1
00:00:00.050 --> 00:00:19.850
الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد حياكم الله ايها الاخوة والاخوات في هذه الليلة ويحل علينا ضيفا كريما المملكة العربية السعودية الفاضل الشيخ عبد الرحمن الودعان

2
00:00:20.050 --> 00:00:46.300
ويتكرم علينا باذن الله تعالى في محاضرة بعنوان كيف يبني طالب العلم مكتبته فليتفضل علينا مشكورا مأجورا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه

3
00:00:46.400 --> 00:01:08.350
اما بعد حياكم الله ايها الاحبة في هذا اللقاء الذي اسأل الله عز وجل ان يجعله لقاء طيبا مباركا شكرا للاخوة الفضلاء على هذه الدعوة الطيبة وشكرا لكم انتم على مشاركتكم الطيبة واسأل الله جل وعلا

4
00:01:08.550 --> 00:01:32.800
ان ينفعنا واياكم بمن اولوا ونسمع حديثنا اليوم عن موضوع شيق جدا وموضوع مهم للغاية لكل طالب علم لا يمكن ان يكون هناك طالب علم من غير كتاب ومن غير مكتبة

5
00:01:35.350 --> 00:02:09.750
فكيف يبني طالب العبء؟ مكتبتان اظن اول نقطة ينبغي ان هي انه ينبغي  مطالب العلم نكون عنده حرص ورغم  الكتاب اه ان لم تكن عنده جاهدا في الكتب محبة للكتب

6
00:02:11.700 --> 00:02:39.850
التشريع المبارك في كتابه قوله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. ومن اعظم مجاهدات هي المجاهدة طلب العلم معلوم الكلمة التي انتشرت عندما قديما وحديثا حيث قالوا العلم في بطون الخطوط كان العلم

7
00:02:42.250 --> 00:03:06.100
الان في بطون مفاتيحه في صدور الرجال او في صدور العلماء كلام صحيح او ناس بطلب العلم يا زلمة النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم كانت الكتابة قليلة لم تكن معدومة لكنها كانت قليلة لكن من طبيعة العرب والناس ذلك الوقت

8
00:03:06.500 --> 00:03:36.450
انهم كانوا يعتمدون اكثر على الحفظ كانوا يحفظون الشعر وبالتالي سهو عليهم حفظ القرآن وحفظ الحديث بسهولة الحمد لله في هذه الامة المباركة الطيبة ولكن كما قال العلا العلم الان في بطون الكتب

9
00:03:37.150 --> 00:04:04.500
مفاتيحه عند العلماء لذلك نحن نطلب العلم ونعلم ان ما نحصله من القطب كثير جدا بل هو ذلك صارت سنة قديمة لطلب العلم قراءة الكتب على الشيوخ وهذه في جميع علوم الشريعة بل حتى في علوم

10
00:04:04.900 --> 00:04:28.100
الالة بل حتى في علوم الادب واللغة اصبحت سنة قديمة ماضية الى يومنا هذا القراءة على العلماء من خلال كتبهم او كتب غيرهم فينبغي ان نعلم انك يا طالب العلم لابد ان تكون مكتبة

11
00:04:28.250 --> 00:04:56.900
النقطة الاساسية التي ينطلق منها الطالب ان يكون حريص على تكوين هذه المكتبة ان نعلم ان المكتبة اساس في طلب العلم لابد ان يكون عندك قناعة انه لا بد من مكتبة لطالب العلم. الان للاسف بعض طلبة العلم اصبحوا يستغنون بالكتاب الالكتروني. وسنتكلم عنه ان شاء الله تعالى واهمية

12
00:04:56.900 --> 00:05:15.850
نحن لا نزهد ابدا في الكتاب الالكتروني سنذكر المكتبات ان شاء الله تعالى واهمية النوع منها لابد من بناء مكتبة اساسها الكتاب الورقي ويليه الكتاب الالكتروني ويليه الكتاب اللي هو

13
00:05:16.100 --> 00:05:39.650
البرمجي المبرمجات الكتب التي تدخل ضمن البرامج بانواعها  اذا كان عندك هذي القناعة فالحمد لله. ما عندك لابد ان تجاهد نفسك عليها ينبغي ان نعلم انه المكتبة لا تمني يوم وليلة

14
00:05:40.350 --> 00:06:05.000
كل هؤلاء الذين اسمع بهم او تشاهد عندهم مكتبات كبيرة جدا قد تكون في فلة كاملة في فلتين في شقة شقتين ثلاثة ادوار اقل اكثر من العلماء والشيوخ هؤلاء بدأوا بكتاب واحد

15
00:06:08.450 --> 00:06:36.300
انا اذكر قبل اكثر من اربعين سنة افتتحت مكتبتي بكتاب رياض الصالحين  شرعي دخل مكتبتي وبه بنيت بعده بنيت هذه المكتبة وكان هو اللبنة الاولى ثم بعد ذلك الميعاد ثم مختصر تفسير ابن كثير وهكذا

16
00:06:36.500 --> 00:06:57.350
حتى اصبحت المكتبة كبير وبحمد الله تعالى واصبحت عالم من الكتب النافعة الطيبة في علوم الشريعة وعلوم الالة وفي علوم اخرى قد يحتاج اليها طالب العلم بداياتك كتاب واحد كتابين بثلاثة كتب

17
00:06:58.000 --> 00:07:23.450
من الفئة والعمارة واحدة صبة وحدة ثنتين ثلاث ثم تبدأ سنة كاملة سنتين اقل اكثر حتى تكامل ويتكامل البناء   ما دام انه دخل في هذا الميدان الطيب المبارك ميدان طلب العلم

18
00:07:24.950 --> 00:07:47.550
والذي كل ريال تحتسبه ان شاء الله الكتب على العلم مأجور عليه وهذا اعظم النفقات التي يؤجر عليها المسلم انصح طالب العلم ان يجعل له من دخله قدرا محددا لا ينقص منه

19
00:07:48.650 --> 00:08:11.850
تيسر الزيادة فحسب لا ينقص منه يجعله للكتب حتى يبني مكتبته والغالب ان طلاب العلم الذين يستمرون في هذا الطريق لا لا يتوقفون. لان الانتاج العلمي مستمر لا يتوقف هناك كتب اصول

20
00:08:11.950 --> 00:08:29.800
قد يقول الانسان خلاص استغنيت خلاص وجدت عندي اهم كتب الاصول لكن تبقى الكتب الاخرى التي هي البحوث والرسائل العلمية والشروح الاضافية الى غير ذلك هذي لا تكاد تنقطع ما دام في هذه الامة نفس بحمد الله تعالى

21
00:08:32.150 --> 00:09:01.900
تضع لك ولو مئة ريال او دينار كويتي مثلا او عشرين وثلاثين بحسب دخلك متوسط كبير  جزء من الدخل الان الناس يضعون جزء من الدخل للمطاعم جزء من الدخل للهاتف جزء من الدخل حاجيات الدنيا المتكاثرة

22
00:09:02.700 --> 00:09:24.700
لا يكون وللكتب دخل خاص بها وانت اذا سرت على هذا المنوال سوف تجد انك في كل شهر تزداد ومكتبتك تكبر وتضيء وتنيل لك هذا الطريق لان طريقك للعلم لا يضيئه الا الكتاب والشيوخ

23
00:09:25.100 --> 00:09:49.750
واسباب تحصيل العلم الاخرى اصولها في الجملة ثلاثة الكتاب بانواعه والشيخ العقلية والفم الخاص بك انت. هذه الثلاثة تكونت من طالب علم متمكن ان شاء الله تعالى لابد من كتاب لابد من استاذ معلم

24
00:09:49.950 --> 00:10:23.950
ومراتب الاساتيذ او الاساتذة يمكن لها على او خمسة مراتب المرتبة الاولى الاساسية الحضور المبكر لن افصل فيها لكن هذي عرظ باهميتها الثاني الحضور شبه المباشر  الحضور عن طريق البث المباشر مثل طريق محاضرتنا هذه الان هذا بث مباشر ما كان يحلم به لا الصحابة ولا التابعون ولا غيرهم

25
00:10:23.950 --> 00:10:41.150
هذا اقوى عزيز سهل لنا في هذا العصر لكن بحيث يكون بث مباشر وفيه اخذ وعطا وممكن تسأل وممكن تناقش. هذه المرتبة الثانية. المرتبة البث غير المباشر شنو هو البث المسجل؟

26
00:10:41.550 --> 00:11:05.200
وافضله البث المرئي. لان كثير من المعلومات لا تكون واضحة الا بالرؤية. رؤية يبين وهو يتحدث يصور وهو والقسم الثاني المسموع منها هذا خير وهذا خير لكن المرئي اقوى واكثر تأثيرا من المسموع

27
00:11:06.250 --> 00:11:47.450
الرؤية والطريقة الرابعة الكتاب الكتاب نتكلم عنها الان كما قلنا هي هو اساس من اعظم اساسات العلم طيب لو قال ما انواع الكتب اليوم طبعا قديما كانت الكتب   نوع الطريقة التي نحصل بها على الكتاب

28
00:11:47.800 --> 00:12:19.400
القديم مخطوط الان اصبح عندنا ثلاثة طرق اجمالية. الطريقة الاولى  الكتاب الورقي وهي اصل تكوين المكتبة الشرعية الطريقة الثانية طريقة الكتاب الالكتروني وهو الكتاب الموجود في الشبكة تأخذ عن طريق الاصدقاء او الاصحاب

29
00:12:19.500 --> 00:12:35.450
الذين جمعوه من قبل لكن اصله في الغالب يعني الشبكة العنكبوتية وهو البي دي اف او الورد تأخذ الكتب سواء بي دي اف او ورد او بطريقة من الطرق الممكن تكون موجودة ايضا

30
00:12:37.200 --> 00:13:03.850
يجمع طالب العلم كل منك من الكتب حصل ورد ومعه بي دي افس لان بي دي اف احفظ من سقط شي ولا انطماس شيء فيكون عندك هذا وهذا من وتصرف اسهل من

31
00:13:03.950 --> 00:13:32.650
في اصله ولذلك ما امكنك حسب الملفات عندك في الكمبيوتر الحاسب الالي عامة القطب في مجلدات الافضل ان تفصلها عندك مثلا كتاب في الخيار خيار المجلس الخيار الشرط او غيره من أنواع تضعه في

32
00:13:32.700 --> 00:13:50.850
اسم الخيار عندي في قسم في قسم الخيار يعني ينبغي ان يكون طالب العلم عنده عاش يجمع فيه يعني الطرق الان لتحصيل العلم وترتيبه ضيق استخدام الحاسب الالي الاهلي اكثر ترتيبا

33
00:13:50.950 --> 00:14:12.150
قد يكون احسن من الطرق الاخرى المختصة الحاسب يكون واسع وامكانية التعامل معها قوية جدا. وفي ناس عندهم طرق اخرى طريقة السحابة او غيرها كل له طريقة لكن يمارس الطريق الانسب التي تحفظ له سهلة يفتحها ويراجعها ويأخذ ويعطي

34
00:14:12.150 --> 00:14:34.750
يؤكد ويكتب فبالنسبة للكتب الالكترونية تحرص كثيرا على جمعها وترتيبها حسب الابواب طبعا لا يمكن الان اني ادخل في طريقة ترتيب لكن بالجملة لابد ان يكون مرتب مطنش مثال مثلا

35
00:14:35.600 --> 00:14:56.550
يعني انا الان عندي الحاسب فيه اكثر من الف يمكن ست مئة وثمانية وعشرين مولد بعضها ملفات لاني ما بعد رتبته على كل المجلدات يعني كثيرة جدا يعني لو اردنا ان

36
00:14:57.050 --> 00:15:12.450
ننظر في هذا يعني تبلغ مبلغ طيب ما ما هو بوقت اني احسبه لكن عداد الان عندي المجلدات والملفات خارج تصنيف الف وعشرينات والمجلدات يمكن ثلاث مئة يمكن اربع مئة

37
00:15:13.600 --> 00:15:36.550
مثلا مجلد صلاة هذا مجلد من المجلدات انا افضل دائما في ترتيب المجلدات انك لا تضع ال يعني ال ستتعبك في البحث لكن لما تكتب صلاة انا الان على طول طلع لي صلاة صلة رحم صيام صيد آآ الى اخره حرف الصاد

38
00:15:37.000 --> 00:16:05.400
فتحت انا مثلا مجلد صلاة وجدت فيه ايضا حوالي مئة مجلد. تفاصيل احكام الصلاة مثل صلاة المبيظ اه فضائل الصلاة صلاة المسافر قضاء الصلاة فشوخ خسوف الى نوافل واجبات الصلاة اركان الصلاة. فمثلا لن ادخل انا في لكي كيف ترتب الكتب اللي هي موضوعنا

39
00:16:05.400 --> 00:16:26.200
اليوم تجيب عندك كتاب مثلا في احكام قضاء الصلاة نفتح على موظوع قظاء الصلاة عندي مثلا الان هنا كتاب ماجستير احكام قضاء الصلاة في احد المشايخ موجودة في هذا القسم التفت انا كثيرا

40
00:16:28.000 --> 00:16:58.350
وهكذا مثلا تجيلي اي موضوع اخر ستجد انك اذا رتبته بهذه الطريقة ستستفيد كثيرا كل شيء قريب من متناول يدك القسم الثالث اللي هي المكتبات الالكترونية المكتبة الالكترونية كثيرة جدا ايظا من اكثر من يعني ونحن نتعامل مع المكتبات الالكترونية. لكن

41
00:16:58.650 --> 00:17:25.600
يعني شيوعا اليوم هي المكتبة في عدة اسباب اهمها ان مجانية وان تحدث باستمرار انها متوفرة في كل مكان على الانترنت او عن طريق السيديات او عن طريق او غيرها من هي من ايسر الطرق في تحصيل الكتب الكترونيا

42
00:17:25.900 --> 00:17:49.400
وهي كتب منظمة ومرتبة والبحث فيها سهل وميسر. وبامكانك ان تتعلمه بسهولة الحقيقة ظروري ظروري جدا ان يكون طالب العلم عنده المام بطريقة التعامل مع الشاملة او من انواع المكتبات الالكترونية الضخمة هذي الموجودة على الانترنت

43
00:17:49.500 --> 00:18:15.450
وبعضها موجودين عن طريق بعضها اكثرها تباع بيعا وبعضه قد يكون موجود على الانترنت بالمجان في امكانية تنزيل كيف تتعامل مع هذه الكتب المبرمجة اكترونيا هذا ايضا ينبغي ان تتعلمه وان شاء الله سهل تحتاج فقط الى دورة معينة في دورات موجودة على الانترنت

44
00:18:15.450 --> 00:18:32.550
في تعلم المكتبة الشاملة وكيف تدخل عليها وكيف لكنها يعني ليست مثل اذا كان عندك شخص يعلمك مباشرة او احد المشايخ اللي يعرف او طلاب العلم يضع له دورة آآ يعني في هذا الباب

45
00:18:32.900 --> 00:19:00.800
ابحثوا عنهم تجدونهم بحمد الله وهم كثر  يبقى عندنا نقاط اخرى في الكتب الكتب ايظا انواع من حيث يعني موظوع هذه الكتب الكتب الان من حيث وسيلة حصولك عليها وثلاثة انواع. ثاني كتب

46
00:19:01.150 --> 00:19:37.400
من حيث اه  الاجمالي طبعا انواع متعددة منها كتب المتون طبعا هناك متون كثيرة ينبغي ان تكون موجودة في مكتبتك ولعلي انا يعني عندي بعض الكتابات بعد اللقاء لا ادري في طريقة لكن انا سارسلها للشيخ مشاري. ويمكن ان يفيدكم بها

47
00:19:37.950 --> 00:19:56.100
اه ان شاء الله تعالى كلها شروح وشروح وشروح على الانترنت لا بد ان تكون عندك خاصة اذا كان الانسان مبتدئ بعد يكون مكتبة البارود تكون عندها هذه المتون اما كل هذه المتون او اهم هذه المتون

48
00:19:56.300 --> 00:20:16.900
ويبدأ بها شيئا فشيئا الحصول عليها سهل وموجودة ايضا على الانترنت الثاني طبعا هذي الكتب هذي ينبغي ان تقرأ شيوخ. هذه الكتب ليست للقراءة. هذه للحفظ والقراءة على الشيوخ. او عن طريق الدورات

49
00:20:16.900 --> 00:20:40.200
بانواعه التي اشرنا اليها قبل قليل القسم الكتب التي لا تعتبر من وهي ميسرة للقراءة وهي عامة كتب وهذه فيها يعني ايضا انواع مصانف اصلية منها موانع ومنها كتب ميسرة

50
00:20:41.500 --> 00:21:10.950
يابا للشيوخ والاساتذة والمعلمين  لكن لا يمكن ان يحاط بالكتب بسهولة في جلسة ولا جلستين ولا ثلاث من الامور الحقيقة  كنا يعني طلاب العلم يعني انا مثلا ما كنت اشتري اي كتاب حتى اسأل عنه المريخ

51
00:21:12.250 --> 00:21:29.050
فان قالوا اشتري اشتريته لانه قد يكون مناسب العلم وقد لا يكون مناسب. يكون مناسب اصلا وقد لا يكون مناسب اصلا كتاب مبدع عنده غير جيد ولا زلت اذكر اني سألت

52
00:21:29.100 --> 00:22:05.450
انا في بداية طلبي الاولى اه احد شيوخنا الافاضل سألت  نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام اقول انه احد الطلبة اه جاب لي كتاب اسمه كتاب حد جريمة الحرابة للشيخنا الشيخ صالح

53
00:22:05.950 --> 00:22:23.500
الاطرم رحمه الله تعالى وقال لي هذا كتاب قرأت اعطاني احد الناس يقول فقرأت ما فهمت منه شيئا خلاص قابلني بعد الصلاة خارج المسجد واتيت له بكتاب فقه العبادات للشيخ ابن عثيمين

54
00:22:23.850 --> 00:22:45.550
رحمنا الله واياه فبدأ يطالع في كتاب ويقلب صفحاته ويفهم السؤال يفهم الجواب هل هذا كتاب زين هذا كتاب زين خلاص هذا هذا الكتاب لك واخذت كتابه الذي معه طالب لا بد ان يسأل لان الكتب مثل اللي يروح يشتري كتاب

55
00:22:45.600 --> 00:23:09.050
تعارض العقل والنقل لابن تيمية ويقول والله هذا تقولون ابن تيمية ابن تيمية الكتب الزينة  ما فهمت من الشي. طبيعي لن تفهم منه شيء وكما ان احد الناس اشترى او اعطي او اهدي كتاب القاموس المحيط الفيروز ابادي. يقرأ فيه ما فهم شيء

56
00:23:09.050 --> 00:23:31.750
هو ما في جمل مركبة غالبا هو معاني كلمات يعني وفي طبعا جمل كثيرة بس غالبا هو كلمة ومعناها قال هذا كتاب مألفة واحد جني الظاهر ما فهمته دعم الشيخ وعطاه يقول عطيته كتاب المدهش في الوعظ لابن الجوزي

57
00:23:31.950 --> 00:23:46.550
فنظر فيه ففرح واخذه وانصرف وطالب العلم خاصة المبتدئ لابد ان يسأل عن الكتب حتى لا يجمع اشياء لا يفهمها ولا يدركه وقد تكون مناسبة بل قد تحرفه عن المسار الصحيح

58
00:23:51.500 --> 00:24:17.500
من انواع الكتب ان تجمع كتب الفنون والعلوم الشرعية. نحن نتكلم طبعا عن علوم الشريعة المتخصص في اشياء اخرى يجمع ما اراد ان يتخصص فيه لكن هناك علوم شرعية وهناك علوم الة هناك علوم اخرى

59
00:24:17.550 --> 00:24:38.400
منوعة والعلوم الشرعية في الجملة مدارها على اربعة انواع او خمسة اه القرآن الكريم وعلومه الان اصبح يعني القرآن حقيقة علم متكامل وعلوم القراءات وكذا اصبحت كقسم مستقل ويمكن ان تدرج

60
00:24:38.500 --> 00:25:00.400
او يدرج معها الثاني وهو التفسير وعلومه علوم القرآن علوم التفسير وهي ايضا كثيرة قسم او قسمان يمكن ان لكن حسب ما نراه شوف كثير من الناس اصبحوا يتخصصون في القرآن نفسه وفي القراءات. خلاص يبحرون في هذا الفن وله كتب كثيرة ومكتبات كبيرة جدا يعني

61
00:25:01.350 --> 00:25:24.050
القسم الثالث الحديث وعلوم الحديث تفاصيل علوم المصطلح وهي ايضا كتب كثيرة جدا يعني لو لم يكن منها لعلم الرجال وهذا علم التاريخ عند المحدثين علم واسع جدا وفيه مؤلفات بعضها بثلاثين مجلد وبعضها باكثر

62
00:25:24.850 --> 00:25:52.850
القسم الرابع علم العقيدة وعلم التوحيد ايضا وعلومها ومقدمات علم التوحيد القسم الخامس علم الفقه واصوله او علوم الفقه وهي اصول الفقه في الجملة هذي العلوم الخمسة ينبغي ان تجمع يعني طالب العلم يجمع في كل فن من هذه الفنون الاربعة

63
00:25:53.050 --> 00:26:15.700
اصول هذا الباب طبعا لا يمكننا ان نأتي عليها لكن انا عندي ورقة يعني كتبت فيها شي للمبتدئين ليست للمتوسطين ولا للمنتهين بطبيعة الحال  لكن سارسلها للشيخ مشاري وان شاء الله يتحفكم بها. اذا تيسر هذا ولو كان في مجال بطريقة ايضا

64
00:26:15.750 --> 00:26:41.400
تيليجرام ممكن ننزلها تيليجرام وهذه الكتب ايضا اشكال وانواع كثيرة لكن كل فن وله اصول. يعني ناخذ امثلة ناخذ امثلة مثلا  على علوم القرآن القرآن معروف وعلوم القرآن يعني المتعلقة بالقراءات وغيرها

65
00:26:42.250 --> 00:27:01.600
اه يعني لو كان عندك مثلا كتاب النشر في القراءات العشر قد يكفيك اذا كنت غير متخصص اه التفسير عندك امهات كتب التفسير من اهمها تبدأ به طبعا المبتدئ غير المتوسط المبتدئ ممكن يأخذ

66
00:27:01.900 --> 00:27:29.900
اه كتاب اه دروس القرآن للشيخ فيصل المبارك اه المتوسط يأخذ كتاب ابن كثير اللي تجاوز هذا يأخذ كتاب الطبري وفي كتب كثيرة جدا في التفسير لا يكاد يغني بعضها عن بعض

67
00:27:31.950 --> 00:27:52.850
ولذلك ينبغي ان يعني في اللغة والنحو يفيدك كثيرا تفسير ابي حيان وتفسير طاهر بن عاشور. لكن هذا لا يناسب المبتدئ لكن المتوسط والمتقدم يستفيد منه شاب الشيخ فيصل مبارك اسمه توفيق الرحمن في دروس القرآن

68
00:27:53.750 --> 00:28:12.000
مطبوع في حاشية المصحف. عندك ايضا تفسير السعدي الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله اما الحديث وعلومه فالكتب فيه بحر لا ساحل له لكن ينبغي ان تؤسس مكتبتك ابتداء بالكتب الستة في الحديث

69
00:28:12.650 --> 00:28:37.300
ثم تنطلق بعد ذلك الى الكتب الاخرى واهم الشروح فتح الباري يعتبر هو افضل شرح للحديث النبوي حتى يعني كان ابن خلدون يقول ان شرح البخاري صحيح البخاري امانة في عنق هذه الامة

70
00:28:38.050 --> 00:28:55.900
او كأنه يقول فرض كفاية وما جاء من يعني يقوم بهذا ولو رأى فتح البالي لقال انه قد جاء من يقوم به وطبعا شروح البخاري كثيرة جدا لكن لا شك ان افضلها فتح الباري

71
00:28:57.900 --> 00:29:20.050
وايضا لهذا ذكر الصديق حسن خان في اول شرح على مختصر البخاري ان الامام الشوكاني العالم اليمني المشهور قيل له اشرح صحيح البخاري فقال لا هجرة بعد الفتح. لا هجرة

72
00:29:20.450 --> 00:29:44.800
بعد الفتح وهذه كلمة جميلة اقتباس من الحديث النبوي ومع ذلك يعني ممكن للانسان ان يحشي ويعلق على فتح الباري وان يشرح فكما يقولون كم ترك الاول للاخر واما علم التوحيد والعقيدة ففيه كتب ايضا كثيرة جدا

73
00:29:45.850 --> 00:30:07.100
لكن ومنها كتاب التوحيد الشيخ محمد وشروحه وافضلها فتح المجيد وشرح الشيخ صالح الفوزان اللي هو الشرح المختصر على كتاب التوحيد وفيه موسع اللي هو شرح الشيخ ابن عثيمين شرح الشيخ سليمان اللي هو تيسير

74
00:30:09.850 --> 00:30:29.800
ومن كتب العقيدة طبعا الواسطية ولها شروح كثيرة جدا من احسنها وهو شرح متوسط التنبيهات السنية للرشيد رحمه الله وشرح الشيخ صالح الفوزان ايضا الشرح مختصر اما المتوسع فشرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

75
00:30:37.800 --> 00:30:57.800
ومن اوسع كتب العقيدة طبعا كتاب معارج القبول وكتاب شرح الطحاوية ابن ابي العز الحنفي. هذي تبدأ تكون مكتبتك في العقيدة بهذه الكتب وبعدين عندك تنتقل بعد ذلك الى كتب كثيرة جدا

76
00:30:58.100 --> 00:31:17.250
مسندة من المعاصرين ممن كتب كتابات جيدة الدكتور عمر الاشقر في كتبه في السلسلة في العقيدة ومنها ايضا سلسلة في اليوم الاخر. تقريبا تكلم عن عامة موضوعات العقيدة باساليب جيدة وميسرة

77
00:31:17.350 --> 00:31:42.300
او باسلوب جيد وميسر والقسم الخامس الفقه طبعا الفقه الحقيقة بحر لا ساحل له  وتطبخ كثيرة كتبه كثيرة جدا وانا ايظا كتبت بعظ الاشياء اللي ممكن تفيد طالب العلم المبتدئ لكن عموما

78
00:31:43.200 --> 00:32:07.650
يبي يبتدي اه يستشير شيوخه في متون جيدة مثل اقصر المختصرات ودليل الطالب جاد المستقنع ثم شروحها يعني وافضل طبعا شروح للمتوسطين الحقيقة كتاب الروب المربع في شرح زاد المستقنع وللمتوسط والمنتهي حاشية الشيخ

79
00:32:07.900 --> 00:32:33.300
ابن قاسم او حاشية الدكاترة على الكتاب والكتب المعاصرة ايضا كثيرة في الفقه من الطفها كتاب الملخص الفقهي وهو اختصار للروض مع حاشية ابن قاسم للشيخ صالح الفوزان ومن الكتب الجيدة الحقيقة لبعض المعاصرين كتاب

80
00:32:33.800 --> 00:33:11.950
يعني الدروس الفقهية او الدروس الفقهية من المحاضرات الجامعية هذا الكتاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله الدروس الفقهية من المحاضرات الجامع كتاب جيد يعني يناسب المتوسط وما فوقه كتاب جيد

81
00:33:12.450 --> 00:33:41.250
للمبتدئ كتاب الشيخ اللي هو فقه العبادات  العبادات وهو كتاب جميل جدا يعني طبعا كثيرة هذا الشيخ كتاب فقه العبادات كتاب يعتبر سهل وميسر وفي شروح كثيرة يعني كما قلت الفقه بالذات يعني بحرا كبير جدا

82
00:33:44.400 --> 00:34:19.950
في كتاب جيد احد المعاصرين مناسب الحقيقة اسمه الشامل بشق الكتاب والسنة الشيخ صبحي ابو محمد صبحي حسن حلاق هذا كتاب جيد وان كان يعني طبعا لما نقول جيد لا يوجد كتاب يسلم من المؤاخذات ابدا

83
00:34:20.100 --> 00:34:39.500
الا كتاب رب العالمين اه لكن في الجملة يعني الاشياء التي لاحظتها عليه انه قلد ابن ابن قلة الشوكاني في حكم صلاة الجماعة الشوكاني رحمه الله غير جيد يعني على كل حال

84
00:34:39.650 --> 00:35:03.800
هذه الكتب جدا مفيدة لطالب العلم والكتب المعاصرة تفيدك السهولة من الكتب الجيدة لكنه يناسب المتوسط ومن فوقه يعني الحقيقة كتاب عظيم جدا جبريل وهو كتاب تسهيل سقف تسهيل فقه هذا الكتاب جيد

85
00:35:04.000 --> 00:35:33.400
ممتاز جدا  وايضا كتاب الفقه الميسر مجموعة من المشايخ هذا يعني كتاب جيد ومفيد. الكتب على كل حال كثيرة   فينبغي ان تبني مكتبتك بهذا وتستجير شيوخك ينبغي ان تحرص كطالب علم

86
00:35:33.850 --> 00:35:50.250
هذي نقطة مهمة ان الكتب التي يمكن ان نسميها هذا الكتاب هو ام الكتب في هذا الباب ستجد في كل فن او موضوع كتاب يعتبر هو افضل كتاب او من افظل كتاب الف. مثلا تجي للفقه

87
00:35:51.300 --> 00:36:10.450
نقول لك المغني هذا لابد ان يكون في مكتبتك لابن قدامة الشروح الحديثية تقول فتح الباب الباري يفك الحنابلة تقول مثلا الروض المربع وكشاف القناع في امور الاخرة مثلا كتاب تذكرة للقرطبي

88
00:36:10.750 --> 00:36:28.650
الجنة بخصوصها تقول مثلا هذي الارواح في النار وما يتعلق بها التخويف من النار لابن رجب وهكذا يعني تجي تتبع في الفتاوى مثلا ضروري تكون عندك اربعة كتب في مكتبتك فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية فتاوى اللجنة

89
00:36:28.650 --> 00:36:45.550
فتاوى الشيخ بن باز فتاوى الشيخ ابن عثيمين هذي امهات كتب الفتاوى وانا حقيقة قرأت كثيرا في كتب الفتاوى لم اجد من هذه الافظل من هذه الكتب الاربعة من افضل الكتب

90
00:36:46.150 --> 00:37:13.850
اعتمادا على الكتاب والسنة والترجيح هناك نوع اخر يعني من الكتب هي كتب جامعة شاملة لموضوعات متعددة من اشهرها مثل كتاب زاد المعاد للامام ابن القيم هو غالبه في هدي النبي هو في هدي النبي صلى الله عليه وسلم لكنه شامل لهديه في كل شيء

91
00:37:13.850 --> 00:37:39.800
تقريبا فهو كتاب عظيم ينبغي ان يكون في مكتبتك اه من الامور الحقيقة المهمة يعني الاهتمام وبخاصة المبتدئ بما يتعلق بفقه العبادات. وفيه كتابان جيدان كتاب ابن عثيمين الذي ذكرته لكم قبل قليل وكتاب فتاوى اركان الاسلام للشيخ ابن عثيمين ايضا

92
00:37:39.850 --> 00:37:58.700
ضخم اكبر من الاول. اللي ذكرناه قبل قليل وهو موجود وكتاب جيد وجدا نافع ومفيد اه ننتقل الى ايضا نوع من الكتب المهمة لطالب العلم وهي ما نسميه كتب البحوث

93
00:37:59.700 --> 00:38:23.100
والدراسات والرسائل الجامعية دكتوراة وبحوث ترقية او غيرها هذي الحقيقة جدا مفيدة لطالب العلم حتى المبتدئ يجمعها لا بأس لان احيانا تنتهي من السوق اجمع الكتب ما استطعت فاذا وجدت شيء جيد ومفيد

94
00:38:23.550 --> 00:38:51.700
اهتم به واجمعه في كتب العلماء معينين يعني في عالم معين اثنين ثلاثة اربعة اقل اكثر يعني هؤلاء غالبا نقول خذ كل كتبهم اذا امكنك يعني نمثل مثلا ابن تيمية في الجملة ابن تيمية ابن القيم في الجملة ايضا لكن بعض الكتب مثل درء التعارض لابن تيمية هذا لا يأخذه الا شخص متخصص

95
00:38:51.700 --> 00:39:10.900
العقيدة ولا في الفرق ولا في علم الكلام ولا اما باقي الناس قمة الصواعق المرسلة لابن القيم ايضا هذا كتاب دقيق جدا ولا يفهمه اي احد لا يلزمك يعني ان تشتريه لكن عموم كتب هذين العالمين يعني مناسبة

96
00:39:10.950 --> 00:39:29.750
لطلاب العلم ايضا مثل تقول كتب الشيخ بن باز كتب الشيخ ابن عثيمين كتب الشيخ ناصر الدين الالباني ومن شابههم من هؤلاء العلماء الكبار وفيه اسماء كثيرة معروفة لكن يكفي ان نسمي المشاهير

97
00:39:30.150 --> 00:39:55.800
واللي عندنا اسمى يعني نحرص على كتب هؤلاء المشائخ او طلاب العلم لانهم يحسنون اذا كتبوا نوع من انواع الكتب ايضا كتب الشروح ينبغي ان تكون عندك كتب كثيرة في الشروح لانك ما يمكن ان تفهم النصوص

98
00:39:56.000 --> 00:40:16.150
الا بشرحها للعلماء الشروح طبعا يقصد بها شروح القرآن وهي التي تسميها العلماء التفاسير القرآن نص عظيم جدا لابد ان تفهمه ليست فقط ليس ان تقرأ فقط للتعبد لا لابد ان تفهم كتاب الله

99
00:40:17.000 --> 00:40:34.800
يكون عندك مجموعة من التفاسير اساسية ذكرنا بعضها قبل قليل الشروح الحديثية تستدرج كل كتاب له شرح يعني البخاري عندك فتح الباري المسلم عندك شرح نووي او شرح القاضي عياض

100
00:40:36.250 --> 00:40:59.650
آآ او شرح المختصر حقه مختصر مسلم القرطبي لكن اشهرها شرح نووي عندك ابو داوود الحقيقة له شروح متعددة يعني ينفيكم من احسنها  عون المعبود عون المعبود وان كان فيه قصور في مواضع كثيرة يعني

101
00:41:00.350 --> 00:41:20.400
لكن يعتبر من اجود الكتب التي شرحت سنن ابي داوود وله النفس الحديث والترجيح نعم النساء يعني عليه حواس وشروح يسيرة وفي بعض الشروح المطولة ابن ماجة كذلك غالب معالي حواشي وتعليقات

102
00:41:22.200 --> 00:41:51.900
اه الترمذي من احسن شروحه  تحفة الاحوذ للمباركفوري اه موطأ مالك مثلا هذا يشوف من اللطايف اذكر اه يعني واحيانا حتى شيخك تستشيره ويعطيك اشارة بعدين تفهم انها ما كانت جيدة يعني سألت انا

103
00:41:51.900 --> 00:42:10.650
وقديما انا في الكلية احد مشايخنا وانا بشتري هذا يعني طريقة انا سلكتها لكن قد يصيب الشيء قد يخطئ قلت له اريد افظل شرح يعني اريد شرح واحد يعني مكتبتي توها تنبني وانا ما عندي قدرة اشتري اكثر من كتاب اكثر من شرح

104
00:42:10.900 --> 00:42:28.800
ودخلي محدود طالب الكلية افضل شرح للموطأ قال المسوى شرح الموطأ اشتريته على طول الحقيقة رأيت بعدك الكتاب يعني ما في شي يعني حتى ان صحت العبارة انه ما يسوى يعني الكتاب ما يسوى شي

105
00:42:29.100 --> 00:42:46.900
في فوائد وكذا بس ما هو لدرجة اني انصح به يعني وانا الان انصح طبعا شروح الموطأ كثيرة لكن يعني من الطفها وانسبها شرح الزرقاني في نظري وهو يستفيد كثيرا من فتح الباري ومن شروح ابن عبد البر

106
00:42:47.050 --> 00:43:03.900
لكنه مرتب ما اقول لك التمهيد او الاستذكار هذي صعبة وكتب كبيرة جدا تكون للمنتهي والقريب من المنتهي شخص الطالب بالعلم الليل لكن شرح الزرقاني جيد. شرح الزرقاني يعتبر على الموطأ مناسب

107
00:43:04.700 --> 00:43:22.550
وهو افضل مئة مرة من من المسوى شرح الموطأ. وانا حتى المسوى من زعلي عليه عطيته شخص هدية ما عاد بغيته يعني. ما عاد به في مكتبتي الان لكن احيانا يعني

108
00:43:22.600 --> 00:43:36.200
لا ادري قد يكون للشيخ نظرة معينة لكن انا ارى الان انه اخطأ يعني ارشادي لهذا الشرح ولذلك يعني جيد انك تسأل اثنين ثلاثة من المشايخ لا تكتفي بشخص واحد يعني

109
00:43:38.600 --> 00:43:54.550
طبعا لو اردنا ايظا ان نبحر في هذا الباب لن ننتهي يعني شي اشياء كثيرة انا ترى اذكر لكم اسماء لكي تكونوا المكتبة بها يعني لا اطيل بالكلام هذا وكما قلت سارسل لكم

110
00:43:54.600 --> 00:44:12.000
يعني وساذكر لكم شيء اخر يتعلق بالكتب هل في احد ذكر الكتب هذي؟ ساذكره بعد قليل ان شاء الله نأتي مثلا انتهينا من علوم الشريعة نأتي بكتب اللغة كتب الادب

111
00:44:12.350 --> 00:44:24.950
كتب طبعا ايضا الكتب كثيرة ينبغي يكون عند طالب علم كتب اللغة بالذات شيء اساسي في الشريعة ما يمكن ان تعرف الشريعة الا بمعرفة اللغة. ولابد يكون عندك حرص على اللغة

112
00:44:25.150 --> 00:44:44.850
من حيث المعنى ومن حيث الظبط ضبط الكلمة  فلو قلت لاشتري كتاب واحد في اللغة اقول لك كتاب القاموس المحيط للفيروز ابادي في طبعا كثيرة في مجلد واحد له ترتيب مطبوع في اربع مجلدات

113
00:44:45.900 --> 00:45:08.900
لكن انصحك بذات المجلد الواحد وتعلم كيفية البحث لانه طريقته طريقة القدماء وليست طريقة المعاصرين. قد يكون في بعض الطبعات رتبوا آآ الكتاب على الترتيب المعاصر اللي هو يبدأ باول الكلمة هم يبدأون باخر الكلمة. لانه لا لا يتغير بخلاف اول الكلمة فهو يتغير فهو اضبط عندهم يعني

114
00:45:11.650 --> 00:45:36.600
لو اردت كتاب اخر  يعني هذا يصلح للمتوسع شوي اه شرحه تاج العروس بالزبيدي لو اردت كتاب ثالث فلسان العرب لابن منظور وللفائدة ذكر الدكتور احمد الباتلي في كتابه معجم معاجم اللغة العربية وكتاب لطيف ومفيد جدا لطالب العلم

115
00:45:36.700 --> 00:46:05.550
المتوسط والمنتهي ذكر ان القاموس فيه ثمانون الف مادة مش كلمة مادة لغوية اللغة العربية واسعة جدا وذكر في كتابه هذا ان آآ لسان العرب فيه تسعون الف مادة وذكر ان تاج العروس للزبيدي

116
00:46:05.850 --> 00:46:26.500
فيه مائة وعشرون الف مادة وهو اضخم معجم انتم طبعتوه في الكويت في اكثر اظن اربعين مجلد النسخة اللي عندي نسخة لبنانية عشرون مجلدا خط صغير جدا ويعتبر اه اه تاج العروس اوسع معجم عربي بلا نزاع

117
00:46:27.700 --> 00:46:46.400
ومن محاسن الكويت انهم طبعوه طبعة فاخرة لكنها يعني صعب اقتناعها بطبيعة الحال لكن اه هذه الكتب الثلاثة هي اهم كتب اللغة وبالذات في لغة الفقه يمكن ان تقتني المصباح المنير فهو تقريبا اهم كتاب

118
00:46:46.450 --> 00:47:18.200
بلغة الفقحاء وفي كتب كثيرة طبعا نلحق اصحابنا الحنابلة عندهم المقلع اه في لغة كتاب المقنع وهو كتاب ايضا جميل جدا وعظيم ومفيد  اه كتب الادب الحقيقة كتب ايضا كثيرة ساذكر منها باختصار بهجة المجالس وانس المجالس لابن عبد البر عيون الاخبار لابن قتيبة العقد

119
00:47:18.200 --> 00:47:39.850
لابن عبد البر ابن عبد ربه الاندلسي اه محاضرات الادباء الراغب الاصبحاني او الاصفهاني هذي من اهم كتب الادب طبعا عندك كتب الجاحظ لكن كتب الجاية احد فيها يعني فيها ادب وفيها احيانا

120
00:47:40.000 --> 00:47:59.150
اشياء كثيرة غير مناسبة وفيها عقيدته الفاسدة وآآ يعني حتى وينسبون له آآ فرقة اسمها الجاحظية في كتب الفرق وهو يدش السم في العسل لا تنتبه له لا اراقب احد ان يقرأ في كتب

121
00:47:59.400 --> 00:48:19.350
الجاحظ الا اذا صار متمكن في علم العقيدة آآ على كل حال نقول ينبغي ان يكون عندك في مكتبتك اصول الكتب في اصول كل باب ومراجع الاساسية ولكن تأتي هي تباعا شيئا فشيئا حتى تبني مكتبة جيدة ومتكاملة

122
00:48:19.900 --> 00:48:33.700
ذكرت لكم صور وامثلة وانا ما ذكرت كل شيء من الوصايا انك تبحث عن احسن الطبعات اذا كان في طبعا كثيرة وتبحث عن افضل الاسعار انا اذكر مرة اشتريت ارواء القليل

123
00:48:34.950 --> 00:48:51.800
في معرض كتاب لا تستعجل تشتري على طول وجدت الكتاب سألت عن السعر حاولت اصل الى اقل سعر ممكن خاصة اذا كان الكتاب مجلدات يعني يباع بسعر كبير يعني فانا اشتريت ارواء القليل

124
00:48:54.150 --> 00:49:28.100
في مكتبتان متقابلتان في معرض كتاب سألت هنا فسجلت القيمة سألتنا فوجدت القيمة تنقص الثلث الثلث فاشتريته فرق كبير. مكتبة اخرى اذكر المعيار في فتاوى علماء علماء المغرب في فتاوى المالكية كتاب ضخم جدا ومفيد لطالب العلم المتمكن المتقدم

125
00:49:29.300 --> 00:49:47.050
مكتبتان ليس بينهما الا خمسة امتار. عشرة امتار في مكة سألت عنه هنا قال بثلاث مئة وخمسين سألته عن هنا؟ قال بخمس مئة ريال ايضا الثلث تقريبا بل زيادة عن الثلث

126
00:49:48.200 --> 00:50:03.550
فرق كبير يعني او قريب من الثلث او اقل او اكثر فلا تستعجل. وانصحك بمكتبة اذا وجد عندك الكتاب المستعمل يوجد عندهم كتب جديدة او احيانا شبه جديدة باسعار جميلة جدا

127
00:50:03.800 --> 00:50:32.250
فيها فرق كبير بينها وبين  المكتبات الاخرى انتقل الى نقطة اخرى مهمة تحبون نريح اذهانكم شوي ولا نكمل حتى ننتهي واذا عندكم اسئلة ها يا شيخ مشاري نكمل طيب انا عادتي بس طبعا هذا لانه عن بعد فخلونا نجي نخلص بعدين اذا عندكم اسئلة ناخذها

128
00:50:32.650 --> 00:50:46.300
الان عادتي لا احب الاطالة عشر دقايق الى ربع بالكثير ثم افتح مجال للنقاش ثم نعود بعد ذلك طيب عندنا نقطة مهمة في نظري وهي كيف انت تعرف على الكتب التي تقتنيها

129
00:50:46.600 --> 00:50:59.800
يعني انسان ما يعرف كل الكتب ما يعرف مثلا افضل كتاب في الفقه ما يعرفه افضل كتاب في الحديث كذا ما يعرفه افضل ما يعرف. ما يعرف الكتب التي ينبغي طيب ما هي الطرق؟ الطرق باختصاص ساذكرها

130
00:50:59.850 --> 00:51:24.400
اهم طريق في نظري المشايخ الشيوخ المعلمون هؤلاء هم اكثر من يفيدك في الكتب ولا زلت انا اذكر كتب كثيرة جدا لم اعرفها الا من شيوخي واشتريتها بناء على ثناء الشيوخ يعني كمثال شيخنا الشيخ عبد الله بن حمود التويجري عفا الله عنا وعنه ورفع الله قدره في الدارين. كان كثير يحب ذكر الكتب

131
00:51:24.400 --> 00:51:38.850
في المحاضرات والدروس اللي كنا نحضرها في الجامعة كتب عديدة ان لم تكن كثيرة لم اشترها الا بثنائه عليها منها كما اذكر الان غذاء الالباب للسفارين في الاداب الشرعية وهو كتاب جدا مفيد

132
00:51:38.850 --> 00:51:53.600
وعظيم جدا ويعتبر افظل حتى من الاداب الشرعية لابن مفلح لانه ايسر وافظل واخذ من ابن مفلح ومن غيره ففيه فوائد كثيرة ليست عند ابن مفلح مع حسن الترتيب وسهولة العبارة

133
00:51:53.850 --> 00:52:11.150
اما كتاب مفلح هذا متعب جدا جدا يعني وصعب صعب الميراس كما في كتابه الاخر اللي هو كتاب الفروع كتاباه الفروع الاداب من الكتب الصعبة وانا اقولها عن خبرة الكتاب قرأ علي

134
00:52:11.150 --> 00:52:30.550
انا قرأت على شيخنا عبد المحسن العبيكان ولم نكمله من من ثقله وصعوبته وآآ رجعنا الى السفارين اه ايضا من الزملاء من الاقران آآ من المحاضرات والدروس العامة سواء حضرتها او استمعت اليها

135
00:52:30.600 --> 00:52:52.900
الان تجيك رسائل جميلة في الواتس اب او غيرها من وسائل التواصل اه ينصحونك المشايخ بكتاب كذا او عن طريق اللي يسمونه التويتر او غيره عالم فاضية يقول والله في كتاب طلع في كتاب طبع في كتاب ننصح به مثل هذي تنمي مكتبتك بهذه الكتب التي يثني عليها

136
00:52:52.900 --> 00:53:13.400
العلماء والشيوخ او الزملاء او الاقران الذين هم طلاب علم او من شابههم ممن يستفاد من علمهم هذي الطريقة الاولى الاستفادة من الاخرين واهمهم كما قلت المشايخ والعلماء الثاني زيارة المكتبات بانواعها جيد يكون لك

137
00:53:13.550 --> 00:53:33.500
يعني زيارات للمكتبات سواء المكتبات العامة اذا عندكم في البلد مكتبات عامة او المكتبة التي في الكلية او في الجامعة او المكتبات الخاصة سواء كانت اهلية الشيخ فلان له مكتب الشيخ فلان له مكتبة او المكتبات الخاصة اللي هي للبيع للبيع

138
00:53:33.550 --> 00:54:00.600
كل هذه تزورها وتبحث وتنظر وتتعرف على الكتب. ايضا زيارة المعارظ سواء محلية او دولية ضروري تتعرف على الكتب من خلال الزيارات المباشرة الطريقة الثالثة المراجع انت وانت تقرأ في الكتب دائما في اخر الكتاب مراجع احيانا في الحواشي مراجع وانت

139
00:54:00.600 --> 00:54:14.850
عنها نقل جيد او ثناء بعض الناس يقول والله في كتاب جميل جدا وانقل لكم عنه فهذا الثناء اذا كان الرجل جيد وعالم وموثوق ممكن ان تستفيد منه ايضا في التعرف على الكتب الجيدة

140
00:54:15.600 --> 00:54:31.400
اه الطريقة الرابعة السؤال انت تسأل تسأل عن الكتب ما افضل كتاب في الفقه في الحديث في التوحيد في كذا في كذا اريد كتاب في التربية اريد كتاب في السلوك يريد كتاب في الاخلاق اريد فتسأل

141
00:54:31.450 --> 00:54:49.800
فتجاب وفيه ما شاء الله كثير من العلماء والمشايخ وخاصة اصحاب المكتبات الممارسين عندهم يعني سيعطيك هذا كتاب وهذا كتاب قد تجتمع لك اه كتابين ثلاثة او كتابان ثلاثة اربعة ثم ممكن تتأكد والطريقة الثالثة الشهرة

142
00:54:50.000 --> 00:55:01.700
في كتب ما شاء الله مشهورة جدا مثل في الفقه المغني ولا المجموع ولا كذا لكن لا بأس ان تسأل هل تناسبني او لا؟ لان احيانا مشهور لكن لا يناسب المستوى الحالي الان

143
00:55:02.550 --> 00:55:14.450
لا يمكن ان تؤجله او كبير جدا يحتاج الى مبلغ من المال يمكن ان تؤجله حتى يكون عندك مبالغ جيدة او تكون موظف او ما اشبه ذلك الطريقة السادسة والاخيرة

144
00:55:14.750 --> 00:55:35.900
عندي اللي هو ما دونه بعض الفضلاء في بناء المكتبات. انا اللي وقفت عليهم ممن كتبوا اه ويمكن فيه اكثر منهم لكن هذا اللي وقفت عليه بدون بحث انما هي معلومات عندي من قديم واللي يعرف احد لا بأس يفيدنا به. اولهم الوضوء له كتاب في العلم

145
00:55:35.900 --> 00:55:51.300
الشيخ عبد الواحد بن عبد الله المهيدب عبد الواحد بن عبد الله بن عبد المحسن المهيدب له كتاب في العلم فيه توجيهات جيدة وكتاب قديم الحقيقة. اظنه مكتوب من اكثر من ثلاثين او اربعين سنة

146
00:55:51.600 --> 00:56:07.050
وهو كتاب قديم لا ادري هو موجود في المكتبات اليوم او لا وهل هو موجود على النت او لا لكنه موجود في مكتبتي وفي اخره ذكر كتب كثيرة جدا ينبغي ان يقتنيها طالب

147
00:56:07.050 --> 00:56:19.500
علم ووضعها لعدة مراتب طبعا مهوب لازم توافق انت او انا الشيخ على كل ما يذكره لكن يعتبر هذا شيء جميل ان العالم يرشدك في كتاب عن طلب العلم لان ناس كثر كتبوا

148
00:56:19.500 --> 00:56:39.150
طلب العلم ولم يرشدوك الى الكتب ولكن الشيخ هنا جزاه الله خير وظع ثلاث مستويات وفنون عدة فنون الحقيقة مفيدة جدا الكتاب الثاني كتاب اسمه ايضا المنهج العلمي لطلاب العلم الشرعي للشيخ ذياب الغامدي

149
00:56:39.250 --> 00:56:58.600
اهله ايضا اربع اظن مستويات ذكر فيها كثير من الكتب ممكن ان يستفاد منها. ضمن كتابه المذكور والعبد الفقير له ورقات اظن سبع ورقات سانزلها لكم لكن خاصة بالمبتدئين ليست للجميع يعني يبدأ

150
00:56:58.600 --> 00:57:20.250
الانسان يؤسس مكتبته بهذه الطريقة وايضا قد توافقني وقد تخالفني وقد يوافقني شخص وقد يخالفني في كتاب في كتابين في ثلاثة وانا كثيرا ما اعود اليها فازيد وانقص ويعني الى اليوم اليوم وانا اراجعها لاجل ان انزلها لكم. زدت فيها بعظ الكتب

151
00:57:24.300 --> 00:57:48.850
اه انصح الحقيقة طالب العلم ان يضع له مفكرة خاصة بالكتب اه اما في مفكرة الجوال او في الواتس اب يكتبها مفكرة كتب في الواتساب يعني انا احبذ اكثر الواتس اب لانه اسهل واسرع في التعامل في التصوير وكلش هذي كل ما مر عليك كتاب سواء اسم كتاب او كتاب لقيته

152
00:57:48.850 --> 00:58:09.600
في مكتبة تصوره او كتاب معرض تريد ان تشتريه يمكن ما معك كتب اليوم او تريد ان فلوس اليوم او تريد ان تسأل عنه الشيوخ او فصور الكتاب صور الكتاب او مر عليك في مقالة او المهم باي طريقة مر عليك وفيه ثناء عليه صوره او اكتب اسمه او صور الصفحة التي هو

153
00:58:09.600 --> 00:58:25.050
فيها وتجتمع عندك كتب ستستطيع ان تشتري منها فيما بعد. وممكن تجعل مفكرة للكتب او مفكرة لشراء الكتب او ما اشبه ذلك ايضا في طريقة جميلة الحقيقة في جمع الكتب

154
00:58:25.500 --> 00:58:41.600
انا استفدتها وعملت فيها من سنوات. كثيرا ما تأتينا في مجموعات المشائخ وطلاب العلم اللي نشارك معهم كتب في الواتس اب. بعضها منشور وبعضها غير منشور  هذه لا تضيعها. اجعل لك آآ في الواتس اب

155
00:58:41.650 --> 00:59:04.400
مجموعة خاصة بك تعلم كيف تضع مجموعة خاصة بك وظع فيها كل كتاب ترى انه يفيدك ثم بعداك نزلها على حسبك الالي حتى لا تثقل عليك الجهاز واحذفها لكن كل ما جاك كتاب لا بعدين تقول ليتني نزلته ليتني اخذت لا لا خلاص دايركت

156
00:59:04.550 --> 00:59:27.700
اي كتاب تحويل لمجموعة الكتب حط لك مجموعة الكتب انا اسميها عندي مثلا كتب واردة. يعني انا عندي مجموعات كتب يمكن ستة وسبع مجموعات او اكثر يمكن عشر مجموعات منها كتبي الصوتية وكتب يعني فوائد من من الكتب الى اخره. ومنها يعني اه

157
00:59:27.700 --> 00:59:45.500
من كتب الوعد او الكتب التي للشراء وما اشبه ذلك. ممكن اذا كان عندك رغبات صنف هذه التصنيفات تفيدك اكثر اه من النقاط الحسنة المهمة  اه اه يمكن ما ذكرناها قبل

158
00:59:45.700 --> 01:00:02.150
الكتب الغريب تسمى هذي ذكرنا الغريب العام باقي الغريب في الحديث النبوي افضله كتاب النهاية في غريب الحديث وفي النهاية في غريب الحديث والاثر لابن الاثير الجزري مطبوع في خمس مجلدات

159
01:00:02.150 --> 01:00:19.300
وقد يكون في طبعا اخرى غيرها وللسيوطي مختصر اظن في مجلد له لكن كتاب ابن الاثير ممتاز هو الاصل في هذا الباب وهو الاحسن وطبعا هو مظمن مظمن في لسان العرب

160
01:00:19.700 --> 01:00:43.650
مظمن في لسان العرب وعامة وايضا مضمن في تاج العروس  آآ هل في كتاب يغني عن كتاب؟ الحقيقة لا يكاد كتاب يغني عن كتاب لا يكاد لكن ممكن انت تستغني عن بعض الكتب اذا كنت لا تريد

161
01:00:45.650 --> 01:01:08.500
ابعطيكم لطيفة مرت علي في كتاب تاج العروس كتاب عظيم جدا كنت مرة اريد البحث عن ترجمة لابي القاسم ابن كج ابي القاسم ابن كج من كبار علماء الشافعية فاردت اني ابحث عن ترجمته

162
01:01:08.700 --> 01:01:33.400
يعني قديما قبل الكمبيوترات وقبل الطرق والبحث الحديثة هذي آآ بحثت عن ترجمته في طبقات الشافعية الحقيقة تعبت لانه يعني لابد ان تعرف اسم الرجل او تعرف طبقته انا ما اعرف الا يمر علينا في الكتب ابو القاسم ابن كتش

163
01:01:33.500 --> 01:02:06.000
ما عرفت فبدأت افكر كيف كيف ذكرت ان القاموس المحيط يذكر اسماء العلماء او بخاصة التي تحتاج الى ظبط فقلت لعله يعني ذكره فرجعت اللي هي القاموس المحيط في مادة كجج. كاف جيم جيم

164
01:02:06.850 --> 01:02:28.350
سبحان الله العظيم وجدته وقال آآ اسمه يوسف بن احمد بن كج القاضي وكذا فخلاص سهل رجعت مباشرة للطبقات بالفهرس اسماء وجدته مباشرة وهذي من خصائص القاموس المحيط. انا لا اعرف كتابا في اللغة

165
01:02:28.600 --> 01:02:47.200
يذكر الاسماء على وجه التقصي قد يكون بعضهم يذكر الاسماء المستغربة وكذا على قلة لكن القانون سيذكر لك حتى اسماء الصحابة يذكر عشرون صحابية ثلاثين ويذكرون احيانا باسمائهم يقول عشرون صحابيا وهم كذا وكذا وكذا وكذا

166
01:02:48.050 --> 01:03:08.400
وخاصة اذا جمعت معه تاج العروس اللي هو شرحه يعتبر كتاب عظيم جدا من النقاط المهمة ايضا افضل كتب الانساب اذا اردت ان تعرف يعني كتاب في الانساب. ما افضل كتب الانساب؟ عندك افضل كتاب في الانساب؟ الانساب للسمعاني

167
01:03:08.450 --> 01:03:26.200
تعرف فيه العلماء لينسبون الى بلدة او الى صنعة او الى شيء وتعرف ضبط الاسم فمهم ان يكون عندك طبعا في كتب اخرى تفيد مثل تاج العروس والقاموس لكن كتب الانساب لو اشتريت كتاب السمعاني مطبوع في خمس مجلدات يكفيك

168
01:03:26.500 --> 01:03:41.550
باذن الله. طبعا في كتب اخرى كثيرة غيره في كتب مفيدة جدا ينبغي ان تحرص عليها مثل ان تؤسس في مكتبتك على الاقل كتاب واحد في كل مذهب فقهي فكتابان فاكثر حسب التيسير

169
01:03:43.550 --> 01:04:06.300
اه ايضا كتب التخريج الاحاديث واشهرها آآ تلخيص الحمير او تلخيص الحبير وكتاب البدر المنير وكتاب ارواء القليل ايضا كتب الخلاف خاصة اللي تقدم به طلب العلم لابد يكون عندك كتب الخلاف وهي ايضا كتب كثيرة من اهمها بداية المجتهد ونهاية المقتصد

170
01:04:06.300 --> 01:04:26.950
وغيره من الكتب. منها ايضا كتب الردود والمناقشات العلمية لكن هذي للمتوسط وللمنتهي يعني لا تناسب المبتدئ اه من النقاط المهمة قد يجيك شخص قد يكون من اقرب الناس اليك

171
01:04:27.500 --> 01:04:44.150
يقول لك يا اخي تجمع تجمع في ذا الكتب هون تقراها هذه كلمة يعني من جاهل من عامي لا تهتم بها الى الكتب فيما يقرأ وفيما يكون مرجع يعني مثلا اعطيكم عن نفسي انا لا اكاد ارجع الى اي مكتبة

172
01:04:44.500 --> 01:05:01.600
او استعير اي كتاب الا في حالات نادرة لماذا؟ لان مكتبتي بحمد الله عامرة يعني فيها اصول كتب العلم وكل ما احتجت وانا كل يوم ابحث يوميا فما احتاج اروح واجي لكن قديما كان لسان ما يستطيع

173
01:05:01.800 --> 01:05:21.800
يستطيع انه يبحث ما عنده الكتب هذي مهم انك تجمع الكتب الاكسجين تحتاج الى البحث وبخاصة اذا وفقك الله واصبحت آآ طالب علم متمكن او شيخا فاضلا او عالما من العلماء او داعية من الدعاة تحتاج دائما انك تبحث وان تحضر دروسك

174
01:05:21.800 --> 01:05:41.950
المحاضرات وحفظ خطبك وحفظ اللقاءاتك ولا تحتاج الى ان ترجع الى كتب الاخرين. كتبك كلها موجودة عندك فبعض الكتب مثلا اعرفها لشهر عشر سنوات بعضها عشرين منذ عشرين سنة ولم ارجع اليها الا اليوم مثلا او امس او قبل امس

175
01:05:42.250 --> 01:05:59.000
لكني اغتبطت بوجوده عندي كما لو ملكت الدنيا وما عليها يعني وجدت فيه بغيتي ينبغي ان تحرص على تجميع الكتب ولا يلزم ان تقرأها مباشرة هذا ليس بلازم هذا يقوله العوام

176
01:05:59.500 --> 01:06:20.250
وهناك طريقة لطيفة جدا كنت انا والله افعلها كنت افعلها قديما لكن فيما بعد ما استطعت ان افعلها لكن انا انصح بها لانها جيدة  وكان شيخنا بن قاسم يفعلها ولا ادري الى الان او لا لكن صعب انك تفعلها على جميع الاحوال اذا توسعت امورك وكثرة لقاءاتك

177
01:06:20.250 --> 01:06:44.250
كتبك ما هذه الطريقة؟ انا وضعت لي آآ دالوبين او ثلاثة دواليب اذا اشتريت اي كتاب جديد لا ادخله المكتبة اضعه خارج المكتبة في هذه الدواليب اصفه حتى اطالعه اذا فرغت ثم يوم في الاسبوع او ساعة في الاسبوع او اوقات قلة النشاط ما عندي يعني خلاص

178
01:06:44.250 --> 01:06:56.000
اغلقت ذهن ما عاد لي نشاط اشتغل لا اكتب لا احضر لا اراجع لا. يعني مثل الساعة عشر ونصف احدعش بالليل خلاص الواحد يعني مثل ما يقولون يقضى البنزين ينشط يعني

179
01:06:56.050 --> 01:07:08.500
وليس كل احد هكذا لكن اتحدث مثلا عن نفسي. فيصير عندي مثلا نص ساعة ما اقدر اناظر فيها مثل هذي الكتب عشر دقايق كل كتاب ربع ساعة. ماذا انظر؟ انظر المقدمة

180
01:07:09.250 --> 01:07:28.900
ماذا اراد المؤلف؟ ماذا بنى عليه الكتاب؟ اي منهج مشى عليه؟ انظر الفهارس اقرأ بعض ما يتعلق مما يعجبني الفهرس او يشد انتباهي. فاتعرف على الكتاب على الاقل اجمالا بحيث ان لو احتجته في اي وقت وجدته. انا انصح بهذه الطريقة

181
01:07:29.100 --> 01:07:50.600
متى ما تيسر لك افعل هذا والله اعلم اه اخر نقطة اه اه اتكلم عنها في هذا اللقاء اجمع في تخصصك كل ما يمكنك ما يمكنك يعني ما يمكن للانسان ان يجمع جميع التخصصات

182
01:07:52.000 --> 01:08:04.700
لكن انا تخصصت مثلا في الحديث خلاص في الحديث اجمع كل ما يمكن كل الشي طبعا التي الذي يمكن ان تقول بحكم التخصص ما له قيمة في الفقه اجمع كل ما يمكنك

183
01:08:05.100 --> 01:08:19.550
اه العقيدة كذلك والفرق وغيرها ما يتبع باب العقيدة وهكذا في التفسير يجمع كل التفاسير الممكنة وكل ما يتعلق بعلوم القرآن وغيره لانك انت كمتخصص تحتاج الى هذا اكثر من غيرك

184
01:08:21.050 --> 01:08:37.600
هذا ما احبت ان اقوله لكم اجتهدت في جمع النقاط التي ارجي من الله جل وعلا ان تكون نافعة لكم ان كنت وقد احسنت فهذا من الله وحده لا شريك له. فله الحمد جل وعلا وله الشكر الكامل التام

185
01:08:38.050 --> 01:08:54.100
وان كنت قد قصرت او اخطأت فاني اعتذر الى الله واستغفره واتوب اليه ثم اعتذر اليكم واسأل الله جل وعلا ان يعفو عني ولست بالذي آآ هو معصوم من الخطأ

186
01:08:54.900 --> 01:09:17.350
اسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء مباركا ينتفع به الجميع ارجو ان تكونوا انتفعتم وان تكونوا استفدتم من هذا اللقاء  كما استفدتم كونوا دائما رسلا الى غيركم ليفيدوا مما استفدتم منه

187
01:09:18.000 --> 01:09:45.000
الست ان اذكر اسماء كتب كثيرة تبدأ بها مكتبتك وسأرسل ان شاء الله تعالى للشيخ مشاري الاوراق التي كتبتها اول ما يتيسر لي ان شاء الله تعالى والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. اذا عندكم بعض المسائل خلال خمس او عشر دقائق

188
01:09:45.100 --> 01:10:04.300
وامكن الاجابة عليها فتفضلوا والله اعلم  شيخ جزا الله الشيخ الرحمن الودعان على هذه المحاضرة النافعة ونسأل الله عز وجل ان يجعل بها النفع لكل من اه سمع اه شيخنا حفظكم الله هذا سؤال من سائل

189
01:10:04.500 --> 01:10:20.550
يقول هل يجوز لطالب العلم خصوصا الذي يدرس الكتب بصيغة بي دي اف ان يدرس الكتب المصورة التي صورت من قبل من امتلك الكتاب ولا يعرف هل صور صور باذن الناشر ام لا

190
01:10:22.200 --> 01:10:38.100
نعم انا عندي قاعدة كل كتاب موجود على الانترنت هلا بؤس لا بأس ان تستفيد منه ولا تسأل هذا علم الاصل في العلم انه ينشر اه خذه لكن انت لا تكون انت الذي تنشر هذا او تكسره

191
01:10:38.400 --> 01:10:54.050
تكسر الحقوق لا لكن ما دامه موجود يعني لا يمكن ان نقول حرام على بلابله الدوح حلال عليه الطير من كل جنس خلاص ما دامه نزل في الانترنت ما عاد يمكن منعه. فاستفد منه والحمد لله. نعم

192
01:10:56.550 --> 01:11:21.150
جزاك الله خير شيخ واياك نشكرك على وقتك وسعة صدرك  الله يجزاكم خير انتهيتم اي نعم خلص طيب نغلق اذا اي نعم الله يجزاك خير يا شيخ بارك الله للجميع وجزاكم الله خير وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين