ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت
ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. انا عايز اقول لكم على حاجة فيه ناس يقول لك انا بكره نظرية المؤامرة. ما حبش كل حاجة تقول لي اصل مش عارف مين اصل مين. انا عايز اقول كلمة. من اساء
في عدوه فهو معذور. ده عدو. انا اسأت الظن فيه. انا غلطان ولا ولا مش غلطان؟ انا مش غلطان لان عدوي لا يمكن ينصفني. عدوي لا يمكن يعمل حاجة. يعني مسلا مسألة الايزو. شد الايزو والجودة والكلام ده
المقصود بشهادة الايزو دي معرفة تقدم بلاد المسلمين الى اي مدى من الجودة؟ فالنهاردة عندنا بينتج سلع معينة. هم عملوا دلوقتي مسلا زي الفقير في الجاي. في السوق المشتق العالمية اللي هم بيسعوا كم فيها؟ اتفاقيات الجدي مرتبطة بارتباطا وثيقا بتغيير البنية الاجتماعية في مجتمعات المسلمين
لان هو انا ازا ما انضمش الاتفاقية لا هاخد منك ولا هاديك. تيجي تستورد بضاعة اسهل انت مش من دول المتقين. طب خدوا اللي عندي يقول لك اسف برضو انتم مش من دولة فقيد. هيموتوني. ليه؟ لان انا مش منتج
انا سوق سوق لتوزيع السلع. فيبقى غصب عني لازم اعمل ايه؟ لازم انضم لاتفاقية. خلاص يا جماعة انا موافق قال لك لا يا حبيبي بس انا مش بالسهل. اتفاقية جات علشان تنضم الي انا لي شروط. منع القتال
اعطاءها فسحة اكبر. تلغي اذن الزوج من الجوازات. بحيس انك الصبح تلاقي مراتك سايبة لك ورقة على الترابيزة. ازاي خرجت آآ دي النهارده لحد النهاردة الحمد لله آآ الزوج مش ممكن
تخرج الا باذنه ولازم تصريح ده هيتلغى. مد سنوات لاختلاط. اباحة اه انت عارف ان الجهاد كان محرم. محرم طبيا. والعيادة اللي كانت بتجهد دي سيئة السمعة وكانت من تحت لتحت والكلام ده. لا دلوقتي
بيعلقوا اللغة. خلاص؟ قال لك ازا عملت القصة دي هاخدك عضو عندي في الاتفاقيات الجاية يبقى ضيعنا المنزومة الاجتماعية كلها. بدلها لك بقيت انا زيك. اقول له بس ديني بيقول لأ. يقول معلش اشرب ايدك
احنا والله لنا نظام اتفاقية وده حكم الاوى الضعيف. واحنا احرار بقى في القانون بتاعنا بنعمله يمين نعمله شمال. نحط ايدينا في ايد الشيطان الرجيم. انت هتستفز بالمسألة تمام؟ فاتفاقيات الجهات في الاصل انما هي لخراب بيوت المسلمين. حتى قانون الخلع الجديد اللي عملوه
طب ما هو كان موجود اللي هو الطلاق على الابرام. هو طلاق على الابرار ده مش كله. ها؟ طبعا. ايه فايدة ويعمل نظام كله وكمان يوكله للقاضي علشان سرعة خراب البيوت. انا معترف
ان التباطؤ في اجراءات الطلاق في المحاكم بيعزب نساء كتير ورجال كتير. لا شك في زلك. ودي ثروة حقيقية بس مضرته اقل من الخلع لان المرأة في خلال ست شهور بتكون برة البيت بقانون في ناس
ياما كانوا مختلفين بين عشرة خمستاشر سنة وغضبانة عند اهلها وفي الاخر اصطلحوا. وعاشوا في تبات ونبات. في الاخر لما بنزهق من المحاكم يا جماعة الخير تعالوا نروح على الترابيزة القط والفار بقوا اصحاب دلوقتي والعدو بقى اه مشبكين مع بعض
احنا مش ممكن ما ننساهقش انت يا ستي زعلانة من الراجل ده في واحد اتنين تلاتة اربعة. وانت زعلان ان انا في واحد اتنين تلاتة اربعة. خلاص يا جماعة انتم سيبوا شوية من دي
انا باعتباري واحد عايش في وسط الناس والكلام ده من تلاتين سنة ودخلت مشاكلهم كلها يعني انا ما اقدرش اعد الاسر اللي رجعت لبعضها. بسبب تباطؤ النظام القضائي فيما يتعلق
خلاص؟ لكن الخلع تلات شهور يراجعوا نفسهم يدخل اهل الخير. والتلات شهور التانيين محكمة الاسرة ما دفعتش القضية يدي لها صك انها ايه خلعت زوجته. تمام؟ اتخرب البيت. وانا عندي
غريب من الشكل يعني مسلا من الحالات اللي اللي صادفتني يعني آآ الخطأ الذي يقع فيه كثير من الناس يراقبون احكام الله عز وجل. آآ الرجل جاي من البيت ييجي صاحبه تدخله السجن اهل المفضل وهات هي شايفة
مش عارف ايه الكلام ده لحد ما صاحبني. خلاص؟ فواحد له منصب كبير جدا وآآ اتبقى ووضع اجتماعي معين والكلام ده برضو صاحبه برضو داخل خارج وبتاع علق مع الست. فجأة بعد خمسة وعشرين سنة
من الزواج؟ اه. وبنتهم الكبيرة سنها تلاتة وعشرين سنة خلصنا الجامعة. وستة اولاد بقى اللي تمنتاشر والكلام ده الست بقت خمسة وعشرين سنة ليه نسيت دي؟ هو كده طب ما تقولي اسباب كراهية. كلمتك قد الادب. اعمل ايه في قلبي ده؟ اللي عايز يتحرق به النار ده
بس ما اعرفش الف. خدنا في المزايد تلات شهور. والست قلبها منفوخ يقول لي ماذا افعل؟ حاولنا نتدخل عجزنا. نهايته قبلته بعد انقضاء العدة بيوم تزوجت هذا الصديق. فالراجل جاي زي المجنون
مش قادر يتصور صديق عمره. قادر يتصور كيف يفعل هذا الخاين الغدار. ها؟ قلت له معلش يعني انا اعتبرني زي اخوك. انت عايز قطع رقبتك. انت الذي تسببت في هذا
خلاص؟ فربنا عز وجل يقول في الصلاة في اية الطلاق مرة تانية. امساك معروف او ولا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظن ان يقيما حدود الله طب ازا ما كانوش هيقيموا حدود ربنا يقول ما يرجعوش. حتى لو كان بينهم
يبقى اذا الزواج في الاصل انما يكون لاقامة حدود الله في الاصل. ازا كان الطلاق بيقول لك ما ترجعهاش الا اذا اقامت يبقى في مصر ما تتجوزهاش الليلة اقامت حدود الله. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام ندم الى ايه؟ الى زواج المرأة بايه؟ الصالحة
فانت الذي فعلت وفعلت وفعلت خلاص اطوي الصفحة دي والعق جراحك وحدك فانت المسئول عما جنت يداك. بعد اربع شهور جه قال للرجل بيطلقها وبتبوس رجليا دلوقتي وبتقول لي ارجوك يعني. قلت له يا اخي انا كنت بقول في المرة قالوا له بس عايز ربح رقبتك
المرة دي بقى انا لو واقف في زحل هرميك من فوق. واخترت زوحك بالزات. كوكب زحف يعني يعني حاجة حاجة مش معقولة. يعني انت جاي بعد كده تقول لي ارجعها ما ارجعهاش. فانا عايز اقول عايز اقول
المشاكل الموجودة في بيوت كثيرة معناها مؤلمة وممطة ومتعبة للرجل والمرأة على لكن في النهاية ايه؟ ممكن تلتئم الاسرة والدنيا تعيش والكلام ده. انما ادخلها. يخلي المرأة تطلع بواحدة علقت مع واحد وواحد علقت مع واحد. بعد ست شهور يبقوا مع بعض. والقاضي يطلق
عن الرجل وهذا لا يحل لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الطلاق بيد من اخذ بالساهم. عصمة عليهن درجة. الرجال قوامون على النساء. فالعصمة فين للرجل؟ ما تبقاش في دي السر
فالنضال الخلع ده زي ما قلت لكم المقصود منه التفكير السريع للاسر. في الغرب ما فيش اسرة. الا مسكت المانيا ودرست المجتمع الالماني هناك بقصد ان اعرف مواطن الضعف والقوة لاجل ان افيد امتي ارجعها
حط تقرير للمسلمين تقرير امين مبني عن دراسة مش مبني عن عصبية ان ده كافر ولا مسلم. بس لأ احنا اذا تكلمنا بالعدل يعني نديهم حقهم اوي اوي فيما يتعلق بالدولة المدنية. وانهم بيحترموا الانسان من حيس
هو انسان محترم لا يستطيع رئيس الدولة ان يخالف القانون. النقاب حرم في بلجيكا وحرم في هولندا وحرم في فرنسا وفي بلجيكا متين وخمسين يورو. لطفل لتخرج منتقبة في الاماكن في بلجيكا في الشارع حتى لو
مع زوجها. في فرنسا ازا نزلت في الاماكن العامة في خمسين يورو. شاب جزائري جزاه الله خير واسأل الله ان يبارك فيه وان يوسع عليه لانه رجل هزم دولة. حط مليون يورو في البنك. وقال
كل اخت منتقبة تخرج براحتها على الاخر وانا افعل غرامها. وازا خلص المليون يروح حط مليون كمان فكل الاخوات في فرنسا بيخرجوا للاماكن العامة بمنتهى الراحة. والراجل يدفع الغرابة. انا اقول هذا رجل هزم دولة
امكانيات الانسان امكانيات كثيرة بس اذا صحت بيده. في المانيا المستشارة الالمانية قال لا نستطيع ان نحرم النقاب لانه يخالف القانون. وطبعا كلاما صريحا فيها. فالناس استطاعت الدولة ان تجند الناس لخدمة القانون. لخدمة
قانون واحد من اخواننا بلدنا يعني بقى له فنانة تلاتين سنة. والمانيا الدولة ارشيفية رقم واحد في العالم ما عندوش معلومة تضيع. ويحتفظ بالمعلومة مش خمسة وعشرين سنة واحنا للوثائق. لأ. احنا ما نكون على الرفض بحيس انه
اجيب لك تاريخك من ساعة ما عرفك. بالدقيقة والسانية والكلام ده. بحيس ان انت تبريرا لفعل الدولة اتخزته ضدك المستلمات فهو لقى عليه مخالفة مرور. انه كسر اشارة. قال له ليه؟ انا عمري ما كسرت
وانا راجل من ضابط وملتزم قال لي طلع له الارشيف. لقى ان فيه حد مبلغ عنه الساعة اتنين بالليل الساعة اتنين بالليل. في المكان الفلاني. فهو قعد يعني يفكر بقى ويقعد
دماغه لقى فعلا انه كسر الاشارة. طب مين اللي بلغ؟ الجماعة العواجيز اللي ما عندهمش شغلة بيبصوا من الشيش. بالليل والكلام ده. هو قدام البيت بتاع الست العجوزة دي اشارة مرور. كانت حمرا وصاحبنا الساعة اتنين بالليل. يعني احنا كنا
اللي كنت نزلت فيها او كنت ساكن فيها يعني الساعة اربعة او خمسة ما تلاقيش بني ادم في الشارع. لدرجة انا قلت لهم في ناس ساكنين في فصاحبي قال لي تعال اما اوريك المكان مزدحم جدا. رحنا كنتاكي عدينا اللي قاعدين لقيناهم خمستاشر. قلت له ده انا عيالي
انا بقول له كده يعني. بتقول لي زحمة! ايه خمستاشر واحد دي! قال لي ما هو ده المكان المزدحم جدا لشعب مكني بيطلع آآ عنده ايام الشغل شكرا اجازة اجازات وبتاع يطلع ينام ماشي بروتوكول معين. ينام عشان يدبح الصبح دلوقتي
العلاني قال له ان في واحدة ست كانت بتبص من ورا الشيش وانت كسرت الاشارة وعليك الغرامة. قال له فعلا انا كسرت شرفي لك. تمام؟ واحنا راجعين من واحد حب يعدي سيارة بس عداها بطريقة غير لائقة ممكن تعوض الراجل ده للخطر. فالراجل ماشي وبعدين
لهم نوع من الامان بسبب احترام القانون. ولزلك الحدس عندهم حادسة. ما تدوسش فرملة ابدا. ليه؟ لان انت متوقع ان لا يمكن حد هييجي قدامك عندهم اربع حارات مسلا اول حارة على اليمين للمكسحين. اللي بيمشي على سرعة تسعين. تمام؟ التريلات والبتاع كده. استحارة التانية اللي جنب
فيها يمين ده اللي بيمشي على صورة مسلا مية وعشرين. الحارة التالتة ده اللي بيمشي مية وستين لميتين. الحارة الرابعة الاخيرة سرعة مفتوحة تيجي في اخر انبيت السيارة. لو انت ماشي على السرعة المفتوحة ما بتتوقعش ابدا واحد ممكن يمشي على سرعة مية وستين. كانت الحالة
فمأمن مش واخد يعني اخوانا شد اخوانك ممكن تدوس في المرض. فمن حادثة بتبقى حادثة بس هناك بيحترموا القانون. ما انا عايز امشي كده لازم اخد الحارة اللي فيها السرعة. تمام؟ فانا عايز اقول
هذا عدى بطريقة عرضت السيارة الاخرى للخطر. احنا كنا ماشيين وراه. بعد تلاتة كيلو لقينا البوليس واقف من اسرع البلاد اللي البوليس يكون موجود في تلات دقايق. المانيا. لقينا القوس واقف وموقف صاحبنا ده. احنا
شفناه وهو بيعدي فعلا يعني ايه عدى الطريق بتاعتنا احنا بقى. واخد بالك ازاي؟ دي طريقة آآ وطبعا عندهم القيادة نقف يسحب منك تلات نقط اربع نقط لحد ما يسحب الرخصة خالص والكلام ده. بشوف ده اعرف ليه
يتعرض للخطر المتصل بالبوليس. قال له انا قدامي الان على الطريق الفلاني رقم كزا. اه اه سيارة عرضتني للخطر. وانا في المكان الفلاني قام البوليس على طول منتظر انا عايز اقول استطاعت الدولة بعدلها ان تجند الناس لخدمة القانون
يخبطوا بعض ما يبلعوش بعض علماء ولا الكلام ده. ليه؟ فيه تأمين يحط كل واحد يصلح قبل كده ببساطة يعني. فانا عايز اقول مدنيا اه حياتية والكلام ده احنا ندي له حقه. لكن اخلاقيا وسلوكيا الكلب رقم واحد في المانيا
نمرة اتنين المرأة. نمرة تلاتة الولد. نمرة اربعة الرجل. الرجل رقم مش في المانيا بس في المجتمع الاوروبي عموما. ولزلك بنلاقي هناك فضايح. ليه؟ عندهم الاسلام لما لما تدعوهم الى الاسلام يسرعون في في قبولهم. لان الاسلام الدين الوحيد. اللي كل
كل روحانيات تبكي عندما تسمع الايات او عندما تسمع الاحاديث. بيحل لك كل مشاكلك في التسليم للقضاء والقدر ان كانت المسألة اكبر منك. فقلبك بيرضى. هم ما عندهمش حد يقوم بهذا الدور
رجال الكنيسة الاسس والكلام ده ما لهمش اي علاقة بالمنظومة الدينية في اوروبا. الا لما بس. والضرايب هناك عالية جدا. يبقى المانيا من تلاتة وخمسين في المية الى تلاتة وعشرين في المية ضريبة. والكنيسة كمان بتاخد عشرة في المية من منبع
عشان خدمة الكنيسة يبقى الواد بيدفع تلاتة وخمسين في المية بيدفع تلاتة وستين في المية ضريبة. والباقي ده اللي يفضلنا. فبيقوم يروح الرجل الكاثوليكي الى الكنيسة يقدم تنازل عن الديانة. يقول له لو سمحت انا عايز اتنازل عن الدين بتاعي اديني
ورقة رسمية ان انا ما ليش دين عشان اقدمها للضرايب يسقط عني العشرة في المية. لان ما عندوش حد بيكون في الجانب الروحي عشرة في المية منه بمناسبة ايه ؟ لأ انا اولى بها. فلذلك الاسلام ماشي في الغرب اكتر من الشر. ليه ؟ الارسوزوكس
متعصبون تليق اليونان تلاقي مسلا في صربيا تلاقي مسلا في آآ روسيا تلاقي في الشرق عموما العرس سيادتك متعصبون اكتر من الكسولين. كاثوليك منحلون. بس اللي هو الغرب تقريبا تقريبا تسعين بالمية كاثوليك
والباقي شوية بروستارت ونادر اوي لما تلاقي الغرب يعني. فعايز اقول عدم وجود ديني هو ده اللي مضيع الدنيا هناك. هو مجتمع قام على ضعفنا. مش احنا ضعاف؟ مش هو قوي. قام على ضعفنا. احنا. وبينفق بسخاء على البحث العلمي
يعني احنا نتصل مسلا ما فيش ولا جامعة مصرية في اول خمسمية جامعة على مستوى العالم ولا جامعة مصرية. دي اول خمسميت جامعة على مستوى العالم. اسرائيل عندها اربع جامعات. في الخمسمية دي
اللي بينفقوا على البحث العلمي تمانية وستين ضعف الجبال العربية. اه اه. العربية كلها. هي تنسى العلمي تمانية وستين ضعف البلاد العربية بالكامل. الفاتيكان مسلا يعني المسئول عن نشر في العالم الكلام ده. انتم عارفين الفتيكات ده عبارة عن حتة كده في ايطاليا يعني. حاجة بسيطة كده يعني حاجة في الكرة الارضية ما تساويش حاجة. انت عارف
عشر اضعاف ميزانية قارة افريقيا. مش الدول العربية قارة افريقيا بالكامل علامة الاستفهام دي لما تحب ترسم قارة افريقيا تعمل علامة استفهام. كده هو وتقوم موصلها من الناحية التانية تبقى دي افريقيا. علامة استفهام دي
الفاتيكان لوحدها عشر اضعاف ميزانية عشر اضعاف. بالكامل. ومع زلك ما بيعرفوش ياخدوا المسلمين خالص. الا نادرا. وفي حكاية مشهورة معروف بقى ما اعرفش ازا كنت تعرفوها ولا لأ اه في اه اندونيسيا انت عارف في فقر واندونيسيا جزر في مئات او الالوف والكلام ده ناس فقراء جدا
داخل الجماعة المبصرون دول وقرية من القرى قالوا بصوا بقى انا ايه احنا جايين من عند يسوع الرب وهنبني لكم بيوتكم هنعمل لكم مستشفى وهنعمل لكم مدارس ونعمل لكم باصات وتليفونات ومش عارف ايه بس ايه تؤمنوا بيسوع طيب ماشي يا عم نقطة يسوع
ابني لي بيته عمل القرية النموزجية ليحتذى بها. اي حد عايز كده يقول له ايه؟ رح القرية الفلانية شف اتفرج غابوا سنة بقى يعلموهم بقى اصول بلد وبتاع والحب نزل وطلع والابن عمل وخلى والكلام ده
وخلاص بقوا نصارى خلاص. جابوا الراجل الكبير خالص. علشان ايه؟ يقص الشريط. خلاص ما احنا هنفتتح بقى رسميا القرية بقى يا جماعة اتحولوا كلهم. فقالوا لهم يا جماعة يعني انتم كده ادخلوا الجنة وعملتم كزا وخليتوا كزا ومش عارف ايه وبتاع وانا جاي آآ
النهاردة عشان اقول كلمة واحدة بس. اي اغنية واحد فيكم يتمناها يسوع الرب هيعملها له فورا. والمصحف فقاموا كلهم قالوا عايزين نحج. طبعا الاجابة غير متوقعة يعني الله يرحمه الشيخ بيقول
العباسية. كان ييجي صامول سويما بيقعد بقى ايه يقول لك لم لي بقى الحربجية ولم لي المش عارف مين وادي لكل واحد عشرة جنيه عشرة جنيه عشرة جنيه عشان ييجي يحجز. فقعد بقى يقول والرب قال والابن قعد جنبه وطلع فوق ونزل تحت ومش عارف ايه وبتاع. المهم ايه عطش. ساموت زويل
هات كوباية ماية وهو بيشرب ماية الدنيا هس هس قام واحد عربية قال له وحدوه ها؟ فكل ان لا اله الا الله صعب جدا ان يترك مسلم دينه ممكن يبقى زنديق وملحد وفاسد كمان وبيعمل كل المحرمات يقول لك لا اله الا الله محمد رسول الله
لكن انا عايز اقول الاسلام له ميزة ان من اسلم لا يمكن يقول انا كافر يعني اللي المحكمة كفرته آآ فرقت بينه وبين امرأة. يعني مش مش احنا اللي كفرناه
عشان ايه الجماعة في الجرايد يقول لك ايه احنا كفرناها. بس احنا ما اتخزنناش ضده اجراء قضائي. وانتم بتقولوا نزاهة القضاء ولا يجوز مراجعة القضاء ولا التعليق على احكام القضاء ولا مش عارف ايه في الكلام. وهو يقول لك مع احترامنا لاحكام القضاء ولكن انا ابدي كزا وكزا. لانه لما قال انا ضد القضاء
فكان نصر حامد ابو زيد الذي قال ان القرآن ده منظومة بشرية وآآ لا يصلح لا ينبغي ان يخضع للنقد الادبي زي ما قال طه حسين زمان قبل ما يرجع مرة اخرى. فالمحكمة آآ قالت
بيننا وبين اهله وعايزينه نقيم عليه لحد الحسبة. هعرف اروح هولندا. كان يفتتح كل المحاضرات بكلمة التوحيد. يقول انا اقول لا اله الا الله محمد رسول الله. ولكن ثم ياتي بناقد للا اله الا الله. يعني لو واحد قدامك
لا اله الا الله وحياة المصحف ما تحت رجليه. ينفعه هذا الكلام؟ لا ينفعه هذا الكلام. يا لا اله الا الله تنفع صاحبها ما لم ما لم يأتي ناقض ينقض لا اله الا الله. تمام؟ فهو كان يقول هذا. فانا عايز اقول ان ما فيش حد ممكن يقول يا جماعة انا كنت مسلم وكفرت. اطلاقا
لكن ممكن يتأول ممكن يكون اخر ايام. تمام؟ فانا عايز عايز ارجع تاني واقول اللي خلانا نخرج ونتكلم الكلام الكثير دهو ان البلاد اللي بره تقدمت وطلعت فوق والكلام ده. عندها انتماء لمعنى. بس مش معنى دين
انتماء لتراب. والانتماء عموما بينفع في اي حاجة. لو انت ميت الى حجر مش هاقول ينفعه. لكن هتعمل مع الحجر حاجة. طالما حصل فيه صدق انتباه. انا هاختم بالكلمة بتاعتي
واقعة حقيقية نشرتها المجلات العلمية وتختص صنع في باب ماركة مسجلة علامة صحة لو قدامك اي دولة بتصنع واليابان بتصنع دول اخد صناعة اليابان. جربت طويلة العمر ناس ما بيغشوش الى اخره. وانتم عارفين ان سنة خمسة واربعين آآ اليابان آآ احتلت. وآآ
ادمرت عن اخرها بعد ما هتلر طبعا آآ دخل على روسيا وآآ الشتا جه بدري عليه وما كانش متوقع ابدا الشتا يجي بدري وكان هياكل روسيا في السكة. لانه خد بولندا في يومين. وخد بلجيكا وبتاع كل بلد يعدي عليها كله. وراح لروسيا مش مستنيينه ييجوا
فالشتا جه بدري شهرين تلاتة فتجمدت البنزين نفسه ان هزا من الهزيمة المعروفة من ضمن المنزومة المهزومة. ووقع الامبراطور الياباني على وثيقة الاستسلام. الجماعة الطيارون اليابانيون نزلوا بالطائرات بتاعتهم اللي انتحروا على طريقتهم يعني. اللي اي واحد يعمل فضيحة ينتحر. وزرا عندهم
حرب كام سنة وبتاع والكلام ده اللي انت حر ومثله زيارته في المحيط واللي راح على الدستور الامريكي كلهم نزلوا بوز الطيارة ورق دمار الاسطول الامريكي فكانت تنتجها طرد هيروشيما ونجازاتي بالقنبلة. خرجت اليابان محطمة
من الحرم. طيب واحد كان اسمه اوسهيل مهندس ذهب الى المانيا ليدرس علم الميكانيكا. عشان يحقق دكتوراه الميكانيكا. لكنه كل ينتمي اعادة اليابانيين يحبوا بلادهم جدا جدا. من عدة سنوات حزب نقابة العمال رفعت شعارا اسمه
ساعة من اجل اليابان. اشتغل ساعة زيادة من قد اليابان مجانا. الحكومة اللي اعترضت قال له الانتاج هنوديه مش كده هتغرقوا لنا الدنيا هنتاك. والبضاعة هتتباع برص التراب الحكومة رفضت الايه؟ الكلام ده. مع ان كل العمال ايه؟ امتثلوا على
المهم هذا الرجل الاسيوي اللي راح يحضر دكتوراه في علم الميكانيكا. خرج يحمل جراح امته قعد يفكر ماذا افعل لبلدي؟ اول الشهر كانوا الحكومة بتدي له منحة راح بالمنحة اشترى بها موتور ايطالي. بس ما بيفهمش حاجة في المواتير
شغله اشتغل يقول لك طب بيشتغل ازاي؟ قال لو استطعت ان اعرف كيف يعمل هذا المحرك؟ لغزونا اوروبا. نزل المحركات ودرسها في عشر تيام. وبدأ يفك المحرك السليم اللي اشتراه. يفكه كل ما يفك قطعة يكتب عليها رقم
عشان لما يجي يركب يعرف يركب صح. فالكه وركبه وشغله اشتغل. قال فكاد قلبي ان يتوقف من الفرح. راح للاستاذ بتاعه في البعثة قال له انا عملت كذا وكذا والكلام ده
قال له طيب حسن ده موتور عطلان. ابحس لي بقى العطل فين؟ خد الماتور فكه بنفس الطريقة ايه؟ حط والكلام ده لقى فيه ترس متآكد جوة. جاب الحديد وقعد يبرد الترس بايده
وركبه مكانه وشغله فاشتغل. دي خدت منه عشر تيام. حلل الموتور الاولاني خد تلات تيام. الماتور التاني خد عشر تيام قال له لقيت كزا وكزا وابعت لي كزا وكزا. قال له حسنا ينبغي ان تلتحق بافراد صهر الحديد والنحاس
خلي بالك انه نسي الدكتوراه نسيوا انه بيحضر دكتوراه. دلوقتي التحق بالمصانع بتاع صهر النحاس لمدة ثماني سنوات. حتى كان يقول كنت اعمل عاملا تحت العامر. يعني ما ليش قيمة يعني
كان شغال مساعد عام. لحد ما اتقن الصنعة وعرف القصة ماشية ازاي والكلام ده. فالميكاد رئيس عرف ان في واحد مجد ومجتهد في القصة دي. فبعت له قال له ايه؟ انا اريد ان القاك
خلي بالك ده الرئيس رئيس الطوائف لما يقول لي انا اريد ان القاه عادت الواحد بيجري قام بعيد جت له رسالة قال له ايه؟ قال له انا لا استحق ان تلقاني الا بعد ان انشئ مصنعا في ارض اليد
ابعد له خمس تلاف جنيه استرليني. في اخر البعثة بتاعته اشترى بها معدات مصنع صغيرة. ده خمس تلاف جنيه دي استرليني دي منح. المفروض يتشبه بها يعني اجيب هدايا ويزبط حياته ويبني له بيت ومش عارف ايه ابدا. ليه؟ لانه يحمل جراح امته
خمس تلاف جنيه استرليني اشترى بها مصنعا صغيرا. قال لكن لقيت مشكلة وهي اجرة الشحن. شحن المصنع ده لليمن قال قد قضفت اول الشهر حتى قبضت راتبي وشحت الايه؟ المصلح الى اليابان. نزل وسهيت الى
اليابان فظل تسع سنوات. لا يلقى النكاد اللي قال له اريد ان القاه. مع انه بقى في اليابان اهو يقدر حتى يروح له يسلم عليه بتاع الكلام ده لانه قال له لا استحق ان القاك حتى انشئ مصنع في ارض اليابان. عمل المصنع وعشر سنين بيجرب
ويعمل ومش عارف ايه الكلام ده. وبعد نهاية العشر سنين هو والعمال بتوعه اخدوا عشر محركات. من صنع هذا المصنع وده يشغلوا الايه؟ المحركات فجاء صوت هديرها. حينئذ احمى الميكاب
رأسه تحية لهذه المحركات. وقال موتوا اليابان خالص. الان غزونا اوروبا. دي بفكرة واحد انا مش عايز انا بقول الكلام ده ليه؟ حتى لا تستقل نفسك. انت باذن الله قادر على ان تغير العالم. انت لوحدك
ما عكش تاني تقدر تغير معك. لان نفس قدراتها لا محدودة تحمل عليها تشيل. وقالوا احكم بيت قادته العرب. بيت ابي زويد الهدني طامعة اذا اطمعتها واذا ترد الى قليل تقنعه. منين ما تدي لها ما تقولش لأ
رجعها لورا خالص تقول اه برضو. والنفس طامعة اذا اطمعتم ماذا؟ واذا ترد الى قليل تقنعه. البصيري اخد نفس المعنى في البوردة بتاعته. وقال والنفس كالطفل ان تهملت على حب المضاعف وان تقطمه ينفطمي. يعني الولد انا شفت ولد آآ في العزبة عندنا
سنه خمس سنين ماشي ورا امه في الجرن يقول لها ارضع يا امه. هو زي العجل كده وزي العجل وعايز يرفع سنه خمس سنين. طب خمس سنين يرفع ازاي يعني؟ هي سايباه. سايباه كل ما يحب يسكت ولا كل ما يحب يتسلت تدي له صدرها. وفيه ولد بينزل من بطن امه
ياخد الببرونة على طول. لا التقم ثديا ولا عمل حاجة. فالنفس بعيدة الغور جدا تستطيع ان تصف بها اعلى الافاق ممكن تنزل بها تحت خالص. فلماذا يحتقر المرء قدراته؟ ولماذا يحتقر المرء نفسه؟ نحن نستطيع ان نفعل الكثير
نحن لما الدنمارك شتمت النبي الشعوب والله لولا الاتحاد الاوروبي كانت سقطت الدنمارك من خريطة العالم. ليه؟ الحكومات ما رضتش آآ عشان عندها آآ حسابات. وعندها توازنات مش عارفة لا تطرده ولا تجيبه ولا تعمله. يقول لك ليه اصل كزا وكزا ومش عارف ايه وعندنا كزا. الجماهير لا تحمل تبعات الحكومات. انا حر في فلوس. مش هشتري
وانتم عارفين ان الغرف مش كده؟ قفل درف انا شفت السمري يقول نحن لا نبيع جبن ايه اللي خلاه يحط اليافطة دي؟ الجماهير فالجماهير عملت نوع من المقاطعة. آآ البضائع اللي بتيجي من ده المركز
السعودية بس خمسة مليار. والدنمارك دي حتة قد كده اهو. في اوروبا يعني تنفخها تطير. ما لهاش قيمة يعني. ومع ذلك ان ينهار لان الجماهير وقفت. وحتى ده كان سبب اسلام ناس كثيرين لما قالوا لي في المانيا. قالوا انا بسأل واحد
قولوا ايه اللي يعني اللي لفت نظره في الاسلام واحد اسلم من كم سنة قال لي يا اخي عيسى بيشتم في اوروبا وامريكا والغرب ما فيش حد ولا بيصرخوا ولا الجماهير معبرة. اول ما يتشتم النبي الاقي الدنيا قايمة قلنا يطلع ايه بقى؟ النبي ده اللي الدنيا كلها
عشان لازم ده له شأن عزيم في قوله. فيقوم يقعد يفحر ويدرس بقى من هو النبي عليه الصلاة والسلام. فيفاجأ بقى بالحقيقة الكبيرة ده اشرف من وطأ الارض بقدميه. فكان ده سبب اسلام اناس ايه؟ اناس كثيرين. فانا عايز اقول لا تحقرن نفسك
انت تستطيع ان تفعل الكثير. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. وانا مش عايز يعمل ايه آآ نتكلم النهاردة كتير علشان نترك الفرصة اخوانا النهاردة يوم عرفة. نترك الفرصة لاخوانا انهم اه اه كل واحد يدي وشه للخير. عشان ما فيش حد يكلم
هذا يوم واحد في العالم. كما قال صلى الله عليه وسلم لم يرى الشيطان احقر ولا ادحر ولا اغيظ منه في يوم عرفة لكثرة ما يغفر الله عز وجل للمسلمين. فده يوم. احنا مش عايزين بقى ايه نوزعه في القيل. قال ونتكلم
ونعيش حياتنا والكلام ده لأ. ده معسكر. فاحنا عايزين ما فيش على حد بيتساهل ولا حد بيعمل الذكر. افضل الذكر في يوم عرفة افضل ما قلته انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء في يوم
واضحة وبالغة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. او يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وله ان ينوع بين الادعية ما انتاش حافظ لو معك كتاب اذكار اقرأ كتاب من اوله لاخره هاته كم مرة؟ او انك ممكن تقرأ القرآن او
تذكر الذكر اللي هو خفيف واعظمه اجرا. اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه كلمتان على اللسان حبيبتان الرحمن ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. وفي سنن الترمذي من حديث جابر رضي الله عنه قال
صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة. فالنخلة كما قال صلى الله عليه وسلم ما من شجرة في الجنة الا وساقها من ذهب. فلو افترضنا ان احنا انا وانت واقفين بين يدي الله وخدنا
الدرجة. وهندخل الجنة ان شاء الله. امتى الدخل اللي في واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا مسلا عندك مسلا مليار مسلا. وانا خدت زيك مليار ماهر انت ممكن يبقى عندك عشرة مليار
ليه؟ انت كنت بتزكر وانا ما بزكرش؟ ما فيش فيه. انت كنت بتسبح ولا ما اسبحش؟ مسلا. فانت كل ما تقول سبحان الله وبحمده نخلة على طول يعني ممكن نعمل حسبة كده. ممكن احصل كم ناخد اليوم؟ نحسبها. سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده
سبحان الله وبحمده. سبحان الله وبحمده. سبحان الله وبحمده. خمس سواني. الخمس اخلاء. فلونك ذكرت مثلا ساعتين في اليوم انت هتقول لي طب انا هقعد ساعتين كده. فاضي كده. اقول لك لا. انت رايح مشوار. ما توقفش لسانك
وقفه ليه؟ خسارة. انت بتعمل اي حاجة تركيز رايح من مشوار لمشوار رايح من هنا لهنا اشتغل سبحان الله وبحمده كل ما تقول سبحان دخلتهم في الايه؟ دخلتهم في الجنة. يبقى هذا برغم يعني ان هذه الخفيف على اللسان الا ان ثوابه جزيل. تنوع بين
الاذكار. طب واحد عايز يتكلم مع واحد مسلا الكلام ده. اتكلموا في معنى شرعي. يدخل من جملة الذكر. اطرحها الدنيا خلف ظهوركم. كنت بقول لاخوانا امبارح وانا بكرر هزا النهار عشان اخواننا اللي جم على عرفة على طول. ليه
متكرر متوقع كل يوم نسمعه في المسجدين. وبعض الناس لما بيصلي ما بيرضاش يمشي على طول ليه مستني النداء الصلاة على الميت يرحمكم الله. الصلاة على الرجل والمرأة. الصلاة على الاموات. فيه ناس
على طول يقول لك اكيد هيقولوا الصلاة على الموات. هذا الرجل جاء ليحوم وكان يمني نفسه ان يرجع. وكان اهله ينتظرون انه ايضا ومجهزين الافراح مجهزين الانوار وعاملين ميزانية والكلام دهوت وناس هيقابلوه في السويس وناس قابلوه في مطار القاهرة. والكلام ده هو
وعد العدة وقد يكون هذا الرجل هو محور الاسرة كلها. يعني الاسرة بتضيع بعد لا يجدون من ينفق عليهم. وقد يكون محببا جدا لاولاده وامرأته. يتصوروا ان الحياة لا تجمل الا به. واذا بهذا الرجل يدفن غريبا
وما تدري نفس باي ارض تموت. نحن كلنا هذا الرجل. انا وانت. ما فيش حد يقدر يقول لي انا هرجع ابدا ولا يؤمل ان يرجع. فاعتبر ان دا اخر يوم في حياتك. تعمل ايه
لو فعلا قيل لك اخر يوم في حياتك يوم عرفة. مع غروب الشمس راحتها هتطلع انت ايه اللي ممكن تعمله؟ كان كان يعني العلماء الكبار من مسل حماد بن سلمة مثلا كان يجتهد حتى يأتي بكل طاقاته
للعبادة. والعبادة مش صلاة وزكاة وصوم بس. العبادة شكوى زفير. كانوا يصفونه فيقولون لو قيل له قيامة غدا لم يقدر ان يزيد في عمله شيئا. اتى على ابصر ما يمكن ان يفعله
نحن جميعا مقصرون العيوب وذنب الذنوب. ولنا ذنوب وخطايا. وربنا سبحانه وتعالى قال وكفى به بزنوب عباده خبيرا. طب ليه ذكر الذنوب؟ قال لك لان الطاعة الناس يتبجحون بها. كل واحد عايز يصلي ممكن يبين كل واحد عايز
ممكن يبين لكن لما يحب يعصي يعمل ايه؟ يستخبى. قال لك اذا كان بيستخبى وانا عارف بيعمل ايه. يبقى من باب اولى لو هو اظهر شيئا. ولذلك قرر هنا معرفته بالذنوب بهذا المعنى. فاحنا عايزين آآ نستغل يوم عرفة
اه استغلالا جيدا وان شاء الله تبارك وتعالى الكلمة التي ستلقيها في يوم عرفة اه ستشجع باذن الله تبارك الاخوة الاخوة المستمعين والاخوات المستمعات على انه يجد في العبادة لانها ساجعلها
الوالي حسن الظن في الله. ليه؟ لان الرجاء بيفتح نفسك. بيديك امل. وفي نفس الوقت بالحكم عشان المنزومة تتعدل الخوف. لان الخوف والرجاء كجناح حيطان. لو طائر جناحه مكسور ما يطيرش. حتى لو الجناح
فانت اذا حلقت ربا تحلق في اجواء العبادة لابد ان تكون قوي الجناحين والاتنين يكونوا متعدين. علشان الطائر ما يملش او مين كده؟ اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم