1
00:00:00.350 --> 00:00:30.350
وان في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من من كل فج عميق. ان الحمد والنعمة لك والملك الملك لا شريك لك. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك

2
00:00:30.350 --> 00:00:50.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى الحمدلله اولا واخرا وظاهرا وقنا الحمد لله الذي يسر لنا حج بيته الحرام الحمد لله الذي يسر لنا المبيت بمنى يوم التروية

3
00:00:50.350 --> 00:01:10.350
الوقوف بعرفة والمبيت في مزدلفة ورمي جمرة العقبة. الحمدلله الذي يسر لنا طاعته وهيأ لنا سبيل عبادته واعان انا على حج بيت الله الحرام. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. فضله متتابع ونعمه تترى

4
00:01:10.350 --> 00:01:30.350
خيره لا يعد ولا يحصى. واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله. امام الانبياء وخاتم المرسلين وحبيب رب العالمين خير من صلى وصام وحج بيت الله الحرام خير من وطأت الارض قدماه وخير من سعى لله وحج ولبى ودعاه

5
00:01:30.350 --> 00:01:50.350
صلوات ربي وسلامه عليه وعلى ال بيته وصحابته ومن استن بسنته واهتدى بهداه. اما بعد فالله اكبر الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. هنيئا لكم اخوتي واخواتي. مبارك علينا وعليكم

6
00:01:50.350 --> 00:02:10.350
هنيئا لنا اتمام النسك هنيئا لنا ادراك يوم العيد يوم الحج الاكبر. عيد مبارك تقبل الله منا ومنكم. وجعل عملنا الصالح فيما اسلفناه البارحة وغدا وقبله عنده سبحانه وتعالى بمحل القبول الحسن. الحمد لله والله يا

7
00:02:10.350 --> 00:02:30.350
هذا التيسير الذي ادركناه وهذا التيسير الذي بلغنا الله تعالى به ادراك المناسك واتمام العبادة هو من جليل نعم الله التي تلحق العبد في موسم كهذا في موضع كهذا في عبادة كهذه. احبتي الكرام اليوم كل الامة يبارك بعضها لبعض

8
00:02:30.350 --> 00:02:50.350
وكلكم يجد في رسالات الجوال عنده التهنئة بالعيد. والدعاء بالقبول والمباركة بهذا العيد الاكبر عيد الاضحى هذا ليس حصرا علينا يا اهل مكة ولا يا اهل منى واصحاب الحج. هذا في كل امة الاسلام. اليوم عيد. والامة كلها تفرح. الاضاحي

9
00:02:50.350 --> 00:03:10.350
ذبحت والناس تبادلت التهاني ولبست الجديد وصلت العيد. نحن بحمد الله تعالى نشارك الامة فرحتها. ونشارك الامة لكن بصدق نحن اليوم نفرح مزيدا عن الامة ليس بدرجة بل بدرجات. فرحتنا اليوم اعظم من فرحة الامة. فرحتنا

10
00:03:10.350 --> 00:03:30.350
يوم فرحتان فرحة عيد وكثير منا ربما يضحي عند بيته واولاده فنحن لم ننفصل عن عيدنا بفرحته وبهجته واليوم اخوتكم هنا في مخيم شركة الرشاد. اليوم سيقيمون حفل معايدة وفيه بهجة وسرور وفيه الحلوى. وفيه التهاني وفيه الفرح

11
00:03:30.350 --> 00:03:50.350
انس وفيه الانبساط والضحك والمرح هذا موجود ونحن ندركه مع امة الاسلام. اما الذي نفترق به عن امة الاسلام العيد يوم الحج الاكبر. والحج الاكبر كما يقول جمهور السلف من المفسرين هو هذا اليوم يوم النحر. نبيكم عليه الصلاة والسلام

12
00:03:50.350 --> 00:04:10.350
ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر. يوم النحر هو يوم العاشر اليوم ويوم القر هو يوم وغد يوم الحادي عشر سمي بيوم القر لان الحجاج يقرون فيه بمنى. الكل قد رمى الكل طاف تقريبا فيستقرون بمنى

13
00:04:10.350 --> 00:04:30.350
يوم الحادي عشر. اما الثاني عشر فيوم النفر للمتعجلين. اعود فاقول فرحتنا اليوم تختلف. لكن دعنا نفهم اولا لماذا تفرح امة الاسلام بعيد اظحى؟ لماذا يفرح المسلمون بالعيد يا كرام؟ اما تأملتم ان عيدنا معشر المسلمين

14
00:04:30.350 --> 00:04:50.350
عيد الفطر وعيد الاضحى يأتيان كلاهما عقب فريضة وركن من اركان الاسلام. فعيد الفطر يأتي بعد صيام رمظان وعيد الاظحى يأتي بعد حج بيت الله الحرام. فانظر كيف ربط الاسلام العيد الذي يشمل الام

15
00:04:50.350 --> 00:05:10.350
وتخرج فيه بفرحة وبهجة عقب فريضتين هما ركنان ليس هذا فقط تأمل شيئا اخر في كل من رمظان في ختامه والحج في ختامه يعني قبيل العيد تشهد الامة يشهد الكون تشهد الدنيا مغفرة

16
00:05:10.350 --> 00:05:30.350
الهية عظمى تفتح فيها الابواب على مصارعها. ماذا يحصل في رمضان في العشر الاواخر؟ لله عتقاء من النار ليلة ليلة القدر ليلة ختام رمضان وما يعتق فيها من العبيد بقدر ما اعتق في الشهر باجمعه. فيأتي المسلمون يوم العيد

17
00:05:30.350 --> 00:05:50.350
وصلب فرحتهم حقيقة هو الفرح بعفو الله. الفرح بمغفرة الله الفرح بالعتق من النار. فيخرجون صلاة العيد يكبرون الله اكبر الله اكبر. اليس ربا كبيرا هذا الذي غفر لعباده ولا يبالي؟ اليس ربا كبيرا هذا الذي

18
00:05:50.350 --> 00:06:10.350
من النار رغم الذنوب والتقصير والتفريط والعصيان نأتي في الحج واذا بالعتق في الحج اعظم من الذي كان في رمضان واذا بالمغفرة والعفو الالهي الذي يدرك الناس يوم عرفة اعظم مما كان في رمضان. والحديث الصحيح

19
00:06:10.350 --> 00:06:30.350
ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. هل قال للحجاج؟ لا. ولذلك قال العلماء العتق وهذا يشمل الحجيج غير الحجيج. الحاج واقف بعرفة وغير الحاج صائم يوم عرفة. وينتظر كفارة سنتين. يا احبة نحن

20
00:06:30.350 --> 00:06:50.350
وفي عيد الاضحى المبارك نشهد والله رحمة الهية عظيمة ومغفرة تعم الخليقة وعتقا من النار يفرح به العباد فيأتون يوم الاضحى يوم العيد فرحين. والفرحة هنا في تعبيرها ان تكبر الله. تكبر الله فرحة بنعمة

21
00:06:50.350 --> 00:07:10.350
لا اتعلم ان اعظم فرحة يمكن ان يبتهج لها قلب المسلم ويطرب لها فؤاده هي يوم يشعر بان الله قد رضي عنه وان الله قد رحمه وان الله قد شمله بالعفو والعتق من النار. نحن في العيد نفرح فرحتين فرحة العيد

22
00:07:10.350 --> 00:07:30.350
وفرحة الخروج من الحج والرجوع من عرفة. يا اخي نحن نأتي اليوم ها هنا يوم الاضحى ونحن للتو منصرفين امس في عرفة. ونحن بتنا بمزدلفة وقد دعونا ورجونا وملؤنا والله اليقين ان الله قد قبل وان الله قد عفا وان الله قد غفر. افلا نفرح؟ بلى

23
00:07:30.350 --> 00:07:50.350
والله نفرح وشعارنا في هذه الفرحة تكبير يملأ ارجاء الفضاء يهز الكون يبلغ عنان السماء لنا طب كبير يستحق الثناء. اليس ربا كبيرنا الذي غفر لنا ورحمنا؟ اليس ربا كبيرا هذا الذي جمع البشرية من كل جنس

24
00:07:50.350 --> 00:08:10.350
فقالوا تحت سلطان عظمته لبيك اللهم لبيك. يا اخي عبر عن تكبيرك لله عن تعظيمك. عن فرحتك برحمته ان تشعر ان الله قد اذن لك بالميلاد من جديد. فتبتهج فرحة واذا بك لا تستطيع ان تصمد. واذا انت في كل لحظة

25
00:08:10.350 --> 00:08:30.350
الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. يا كرام من هذه الكلمات ان يكون تكبيرنا الذي نملؤه بمنى هذه الايام والليالي المقبلات الى انصراف احدنا يوم

26
00:08:30.350 --> 00:08:50.350
الثاني عشر او يوم الثالث عشر ان يكون تكبيرا وتهليلا وتحميدا نابعا من صميم الفؤاد الذي خالط شغافه الفرح بنعمة الله وبفضل الله وان الله ما زال يسوق الينا من نعمه وافضاله ما يتمم لنا به حج بيته

27
00:08:50.350 --> 00:09:10.350
الحرام. يا كرام احرم بالحج معكم اقوام لم يبلغوا هذا اليوم. وخرج من بلدانهم بالحج اقوام بلغهم الاجر قيل قبل ان يبلغوا عرفة وجاء في عرفة بالامس في صعيد عرفات اقوام كانوا مثلكم واتوا من بلاد

28
00:09:10.350 --> 00:09:30.350
ودفعوا الف اغنى الاثمان وانفس ما يملكون لبلوغ الحج. لكن هل تصدق انهم جاؤوا يحجون في سيارات الاسعاف منومين على الاسرة وبعضهم في غيبوبة وبعضهم في حالة حرجة فسيروا لهم اسطولا من سيارات الاسعاف التي تدرك بهم ركن الحج لعل

29
00:09:30.350 --> 00:09:50.350
احدهم يفيق فيتمم المناسك ولا يفوت عليه الركن. يا اخي اما كان في مقدور الله وعلمه ان يكون احد هؤلاء انا او اشعرت ان الله لما اتم عليك العافية واكسبك صحة وسلامة وجئت على رجليك تحج

30
00:09:50.350 --> 00:10:10.350
تدعو وتمارس كل ما تحب وتبذل كل ما بوسعك ان تفعل وانت في غاية السلامة والامن والحفظ والسرور اما شعرت انك رضيت بنعمة حرمها بعض الناس اريد فقط ان نستشعر ان من حولنا نعما والله لا نحيطها ولا نحصيها ولا

31
00:10:10.350 --> 00:10:30.350
يبلغها حمدا وثناء حسبنا ان نشغل وقتنا هذه الايام المقبلة. احبتي الكرام حجاج بيت الله الحرام رفقتنا مباركة في مخيم شركة الرشاد الرشاد رجالا ونساء. بقي من اعمال حجنا وقد رمينا اليوم جمرة العقبة

32
00:10:30.350 --> 00:10:50.350
او قصرنا الرؤوس وغالبكم من كان متمتعا قد وكل بالهدي. يبقى طواف الافاضة وسعي الحج. لمن لم يطب حتى الان وبعضكم قد طاف ربما. فاما من لم يطف فطواف الافاضة هو تتمة اركان الحج

33
00:10:50.350 --> 00:11:10.350
بقي بالنسبة الينا لانا قد احرمنا وقفنا بعرفة فيبقى الطواف والسعي. وتحللنا هذا الذي فعلناه هو التحلل الاصغر التحلل الاول لانا فعلنا الاعمال عدا طواف الافاضة. فمن طاف الافاضة تحلل التحلل الاكبر الكامل. والفرق بينهما ما

34
00:11:10.350 --> 00:11:30.350
يتعلق بعلاقة الرجل بزوجته. وما عدا ذلك فقص الشعر وتغطية الرأس واستعمال الطيب. وكل المحظورات ترفع للحاج متى تحلل هذا التحلل الاول؟ يجوز تأخير طواف الافاضة الى الليل الى يوم الغد الى بعد الغد

35
00:11:30.350 --> 00:11:50.350
فمن اخره الى يوم الرحيل قبل سفره كما اسلفت قبل امس ها هنا من اخره فانه يجوز له ان يطوف ويسعى ويغادر ويغنيه ذاك عن طواف الوداع. ينوي به طواف الافاضة لانه ركن. فاذا طاف وسعى وكان ذلك هو قبيلا

36
00:11:50.350 --> 00:12:10.350
صرافه وغادر بعدها الى جدة او الى ينبع او الى اي مكان هو منه فان هذا يغنيه عن طواف الوداع والحمد لله. اعمالنا في منى هنا ثلاثة اشياء اساسية اولها المبيت الليلة وليلة الغد وهذا من واجبات الحج. وتزيد ليلة ثابتة ليلة الثالث عشر

37
00:12:10.350 --> 00:12:30.350
من تأخر واما ثاني الاعمال التي نعملها هنا في الحج فهو رمي الجمرات. اليوم قد رمينا جمرة العقبة. اما غدا يوم الحادي عشر وبعد غد يوم الثاني عشر فانا نرمي الجمرات الثلاث. الصغرى سبع حصيات والوسطى مثلها والكبرى كذلك

38
00:12:30.350 --> 00:12:50.350
نفعل هذا يومين متتاليين لمن تعجل وثلاثة ايام لمن تأخر. هذا ايضا من واجبات الحج. اذا المبيت واجب ورمي الجمرات هذا ايضا واجب. هذا ما نفعله بمنى. اما العمل الثالث الذي نعمله فهو الذي يملأ الوقت ما بين

39
00:12:50.350 --> 00:13:10.350
من المبيت والرمي الى المبيت والرمي واقصد به ذكر الله. نعم. ايام منى ايام اكل وشرب كما قال المصطفى عليه الصلاة والسلام. زاد بعض اصحاب السنن في رواية ضعيفة اكل وشرب وذكر لله عز وجل. الرواية وان كانت ضعيفة الا ان المعنى صحيح

40
00:13:10.350 --> 00:13:30.350
ذكر الله قوام الحج. امس انت ما كنت الا غارقا في ذكر الله. وستكون في الطواف والسعي كذلك منشغل في العمق بذكر الله مبيتك في منى بقاؤك هذه الساعات انت في صحبة رفاقك ومن شاركك في هذا المخيم تكون معه

41
00:13:30.350 --> 00:13:50.350
تتقوى معهم على ذكر الله من ذكر الله يا كرام هذا التهليل والتكبير والتحميد. تكبير مطلق في كل وقت تكبير مقيد في ادبار الصلوات. من ذكر له قراءة القرآن وقد قال ابراهيم النخعي كانوا يستحبون يعني السلف اذا اتى احدهم الى الحج ودخل مكة الا يخرج منها الا وقد ختم القرآن

42
00:13:50.350 --> 00:14:10.350
من ذكر الله الاستعانة على الصلوات والتبكير بها وادراك تكبيرة الاحرام والصف الاول. قيام شيء من الليل ان تيسر الوتر المحافظة على ذلك. من ذكر الله جل جلاله ما يشغل الانسان به وقته من تسبيح واستغفار وتهليل

43
00:14:10.350 --> 00:14:30.350
تحميد اذكار الصباح واذكار المساء وتحصين الانسان نفسه في كل وقت. كل ذلك يا كرام من ذكر الله. ها هنا تفاوت الناس لن نتفاوت في الرمي ما في احد سيرمي اكثر من الاخر. ولن نتفاوت في المبيت الكل سيبيت. تدري اين التفاوت الحقيقي

44
00:14:30.350 --> 00:14:50.350
الذي يتسابق به الحجيج هو في الثالثة التي هي ذكر الله. لانها من معاني الحج ومقاصده العظام. فمنا من اذكروا الله كثيرا ومنا من سيكون مقلا قليلا ومنا من يكون بين ذلك. ويقول ابن القيم رحمه الله افضل اهل

45
00:14:50.350 --> 00:15:10.350
لكل عمل اكثرهم ذكرا لله فيه. فافضل اهل الصلاة اكثرهم ذكرا لله في الصلاة. افضل اهل الصيام اكثرهم ذكرا لله في الصيام افضل اهل الحج اكثرهم ذكرا لله في الحج. فهذا سباق اتنافس فيه انا وانت وقرابة اثنين مليون حال

46
00:15:10.350 --> 00:15:30.350
هذا العام نتسابق اليوم في هذا المضمار وصدقني المسألة ليست بكثرة عمل وانطلاق ومذهاب بقدر ما هي استحضار لعظمة العبادة وعظمة الله جل جلاله فيها. وانشغال فيما بين ذلك بالتعبير عن تعظيم

47
00:15:30.350 --> 00:15:50.350
الله جل جلاله بكثرة الذكر له سبحانه وتعالى. هذا سيكسبنا مقصدا كبيرا وهدفا سامي اختم به هذه الكلمة. من استطاع يا احبة ان يكون مالئا وقته من الان حتى يغادر بذكر الله

48
00:15:50.350 --> 00:16:10.350
والله يا اخوة ما احراه ان ينصرف من حجه وقد الف وتعلم حياة الذاكرين الله كثيرا والذاكرين هؤلاء اصحاب السبق سبق المفردون قالوا ما المفردون يا رسول الله؟ قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات انا اعترف

49
00:16:10.350 --> 00:16:30.350
تشغلون الحياة وننصرف كثيرا في صواريخها وشواغلها والله المستعان. اعترف لكن يأتي الحج فهو بمثابة الوقت المستقطع من العمر من الحياة. ندخل فيها رحلة عبادة وذكر لله. اسمحوا لي دعونا

50
00:16:30.350 --> 00:16:50.350
الله هذه الايام ونكثر فيها. فنعم الهدف والغاية ان يخرج احدنا من حجه وقد ادمن ذكر الله تعرفي ايش يعني ادمن؟ يعني لا يستطيع ان يمسك لسانه. كلما سكت كلما فرغ وجد نفسه تلقائيا ينطلق. يكبر يحمد الله يستغفر

51
00:16:50.350 --> 00:17:10.350
هذي حياة عاشها الصالحون بل عاشها نبينا صلى الله عليه وسلم. يحصى له في المجلس الواحد استغفار سبعين مرة. والله يا اخوة تركتو مجلسا للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في عام من عوامل الحج هذا قديم قبل اكثر من عشرين سنة. وكان مخيمه رحمه الله بصفة

52
00:17:10.350 --> 00:17:30.350
المفتي يستقبل فيه المصلين صلاة العصر والمغرب والعشاء يلقي كلمة بسيطة ويستقبل فتاوى الناس ويجيب. كنا نصلي عنده المغرب نرمي الجمرات قرب المخيم الافتاء ونصلي المغرب فيعظ الناس موعظة خفيفة ثم تستقبل الاسئلة وتقرأ عليه وهو يجيب. والله يا اخوة يفرغ الشيخ من

53
00:17:30.350 --> 00:17:50.350
بعد ما ينتهي يقول والله اعلم. ثم يصمت ليلقي السائل السؤال الجديد. والشيخ كفيف كما تعلمون فينكس رأسه هكذا ينتظر سماع السؤال فيقترب فمه من مكبر الصوت. فنسمع همس التسبيح وهو ينكس رأسه

54
00:17:50.350 --> 00:18:10.350
في سكوت وصمت لمدة ثانيتين ثلاثة حتى يبدأ القارئ بالسؤال. والله نسمع استغفر الله سبحان الله استغفر الله. هكذا تعود وسمعنا ممن صحبه وجالسه ان الشيخ يتكلم معك فاذا ما فرغ وسكت انت وسكت هو

55
00:18:10.350 --> 00:18:30.350
اذا تجاوزت ثانيتين في السكوت تلقائي انطلق في الذكر يستغفر ويهلل ويكبر. هذا هو عبارة عن حالة الادمان لذكر هذي حياة يا اخوة فريدة جدا بين البشر وعزيزة والله قليل لكنها حياة النبي عليه الصلاة والسلام اقول

56
00:18:30.350 --> 00:18:50.350
شعرنا إننا بعيدين عن هذه المرتبة والله يا كرام يأتي الحج فيعلمنا بتطبيق عملي كيف نقترب من ما عليك الا انت الان في تدريب عملي. نجاحك في تحقيق هذا الهدف بقدر اجتهادك في هذا التطبيق العملي الذي انت فيه

57
00:18:50.350 --> 00:19:10.350
ادمن ذكر الله واشعر ان كل تسبيحة وكل تكبير وكل تهليل وكل استغفار وكل اية قرآن ها هنا هي حسنة تضعها في رصيد حجك. وفي النهاية سجل حجك سينتهي بالمغادرة وطواف الوداع ويختم

58
00:19:10.350 --> 00:19:30.350
عليه ولا يفتح الا هناك يوم تلقى الله سيسرك لو كان سجلا ثقيلا مليئا. لن تملأه بزيادة رمي جمرات هي محسومة ولا بعدد ليالي في المبيت هي معدودة. ستملأه حقيقة بهذا. بالله يا اخوة ايعجز احدنا هذه الايام ان يستغفر الله في اليوم الف مرة

59
00:19:30.350 --> 00:19:50.350
والله ما يعجز لو بعد كل صلاة مئة مرة يا رجل ترى هذي دقيقتين والله يا اخوة ومن عنده مسبحة واعد الاستغفار مئة مرة وقالها بتأني والله لا تتجاوز الدقيقتين والثلاثة لتدرك كم نحن بصراحة مقصرين والله. ايعجز احدنا

60
00:19:50.350 --> 00:20:10.350
الايام ان يكبر ويهلل ويحمد الله في بين الصلوات وعقب الصلوات فيخرج له في اليوم الف الفين مرة لا والله اسهل ما يكون لكن انها ثقيلة في الميزان. ايعجز احدنا ان يقول في اليوم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. مئة مرة فتغفر له ذنوبه وان كانت مثل

61
00:20:10.350 --> 00:20:30.350
كزبد البحر وهي ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن كما يقول المصطفى عليه الصلاة والسلام صدقا تستشعر وانت تقول انك تفعل شيء تفرح لان الله يحب العمل الذي تعمله تفرح بهذا تعجز ان تصلي على النبي صلى الله

62
00:20:30.350 --> 00:20:50.350
عليه وسلم في جلساتك هذه في اليوم مئة مئتين اكثر خمس مئة وتعدها ذخرا لك وقد علمت ان من اكثر الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم فانه يكفى همه. يكفى همه ويفرج كربه. ما هذا يا اخي

63
00:20:50.350 --> 00:21:10.350
هذه الرحمة والمغفرة هي قريبة. ما جعل الله في شيء من العبادات شيئا من الفضل كما في ذكره سبحانه وتعالى في الحج فيحيي فينا هذا المعنى الكريم. رحم الله حاجا ونظر الله حاجة شغلوا ايام حجهم في منى

64
00:21:10.350 --> 00:21:30.350
لكثرة ذكر لله. واسأل الله ان يكون مخيمنا هذا الذي نلتقي فيه ونترافق فيه في اداء النسك من خيرة الحجيج مخيما ومن اكثرها صعودا الى السماء ذكرا لله جل وعلا. وان ينظر الله الينا فيرانا من اقرب الحجيج

65
00:21:30.350 --> 00:21:50.350
تقربا اليه. وان يكون هذا المكان الذي تصعد فيه الدعوات والاذكار سلما لنا لنرتقي فيها اعلى الدرجات في الجنان يوم يلقى الله اللهم كما ابتدأتنا بتيسيرك ونعمتك ومنتك في حجنا. فاختتم لنا يا رب بتيسير ونعمة

66
00:21:50.350 --> 00:22:10.350
وكرم. اللهم ان الفضل فضلك والخير خيرك. والعبد عبدك والامر امرك. ولا حول لنا ولا قوة الا بك. اللهم اعنا اعلى ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ربنا بلغ بنا كرمك وفضلك واحسانك ما اعجزنا عن حمدك

67
00:22:10.350 --> 00:22:30.350
وشكرك والثناء عليك بما انت اهل له. فسبحانك وبحمدك لا نحصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك الهمنا عبوديتك والزمنا عتبة ذكرك وشكرك يا كريم. اللهم اجعلنا من اقرب من تقرب اليك

68
00:22:30.350 --> 00:22:50.350
ومن اوجه من توجه اليك ومن اخصهم زلفى لديك. اللهم املأ قلوبنا سرورا بطاعتك. واملأ السنتنا بذكرك وشكرك يا يا اكرم الاكرمين اللهم تمم لنا حجنا بخير واعنا يا رب على الطاعة والعبادة والاجتهاد الذي ترضى به عنا يا ذا الجلال

69
00:22:50.350 --> 00:23:10.350
والاكرام. اللهم اختم لنا بخير. واجعل عواقب امورنا الى خير. نسألك يا رب علما نافعا وعملا صالحا رزقا واسعا وشفاء من كل داء. لا اله الا الله. الله اكبر. لا اله الا الله. الله اكبر ولله

70
00:23:10.350 --> 00:23:30.350
الحمد اللهم نسألك كما انعمت على عبادك الحجيج بالامن والايمان والسلامة والاسلام. تمم لهم حجهم يا ربي واعدهم الى اهليهم وديارهم يا اكرم الاكرمين. ربنا من اراد الحج والحجيج بسوء فاشغله بنفسه. واجعل كيده في نحره

71
00:23:30.350 --> 00:23:50.350
واجعل دائرة السوء تدور عليه واكفناهم بما شئت يا حي يا قيوم. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة قنا عذاب النار وصل يا ربي وسلم وبارك على النبي المصطفى والرسول المجتبى محمد ابن عبد الله سيد الورى وامام

72
00:23:50.350 --> 00:24:20.350
بالهدى وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين والحمد لله رب العالمين  طيب اخوان اللي يردوا سؤال في عنده سؤال؟ افتح مجال الفجوة سؤال؟ تفضل. السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله

73
00:24:20.350 --> 00:24:40.350
لو تأخرنا في الحج في طواف الافاضة ولم يستطع المريض في في منى طواف الافاضة ركن ليس محددا بوقت والمبيت محدد. فانا ارى ان من اراد ان ينزل الحرم ليطوف الافاضة يحسب حسابه

74
00:24:40.350 --> 00:25:00.350
بمعنى ان كان سينزل ليلا فلينزل بعدما يقضي في في منى معظم الليل يعني لو نزل بعد الثانية عشر ليلا يكون قد قواه معظم الليل ثم ان ادركه الفجر هناك فلا حرج. او العكس ينزل مبكرا من العصر وينوي ان يكون عودته بعد المغرب او مع

75
00:25:00.350 --> 00:25:20.350
العشاء التاسع العاشرة فيكون ما يقضيه في اخر الليل بمنى هو معظم الليل. فان افترضنا انه اراد ان يحسب حسابه فغلب وعجز كان يتوقع ان يعود لكن زحاما او اغلاق طريق او تأخرا في سيارة حال بينه وبين الرجوع مع عزمه على العودة

76
00:25:20.350 --> 00:25:50.350
له رغبته في المجيء لكنه تعذر عليه بشيء ليس بيديه فهذا معذور. ومن عجز عن الواجب سقط عنه ولا يأثم ولا يلزمه به كفارة والله اعلم. سؤال السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. يا هلا وحبيت ان اتعجل يوم اثنعش. ورحت

77
00:25:50.350 --> 00:26:10.350
الوداع واغراضي هنا ودخل علي الليل وانا فيهم طيب لحظة قبل سؤالك انا احتج على هذه الاسئلة يا اخي اي واحد ياخذ الميكروفون ما احد لنا بالعيد ولا احد هنأنا هذي اول شي. كل عام وانتم بخير ان شاء الله. ما هو انا كل كل حجاج شركة الرشاد. انا الوحيد

78
00:26:10.350 --> 00:26:30.350
الصالة دي عودت على ايران يقول لهم طيب وجيرانك في المخيمات اللي هناك واخواتنا النساء بلغهم يا اخي المبارك نعم جزاك الله خير علينا وعليكم بخير جميعا. اخوكم علي الوالي. طيب باقي شيء يا استاذ علي؟ قبل السؤال انا اقترح اي واحد يسأل عنده سؤال يكبر ويهلل ويحمد مثل تكبيرات المصلين بعد الاذان

79
00:26:30.350 --> 00:26:50.350
وبعدين يبدأ السؤال. لا ابدأ التكبير. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. الله اكبر كبيرا الحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله

80
00:26:50.350 --> 00:27:10.350
لله الحمد. ما اجملها يا اخي صوتك بلغ ما شاء الله عند الرجال والنساء وكبر الناس بتكبيرك وهللوا بتهليلك جزاك الله خير. تفضل يا علي. سألتك سؤال عن المستعجل اذا رحت الى مكة واغراضها ودخل علي المبيت وانا في منى هل هل

81
00:27:10.350 --> 00:27:30.350
من احسن الروح اما به لليوم الثالث ايضا. تقصد ريم متعجل؟ يا اخوة المتعجل متى نوى التعجل خرج من مخيمه يريد الوصول الى مكة او الى الحرم فادركه زحام. او تأخر سيارات ولو غابت عليه الشمس وهو في

82
00:27:30.350 --> 00:27:50.350
يخرج ولا حرج عليه لان بقاءه ليس كان عن قصد المبيت. وما اخره الا الزحام الذي لولاه لكان قد خرج وتعجل فلا تقلق لهذا اذا عزمت او جاءتكم السيارات لتأخذكم ثم تأخرت لاي سبب وان غابت الشمس اتموا خروجكم وانتم

83
00:27:50.350 --> 00:28:10.350
الله اعلم. حتى انت يا شيخ خالد لا باركت لنا ولا هنأت بالعيد. تقبل الله منا طال اعمالكم كل عام وانتم طيبين وكلكم غاية على قلوبنا الله يحفظكم. كل عام وانتم رجال ونساء بخير وعافية. تقبل الله مني ومنكم صالح الاعمال. جزاك الله خير. الله يتقبل منا ومنكم

84
00:28:10.350 --> 00:28:30.350
في جائزة لاطفال انسان السلام عليكم ورحمة الله كل عام وانتم جميعا بخير. واعاده الله علينا وعليكم. جميعا. جزاك الله خير. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. لا اله الا الله

85
00:28:30.350 --> 00:28:50.350
الله اكبر ولله الحمد. الله اكبر. الله اكبر. جزاك الله خيرا. معلش هو سؤال يعني سابق عن الموضوع. تعرف بس الفرق بيني وبين والتعليم يفرقوا. الخف غطاء غطاء يلبس في القدم اكرمك الله يغطي باطن القدم وظاهره

86
00:28:50.350 --> 00:29:10.350
وساق القدم الى ما يتجاوز الكعبين. هذا الخف اشبه شيء به لباس آآ نعال نعال العسكر اكرمكم والله نعم اشبه به قد يطول الساق وقد يقصر لكن اقله ما غطى الكعبين. واما ما دون ذلك فليس بخف. مثل

87
00:29:10.350 --> 00:29:30.350
الكندرة او الجزمة اكرمكم الله التي نسميها وغالبا تكون تحت الكعب. الكعب الذي هو حد غسل الرجلين في الوضوء. فهذا ليس خفا. وخصوصا اذا كان ينكشف فيه العقل ايضا لا يغطى من الخلف فهذا ايضا ليس من الخف وانما الخف ما غطى القدم واهرا وباطنا الى

88
00:29:30.350 --> 00:29:50.350
جزء من الساق يتجاوز به الكعبين فاعلى. المطلوب في الحج لبس النعال وليس الخف. ويرخص في الخف لمن لم يجد النعل ويقطعه من اسفل الكعبين كما تفعل احيانا بالجزمة اكرمك الله عندما تطوي كعبها وتدخل قدمك فيها فانت هكذا ما جعلته

89
00:29:50.350 --> 00:30:20.350
مغطيا بالكعبة. وطبق شروط السؤال السلام عليكم. عليكم السلام. كل عام وانتم بخير. وانت بخير. من الجميع يا رب. اه الخف. التكبير. الله اكبر وجزاك الله خير. الله اكبر. لا اله الا الله. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. نعم. الشرف طيب

90
00:30:20.350 --> 00:30:40.350
كان في سمعنا كلام كتير على المباشرة. الناس قالوا يقوم مقام الخبز. الشرابات لا يلبسها الرجل. لانها تغطية للقدم وهو من المخيط المفصل على عضو في الجسد. لا كان الاخ يتكلم عن لبسه في الحج كده

91
00:30:40.350 --> 00:31:00.350
هنا كان يتكلم عن الحج. هل يقوم مقام الخف؟ في المسح. في المسح نعم اذا لبس الشراب وكان بالذات سميكا ليس شفافا. الشفاف احيانا في نوع من الشراريب. شفافة جدا بحيث لو بللت يدك بالماء. ووضعتها عليه

92
00:31:00.350 --> 00:31:20.350
البلل الى بشرة الجلد الى سطح القدم. هذا لا يصلح المسح عليه. لانك قد مسحت جلدك وبالتالي فاخلعه واغسل رجلك مباشرة فاما اذا كان سميكا فان المسح عليه يأخذ احكام المسح على الخفين فاذا لبسته وجئت تتوضأ تخلع الجزمة اكرمك الله وتمسح

93
00:31:20.350 --> 00:31:40.350
عليه وتعود لبسها مرة اخرى ويبقى حكم المسح طالما بقي هذا الشراب في القدم. الشراب نزعت الشراب وكنت قد مسحت عليه. اذا نزعته انتهى المسح عليه. انتهى المسح عليه وانتهى الوضوء. لا الوضوء الصحيح انه لا ينتقض بنزع الشراب

94
00:31:40.350 --> 00:32:10.350
الصحيح نعم. في احد اخر عنده سؤال؟ هلا الحمد لله طيب وصل من هنا طيب كبر في الطريق يا شيخ خالد الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر

95
00:32:10.350 --> 00:32:30.350
الله اكبر ولله الحمد. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على افضل الصلاة والسلام اه تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال. يا رب من الجميع. نسأل الله تبارك وتعالى اه ان يجمعنا بكم على الخير دائما. في جنانه وتحت

96
00:32:30.350 --> 00:33:00.350
اللهم صلي على حوض النبي صلى الله عليه وسلم. الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله لله الحمد. سؤالي عن علامات قبول العمل. هل في من علامات واضحة عن قبول العمل سواء عن الحج او

97
00:33:00.350 --> 00:33:20.350
المسلم قبول العمل. هذا اخي رعاك الله من الغيب الذي لا يعلمه الا الله يصلي اثنان يصدق اثنان يصوم اثنان يحج اثنان يقبل من احدهما ولا يقبل من الاخر. اخفى الله القبول

98
00:33:20.350 --> 00:33:40.350
ما يقول اهل العلم لتبقى القلوب على وجل. من اجل ان يظل الكل خائفا هل قبل الله او ما قبل؟ ولذلك لما قال الله تعالى والذين يؤتون ما اتوا يعني يعطون ما اعطوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. قالت عائشة رضي الله عنها

99
00:33:40.350 --> 00:34:00.350
يا رسول الله اهو الذي يسرق ويزني؟ قال لا يا ابنة الصديق. لكنه الذي يصلي ويصوم ويتصدق ويخاف ان لا يقبل الله منه. فهذا من السر الذي قلوب العباد على رقة وشفافية في التعامل مع الله. لكن يذكر بعض

100
00:34:00.350 --> 00:34:20.350
اهل العلم علامات تأنس بها القلوب لتنشط. يقولون من علامات القبول انشراح الصدر للطاعة. النشاط للعبادة. من علامات قبول الحسنة الحسنة بعدها فان الحسنة تقول اختي اختي. ومثل ذلك مما لا نص فيه شرعا. انما المعول اخي الكريم ان تجتهد

101
00:34:20.350 --> 00:34:40.350
في الطاعة والعبادة ومهما رأيت من علامات التيسير والانفتاح وانشراح الصدر لكنك تظل تشعر نفسك بالقصور لعل وعسى لا تركن لان احنا مساكين بشر اذا شعر احدنا بان عمله قد قبل خلاص شعر انه قد حجز مقعده في الجنة فركن واستراح وترك

102
00:34:40.350 --> 00:35:00.350
امل وهذا مسة مسالك الشيطان. فحفظنا الله منه بابقاء العمل في القبول علم غيب مخفي عنده سبحانه وتعالى. لكن نحن لنا باب واحد تدري ما هو؟ احسان الظن بالله. لان نحسن الظن بربنا الا يكون قد رد احدنا عن بابه. وان الله

103
00:35:00.350 --> 00:35:20.350
اكرم من ان يحرم عبدا من القبول وقد دمعت عيناه وخشع قلبه وبكى وتضرع وبذل الاسباب. وربنا كريم وهذه ايام عظيمة فهو الله عز وجل يرزق من يشاء. والله اعلم. ها في عندي سؤال؟ ارجع لك يا شيخ

104
00:35:20.350 --> 00:35:50.350
الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. يا اخي احييتم سنة يعني لو بقابل واحد في الطريق فاخذ منه المايك وكبر. احييتم المخيم بالتكبير جزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة

105
00:35:50.350 --> 00:36:20.350
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. واياك. الله اكبر. لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. عندي بس نقطة يا شيخ الصوابين المعطرة والمناديل المعطرة هذي هي تعتبر محررات الحرام الان؟ بعد ايام الاحرام طيب شوف انتبه ها هنا شيئان الشيء الاول

106
00:36:20.350 --> 00:36:40.350
الطيب ممنوع عن المحرم. رجلا كان او امرأة العطور الطيب بخور عطور كلمات معطرة معطر مناديل الطيب بجملته ممنوع. طيب نحتاج الى استعمال الصابون لازالة دسم او وساخة او غسل الوجه ونحو ذلك

107
00:36:40.350 --> 00:37:00.350
هذا يباح لكن الافضل فيه ان يستعمل من الصابون او الشامبو او العلاجات مثلا للجلديات ما لم يكن بريح عطر برائحة عطرية. وان كان بعض العلماء يقول الصابون المعطر ليس عطرا حقيقة

108
00:37:00.350 --> 00:37:20.350
اعمله لا يقصد التطيب به ويقصد ازالة الرائحة. لكن مع ذلك اذا ما وجد الا صابون معطر ومحتاج ان يزيل قذرا او وسخا او دسما فلا بأس ان يفرك يده بهذا الصابون المعطر. ثم يجتهد في فركه تحت الماء بحيث لا يبقى فيه رائحة باثر العطر. واذا فعل فارجو الا حرج فيه

109
00:37:20.350 --> 00:37:50.350
والله اعلم. شكرا لكم شيخنا تفضل. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وانت بخير الله يتقبل منك الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. ولله الحمد. السؤال بارك الله فيك يا شيخ. اه

110
00:37:50.350 --> 00:38:10.350
اللي يبغى يضحي كان يبغى يضحي وحلل وقص من شعره كيف الأضحية ما ما يأخذ من شعره شيء. ممتاز سؤال جيد وفقك الله. من عنده اضحية وجاء بعد الحج يتحلل يحلق شعر رأسه فقط دون شعر سائل الجسد او

111
00:38:10.350 --> 00:38:30.350
حتى يضحي. لماذا ابحنا شعر الرأس؟ لانه نسك هنا. وهو من واجبات الحج التي تفعلها. فانت تحلق وما عدا ذلك شعر الشوارب او شعر باقي الجسد او الاظافر هذا ليس من واجبات الحج وانت ممتنع عنه بالاضحية فتتركه

112
00:38:30.350 --> 00:38:50.350
حتى تتم اضحيتك وبهذا نخرج من الاشكال والحمد لله. السلام عليكم. عليكم سلام ورحمة الله. معاكم اخوكم معتز الحازمي. اهلا وسهلا. اه ابارك لكم في الشهر اه بعيد الاضحى نعم. وبقبول

113
00:38:50.350 --> 00:39:20.350
حج ان شاء الله امام ان شاء الله الله يبارك فيك الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر ولله الحمد. بالنسبة لسؤالي اه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

114
00:39:20.350 --> 00:39:40.350
لا ينظر احدكم حتى يكون اخر عهده به. هل المقصد يعني الطواف؟ يعني لو انا طليت الطواف تصلي الظهر هل علي اني اطبكم امر ثاني لو اخر عهد المواقع يكون ولا

115
00:39:40.350 --> 00:40:00.350
فقط المسجد الحرام. احسنت. يقول العلماء المقصود بالحديث هو وجوب طواف الوداع. والا يغادر حتى يطوف الوداع. والذي يفهم ثانيا من الحديث الا يكون طواف الوداع هذا ليس اخر شيء بل كان اخر شيء نزوله السوق مثلا مبيته

116
00:40:00.350 --> 00:40:20.350
في السكن بعد فراغه من طواف الوداع. لكن ان طاف الوداع وصلى ثم خرج. او طاف الوداع طواف الافاضة عفوا وسعى وكان الاخر هو السعي ثم انصرف. كل هذا جائز لدليلين. الدليل الاول فعله عليه الصلاة والسلام لما طاف الوداع ماذا فعل

117
00:40:20.350 --> 00:40:40.350
نزل مكة وكان مخيمه في منى. نزل من منى الى مكة يوم الثالث عشر ليلا اخر الليل طواف الوداع في اخر الليل ثم ادركته صلاة الصبح يوم الرابع عشر في الحرم في المسجد الحرام فصلى بهم صلى الله عليه وسلم

118
00:40:40.350 --> 00:41:00.350
الصبح ثم انصرف فوقعت الصلاة بعد طواف الوداع. واما السعي ففعل عائشة رضي الله عنها لما استأذنت في عمرة بعد اتمام الحج فاذن لها فاعتمرت والعمرة كما تعرف طواف وسعي. ولهذا ايضا من ختم حجه بعمرة وغادر يكفيه عن طواف الوداع واخره سعي

119
00:41:00.350 --> 00:41:20.350
قال الفقهاء هذا دليل على ان السعي ليس فاصلا بالنسبة لطواف الوداع. فمن طاف الوداع ثم ادركته صلاة مغرب في الحرم. او انتهى بعد المغرب ادركته صلاة العشاء ثم سافر فلا حرج. او رجع وانتظر الباصات في المواقف او في السكن وطال الانتظار قالوا تتحرك الساعة العاشرة وجلسوا ما تحرك

120
00:41:20.350 --> 00:41:40.350
الى الساعة الثانية ليلا كل هذا لا حرج فيه وليس ملغيا او مؤثرا في تأخير طواف الوداع الذي يغادر به الحاج والله اعلم. الله يجزاك خير السؤال هل المسعى يعتبر جزء من المسجد الحرام؟ آآ ان تقصد ان تقصد ايوة ان تقصد

121
00:41:40.350 --> 00:42:00.350
به الصلاة فما هو خارج المسجد الحرام من الساحات والطرقات والشوارع لما تمتد اليها الصفوف وتتصل الجماعة فحكمها واجب واحد اذا امتلأت فالمسعى من باب اولى وان قصدت اعتبار دخول المسعى بالنسبة للمرأة الحائض التي لا يجوز لها دخولها

122
00:42:00.350 --> 00:42:20.350
دخول المسجد والمكث فيه فالمسعى ليس جزءا من المسجد الحرام. ويجوز لها دخوله والمكث فيه. ولذلك لا يزال مفصولا بجدار وان كان سور الخارجي يشمل الا انك ترى قصدا في فصل البناء المسعى وتبقى المداخل التي ينطلق ويدخل منها الحجاج ما بين المسجد الحرام والمسعى

123
00:42:20.350 --> 00:42:40.350
تسيير الحركة والانتقال والله اعلم. طيب موضوع المسح وطرح في المسابقة سؤال قريب من سؤالنا اجيبه وكان الشيخ جواد ها هذا سؤال المهم اذا جاتك الجائزة ترى لي نصيب وسجلها عندك

124
00:42:40.350 --> 00:43:10.350
يا شيخ معتز طيب لعلنا اذا نختم مجلسنا هذا والتقيكم ان شاء الله في مجلس اخر وفقنا الله واياكم طيب كان في كلمة يا كرام ان ما يبقى للحاج في منى من هنا حتى يغادر ثلاثة اعمال اثنان

125
00:43:10.350 --> 00:43:30.350
الجبال وواحد هو قوام الحج وصلبه. اريد تعداد الثلاثة وبيان ما هو الواجب؟ وما ليس بواجب لكنه من اساسيات الحج وقوامه يا شيخ خالد خمسة رافعين ايديهم جيب لي خمسة جوائز ما هو واحدة اختار واحد منهم لا محجج تاخذ واحد وتترك تعال ابو محمد اختار واحد

126
00:43:30.350 --> 00:43:50.350
والسلام ورحمة الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا حقيقة سمعت كل المحاضرات فضيلة شيخنا حبيبنا الدكتور حسن البخاري وارفع قدره ويكرمنا واياكم موافقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم باسم الفردوس الاعلى فرحت جدا

127
00:43:50.350 --> 00:44:10.350
بالتكبيرات الله يرفع قدرك. جزاك الله خير. جميلة جدا ان تكون التكبيرات بهذا ترى الشرط منطبق عليك يا مهندس ابدأ به يلا بالعكس تكسب اجره يا شيخ. عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. لا

128
00:44:10.350 --> 00:44:30.350
لا اله الا الله. الله اكبر. الله اكبر ولله الحمد. جزاكم الله خير اخواني. وكل عام وانتم بخير والحمد لله على سلامتكم وسلامة وصول مرة اخرى الى هذا المخيم المبارك حبيت بس اشكر اه فضيلة الشيخ

129
00:44:30.350 --> 00:44:50.350
اذكركم انه عندنا ان شاء الله حفل معايدة يعني بعد صلاة المغرب مباشرة سيكون في آآ بعض الحلويات والشوكولاتة وايضا الدخول الى كل صالة نهنئ بعض ونجيب الطيب والبخور فضيلة الشيخ يكون معانا

130
00:44:50.350 --> 00:45:10.350
ان شاء الله طيب اختر لنا واحد ابو محمد لاجابة سؤال سهل وشرح السؤال قلنا من من اعمال الحج الذي الاعمال الحج عندنا ثلاثة اعمال باقية اثنان من الواجبات واحد هو قوام الحج وصلبه. ومين اللي رافعين ايديهم؟ واحد اثنين طيب انا

131
00:45:10.350 --> 00:45:40.350
غمض عينه واقولها. جزاك الله خير. طبعا انا غمضت لي عيني بعد ما السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. اما الواجب هم الاثنين. الله ونعم جزاك الله خير لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله

132
00:45:40.350 --> 00:46:00.350
تفضل. اه الواجب هم اتنين. اه اول واحد رمي الجورات. تاني حاجة المبيت في ممتاز. واما اللي هو غير واجب ولكن يعني من الفضل يعني هو زكر الله. احسنت جزاك الله خيرا. تفضل يا محمد جزاك الله خير

133
00:46:00.350 --> 00:46:11.450
وفقكم الله يا كرام ورزقنا الله واياكم صالح القول والعمل. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب رب العالمين