1
00:00:00.150 --> 00:00:22.350
المنطلق احب الاخوة ان نقيم هذه المحاضرة في هذا المكان المبارك ركن الشؤون الاسلامية في مديرية التوجيه المعني  بوزارة الدفاع. وانا في هذه المحاضرة التي هي بعنوان هذا مقامكم. ابين بعض الامور المهمة

2
00:00:22.350 --> 00:00:45.650
التي تجمعت لدي من قرائتي لكتب الائمة واستفادتي من علماء الامة ومن خلال تجربتي للامامة والخطبة الامام لابد ان يهتم بالصلاة وان يقيمها باجمل هيئة واحسن صورة وان يكون شامة بين الناس

3
00:00:45.650 --> 00:01:12.550
واية في الاستئناس والاناث وهذا لا يختلف عليه اثنان من الناس لكن لابد ان ندرك ان هناك امورا في هذا المقام لابد ان نحسس انفسنا بها سنستطيع ان نؤدي حق هذا المقام كما اراده رسول الله صلى الله عليه وسلم منا

4
00:01:12.550 --> 00:01:42.550
وحتى لا يكون الحديث ذا شجون والوقت كما تعلمون اه بسرعة يذهب ولذلك جعلته في سبع مقامات في سبع مقامات كل امام وكل خطيب لا بد وانه يدرك هذه المقامات السبعة نسأل الله جل وعلا ان يجعل هذه المقامات ذكرها سببا لنذكر انفسنا بهذه

5
00:01:42.550 --> 00:02:09.000
المقامات العالية وان نكون ممن يذكرون المؤمنين ويرفعون همم العاملين والداعين وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. المقام الاول حينما يأتي الامام الى المسجد اي امام كان لو انه اغفل الامور الدنيوية عن ذهنه فانه اول ما يدخل المسجد سواء للامامة او

6
00:02:09.000 --> 00:02:35.600
طابت فلو تذكر انه يقوم مقاما النبوة هذا اول مقام من مقامات الائمة مقام النبوة  مقام الانبياء صلوات الله وسلامه عليه  تولى الامام استحضر هذا المقام لتغيرت عنده امور كثيرة جدا سواء في اداء صلاته

7
00:02:35.800 --> 00:03:00.800
او في الاهتمام بالدعوة الى الله تبارك وتعالى او في الاهتمام بالمسجد الذي هو منبع ومكان ومقام هذه المقابر الانبياء عليهم الصلاة والسلام قاموا في الناس مقام عظيما فاذا احسسنا انفسنا اننا نقوم مقام الانبياء

8
00:03:01.050 --> 00:03:27.450
وكلنا نعلم اننا كذلك شئنا ما بين لكن هل قمنا بحق هذه المقامة وادينا المسؤولية المرتبطة بهذه المقامة او لا الله عز وجل خاطب انبياؤه بخطاب شديد قال خذوا ما اتيناكم بقوة. يا يحيى خذ الكتاب بقوة

9
00:03:28.250 --> 00:03:53.000
وخاطب نبيه بخطابات شديدة نحن نحسس انفسنا اننا مخاطبون بمثل هذه الامور. يا ايها النبي اتق الله يا ايها النبي بلغ ما انزل اليك من ربك حينما نحسس انفسنا بمقام النبوة بمقام الانبياء واننا نقوم بهذه المقامة هذا يجعلنا نؤدي هذا

10
00:03:53.000 --> 00:04:08.700
عمل على اكمل وجه قد يقول قائل منكم واظن ان هذا لا يخفى عليكم. ولكن من باب التذكير ما الدليل على اننا نقوم مقام الانبياء في عملنا وفي دعوتنا الى الله تبارك وتعالى

11
00:04:09.000 --> 00:04:30.550
اما في اه عملنا في عبادتنا في الصلاة وتقديمنا امام الناس بعد مدرك. يقول عمر رضي الله عنه لابي بكر الصديق وهو يخاطب الانصار يقول رضيه لنا في ديننا افلا نرضاه في دنيانا

12
00:04:30.700 --> 00:04:44.900
فجعل تقدمه في الدين سببا في تقدمه في الدنيا. والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي امامة قال قال صلى الله عليه وسلم فضل العالم على العابد

13
00:04:44.950 --> 00:05:05.500
كفظلي على ادناكم يخاطب الصحابة فضل العالم على العابد كفضله على ادناكم فانت اذا كنت اماما او خطيبا فانت قمت مقام العالم مقام النبي الوارث للنبي لذلك يقول صلى الله عليه وسلم

14
00:05:05.500 --> 00:05:31.950
ان الله وملائكته ان الله وملائكته واهل واهل السماوات والارض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير حينما يحس الواحد منا انه قام مقام النبوة ما الذي يستفيد؟ يعرف ما هي دعوة

15
00:05:31.950 --> 00:05:58.500
الانبياء فيعرف ماذا يقدم وماذا يؤخر يعرف كيف يرفق يعرف متى يشد يعرف متى يلين يعرف كيف يدعو بالحكمة كيف يدعو بالموعظة كيف يجادل هذه مقامات عظيمة لذلك الواجب والمنبغى على كل واحد منا وقد وكل اليه القيام بهذا المقام

16
00:05:58.900 --> 00:06:20.650
ان يكون عالما وان يكون مدركا للوسائل التي تعينه على القيام بهذه المقامة العظيمة حتى نكون على اكمل وجه اتم سورة نستطيع ان نؤدي هذه المقام. فاقول لكم يا ايها الخطباء والائمة لو لم يكن

17
00:06:20.650 --> 00:06:40.550
فضل في تعليمكم الناس الا هذا الا هذه الاية لكان ذلك فخرا لكم وانتم في مقامكم في مقام الانبياء في الدعوة يقول الله تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان

18
00:06:40.550 --> 00:06:58.250
الله وما انا من المشركين فنحن في هذه المقامة نقول دعاة الى الله عز وجل تأمل معي اذا كان الناس يدعون الى تعظيم فلان وفلان انت تدعو الناس الى تعظيم الله جل وعلا

19
00:06:58.600 --> 00:07:20.950
انت اذا كان الناس يدعون الى تقليد فلان وفلان انت تدعو الناس الى اتباع النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم. عليه الصلاة والسلام. يقول ابن القيم رحمه الله في تفسير هذه الاية يقول امر الله نبيه بان يخبر ان سبيله سبيل النبي صلى الله عليه وسلم ان سبيله

20
00:07:20.950 --> 00:07:40.550
الدعوة الى الله. فمن دعا الى الله تعالى فهو على سبيل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو على بصيرة وهو من اتباع النبي صلى الله عليه وسلم ومن دعا الى غير ذلك

21
00:07:41.250 --> 00:08:00.100
وهذا امر خطير ان الانسان يقوم مقام النبي فيكون غاشا لمن وراءه وهذا امر خطير كيف يكون غاشا لهم؟ لا يقوم بهذه المقامة بحقها. لا يؤدي واجباتها. فهي مسؤولية عظيمة وكبيرة كما سيأتي

22
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
في مقام المسئولية. لذلك لابد ان ندرك ما يقوله ابن القيم رحمه الله يقول ومن دعا الى غير ذلك فليس على سبيل النبي وسلم ولا هو على بصيرة ولا هو من اتباعه. فالدعوة الى الله تعالى هي وظيفة المرسلين واتباعهم

23
00:08:20.100 --> 00:08:35.400
وتبليغ سننه الى الامة افضل ها انتبه الان وتبليغ سننه الى الامة يمكن احيانا واحد منا يقول والله انا كنت عسكري كنت في ثغر من الثغور الحين صرت امام لا ترى اللي انت

24
00:08:35.400 --> 00:08:53.400
فيه الان اعظم ممن هو على ثغر من ثغور المسلمين اعظم ممن يكون مرابط على الحدود اعظم ممن يذهب يؤازر اخوانه في السعودية ولا في اي مكان. لماذا؟ انتبه لكلام ابن القيم. يقول وتبليغ سننه صلى الله

25
00:08:53.400 --> 00:09:17.800
عليه وسلم الى الامة افضل من تبليغ السهام الى نحور العدو  تبليغ سنن النبي صلى الله عليه وسلم افضل من تبليغ السهام الى نحور العدو. لان تبليغ السهام يفعله كثير من الناس اي واحد يمكنك يقوم بهذا الامر

26
00:09:17.850 --> 00:09:43.000
يتدرب يوم يومين خلاص مهما كانت صنعته يستطيع القيام بهذا الفعل واما تبليغ السنن فلا يقوم به الا ورثة الانبياء. جعلني الله واياكم منهم. واما تبليغ السنن فلا يقوم به الا ورثة الانبياء. وخلفاؤهم في اممهم جعل الله تعالى بمنه وكرمه منهم

27
00:09:43.550 --> 00:10:03.550
هذه المقامة لو اتكلمنا عليها مهما آآ تكلمنا عليها لا نستطيع ان نوفيها حقا لكن انما اردت ان اثير في نفسي ونفوسكم الاحساس بهذه المقامة والشعور بها لعل ذلك يكون نورا يضيء لنا الدرب في السير الى

28
00:10:03.550 --> 00:10:32.800
الله عز وجل ودافعا لنا في بذل جهد اكثر وفي بذل وقت اعظم في القيام بهذا المقامة العظيمة انتقل الى المقامة الثانية من مقاماتكم وهي مقامة الائمة المهتدين ان مقامكم مقام خطير اما ان تكون على الجادة فتكون من الائمة المهتدين

29
00:10:32.800 --> 00:10:48.400
اما عياذا بالله ان لا تكون على الجادة. ربما يكون بعض الناس واعاذني الله واياكم ان نكون منهم ان يكونوا من اما المضلين وهم لا يشعرون وهذا امر وهذا امر خطير

30
00:10:48.750 --> 00:11:15.300
مقامة الائمة المهتدين ان الانسان ينظر الى نفسه ينظر الى نفسه هل انا في مقامي وقيامي لحقوق المسجد الصلاة للدعوة الى الله عز وجل للتعليم للتزكية هل انا مهتد او انا ساير هكذا على كيفما اتفق. هذا امر ترى عظيم

31
00:11:15.450 --> 00:11:37.450
لابد ان نشعر به ولذلك ايها الاخوة لو ان سائلا شأننا ما معنى الامامة؟ يقول ابن فارس رحمه الله الامام يعرف معنى كلمة الايمان يقول الامام كل من اقتدي به وقدم في الامور. والنبي صلى الله عليه وسلم امام

32
00:11:37.450 --> 00:12:08.550
ائمة والخليفة امام الرعية والقرآن امام المسلمين اذا نحن ائمة لما نصلي بالناس نحن ائمة قال الله عز وجل عن علماء بني اسرائيل الذين صدقوا وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون. لذلك يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله مبينا ان هذه المقامة

33
00:12:08.550 --> 00:12:32.950
لا تدرك الا بامرين بالصبر واليقين. لن تنال الامامة في الدين الا بالصبر واليقين. بعض الناس يظن ترى وظيفته اه الصلاة بالناس سهلة لو كان الامر كذلك لما اه احجم عنها كثير من الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يحجمون عن هذه اه عن هذه

34
00:12:32.950 --> 00:12:52.800
العمل العظيم هذه العبادة العظيمة يحجمون عن التقدم خوفا لا يكونوا مستحقين له فلا نحن اذا اردنا ان نكون قائمين بهذه المقامة مقامة الائمة المهتدين لابد لنا من الصبر ولابد لنا من اليقين

35
00:12:53.350 --> 00:13:12.100
الصبر على ما يلحقنا في سبيل الدعوة الى الله الصبر على ما يلحقنا في تعليم الناس الصبر على في تزكية الناس الصبر على اداء هذه العبادة على اكمل وجه واتم صورة

36
00:13:12.300 --> 00:13:41.300
واليقين بان الحق هو الذي ينتصر هو الذي يظهر ولو كان شيئا يسيرا لكننا نصبر عليه ولا يجوز لنا ان ان نتزحلزح عن عمامة الهداية لاجل رظا الناس وهذا امر خطير وهذا امر خطير ان ينظر الامام المهتدي الى اهواء الناس لا انت تنظر الى سنة ابي

37
00:13:41.300 --> 00:14:04.000
صلوات ربي وسلامه عليه. فما كان حقا تفعله وتوافق الناس عليه وما دعوك اليه مما هو مخالف لهدي النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فانت تحجم عنه مع لين القول له وتعليمه هذا هو الواجب

38
00:14:04.050 --> 00:14:26.850
ولذلك لما قامت الائمة المهتدين هي مسألة ما هي قابلة للثلاثية هي مسألة ثنائية يا اما امام مهتدى مهتدى يا اما امام وضلال نسأل الله السلامة والعافية ولذلك الله ذكر ائمة الضلالة قال وجعلناهم ائمة يهدون الى النار والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم ذكر هذا

39
00:14:27.300 --> 00:14:46.000
كيف ذكر هذا؟ نعم في الحديث الصحيح. قال اخوف ما اخاف على امتي الائمة المضلين الائمة المضلين يلبسوا لباس الدين ويظهر الامامة في دين الله عز وجل وهو انما يريد

40
00:14:46.000 --> 00:15:05.800
باظلال الناس عياذا بالله تعالى ولا اشك ابدا انه ليس فيكم احد من هؤلاء ولله الحمد والمنة ولكن هناك نظرة سلبية وهي عدم الاهتمام بان نكون من اهل هذه المقامة. هذه لابد ان لا تكون ولا توجد في قلوبنا

41
00:15:06.350 --> 00:15:26.150
وان نغيبه عن انفسنا لابد ان نحسس انفسنا اننا لابد ان نكون في كل لحظة في كل ساعة ان نكون على طريقة الائمة المهتدين اه انتقل الى المقام الثالثة وهي مقام القدوة

42
00:15:26.800 --> 00:16:01.700
شئنا ام ابينا اردنا ام لم نرد؟ نوينا ام لم ننوي؟ فان الناس ينظرون الينا بنظراتهم ولو اختلاسا ويلحظوننا افكارهم ويدققون باسماعهم ويقيسون بعقولهم كل ما يقوم به الامام حتى لو ان اماما دخل المسجد ومعه الجوال وهو يتقلب فيه يريد ان يتأكد هل دخل وقت الاذان او لا؟ تجد ان الناس يراقبونه

43
00:16:02.300 --> 00:16:21.950
وربما يقولون في انفسهم شوف الامام دخل المسجد وماسك الجوال انتبه مقام القدوة هذا نحن وضعنا فيه. من المسؤولين وضعنا فيه او نحن اه رأينا انفسنا اهلا فطلبناه المهم اننا وضعنا في هذا المقام

44
00:16:22.200 --> 00:16:53.450
ما دمنا في مقام القدوة فلا بد فلا بد وجوبا ان نلحظ كلماتنا وان نراعي خطواتنا وان نهتم بافعالنا لان الناس ينظرون يلاحظون اقوالك وينظرون خطواتك ويتأملون في افعالك ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال عن هذه الامة قال انتم في الامم كالشامة البيضاء

45
00:16:53.700 --> 00:17:16.450
او قال كالشاعر لم يض في الثور الاسود فالائمة هكذا حالهم كحال لباسهم يرى او يرى الناس عليهم النقطة السوداء. ولا يرون في انفسهم ها البقع السوداء هذا حال الناس

46
00:17:16.850 --> 00:17:44.650
لذلك اذا شاء اذا نحن احسسنا انفسنا وشعرنا مع انفسنا اننا في مقام القدوة صدقوني بان حركاتنا سكناتنا دخولنا خروجنا سيختلف تماما لا بد ان نحسس انفسنا هذا. هذا مقامكم جعلكم الله قدوة للامم. تقودون الناس الى ارفع الهمم

47
00:17:44.650 --> 00:18:04.650
يترفعون بهم عن سفاسف الدنيا الدنية. قدوة. والله اذا شافوك انت تنازع الناس في امور الدنيا في اي دين سيأخذون عنك نعم انتم ترفعون الناس عن سفاسف الدنيا الدنية الى المقامات العالية العلية

48
00:18:04.650 --> 00:18:33.850
يقول الله تعالى واجعلنا للمتقين اماما يقول العلامة السعدي رحمه الله يقول ان الله اذا اخبر بخبر فانه يتضمن الامر بتحصيل اسبابه. اذا ما معنى وجعلنا للمتقين اماما اي هيئ لنا الاسباب التي بها نكون من المتقين حتى يقتدوا بنا الناس. حتى

49
00:18:33.850 --> 00:18:56.650
بنا المتق واجعلنا للمتقين اماما اي اللهم وفقنا للسلوك ما يجعلنا في مقام القدوة وهذا دعاء يجب ان نحافظ عليه ويجب ان ندعو الله به في كل يوم لاننا فعلا في مقام القدوة فنسأل الله ان نكون ان نكون ائمة

50
00:18:56.650 --> 00:19:23.600
للمتقين ورائنا فلذلك ندعو بهذا الدعاء دائما فيهتدي بنا المتقون قبل المقصرين فانتم قدوة للناس باقوالكم كما انتم قدوة للناس بافعالكم. وتأثير الافعال كما تعلمون اشد من تأثير الاقوال فنظر الناس اليكم نظر المرتقبين للقدوات

51
00:19:24.200 --> 00:19:41.550
وانا اذكر نفسي يوما ذهبت الى المدينة كان بعض مشايخنا لا يفعلوا شيء الا والحظوه الا والحظر وهكذا الناس الائمة لا يفعلون شيء الا ويلحظونه فعلينا باحساننا الفار وعلينا ان

52
00:19:41.550 --> 00:20:00.150
من افعالنا لا سيما ما كان عبادة وطاعة لله تعالى اولا. فهذا امر مفروغ منه. لان هذه عبادات نحن اولى الناس نحن قدوة للناس فيها ثم بقصد ونية ان يقتدي الناس بنا في الخير ثانيا

53
00:20:00.950 --> 00:20:19.850
يعني نضرب مثال نعم الامام احمد رحمه الله يكون مع اصحابه جالس ويضحك فاذا دخل عامة الخلق امسك لماذا يمسك؟ يمكن من لا يفقه يظن ان هذا قصور لكن انتم تدركون ان الامام احمد لا يظحك حتى لا يأخذ العامي

54
00:20:19.850 --> 00:20:43.750
منه صورة سيئة فانت حينما تكون في المسجد صوتك في الحديث طريقة كلامك مع المؤذن طريقة مخاطبتك مع العامل طريقة محادثتك مع احد المصلين لابد ان يكون منضبطا لان هذه كلها امور انت ملحوظ فيها

55
00:20:43.750 --> 00:21:02.950
يقول صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا. ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا. هذا الحديث رواه ابو داوود وغيره

56
00:21:03.450 --> 00:21:30.950
فنحن في مقام القدوة هذا اذا احسسنا انفسنا بهذه المقامة فاننا باذن الله عز وجل ها تختلف اعمالنا افعالنا تختلف اقوالنا انتقل الى المقامة الرابعة وهي صعبة على النفوس لكنها لابد ها وانها كائنة ولو من غير فلوس ترى

57
00:21:31.700 --> 00:21:53.150
وهي مقام الظلام مقام الضمان امر عظيم مقام الظمأ يقول صلى الله عليه واله وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن رواه ابو داوود الامام ظامن انتبه حينما انت تتقدم من الصلاة فانت قمت في مقام الضمان

58
00:21:53.400 --> 00:22:10.800
والله امر خطير تصور معي لو ان وراك عشرة تضمن صلاتهم لو وراك خمسين تضمن صلاته لو وراك مئة تضمن صلاتهم ماذا تفعل يوم القيامة لو ان ها لو ان في صلاتهم خرما

59
00:22:11.150 --> 00:22:33.850
نقصا ماذا تفعل لذلك لما لما قال النبي صلى الله عليه وسلم الامام ضامن يمكن واحد يقول شلون اظمن نطبق القاعدة اللي ذكرها العلماء في التفسير وهو ان الله او رسوله اذا امر بامر فانه يتضمن الامر بتحصيل اسبابه. فالامام ظامن اي ان

60
00:22:33.850 --> 00:22:57.600
يجب عليك ان تبذل ما به تكون حينما تقدم الى الصلاة قد بذلت غاية وسعك فلا تنشغل لانك ظالم هذا معنى الحديث مو تجي وبالك مشغول توك تسكر التليفون والله اكبر الله اكبر ها وانت في التشهد وانت قاعد تتكلم مع نفسك

61
00:22:57.600 --> 00:23:16.350
المكالمة غلط عظيم يجب على الامام ان يأتي وينشغل اولا قبل اتيان الناس ينشغل بالاستغفار ينشغل بالوضوء ينشغل بالذكر ينشغل بقراءة القرآن انشغل بالنوافل كل ذلك تفريغ تفريغ تفريغ تفريغ تفريغ للذهن

62
00:23:16.450 --> 00:23:39.300
حتى اذا جا ودخل في الصلاة فانه يكون مستعدا. الامام ظامن والمؤذن مؤتمن وما جعلكم النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ظامنين الا لعظم مقامكم والله ايها الاخوة اني في اكثر الاوقات اتقدم الى الصلاة وانا اتذكر هذا الحديث اني اريد ان احكي

63
00:23:39.650 --> 00:24:02.300
اني اريد ان احكي وفي كثير من الاوقات فعلا اذا لم اكن في مسجدي حتى لو في مسجدي الامام الثاني اذا موجود انا اقدمه هذا حديث عظيم ايها الاخوة فالله عز وجل فالرسول صلى الله عليه واله وسلم جعلكم ضامنين لعظم مقامكم وجسيم قيامكم وكبر وقفاتكم فلابد

64
00:24:02.300 --> 00:24:21.250
ان ننتبه ايها الاخوة الامام معلم وواعظ ومصلح ولا ريب يربي عقولا ويبني نفوسا ويغرس قيما عالية واخلاقا حميدة. ولذا فان عمله ليس محصورا بامامة الناس في الصلاة فقط. وان كان هذا من

65
00:24:21.250 --> 00:24:39.650
اهم الاعمال واعظمها لكنه يظمن انتبه لا تظن انك لما تقول امام ظامن يظمن الصلاة بس هذا قصور في الفهم ترى انت حينما تكون اماما فانت تضمن من وراءك شلون تضمن؟ اذا قصرت في تعليمهم انت اللي تضمن

66
00:24:39.700 --> 00:24:52.850
اذا قسم في دعوتهم انت اللي تظمن يقول انا اهش عليه لا ما في شي اسمه الشعلي. انت الان وضعت نفسك في هذا المقام. ما يصير. ما يعني احنا ابو فيصل هو كله مهمة

67
00:24:52.850 --> 00:25:09.500
اذا قصر مع الناس اللي اللي هم مسؤول عنهم يسأل في الدنيا هذا معروف عقلا مدرك فكيف يوم القيامة لا انت تضمن لهم كل شيء لا بد ان توصل لهم كل شيء مما يريده الله ان توصله اليهم

68
00:25:09.700 --> 00:25:34.600
الامام ظامن الامام ظامن هذا منطوق الحديث ولكنه تظمن انك تظمن المصلين في دعوتهم في تعليمهم في تبليغهم هذا لابد ان ان ننتبه هذه شمولية في الاحتساب في في الظمان اذا نحن انتبهنا الى هذه الشمولية فنحن باذن الله عز وجل ترتفع

69
00:25:34.600 --> 00:25:56.650
هممنا قدرا عظيما لا شك لابد ان ندرك ان المقام مقام ضمان عظيم وظلم وظلم جسيم هو غرم نعم وغنم لك فيه غرم وفيه غنم ظن انك قمت مقام النبي ويشير اليك الناس صلى الله عليه وسلم. ويشير اليك الناس ان هذا امامنا

70
00:25:56.850 --> 00:26:19.300
ها وانت عند الله تتقدمهم يوم القيامة والناس عند الله يوم القيامة بقدر منزلة منك يوم الجمعة اذا كان الامر كذلك فهذه غنائم لكن في المقابل في غرم انت تغرم تضمن لذلك ايها الاخوة انتبهوا اذا كان المقام مقام ضمان عظيم

71
00:26:19.300 --> 00:26:36.750
وغرم غنم جسيم جعل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الامر الى المختصين ما هو كل واحد يصلي بالناس ولا لا؟ قال عليه الصلاة والسلام يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله. فان كانوا من قراءة السواء فاعلمهم

72
00:26:36.750 --> 00:26:56.750
فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا بالهجرة سواء فاقدمهم سنا ولا يأمن الرجل في ولا يأمن الرجل في اهله ولا في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته الا باذنه

73
00:26:56.750 --> 00:27:24.500
هذا هذا المقام مقام الضمان يخوف اذا فيه مقاماته ترغب وآآ يعني ترجيكم ففي مقامات خوف طيب انتقل للمقام الاخرى وهي ايضا مخوفة المقام الخامسة مقام المسؤولية هذا المقام عظيم. مقام المسئولية. المساجد بيوت الله تبارك وتعالى في الارض

74
00:27:24.800 --> 00:27:47.050
والامام في المسجد كالرجل الامام في المسجد كالرجل في بيته وكالحاكم في دولته  مسؤول تماما فعلينا القيام بهذه المسؤولية وهذه الرعاية يقول صلى الله عليه وسلم والرجل راع في بيته وهو مسؤول عن رعيته

75
00:27:47.100 --> 00:28:02.900
اذا كان هو مسؤول عن رعيته في البيت فانت تظن نفسك ما راح تسأل عن اهل المسجد كيف ما  علمو انا مابي انا حشكم للامامة لكن هذا الواقع شرعي ما يمكن المفر منه

76
00:28:04.000 --> 00:28:24.750
كما اننا ندعو من عنده الهمة العظيمة العالية والمقصد الطيب الحسن ان ندعوه لان يتقدم ولا يتأخر حتى يأتي ان يمسك المكان من ليس باهل لكن في المقابل ايضا نخوف حتى نؤدي هذا العمل مع خوف ورجاء. ترغيب وترهيب

77
00:28:25.350 --> 00:28:42.050
يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في نفس الحديث الا فكلكم راع وكل مسؤول عن رعيته لما قال كل مسؤول عن رعيته هذا كل النكرة شملت كل انواع المسئوليات بما فيها الامامة

78
00:28:42.550 --> 00:29:00.350
والامامة كما تعلمون نظام شرعي نتعلم فيه عمليا مقاصد سنية واهداف سامية من حسن الطاعة والاقتداء بالقادة في مواطن الجهاد. فدور الامام في المجتمع لا شك انه دور هام. كيف لا وهو يقوم بامامتهم

79
00:29:00.350 --> 00:29:19.500
الصلاة التي هي اعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين. ولهذا قال عمر رضي الله عنه في مبايعته للصديق ها؟ قال رظيك لصلاتنا افلا نرضاك لدنيانا فالامام هو قائد المأمومين وهم تابعون له والامام

80
00:29:19.550 --> 00:29:39.550
من مسئوليته ان يتفقد الغائبين كما يتفقد الوالد ولده. والاخ اخاه والجار جار ويزور مرضاهم ويسعى في حاجات من يصلي معه من المسلمين. النبي صلى الله عليه وسلم امرأة كانت تقوم

81
00:29:39.550 --> 00:29:59.100
مسجد فلم يجدها فسأل عنها. ليش؟ لانها مسؤولية النبي صلى الله عليه وسلم صلى الفجر فالتفت فلم يرى معاذا خلوا الصلاة ذهب الى بيت معاذ. ما لك يا معاذ؟ قال يا رسول الله هممت ان اخرج فاتيك فجاءني اليهودي فلان فلا

82
00:29:59.100 --> 00:30:24.450
زمني لاني كنت مدينا له فابى ان يفكني. ها؟ يتفقد النبي لماذا؟ مسؤولية ايها الاخوة والله مسؤولية هو قدوتنا. طيب هو يطبق لنا الصور العملية لهذا حتى حتى الرجل الذي هجره النبي صلى الله عليه وسلم هو يلحظه هل جاء الى الصلاة او ما جاء ولكن لا يعطي له وجها باصطلاحنا

83
00:30:24.450 --> 00:30:45.800
حتى حتى يصبح ها على الامر الذي يريده الله منه ويريده رسول الله صلى الله عليه وسلم منه نحن لا بد ان ننتبه لهذه المسؤولية العظيمة التي وكلنا الله بها التي وكلنا بها

84
00:30:45.850 --> 00:31:02.550
الله تبارك وتعالى جئنا الى هذا المكان اما قدرا ها او شرعا او هما معا فلا بد اذا ان ندرك هذه المسؤولية اي خلل تراه في في المسجد لا بد ان تبادر في اصلاحه لانك المسؤول عنه

85
00:31:03.100 --> 00:31:21.600
الصلح خير بل تبادر الى ما هو خارج المسجد كن مبادرا كما تبادر في الصلاة بالناس بادر علم الناس السمع والطاعة اذا جيت ولقيتهم كلهم قايمين ينتظرونك اقامة الصلاة. علمهم

86
00:31:21.800 --> 00:31:33.350
قل لهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوموا حتى تروني. ليش؟ يربيهم على شيء اسمه السمع والطاعة ما هم يظاهرون في المسجد يلا قم بالصلاة حنا واقفين كلنا

87
00:31:33.450 --> 00:31:49.650
ده لابد ان ننتبه لهذه المسائل. لهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لما علم ان مقام الامامة مقام عظيم مقام الامام مقام عظيم دعا الرسول صلى الله عليه وسلم للائمة

88
00:31:49.800 --> 00:32:09.800
دعا لائمة المساجد على وجه الخصوص ولهذا قال اللهم ارشد الائمة واغفر للمؤذنين. ليش؟ لان المقام عظيم يحتاج فيه الانسان الى الرشاد يحتاج فيه الانسان الى السداد يحتاج فيه الانسان الى القول الحسن يحتاج فيه الانسان الى العلم والتزكية

89
00:32:09.800 --> 00:32:35.200
تربية المقام السادس مقام الاجتماع هذه اه العبادة التي نؤديها ائمة للناس هي عبادة تعلمنا الاجتماع ونحن لا بد ان نحسس انفسنا انها مقامة عظيمة. لاحظوا الان في امور من المقامات هي فضائل لكم. في امور من

90
00:32:35.200 --> 00:33:00.250
هي مخوفات لكم. في امور من المقامات هي لصلاح المجتمع. ومنها مقام الاجتماع السادس ومقام المداوي السابع هذا للمجتمع. مقامه عظيما مقام الاجتماع انتم تعلمون رعاكم الله ان هذه الصلاة هي صورة عملية يومية

91
00:33:00.250 --> 00:33:23.150
خمس مرات يجتمع فيها الناس بمختلف اجناسهم بمختلف مراتبهم الدنيوية بمختلف لاحظ بمختلف مراتبهم الدينية صفا واحدا والحق لمن سبق وليس لاحد حق في حجز مكان عن احد. تأملوا معي

92
00:33:23.350 --> 00:33:46.700
هذا شيء عظيم فنحن يجب ان نحسس انفسنا ان هذه المقام مقام الاجتماع كيف نعزز هذه المقامة في نفوس الناس كيف نقوي هذه الرابطة في نفوس الناس؟ الائمة كما عليهم لزوم الصدق والتحقق فان مقامهم الاجتماع لا

93
00:33:46.700 --> 00:34:09.600
فاياك فاياك ثم اياك ان يرى الناس منك ها تفرقا او بدايات تفرق مع الامام الاخر اللي معك او مع المؤذن او مع العامل ان كانوا هذا امر لابد منه امر فطري سيقع لكن يكون بينكم ما يكون امام الناس

94
00:34:09.950 --> 00:34:35.600
لانك اذا اظهرت المخالفة والشقاق والنزاع فيما بينكم فالناس كما ذكرنا سيقتدون بكم لزلك لابد ان نسعى صادقين بالسعي في تقوية المجتمعات لا لتفكيكها وانماء رح التعاون بينها وابعادهم عن كل نذير تفرق وتحذير هم من كل شؤم وتشرذم

95
00:34:35.600 --> 00:34:54.350
لابد ايها الاخوة ان ندرك ان هذا لا يتم الا بامرين عظيمين مهمين غاية الاهمية هذه المقامة ما تستطيع ان تؤديها الا بامرين اولاهما او احدهم احدهما دعوة الناس الى الاعتصام بالكتاب والسنة في كل صغيرة وكبيرة

96
00:34:55.450 --> 00:35:20.400
فانت تجمعهم على الكتاب والسنة تجعلهم يدورون حول الكتاب والسنة. الامر الثاني انك تدعو الناس الى الاجتماع على ولي الامر المسلم دنيا فبهذا انت ضمنت منهم الاختلاف في الدين وضمنتهم وابعدتهم عن الاختلاف في الدنيا وهذا هو الذي بي

97
00:35:20.400 --> 00:35:38.650
لذلك الله عز وجل ذكرهما معا ذكرهما معا وين في اية يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول اطيعوا الله واطيعوا الرسول فيه اجتماع الدين. ما يمكن اجتماع الدين يتم الا بهذا

98
00:35:40.000 --> 00:35:54.500
طيب قول لابني منكم هذا هو الاجتماع الدنيوي ما يمكن يتم الا بهذا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. فان تنازعتم في شيء شي واقعة خلاف فردوه الى الله ورسوله

99
00:35:54.600 --> 00:36:13.750
هذا امر الله عز وجل لنا ايها الاخوة. لذلك لابد ان نحذر وان نحذر ونترك التفرقات والتحزبات التي تفرق المسلمين عن كتاب الله عز وجل وعن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم

100
00:36:13.800 --> 00:36:35.250
نصبح عياذا بالله مغترين بالغرب في انشائهم والاحزاب نصبح عياذا بالله مغترين في الغرب في قيامهم بالاعتصامات والمظاهرات ونحو ذلك لا لا بد ان نحذر من كل ما وجوب الاجتماع سواء كانت عصبيات او حزبيات او فئويات

101
00:36:35.500 --> 00:36:55.500
الا ترون النبي الكريم صلى الله عليه وسلم امر المسلمين ان كانوا ثلاثة نفر في سفر ان يأمروا احدهم لان لان لا ينفرط حقد فقال عليه الصلاة والسلام اذا كانوا ثلاثة فليؤمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرأهم. حتى في في السفر لابد

102
00:36:55.500 --> 00:37:13.350
واحد يا امه ويتقدموا ولابد ان يأمروا عليهم احدهم ايضا كما جاء في الحديث الاخر واهم ما به قيام هذا المقام مقام الاجتماع كما ذكرت لكم تآلف الامام مع الامام تآلف المؤذن مع الامام تألفهما مع الادارة

103
00:37:13.350 --> 00:37:37.350
موجهة تألفهما مع المصلين تآلفهما مع الائمة آآ الاخرين من المساجد المقاربة تآلفهم مع اهل المسجد وتألفهم مع العلماء اخيرا ننتقل الى المقام الاخيرة مقام الطبيب المداوي. هذا هذه المقام ايضا لاجل صلاح

104
00:37:37.350 --> 00:37:59.150
لاجل صلاح اهل المسجد يقول الله تبارك وتعالى مبينا للاثار السيئة المترتبة على الكفر والذنوب والمعاصي فكلا اخذنا بذنبه تأمل معي الان الاثار السيئة. فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا. ومنهم من اخذته الصيحة

105
00:37:59.200 --> 00:38:21.900
ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا. وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاذا علمنا ونحن نتيقن وندرك المخاطر السيئة للذنوب والمعاصي فضلا عن البدع فضلا عن الشرك وخطرها وعظامة

106
00:38:21.900 --> 00:38:46.800
ما يترتب عليها من اثار سيئة في المجتمع وعلى الافراد فحينئذ لابد ان ندرك ان هذه امراض الشهوات امراض الشبهات امراض كيف نعالج المرض الطبيب في مستشفى الصدري يعالج القلب عشان يضخ الدم بس ما يقدر يسوي شيء ثاني لكن انت وانا نحن مسؤولون عن علاجي

107
00:38:46.800 --> 00:39:06.050
طب القلوب من ناحية اخراج الشهوات منها واخراج الشبهات منها هذا هذه مقاما ليست لكل احد. من يستطيع ان يقوم بهذه المقامة؟ مقام الطبيب المداوي للقلوب للارواح من الا انت

108
00:39:07.400 --> 00:39:28.950
تقول والله ما عندي استعداد تؤاخذ عليه قل والله ما عندي وقت تحاسب عليه لا لا بد ان تترك للناس وقتا تستعد لهم استعدادا لا بد لذلك ايها الاخوة ولو كان الطبيب يرى عاقبة الامراض الوخيمة فالطبيب الذي

109
00:39:29.000 --> 00:39:44.550
يفحص القلب يقول ترى هذا انسداد فيه في الشرايين الفلاني احتمال يجيك بعد شهرين كذا كذا فانت يجب عليك ان تداوي من تنظر وتبين لهم ما هي العواقب الوخيمة فكيف

110
00:39:44.800 --> 00:40:03.650
نرى الطبيب يعالج بالتي هي احسن طيب ونحن اولى بهذا نحن اولى بهذا يمكن يجيك واحد عنده شبهات تكفيرية ما تهجم عليه لا ما تجيش معهم بالتي هي احسن كما امر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وفعلت

111
00:40:03.750 --> 00:40:20.350
امره الله فقال له ادع يا سبيل ربك بالحكمة وهو طبق هذا جاء رجل وقال يا رسول الله ائذن لي بالزنا. ها هم بعض الصحابة  هموا به قال ادنوا فدنا

112
00:40:20.600 --> 00:40:39.650
قال اذن فدنى قال اذن فدنى حتى وضع يده على صدره ثم قال له ترضاه لزوجتك اترضاه لامك شوفوا كيف يعالج صلوات ربي وسلامه عليه. لهذا يقول الامام السعدي رحمه الله يقول

113
00:40:39.650 --> 00:41:03.550
ولا يوجد طريقة احسن من طريقة القرآن في معالجة امراض الشهوات والشبهات لكن لابد ان ننظر فيها كيف نعالج ولاخينا الشيخ عمر الزبيدي رسالة لطيفة طبعتها وزارة الاوقاف ادارة مساجد محافظة الفروانية عن القلوب

114
00:41:03.550 --> 00:41:23.550
امراضها وشهواتها وكيفية علاجها مستقر من كلام ابن القيم والعلماء السابقين باسلوب لطيف ومفيد وارجو منكم جميعا ان تقرأوا هذه الرسالة حتى نستطيع ان نكون اطباء مداويين. يقول الامام احمد رحمه الله الناس الى العلم

115
00:41:23.550 --> 00:41:36.050
احوج منهم الى الطعام والشراب الله اكبر. ليش؟ انتبهوا لا. مو تقول والله ما عندي وقت اطلب العلم. لا هذا فرض عليك. مثل ما الطبيب الامراض القلوب طبيب الامراض القلوب

116
00:41:36.050 --> 00:41:57.950
عضوية فرض عليه ان يتعلم تخصصه انت فرض عليك انك تتعلم كيف تعالج الناس من الشهوات والشبهات فرض عليك اذا ما قمت تقول لا انا موكول عليه بس الامامة مقام الامامة يقتضي منك ان تكون طبيبا مداويا. هم صح حطوك امام ووقعوا لك انك انت امام وانا

117
00:41:57.950 --> 00:42:17.650
لكن توقيعهم للامام تضمن هذه المقامات السبعة على الاقل وانه يمكن هي اكثر لكن انا بالنظر الى كلام العلماء لكم هذه المقامات الشعبية. يقول الامام احمد رحمه الله الناس الى العلم احوج منهم الى الطعام والشراب

118
00:42:17.700 --> 00:42:34.300
ليش؟ شوفوا التعليم قال الامام احمد لان الرجل يحتاج الى الطعام والشراب في اليوم مرة او مرتين طبعا هذا في زمانهم نفرظ الان في زماننا يحتاج طعام ويشرب ثلاث مرات خمس مرات نبي ندخن ها

119
00:42:34.600 --> 00:42:57.250
ماذا قال الامام احمد؟ لان الناس يحتاج الى الطعام والشراب في اليوم مرة او مرتين وحاجتهم الى العلم بعدد انفاسهم والله كلام عظيم حاجته من العلم بعدد انفاس بالله عليكم اذا ادرك الانسان ان حاجة الناس الى العلم بعدد الانفاس سينشغل بالطعام والشراب

120
00:42:57.250 --> 00:43:15.500
العلم لا والله لهذا يقول ابن جماعة رحمه الله في تذكرة السامع والمتكلم يقول ان طالب العلم لا يأكل الا ما يقيم صلبه وما يجعله مستغنيا وما يجعله مستغنيا لا يتكاسل عن العلم فبقدر ذلك يأكله

121
00:43:17.800 --> 00:43:43.350
هذا مقام الطبيب المداوي الناس بحاجة اليك بحاجة الينا ايها الاخوة نحن اليوم نرى لو عملنا احصائية في الكويت كم كم اطباء امراض القلوب كم اطباء امراض القلوب بس نبي الاطباء الموجودين في المستشفيات القلب. في الصدري هني في الجهرا في الفروانية في مبارك كبير فيه كذا في كذا في كذا. لو جمعناهم

122
00:43:43.350 --> 00:44:04.650
لوجدنا انهم يرسلون الى الالف او خمس مئة طبيب طيب وين الائمة الذين برزوا في معالجة قلوب الناس من الشهوات والشبهات؟ اين هم والله يا اخوانا احيانا انا اقول مع نفسي حينما نرى الناس منهمكين

123
00:44:05.050 --> 00:44:25.100
او نراهم منصرفين عن اه المساجد فهذا لقصورنا لقصورنا ترى الناس دايم سهل جدا جدا سهل ان نلقي اللوم على غيرنا لكن لكن لابد مهما تلقي اللوم على غيرك انت ملائم

124
00:44:25.700 --> 00:44:45.350
انت الملام مشينا ما بين فهذه مقامات سبع آآ في الختام اقول لكم ايها الاخوة الامام يؤدي عبادة سامية وله عند الله الدرجة العالية اذا ادى هذه العبادة خالصة وقام بها مطاوعة وهذه المقامات

125
00:44:45.400 --> 00:45:15.400
لكم ايها الائمة في مكانة الانبياء مقام وفي الامتثال بالائمة المهتدين استقامة وفي المسجد قدوة وبجميل صلاتكم انتم ضامنون. وبحسن صورتكم وصمتكم انتم مسئولون ومما تقولون وتفعلون انتم للناس جامعون وبلينكم ورحمتكم ولطفكم وتعليمكم

126
00:45:15.400 --> 00:45:45.400
تزكيتكم انتم اطباء القلوب. اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا بهذه الطريقة نتوصل الى بمقامات الائمة فهذا مقامكم شرفني الله واياكم بالمقامات العلية في العقبة كما عرفنا المنابر في الدنيا وصلى الله وسلم على اشرف الانبياء وامام الاتقياء وعلى اله واصحابه الاوفياء وعلى

127
00:45:45.400 --> 00:45:46.550