الصالح حتى نكون من السابقين. يوم يقف الناس بين يدي رب العالمين امتى الله اعلم كم كم

42
00:17:29.850 --> 00:17:59.550
وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون ولابد ان ندرك عندما نتحدث عن فضل العلم واهله ان كل فضل للعلم فهو فضل لاهله لان حامل الشرف يشرف به حامل الشرف يشرف به. وكل فضل لاهل العلم انما اكتسبوه بالعلم

43
00:17:59.900 --> 00:18:26.350
ولذلك انت الان في اي مسجد البخاري يقول مسجد الامام البخاري انتم الان اكثر من مئة شخص ترى ابو عبد الله قال لي جزاه الله خير يعني والله انا انا صادق صادق صادق هذه مئة دولار اعطيه لاي شخص منكم يذكر غنيا

44
00:18:26.350 --> 00:19:02.100
واحدا من اغنياء زمن البخاري يلا يا جماعة ترى التحدي قائم لنهاية المحاضرة يفتح وما يفتح وما يهمني انا اريد غنيا لكن بشرط الا يكون ارتبط العلماء وما عرف غني من زمن البخاري الا لارتباطه بالبخاري. ورب الكعبة. انا بحثت هذا ترى قصدا. بحثت بحثت بحثت

45
00:19:02.100 --> 00:19:21.250
وجدت ان شريك البخاري عرف في كتب العلم لاجل البخاري. يذكرون ان البخاري لما مات ابوه ورث مالا فاعطاه لرجل كان ابوه يتعامل معه قال انت وشأنك. فالناس يذكرونه في الكتب لاجل البخاري

46
00:19:21.950 --> 00:19:54.500
يا سبحان الله! العلم شرفه عظيم. ولذلك ايها الاخوة انتبه لهذه الاية. ان الله اصطفاه عليكم ها وزاده بسطة في العلم ايش اللي قدم؟ العلم. بعدين؟ قال ايش؟ والجسم العلم مع الجسم نعمة العلم مع الحلم نعمة العلم مع الاخلاق نعمة العلم مع المال نعمة العلم

47
00:19:54.500 --> 00:20:20.600
اما بدون العلم فكل ذلك ابتلاء ونقمة لذلك انتم تجدون شخص متعضل جاهل يستخدم عضلاته فيما يغضب الله تجدون انسان ذو مال جاهل يستخدم ماله في الملاهي والملاعب وفي المحرمات

48
00:20:20.750 --> 00:20:41.300
وفي الاسراف وفي التبذير يسأل يوم القيامة ما يعرف كيف يجاوب. يقول يا ليت بيني وبين هذا المال خندقا كالمشرق والمغرب ينفعه الله عز وجل اصطفى ملكا على بني اسرائيل لم يكن ذا مال

49
00:20:41.500 --> 00:21:11.400
لم يكن ذو ماء او لم يكن الرجل ذا مال. ولم يكن صاحب نسب معروف بينهم. كان عنده امر  بسطة في العلم وبسطة في الجسم  وقال سبحانه لما اراد ان يبين شرف العلماء. قال وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم. على القراءة الثانية

50
00:21:11.400 --> 00:21:31.400
وهي قراءة سبعية صحيحة. وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم. قال ابن عباس وانا منهم قال مجاهد كما في البخاري قال اني قرأت القرآن على ابن عباس مرتين اوقفه عند كل اية

51
00:21:31.400 --> 00:21:57.750
اسأله عنها اذا الراسخون في العلم يعلمون التأويل بمعنى يعلمون ما يشكل على الناس وهنا التأويل المقصود به التأويل او المشكل النسبي  اما على القراءة الاخرى وهي المشهورة وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم والواو استئنافية

52
00:21:57.750 --> 00:22:25.250
والراسخون في العلم يقولون امنا به جملة مستأنفة يكون المعنى وما يعلم تأويله راجع الى ثلاثة امور  الى غيبيات الى الغيبيات فلا يعلم تأويلها الا الله لما يقول ربك واذا البحار سجرت كيف تسجر؟ اترك عنك كلام الفلكيين وكلام الفيزيائيين. لا لا لا هذا كيفه مجهول لانه

53
00:22:25.250 --> 00:22:48.850
او غيب اذا نجوم كدرت كيف تنكدر ويذهب ضوئها اترك كلام الناس لا يعلم تأويله الا الله. علوم الغيب كيفياتها ومآلاتها لا يعلمها الا الله. ويدخل في ذلك الامر الثاني وهو كيفيات ما في الجنة وما في النار. فليس شيء

54
00:22:48.850 --> 00:23:09.550
مما في الجنة مما هو في الدنيا الا الاسم كما قال ابن عباس حبر الامة ترجمان القرآن الثالث كيفيات صفات الله تبارك وتعالى. فنحن نعلم معنى المجيء ونعلم معنى قضاء بالحق

55
00:23:09.550 --> 00:23:36.700
ويقضي بالحق ونعلم معنى يعلم وعلم ونعلم معنى كذا وكذا وكذا من افعاله. لكن كيف لا نعلم لان كيفية الافعال مبناه على العلم بكيفية الذوات الفاعلين اذا العلم الله يقول وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم

56
00:23:37.450 --> 00:24:02.600
ومع كونهم يعلمون ماذا يقولون؟ يقولون هم امنا بكل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب  وايضا مما يدل على فضل العلم واهله  انهم هم الذين يتكلمون يوم القيامة

57
00:24:03.100 --> 00:24:29.850
هم الذين يأتون الى الانبياء ويقولون يا ابانا ادم اشفع لنا تظنون عامة الناس؟ لا هم الذين يأتون نوحا ويقولون يا نوح انت اول رسول الى اهل الارض هؤلاء العلماء كما جعلهم الله شهداء على شرعه

58
00:24:29.900 --> 00:24:53.100
في الدنيا جعلهم شهداء على خلقه في الاخرة  انظر الى هذه المرتبة العظيمة وهذه عظيمة ايها الاخوة ولذلك قال الله جل وعلا قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء على

59
00:24:53.100 --> 00:25:15.050
كافرين. من اللي يتكلم اولو العلم قال الذين اوتوا العلم قال الذين اوتوا العلم ان لبثتم الا قليلا صح ولا لا اذا الذين يتكلمون هم اهل العلم يقول النبي عليه الصلاة والسلام

60
00:25:15.700 --> 00:25:35.350
يأتي الله عز وجل يوم القيامة بقوم نوح. فيقول لهم الم يبلغكم رسلي؟ الم يأتكم نوح؟ يقولون لا يا ربنا ما جاءنا فيقول الله لنوح من يشهد لك فيقول نوح عليه السلام

61
00:25:35.950 --> 00:26:02.300
وهذه الرواية في نظر القاصر ترجح قول من قال انه لم ينجو مع نوح الا اناس لا يتجاوزون العشرة. اذ لو كانوا كثر لطلبهم للشهادة لو كانوا كثر لطلبهم للشهادة. فهم عشرة على ترجيح الحافظ ابن كثير

62
00:26:02.450 --> 00:26:29.550
وثلاثة منهم اولاده واربعة كناته زوجات ابنائه صاروا سبعة وهو الثامن بقي اثنان اذا او بقي واحد على بعض الروايات لا تقوم الشهادة بواحد فماذا يفعل فماذا يفعل نوح عليه السلام؟ يقول يا ربي يشهد لي محمد صلى الله عليه وامته

63
00:26:29.750 --> 00:26:45.050
انت تظن امته يعني كلهم؟ لا اصلا لو تسأل بعض الناس تقول له منو نوح؟ يقول ما اعرف ايش عرفني انا صح ولا لا؟ تسأل بعض تقول له نوح عليه السلام ليش دعا على قومه ما يدري

64
00:26:45.200 --> 00:27:04.400
طيب واللي ما يدري يشهد بايش؟ اذا من الذي يشهد العلماء فضل عظيم فخر ما بعده فخر. يوم يقول الاشهاد هؤلاء الذين ظلموا انفسهم. الاشهاد هم العلماء والشهداء هم العلماء

65
00:27:04.700 --> 00:27:24.250
ولذلك في اية سورة الحديد ان الذين امنوا بالله ورسل اولئك هم الصديقون والشهداء. قال بعض المفسرين والشهداء العلماء وهذا تفسير صحيح وعلى الاستئناف والشهداء اجرهم عند ربهم. لهم اجرهم ونورهم

66
00:27:25.100 --> 00:27:43.000
اذا هذا امر عظيم. فيقول نوح محمد صلى الله عليه وسلم امته. قال صلى الله عليه وسلم فتأتون وتشهدون فيقول الله لهم انظر الى العلم الان. من اين علمتم ان نوح بلغ الرسالة

67
00:27:43.150 --> 00:27:59.250
هو اللي مو حافظ القرآن شلون بيعرف اللي حافظ القرآن هو اللي بيشهد. يقول يا ربي علمنا من كتابك اذا هو يستشهد بدليل ما هو ظن ولا تخمين. فضل العلم شيء عظيم

68
00:28:01.100 --> 00:28:25.050
وهذا العلم جعله الله في مقر وفي مكنون عظيم وهو صدر العلماء فصدورهم حاوية للعلم قال جل وعلا بل هو ايات بينات في مو في الهواتف ها مو في الايبادات

69
00:28:25.150 --> 00:28:47.700
ها؟ لا لا اذا انت لا بد ان تعرف نفسك من الان اقول لك اذا انت ما تستطيع تظبط نفسك مع هاتفك اغسل ايدك من طلب العلم   لابد انك تضبط نفسك مع هاتفك. عندك اوقات معينة لا تنظر للهاتف لو ايش ما يصير

70
00:28:47.950 --> 00:29:06.600
بعض الناس يقول يا اخي يمكن امي مريض تمرض وتنادي علي. طيب قبل لا يكون في تليفونات امك اذا مرضت ايش كان ايش تسوي اتركه هذه وساوس ابليس. مرة صلى معي انسان فرن هاتفه. رنوا رنوا رنوا وهو مو راضي يسكر

71
00:29:06.600 --> 00:29:26.600
خلصت الصلاة ناديته قلت يا اخي انت شنو ؟ لا انت وزير لا انت مدير لا انت كذا. ليش حاط تلفونك؟ يا اخي احنا ندخل الصلاة نغلق هواتفنا نحطها بسيارة ندخل بيت الله عز وجل. خلوا لا نريد هذه الوساوس وهذه الافكار. من يتصل فيني؟ من ارسل لي

72
00:29:26.600 --> 00:29:49.900
يهز بجيبه ويفكر هذولا ما يتعلمون اللي فكرة مع الهاتف انا اقول يغسل يده من طلب العلم لابد لطالب العلم من عزم وعزم ان الله يرفعك يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. ها

73
00:29:50.150 --> 00:30:16.900
المؤمنون مرفوعون عن من؟ عن عامة الخلق  وعامة المؤمنين صلوا وصاموا وزكوا وحجوا وتصدقوا وسووا وسووا باي شيء يرتفعون بالعلم بالعلم فان قال قائل فان العلم ليست غاية. وانما العلم وسيلة. نقول هذا فيه نظر. الصواب

74
00:30:16.900 --> 00:30:39.950
ان العلم منه ما هو غاية ومنه ما هو وسيلة فكونك تعرف ان الله واحد احد. هذا علم كونك تعبد الله وحده لا شريك له. هذا عمل. هذا مقصود وهذا مقصود. ولذلك قال الله فاعلم انه لا اله الا الله

75
00:30:41.750 --> 00:31:01.050
كونك تعلم ان محمدا رسول الله هذا علم. مقصود لذاته. كونك تتبعه هذا عمل كونك تعلم ان عيسى كلمة الله وروح منه. وان الجنة حق وان النار حق هذا علم. كونك تعمل لتصل

76
00:31:01.050 --> 00:31:24.450
الى الجنة وتهرب من النار هذا عمل فالقول بان العلم وسيلة هو وسيلة لتزهيد الناس في العلم. هذا غير صحيح  ولذلك اعبد الناس هم اعلم الناس والعلم الصحيح يؤدي الى العبادة الصحيحة

77
00:31:25.000 --> 00:31:44.000
والعبادة الصحيحة لا تصدر الا عن علم صحيح ومما يدل على فضل العلم ايها الاخوة احاديث كثيرة عن النبي عليه الصلاة والسلام ولولا اني اخشى ان اطيل عليكم اسمحوا لي الى الاذان

78
00:31:44.300 --> 00:32:08.400
بس زين كم باقي الاذن  ساذكر لكم حديثين عظيمين اذكر نفسي واياكم باحاديث سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومن المناسب ان نصلي عليه ونكثر الصلاة عليه ونحن في ليلة الجمعة ويومها

79
00:32:09.400 --> 00:32:28.250
فداه ابي وامي صلوات ربي وسلامه عليه ونفسي فداه يقول ابو الدرداء رضي الله عنه وقد جاء من طرق متعددة فهي حسنة بشواهدها. واريد هنا اللفظ الذي اورده الامام ابن ماجة بسنده

80
00:32:28.300 --> 00:32:55.000
عن كثير ابن قيس قال كنت جالسا عند ابي الدرداء في مسجد دمشق دمشق بفتح الدال او دمشق بكسر الدال. والاول افصح قال فاتاه رجل طبعا من العلماء المشهورين في دمشق من؟ ابو الدرداء ومعاذ ابن جبل ومعاوية ابن ابي سفيان

81
00:32:55.200 --> 00:33:12.200
هؤلاء الثلاثة من العلماء الاجلاء الذين استفاد منهم اهل الشام استفادة عظيمة حتى قيل كل علم اهل في دمشق عن هؤلاء الثلاثة. كما يقال ان علم اهل الكوفة من ابن مسعود

82
00:33:12.350 --> 00:33:31.600
كما يقال ان علم اهل المداين من سلمان الفارسي والى اخره يقول كنت جالسا في مسجد دمشق فاتاه رجل فقال يا ابا الدرداء اتيتك من المدينة من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم

83
00:33:32.600 --> 00:33:51.900
دل على ان الانسان قد يذهب من المكان الفاضل الى المفضول لاجل العلم لانه فظل شفتوا كيف خرج من المدينة راح وين؟ وفي صحيح البخاري جابر خرج من المدينة راح وين؟ مصر لاجل حديث واحد

84
00:33:53.000 --> 00:34:13.000
ها انتوا احمدوا الله ابو عبد الله جايبنا لكم. ها؟ لا تسافرون ولا ما يحزنون. الحمد لله هذا فظل من الله يقول لحديث بلغني انك تحدث به عن النبي صلى الله عليه وسلم

85
00:34:13.050 --> 00:34:40.250
يعني كأنه بقية الصحابة الذين يحدثون بهذا بهذا ماتوا فاراد الاسناد العالي فاتى اليه الى الشام قال فما جاء بك تجارة ما معك بيزات تاجر فيها وتبيع تشتري؟ قال لا. قال ولا جاء بك غيره تتزوج؟ ها؟ تصل رحمك؟ قال

86
00:34:40.250 --> 00:35:04.350
قال لها قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس وفيه علما خذوا الفوائد سهل الله له طريقا الى اوسع طريق وايسر طريق هو

87
00:35:04.350 --> 00:35:34.400
العلم لانه يوصلك على نور من الله الى نور الله ويجاوز بك من ظلمات القبر وظلمات الحشر وظلمات الصراط الى ان تصل الى القنطرة. ايش تريد افضل من هذا من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا الى الجنة. الثانية وان الملائكة لتضع اجنحتها

88
00:35:34.400 --> 00:35:59.550
طالب العلم رضا بما يصنع بعضكم يمكن يشوف الاخبار لما ينزل احد الملوك او الرؤسا في دولة ثانية ايش يفرشون له قدام ايش بساط الاحمر احسنت بساط احمر بعض الدول بساط اخضر بعض حسب الدولة. المهم بساط

89
00:35:59.750 --> 00:36:19.750
ليش؟ يستبشرون بمقدمه. رب العزة والجلال جعل الملائكة يضعون اجنحتك لك مو حمار ولا بساط اخضر لا لا لا. والحديث على ظاهره لا يحتاج الى تأويل. وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم لضم ما يصنع

90
00:36:19.750 --> 00:36:44.150
ولهذا يجد طالب العلم المخلص المجد الصادق من التيسير والسهالة في العلم ما لا يجده غيره. لماذا الملائكة معه الملائكة تعينه والله الذي لا اله الا هو  من باب النكتة عشان لا تقولون الشيخ بس جايه يحدث علينا

91
00:36:44.400 --> 00:37:06.850
مرة من المرات الشيخ محمد عبد الرحمن الخميس شيخي وزميلي قال لي اذا خلصت رسالتك الدكتوراة قبل الحج لك مني اللي تبي قلت انا ما اريد الا شيئين. قال ايش؟ قلت اريد منك اما ان تجعل الذي يناقشني سماحة المفتي او الشيخ صالح ال الشيخ. قال تم

92
00:37:06.850 --> 00:37:32.050
قلت له انا تم وبديت اكتب واكتب واكتب واكتب واكتب واكتب قبل يوم الثامن من التروية رحت يوم الثلاثاء سلمت الرسالة للشيخ سعود الخلف قلت له يا شيخ سعود حيا يرزق. قلت له يا شيخ سعود ترى يمكن الشيخ خميس يتصل عليك رد عليه التليفون. قال ليش ؟ قلت بس

93
00:37:32.100 --> 00:37:52.100
سلمت له رسالة جيت البيت قلت لاهلي انا رايح له الحج مع السلامة. في نصف الطريق جاوزت الميقات اتصلت على الشيخ خميس. قلت له يا شيخ انا سلمت الرسالة قال لا مستحيل. كيف كيف امداك؟ قلت ترى رب العالمين يعني. قال لا لا لا ما يصير. قلت له اتصل على الشيخ

94
00:37:52.100 --> 00:38:14.400
سعود الخلف تأكد زميلك اتصل عليه بعد شوي اتصل علي قال هو الجن يكتبون معك؟ قلت يا شيخ ليش ما تحسن الظن؟ تقول الملائكة قال اي والله كلامك صحيح يا اخي اطلب البركة من الله. ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. الثالثة

95
00:38:14.400 --> 00:38:37.100
وان طالب العلم ليستغفر له من في السماء والارض. بدأ في السماء لانهم كرام ملائكة وملائكة السماء اكرم من ملائكة الارض. وهم كلهم كرام لكنهم درجات. في الكرم كما ان اهل الجنة درجات

96
00:38:37.500 --> 00:38:58.850
بدها بايش؟ وان ها وان طالب العلم ليستغفر له من في السماء والارض حتى الحيتان  حتى هنا بمعنى حرف الجر حتى الحيتان في الماء الله اكبر. وفي رواية والنملة في جحرها

97
00:38:58.900 --> 00:39:22.300
ويجوز حتى الحيتان والنملة الرابعة وان فظل العالم على العابد الله يجعلنا منهم الله يجعلنا منهم اللهم اجعلنا منهم. خذ بايدينا حتى نكون من العلماء العاملين. اللهم خذ بايدينا حتى نكون من العلماء

98
00:39:22.400 --> 00:39:44.400
اللهم خذ بايدينا ان يكون من العلماء العاملين وان فضل العالم على العابد كفضل القمر على سعير الكواكب  الخامسة وان العلماء هم ورثة الانبياء يا عبد الله ما تريد ان تكون من وراث النبي عليه الصلاة والسلام

99
00:39:44.650 --> 00:40:07.350
اتق الله في نفسك خذ لحظك من ميراث النبوة واياك والغفلة قلنا العلماء هم ورثة الانبياء القاعدة عند اللغويين انه اذا دخل ضمير الفصل بين المبتدأ والخبر المعرفتين افاد الحصر ما قال العلماء ورثة الانبياء

100
00:40:07.350 --> 00:40:29.550
قال ان العلماء هم ورثة الانبياء. لماذا اتى بضمير الفصل ليفيد الحصر؟ اي ليس للانبياء وارث غيرهم. من الذي يورث سليمان من الذي ورث داوود من؟ سليمان وورث سليمان داوود. ليش ورث سليمان؟ وين اولاده الباقين؟ للعلم. للعلم

101
00:40:29.550 --> 00:40:52.100
للعلم وان العلماء هم ورثة الانبياء. ان العلماء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم. منثور من بركات الانبياء التي جعلها الله عليهم فهم مباركون احياء وامواتا تأملوا انهم نثروا العلم

102
00:40:52.100 --> 00:41:18.000
الانسان يأخذ فيصبح بينه وبين رسول الله صلة صلة انت تأترث اباك بايش؟ بصلة. ما هي الصلة؟ بنوة. ترث النبي بصلة. ما هي الصلة؟ العلم. الله اكبر كفى بذلك فخرا. الناس يكون بينه وبين رسول الله يقول لك اسانيد يقول لك كذا. انت بينك وبين رسول الله العلم. ولذلك العلم

103
00:41:18.000 --> 00:41:33.950
الموصلة عظيمة بين اهله. قال صلى الله عليه وسلم انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ واثر الحديث الثاني حديث ابي هريرة رضي الله عنه وهو عند مسلم به اختم الشهر

104
00:41:34.200 --> 00:42:01.050
قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الى الجنة وما اجتمع قوم ابشروا ابشروا وبشر وعلموا وتعلموا. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله

105
00:42:01.200 --> 00:42:21.200
انظر الى فضل مجالسة العلم. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله. ويتدارسونهم يتلون يعني يحفظون يتعلمون تجويده ترتيلة على الامام على المؤذن على المحفظ يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم

106
00:42:21.200 --> 00:42:49.900
وتذكيرا ومثل ما نحن نفسر الان الايات  الا نزلت عليهم السكينة هذه واحد والصحيح ان السكينة الطمأنينة النفس وراحة القلب الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وهذه الثالثة. وغشيان الرحمة شيء من الله

107
00:42:49.900 --> 00:43:15.200
الله جل في علاه يلزم منه العفو والصفح يلزم منه الامداد والعون والاكرام وحفتهم الملائكة وذكرهم الله في ملأه في بعض الروايات يقال يا ربي ان فلان جاء ما يريد العلم. قال هم القوم لا يشقى جليسهم. متى يشقى جليس

108
00:43:15.200 --> 00:43:35.200
ابدا لا يشقى ولو كان شقيا لا يشقى. فنسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يجعلنا واياكم من طلاب العلم وان يأخذ بايدينا وايديكم للعلم النافع والعمل الصالح. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. واذا في اسئلة بعد الاذان ان شاء الله

109
00:43:35.800 --> 00:44:03.400
ما هي نصيحتكم لطالب العلم المبتدئ؟ نصيحتي لطالب العلم المبتدئ اولا الاخلاص ثانيا تخصيص اغلى وقته للعلم ثالثا لزوم شيخ. رابعا منهج صحيح في طلب العلم يقول السائل احسن الله اليكم كيف يجمع طالب العلم بين العلم والعمل؟ لا يوجد تعارض بين العلم والعمل

110
00:44:03.650 --> 00:44:27.300
اجعل عملك بقدر كفايتك واجعل ما سوى ذلك من وقتك لعلمك انا طول عمري انا اشتغل لا تظنون اني ما كنت اشتغل طول عمري انا اشتغل ما تفرغت معاني انا ولله الحمد من صغري من يوم ثلاث سنوات وانا اذكر والدي يجلسني بجواري وهو يدرس الناس العلم

111
00:44:28.400 --> 00:44:51.000
ويقرئني القرآن عند الشيخ وانا عمري خمس سنوات تعلمت قراءة القرآن عن نظر تجويدا وعمري خمس سنوات بالكامل ست سنوات بدأت بالحفظ ومع ذلك كنت اعمل جميع اعمال والدي انا بكر ابي. ومع ذلك كنت اطلب العلم. لا يوجد تعارض الذي يظن التعارف غير صحيح

112
00:44:51.050 --> 00:45:11.100
اللهم الا ان تجعل همك تكالب على الدنيا فتعمل كل يوم عشر ساعات هذه مسألة ثانية طيب الاسئلة اللي خارج الدرس انا اعتذر منها عشان لا نضيع المحاضرة نبتعد عن المحاضرة. كيف جمع الصحابة بين العلم وبين

113
00:45:11.100 --> 00:45:33.850
لا بالرزق جمع الصحابة بين العلم وطلب الرزق انهم كانوا يعملون في رزقهم بقدر كفايتهم ولا يشغلون انفسهم فيما سوى ذلك. مثل انسان تاجر الانسان التاجر يمكن ان يجعل يخصص ايامه مثلا في النهار ست ساعات يتابع تجارته ما سوى ذلك في طلب العلم

114
00:45:35.400 --> 00:45:58.250
او ثمان ساعات في متابعة اعماله ثمان ساعات في طلب العلم كم ساعة؟ ستعش باقي ثمان ساعات يصرفك شاء   وقد بوب البخاري في كتاب العلم باب باب المناوبة في طلب العلم. حتى يناوبون في طلب العلم. شوفوا كيف ظبط الامور عندهم

115
00:45:59.000 --> 00:46:20.650
يقول ما هي الافضل؟ طلب العلم او بر الوالدين. ومن الذي قال ان طلب العلم يتعارض مع بر الوالدين؟ برهما واطلب العلم فان طلبك للعلم بر بهما  يقول ما هي منهج طالب العلم من البداية الى النهاية؟ من البداية للنهاية هذا يحتاج الى محاضرة

116
00:46:20.700 --> 00:46:40.700
ولي محاضرة بعنوان المنهجية في طلب العلم موجودة. في اليوتيوب لمن اراد الاستماع. ويمكن ان تطلب من خدمة الدروس ارسل لهم رسالة قل لهم لو سمحتم ارسم لي جدول طالب العلم وضعت جدول تمشي عليه اربع سنوات تنهي الكتب التأصيلية في طلب العلم

117
00:46:40.700 --> 00:46:58.850
كاملة. اهم شي ما في سؤال من هو الغني عشان ياخذ الدولارات اه ما فيه يقول هل بيد طالب العلم هل يبدأ طالب العلم بحفظ القرآن ام يجمع بين القرآن وباقي الفنون؟ طالب العلم دائما يسير على خطين

118
00:46:58.850 --> 00:47:13.700
ال حفظ وخط الفهم يخصص وقت للحفظ وقت للفهم وقت للحفظ وقت لا يمشي اعرج لا يمشي اعرج بعض الناس عمره طوله في حفظ القرآن قد ذهب عنه العلماء بعدين تفكر والله ما حفظت

119
00:47:14.250 --> 00:47:29.400
من صلاة الفجر الى ان تطلع الشمس احفظ. بعد ذلك الى الظهر اطلب العلم. او من العصر الى العشاء اطلب العلم. او من العصر الى المغرب احفظ القرآن ما سوى ذلك اطلب العلم امشي على خطين متوازيين

120
00:47:29.650 --> 00:47:54.150
نعم  يقول كيف نطلب العلم؟ هل نستطيع ان نطلب العلم بدون الانترنت؟ وكيف نترك الجوال عندما نبحث المسألة في الانترنت من يبحث المسألة في الانترنت سينسى المسألة بعد الانترنت قطعا مباشرة اول ما يسكر الانترنت ينسى المسألة

121
00:47:54.300 --> 00:48:12.500
لذلك اوصيكم بالبحث المسائل في الكتب حتى لو ما كان عندك علم على الاقل ابحث المسألة في بطون الكتب الموجودة في الانترنت لا تبحث عن المسألة هكذا في الانترنت. وما يدريك ان الانترنت هذا اللي كتبه يهودي ولا نصراني

122
00:48:12.650 --> 00:48:30.700
ها ما يدريك  قل هل يمكن الجمع بين العلم والزواج اذا كانت زوجة صالحة يمكن واقعيا انا ولله الحمد تركت العمل والوظيفة وهاجرت في طلب العلم عام الف واربع مئة

123
00:48:30.950 --> 00:48:55.400
وخمسة عشر من الهجرة ذهبت الى المدينة وانا متزوج وعندي خمس اولاد اكبرهم الشيخ صلاح خمس اولاد عندي ثم ذهبت الى المدينة وانا اعيش على الاعاشة اعاشة طالب العلم وهذا لا يقول مفاخرة لكن اقوله من باب ان الانسان ينبغي كيف يربي اولاده

124
00:48:55.450 --> 00:49:12.500
انا كنت اطعم اولادي الخبز اليابس اللي يسمى تمييز في المدينة والعدس والفول لكن اجيب لهم مدرس يحفظهم القرآن بخمس مئة ريال   ما انفقه على مدرس التحفيظ اكثر مما انفقه على اطعامهم

125
00:49:13.450 --> 00:49:35.900
فحفظوا ولله الحمد القرآن الزواج شيء معين على طلب العلم. لا لكن بشرط ان تكون ايش بس احسنتم ها قال تنكح المرأة لاربع لجمالها وجمالها وحسبها ونسبها ودينها فظفر بذات الدين تربت يداك

126
00:49:36.150 --> 00:49:59.600
اذا ظفرت بداية ذات الدين امتلأت يداك من الارظ كانك ملكت الارض وعلى المعنى الثاني ان لم تفعل تربت يداك التصقت يداك بالتراب فاصبحت دنيويا. لان من يتزوج المرأة قال بدون النظر الى دينه رغما عن انفه سيصبح دنيويا. شاء ام ابى

127
00:49:59.700 --> 00:50:09.167
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك