1
00:00:00.750 --> 00:00:24.650
الحمد لله القدوس السلام احمده سبحانه رضي لنا الاسلام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وهو رب الانام واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه. ومن سار على نهجه واقتفى

2
00:00:24.650 --> 00:01:03.050
الى يوم الدين وبعد ايها الاخوة الافاضل عنوان هذه المحاضرة ما دينك يتعجب المرء كيف يرسب الانسان في امتحان معد اسئلته ومعروف اجوبة قبل يوم الامتحان هل رأيتم انسانا في هذه الدنيا يرسب في امتحان مسرب جوابه وسؤاله

3
00:01:04.800 --> 00:01:36.750
بل ان الناس اليوم يشتكون من شهادات الزور لان الاجوبة والاسئلة مسربة ومع ذلك نجد همة الناس وقوتهم واجتهادهم في شهادات الدنيا لكن لنتأمل في رحمة الله جل وعلا الذي رتب الفلاح والفوز

4
00:01:36.750 --> 00:02:07.400
على ثلاثة اسئلة هذه الاسئلة من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك واجوبتها مشروحة وفي الكتب مسطورة وعلى لسان الانبياء منشور وفي كتبهم مجبور ومع ذلك نجد ان اكثر الخلق يرسبون في هذا الامتحان

5
00:02:08.800 --> 00:02:38.100
هذا من اعجب ما يكون لذلك ايها الاخوة النبي صلى الله عليه وسلم نبه على هذا فقال اذا وضع الرجل في القبر اتاه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك من نبيك؟ ما دينك؟ او من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك

6
00:02:39.350 --> 00:03:10.800
هذا سؤال مهم ما هو ديننا معاشر المسلمين نحن نقول في كل ركعة من ركعات صلاتنا اياك نعبد واياك نستعين  اذا ديننا التعبد لله تبارك وتعالى تعلق القلوب بالله جل وعلا عونا وامدادا

7
00:03:12.400 --> 00:03:51.650
ديننا الاسلام هذا الدين العظيم الذي هو دين الله الاسلام هو دين الله يقول الله جل وعلا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا لو سأل رسائل هذا الدين الذي رظيه الله لنا

8
00:03:51.700 --> 00:04:14.250
هو دين الله هو الاسلام ما معنى الدين؟ الطريقة التي تتعبد بها لله تبارك وتعالى هذا معنى الدين لان كلمة الدين في اللغة مأخوذة من دان الرجل يدين اذا ذل

9
00:04:14.400 --> 00:04:54.850
انت مذلل لمن؟ لهواك لنفسك الامارة بالسوء لمجتمع الناس واعرافهم للدنيا الشيطان ام انك الجمت نفسك والزمت هواك وبحثت عن رضا ربك فاصبحت نفسك منقادة ذليلة لله عز وجل هذا هو الدين الذي رظيه الله لنا

10
00:04:55.750 --> 00:05:22.200
هذا الدين دين يجب ان نفخر فيه به  ليس كافيا ان نفتخر به اسما فيقول اسمي عثمان وعبد الله وفلان وفلان من اسماء اهل الاسلام لا يكفي الانتماء رسما فيقول الانسان

11
00:05:22.300 --> 00:05:54.950
في الجواز والجنسية انا مسلم الديانة بل لابد ان يكون ذلك واقعا ليس اسما رسما قلبا وقالبا قلبا وقالبا لان من الناس اناس رفعوا شعار الاسلام ظاهرا ولكنه لم يدخل معانيه الى قلوبهم باطنا

12
00:05:55.400 --> 00:06:25.600
فلم يقبل الله منهم ذلك وهم المنافقون عياذا بالله من ذلك الاسلام هو الدين الذي رضيه الله لنا. دين عظيم ما دينك؟ ديني الاسلام ما دينك؟ دين كامل اليوم اكملت لكم دينكم

13
00:06:26.350 --> 00:06:53.100
انتبهوا الان معي لهذه الاية العظيمة التي تسمى باية كمال الدين اية كمال الدين وردت في اي سورة في سورة المائدة اية كمال الدين وردت ليست اية مستقلة وانما ضمن اية

14
00:06:53.200 --> 00:07:27.450
قبلها الحديث عن المحرمات من المطعومات والمأكولات وبعدها الحديث عما يجوز من المأكولات والمطعومات الا يحرك فيك سؤالا لماذا كانت اية الدين في سورة المائدة وبين اية الحديث في الابتداء والانتهاء عن الطعام والشراب

15
00:07:28.600 --> 00:07:53.950
تعلمون ان نعيش جاء اليها الحواريون ماذا قالوا له ايستطيع هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء مائدة؟ اللي هي يعني وعاء فيه الطعام هذه المائدة حسية طلبوا مائدة حسية

16
00:07:54.600 --> 00:08:22.000
لماذا طلبوا هذه المائدة؟ تأملوا معي تكون لنا عيدا وايضا قالوا واية من الله لنعلم ان قد صدقتنا فماذا قال عيسى لربه؟ قال اللهم قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا

17
00:08:22.100 --> 00:08:44.050
انزل علينا مائدة من السماء المائدة من وين من السماء ما هي من الارض تاما معي من السماء مائدة هذه واحدة ومن السماء هذه الثانية والثالثة تكون لنا عيدا اي الثالثة

18
00:08:44.500 --> 00:09:10.750
لاولنا واخرنا. واية منك وهذه الرابعة اية علامة وارزقنا هذه الخامسة وانت خير الرازق خمسة اشياء طلبها عيسى بناء على طلب الحواريين من الله عز وجل الله جعل اية كمال الدين في سورة المائدة

19
00:09:11.350 --> 00:09:31.350
بين ايات بين اية الحديث في اولها حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقودة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح للنصب

20
00:09:31.350 --> 00:09:54.500
تستقسم بالازلام ذلكم فسق. الاية ما انتهت. فجأة يأتيك الكلام عن كمال الدين اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. رجع الحديث بعد الجملة المعترضة التي هي بيان كمال الدين

21
00:09:54.500 --> 00:10:11.750
الى الحديث عن المطعومات فمن اضطر غير باغ ولا علم فلا اثم عليه تحريم في الاول اباحة في الثاني وفي الوسط بيان كمال الدين باي اشارة عظيمة ان هذا الدين

22
00:10:12.100 --> 00:10:33.250
المنزل من السماء القرآن مائدة الله ولا لا لكنها مائدة حسية ولا معنوية معنويا لاننا لا يمكن ان نجتمع حولها فنأكل الطعام. ولكن نأكل ما هو الذ من الطعام لاهل الايمان

23
00:10:33.650 --> 00:10:58.400
اليس كذلك؟ الا تتلذذون بما فيه من المعاني والالفاظ اما يكفيك يا عبد الله يا من دينك الاسلام ان الله يخاطبك الله يخاطبك لذلك لا تجد ابدا مللا من قراءته مللا من سماعه

24
00:11:00.500 --> 00:11:23.100
اية كمال الدين جاءت في وسط ايات المطعومات ليبين لك يا عبد الله ان هذا الدين اذا كمل لك قضية الطعام وهي من امور المباحات حرمة وحلا فما سوى ذلك من باب اولى انه كامل

25
00:11:25.400 --> 00:11:40.900
من هنا نقطع الطريق على كل من يزعم ان هناك بدعة حسنة في الدين. ما في بدعة حسنة في الدين. في بدعة حسنة وقبيحة في الدنيا  يعني واحد يسوي ميكروفون في المسجد هذه بدعة حسنة امور دنيوية

26
00:11:42.050 --> 00:12:08.150
اما الصلاة هي الصلاة ما في بدعة حسنة. القراءة هي القراءة ما في. العبادات الدين كامل اذا الله اكمل لنا المطعومات والمشروبات وهي من المباحات. ايترك بيان علاقتنا بالله لاذواقنا واوجادنا ومشايخنا يخبرونا كيف نتقرب الى الله

27
00:12:08.450 --> 00:12:29.700
ولا الدين كامل يقول صلى الله عليه وسلم ما بعث الله نبيا الان هو يدخل تحت هذا الكلام ولا ما يدخل يدخل ما بعث الله نبيا الا كان حقا علي ان يعلم امته وان يعلم امته خير

28
00:12:29.700 --> 00:12:50.100
لا يعلمه لهم بلغ البلاغ المبين ما تجي انت تقول لا والله انا باخذ طريقة معينة في العبادة مزقوا الدين شر تمزق نقشبندي صار وردية تششتية قادرية بدوية رفاعية مهدوية يا الله

29
00:12:50.100 --> 00:13:12.300
مية وعشرين طريقة في العالم الاسلامي المشهورة المعترف بها من قبل الامم المتحدة مو من الدين مو من الله المعترف بها في اليونسكو مئة وعشرين طريقة ليش؟ اما كان طريق النبي صلى الله عليه وسلم كامل في التعبد الى الله

30
00:13:14.000 --> 00:13:32.450
يا عجبا والله يجي انسان يقول لك انا شافعي المذهب انعم واكرم. يعني في الفقه جميل وبعدين؟ قال اشعري العقيدة وبعدين؟ نقشبندي الطريقة. وليش؟ كانت طريقة الشافعي ما هي كاملة

31
00:13:33.000 --> 00:13:46.000
تحتاج ترقع تجيب ثوب من هنا قطعة من هنا قطعة من هنا لماذا اما كان طريق النبي صلى الله عليه وسلم في الدين كاملا في التعبد في الذكر في الصلاة في كل شيء

32
00:13:46.500 --> 00:14:10.450
لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة هذا الدين كامل لابد ان تعتقد انت ما دينك؟ دينك كامل ولا ناقص كم؟ ما هو من اليوم من يوم ان كان النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع انزل الله عليه هذه الاية. جاء كعب الاحبار وكان يهوديا فاسلم

33
00:14:10.500 --> 00:14:35.250
قال يا امير المؤمنين يقول لعمر رضي الله عنه لو علينا هذه الاية انزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية؟ قال اليوم اكملت لكم دينك قال انا اعلم اين نزلت وفيما نزلت؟ ومتى نزلت؟ نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في عرفة فاكمل الله الدين

34
00:14:35.250 --> 00:15:02.250
سنة عشر من البعثة من الهجرة. وبعده بشهرين وقليل توفي النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وقبض لان الدين كامل هذه الاية اية كمال الدين وجدت في سورة المائدة لنعلم ونستيقن بان اعظم ما اذا انزلها الله هي القرآن

35
00:15:04.500 --> 00:15:33.950
فمن كان كثير الالتفاف حولها عظيم التمعن في القرآن عاملا بما في القرآن ما الذي يحصل له؟ يزداد يقينا بالله عز وجل وبدينه وبرسله لانها اية من ايات الله كل ايات الله كانت تكون ثم تنقضي

36
00:15:34.150 --> 00:15:53.300
ولذلك نحن لا نرى اي اية من ايات الانبياء اليوم. هل رأينا فلق البحر؟ ولا كان وانقظى هل رأينا خروج يونس من بطن الحوت ولا كان وانقضى يقول النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:15:53.500 --> 00:16:21.950
ما بعث الله نبيا الا اتاه من الايات ما على مثله امن عليه البشر وكان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي يعني لا ينقضي اوحي نقرأه صباحا مساء كأنه كما قال ابن عباس غظا طريا كأنما انزل الان

38
00:16:22.250 --> 00:16:42.500
ولذلك قال وكان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله اليه واني لارجو ان اكون اكثرهم تابعا. هذا الدين كامل اذا كان عيسى قال اللهم انزل علينا مائدة فهذه مائدة منزلة علينا بدون طلب منا

39
00:16:43.000 --> 00:16:59.150
من السماء؟ نعم القرآن منزل من السماء من الله. سمعه جبريل من الله وانزله الى النبي صلى الله عليه وسلم. قل نزله روح القدس ها من ربك من ربك تنزيل من

40
00:16:59.250 --> 00:17:23.750
حكيم حميد تنزيل من رب العالمين نزل من الله مائدة من السماء مائدة القرآن ومن السماء منزل من الله تكون لنا عيدا اي والله هذا عيدنا اهل الاسلام. كمال الدين. لذلك اهل الاسلام ما عندهم اعياد الا ليس عندهم من

41
00:17:23.750 --> 00:17:48.100
اعيادي الا عيدين عيد الاضحى والفطر وهم يفرحون فيهما بطاعة الله قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون قال عيدا لاولنا واخرنا واية منك اعظم اية شاهدة على دين الله عز وجل وصدق النبي صلى الله عليه

42
00:17:48.100 --> 00:18:09.200
وارزقنا فيها رزق عظيم الايمان. اذا ما ديننا؟ ديننا الاسلام الكامل الذي هو الدين عند الله ما هو دين مخترع ولا دين مبتدع ولا دين محدث ولا دين وضعي ولا دين من اختراع فلان وفلان

43
00:18:09.200 --> 00:18:31.550
لا ينسب هذا الدين الا الى الله وقد ينسب الى الاسلام دين الاسلام يضاف اليه من باب اضافة الشيء الى نفسه لبيان معناه ما معنى دين الاسلام اي الدين الذي فيه الاستسلام والانقياد التام لله رب العالمين

44
00:18:31.900 --> 00:18:50.550
واذا اضيف للنبي صلى الله عليه وسلم فانما يضاف اضافة بلاغ ليس الا هو الذي بلغنا هذا الدين هو الذي بلغنا هذا الدين فيضاف اليه الدين من باب البلاغ ولا يضاف الى احد من البشر

45
00:18:51.250 --> 00:19:08.100
سوى سيد البشر صلى الله عليه وسلم. وباعتباره انه بلغ وغيره لا ينسب اليه هذا الدين لا يقال هذا دين فلان ودين فلان ودين هذا دين الله نفرح هذا شيء عظيم

46
00:19:08.800 --> 00:19:35.600
الله خصنا بهذا بل واخبر انه لا يرضى بغيره. قال الله عز وجل ولا يرضى لعباده الكفر فان الدين عند الله الاسلام ان الدين عند الله الاسلام هذا ليس دين دين الله فحسب ودين النبي بلاغا فحسب بل هو دين الانبياء اجمع

47
00:19:36.250 --> 00:20:04.100
من ادم فنوح قال لقومه لما حضرته الوفاة وتوفني مسلما ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنة وللمؤمنين والمؤمنات طلب الوفاة على الاسلام والايمان وابراهيم عليه الصلاة والسلام واسماعيل يرفعان قواعد البيت وماذا يقولان

48
00:20:04.650 --> 00:20:24.150
وهما ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وتب علينا انك انت التواب الرحيم. ماذا كان دين ابراهيم ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وما كان من المشركين

49
00:20:24.150 --> 00:20:48.000
افرح دينك دين الانبياء ما هو دين عربي محمد صلى الله عليه وسلم فقط لا هو دين الانبياء كلهم اجمعهم من نوح بل ومن ادم ونوح وابراهيم وصالح وهود واسماعيل واسحاق ويوسف عليه السلام

50
00:20:48.000 --> 00:21:16.450
قال توفني مسلما. قال توفني مسلما قال يا صاحبي السجن ارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار قال اني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله. فهذا دين الاسلام وايضا موسى عليه الصلاة والسلام وهارون دينه الاسلام. وسليمان انه من سليمانه وانه بسم الله

51
00:21:16.450 --> 00:21:36.450
الرحيم الا تعلوا على الله واتوني يهودا واتوني ايش؟ ما قال يهود اذا يا سليمان بريء من ولا لا؟ قال انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا على الله واتوني مسلم

52
00:21:36.450 --> 00:21:59.200
فسليمان عليه السلام دين سليمان الاسلام ترى. ودين من؟ ودين الانبياء من بعده حتى عيسى عليه السلام. دينه الاسلام ليست اليهودية ولا النصرانية ها الا تعلوا علي واتوني مسلمين. هكذا قال سليمان عليه السلام. الا تعلوا علي واتوني مسلما

53
00:21:59.550 --> 00:22:29.500
اذن ديننا ما ديننا؟ دين الانبياء ليس دين احد دين الانبياء الذي امروا بتبليغه ديننا دين الاسلام دين السلام. دين السلام تأمل معي من في اشتقاق كلمة الاسلام اذا اردنا ان ننظر الى اشتقاق كلمة الاسلام فالحروف التي اشتقت منها هذه الكلمة هي ثلاثة. سين لام ميم

54
00:22:29.500 --> 00:23:07.800
واينما تقلب هذه الاشتقاقات الثلاثة فانت تجد معها معنيين. معنى ومعنى السلامة لماذا؟ الانقياد نتيجته السلامة والسلامة والسلامة مؤدية الى الانقياد يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كاف في السلم يعني في الاسلام فسماه سلما لانك كلما استسلمت لله كلما كان دينك

55
00:23:07.800 --> 00:23:25.750
اذا انسان رفع عليك السلاح ماذا تفعل؟ وانت ما معك سلاح ترفعي دينك واذا خشيت انه ما يشوفك تقول انا مستسلم مستسلم يعني كيف؟ يعني اذا قال لك يمين ماذا تفعل

56
00:23:26.550 --> 00:23:51.500
يمين اذا قال لك قيام قيام جلوس جلوس نزل ايدك نزل ايدك ارفع ايدك ارفع. اذا ما معنى الاسلام اسلام جاب مسدس على راسنا لا الاسلام دين قناعة الاسلام دين دليل دين الهداية. الاسلام دين يدخل في القلوب فيفتح

57
00:23:51.500 --> 00:24:23.350
القلب فيتغشى فيه بكثرة بكثرة ما فيه من الدلائل يدخل الى قلبك واجتهادك وجهدك فيحصل منك بقدر ما في قلبك منه استسلام لله الواحد القهار انقياد لله عز وجل هذا هو معنى الاسلام الاسلام هو الاستسلام في اللغة. الاسلام هو السلم في اللغة. لذلك ديننا دين السلام. دين السلامة

58
00:24:23.350 --> 00:24:50.450
السلم يقولون هم ليل ونهار شغالين في الانترنتات وفي الفظائيات يقول المسلمين ارهابيين ارهابيين ارهابيين. اذا كم واحد هم يقول الاسلام دين ارهابي فلنسأل انفسنا سؤالا منذ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم حتى فتح الله به الجزيرة

59
00:24:51.400 --> 00:25:20.700
كم عدد الناس الذين قتلهم النبي صلى الله عليه وسلم بيدي من يعرف ها ها؟ واحد فقط اذا هو دين الاسلام ائتوني بفاتح واحد ممن تزعمون انه من الفاتحين فاتح امريكا ولا فاتح اسبانيا ولا فاتح بريطانيا ولا فاتح الهند ولا فاتح السن ولا فاتح الصين ائتوني بفاتح واحد لين

60
00:25:20.700 --> 00:25:46.150
ها لم يقتل الا واحدا لا يستطيعون يجدون انهم سفاحين النبي صلى الله عليه وسلم ما قتل الا واحدا وطيلة غزواته التي استغرقت مدة سبع سنوات من السنة الثانية للهجرة الى السنة التاسعة من الهجرة اخر غزوة غزاها سبع سنوات لم

61
00:25:46.150 --> 00:26:16.250
يقتل في المعارك الا ما يزيد عن الخمس مئة شيئا قليلا من اعدائه لم يقتل لانه دين السلام دين الاسلام يقول المسلمون دين المسلمون ارهابيون. هذا كذب انظر الى الذي ذهب الى امريكا ماذا فعل بالهنود الحمر؟ قتلهم وعبدهم تعبيدا

62
00:26:17.000 --> 00:26:41.550
واذلهم مذلالا بينما الاسلام دخل الى مصر وكانوا تحت البيزنطيين وهم على دينهم فرفع من شأنهم. حتى اصبحوا شرقا وغربا دخلوا الى بلاد البربر في المغرب والجزائر وما وراءه ذلك من البلدان وكانوا قوما اذلاء

63
00:26:41.550 --> 00:27:10.500
فرفعوا من شأنهم حتى اصبحوا فاتحين دخلوا الى بلاد فارس ورفعوا شأن المسلمين بعد شأن الناس بعد ما كانوا اذلاء تحت الامبراطورية الفارسية رفعه دخل الاسلام الى القلوب قبل ان تدخل الى المدن بدون حرب ولا قتال. القتال حصل لكن مع من؟ مع

64
00:27:10.500 --> 00:27:37.700
من يعادينا الاسلام لم يأمر بقتل الكافر لكفره انتبهوا لو كان الاسلام يقتل يقتل الكافر لكفره لكان الواجب ان ان يأمر الشرع بقتل النساء وبقتل العبيد الكفار وبقتل الرهبان والاحبار والنبي صلى الله عليه وسلم قد تواتر

65
00:27:37.700 --> 00:28:07.000
تواترا معنويا لا تقتل امرأة ولا وليدا ولا راهبا في صومعته لماذا؟ لان الاسلام لا يقتل الانسان لكفره. لماذا يقتله؟ لانه يعادي الاسلام. فحينئذ كل انسان  كل انسان يدعي انه لا يقتل كذاب ما من انسان الا وهو يقاتل من يقاتله

66
00:28:07.500 --> 00:28:29.600
الاسلام ما يعرف النفاق نفاق سياسي ليس عندنا ما نقول للناس صح الاسلام ما يقتل احد لا الاسلام يأمر بقتال من يقاتل اما هم يرفعون لك يدا بحمامة بيضاء واخر بخنجر يطعنك من الخلف بدسائس

67
00:28:30.000 --> 00:28:50.900
ويأخذون ما يأخذون من اهل الاسلام. الاسلام دين السلام دين القناعة دين السماحة. دين السماحة. لما دخل الاسلام الى مصر الى سوريا. الى بلاد الترك الى بلاد الصين والهند ما اجبر الناس على الدخول في الاسلام

68
00:28:51.450 --> 00:29:08.950
والا لو اجبروهم ما بقي احد. لماذا بقي الاقباط في مصر لماذا بقيت النصارى في لبنان وفي الاردن وفي فلسطين وفي سوريا؟ لماذا بقي الاشوريون في بغداد لان الاسلام لا يجبر الناس على الدخول في الاسلام

69
00:29:09.000 --> 00:29:36.850
قناعة لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي وانما يقول الله قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة نعم نقاتل الكفار يقاتلون ان يقاتل نحن نأتي بدعوة بدون قتال. فاذا منعونا نقاتل. اذا وجد القدرة والقوة

70
00:29:37.050 --> 00:29:57.900
هذا هو الدين العظيم دين العدل حتى مع العدو. عدل مع العدو الان في الامم المتحدة يضعون شعار اسمه المساواة شعار لكن تطبيق يقتل يهودي يقوم الشرق والغرب لاجله. يقتل الاف المسلمين

71
00:29:57.900 --> 00:30:18.650
لا احد يقوم ما في مساواة الا بالشعار فقط. اما الاسلام ماذا يقول لنا؟ يا ايها الذين امنوا خطاب لمن؟ لاهل الايمان لاهل الاسلام يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط

72
00:30:19.300 --> 00:30:47.350
العدل شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى به. في الاية الاخرى ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا. نزلت في هذه الاية في الحديث الذي كان بين المسلمين وبين الكفار. لا يجرمنكم اي لا يحملن

73
00:30:47.350 --> 00:31:13.850
انكم بغضكم لقوم على الا تعدلوا. اعدلوا هو اقرب للتقوى. الله اكبر هذا دين الاسلام دين الاسلام ليس فيه كهنوتية. ما ديننا؟ هل ديننا اننا نصبح فقط اهل تعبد في صومعات اهل ترهب؟ لا

74
00:31:14.150 --> 00:31:40.250
الاسلام دين موافق للفطرة موافق للعقل يجمع بين ان يكون الانسان نافعا في الدنيا منتفعا منها لاخرته هذا دين الاسلام دين الاسلام يجمع ويأمر اهله بان يكونوا في الدنيا سادة ولا يكونوا عالة

75
00:31:41.100 --> 00:32:08.550
دين يخبر اتباعه بان الدنيا دار ممر وليست بدار مستقر فلا يكون هناك تحاسد ولا تباغظ ولا تدابر هذا هو الاسلام قال صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. والمؤمن من ائتمنه الناس

76
00:32:09.350 --> 00:32:33.650
قال صلى الله عليه وسلم كونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله ولا يحقره كفى بالمرء اثما ان يحقر المسلم. كل المسلم على المسلم حرام. دمه وماله وعرضه. الله اكبر

77
00:32:34.400 --> 00:33:01.100
هذا هو الدين العظيم الذي انزله الله تبارك وتعالى على النبي صلى الله عليه وسلم دين يصلح القلب يصلح العقل دين ليس بينه وبين العلم تضاد دين ليس بينه وبين الفطرة تنافر. ولذلك لو ان الدين وصل الى الناس كما انزل لدخل الناس بفطرهم

78
00:33:01.100 --> 00:33:22.400
الاسلام لكن الناس اليوم احد رجلين اما رجل لم يصل اليه الاسلام الا مشوها يصورون له ان الاسلام عبادة قبر ان الاسلام الاستغاثة بالولي فهو يقول طيب اذا كان هو يستغيث بالجيلاني والبدوي طيب انا استغيث بعيسى عيسى احسن لانه نبي

79
00:33:22.450 --> 00:33:44.900
فلا يدخل في الاسلام. لان الاسلام وصل اليه مشوها او رجل لم يسمع بالاسلام قط والا الاسلام لو وصل الى الناس لما بقي احد يضاده ويعارضه الا رجلين حاسد او متكبر

80
00:33:45.600 --> 00:34:09.800
ولذلك الله ذكر عن اليهود لما وصل اليهم الدين لماذا امتنعوا؟ يعرفونه كما يعرفون ابنائهم لماذا لم تنم حسدا من عند من بعد ما تبين لهم الحق قال ابو جهل لابن اخيه لما سب النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير قال يهمه يا ابن اخي لا تسبه فانه ان دعا عليك

81
00:34:09.800 --> 00:34:33.350
ليجابن دعاءه انه لنبي. ابو جهل. فرعون الامة يقر بان رسول الله نبي. فيقول له الولد الصغير فما الذي يمنعك ان تدخل في دينه فيقول انا وبنو عبد مناف كنا كفرسي رهان حتى اذا كدنا ان نسبقهم

82
00:34:33.350 --> 00:34:52.650
قالوا منا نبي وليس فينا نبي والله لا يكون هذا ابدا ما منعه الا الكبر اذا دين الاسلام دين الفطرة ما دينك؟ ديني الاسلام هذا الدين ليس قولا انما هو

83
00:34:52.800 --> 00:35:15.650
قلب وقول وعمل. قلب وقول وعمل قال صلى الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. واقام الصلاة واتى الزكاة. فقد عصم مني نفسه وماله وعرضه. اذا معنى

84
00:35:15.650 --> 00:35:36.450
دين الاسلام له اركان بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله ما معنى لا اله الا الله لا معبود حق الا الله الله اكبر الاسلام يريد منك ان تكون عبدا لله

85
00:35:36.550 --> 00:35:57.300
لا عبدا للنبي ولا عبدا للولي. هذا هو يريدك ان تخاطب الله في حاجاتك. ما توسط البابا ولا الشيخ ولا الامام لا الاسلام يقول لك ان الابواب مفتوحة بينك وبين الله

86
00:35:57.850 --> 00:36:19.800
ابواب الملوك مغلقة وباب ملك الملوك لا يغلق الا وقت الغرغرة. او اذا طلعت الشمس من مغربها الاسلام له اركان لابد ان تعمل بها وهذا والله امر عظيم كم اركان الاسلام؟ خمس

87
00:36:20.600 --> 00:36:41.900
شيء عجيب ترتيب بديع. لما كانت المسألة مسألة اقرار واذعان فلا بد من الشهادة اولا اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله لماذا لا بد من الشهادتين؟ الاول

88
00:36:42.100 --> 00:37:03.050
يبين لك اهمية الاخلاص لله. والثاني يبين لك كيف تخلص لله من طريق رسول الله صلى الله عليه والسلام اذا ركنا قبول العمل في الاسلام اي عمل تعمله له ركنان اساسيان للقبول ما هما؟ الاخلاص

89
00:37:03.050 --> 00:37:34.150
في العبادة والاتباع لرسول الله في العبادة  اذا فقد العمل الاخلاص كان العمل رياء او نفاقا واذا وجد واذا وجد الاخلاص وفقد صاحبه الاتباع كان العمل بدعيا محدثا حتى لو كان طاعة. بعض الناس يقول يا اخي انا نيتي طيبة. انا قلبي طيب. انا اقرأ القرآن. عندي القبر

90
00:37:34.350 --> 00:37:53.750
نقول هل الله انزل القرآن عشان تقرأه عند القبر القرآن هو انزل عشان تقرأه للموتى من اخبرك بهذا؟ الله او رسوله او صحابته اذا انت تمشي انتبه لا بد ان تمشي وفق الدين لا وفق الهوى

91
00:37:54.700 --> 00:38:15.100
ارأيتم لو ان رجلا يصلي الصلوات بالوقت الذي يشتهي اذا جاء الساعة الثالثة قبل اذان العصر عصر قام وصلى العصر. صلاة مقبولة ولا مردودة؟ لماذا كتابا موقوتا اذا غير ما تقبل

92
00:38:15.400 --> 00:38:31.200
طيب لابد ان ندرك ان العمل لا يقبل عند الله الا بالاخلاص والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم جاء الوقت الاذان ولا هذا المؤذن قبل الوقت؟ ايه هذا يخدع الناس

93
00:38:32.750 --> 00:38:56.200
اركان الاسلام الخمس تأملوها معي لنزداد ايمانا ورسوخا ويقينا في هذا الدين. لما كانت العلاقة بينك وبين الله جعل لك خمسة اوقات خمسة خمسة اوقات تتوصل وتتقرب فيها الى الله

94
00:38:56.750 --> 00:39:23.950
في كل يوم وليلة. لانه لا غنى لك عن الله ولما كانت المسألة مواساة مع الناس الزمك الشرع بالزكاة ان كان عندك في السنة مرة ورغبك في الصدقات ولما كان الانسان بحاجة الى مدرسة تربوية

95
00:39:24.700 --> 00:39:55.600
الزمك بالصوم في كل سنة مرة مترشح واما الحج ففي العمر مرة فقسم العبادات عبادة لابد منها في كل لحظة وان الشهادتان عبادة لابد خمس مرات في اليوم والليلة الصلوات الخمس. عبادة مالية مرة في السنة عبادة بدنية

96
00:39:55.600 --> 00:40:22.250
فيها الكف الصوم عبادة مرة واحدة في العمر الحج والعمرة مرة واحدة مباني الاسلام الخمس ثم جعل للاسلام واجبات لكن هنا ننتبه ان الاسلام الناس فيه على ثلاث مراتب فانظر يا عبد الله من اي المراتب انت

97
00:40:22.300 --> 00:40:44.950
انظر الى نفسك هل انت تأخذ الميدالية البرونزية ولا الذهبية ولا الفضية ايش تريدون؟ ذهبية كل واحد يريد  يقول الله جل وعلا هذا القرآن ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا

98
00:40:45.550 --> 00:41:02.650
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهه ما دمنا قبلنا القرآن فهذا دليل على الاصطفاء بنص القرآن اصطفاء من الله لك والله ليس بعقولنا هناك من هو اذكى منا لكنه يعبد الصنم

99
00:41:02.750 --> 00:41:22.550
هناك من هو اذكى منا بروفيسور انه يعبد البقر من هو اذكى منا لكنه يعبد القبر لا هذا اصطفاء من الله ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا بعدين قسمهم فمنهم ظالم لنفسه

100
00:41:22.550 --> 00:41:45.400
ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات. من هؤلاء السابقون بالخيرات والسابقون السابقون اولئك المقربون قال صلى الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كانك تراه. هذولا اهل الدرجات العلا جعلني الله واياكم منهم

101
00:41:45.400 --> 00:42:20.100
المرتبة الثانية اهل الايمان المرتبة الثالثة اهل الاسلام اذا الناس في دين الله ثلاث مراتب من عنده الاسلام وهو الذي العمل الشرعي ولكنه مقصر في اداء الواجبات فلا يلتزمها او مقصر في ترك المحرمات فتجده يخرقها ويأتي بالمحرمات

102
00:42:20.100 --> 00:42:42.250
مات ولا يتوب منها فهذا ظالم لنفسه. لان الذي شرعه الله ليس لمصلحة راجعة الى الله انما لمصلحة راجعة اليك. ما امرك بغض الطرف الا لان فيه صلاح عينك وقلبك وعقلك

103
00:42:42.550 --> 00:43:06.700
ما منعك من سماع الغناء باذنك الا لان فيه صلاح اذنك وقلبك وعقلك ما منعك من الزنا والسرقة والغيبة والنميمة الا لان في ذلك صلاحك فاذا لم تلتزم ظلمت نفسك ظلمت عقلك ظلمت قلبك ظلمت جارحتك

104
00:43:07.600 --> 00:43:31.000
وتسأل عن هذا يوم القيامة يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون المرتبة العليا اهل الايمان. من عندهم الالتزام والاقرار وحريصون هم حريصون على فعل واجبات وترك المحرمات

105
00:43:31.500 --> 00:43:49.950
ولكن قد يحصل منهم تقصير في الواجب فيتوب او يحصل منه ارتكاب للمحرم فيتوب لا يصر. ليس كالاول اذا علم ان الربا محرم ترك. علم ان الغيبة محرم ترك وتاب

106
00:43:50.150 --> 00:44:20.350
مباشرة اذا الفرق بين الاول والثاني الاول يفعل الذنب ويصر عليه والثاني يفعل الذنب ويتوب. لا تؤخر توبة النهار الى الليل ولا توبة الليل الا النهار. مباشرة يتوب المرتبة العليا الذين عندهم الاقرار وعندهم الالتزام بالواجبات وترك المحرمات وعندهم

107
00:44:20.400 --> 00:44:39.350
حرص على المندوبات والمستحبات ومراقبة لله عز وجل هم اولياء الرحمن الذين قال الله عنهم الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا وكانوا يتقون

108
00:44:39.900 --> 00:45:04.600
اخيرا اختم هذه المحاضرة بقضية مهمة وهي يا عبد الله دينك الاسلام اغلى جوهرة تملكها لو ذهب روحك فداء لها لهذه الجوهرة العظيمة التي لا تقدر باثمان الدنيا لكان الامر هينا

109
00:45:05.150 --> 00:45:34.950
فاياك فاياك ان تكسرها فاياك ان تضيعها. فاياك ان تنقضها والاسلام ينتقض؟ نعم ينتقض. كما ينتقض وضوءك كما تنتقض الصلاة. كما ينتقض الصوم كما تنتقظ الزكاة لا تبطلوا اعمالكم صدقاتكم بالمن والاذى

110
00:45:35.550 --> 00:45:52.950
الاسلام ينتقض؟ نعم ينتقض لان الله يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تولوا عنه وانتم تسمعون طيب بعدين الذي يتولى ولا يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم؟ ماذا يكون حاله

111
00:45:53.250 --> 00:46:21.900
ماذا يسمى؟ يسمى مرتدة ومن يرتدد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه فلننتبه الاسلام جوهرة ثمينة فيها الفوز في الدنيا والفلاح في الاخرة لابد ان تحافظ عليها اعظم من محافظتك على ثيابك وبدنك وطهارتك

112
00:46:22.250 --> 00:46:53.650
ونظافتك وذريتك واموالك حافظ عليها تنقيها لتنقضن عرى الاسلام عروة عروة لتعرظن الفتن على القلوب كعرظ الحصير عودا عودا يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا عياذا بالله تعالى

113
00:46:53.700 --> 00:47:20.050
اذا الاسلام ينتقض بكلمة بكلمة خرج النبي صلى الله عليه وسلم ومعه الصحابة الى ان وصلوا الى مقاربة الروم في اطراف الشام في غزوة تبوك. فقال بعض ظعفاء الايمان احنا بنسميه بلغتنا يتغشمر

114
00:47:20.200 --> 00:47:39.700
بلغته اخواننا في مصر ها؟ بيتهزأ قالوا ماذا؟ قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ماذا؟ قالوا ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ارغب بطونا مثل ما يقول المطاوعة ياكلون واجد. هذي كلمة ترى غريبة ما يجوز ترى

115
00:47:39.950 --> 00:47:58.850
هذا مو صحيح ترى ما هو كل المطاوعة ياكلون ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء رغب بطونا ولا اجبن عند اللقاء فجاء الصحابي الى النبي صلى الله عليه وسلم يخبره بان فلان وفلان قالوا كذا وكذا. فانزل الله ايات تتلى الى يوم القيامة

116
00:47:59.000 --> 00:48:24.350
قلنا بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بكلمة بكلمة ويقول الراوي واني ارى الرجل متمسكا بقدم النبي صلى الله عليه وسلم وان رسول الله على راحلته وان الاحجار لتنكبه وهو يقول يا رسول الله والله كنا

117
00:48:24.600 --> 00:48:44.600
نقول ذلك نمضي به الطريق ورسول الله لا يزيد على ان يقول له قل ابالله ويأتي ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم ان نعفو عن طائفة منكم نعذب الطائف. كلمة يخرجها الانسان قد يكفر. نحذر من نواقض الاسلام

118
00:48:44.900 --> 00:49:12.700
عمل يعملها الانسان قد يكفر كما جاء عن سلمان الفارسي ان رجلين مريا مارا على طريق واذا في الطريق ناس واقفين في يوم عيد من اعياد الصنم واذا بهم يمنعون اي انسان يتجاوز الطريق الا ضريبة. ما هي هذه الضريبة؟ قربان يتقرب به الى

119
00:49:12.700 --> 00:49:34.550
سلام فقال الاول قرب قال ما عندي شيء مسافر مفلس قال قرب ولو ذبابا ما تشوف الذبايح كثيرة والذبان كثيرة امسك ذباب وقل هذه لاجل الصلاة فمسك ذبابة فقال هذه لاجل الصنم فمشى فلما كان في بعظ الطريق مات قال فدخل

120
00:49:34.550 --> 00:49:59.100
على النار  قال للاخر قرب. قال ما كنت ليقرب شيئا لغير الله. عمل بسيط في نظرنا فقطعوا رأسه فمات فدخل الجنة انتبه ان تنقض الاسلام بقول او بعمل او بقلب قطرات القلب احذر منها

121
00:50:00.150 --> 00:50:25.300
لذلك ايها الاخوة فلابد ان نحرص على تعلم ديننا الحنيف المنزل الذي مصدره محفوظ بحفظ الله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. الاسلام النقي هو في الكتاب والسنة القرآن في البخاري ومسلم ما سوى ذلك

122
00:50:25.450 --> 00:50:50.050
ما سوى ذلك اما انه يرجع اليهما فيكون صحيحا فلا بد من النظر واما ان يكون من افكار الناس فننتبه وكم من الناس اليوم يتفلسفون في الدين فيتركون صريح ايات القرآن وصريح احاديث النبي صلى الله عليه وسلم بعقولهم

123
00:50:50.600 --> 00:51:14.050
لانهم درسوا في الغرب فتأثروا فصارت عقولهم ملوثة فلنحذر اشد الحذر فان الفتن خطافة. اسأل الله جل وعلا ان يحفظ لنا ولكم ديننا وان يتوفانا على الاسلام والايمان والاحسان وان يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة

124
00:51:14.050 --> 00:51:39.200
وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين بارك الله فيك افتح المجالس الى باقي اربع دقايق زين بارك الله فيك واياك الله يحفظك الله يعز مقامك الله يحفظك الله يرضى عليك تنورنا الله يرضى عليك اسأل الله جل وعلا ينور قبورنا وقبوركم

125
00:51:43.500 --> 00:52:00.050
فيه سؤال حنا بنصلي هني ما يخالف في سؤال في الدرس الماظي ما استطعت ان اجاوب عليه لعدم الوقت وهو يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة

126
00:52:00.850 --> 00:52:22.700
كيف الوسيلة الى الله؟ الوسيلة معناها القربى وابتغوا اليه الوسيلة يعني قربى. كيف نتقرب الى الله؟ بشرعه بدينه بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأتي عن النبي صلى الله عليه وسلم التوسل الى الله التقرب الى الله الا بهذه الواجبات والمستحبات الموجودة في

127
00:52:22.700 --> 00:52:45.500
اما التوسل الى الله بالمعنى الاصطلاحي الذي عند الناس فهو ينقسم الى ثلاثة اقسام توسل شرعي وهو ان الانسان يتوسل الى الله باسمائه وصفاته فيقول يا غفور اغفر لي يا رزاق ارزقني يا كريم اكرمني يا عزيز اعزني يا

128
00:52:45.500 --> 00:53:09.950
افتح علي هذا من اعظم انواع التوسل تتوسل الى الله باسمائه وصفاته. اعوذ بعزتك اسألك برحمتك نحو ذلك. النوع الثاني من التوسع المشروع ان تتوسل الى الله بعملك بايمانك بمحبتك لله ولرسوله فتقول ربنا امنا

129
00:53:09.950 --> 00:53:34.300
اغفر لنا ذنوبنا. ليش قدمت ربنا امنا؟ توسلت بايمانك او تقول اللهم بحبي لنبيك اسألك ان ترزقني شفاعته. او تقول اللهم باتباعي لنبيك اسألك ان ايه حوضة؟ او تقول اللهم اسألك بايماني بنبيك ان تفعل بي كذا وكذا. المهم عمل انت قمت به

130
00:53:34.650 --> 00:53:54.650
النوع الثالث ان تسأل رجلا صالحا ان يدعو لك فهذا نوع من التوسل بشرط الا تترك انت دعاء الله. تأتي الى شيخ تقول يا شيخ عندي قضية مهمة غدا وانا هالليلة ان شاء الله ساقوم من الليل واطلب من الله وارجو منك انت ايضا ان تطلب من الله لي ان ييسر لي

131
00:53:54.650 --> 00:54:16.900
ويفرج كربتي فهذا امر جائز. هذا التوسل المشروع. اما التوسل الشرك فهو ان الانسان يسأل المخلوق ويقول له يسأل المخلوق المعبود الميت الغايب ويقول يا سيدي اطلب من الله لي كذا

132
00:54:16.900 --> 00:54:38.100
ايش ليش ما تطلب من الله انت؟ هذا شرك هذا توسل شرك هذا الذي كان يفعله المشركون عند قبورهم ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفا النوع الثالث التوسل البدعي وهو ان يتوسل الانسان بشيء لم يفعله رسول الله ولا اصحابه. مثل قول بعض الناس اسألك بجاه النبي

133
00:54:38.100 --> 00:55:04.600
فهذه من البدع والمحدثات التي لم ترد لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة وصلى الله وسلم على نبينا محمد قال الله اكبر الله يقول ان قال قائل فما الدليل على التوسل بدعاء الرجل الصالح؟ الدليل عليه ما فعله الصحابة كانوا يأتون الى النبي صلى الله عليه

134
00:55:04.600 --> 00:55:24.600
وسلم ويطلبون منه ان يسأل الله لهم مثل ما جاء في صحيح البخاري حديث انس ان اعرابيا جاء الى رسول الله وهو يخطب الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله ان يغيثنا. فادعوا الله ان يغيث. ما

135
00:55:24.600 --> 00:55:45.350
قال نسألك بجاه بجاهك عند الله بل جاء رجل وقال فقال يا رسول الله انا نستشفع بالله عليك وبك على الله فغضب النبي صلى الله عليه وسلم قال وتعلم ما الله؟ الله اعظم من ذلك. انه لا يستشفع بالله على احد من خلقه

136
00:55:46.500 --> 00:56:03.600
اذا التوسل بدعاء الرجل الصالح هذا مشروع ومما يدل على ذلك ان عمر رضي الله عنه كما في البخاري في عام الرمادة قام ودعا الناس الى الاستسقاء والاستسقاء سنة النبي صلى الله عليه وسلم

137
00:56:03.650 --> 00:56:30.550
فلما خرجوا الى الصلاة وقام وخطب ودعا الناس قال لهم قال لهم مخاطبا اياهم بعد عندما دعا وخطب قال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبيك بنبيك الان نريد ان نفهم بنبيك يعني ايش؟ بذاته ولا بدعائه؟ بدعائه لانه لو كان بذات ذاته موجود الى الان ليس مفقودا

138
00:56:30.550 --> 00:56:50.550
فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبيك فتسقينا وانا نتوسل اليك اليوم بعم نبينا قم يا عباس فاستسقلنا وفي رواية قم يا عباس فادعوا الله لنا. فقام العباس فدعا الله لهم. ولو كان التوسل بالجاري

139
00:56:50.550 --> 00:57:10.550
امرا جائزا لورد عن الصحابة ولما لجأوا الى غير النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة لا بسند ضعيف فضلا عن سند صحيح ان احدا منهم جاء الى قبر رسول الله وقال يا رسول الله جرى

140
00:57:10.550 --> 00:57:27.400
كذا وكذا وصار كذا وكذا وحصل كذا وكذا وادعوا الله لنا في كذا وكذا لان الشهداء عند من؟ عند ربهم يرزقون. والانبياء في قبورهم احياء لكن حياة برزخية. لا يعلمها الله عز

141
00:57:27.400 --> 00:57:47.800
الا الله عز وجل والانبياء اذا ماتوا فعندهم فما عند الله خير لهم. تقول ام المؤمنين عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي توفي فيه رافعا اصباعه قال بل الرفيق الاعلى. قال فعلمت انه لا يختار ما عندنا ويختار ما عند الله

142
00:57:48.150 --> 00:58:02.900
واذا كان ارواح الشهداء وارواح المؤمنين في الجنة فارواح الانبياء ايضا في الجنة. وقبورهم وهم احياء في قبورهم. ما علاقة هذه الله اعلم بها لا يجوز ان نقيس الامور بعقولنا

143
00:58:04.000 --> 00:58:15.850
ولو كان هذا الامر ايها الاخوة جائز هو طلب الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته كما ذكرت لكم. لفعله من هو اشد حبا منا لرسول الله وهم الصحابة

144
00:58:16.850 --> 00:58:31.100
لماذا لم يأتي ام المؤمنين عائشة الى القبر ويقول يا رسول الله انه صار كذا وكذا بيني وبين علي لماذا لم يأتي عثمان الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويقول يا رسول الله ان الناس اجتمعوا علي وارادوا قتلي

145
00:58:31.300 --> 00:58:55.950
لانهم لا يلجؤون الا الى الله تبارك وتعالى فشعار المؤمن يا الله وشعار المشرك يوسط بينه وبين الله واليدالك سمي شركا. لانه يأتي بالشريك بينه وبين الله سواء في الدعاء سواء في الطلب سواء في العبادة او في غير ذلك من الامور. فلذلك ايها الاخوة الصحابة فهموا هذا المعنى. قام

146
00:58:55.950 --> 00:59:15.950
معاوية رضي الله عنه خطيبا واستسقى للناس فلما انتهى من خطبته قال قم يا يزيد وكان من التابعين قم يا فان نرجو ان تكون مستجاب الدعوة فادعوا الله لنا. فاذا الدعاء برجل صالح جائز وكلكم تعرفون قصة النفر

147
00:59:15.950 --> 00:59:35.950
الثلاثة الذين دخلوا في الغار فاحدهم سأل ربه بعفافه والاخر سأل ربه ببره لوالديه والاخر سأل ربه عز وجل بامانته وحفظه لحقوق الاجراء والعاملين. واما ما جاء في بعض الكتب

148
00:59:35.950 --> 00:59:49.950
ان ادم سأل الله بالنبي صلى الله عليه وسلم فهذا لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. بل لا اصل له. وانما الذي جاء في القرآن ان الله تاب على ادم لماذا

149
00:59:49.950 --> 01:00:09.950
ها فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه. ما هي هذه الكلمات؟ جاءت مفسرة في الاية الاخرى. قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. لماذا الله يذكر لنا ادعية الانبياء في القرآن؟ حتى نقتدي بهم

150
01:00:09.950 --> 01:00:29.950
ونفعل مثلهم فنوح عليه السلام لما قومه هاجروه وارادوا قتله دعا ربه ما دعا غيره كما ذكر الله في القرآن وابراهيم عليه الصلاة والسلام قال حسبي الله ونعم الوكيل. ما لجأ الى احد بل جاء في بعض الروايات ان جبريل قال

151
01:00:29.950 --> 01:00:45.400
هل لك من شيء؟ هل لك من طلب؟ قال اما اليك فلا اما الى الله فنعم حسبي الله ونعم الوكيل. فنادى الله عز وجل وهو سبحانه وتعالى ابصروا به قال يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم

152
01:00:45.900 --> 01:01:05.250
ذا النون ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه. فنادى في الظلمات نادى من؟ نادى الله جل وعلا توسل الى الله بعبوديته فقال لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. وهكذا موسى عليه الصلاة والسلام قال ربي

153
01:01:05.250 --> 01:01:28.550
اني لا املك لا نفسي واخي وهكذا عيسى عليه الصلاة والسلام وغيره من الانبياء. فالله يعلمنا كيف ندعوه وذلك بذكر ادعية الانبياء لنا. اما ما ينقله الناس من الاسرائيليين ومن الاحاديث الموضوعة والمكذوبة فلا يجوز الالتفات اليها. نعم. جزاك الله خير يا شيخ. واياك. ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا

154
01:01:28.550 --> 01:01:48.450
ايوه نجد الكثير ممن يحفظون القرآن يفعلون افعال قد نتهمهم بالمنافقين. صحيح. فماذا تقول فيه نعم الاية بينت هذا هذا المعنى بيانا جليا فمنهم ظالم لنفسه. والظالم لنفسه على مراتب وليسوا على مرتبة واحدة. يعني اهل

155
01:01:48.450 --> 01:02:07.500
طبقة الاسلام انفسهم على مراتب واهل طبقة الايمان انفسهم على مراتب. وان طبقة الاحسان على مراتب فاعلى مراتب مراتب المحسنين الانبياء واعلاهم نبينا صلى الله عليه وسلم واعلى مراتب اهل الاحسان

156
01:02:07.850 --> 01:02:27.850
جلة الصحابة رضوان الله عليهم. فاذا اهل الاسلام قد يكونوا في احدهم من الاعمال ممن ورث الكتاب وربما حفظ الكتاب كما قال صلى الله عليه وسلم اخوف ما اخاف على امتي منافق عليم اللسان. وفي رواية قد قرأ القرآن وقال صلى الله عليه وسلم

157
01:02:27.850 --> 01:02:49.800
المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر عياذا بالله. فهذا قد يوجد قد يوجد لكن لو حد معين اذا خرج عن هذا الحد فهو منافق هذا بينه وبين الله عز وجل. فقد نرى نحن بعض الناس يعمل اعمالا هي من اعمال المنافقين

158
01:02:49.850 --> 01:03:12.150
كما قال صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه كان منافقا خالصا. اذا حدث كذب. واذا وعد اخلف واذا اؤتمن اخلف. هذه المنافقين هذه لها امارات ولها علامات ما في شك لذلك يحذر الانسان اشد الحذر ان لا يكون من اهل هذه المرتبة يجتهد حتى يصل الى مرتبة

159
01:03:12.150 --> 01:03:34.950
حتى لانه اذا كان من اهل الظالم انفسهم يخشى عياذا بالله ان يخرج من الاسلام وهو لا يدري يرفع ويجتهد نعم  رحت لقيت واحد واقف على البترول  قلت له انت بتعمل كده ليه يعني؟ قال لي ما اعرفش ده هم اولادهم بيعملوا كده

160
01:03:35.000 --> 01:03:56.150
علمه علمه قد ذكر الله عز وجل في القرآن في القرآن احنا نقرأ القرآن لابد نعرف قال الله عز وجل وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مؤمنين. وانتم اللي خربتوا بيتنا انتم اللي قلتوا لنا ده حاجة كويسة. بس مش كويس

161
01:03:56.400 --> 01:04:20.850
شحال؟ خلاص ما دام ما يقبل ما لنا ما لنا احنا لا لسنا مسيطرين عليهم ان عليك الا البلاغ انما انت منذر ما فذكر ان نفعت الذكرى احنا احيانا قد انسان يقول قول لابيه لامه لزوجته لابنه ما يقبل ماذا نفعل؟ لماذا الله ذكر لنا قصة ابن نوح؟ لماذا الله

162
01:04:20.850 --> 01:04:36.600
قصة امرأة لوط وامرأة نوح لماذا الله عز وجل ذكر قصة ابي ابراهيم لنا؟ لنعتبر ان هناك اناس ربما لا يقبلون فماذا نفعل؟ كما قال ها وذكر ان نفعت الذكر بس

163
01:04:36.700 --> 01:05:10.700
ما انت عليهم بمصيبة ان عليك الا البلاغ. نعم تفضل. باقي وقت؟ طيب والشازلية نعم. وبالنسبة للطوائف اللي هي والسلف  نعواو  يقول الله عز وجل في سورة الروم ها شوفوا الاية جاءت وين؟ وين؟ في سورة الروم. من هم الروم؟ لا الروم العجم

164
01:05:10.700 --> 01:05:30.700
العاجل في وفي الصين وفي ترك وفي بربر وفي الروم من؟ اهل الغرب اللي هم ابناء اه اه عيسوا ابن اسحاق كلهم يسمى هوما. في سورة الروم الله جل وعلا قال لنا وتأمل مناسبة الاية في سورة الروم

165
01:05:30.700 --> 01:05:50.350
ولا تكونوا من المشركين. من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا يعني جماعات. كل حزب بما لديهم فرحون. هذا اللي حاصل. لذلك الله نهانا. فما دام قال هذا يجب ان لا نكون متحزبين

166
01:05:50.550 --> 01:06:10.550
جماعة كذا وجماعة كذا وحزب كذا وحزبك لماذا؟ لابد ان يكون كلنا مصدرنا واحد الكتاب والسنة. قبلتنا واحدة الكعبة ونبينا ومقتدانا وامامنا محمد صلى الله عليه وسلم. معبودنا الله جل في علاه. اذا لماذا

167
01:06:10.550 --> 01:06:30.550
اتحجب لان اليهود والنصارى تحزبوا فلابد ان نتحزب. يقول صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع لو دخلوا جحر ضب لتبعتموه يقول صلى الله عليه وسلم اختلفت اليهود على احدى

168
01:06:30.550 --> 01:06:48.900
فرقة والنصارى على ثنتين وسبعين وستفترق امتي الى ثلاث نساء افتراق واقع امر لا يمكن واقع كونا ولذلك الله عز وجل اخبر عنه انه واقع كونا قال الله جل وعلا ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك

169
01:06:49.600 --> 01:07:09.600
الا من رحم ربك هو اختلاف واقع كونا. ولكن الذي امرنا شرعا ان لا نختلف. اذا نحن نبذل جهدنا الا تختلف وان نعتصم بالكتاب والسنة واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. يقول صلى الله عليه وسلم تركت فيكم ما ان تمسكتم

170
01:07:09.600 --> 01:07:27.850
لن تضلوا ابدا كتاب الله وسنتي كتاب الله وسنتي. اذا لماذا نختلف؟ لماذا نتحجب؟ لماذا لا نكون جماعات؟ هل للمسلمين اليوم يعني بحاجة الى هذا التفرق او بحاجة الى اجتماع الكلمة

171
01:07:28.850 --> 01:07:47.100
يقول يا اخي كل واحد على خير لا مو صحيح الكلام هذا كل واحد لو كان على خير ما وجد النزاع ولا وجد الاختلاف الخير ان نكون الفة ومتألفين ومتفقين. واحد يجي يقول طيب ما هو في مذاهب اربعة فقه ومذاهب خمسة وستة وسبعة فقهي بس ما كان بينهم

172
01:07:47.100 --> 01:08:09.300
تنازع كانوا يختلفون في الفقه واحد يقول مستحب والثاني يقول مش مستحب بس ما كان يحصل بينهم اختلاف ما كان بينهم اختلاف في مسائل الاعتقاد اختلفوا في الاعتقاد. اما اليوم المسلمون يختلفون في الاعتقاد. هذا يجي يقول الديموقراطية من الاسلام ويؤلف كتاب ديمقراطية من الاسلام

173
01:08:09.300 --> 01:08:29.300
وين هذا في اي اية؟ في اي حديث؟ والثاني يجي يقول ها؟ حرية الكلمة فوق الدين. هذا وين هذا هذا وين؟ في اي كتاب؟ هذا في اي حد؟ واحد يجي يقول نخرج لاجل لقمة العيش فلا لقمة العيش ادرك وظيع

174
01:08:29.300 --> 01:08:43.450
الامن الذي كان فيه مدرك مع الاسف الشديد اسأل الله جل وعلا ان يصلح حالنا وحال المسلمين وان يؤلف بين قلوبنا ويجمع شملنا وان يثبتنا على القول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة

175
01:08:43.450 --> 01:08:47.486
اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب