1 00:00:01.000 --> 00:00:21.750 الحمد لله رب العالمين نحمده سبحانه وهو الرحمن الرحيم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له المعبود بحق وهو ما لك السماوات والاراضين واشهد ان محمدا عبده ورسوله 2 00:00:22.250 --> 00:00:48.450 سيدنا الاولين والاخرين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الغر الميامين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد فعنوان هذه المحاضرة من تعبد؟ هذا السؤال ربما يوجه اليك من رجل نصراني 3 00:00:48.650 --> 00:01:15.450 او يهودي او بوذي يسألك ايها المسلم فيقول لك من تعبد اي من معبودك الذي انت تتعبد له وتتذلل له وتخضع له وتصرف العبادة له وحده لا شريك له هذا السؤال 4 00:01:15.900 --> 00:01:51.400 الذي ينبغي للمسلم ان يعتز في جوابه وان يدرك كيف ان الله تبارك وتعالى رفع مقامه وعلى شأنه من تعبد هذا السؤال وجهه فرعون الى كليم الله موسى لما امره ان يعبد رب رب العالمين. قال وما رب العالمين 5 00:01:51.700 --> 00:02:23.650 اي ومن معبودك الذي تعبده وهو رب العالمين هنا ايها الاخوة من تعبد يجعلك ويجعلنا نتذاكر ونتدارس في صفاتي واسمائي وافعالي هذا المعبود بحق جل في علاه ان المسلم ميزه الله تبارك وتعالى 6 00:02:23.800 --> 00:02:52.850 بان رزقه العبودية له سبحانه وتعالى وحده لا شريك له بينما غير المسلم نجده عبدا ذليلا اما لمعبودات ارضية كالحجر والشجر والقبر واما لمعبودات افاقية كالشمس والقمر واما لمعبودات مخلوقات غير ظاهرة 7 00:02:53.150 --> 00:03:23.250 محدثة موجدة بعد ان لم تكن محدثة موجدة بعد ان لم تكن كالملائكة والجن اما المؤمن فانه يعبد الها كاملا من كماله جل وعلا انه الاول والاخر والظاهر والباطن سبحانه وتعالى 8 00:03:23.750 --> 00:03:51.400 فله سبحانه وتعالى الاسماء الحسنى المسلم يعبد من لا يجري عليه الزمان ولا يحويه شيء من المخلوقات فهو العلي الاعلى وفوق العرش استوى المؤمن يعبد الها موصوفا بالاولية فلا ابتداء له 9 00:03:51.450 --> 00:04:18.800 لانه ازلي سبحانه وتعالى. لان ما وجد بعد ان لم يكن لا يستحق ان يعبد الذي يستحق ان يعبد هو الموصوف بالاولية والاخرية المطلقة فالله سبحانه وتعالى الذي نعبده هو الذي اوجد الزمان وهو الذي اوجد المكان المخلوق 10 00:04:20.050 --> 00:04:43.150 فهو سبحانه وتعالى قبل الزمان وهو سبحانه وتعالى موجود قبل المكان وهو العلي الاعلى ولما الامكنة السماوات والاراضين والعرش والكرسي اخبر انه فوق العرش فعلمنا انه سبحانه وتعالى فوق المخلوقات 11 00:04:43.750 --> 00:05:13.200 وهذا من معاني الظهور وهو الظاهر وهو سبحانه وتعالى الباطن ومن معاني الباطنية انه سبحانه وتعالى لا يحاط به كما قال جل وعلا ولا يحيطون به علما ومن هنا تدرك ان غير المسلم اما انه يعبد من له ابتداء وان لم يكن له انتهاء 12 00:05:13.800 --> 00:05:38.800 كعباد ماذا؟ المادة المواد هذه التي اوجدها الله تبارك وتعالى بعد ان لم تكن يفنيها الله سبحانه وتعالى طورا بعد طور الى ان يصيرها مواد اخرى وهي زائلة ومن الناس الطبيعيين من يعبدون هذه المواد 13 00:05:39.100 --> 00:06:06.550 تحت مسميات مختلفة. منهم من يعبد المادة ويسميها الطبيعة ومنهم من ينكر الاله الحق وينكر عبادة الله جل وعلا تحت مسمى الالحاد وهو في واقع الامر انما يعبد هواه او يعبد الطبيعة التي يتغنى بها ويقول ان هي الا حياة 14 00:06:06.550 --> 00:06:32.450 الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدار. وغاب عن ذهن البليد ان الدهر مخلوق من المخلوقات لله المجيد سبحانه وتعالى فهذه ميزة عظيمة انك انت ايها المسلم تعبد الها كاملا ازليا ابديا 15 00:06:32.500 --> 00:06:59.200 هو الاول والاخر والظاهر والباطن. له الاسماء الحسنى. وغيرك يعبد معبودات لو سألته عن اسمائها لوجدت انها موسومة باسماء المخلوقات يعبد عيسى يعبد الحسين يعبد الشجر والحجر والقبر يعبد الشمس والقمر 16 00:06:59.500 --> 00:07:20.500 ولذلك يقول الله عز وجل لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فهذه لا تستحق فمن الناس من يعبد بعض الموجودات التي وجدت بعد ان لم تكن 17 00:07:20.650 --> 00:07:46.450 ومن الناس من يعبد ملا الفانيات وهذا من العجب العجاب ترى انسانا عاقلا يزعم العقل ويعبد صنما فانيا او انسانا زائلا او ملكا لا حول له ولا قوة الا بموجده سبحانه وتعالى 18 00:07:46.550 --> 00:08:10.800 او جنيا ليس له شيء من الحول والقوة الا بخالقه سبحانه وتعالى ولذلك ايها الاخوة هذه المسألة عظيمة ان المسلم يعتز بانه يعبد من يعبد الله الذي هو موجود ازلا وابدا 19 00:08:11.000 --> 00:08:33.450 موجود يعني ثابت وجوده. وليس موجود يعني اسم مفعول. يحتاج الى فاعل. هو موجود بمعنى ثابت وجوده سبحانه وتعالى وما من موجود ومخلوق الا وله خالق والله تبارك وتعالى اخبرنا انه الخالق 20 00:08:33.550 --> 00:08:59.150 ولم يستطع احد ان يدعي الخلق ولا يستطيع ولذلك هذه المسألة عظيمة ايها الاخوة كذلك ايها الاخوة من الامور العظيمة التي ينبغي ان ينتبه لها المسلم ويعتز بها في عبوديته لله تبارك وتعالى انه يعبد ربا موصوفا بالكمالات 21 00:08:59.350 --> 00:09:28.000 وغيرنا يعبد معبودات ليست موصوفة الا بصفات الزائلات الله جل وعلا موصوف بصفات الكمال فلو سألنا سائل من هو رب العالمين؟ لقلنا انه الله ولا احد سواه يستطيع ان يقول ولا ان ينطق فيقول انا رب العالمين 22 00:09:28.750 --> 00:09:50.250 حتى فرعون لما قال ما علمت لكم من اله غيري قال انا ربكم الاعلى ما قال انا رب العالمين لانه لو قال انا رب العالمين يقول له الناس اللي عنده كيف تكون انت رب العالمين؟ وانت ما كنت رب لابيك ولا لجدك لانهم وجدوا 23 00:09:50.250 --> 00:10:13.900 قبلك ما قال انا رب الارض انما قالنا ربكم يخاطب اهل مصر لماذا قال ربكم الاعلى ولم يقل رب الارض الاعلى لانه لو قال لنا رب الارض الاعلى يمكن يقول له واحد من جنوده وواحد من وزراءه كيف انت الرب الاعلى واحنا 24 00:10:13.900 --> 00:10:32.250 واياك صار لنا سنين نقاتل اهل السودان على الحكم. نقاتل اهل الرومان نقاتل اهل الصين ما استطعت ان تجعلهم تحت سيطرتك فاذا هو محجوج ولذلك لا تجد احد يدعي ربوبية العالمين 25 00:10:32.500 --> 00:10:53.800 لان كل من يدعي هذه الدعوة فان في قضية دعواه كذبه ظاهر اي مدع يدعي هذه الدعوة فان كذبه سيكون ظاهرا الله جل وعلا موصوف بصفات الكمال فهو سبحانه وتعالى 26 00:10:54.050 --> 00:11:13.900 اذا نظرت الى علمه فانه سبحانه وتعالى يعلم السر والنجوى اذا نظرت الى سمعه جل وعلا فهو سبحانه سميع بكل شيء اذا تأملت في بصره فانه جل وعلا يبصر كل شيء 27 00:11:13.950 --> 00:11:38.850 حتى انه سبحانه وتعالى يعلم عدد الاوراق التي تتساقط وهي في نظرنا امر لا اهمية لها ولكن الله ذكر ذلك ليرشدنا ويعلمنا الى عظيم علمه سبحانه وتعالى. فاذا كان يعلم ما 28 00:11:38.850 --> 00:11:58.300 تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب فمعنى هذا ان علمه عظيم. فكيف في علمه باحوالنا؟ فكيف في علمه في تربيتنا؟ فكيف 29 00:11:58.300 --> 00:12:26.550 في علمه في مآلاتنا لا شك انه سبحانه وتعالى العليم الحكيم اذا تأملنا في صفات ربنا جل وعلا نزداد له عبودية ورقة نزداد له سبحانه وتعالى مراقبة وتقوى اذا علم العبد ان ربه جل وعلا يعلم السر والنجوى الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه 30 00:12:26.550 --> 00:12:53.350 هو السميع العليم. اذا تأمل العبد في صفات ربه تبارك وتعالى يسمع دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصخرة المنشأ وهي نملة خرج النبي من الانبياء يستسقي لقومه كما قال صلى الله عليه واله وصحبه وسلم فرأى نملة نملة رافعة 31 00:12:53.350 --> 00:13:22.950 يديها فقال النبي لقومه ارجعوا فقد ارجعوا فقد سقيتم هذه نملة والمشركون وهم على شركهم وهم على كفرهم يعلمون انه اذا اصابتهم المدلى يماك واتتهم المصائب العظيمة لا مفر لهم الا الله. فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين 32 00:13:22.950 --> 00:13:51.400 نسوا اصنامه نسوا معبوداتهم الارظية كما قال كما جاء في الاثر انه عليه الصلاة والسلام قال لوالد عمران وهو حصين يا حصين كم اله ان تعبد؟ قال سبعة قال من؟ قال ستة في الارظ وواحدا في السماء. وواحدا في السماء. في السماء يعني في العلو 33 00:13:51.400 --> 00:14:14.300 وهو العلي الاعلى جل وعلا. الله اخبرنا انه العلي واخبرنا انه على العرش استوى. وانه فوق السماوات والارض فهذا اعتقاد المسلمين ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم له يا حسين من اذا اصابتك المصيبة تدعو من؟ قال الذي 34 00:14:14.300 --> 00:14:34.300 قال فما اذا؟ اذا لماذا تعبد هذه المعبودات؟ اذا كنت في وقت الاضطرار تدعو الله جل وعلا. الرب سبحانه وتعالى موصوف بصفات الكمال. لذلك ماذا قال ابراهيم عليه السلام عليه الصلاة والسلام مناظر الانبياء 35 00:14:34.800 --> 00:15:01.250 يقول لقومه هل يسمعونكم اذ تدعون؟ او ينفعونكم او يضرون؟ الانسان يتأمل في المعبودات الموجودة الذين يعبدون عيسى نسألهم سؤالا واحدا لماذا لم يستطع عيسى ان ينفع نفسه حينما اتى عليه الرومان واليهود لماذا لم يستطع ان ينفع نفسه 36 00:15:01.400 --> 00:15:21.400 اذا كان لا يستطيع ان ينفع نفسه فكيف ينفع غيره؟ الذين يعبدون القبور نسألهم سؤالا لو كانوا هؤلاء معبودات دون الله عز وجل او مع الله سبحانه وتعالى. فلماذا اذا ماتوا؟ لماذا كتب عليهم الفناء في 37 00:15:21.400 --> 00:15:46.450 لماذا زالوا عن هذه الدنيا اصابتهم الامراض وكانوا في هذه الدنيا يمشون في الاسواق وكانوا في هذه الدنيا كالبشر فكيف صارت لهم صفات اللوهية وصارت لهم العبودية لما ماتوا هذا من اعجب ما يكون. لذلك ينبغي للمسلم ان ينظر 38 00:15:46.450 --> 00:16:06.450 الى صفات ربه تبارك وتعالى فيزداد ايمانا ورسوخا انه لا معبود حق الا الله وهو معنى اشهد ان لا اله الا الله لا معبود حق الا الله ما هو معنى لا اله الا الله يعني لا خالق الا الله مثل ما يقول بعض الناس 39 00:16:06.450 --> 00:16:17.900 تقول ليش معنى لا اله الا الله؟ يقول لا خالق الا الله. طيب اليهود يقول لا خالق الا الله. والنصارى يقولون لا خالق الا الله. ليس هذا معنى لا الا الله 40 00:16:18.450 --> 00:16:38.450 وبعضهم يزيد الطين بلة والتفسير عماية فيقول معنى لا اله الا الله لا موجود الا الله طيب انت موجود كيف تقول لا موجودة الا الله؟ انت موجود وانا موجود والارض موجودة والسماء موجودة كيف تقول لا موجودة الا الله؟ تفاسير 41 00:16:38.450 --> 00:16:57.500 بيعوها بعقولهم ولم يرجعوا الى معنى لا اله الا الله لا اله الا الله لا معبود حق الا الله اما الا الله حتى المشركون كانوا مقرين بهذا. لو قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم لا خالق الا الله لقالوا صدقت 42 00:16:59.050 --> 00:17:19.050 لماذا يقولون صدق؟ لان الله اخبر فقال ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله ها؟ هم يعترفون بهذا اذا المسلم يزداد في تأمله لصفات ربه العلي الاعلى يزداد عبودية لله جل وعلا. لذلك 43 00:17:19.050 --> 00:17:39.350 سمع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بعض الصحابة وهم يرفعون اصواتهم في الدعاء رفعا يشوش بعضهم على بعض وكانوا في سفرة فقال صلى الله عليه وسلم اربعوا على انفسكم انكم يعني ارفقوا انكم لا 44 00:17:39.350 --> 00:18:03.000 ادعونا صما ولا غائبة انكم تدعون سميعا بصيرا. تأملوا هذا الحديث انكم تدعون سميعا بصيرا لذلك يقول الله جل وعلا امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله 45 00:18:03.050 --> 00:18:18.350 اله مع الله يعني معبود مع الله هذا معنى لله ولذلك جاء في القرآن وهو الذي في السماء اله يعني معبود من يعبدون السماء؟ الملائكة وفي الارض اله من يعبده في الارض؟ المؤمنون 46 00:18:18.350 --> 00:18:38.350 وهو الذي وهو الذي في السماء لاء وفي الارض اله وهو الحكيم العليم جل وعلا. فهذه صفات ربنا تبارك وتعالى فنحن نعبد الها موصوفا بصفات الكمال كما انه سبحانه موسوم بالاسماء الحسنى 47 00:18:38.350 --> 00:19:01.950 موصوف بصفات العليا التي لا مثيل لها. لذلك قال الله جل وعلا في القرآن وله المثل الاعلى وله المثل الاعلى الله جل وعلا له المثل العليا ولذلك قال فلا تضربوا لله الامثال والله يعلم وانتم لا تعلمون 48 00:19:01.950 --> 00:19:32.300 وقال جل وعلا ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سبحانه وتعالى. النقطة الثالثة حينما لو يسألك انسان من تعبد فانت تقول انما اعبد الرحمن الرحيم. وهذه قضية عجيبة قضية عجيبة من ارحم الناس في نظرنا؟ من ارحم مخلوق في نظرنا؟ ها 49 00:19:32.750 --> 00:19:52.750 الام لا انا اخالفكم الرسول صلى الله عليه وسلم ارحم بنا من امهاتنا. والله ارحم مخلوق هو النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك عليه الصلاة والسلام اذا جاءه اذ جاءه وفد من الناس فقالوا اعطنا فاعطاه قالوا اعطنا 50 00:19:52.750 --> 00:20:15.450 قالوا اعطنا فاعطاهم وبعدين؟ حتى الجأوه الى جذع شجرة وكادوا ان يتخطفوا منه ثوبه. ناس توهم اسلموا. يظنون ان الدين الاخر بس فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس ان يكن عندي شيء فلن ادخره عنكم 51 00:20:16.050 --> 00:20:36.050 فلن يدخر عندكم يعني ما عندي شي ايش اعطيكم؟ فرحمته صلى الله عليه وسلم لها حدود لها حدود زمانية مكانية كمية وهو اعظم اعظم مخلوق عنده الرحمة فكيف بمن دونه؟ الام رحيمة 52 00:20:36.050 --> 00:21:01.900 تفضلتم لكن رحمتها محدودة. رحمتها محدودة ترحمك اذا اخطيت مرة مرتين ثلاث اربع خمس ست سبع ثمان لكن في اليوم الواحد تخطي عشر مرات يقول لك انت لن تبني ولا نعرفك صح؟ رحمتها محدودة. الاب رحمته محدودة. اما الله فهو رحمته كما قال في القرآن 53 00:21:01.900 --> 00:21:25.550 رحمتي وسعت كل شيء. اذا انت تعبد من تعبد الرحمن الرحيم. من هنا تدرك حينما تقرأ في الصلاة الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم تأمن رحمته وسعت كل شيء هذه في الدنيا وفي الاخرة وكان بالمؤمنين رحيما 54 00:21:25.650 --> 00:21:48.700 وكان بالمؤمنين رحيما ومن رحمته جل وعلا انه ينظر الينا ينظر الينا ازلينا قنطين كما في رواية الترمذي في سننه ينظر الينا الزينين قلقين يضحك ربنا جل وعلا لقرب غيره علينا فينزل 55 00:21:48.700 --> 00:22:07.750 رحمته وينزل الغيث علينا وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته فوالله لو امسك السماء ان لا تمطر سنة كاملة من يستطيع ان يمطر السماء؟ من؟ من؟ لا 56 00:22:07.750 --> 00:22:29.050 اذا من تعبد؟ تعبد الرحمن الرحيم؟ من رحمته جل وعلا وهذه شيء عظيم من رحمته جل وعلا. انه خلقنا واوجد فينا صفات الكمال الانساني الكمال البشري الذي به نستطيع ان نعبده سبحانه وتعالى. تأمل معي 57 00:22:29.050 --> 00:22:51.150 لو انه جل وعلا خلقنا وليس لنا عقول وامرنا نتعبد كيف بدنا نتعبد ما كنا نستطيع تأمل معي لو امرنا ان نركع وظهورنا مطبقة لا تنحني كيف كنا سنركع خلقنا بصورة عجيبة حتى نستطيع ان نركع 58 00:22:51.700 --> 00:23:11.700 البهايم لا تستطيع ان تركع. لانها ابد الدهر ها راكعة الظهر. ابد الدهر راكعة الظهر اما انت فجعل الله لك قواما ثم امرك ان تركع وامرك ان تسجد لرحمته جل وعلا خلقك لذلك 59 00:23:11.700 --> 00:23:31.700 ومن رحمته وهذا من رحمته احفظه من رحمته جل وعلا ان اوجد المعيوبين ان اوجد المعاقين ان اوجد ان اوجد المجانين من رحمته سبحانه وتعالى. كيف من رحمته؟ نعم ابتلاء له 60 00:23:31.700 --> 00:23:55.650 اظهارا لنعمة الله عليك وابتلاء بالوالدين لينظر ماذا يفعلان. لو لم نرى العميان ما عرفنا نعمة البصر. لو لم نرى المجانين ما عرفنا نعمة العقل فالله سبحانه وتعالى يغير ويبدله في خلقه كيف شاء. وهو الحكيم سبحانه وتعالى وحكمته سبحانه وتعالى 61 00:23:55.650 --> 00:24:16.850 مبنية على الرحمة ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى الكافر منها شربة ماء. واي اعظم من انه سبحانه وتعالى ينظر الى عبده العاصي والى عبده المشرك 62 00:24:17.000 --> 00:24:39.350 لعله ان يؤوم لعله ان يتوب ويؤخر له في في المدد وفي الامد وفي الاجل حتى اذا اخذه اخذه اخذ عزيز مقتدر من رحمته جل وعلا يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. رحمة الله لا تقنطوا من رحمة الله 63 00:24:39.350 --> 00:25:05.400 ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. والله رحمة ومغفرة توبة ما مثلها في بوجودي ابدا لانها صفات ربنا معبودنا سبحانه وتعالى تاما المال يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ان الله يمد يده بالليل ها ليتوب مسيء النهار ويمد 64 00:25:05.400 --> 00:25:26.800 بالنهار ليتوب مسيء الليل. والله امر عظيم. رحمة ما بعدها رحمة. حتى مع مع المنحرفين مع ناشطين الله يرحمهم والله والا فالله قادر على ان يشل يد السارق. ان يكسر ظهر الزاني 65 00:25:27.000 --> 00:25:47.250 ان يذهب عقل المرابي ان يلجم لسان شارب الخمر والمغتاب والنمام والكذاب لكن من رحمته جل وعلا ان جعل لهم امدا جعل لهم وقتا ليتوبوا. يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا 66 00:25:47.250 --> 00:26:16.200 من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الى ربكم فهذه مسألة عظيمة اننا نعبد الرحمن الرحيم وغيرنا يعبد من رحمته لا تساوي شيء بالنسبة الى رحمة الله لماذا؟ لانه لا مقارنة بين صفات المخلوق وصفات الخالق ليس كمثله شيء وهو السميع البصير 67 00:26:16.350 --> 00:26:41.300 ساقول لكم قصة عجيبة كيف يلبس الشيطان على الانسان كنت راكبا في سيارة في مدينة من مدن باكستان. واذا امامي رجلان كبيران مسنا من المسلمين ويصلون ويشهدون ان لا اله الا الله لكن انظروا كيف ابليس فلبس عليهم واتى بالتدليس حتى اخرجهم 68 00:26:41.300 --> 00:27:05.800 من الاسلام يقول احدهم للاخر ان الله اذا غضب فالولي يرده اذا غضب الولي فمن يرده لا اله الا الله هذا هذا اعتقاد والله ما اعتقده حتى مشركوا قريش. مشركوا قريش كانوا يقولوا ان الله اذا اراد ان يرحم لا احد يستطيع ان يرده 69 00:27:05.800 --> 00:27:26.500 والصنم واللات والعزى ومنات اذا ارادت ان ترحم فاذا لم يأذن الله لا ترحم. هذا اعتقاد ولذلك كان يقول ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى فشلت سؤال مستفهم لماذا الله اذا غضب 70 00:27:26.650 --> 00:27:54.550 اه لماذا الولي اذا غضب لا يرده الله؟ والله اذا غضب يرده الولي. اعتقاد عجيب قال لان الله ارحم الراحمين فبمجرد ما ان يسترحمه الولي الله يمسك غضبه واما الولي فانه ليس بارحم الراحمين. فاذا غضب ما يرحمه احد. قلت طيب لماذا الله لا يرده؟ لا يمنعه 71 00:27:54.650 --> 00:28:18.350 فسكت الرجل هذا من الاعتقادات العجيبة كيف بمسلم يعتقد ان احدا يرد غضب الله غير الله؟ تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا الله ارحم الراحمين جل في علاه. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لله ارحم بعباده من هذه يعني من الام من الام 72 00:28:18.350 --> 00:28:42.350 بولدها بولدها اما يكفيني هذا الحديث الذي رواه الترمذي وغيره بسند صحيح قال صلى الله عليه وسلم قال الله عز هذا حديث قدسي حديث قدس يا عبدي لو اتيتني بقراب الارض خطايا 73 00:28:42.600 --> 00:29:10.500 ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة علمنا الان عظمة من تعبد اذا عبدت الله هذه منزلتك عند الله هذه منزلتك عند الله قال الله لموسى كما في الترمذي وغيره يا موسى لو ان السماوات السبع والاراضين السبع في كفة ولا اله الا الله 74 00:29:10.500 --> 00:29:28.700 في كفة لمالت بهن لا اله الا الله. اعبد الله تثقل موازينك عند الله عز وجل. النقطة الرابعة اننا ايها الاخوة نحن المسلمون ولله الحمد نعبد من يملك الدنيا والاخرة 75 00:29:29.150 --> 00:29:48.100 لا نعبد من لا يملك وهذه صفة عظيمة ولذلك يقول الله في القرآن مالك يوم الدين يوم الدين يعني يوم القيامة يوم الجزاء يوم الحساب فاذا كان الله هو مالك يوم الدين فهو وهو 76 00:29:48.100 --> 00:30:14.100 اعظم يوم فهو لما سواه عبدك فهو لما سواه املك نعبد من ملك الدنيا والاخرة قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه الله قل اعوذ برب الناس ملك الناس او مالك الناس فهو ملكنا وهو مالكنا 77 00:30:14.950 --> 00:30:36.050 المالك الذي له الملك والملك الذي له الحكم فالله جل وعلا مالك بيده ملك السماوات والارض. وهو سبحانه وتعالى ملك يحكم في السماوات والارض. اذا اراد ان يزلزل الارض لا احد يستطيع ان يرد 78 00:30:36.150 --> 00:30:54.650 اذا اراد ان يقيم الساعة ما يستطيع احد ان يرد. اذا اراد ان يمطر لا احد يستطيع ان يرد. اذا اراد ان يغبرنا الجو ان تغمر الهواء من يستطيع ان يرد. اذا اراد ان يخنقك مريضا من يستطيع ان يشفيك 79 00:30:54.900 --> 00:31:16.850 اذا اراد ان يخنقك صحيحا معافا والله لو كنت بين جبلين لبقيت حيا اذا اراد الله لك الحياء اذا هذه امور عظيمة نحن نعبد من بيده ملكوت السماوات والارض تبارك الذي بيده ها ملكوت 80 00:31:16.850 --> 00:31:44.250 كل شيء تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. نعبد الله جل وعلا الذي له الملك فكيف الناس يعبدون معدودات هي مملوكات؟ هي مملوكات لذلك تأملوا معي ان الناس الذين عبدوا الملائكة عبدوا الملائكة 81 00:31:44.800 --> 00:32:06.000 والذين عبدوا عيسى والذين عبدوا امة. ماذا يقول الله لهم؟ قال الله يا عيسى اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله؟ قال سبحانه ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق 82 00:32:06.050 --> 00:32:24.300 ليس حق نبيا يعبد. حق النبي ان يطاع. حق العبادة لله جل وعلا. ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك صفات الله تعلم ما في نفسك ولا اعلم ما في نفسك 83 00:32:24.800 --> 00:32:48.750 هذه صفات الله عز وجل فالله سبحانه وتعالى اذا نظرنا اليه سبحانه وتعالى ندرك ان له التصرف التام ما في شي اسمه ها كما يقوله من يزعمه من اهل الضلالة والردى يقولون هناك اخطاب موكل اليهم امور 84 00:32:48.750 --> 00:33:10.400 والارض من اين جبتم هذا؟ هذه خرافات منامات خزعبلات يقول الولي يتصرف في الكون تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا والله مشركوا قريش ما قالوا هذا الكلام. ومشركوا هذا الزمان يزعم ان الاقطاب هي التي تتصرف في الكون 85 00:33:12.300 --> 00:33:34.350 العشاء خوفتوني سمعت احدهم باذني عياذا بالله يقول اتدرون لماذا الاضطرابات في بلادنا يخطب الجمعة يخطب الجمعة باسم الدين يلبس على الناس الدين وربما على المنبر سيشهد ان لا اله الا الله وان 86 00:33:34.350 --> 00:33:56.250 محمدا رسول الله ويقرأ اية ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم يقول تدرون لماذا في قطرنا البلابل لان هناك اناس وجدوا اسمهم وهابية بيعبدوا الله تركوا القطب والقطب غضب علينا فوجد القلاقل في بلادنا 87 00:33:56.650 --> 00:34:17.000 اي دين هذا؟ اي اسلام هذا اي توحيد هذا سبحان الله العلي الاعلى ما احلمهم جل وعلا ما احلمه سبحانه وتعالى لذلك الله لا تستغرب من حلمه سبحانه هو الحليم 88 00:34:17.050 --> 00:34:35.600 تأملوا معي ان فرعون قال انا ربكم الاعلى ومع ذلك ما اخذه مباشرة تبقى ومع ذلك كرر عليه وكرر عليه وكرر عليه ارسال موسى اليه حتى ان موسى عليه الصلاة والسلام 89 00:34:35.600 --> 00:34:51.300 قال ماذا؟ قال ربنا اطمس على اموالي واشدد على قلوبهم خلاص مل موسى عليه الصلاة والسلام من كثرة ما يذهب ويدعوه علم انه ما في خلاص ربنا يعلم لكنه انذارا واعذارا له 90 00:34:51.450 --> 00:35:11.650 شيء عجيب سبحان الله العظيم لذلك نحن لابد ان نستيقظ اننا نعبد من بيده ملكوت كل شيء دقات قلوبنا بين يديه يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبهم 91 00:35:11.650 --> 00:35:28.800 ما كيف شاء سبحانه وتعالى؟ كل شيء بيده جل وعلا. حتى قلبك يقول صلى الله عليه وسلم في دعائك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. اذا بيده القلوب بيده الابصار 92 00:35:28.800 --> 00:35:53.250 بيده اسماء بيده حياتنا اجالنا ارزاقنا صحتنا عافيتنا كل ذلك بيد الله سبحانه وتعالى النقطة الخامسة او الرابعة لا ادري الرابعة ولا الخامسة؟ الخامسة اننا ايها الاخوة نعبد من نعبد من يعين 93 00:35:53.850 --> 00:36:12.750 نعبد من له العون سبحانه وتعالى. لذلك كان من دعاء المسلمين في الصلاة اياك نعبد واياك نستعين اياك نعبد واياك نستعين. وقال صلى الله عليه وسلم اذا استعنت فاستعن بالله. لماذا نستعين بالله؟ لانه الحي 94 00:36:12.750 --> 00:36:25.500 ايوب المعين وحده جل في علاه اذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا على 95 00:36:25.500 --> 00:36:45.450 لن يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف يعني طويت الصحف فهذا هو اعتقاد المسلمين ان الله جل وعلا هو المعين وحده. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما اجتمع عليه 96 00:36:45.450 --> 00:37:05.350 كفار في حرب الاحزاب ماذا قال هو والصحابة؟ قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل قال الله عز وجل الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله 97 00:37:05.350 --> 00:37:27.250 ونعم الوكيل يقولها ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما القي في النار حسبنا الله ونعم الوكيل قالها محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه لما اجتمعت عليهم الاحزاب. فالعون من الله لا تقل يا معين يا عون لا تطرد 98 00:37:27.250 --> 00:37:51.850 العون الا من الذي بيده العون وهو الله جل وعلا هو المعين وحده سبحانه وتعالى. لذلك دعاء المسلم عند الكروب وعند الخطوب وعند الشدائد وعند المصائب يا الله. يا حي يا قيوم ودعاء المشرك. يدعو معبودا فانيا 99 00:37:51.850 --> 00:38:08.350 يعبد من لا حول له ولا قوة. يعبد من لا يسمعه اصلا يعبد من لا يسمعه اصلا. ربما يكون هو في الهند. واذا به يقول يا جيلان المدد وجيلاني مدفون في بغداد. جيلاني لو كان 100 00:38:08.350 --> 00:38:27.500 الحي ما كان يقدر يسمعه كيف الان وقد مات ربما يكون هو في امريكا ويقول يا عيسى وعيسى عليه الصلاة والسلام في اعتقادنا انه في السماء اعلى في السماء الدنيا. فوق السماء الاولى او الثانية في السماء 101 00:38:27.500 --> 00:38:49.250 طيب لا يسمع لان الله يقول ان الذين تدعون من دون الله لا يسمعوا دعائكم لا يسمع دعائك طيب فرضا واحد يجي يقول طيب انا جيت عند القبر سمعني وانا اعتقد ان الموت الميت يسمع يقول الله ولو سمعوا ما استجابوا لكم 102 00:38:49.250 --> 00:39:07.450 ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير. اذا لا تقل الا يا الله لا تقل يا بدوي المدد بدوي مسكين هو بحاجة الى عون الله لولا رحمة الله لهلك 103 00:39:08.300 --> 00:39:27.650 وما كان له فلك فكيف تدور انت وتقول انا لك وانا لك؟ كيف تنظر له يقول هذا عجل لله عز وجل واظحي به في عيد الاظحى. وهذا عجل لسيد البدوي سبحان الله العظيم. من الذي خلق العجل حتى تجعله لغير الله 104 00:39:27.650 --> 00:39:47.650 الله الذي خلقه وانت تذبحه لغير الله. هذا من اعجب ما يكون. الشيطان يجي يلبس عليه يقول ما هو يقول بسم الله طيب اذا قلت بسم الله هذا ما يغير الحكم انت ذبحته لغير الله. انت ذبحته لغير الله. يقول لا انت تذبح للظيف. انا اذبح للضيف 105 00:39:47.650 --> 00:40:07.650 اتباعا لامر الرسول اكراما للضيف. لا اذبح وتقرب بالدم الى الضيق. ولذلك انا اذبح الاضحية في المسلخ واتي باللحم للضيف اما انت فتاخذ العجل وتجيبه عند القبر وتذبحه عند البدن او حول القبر في الساحة وتقول هذا نذر للمقبور او للميت 106 00:40:07.650 --> 00:40:29.750 او لفلان وفلان هذا شيء عجيب يا اخوة. النقطة السادسة ايها الاخوة اننا نحن ولله الحمد المسلمون يعبدون من يعبدون من له الافعال التامة افعال الله جل وعلا. افعال الله عظيمة ايها الاخوة. ولذلك لو تأملنا حقيقة 107 00:40:29.750 --> 00:40:56.500 نجد انه ما من متقلب الا ومقلبه الله. ما من متحول الا ومحوله الله ولذلك يقول المسلم لا حول ولا قوة الا بالله تبارك وتعالى ينبغي ان نعتقد هذا الاعتقاد لا يكون شيء في الملك الا بحكمته الا بقدرته الا برحمته الا 108 00:40:56.500 --> 00:41:20.550 بعزته الا بجبروته سبحانه وتعالى. افعاله تامة كما ان شرعه محكم ففعله محكم سبحانه وتعالى. يجب علينا جميعا ان نعتقد هذا الاعتقاد ان على الله تبارك وتعالى تامة. لا تعتقد النقص اتهم رأيك وعقلك 109 00:41:24.000 --> 00:41:39.000 ربما يقول بعض الناس اننا نرى في الكون افعالا تكون لا نرى وجه الحكمة فيها كونك لا ترى وجه الحكمة فيها اتهم رأيك فالله جل وعلا لا يفعل شيء الا لحكمة 110 00:41:39.400 --> 00:42:06.800 وهو سبحانه وتعالى افعاله وشرعه مبني على الحكمة وهو سبحانه وتعالى افعاله مبنية على الحكمة كما ان اقواله مبنية على الحكمة فشرعه احكم شرع وتدبيره في الكون احكم تدبيره. ولذلك يقول الله عز وجل يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي 111 00:42:06.800 --> 00:42:29.600 الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء لا تقل كيف خلقني بهذه الصورة؟ تيقن ان فعله تام لحكمة بالغة قد لا تدركها. اما معبودات غير المعبودات سوى الله. فلا افعال لها. وان وجدت افعالها 112 00:42:29.600 --> 00:42:59.600 فليفعل الناقصة افعال ليست صادرة ابتداء لانها وافعالها مخلوقات لله عز وجل يقول الله سبحانه لنا والله خلقكم وما تعملون. نحن افعالنا مخلوقون لله عز وجل. مربوبون من الله تبارك وتعالى له علينا القدرة التامة له علينا الربوبية التامة لذلك لا بد ان نعتقد اننا نعبد 113 00:42:59.600 --> 00:43:20.250 تمن له الافعال التامة وحينئذ لا تتضجر من قدره لمن؟ لانها بتقليده سبحانه لكن اذا رأيت في القدر ما يحبه الله فتحبه وما يسخطه الله فتسخطه. مع علمك بانه بقدر الله سبحانه 114 00:43:20.250 --> 00:43:39.850 وتعالى وقضاءه وحكمه. لذلك يقول الله جل وعلا ما صاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها من قبل ان نبرأها من قبل ان نوجدها 115 00:43:40.800 --> 00:44:01.450 لابد للمسلم ان يعتقد هذا الاعتقاد. انتقل الى النقطة النقطة السابعة وهي مهمة ايظا ان المسلم يعبد من ارسل ولا يعبد المرسل الرسول هذه ميزه عظيم ميزة عظيمة ميزتنا عن اليهودية والنصرانية 116 00:44:01.750 --> 00:44:18.600 فالنصارى حرفوا دينهم حتى عبدوا الرسول وتركوا عبادة الموصل لذلك اذا احدهم اصابته مصيبة بدل ما يقول يا الله يقول احيانا يمكن يقول ما يقال لكن في اكثر الاحيان يقول جوزيس 117 00:44:18.600 --> 00:44:42.450 اعيش هكذا ينادي غير الله عز وجل اما انت ايها المسلم فانت لا تقول يا رسول الله وانما تقول يا الله لا تقول يا كعبة الله نعم انت تقول يا الله لا تعظم لا تعبد المعظمات في الشرع 118 00:44:42.500 --> 00:45:02.500 وانما تعظم المعظمات في الشرع كما عظمها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم كما امرك الله في كتابه وامرك رسوله صلى الله عليه وسلم شيء عجيب تعظم البيت العتيق بما ورد لا بعقلك فعظم النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بما 119 00:45:02.500 --> 00:45:26.800 لتعزروه وتوقروه بس بعدين وتسبحوه هذا حق الله انتبه لا تظن انها التسبيح يكون للنبي صلى الله عليه وسلم لابد ان تعرف هذه المعاني فنحن ايها الاخوة نعبد المرسل جل في علاه الله. نعبد من ارسل الله الذي ارسل الرسل من ادم الى محمد صلى الله 120 00:45:26.800 --> 00:45:51.450 هو الذي نعبده لا نعبد احدا من المرسلين الذين ظلوا الطريق هم الذين يعبدون المرسلين. يعبدون المرسلين وتركوا المرسل. او انهم اشركوا المرسلين مع الله فصاروا يعبدون المرسلين مع الله تبارك وتعالى. النقطة الثامنة اننا نعبد من انزل القرآن الكريم. وتكلم 121 00:45:51.450 --> 00:46:09.450 يعني المبين فالى هنا جل في علاه متكلم سبحانه وتعالى انت تعبد الها انزل لك كتاب كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد 122 00:46:10.000 --> 00:46:30.000 كتاب لو لم يكن في دلالته انه من الله الا كونه محفوظا لن يغير ولم يبدل مع محاولات كثيرة من الشرق والغرب من اليهود والنصارى والمجوس في تحريفه لكن الله حفظه. ترى الدولة 123 00:46:30.000 --> 00:46:55.400 باكملها والدولة مجوسية بقبضها وقضيضها والدول كلها حاولت تغيير القرآن لكن ما استطاع. لان الله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. فنحن نعبد الها انزل الينا كتابا نقرأه غظا طريا كانه انزل اليوم 124 00:46:56.750 --> 00:47:19.950 كلام عجيبا يتلذذ منه من يعرف لغته ومن لا يعرف لغته هذا عجيب في حياتكم جربتم هذا؟ في ناس كثيرين ما يعرفون اللغة العربية لو تسأله ما اسمك والله ما يعرفه. تجده يقرأ القرآن ساعة ساعتين ثلاثة. متلذذ. هو ما يعرف المعنى. يتلذذ 125 00:47:20.850 --> 00:47:39.100 مرة جلست بجوار رجل من اهل الصين في المسجد النبوي جاء الى الحج كبير سن من صلاة العصر الى المغرب يقرأ القرآن لما اذن المغرب طوى المصحف فسألته ما اسمك؟ اخرج لي بطاقة كانه يقول لي لا اعرف العربية انا من الصين. شاينا شاينا 126 00:47:39.900 --> 00:47:59.300 سبحان الله كيف يتلذذ؟ هو لا يعرف كلمة ما اسمك؟ ما يعرف كيف يتلذذ؟ هذي خاصية القرآن انا اعرف اللغة الانجليزية شيئا ما لكن لا اعرف الكثير فلذلك اذا قرأت صفحة واحدة وانا لا اعرف تسعين في المئة من مفرداته وعارف عشرة في المئة 127 00:47:59.300 --> 00:48:16.650 ومع ذلك لا استطيع ان اتلذذ لماذا لا نستطيع ان نتلذذ؟ لانها ليست من عند الله عز وجل اعجاز القرآن شيء عجيب نحن نعبد من انزل القرآن المبين المحكم المتين الذي فيه البيان الشافي الكافي لكل ما نحتاج اليه 128 00:48:16.650 --> 00:48:37.200 ومن ذلك انه سبحانه وتعالى امرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم. ايها الاخوة اننا نعبد رب العالمين نعم من تعبد رب العالمين الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه سبحانه وتعالى 129 00:48:37.350 --> 00:49:05.550 وغيرنا يعبد اشياء قطرية. انتبه اشياء قطرية ونسوا من الذي خلق القطر وغيرنا يعبد مع الله معبودات مكانية او زمانية. اما نحن فنعبد رب العالمين رب السماوات رب الارض لذلك ماذا قال موسى لفرعون لما قال وما رب العالمين؟ قال رب السماوات والارض 130 00:49:06.200 --> 00:49:33.550 ما اقتنع قال رب المشرق والمغرب ما اقتنع؟ قال ربكم ورب ابائكم الاولين الان ماذا يقول؟ قال الله وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم. لماذا جحدوا اذا؟ ظلما وعلوا وجحدوا بها اي بعبودية الله عز وجل وحده لا شريك له او برسالة موسى عليه الصلاة والسلام وهما متلازمان واستيقنت 131 00:49:33.550 --> 00:49:57.800 انفسهم ظلما وعلوا فنحمد الله عز وجل اننا نعبد ربا محمودا هو رب العالمين الرحمن الرحيم الذي بيده ملكوت السماوات والاراضين ونشهد ان لا اله الا هو وحده لا شريك له ونسأله جل وعلا ان يتوفانا على هذه الشهادة حتى نلقاه جل وعلا 132 00:49:57.800 --> 00:50:17.800 على التوحيد له سبحانه وتعالى وعلى الاتباع للرسول صلى الله عليه وسلم. اقول ما تسمعون واسأل الله جل وعلا ان يجعل ما قلناه حجة لنا لا حجة علينا. وصلي اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد 133 00:50:17.800 --> 00:50:47.250 لله رب العالمين نعم نعم دعاء السوق جاء بسند متكلم فيه عند اهل العلم. والصحيح انه حديث حسن. من دخل السوق وقال لا اله الا الله وحده لا لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. والصحيح انه حسن 134 00:50:47.300 --> 00:51:11.050 غير صحيح على كل حال هو اذا كان يراه غير صحيح له ذلك. او ضعيف. نعم. هناك من اهل العلم ان ضعفه ولكن الصواب انه حديث حسن ولا يحتاج الى 135 00:51:11.200 --> 00:52:12.050 طيب اللي بعد الاذان ها استغفر الله نعم هذا سؤال مهم لو ان شخصا قال ان الاولياء لهم كرامات وكرامات الاولياء حق لا ينكر لان الكرامات جاء ذكرها في القرآن والسنة وكرامة الاولياء حق نقول هذه تحتاج الى مقدمتين المقدمة الاولى 136 00:52:12.050 --> 00:52:38.850 كون هذه الكرامة كرامة. فربما يزعم الرجل انها كرامة وهي من خوارق الشيطانية. يأخذ السيف يدخله في بطنه يقول لك هذه هذي ميكا الكرامة لا تدعى الكرامة لا تدعى الكرامة لا تدعى الذي يدعى ما هي؟ المعجزات الانبياء. دلائل الانبياء. النبي يقول انا نبي وهذه علامتي. وانا اتحداكم. الولي لا 137 00:52:38.850 --> 00:52:55.400 يقول هذا الكلام الولي يظهر الله على يديه الشيء الخارق للعادة وهو في نفسه يقول يا رب يا رب هو خايف لا يستطيع ان يقول انا عندي كذا وكذا هو يخاف ان الله ربما لا يدخل عليه هذا الشيء. مثل اصحاب الكهف 138 00:52:55.450 --> 00:53:16.000 هم خافوا لماذا خرجوا من قومهم؟ خوفا من الله. ما كانوا يستطيعون ان يقول لهم انا اتحداكم اننا سنعيش بعدكم وانتم تموتون كلكم. ما يعرفون هذا اذا الكرامة لا تدعى الكرامة شيء يظهره الله على يد ولي من اوليائه الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا 139 00:53:16.000 --> 00:53:32.650 وكانوا يتقون هذا امر لا ينكر المقدمة الاولى ان الكرامة لا تبدع المقدمة الثانية ان الكرامة شرطها الولاية شرطها الولاية المحبة ما هي علامات الولاية؟ اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. لو جاء انسان 140 00:53:32.650 --> 00:53:46.900 مثل انسان يدعي يقول لك انا ولي من اولياء الله. هو عار لا يلبس سروالا ولا فنيلة ويخرج للناس صوت ملط عاري هكذا. ويدعي الولاية يقول هذا درويش هذا بهلول هذي ما يمكن ان يكون وليا لله عز وجل 141 00:53:47.050 --> 00:54:07.050 ولاية الله لا تنال بالدراجة. ولاية الله لا تنال الا بالتقوى. لان الله يقول الذين امنوا وكانوا يتقون جاء رجل لابي يزيد البصطامي وواحد كبار علماء الزهد والورى واليه ينتشر بعض الصوفية. قالوا له ان وليا من اولياء الله جاء هيا بنا نذهب 142 00:54:07.050 --> 00:54:26.600 لنقابله قال ما علامة ولايته؟ اسمع اسمعوا القصة العجيبة هذي قال يا سيدنا انه يمشي فوق الماء فقال له ابو يزيد البسطامي اذا لا بد ان السفن كلها اولياء لله لانها تمشي فوق الماء 143 00:54:26.750 --> 00:54:49.650 صح؟ كلام منطقي فقال له فداك نفسي انه يطير في الهواء. فقال لو كان يطير في الهواء لزم ان الطيور كلها اولياء لله مو صحيح معناته اللي اخترع الطيارة وقاموا يطيرون كلهم اولياء لله عز وجل. كلام مو صح. قال انه يغوص في الماء. قال الاسماك كلها اولياء لله عجل. قال 144 00:54:49.650 --> 00:55:12.000 فداك نفسي فما علامة ولي الله قال علامته ان يكون متبعا للنبي صلى الله عليه وسلم ظاهرا وباطنا يترك الصلوات الخمس ويدخل في الخلوة ويدخل في الخلوة يسمع الاذان لا يحظر جمعة ولا جماعة. انا رأيت بام عيني رأيت رجلا في احنا نسميه بالكويت دوار ايش تسمونه 145 00:55:12.000 --> 00:55:37.300 مصر ها ميدان احسن رأيت رجل في ميدان في احد المدن في باكستان عاري والله كما خلقه امه لحيته ربما من اربعين سنة ما اغتسل والناس يأتون اليه ويتمسحون وهو يقفل عليهم هذي ولاية؟ هذي خرافة. هذي ولاية الشيطان. هذي ولاية الشيطان 146 00:55:37.300 --> 00:55:57.300 لو كانوا اولياء لله لقالوا للناس لا تعظموننا. لا تقدسونا اعبدوا الله. الولي لا يطلب من الناس ان يعظموا النبي صلى الله عليه وسلم وهو سيد الانبياء والرسل والاولياء ولا لا؟ ومع ذلك ماذا قال للرجل الذي قال 147 00:55:57.500 --> 00:56:14.850 قال له ما شاء الله وشئت. قال جعلتني لله ندا؟ قل ما شاء الله وحده وكيف بهؤلاء الذين يزعمون الولاية؟ وماذا يقول احدهم؟ اسمع ماذا يقول احدهم. كما يقول في طبقات الصوفية للشعراني يقول 148 00:56:14.850 --> 00:56:34.850 يقول ان سيدي فلان يقول لن اكون وليا ان دخل احد من مريدي النار اعوذ بالله اتحدى رب العالمين هذا الكلام ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم. الرسول وهو سيد الخلق. يا ماذا يقول؟ ها؟ يقول يا فاطمة بنت محمد 149 00:56:34.850 --> 00:56:54.850 اشهدي ان لا اله الا الله واني رسول الله لا اغني عنك من الله شيء. هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ويقول لعائشة لما قالت هنيئا له عصفور من عصافير الجنة ولد صغير مات. فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال صلى الله عليه وسلم مه. اتشهدين له 150 00:56:54.850 --> 00:57:09.550 فوالله اني لرسول الله واني لاخافه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا كلام ما يقوله احد. لذلك نحن نقول ان الولي مثل هناك اولياء لله عز وجل. نحن لا نشك. الامام 151 00:57:09.550 --> 00:57:24.800 الشافعي من اولياء الله عز وجل. لكن هل يجوز ان نستغيث به الامام مالك من اولياءنا الامام احمد من اولياء الله ائمة السنة كلهم اولياء لله قطعا نحن نجزم اذا لم يكونوا هم اولياء الله ايكون ائمة 152 00:57:24.800 --> 00:57:51.200 بدعة والظلالة والانحراف والتخلف هم ائمة هم اولياء الله؟ هذا ما يمكن نقول لماذا انتم الان تقولون فلان ولي لله؟ اذا كان ولي لله تركع له تعطيه حق الله انا اسألك الان سؤال الان هذا ابوك له حق عليك هل يجوز ان تعطي حق ابيك لرجل لا تعرفه؟ ما يجوز حق 153 00:57:51.200 --> 00:58:11.200 ثابت في الاب حق الامومة ثابت في الام حق الصحابة ثابت في الصحابة حق الولي ثابت في الولي وحق النبي ثابت في النبوة حق الرسول صلى الله عليه وسلم له حق كل شيء له حق الملائكة لهم حقوق اما الله له حق حقه ان يعبد ولا يشرك به 154 00:58:11.200 --> 00:58:32.300 فالعبادة لا تصرف لا تذبح للولي. يقول لك يا منا بتقرب اليه وهو يقربنا الى الله. دا احنا وسخين يعني. هذا نفس اللي عند البابوات يروح هو عند البابا ايش يقول للبابا؟ يقول انا سويت كذا كذا كذا طيب ليش ما تدعو الله انت؟ قال لا هذا وسخ هذا ترى باباوية ما هي 155 00:58:32.300 --> 00:58:44.650 من دين محمد صلى الله عليه وسلم ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لاحد انك اذا اذنبت روح عند السيد فلان ولا عند الولي فلان واطلب منه ان يغفر له. ما قال احد. نعم دعاء تطلب من الولي من 156 00:58:44.650 --> 00:58:58.700 انسان صالح تدعو ان يدعو لك هذا جائز لكن ان تصرف له العبادة تركع له تسجد له تنذر له. وتذبح له وتستغيث به. تقول هو يقربني الى الله هذا عين ما كان عليه المشركين 157 00:58:58.700 --> 00:59:17.350 اذ قال الله عنهم في اول سورة اه الزمر قال ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ليش تتوجهون اليه؟ لماذا تذهب الى القبر منات ولا تعزى؟ لماذا؟ قال لا لا لا نحن ما نعبده. نحن نتوجه اليهم وهم يوصلون لا اله الا الله 158 00:59:17.350 --> 00:59:38.650 لعلكم ان شاء الله تحضرون غدا بعد صلاة المغرب آآ لنا درس في مسجد الباقلاني في آآ منطقة القرين آآ قطعة اربعة في كشف الشبهات الواردة على توحيد العبادة لله رب العالمين. ان شاء الله يكون الجواب واضح 159 00:59:38.950 --> 01:00:06.850 لبس بسيط قال تفضل فكنت اذهب اليه وادعوا عند الاخوة ميت. نعم وادعوا الله من قبل الله عز وجل نعم ان هذا هذا سؤال مهم. يعني بعض الناس يقول انا اذهب الى القبر لا ادعو انا اذهب الى القبر ادعو الله 160 01:00:07.100 --> 01:00:22.500 نقول له الان سؤال مهم جدا لماذا انت تظن انك اذا ذهبت الى قبر فلان دعائك مستجاب؟ واذا اتيت الى بيت الله دعاك ليس مستجاب. ايهما اطهر بيت الله ولا قبر 161 01:00:23.300 --> 01:00:42.250 باتفاق العلماء المقبرة لا صلاة فيها. باتفاق الائمة الاربعة. هم يزعمون انهم اتباع الائمة الاربعة. الائمة الاربعة كلهم يقولون لا تصح الصلاة في المقابر اذا اذا كان المشي اطهر فلماذا تذهب الى القبر 162 01:00:42.300 --> 01:00:55.300 اذا انت فيك قلبك شيء تقول يا اخي انا احسان الدعاء ذاك مستجاب. هذا الاحساس من وين جبته؟ افي كتاب الله؟ هل الله امرك انك انت اذا صار لك شيء 163 01:00:55.300 --> 01:01:11.700 الى قبر ابي بكر وعمر وعثمان وعلي. هل الرسول امرك اذا كان الله امرك ولا الرسول امرك اذا انت ما تعبد الله انت تعبد هوى نفسك الذي يمليه عليك قلبك لا يجوز لانسان ان يقول ان اذهب الى قبر فلان وادعو نعم 164 01:01:11.700 --> 01:01:31.700 زيارة المقابر جائزة انتبهوا زيارة المقابر جائزة بهذه الشروط. الشرط الاول ان تذهب للمقابر لاجل العظة والعبرة الثاني لاجل ان تدعو لهم لا تطلب منهم. الثالث انك اذا ذهبت الى هناك لا تقولوا كلاما فاحشا او بذيئا 165 01:01:31.700 --> 01:01:50.500 الرابع ان لا تسافر الى القبر هذه اربعة شروط تسمى الزيارة الشرعية. اما ان الانسان يترك المسجد ويذهب الى قبر الولي او الى قبر النبي وهو يزعم ان هذا ولي او انه كيف علمت انه ولي سؤال؟ ترى الولاية امر غيب. كيف علمت ان فلان ولي 166 01:01:50.650 --> 01:02:10.150 بكلام الناس طيب الناس يعتقدونه اعزكم الله يعتقدونه في المجانين والمجاذيب انهم اولياء الله هذا لا يصح طيب فرضنا انه ولي؟ من الذي امرك ان تذهب الى القبر وتدعو؟ لذلك لا يجوز هذا الكلام. النبي الكريم صلى الله عليه وسلم جاء في صحيح الامام مسلم 167 01:02:10.150 --> 01:02:33.500 حديث في صحيح مسلم قال استأذنت ربي في ان ازور قبر امي ها فاذن تأمل يستأذن ربه ان يزور ليه؟ لان زيارة المقابر ممنوعة استأذنت ربي في ان ازور قبر امي فاذن لي واستأذنت ربي في ان استغفر لها فلم يأذن لي 168 01:02:33.950 --> 01:02:56.200 هذه مسألة واظحة لا يجوز للانسان الذي يدعي الايمان والتوحيد ثم يذهب الى قبر فلان فان دعا المقبور نفسه هذا هو عين الشرك فان دعا المقبورة نفسها دعين الشرك ان قال انا ادعو الله عند القبر نقول هذه بدعة لماذا بدعة؟ لانك اتخذت مكانا للعبادة 169 01:02:56.200 --> 01:03:21.750 قرأت مكانا لم يشرعه الله ولا رسوله. نعم نرد عليهم بفهم الصحابة والتابعين. نقول الصحابة رضوان الله جرى بينهم ما جرى؟ هل جاء احد منهم عند القبر وقال يا رسول الله استغفر 170 01:03:21.950 --> 01:03:35.000 هل نحن نفهم للاية منهم؟ هل احد من الائمة الاربعة قال هذا الكلام؟ بس اذا كان الصحابة ما فعلوا هذا الفعل. الائمة الاربعة ما قالوا هذا الكلام. فالذي يأتي بعدهم 171 01:03:35.600 --> 01:03:55.600 احد رجلين اما ظال فقال هذا الكلام او مستدرك عليهم. وهل يمكن ان يأتي انسان بعد الصحابة والائمة الاربعة ويكون اعلم منهم؟ في دين لا اذا هو احد امرين اما جهالة مدعى واما بدعة وضلالة بس والاية معناها ولو انهم 172 01:03:55.600 --> 01:04:10.700 ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول في المنافقين. هل انت منافق الاية في المنافقين لان المنافقين اذوا الرسول فالذي يؤذي الرسول ماذا حقه؟ حقه امران التوبة الى الله ها 173 01:04:11.050 --> 01:04:26.050 والاستسماح من من؟ من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلذلك الله امره انت الان لو ان انسان اخطأ في حقك يكفي يكفي ان يقول يا رب سامحني ولا لا بد يأتي يستسمح منك؟ هذا معنى الاية الصحابة فهموا هذا المعنى 174 01:04:26.500 --> 01:04:42.250 فالاية في سياق المنافقين ولو انهم يعني المنافقون ما هو الصحابة. اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله الرحيم لا جزاك الله خير الاغيار التي نعيشها 175 01:04:42.500 --> 01:05:01.300 لو لو هدمت الكعبة اهون عند الله من دم المسلمون. نعم. فنريد تثبيت نعم حرمة دم المسلم اعظم عند الله من حرمة الكعبة هذا حديث ترى رواه عبد الله ابن عمر وغيره من الصحابة رضوان الله عليهم 176 01:05:01.900 --> 01:05:18.150 لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين في حجة الوداع حظر مئة وعشرين الف نساء انصت الناس وقال لهم هذا في يوم العاشر قال لهم اي يوم هذا 177 01:05:18.300 --> 01:05:42.450 قال الصحابة سكتوا حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اي شهر هذا؟ اي بلد هذا وكلهم هم يسكتون والنبي صلى الله عليه وسلم يجاهر قال ليس الشهر الحرام البلد الحرام؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال افإن اموالكم 178 01:05:42.450 --> 01:06:00.800 واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا. في شهر كم هذا في يومكم يعني معنى هذا الكلام ان حرمة دم المسلم اعظم من حرمة يوم عرفة ويوم حجة الوداع يوم العيد 179 01:06:00.800 --> 01:06:17.900 اعظم من حرمة الشهر الحرام ذي الحجة. اعظم من حرمة البلد الحرام مكة فالذي يقتل مسلما تحت اي ذريع لا يجوز لان يتقتل مسلم لا يجوز الا في ذراية الاحوال 180 01:06:18.300 --> 01:06:38.300 وهذه لا تكون اقعد اقعد اقعد وهذي لا تكون الا لمن؟ هذه الثلاث ردة بعد عياذا بالله او زنا بعد احصان او قتل النفس بالنفس وذلك لا يكون الا للامام الحاكم. على كل حال في كتيب 181 01:06:38.300 --> 01:06:58.300 لعلنا ان شاء الله نوصلها للامام يوصلها لكم عنوان حرمة الدماء. وهذا كتاب جميل احد الفه احد طلابنا ومطبوع في وزارة الاوقاف حرمة الدماء المسلمة. اليوم مع الاسف اصبح دم المسلم يرى تحت ذرايا شتى وتحت اسماء مختلفة 182 01:06:58.300 --> 01:07:08.300 كل واحد يريد يحكم على فلان قالوا هذا مرتد هذا مرتد هذا مرتد خلاص ما بقينا احد كل واحد يقتل الثاني هذا باطل ليس له اصل اسأل الله جل وعلا 183 01:07:08.300 --> 01:07:13.074 ان يتقبل واياكم منا ومنكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك