1
00:00:00.500 --> 00:00:19.900
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. فهذه احدى مخيم الفرقان. وهذه محاضرة تخص موضوعا مهما لطالب العلم. وهو الاستهزاء في طلب العلم

2
00:00:20.500 --> 00:00:39.050
اه ذكرت اصلا طبعا احنا كنا بدأنا في المحاضرة لكن اردت ان اشارك اه هذه المحاضرة عبر حتى ينتفع من يتابعنا عن بعد ذكرت ان اول اصل للمسلم في اي باب يطلبه هو استهزاء الله تبارك وتعالى. الاستهزاء هو طلب الهدى

3
00:00:39.200 --> 00:00:54.700
ان ان يكون عملك على هدى من الله ولابد ان تكثر من الدعاء للهداية. اللهم اهدني وسددني. وتكثر من الدعاء ايضا. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذهاننا. الامر الثاني في نوع العلم

4
00:00:55.250 --> 00:01:11.250
يعني قبل ان نسأل يا شباب عن كيف ادرس؟ كيف اضبط؟ كيف اصبر على طلب العلم؟ ما هي المحفزات؟ كيف اراجع؟ كيف اتدارس؟ كيف  لابد ان اسأل اولا عن نوع العلم الذي يستحق ان يطلب

5
00:01:11.700 --> 00:01:33.100
اعلى العلم واشرفه وانفعه واصدق هو علم القرآن وبيانه علم القرآن وبيانه من سنة النبي صلى الله عليه  يبقى احنا لابد ان نازل على هذا هو الاصل. يعني نتعلم كل العلوم لاجل ان نفقه كتاب الله وان نفقه حديث رسول الله

6
00:01:33.100 --> 00:01:49.850
صلى الله عليه وسلم الكلام عن كيف نطلب القرآن؟ وكيف نطلب السنة؟ هذا سيكون ان شاء الله موعد يعني عندنا نصف ساعة ايضا غدا في محاضرة تخصه دراسة القرآن او كيف ابدأ مع القرآن؟ وكيف ابدأ مع دراسة السنة

7
00:01:49.900 --> 00:02:06.100
الآن نريد ان نتكلم عن مسألة وهي مهمة. وهي عن تحصيل العلم سبل تحصيل العلوم. احنا عندنا العلوم يا شباب علوم الاسلام علوم الاستاذ منها العلوم التي تخص كتاب الله

8
00:02:06.150 --> 00:02:36.350
منها علم القرآن والالباب الخاصة بنزول القرآن والمكي والمدني والقراءات والتفسير والتجويد واداب التلاوة هذا باب التفسير وقواعد التفسير ومناهج المفسرين هذه الابادة عندنا اتقان التلاوة واحكام التدبير وعندما نكون بالتفسير فهذا كله يدخل تحت علوم القرآن. عندنا كذلك السنة في عندنا في السنة علم مصطلح الحديث. اولا

9
00:02:36.350 --> 00:02:56.350
السنة ونروح ايه المصطلح الحديث الذي اعرف به دلالات ما هي المصطلحات المستعملة في علم الحديث؟ يعني في الحكم على الراوي او الحكم على الرواية يعني يستعملون لفظ مثلا حسن صحيح شاب منكر مطلب ثقة ثابتة ما دلالة هذه المصطلحات؟ ما معناها

10
00:02:56.350 --> 00:03:17.000
تمام؟ هذا علم مصطلح الحديث. وعندنا عيد الرجال هو التعديل حكم على الواو. والالفاظ المستعملة في الحكم على ضاوي. واثر ذلك في الرواية  عندنا علم اليه الحبيب الخاص بالرواية ونقد الرواية. عندنا علم مصادر السنة اللي هي الكتب التي نورت فيها السنن والاثار. تمام؟ كل هذا

11
00:03:17.000 --> 00:03:37.000
كذلك فقه الحديث اللي هو شرح الحديث وعندنا التخريج ودراسة الاساليب. كل هذه العلوم فروع تحت علوم الايمان الخاص بالايمان بلال وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. والكلام على ان الايمان يزيد وينقص. وان الايمان قوله

12
00:03:37.000 --> 00:03:54.500
وعمل والاستثناء في الايمان وحب مرتك بالكبيرة وغير ذلك تمام؟ هذا خاص بالايمان طبعا هذا الايمان ينبثق منه دراسة الفرق. ودراسة المذاهب واضح مناشئ في مقالات كل هذا يدخل فيه. عندنا كذلك الفقه

13
00:03:54.500 --> 00:04:19.050
والعبادات والاحكام. ويدخل فيها العبادات والمعاملات والايمان والنزول وغير ذلك من الابواب. وانا قبل قبل اسبوع تقريبا عن اسماء كتب العلم صحيح البخاري رحمه الله. اللي هي من اول بدء الوحي الايمان العلي. بعد كده الطهارة الغسل الحيض الى غير ذلك من الابواب. وهذا مهم جدا

14
00:04:19.050 --> 00:04:36.200
يا شباب لماذا انا احكي لك هذا؟ يعني لماذا هو انت تدخل في طلب العلم تحتاج ان تعرف هذه الخارطة لتعلم ماذا يجب عليك ان تتعلم وماذا عندك منه وماذا ينقصك وكيف تحصله. شفت الاسئلة دي كلها وراء بعض

15
00:04:36.300 --> 00:04:52.700
ما هو العلم اصلا؟ العلم هو هذه الابواب؟ هذا هو الدين. فتعرف ما هو العلم. تمام؟ والامر الثاني ما لا عندك منه. انت مثلا درست مثلا درست كتاب كتاب مثلا الايمان من صحيح البخاري

16
00:04:52.800 --> 00:05:06.600
هذا يغطي يغطي بابا في العلم ويغطي كتابا تحت هذا الباب لان عند كتاب الامام الصحيح مسلم وغيره من كتب السنة. يبقى دي مهمة ان انا اتعلم ما هو العلم وما ابوابه

17
00:05:06.600 --> 00:05:24.200
وما فروعه؟ وما هي اهم مسائله؟ وماذا عندي منه؟ وماذا ينقصني؟ وكيف احصله؟ دي مهمة عشان اكون على بينة. ما انت ممكن تدخل يعني في العلم تدرس بشكل رأسي. تفضل تدرس عشرين كتاب في فرع مراحل

18
00:05:24.500 --> 00:05:43.100
منذ سنوات لا يدرس الا في مصطلح الحديث فقط. يعني لا درس في القرآن ولا درس حتى في فقه الحديث وانا درس ذلك في الايمان ولا درس في الفقه. واخد فرع واحد فقط. ومتصور ان هذا هو العلم. واضح؟ يبقى ده مهم جدا يا شباب. طب صوت

19
00:05:43.100 --> 00:06:02.200
خارطة العلوم من اهم المقدمات التي يحتاجها طالب العلم. خارطة العلوم. طب خارطة العلوم يا شباب؟ الايمان ما بدايتها بدايتها اما في اسماء كتب العلم زي ما ذكرت لكم مثلا لو اعتبرنا ان البخاري كمثال لانه بيكسر الابواب البخاري

20
00:06:02.250 --> 00:06:19.300
تمام؟ بخلاف مثلا ابي داود او ما قبله مالك قبلهما مالك. لا يكثر الكتب والأبواب انت لو اعتبرت مثلا في مجلس البخاري رحمه الله عنوان هذا ينفع. ينفع ايضا عناوين العلوم. يعني مثلا علوم القرآن علوم الحديث الايمان الفقه اصول الفقه

21
00:06:19.300 --> 00:06:38.800
علوم العربية اللي هي دراسة لسان العربي نحو الصرف والبلاغة وهكزا وعندنا التاريخ والسير والتزكية والاخلاق الى غير ذلك من فروع العلم كل كتاب هذه الكتب تحته ابواب. يعني خلينا ناخد لقطة من هذه الكتب وليكن الايمان

22
00:06:39.300 --> 00:07:02.750
الايمان كمان في العلم تحته مسائل الايمان بالله والايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والامام القدر. خلينا ناخد الايمان بالله. الايمان بالله في الايمان براهين الله تبارك وتعالى وايات الله في الايمان باسماء الله وافعال الله تبارك وتعالى ومحامد الله عز وجل فيه الايمان بالغيب وهكذا. طيب الايمان نفسه في

23
00:07:02.750 --> 00:07:22.750
الايمان قول وعمل يزيدها والاستثناء في الايمان وحكم مرتكب الكبيرة. كل ده داخل تحت الايمان. مهم جدا جدا يا شباب انا بذاكر ان انا استحضر الابواب والمسائل تحت كل علم. ليه؟ عشان اشوف اين انا في هذا العلم وماذا عندي منها؟ ما انت

24
00:07:22.750 --> 00:07:40.100
ممكن تكون درست مسلا في الايمان فقط كتاب في الاسماء والصفات بس يعني في الايمان كله يكون درست مسلا الكتاب الواسطية مسلا وتفكر ان انت كده درست العقيدة كلها او الايمان كله بينما انت درست باب

25
00:07:40.100 --> 00:08:00.050
تحت مسألة باب مسألة احتمال. صح ولا لا يا شباب؟ طبعا هو مسألة عظيمة وكبيرة. ولكن احنا باقي الابواب بالملائكة وبالقدر مهم جدا ان انا عندي الخارطة دي تهرس للعلوم. كويس كده؟ دي من الامور انها لازم ولا حفظها. السؤال بقى المهم ادرك هذا

26
00:08:00.400 --> 00:08:25.700
ازاي اعرف ده هو من اهم الامور في هذا الامر هو اه انك انت تراجع كتب السنن كتب السنن مسلا وكتاب الام للشافعي وكتاب مسلا صنف عبدالرزاق البخاري اللي هي الكتب المرتبة على الابواب مش مش المسامير زي مسند احمد. فمن هنا هتبدأ تعرف قال لا ده في باب اسمه الشهادات. باب اسمه جنايات باب اسمه

27
00:08:25.700 --> 00:08:45.700
مثلا المرتدين في باب مثلا اسمه التوحيد في ما اسمه الاعتصام في الكتاب والسنة. في باب اسمه الطلاق النكاح يبقى مجرد ان انا اعرف هذا ده مهم. ماشي اتفضل؟ وطبعا يأتي بالسؤال ويأتي بالكتب الجامعة. في كتب جامعة يا شباب

28
00:08:45.700 --> 00:09:10.550
الجميلة جدا لطالب الحديث عشان يتعرف على المسائل. طبعا لا يغني عن غيره ممتاز. ماشي؟ طيب يبقى احنا اتفقنا ان السؤال الثالث عندنا المهم ما هي العلوم؟ فممكن احنا نأخذها كعلوم ممكن نأخذها ككتب في الايه؟ في العلم. تمام يا شباب

29
00:09:10.550 --> 00:09:28.400
طيب ننتقل بقى للمرحلة التي بعد ذلك وهي هل ندرس بشكل افقي بشكل رأسي يعني انا مثلا لما عرفت هذه الابواب اللي هي فيها علوم القرآن علوم الحديث فيها نقلة الفقه فيها الايمان فيها

30
00:09:28.400 --> 00:09:50.000
فيها التاريخ فيها الادب موجود وامانة. يا ترى ادى كان في البداية ان انا اخد في كل علمي كتاب اتصوره؟ ولا اركز واحد ده سؤال مهم يا شباب جدا. الاداب يقرا طبعا يا شباب فيه خطط كثيرة في العلم. واي طريق ان شاء الله هتاخده وتستعين بالله. يعني انت استفدت خطتك

31
00:09:50.000 --> 00:10:11.250
ولكن انا ارى ان الطريقة الصحيحة هي ان تأخذ في كل علم ولو ما تخلف يعني انت في كل علم تأخذ ولوات قلب بسيط  يعني مثلا في علوم القرآن اخد كتاب جامع مسلا كتاب المقدمات الاساسية في علوم القرآن للبداية. فهرس جميل جدا لكتب الابواب الخاصة

32
00:10:11.250 --> 00:10:35.800
القرآن ذكر مثلا نتكلم عن آية القرآن واتكلم عن المكي والمدني والفرق بينهما. وتكلم عن نزول القرآن وتكلم عن ادب اداب حملة القرآن. وكيف تلقى الصحابة القرآن؟ واتجاهات والقراء والقراءات وفهمت كده ايه؟ اداك فرشة في علوم القرآن. واستلامها؟ طيب مع ان هذا الكتاب هل هو

33
00:10:35.800 --> 00:10:55.800
بس ما فائدته ان انا مررت على كل باب في الكتاب وعرفت عنه شيئا. تمام؟ يبقى احنا ذكرنا كلمتين في النقطة دي. الفايدة الاولى ان احنا هنمشي بشكل رأسي بشكل افقي. ونختار في كل مادة من المواد كتاب يجمع ابواب هذا

34
00:10:55.800 --> 00:11:15.550
عشان اتصور هو العلم ده بيتكلم عن ايه؟ انت تعرف لما واحد يجي يقول لي آآ هو مصطلح حديد ده بيتكلم عن ايه؟ هو لسه عايز يتكلم عن  هو اصول الفقه دي بتتكلم عن ايه؟ اه بتتكلم عن الحكم الشرعي اللي هو حكم تكليفي وحكم المتأخرين يعني

35
00:11:15.800 --> 00:11:37.050
اه بيتكلم عن الادلة عن وجه الاستدلال عن اه شروط الاجتهاد بيتكلم عن الاختلاف عن الفتوى عن مقاصد الشريحة. يبقى انا محتاج اعرف بس العلم ده بيتكلم عن ايه يبقى احنا اتكلمنا عن الدراسة الافقية في البداية واختيار كتاب يجمع اغلب المساجد في بداية الايه؟ الدراسة. هل هذا الكتاب لغة

36
00:11:37.050 --> 00:11:55.100
هو مجرد مدخل المرحلة دي بقى يا شباب من اعظم الامور الاستماع يعني لو انت هتبدأ في اي علم تختار المتخصصين يعني الباحثين المتخصصين في هذا الباب. وتبدأ في السماع لدروس هؤلاء

37
00:11:55.100 --> 00:12:19.150
مثلا يوسف مثلا تختار كتبا من كتب الشيخ وتبدأ تمشي معه. مثلا خلاص  فيبقى انت المثل في مصطلح الحديث مثلا الشيخ طارق عوض الله. والشيخ عبدالله السعد وهبة. يبقى المرحلة الاولى دي يا شباب ذكرنا فيها ثلاث افكار مهمة مش عائزين

38
00:12:19.150 --> 00:12:39.900
الفكرة الاولى ان انا اعرف المواد واعرف الكتب. تمام؟ وان انا احاول اخد في كل علمي شيء عشان يديني التصور العام كويس واختار في كل علم كتاب جامع وبالتواسي مع هذا الكتاب اكثر الاستماع للمتخصصين في هذا

39
00:12:39.900 --> 00:12:57.300
طبعا بيحتاج فيه ايه؟ استشارة ان انت بتثق فيه. تمام؟ طيب نبتدي ان احنا بقى تجاوزنا هذا الامر وبدأنا بالفعل الكتاب بين ايديا اهو خلاص احنا هنتكلم هنا عن نقطة اللي هي سبل تحصيل العلم

40
00:12:58.000 --> 00:13:17.600
تحصيل يا اما يا شباب يعني العيب كيف يصل اليه اعظم سبيل لتحصيل العلم هو التلقي مباشرة تمام؟ سواء عن يعني انك انت تلتقي باهل العلم او طلبة العلم وتتدارس معهم وتتلقى عنهم. او تستمع اليهم يعني مش لازم تتلقاه مباشر

41
00:13:17.600 --> 00:13:42.850
يعني طريقة مباشرة. كويس؟ طيب السؤال بقى هنا يا شباب كيف احضر درس سؤال مهم يعني انت بتستمع للشيخ او حاضر للدرس وكيف اجلس ده سؤال مهم يا شباب ده ايه اللي يعني انت لازم تفهم الفكرة دي؟ كم واحد بيحضر القصة؟ كم واحد حضر لابي هريرة؟ احصل لابي هريرة في بعض المجالس

42
00:13:42.850 --> 00:13:57.700
يعني تمنميت واحد بيسمعوك هل كل هؤلاء كانوا على مستوى واحد؟ ابدا في ناس ما عرفوش. عن ابي هريرة ابو صالح مثلا وسعيد ابن فاذا الناس ممكن تشترك في المجلس لكن تختلف

43
00:13:57.800 --> 00:14:22.350
اول ما يختلفون فيه ما هو النية انما الاعمال بالنيات ما نيتنا؟ واليدنا هنا امران ان يكون علمك لله وماذا تنوي في طلب العلم وهذه النية تؤثر من اول لحظة تجلس فيها في المجلس. طبعا الاخلاص هذا امر اصل نتكلم عن النقطة الثانية

44
00:14:23.550 --> 00:14:48.200
تصور انسان اتى الى المجلس وعنده نفسية والله اسمع اية اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم والدنيا حلوة هذا الشخص اذا سمع فائدة مهمة سيكتبها وابدا ايه اللي خلاه ما يكتبهاش؟ لانه جاي جالس بهذه النية. هي نيته كده. خلاص؟ زي واحد بالضبط زي ما انا قلت لك ايه؟ فسادك اودية بقدرها

45
00:14:48.200 --> 00:15:07.100
دخل السوق قال لك انا بس عايز اشتري ربطة قلبين بس. السوق ده فيه ايه؟ فيه فواكه وفيه الدجاج وفيه كل الانواع. هو داخل ياخد خلاص ونفس الشيء انما اعماله بالنيات يعني الانسان يتهيأ للعمل بقدر مراده من العمل

46
00:15:07.250 --> 00:15:25.300
واضح فاعظم نية في طلب العلم لله ان تتعلمه لتحيي به الاسلام يعني انت تنوي تنوي ان تكون ممن يحيون سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويبثوها يبثونها في الناس

47
00:15:25.300 --> 00:15:43.950
النية دي بقى يا شباب هي التي تحيك في الدرس. هي التي تجعلك تنتبه لكل فائدة. وتقيد كل فائدة وتسأل وتجيب وتستشكل وتراجع وتضبط وتنوي ان تدرس كل ده مبني على ماذا؟ على تلك النية

48
00:15:44.450 --> 00:15:59.000
لذلك انما الاعمال بالنيات مقدار هذا العمل بمقدار النية. صح ولا لا؟ فلما انت تكون جالس في الدرس وتقول اه ده انا المعلم كيف بدأ؟ ما هو المدخل الذي بدأ منه

49
00:15:59.100 --> 00:16:15.050
اه طيب هل هو طب لماذا اختار هذا الكتاب؟ لماذا لماذا بدأ بهذه الاية؟ لماذا اه اه تجاوز هذا الامر لانك انت تريد ان تعلم. طب لما شرح هذا الحديث

50
00:16:15.250 --> 00:16:34.450
طب لماذا علق على هذا الراوي ولم يعلق على هذا؟ سؤال لماذا؟ وكيف اهم من سؤال ماذا؟ لان ماذا هو المعلومة؟ لماذا هي المعلومة؟ قال لا يسأل عن ماذا؟ طبعا هذا يهمه ولكن يهمه ايضا كيف وصلنا الى المعلوم وكيف وصلنا الى النتيجة؟ تمام يا شباب

51
00:16:35.050 --> 00:16:53.100
الاخلاص لله وتتعلم لتشرك. لتشني الاسلام اذا الموضوع اوسع بكثير من انك انت  اول ما انت بتشتغل الخطيب او امام. او يشتغل مدرس لازم انت عندك طموح اكبر من كده

52
00:16:53.200 --> 00:17:06.050
والكابتن مفكرني بواحد فرقة الطموح دي واحد كانت تبقى اهله ما كانش ميزاتي كل ما قاله هنا عندي طموح فقلت له انت طموح وتيجي بالسلامة لانك انت اصلا ايه اصلا ما ليش فيها يعني

53
00:17:06.150 --> 00:17:18.350
بمناسبة الطموح يبقى انت تنوي طيب في اثر كمان يا شيخ. في دورة طبعا انا اللي شغال فيها دلوقتي مع الشباب عملت منها محطة. اللي هي نتعلم العلم لنهي به الاسلام

54
00:17:18.550 --> 00:17:39.200
الفكرة دي بتفيد في اكثر من امر اول امر في جلوسك في الدرس الامر الثاني احنا اتكلمنا في الجلوس والدرس. الامر الثاني في نوع العلم لانك انت لو تريد ان تحيي الاسلام فمش ممكن ابدا تحصر نفسك في دراسة الاحد ويبصها صح ولا لا؟ او دينس مصطلح الحديث بس صح ولا لا

55
00:17:39.200 --> 00:17:57.000
يفعلون كثير من الناس يدرس فرعا واحدا ويعيش عليه. الذي يريد ان يحيي الاسلام وان يصلح بهذا العلم وان يبث السنن. ستكون دائرة العلوم التي يطلبها اوسع بكثير ممن يريد علما واحدا. تمام

56
00:17:58.050 --> 00:18:17.700
طيب الذي يدرس وهو ينوي ان يصلح بهذا العلم طبعا اعظم الاصلاح وان تصلح نفسك. تكلمنا عنه كثيرا. تمام لكن نتكلم عن ان يكون هناك اثر في التعليم والتربية والاصلاح وهداية الناس باذن الله تبارك وتعالى. من ضمن الامور بقى التي ستعود عليك بهذه النية. اه

57
00:18:17.700 --> 00:18:33.350
خلينا نتكلم على الاول في حضورك للدرس كما اتفقنا هو نية الانسان يأتي بقلبه. ربنا قال والذين اهتدوا يعني الذين اتوا مجلس النبي هذا في سورة محمد صلى الله عليه وسلم. والذين

58
00:18:33.350 --> 00:18:46.400
اول اول شيء ذكر الصنف الاول الذين قالوا ماذا قال انفا وابونا قال اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهواهم. هؤلاء جاءوا لمجلس لم يكنوا خيرا. ما عندهمش ميت خير

59
00:18:46.650 --> 00:19:02.500
كانوا يستمعون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينتفعوا فيه. قالوا ماذا قال انس؟ لماذا؟ لان الاعمال بالنيات. لم يريدوا اصلا الاهتداء. وربنا والذين اهتدوا شف زادهم هدى واتاهم تقواهم

60
00:19:02.600 --> 00:19:23.850
اعطاهم هذا الهدى الذي طلبوه لان الاعمال بالنيات  والامر الثاني اتاهم تقواه اعانهم على العمل بهذا العلم ان الله سبحانه وتعالى طيب انت الان جالس في درس وانت تنوي ان تتقن هذا العلم حتى تؤديه

61
00:19:23.950 --> 00:19:43.800
عارفين يا شباب في الحديث بيمر بمرحلتين في الاصل بينما مرحلة. مرحلة التلقي التحمل ومرحلة الاداء صح ولا لا؟ لا. يعني احنا عندنا مسلا سعيد ان تلقى من ابي هريرة وادى مثلا ادى الى الزهري. ففيه ايه؟ تحمل واداء. في منهم بقى مرحلة ما هي؟ الضبط

62
00:19:43.850 --> 00:20:01.750
والاتقان والمراجعة والحفظ والمذاكرة. يبقى انت اذا كنت تنم اذا كنت تنوي ان تعلم هذا العلم فانت لا تريد فقط المعلومة وانما تريد ان تثبت هذه المعلومة وانت جالس بقى من الامور المهمة ماذا اكتب

63
00:20:02.000 --> 00:20:17.250
ومتى اكتب وعن اي شيء اسس ومتى اسهل؟ دي اسئلة مهمة يا شباب وانت جالس في درس العمل بدرس يعني في كذا كذا احتمال خلينا نتكلم الاول عن ايه؟ اول شيء في الدرس بعد مية التركيز

64
00:20:17.450 --> 00:20:34.350
ان انا اجمع قلبي على هذا الامر واحاول ان اركز فيه يعني لا اشتت نفسي بتركز على هذا التركيز. يبقى انت تستمع ان الاصل تركيزه وبعدين الاستماع. يأتي بقى السؤال عن

65
00:20:34.350 --> 00:20:49.350
افرض المعلم قال كلاما وانت لم تفهمه. ده اول احتياج. او تريد ان تسأل عن شيء فيه. ده احتمال. او تريد ان تكتب الفائدة. كل ده باختصار ولا لا يخطر ببالك. خلينا نبدأ باول شيء

66
00:20:49.900 --> 00:21:08.850
اذا اول شيء لا تقطع كلام المعلم. يعني احنا بنتكلم الاول عن الدرس المباشر. مش اللي هو الدرس في الايه؟ في مثلا في اليوتيوب او في لتسجيل. يعني انت دلوقتي جالس وفي معلم بيعلمك. اول شيء مش لا تقطعه. اذا مر بك اشكال او سؤال

67
00:21:08.900 --> 00:21:26.200
تمام؟ ده اول شيء. تمام؟ طيب الامر الثاني يا شباب ما انا اسأل خلينا يعني ليه بقى اسأل الاول؟ متى اسأل يا شباب؟ لا لا تسأل في وسط مهمة جدا. هل السؤال في نفسك

68
00:21:26.350 --> 00:21:47.050
ليه؟ لان قد يأتي جواب السؤال. هذا اول حكمة. والامر الثاني لا تقطع افكار من يتكلم. اكتب الاشكال وفي الاخر ممكن يبقى سعيد. باقي بقى هنا امر مهم وهو عن اي شيء اسهل؟ ما انت ممكن تسأل في شيء ليس موضوع الدرس. صح ولا لا؟ او هو امر فرعي او جزئي في الدرس. لا اسأل عن اصل

69
00:21:47.050 --> 00:22:03.000
المعلوم او دليل المعلومة او الربط بين الدليل والمعلومة. دي اهم شيء يبقى اما ان انا اسأل عن المعلومة الاصلية او اسأل عن دليل هذه المعلومة او وجه الاستدلال منها. تمام كده؟ طيب

70
00:22:03.250 --> 00:22:15.850
عندنا فكرة تانية اللي هي هل اكتب كل ما يقوله الشيخ؟ يعني ايه سؤال؟ اولا هل انتم اصلا ام لا؟ في واحد بيقول طب ما انا الدرس متسجل وممكن اعمل ايه؟ وممكن ابقى اسمعه

71
00:22:15.850 --> 00:22:30.200
دي فكرة ما فيش مشكلة. في واحد تاني بيقول لا انا حتى لو كان الدرس متسجل بس مش هقدر افوت المعلومة دي. ما عنديش مشكلة. في سؤال تاني وتقول سبحان الله كل كلمة مفيدة

72
00:22:30.250 --> 00:22:43.750
مش قادر افوت منها حاجة قبل كل شيء ولا لا؟ كل ده بيخطر ببالك صح انا في رأيي يا شباب ان هذا يختلف من شخص لاخر في واحد يستطيع ان يجمع بين الامرين. وفي واحد بقى

73
00:22:44.150 --> 00:23:10.550
نفسي اكتب كل كلمة بس لما باجي اكتب ما بفهمش اعمل ايه في الوقت ده الاجتماع اولى. انك تستمع وبعدين تراجع. بس المشكلة ان كتير ما بيقلكش للاسف فانا اقول ان هذا يختلف من شخص لاخر اذا استطعت ان تكتب وتفهم يبقى ده ماء. واذا استطعت ان تكتب اهم المعلومات التي تريد ان تضبطها هذا هو

74
00:23:10.550 --> 00:23:22.250
تمام؟ لكن كل هذا شباب لا يغني عن ان تكرر السماع والارض. لان احنا اتفقنا ان انت تريد المعلومة فقط ولا تريد ان تتقنها تريد ان تتقنها ان شاء الله

75
00:23:23.350 --> 00:23:44.500
من ضمن الامور المهمة جدا يا شباب انك كطالب انت جزء من الدرس ولست مجرد مستهلك. انت مش راجل بركة كده قاعد في الدرس لا انت فعال واول شيء في انك تكون فعال في الدرس كانت بتكون منتبهة ليه؟ قد تسأل المعلم شيئا سؤال يفتح

76
00:23:44.500 --> 00:24:04.500
من العلم او تنبهه على امر او تراجعه ممكن يقول اية يغلط فيها او حديث تمام وانت تضبطه له من ضد كمان الامور المهمة جدا للشباب في هذا ان تجيب عن اسئلة. افرض المعلم سأل سؤال في واحد بداية من اصل اول ما يتسأل سؤال مش في دماغه انه هيجاوب. ده ينسى انه

77
00:24:04.500 --> 00:24:25.450
وكذلك كل من يخشى الخطأ فلن يدرك الصواب. اعرفها كده. انت جالس بس احنا قلنا من يذكر الفائدة الفلانية؟ اذا انت لم تدرب نفسك على الكلام هذه مهارة الكلام مهارة الجواب مهارة الحوار. يبقى اذا سأل المعلم سؤال لابد ان افكر فيه وتحاول ان تحب النبي صلى الله عليه وسلم كان يعني

78
00:24:25.450 --> 00:24:41.150
كنت بدرس في مجموعة كتاب العلم لما اوتي بدون مار اللي هو قلب النخلة واول ما كان بين يديه صلى الله عليه وسلم قال اه نبهوني عن اه يعني ان في الشجر شجرة مثل

79
00:24:41.150 --> 00:25:01.150
بيقول لي ما هي؟ فسألته تمام؟ فابن عمر وقع في قلبه انها نخلة ولكن استحى لانه يعني كان اصرار القوم. الشاهد ان فرحة السؤال من المعلم لا فائدته؟ انك تحرك نفسك في تحاول تفهم فما ينفعش ابدا تكون اول شيء ما ينفعش انك تقول لا لا انا مش هجاوب

80
00:25:01.150 --> 00:25:17.550
او انك انت تستحي انك تجاوب عشان ما تخطئش. هتتعلم ازاي الصواب. يبقى لازم تكون فعال في الدرس. تمام؟ طبعا انا لو لو وسعت معكم اكتر من ذلك يعني ابونا هياخد الوقت في كيف نشعر بالدرس؟ السؤال بقى المهم

81
00:25:18.300 --> 00:25:34.600
وضوءك للدرس هو بداية الدرس وليس اخر الدرس. انت كده لسه بادئ. فما ينفعش تكبر دماغك بعدها. لا ده انت لسه بتقول بسم الله ما ينفعش تروح تركي للكتاب. انت درست الكتاب مع معلم. كده الكتاب بدأ. زي ايه بالزبط يا شباب

82
00:25:35.250 --> 00:25:53.700
كنتمحور مع بعض الاخوة. ويعني ايه بنتسابق في الخير  وسمعناها على الشيخ ما شاء الله. بس ايه المشكلة؟ بعد ما خلصنا تسميع انا بدأت اسمعها لكل واحد قبله. كل ما اشوفه اقابله في القطار

83
00:25:53.700 --> 00:26:13.300
في الاتوبيس واحنا راجعين وهم بيشتغلوا سمعتها وما غلطتش. قلت له اه بس ايه بقى المشكلة؟ ان انا سمعتها دلوقتي لكن هي لم تحفظ. زي مفترض المدارس دي كتاب انت فاكر ان انت درسته تروح تحطه على الرف؟ لا ده انت كده انت بدأت مش انتهيت. نأتي بقى للمرحلة الثانية ما بعد الدرس

84
00:26:13.450 --> 00:26:26.000
مهمة جدا ما بعد الدرس اول شيء ما بعد الدرس انك انت تعيد استماع الدرس. لان احنا اتفقنا انت انسان عايز تحضر الدرس ولا عايز تعلم تعلم. يبقى تعيد استماعك

85
00:26:26.000 --> 00:26:44.250
بس مرة اخرى. طبعا الاعادة دي بقى كم الفوائد اللي فيها الكثيرة جدا. اول شيء ان قد تكون هناك معلومة فتاة لا تكتبها لم تنتمي لها. طرح عندك اشكال عملت مراجعة. عملت تثبيت. تمام يا شباب؟ يبقى مراجعة الدرس وكتابة الفوائد. انا عن نفسي. والله

86
00:26:44.250 --> 00:27:02.600
لا افوت ادنى فائدة وان كانت مكررة الشيخ مسلا مساعد الطيران في علوم القرآن هو شرح قاعدة الكتاب. والكتاب التاني جاء فيه نفس الطريقة. كتبها ايضا. ليه؟ لاني استفيد من جبريل. الفرق بين

87
00:27:02.600 --> 00:27:22.600
ان هذه المعلومة تستدعى ايضا في هذا الكتاب. والامر الثاني ان انا عملت مراجعة وتثبيت الايه؟ للمعلومة. تمام يا شباب؟ يبقى مراجعة الكتاب والاستماع اليه مرة اخرى. يأتي سؤال مهم. هل اكتفي بشرح واحد للكتاب او اكثر من شرح؟ مش ده سؤال مهم يا شباب؟ بس انت بتدرس البخاري

88
00:27:22.600 --> 00:27:46.700
رحمه الله وعندك شيوخ كثيرة من الابطال وغيرهم اكتفي بشرح واحد او اكثر من شرح. هذا يختلف يا شباب في قيمة الكتاب الذي تدرسه اذا كان كتابا مركزيا في بابه وده بقى يرجع بينا لنقطة تانية. كيف اختار الكتاب؟ ودي انا عملتها في في في دورة تمن تمن دروس اسمها دراسة

89
00:27:46.700 --> 00:28:08.400
ان شاء الله. كيف اختار الكتاب؟ كيف اختار العالم الذي ادرس تراثه واهتم به؟ فاذا كان الكتاب مركزيا في باب مثلا مقدمة ابن الصلاح مثل مركزي في مصطلح الحديث. كتاب الرسالة للشافعي. كتاب طبعا صحيح البخاري. كتاب شرح ال الترمذي مثلا لابن رجب وغيرهم للتمييز المسلم

90
00:28:08.400 --> 00:28:20.250
وغيرها من الكتب فكرة تانية هي قيمة الكتاب ومدى اثر هذا الكتاب في هذا العلم. ممكن يكون كتاب محتاج انه يقرأ وخاص وكتاب ثاني محتاج يدرس. فده محتاج اكثر من ايه؟ من شرحه

91
00:28:20.950 --> 00:28:41.800
وصلنا في فكرة مهمة جدا داخل العلم بنحتاج اعرف الاول ما هي الكتب المهمة في هذا العلم؟ في كتب تقرأ في كتب تدرس بطولة القاهرة اكثر من شهر واقرأ لها يعني اقرأ واستمع مسألة تحصيل العلم. من ضمن الامور المهمة جدا

92
00:28:41.800 --> 00:29:08.550
من ضمن الامور المهمة جدا جدا في دراسة اي علم. تريد ان تتقنه المذاكرة. المذاكرة اللي هي مع الاصدقاء تفاعل مجلس مدارسة حتى لو عن طريق الايطالي دي بقى فردة يا شباب للمدارسة انك انت تذاكر العلم. يعني مثلا تتفقون وده علي سؤال ثاني مهم. ما هي الكتب التي نجتنا عليها

93
00:29:08.550 --> 00:29:29.250
ممكن تكون التفسير للقرآن شرح للسنة. الكتاب في مصطلح الحديث كتاب في اصول الفقه. كتاب في السيرة. كتاب في التاريخ. فاختيار الكتاب مهم. اختيار المجموعة مهم اختياري كذلك موسيقى وظائف مثلا انا ومجموعة من الشباب قبل عشرين اه قبل يعني ستاشر عاما او اكثر تمنتاشر عام كنا نجتمع على

94
00:29:29.250 --> 00:29:44.050
فمن اولكم نختار الكتاب بعناية ونقسم المهام واحد بس الاجتماع على الكتاب التمهيدي ابن عبدالبار مثلا وكتاب مثلا نهاية السنة لابن تيمية وكتب كثيرة جدا هنبدأ نوزع المهام. احنا كلنا هنقرأ مثلا في الاسبوع مثلا خمسمائة صفحة

95
00:29:44.750 --> 00:30:06.100
عبدالله رجب فنقول عبدالله انت عبدالله هتأخذ فوائد كلام آآ ابن عبدالبر رحمه الله في الرواية. خلاص يبقى دي الصفحة دي الملف بتاع الرواد مع عبدالله. طب ابراهيم انت ابراهيم معه المسائل المسائل الايمان. التي تكلم فيها ابن عبدالباسط. وهبة

96
00:30:06.100 --> 00:30:26.100
لما نأتي بقى في جلسة المذاكرة كل واحد معه ملف معروف. خلاص كده؟ نبدأ بقى النقاش عموما في الكتاب نقاش. وبعد كل واحد فينا ياكل ايه؟ الفوائد. يبقى المذاكرة والمدارس امر ايه؟ امر مهم جدا. تمام يا شباب؟ احاول انتقل من نقطة ثانية عشان مش عائز اطول عليكم

97
00:30:26.100 --> 00:30:49.650
ما شاء الله من الساعة يعني اربعة ولكن خلينا نزكر اهم فكرة مهمة جدا. الوقت يا شباب وقت للدراسة ووقت المذاكرة اول شيء يا شباب ان الانسان يضع الجدول المناسب له. لان في واحد ممكن يكون بيشتغل بالليل. هو شغله كده. اهو اختبارات فمحتاج يذاكر بالليل. انا مش هفرض عليه

98
00:30:49.650 --> 00:31:02.500
بس انا هكون لك نموذج هو الذي اراه خير نموذج. هو الذي اراه. لكن هذا ليس ملزما اول شيء يا شباب في هذا الامر هو ان الانسان يستيقظ قبيل الفجر

99
00:31:03.050 --> 00:31:25.350
ويقول له نصيب من الليل اولا يهتدي بهدى النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر الله. وفي الوضوء وفي دعاء الاستفتاح. ادعية كثيرة تعلمناها في كتاب دعوات وكذلك في ان يكون له نصيب من صلاة الليل. والدعاة ان يصلي بالقرآن. وكذلك من الامور العظيمة

100
00:31:25.750 --> 00:31:40.200
الاستغفار يعني ان يكون لك نصيح لله في هذا افضل استفتاح بعد ذلك طبعا المحافظة على الفرائض من ضمن امور الوصايا المهمة جدا لشباب ممارسة الرياضة في اليوم. سواء تتمشى او تروح جيم او تعمل اي شيء. المهم يكون فيه حركة

101
00:31:40.200 --> 00:32:01.000
من اعظم الامور ايضا يا شباب القاعة تنظيم التغذية من اهم امور طالب العلم. انك يكون عندك برنامج وفي وقت الامر الغذائي يا شباب لطالب العلم ومهم جدا لما يجيها الوقت ومن جهة نوع ما يأكل. طب ما امشي اطول في النقطة دي. نأتي بقى لتوزيع

102
00:32:01.000 --> 00:32:22.800
كمان في اليوم. انت مسلا عندك حفظ قرآن. عندك مراجعة. عندك الاستماع للدروس. عندك مذاكرة مع اصحابك. عندك اكثر من بيت. تمام انا في رأيي انك تختار الامر الاصعب في بداية النهار. الامر الاصعب يا شباب عندك هو اصعب مشكلة فخلاص. ابدأ به. ابدأ به هو

103
00:32:22.800 --> 00:32:36.350
يعني خلي فترة القوة والنشاط في الايه؟ في الحفظ الامر الثاني الامر التاني وهو مهم جدا ان انا احاول ان ازاكر في مكان لا لا يشوش عليه. انا عن نفسي بحب المسجد

104
00:32:36.600 --> 00:32:56.600
اخد الكتب واطلع المسجد مش مفتوح اطلع عالحديقة المهم اكون في مكان لا انقطع فيه مش كل شوية انت مسلا تكون متزن تجيب واحد معك في الغرفة مثلا انت في في المدينة الجامعية يقعد يقرفك ويخنقك او يفتح معك مواضيع زي ما قلنا اللي بتحب الحواديت قبل النوم دي. طول ما انت قاعد ساكت يقول لك

105
00:32:56.600 --> 00:33:18.900
ده انت تعرف ده حصل لي مش عارف ايه. يبقى اذا استطاعت كلما استطعت ان تكون وحدك في الاستماع للدرس او المذاكرة يكون افضل  ماشي يا شباب من الامور المهمة ايضا للشباب في في دروس العلم هي ان يكون لك في كل علم كتاب هذا الكتاب

106
00:33:18.900 --> 00:33:37.700
تجمع عليه باب المعلومات. دي فكرة مهمة. ولذلك من الشباب في التفسير. احنا عندنا كامل في التفسير. من التفسير. افسير كثيرة جدا طيب انا عايز اتخذ كتاب هو الاصل. هل معنى هو الاصل انه يغني على غير الله؟ هو الاصل. لاني ساضيف عليه من غيره. تمام كده

107
00:33:37.700 --> 00:33:56.000
فماذا فعل المصطلح الحديث من قراءته مثلا له تشتت ومواد؟ بكتاب ابن الصلاح لكتاب مركزي اخذ ممن سبقه وكل من جاء اخذ عنه. اه يبقى الكتاب ده اول شيء اهتم به ادرسه. استمع لاكثر من شهر. وابدأ اضيف عليه فوائد

108
00:33:56.100 --> 00:34:10.850
تمام كده؟ في فائدة في الحديث الحسن في الحديث الضعيف فيبقى يكون عنده في كل باب من ابواب العلم كتاب هذا الكتاب هو الايه؟ هو الاصل الذي ازيد عليه  طيب يعني احنا كده تجاوزنا النصف ساعة صح

109
00:34:11.250 --> 00:34:31.150
اتفضلي. اه بشكل عام نحنا كنا فترة منعرفك  ما سمعنا انه  قال ده سؤال جميل يعني فكرة تأليف الكتب انا يعني ارى الحمد لله ان في كل علم من العلوم كتب كثيرة في كل مسألة من المسائل وانا احب

110
00:34:31.150 --> 00:34:51.000
التقليب العلمي الى الشباب والى طلبة العلم. فلذلك انا لا يستهويني التأليف لسببين. السبب الاول ان ان كل العلوم يبقى فيها بحمد الله وخدمت وانا كنت قديما نويت ان انا احقق بعض الكتب ولكن وانا احققه نزل بعض التحقيقات المتقنة فقلت لا حاجة واحدة. وانا

111
00:34:51.000 --> 00:35:11.000
يعني الذي يناسبني والذي يحتاجه الناس هو تقريب العلم وتعليم العلم هو اللي يناسبني. خدت بالك؟ لكن لا يمنع ذلك ان بعض الناس لكن انا عن نفسي ارى ان كثرة التأليف في ذاته ليس علامة خلقه. وكثير من هذه المؤلفات لا قيمة لها. وكثير

112
00:35:11.000 --> 00:35:33.550
تمام؟ لكن اذا رأى انسان ان هناك باب من ابواب العلم يحتاج ان يخدم. وهو عنده فيه علم هذا من اعظم الامور. بالعكس الله تبارك وتعالى به وهل الف كل هؤلاء العلماء الكتب الا لحاجة الناس لها؟ يعني زي كتاب الرسالة والموطأ ما لك قبله وغيره صحيح البخاري وغيره. فالانسان

113
00:35:33.550 --> 00:35:51.400
اذا رأى بابا من ابواب العلم يحتاج البيان ومع ذلك آآ عنده فيه علم خلاص. تمام؟ حد عنده سؤال  لما تتكلم عن البرامج  المتكلمين ما بيراعي موضوع انه نحن مشغولين في في

114
00:35:51.600 --> 00:36:07.300
معرض في كزا   ده السؤال الجميل خلينا نطرحه ده خلينا نطرح ده سؤال لان فيه الانسان عنده عشر ساعات تقريبا في اليوم او تمن ساعات اما في العمل واما في الجامعة واما في اي شيء

115
00:36:07.300 --> 00:36:25.650
هذا جميل جدا لا يطلب مني الا شيء واحد. ما هو؟ ان يكون عندك جدول وان تستغل كل فراغ. بس المطلوب لا يكلف الله نفسا الا وسعها. واحنا اتفقنا امبارح في الجلسة الطويلة الاربع ساعات. تكلمنا فيها عن فكرة البركة. والانسان يمكن ان يجلس ساعة واحدة. بس هي دي الساعة دي كلها

116
00:36:25.650 --> 00:36:37.250
انك تعرف على اي شيء تجلس. وتعرف ان هي بركة من الله. ما انت ممكن تقعد ساعتين بس في الكتاب ما لوش لازمة صح يا شباب؟ ده ده سؤال مهم. طيب حد عنده سؤال تاني

117
00:36:37.800 --> 00:37:00.950
ما بنلاقي كتير اليوم اللي عم ناكله نبصه بالناس. اه. لا انت انت تصنع هذا المكان. نعم. لأ اه قصدي الشاهد فيه كان اخد كلمة لاحد سيدنا عمر بن الخطاب ما حدا انتفع بعلمهم انه اعلم الامة. فبداية احنا نطلب العلم نفسنا نهتدي فيه انت عملته متقدمة

118
00:37:00.950 --> 00:37:25.850
لن نتجاوزها معك. لا انا عفوا ابو بكر تمام؟ سيدنا ابو بكر في طريقة لا هو في لا هو ايه يعني انا لاحظت ان انتم الشكل بتاعكم يعني البطارية لو لاحظت ان في شفط

119
00:37:25.850 --> 00:37:45.850
اسئلة مخيم النور افتقد يعني كل ما تقدم فينا بمخيم سلس كان مستوى الاسئلة بمخيم النور ازا بتزكر الدنيا السابعة اه في اليوم ده. صح يعني واحد كان معدي فدخل

120
00:37:45.850 --> 00:38:10.200
دلوقتي الدنيا كانت ماشية حلوة لحد ما روضينها نزيف. فما نبتعد كمان شوية. هو الزين يريد ان يقول ان ابا وان كان اعلم الامة لكنه لم يكن راويا للاحاديث فهمت كده؟ وهذا معنى عظيم يا شباب. ان الانسان يتعلم العلم لنفسه قبل قبل كل شيء. لكن مع ذلك نزيف الانسان يحاول هو يبث العلم

121
00:38:10.200 --> 00:38:20.200
هو يوجد هذا يعني ايه؟ انت مثلا في الجامعة هو انت لازم يكون جنبك شخص طالب علم انت اللي تعلمه وانت اللي تكلمه عن القرآن وعن الحديث وتقول له ما رأيك؟ نبدأ مع بعض نحفظ اولا

122
00:38:20.200 --> 00:38:36.200
طب حد عنده سؤال تاني؟ اتفضل. شيخنا زكرت انه لازم ندرس بشكل افقي يعني انا قلت اقتراح من المقترحات نزلت بشكل افقي من كل مادة في البداية ما في البداية لكن بعد ذلك في مرحلة ان انا احاول ان اتأثر في العلم

123
00:38:36.200 --> 00:38:53.550
يبقى انا هحاول امشي بشكل رأسي. تمام. فحاليا كثرة الدروس للكتب معروفة لديكم يعني المشايخ والدروس اذا كان من الممكن غدا عند ذكر كيفية دراسة السنة والقرآن ذكر خطة مثلا لكل مادة مصطلح طويل جدا يعني ممكن احنا نعمل له كل المخيم ناخد

124
00:38:53.550 --> 00:39:03.550
يعني شيء فيه لكن هو كبير يعني لان انا لو هكلمك مثلا عن آآ مثلا اصول الفقه كعلم انا محتاج اقول لك الكتب والفروع واهم الكتب فده ممكن يقود جيل لكن ممكن بكرة

125
00:39:03.550 --> 00:39:23.550
نشير اشارات كنماذج في البداية لا كنماذج. يعني بدل ما نغطي كل الابواب ونأخذ نموذج وليكن علوم الحديث. ماشي؟ طيب بخصوص  كثيرا ما يحصل مثلا يلتزم شخص مثلا ثم تطرأ طوارئ

126
00:39:23.700 --> 00:39:42.200
مسلا امتحانات او شيء اجتماعية  يعني كيف يتكيف ويغير اللي هي تاخدها بقوة. اللي هو ايه؟ كيف التزم بالبرنامج رغم الخروج؟ وان انا يعني ما ابقاش سخن كده اسبوع وبعد كده

127
00:39:42.200 --> 00:39:57.350
ان شاء الله يعني هل المصادر غير ممكن غدا لو امكن مثلا لا هي المصادر في كل مادة يعني كبداية ممكن يعني الكتاب في كل باب. لكن هي يعني امر يطول انا بس

128
00:39:57.350 --> 00:40:17.350
احنا بناخد رؤوس اقلام. يعني لكن لو احنا عايزين نتكلم في كل مادة ده الامر يطول جدا. انا فقط اقترحت عليه مقترح اشوف ان هو وجيه جدا. انك مسلا ما ينفعش تكون عمال تدرس في مصطلح الحديث عشرين كتاب وانت لم تقرأ كتابا واحدا في السيرة. صح ولا لا؟ انا قبلت عدد كبير جدا من الشباب ما يعرفش الدولة الاموية ولا الدولة

129
00:40:17.350 --> 00:40:33.150
مختصر بتمشي نفسك في العلوم حتى مش لازم انها تكون في تخصصك مسلا تدرس كتاب في قواعد النحن صح ولا لا؟ ندرس الكتاب مثلا في السيرة ندرس كتاب في التاريخ وهكذا

130
00:40:33.350 --> 00:40:48.250
حضرتك يعني كتاب معهم معين مدخل لكل انا فاهم هو يقصد كده بس انا عاوز اقول له ان يعني في ممكن يلاقيني واحد عشان تعرفه تحتك تمرين او تلاتة كمان خليه

131
00:40:48.250 --> 00:41:17.450
في نهاية سلسلة ذكر آآ اه ده كمان من المصادر الجميلة السلسلة المكتوبة ولا مكتوبة سلسلة اسمها ايه؟ ممتاز جدا واصلا اي واحد متخصص هتقرأ له في في مادته سيعطيك هذا طيب آآ في حد هنا في الاول اتفضل نفس السؤال طيب بارك الله فيك اتفضل يا فضيل

132
00:41:18.250 --> 00:42:06.200
توفيق بينا وبين   الفكرة انه دول كام دول؟ الفكرة انا بدي اياها اقدر اطبق    طبعا اي مظلة شباب يطبق ايوة ما هو انت اي باب تريد ان تتقنه لابد ان ان تكثر من سبل تحصيله

133
00:42:06.450 --> 00:42:23.650
الاستماع للمحاضرات وانك بص الشباب خذها قاعدة اي اي مؤسسة اعد تعد الاشخاص لا يمكن ان تكون كافية في ان ان يكونوا مبدعين ان لم يكن لهم عمل مع انفسهم. في الرياضة لو لقى مسلا يكتفي

134
00:42:23.650 --> 00:42:43.650
التمرين من غير ما يتدرب على المهارات واللياقة البدنية مش هيفرق عن الناس غير في الدرس كل الناس بيحضروا الدرس ايه اللي خلى يا شباب؟ يعني مسلا سفيان بيحضر له مئات الناس من من مختلف الامصار. ايه اللي خلى فيه ستة هم اللي مميزين فيه؟ ابونا علي المفضل ووكيع وعبدالله ابن مبارك

135
00:42:43.650 --> 00:43:03.650
عبد الرحمان ابن مهدي وابو وغيرهم. خلاص كده؟ ويحيى القطان وعبيد الله الاشيعي. اشمعنى دول يعني؟ لان دول بيراجعوا بيثبتوا. فهمت كده فلازم انت يكون لك عمل خاص مع نفسك. اي واحد في مؤسسة في مدرسة في جامعة في نادي في معهد ليس له عمل وخطوة

136
00:43:03.650 --> 00:43:24.250
مصاحبة لا يمكن ان يبنى. اعرف دي كده قانون. يعني اللي انت بتتعلمه في اي مؤسسة لا يمكن ان يجعلك نابغة في هذا حتى في الرياضة لاعب هو خد خد مسلا وليكن نص ساعة اللي هي قبل تمانية. واتدرب مسلا على اي مهارة؟ اي مهارة

137
00:43:24.300 --> 00:43:37.700
طيب وبعدين هو لازم يكون عنده لياقة بدنية مسلا في الجيم بيتدرب وهو على المهارة ويحاول ويجرب. ده بقى اللي بيفرقه عن الايه؟ عن الاخرة مهم جدا هو موضوع المراجعة

138
00:43:39.100 --> 00:43:59.100
لا احنا بكرة لا احنا بكرة هنركز على اللي هي الخطة العملية في القرآن والحديث كبداية موضوع المراجعة لا هي هي هي فكرة المراجعة شباب ما لهاش حل غير التكرار وتنويع السبل. يعني مسلا انت اخدت المسألة انا اه اتعلمت حديث

139
00:43:59.100 --> 00:44:17.500
النهاردة قرأت حديثي اللي هو حديث النبي العرياني الجميل اللي احنا عشنا معه ده. كلكم احببتوه كان واضح الفرحة في اعينكم. صح الحديث كان ممكن يتبخر من مخك. فاعمل ايه انا؟ لازم يعني واحد صاحبك في المخيم قل له انا بدير العريان. اول ما تروح

140
00:44:17.500 --> 00:44:47.500
الشباب قلع لهم الهدوم وقال لهم ايه اني رأيت الشيخ بعيني واني انا نزير العريان مين اللي عملها دي؟ حلو حلو. اه ده شف يعني بيفعل الايه؟ بيفعل الحديد. قال اعمى قال له تخيل

141
00:44:47.500 --> 00:45:11.950
داخل على صاحبك ده تطبيق ايه زي الراجل اللي هو سمع الحديث اللي هو بتاع انك انت تتفل على دماغه بس تعليق على لا خلينا عايز اديكم لقطة فيها مهمة جدا يا شباب. المراجعة اعتبر مسلا

142
00:45:13.500 --> 00:45:26.150
انا انا قرأت مثلا تفسير معين للاية وهذا التفسير بهرني وعجبني اعمل ايه؟ التفسير ده ممكن ينسى اول شيء انا هكتبه ما فيش كلام لازم افتح المناسبة لذكر هذا الامر

143
00:45:26.200 --> 00:45:36.200
بمناسبة حتى مع مع والدك مع صديقك مع اخيك هو ده كده. تعرف ان عدد من التابعين ماذا كان يفعل في الحديث؟ اول ما يرجع من المجلس يقابل الاطفال الصغار

144
00:45:36.200 --> 00:46:09.450
اذا حدثنا فلان عن فلان ليه؟ عشان يفضل في قلبه. يبقى لازم تفعل هذا الدين. ماشي؟ اتفضل. احد عنده سؤال ثاني   كمان جميل فكرة جميلة جدا اتفضل الله يفتح عليك. هو كتير من الناس يا شباب ايه اللي بيخليه لازم تفهم حاجة انه ان العيب

145
00:46:09.450 --> 00:46:34.850
المتجهين التجربة كما قال المتنبي كن في اصطناع محسنا كمدرب يبي لك تقريب الجواد وشده الاول وهو بيتكلم على نفسه ان يقول واني اذا باشرت امرا اريده فدانت اقاصيه وبيقولوا اني اذا باشرت امرا هذا الامر بعيد. بس اول ما ببدأ فيه خلاص شوف البنت الاجمل بقى. فقال كن في اصطناعي

146
00:46:34.850 --> 00:46:59.700
كمجرب يب لك تقريب الجواب وشده يعني ايه التقديم والجوائز ممكن في الغزوة او في القتال؟ الحصان بتحتاج انك انت تمشي به وتوقفه وو خلاص؟ زي الرمل يعني ثم كنت في شركة من السيف تبلغ اختبروا فاما تلافيه واما تعدوه وما الصادم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد

147
00:46:59.700 --> 00:47:11.800
معك سيف وما تستعملوش انت جاي تعرف قوته ولا تعرف ضعفه. وخسارة انك مضيعه كده. يبقى التجربة دي بقى مهمة يا شباب. التجربة دي انت ممكن تسأل سؤال او تحاول تجاوب

148
00:47:11.800 --> 00:47:31.800
ما انت عرفت انك اخطأت وعرفت ايه السبب؟ انا هحكي لكم قبل ذلك قصة الاخ ودخل صلى بنا في التهاجد وغلط كتير وبعد كده رجعته تاني عشان المخاوف وقلت له انت لو رجعت المرة دي هتفضل طول عمرك خايف. فهمنا؟ ودخل ولله الحمد وربنا وفقه. فالشيخ يا شباب ان الانسان زي ما الفكرة الجميلة قال

149
00:47:31.800 --> 00:47:52.500
فكرة ان الانسان لما بيخاف انه يغلط ده هيخليه يعمل ايه؟ قاعد زي ما كان واحد معنا في الفريق كنا بنلعب احنا في جماعي. خمسة قدام خمسة وهو قال انا الوحيد اللي عمري ما اتغلبت ولا مباراة. صح؟ لانه ما لعبش ولا مباراة. فكلامه صح. فده بدأ الشخص الذي لا يخطئ هو ايه

150
00:47:52.500 --> 00:48:05.150
هو الذي لا يعمل لكن اي واحد بيعمل لازم ايه؟ يخطئ. ماشي يا شيخ انا بعتبر قصدت موضوع الكتب. هل مثلا في تكتيك لازم احنا مثلا نلخص مراجع الملخصات. ايمتى لازم نرجع

151
00:48:05.500 --> 00:48:23.850
انا قصدت انه ككتاب اذا مثلا قرأنا كتاب سواء كان مدخل يعني ما بنقول كتاب مركزي مثلا مدخل موضوع المراجعة بيكون  هل لازم اكون مثلا المراجعة فيها انك تقرأ وفيها انك تتدارس يعني المراجعة يا شباب مش معناها ان انا اعيد قراءة الكتاب ده

152
00:48:23.850 --> 00:48:48.050
من سبل المراجعة. منها مثل المدارسة ومنها وضع سؤال وجواب. منها ترخيص الكتاب. منها التشجير. فكرة التشجير عندنا اساسية. يعني مثلا من ضمن الامور اللي كنت بعملها في  انا اللي بعمل ده واطلع منه الايه واطلع منه الخطوط مسلا ان الشافعي بدأ بهذا الايه؟ بدأ

153
00:48:48.050 --> 00:49:03.300
بالمقدمة وبعد المقدمة بدأ البيان ذكره مختصرا وبعد البيان بدأ في الكلام عن ان القرآن نزل كله بلسان العرب تمام وليس فيه ما هو اعجمي وهكذا ابدأ بقى انا اعمل ده من ضمن الاسباب اختصار الكتاب

154
00:49:03.400 --> 00:49:27.250
ومزاكرة الكتاب. كل ده مهم. اتفضلي   اما بترشيح احد المتخصصين او الذين سبقوه او بخبرتك عنه يعني هو ما لوش طريق تام يعني انك انت لان ممكن واحد يقول لك خد بالك الكتاب ده اهم كتاب في كزا

155
00:49:27.500 --> 00:49:57.750
وانت واثق فيه فخلاص كان السؤال متى يكون بعد  لا طبعا بعد ما دخل ما فيش شبشب. لكن في البداية عايز تعرف الدنيا فيها ايه        طيب انت فيه عندك اكتر من شيء اول شيء آآ طريقة كتابة الفوائد ده مهم. انك تعرف ان هذه فائدة وان تكتبها. في عندك ايضا فكرة التلخيص. ممكن ان شاء الله

156
00:49:57.750 --> 00:50:12.046
خلاص اخدنا ساعة تقريبا  ويعني البركة ويعني يجوز اقلام يعني نحاول كل مرة نأخذ فيها شيئا جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم