1
00:00:00.200 --> 00:01:04.700
اكمل خلق الله تعالى. من ارسلهم للانسان بالشارعات جاءوا والمنهج. جاءوا حقا بالميزة وشموس كانت للدنيا ونجوم تهدي الحياة ايران قد زكى ربي منهجهم سيرتهم امن وامان  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان شاء الله نستأنف المحاضرة العاشرة لنادي السلام المباركة سلسلة بناء الابناء. على ضوء منهاج الانبياء. كنا آآ ملخص سريع

2
00:01:04.700 --> 00:01:24.700
قلنا ان احنا عايزين نعرف لمازا الابناء ولمازا بنا ولمازا منهج الانبياء؟ تمام؟ وبعدين قلنا بقى عايزين نشوف اركان عملية البناء دي زاتها او اركان بناء الابناء. قلنا الباني مبني وعملية البناء. اتكلمنا عن الباني والمبني الحمد لله وعملية البناء قلنا في حاجتين مهمين. عايزين نعرف الخطة الاجمالية والخطة التشغيلية او التفصيل

3
00:01:24.700 --> 00:01:43.100
الخطة الاجمالية قلنا محتاجين اربع حاجات مهمين. المنشود الموجود المفقود الجهود. خلاص والخطة التفصيلية هنتكلم عنها ان شاء الله. في الخطة الاجمالية آآ عرفنا الحمد لله المنشود اللي هو المنتج اللي ينبغي ان يخرج من

4
00:01:43.100 --> 00:02:02.750
بناء الابناء على منهاج الانبياء مواصفاته ايه وشكله ايه؟ خلاص؟ دي كده زي مواصفات قياسية لو صح التعبير. انا حاططها قدام عيني وعايز اوصل لها وبناء عليه باخد المواصفات القياسية دي وباقوم احلل الموجود. ايه بقى اللي موجود اللي انا احلله

5
00:02:02.800 --> 00:02:28.800
الولد او البنت فمسلا احنا قلنا ان يكون امام للمتقين. صالح اه الحاجات دي كلها انا اعمل ايه؟ امسكها واشوف ايه اللي ناقص  كل الناس مش مشكلة مش مشكلة لان دايما يا جماعة بصوا دايما على النعمة

6
00:02:29.100 --> 00:02:47.700
اللي في الامر على الرحمة اللي في الموضوع يعني الناس طب هو مش نعمة ان الواحد تبصر دلوقتي نعمة كبيرة مش رحمة ان انا ادركت الامر دلوقتي قبل ما ما اجي اقول آآ يا ليتني ويا ويلتى

7
00:02:48.600 --> 00:03:13.050
هنا فخير كبير بل اصلا يعني من البشريات ان ربنا لما يريد بانسان خير يبصره بشيء يمكنه تداركه قبل موته يعني من علامات ان ربنا يريد بالانسان الخير انه يبصره ايه؟ في في وقت المهلة

8
00:03:14.700 --> 00:03:28.550
لدى بشرى لأ ده غير عسالة ودي يعني عسلة وده في اخر حياته اللي هو يوفقه لطاعة سم يقبضه عليه. لأ احنا بنتكلم على ان انت ربنا يبصرك وانت لسة عندك وقت

9
00:03:29.400 --> 00:03:50.250
عايش اهو طالما الواحد عايش يبقى في وقت في وقت على الاقل يتوب ويستغفر انما وده بتبقى بشرى ان ربنا هيتجاوز عن العبد في المسألة دي وهيفتح له ابواب الخير

10
00:03:51.450 --> 00:04:08.350
ان هو يختاره لها ويوفقه لها ان هذا لا يكون الا منة من الله ان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا لمن احب الله لا يعطي الايمان الا لمن احب

11
00:04:09.050 --> 00:04:32.500
والعمل الصالح الواحد يتسمى ايماء و وما كان الله ليضيع ايمانكم يعني ايه ايمانكم صلاتكم الى بيت المقدس الصلاة سنة ايمان في اعتقاد النبي واصحابه واعتقاد اهل السنة والجماعة ان العمل الواحد الصالح اتسمى ايمان. فالقعدة دي اسمها ايماء عند ربنا

12
00:04:32.750 --> 00:04:55.500
فالله سبحانه وبحمده يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الايمان الا لمن احب خلاص؟ وبناء عليه دي بشرى خير ان هو هيعين يعني العلماء يقولوا على اصحاب الاعراف. اه يعني غير حتى المجاهدة. يعني فكرة التيسير للطاعة

13
00:04:56.100 --> 00:05:17.150
يعني العلماء حتى يقولوا على اصحاب الاعراف ايه؟ يقولوا ربنا بيقول لم يدخلوها وهم يطمعون فيقول لك اهل الاعراف من اهل الجنة  حتما ليه يا عم يقول لك لا يطمعهم الا اذا كان سيدخلهم اياها

14
00:05:17.450 --> 00:05:44.500
لان ربنا ما بيعبثش بعباده وبيعبثش بمشاعرهم فلما يلقي في قلوبهم الطمع في دخولها يبقى هيدخلوها  ولذلك كنت بقول الانسان لا يفرح بالطاعة بقدر فرحه بان ارتضاه الله للطاعة  الفضل اللي من ربنا

15
00:05:44.550 --> 00:06:06.000
والرحمة انه يرتضيه للطاعة. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ففرح العبد بارتضاء الله له للطاعة اعظم من فرحه بالطاعة فرح العبد بان ربنا يقبله مطيعا وييسر له اسباب الطاعة هذا خير كبير من الله سبحانه وبحمده

16
00:06:06.200 --> 00:06:20.950
فان شاء الله هذه بشرى خير باذن الله. والله اكرم من ان واحد يهتم بمسألة ويقعد يسمع لها عشر محاضرات ويقعد قاعد على كرسي وضهره واجعه ولا مش عارف مصدع ولا كلام

17
00:06:20.950 --> 00:06:40.250
ده كله اكرم من انه يريد الشيء ده ولا ينيله اياه بس ما تزعلوش مني اصلا في واحد لا يريد حد فهو مش هيجي له لان هو اصلا ايه فهذه علامة ارادة. فان شاء الله ابشروا بازن الله

18
00:06:40.300 --> 00:06:55.900
حد عنده مشكلة ان شاء الله تتحل. لان الحل ده مش لازم يكون بايدنا ولا بتدابيرنا يعني ممكن يجي من عند ربنا منحة للعبد كده بس ان ربنا يرى العبد ايه

19
00:06:56.200 --> 00:07:23.050
بيسعى خد خطوة مشغول بالامر مجرد بس بيسعى خد خطوة مشغول بالامر هو اكرم من انه يخيب رجاءه فيه  اكرم انه يخيب رجاءه فيه طيب ولذلك احنا عايزين نفهم ونتعلم. واحنا بنفهم وبنتعلم واحنا في الطريق الخطوات دي في حد زاتها حلول

20
00:07:23.450 --> 00:07:39.600
يعني ده في حد زاته حلول ان الانسان بيفهم وبيتعلم وياخد باله وبيرتب اوراقه وبيعيد ترتيب البيت من الداخل له حلول في حد زاتها طيب فخدنا كده المعايير او الشكل اللي احنا عايزين نوصل له المنشود

21
00:07:39.800 --> 00:07:55.700
اللي انا اتمناه لابني وحتى ايفين لو او حتى يعني احنا وصلنا ان احنا زيرو بيرسنت ان صفر في المية ما فيش حاجة موجودة من الكلام ده خالص ما فيش مشكلة نبدأ انا كنت بقول لو هنبص للامر من زاوية اخرى

22
00:07:56.500 --> 00:08:14.700
ممكن تبصي للابن المتعب او البنت المتعبة على انه نقمة من الله وشقاءه ربنا بيكرهني بس لو بصيتي من زاوية تانية ابى الله الا ان ثوابك يزداد عن ثواب اللي عندها عيل مريح

23
00:08:16.500 --> 00:08:40.400
هذا هو اغلبية لاني انت دلوقتي الجهد اللي انت بتبزليه بقى ايه؟ اكتر ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب رواية من هم ولا حزن ولا وصب ولا نصب. حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه

24
00:08:40.500 --> 00:09:06.200
قد يرسل الله على العبد جنود الهم اصطفاء له جندي الهم ده ييجي على صدرك مهمومة بشيء ومغموم به ليه؟ لانه كتب لك منزلة لا تبلغيها بعملك فكان لابد انه يقدر عليك حاجة ترفع لك الدرجات انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب

25
00:09:06.250 --> 00:09:19.050
ولزلك لما هنبص للابن غير الصالح من زاوية اخرى او الولد اللي مش الصورة اللي احنا نتمناها او البت اللي مش نتمناها من زاوية اخرى بالعكس ممكن الخير لي ان انا ايه

26
00:09:19.550 --> 00:09:38.550
ان في ميزان حسناتك لا سيما لا سيما لو فهم العبد ان هو مشكلة من مشكلته اصلا مع ابنه كانت تعلق بالنتائج انا كنت دايما اقول من اضر الاشياء بالسالكين التعلق بالنتائج

27
00:09:38.600 --> 00:09:57.400
من اضر الاشياء بالمصلحين التعلق بالنتائج. حلوة ولا وحشة انت شغالة مع ابنك او بنتك. وما شاء الله بقى كويس وتمام وحاجة رائعة خالص بتفرحي بنفسك وبتعجبي بجهدك بيحبط عملك

28
00:09:58.450 --> 00:10:32.600
بتتصوري ان انت لكي دور وبتقول الحمد لله كافحت. وصلت بتخذلي   التعلق بالنتائج مضرة حتى لو كانت حلوة والتعلق بالنتائج مضرة لو وحشة يصيب المرأة بالاحباط ولذلك ازاي اشتغل على مفهوم ان انا بعمل ايه؟ انا بشتغل وبيتحسب لي. ما ليش دعوة

29
00:10:33.150 --> 00:10:51.950
الكلام ده راح فين يعني انت عاملة زي بالضبط ايه؟ اللي قاعدة هنا كده وراء الستارة ادي الستارة. بتعمل ايه؟ هي بتملى لهم زجاجات ماية زي كده تروح تمي زجاجات الماية وتسلم واحد برة. اللي برة ده احيانا يعمل ايه

30
00:10:52.000 --> 00:11:08.150
يديها لواحد يستاهل واحيانا يكبها ويرميها. انا ما ليش دعوة يعني هي بتاخد بتاخد مرتبها على طلعت كم زجاجة من ورا الستارة ما لهاش دعوة. يا سلام بقى لو حطيتي ستارة وريحتي راسك

31
00:11:08.800 --> 00:11:26.450
انت اللي معزبة نفسك بان انت كل شوية تفتحي الستارة وديت الازازة فين فين القارورة ما تديش قارورات لعيال صغيرين. انت ما لك؟ انت خليكي انت املي قوارير بس ما لكيش دعوة

32
00:11:26.750 --> 00:11:45.550
لان انت موعودة على على مرتبك على القوانين اللي هتمليها بس ان عليك الا البلاغ. اتقالت للي احسن مني ومنك قال له ليس عليك هداهم يعني مش ما لكش دعوة

33
00:11:45.600 --> 00:12:06.000
لأه ما تحملش نفسك فوق طاقتها وحتى ادراك النتائج اه بالضبط ده بعد تاني صحيح يعني اه ما تحملش نفسك فوق طاقتها ما تتدخلش في اللي ما لكش فيه يعني انا ما ليش دعوة القارورة دي راحت فين

34
00:12:06.500 --> 00:12:24.450
انا اديتها وكتبت عندي قارورة. صاحبها يوديها مطرح ما يوديها ما لكش دعوة مرهقش نفسي بحاجة انا اصلا مش عارف عواقبها. انت ممكن ما تديش عيال صغيرين قوارير ما تديش عيال

35
00:12:24.450 --> 00:12:38.950
تغيرين قوارير وممكن الواد الولد اللي هو خد القارورة ده راح مسلا كان في واحد اعمى برة هو راح ادها له سقاه. لا انت ولا هو عرفت ان الاعمى ده سقي وغفر

36
00:12:38.950 --> 00:13:01.000
بسقيا الاعمدة وما حدش عارف الجهد ده رايح فين والى اين يبلغ ولزلك المرء من اكثر ما يؤزيه التعلق بالنتائج ولزلك حط الستارة وما تبصيش من ورا الستارة ولا تتدخلي في اللي ما لكيش فيه

37
00:13:01.800 --> 00:13:19.100
ده مش بتاعنا احنا اصلا ربنا بيقول كده بيقول ليس عليك هداهم ان عليك الا البلاغ ولا تسرفي في حتى لو لقيتي نتايج وحشة لا تسرفي في الانفعال العاطفي لا تسرفي في الانفعال العاطفي

38
00:13:19.550 --> 00:13:37.850
فلعلك باخر نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا تقتل نفسك هما وغما فلا تذهب نفسك عليهم حسنات خلاص انت ما انت دورك بس ان انت تعملي تعملي تعملي تعملي. ويبقى عندك امل

39
00:13:38.100 --> 00:13:59.200
طول ما انت مستمرة في العمل ولزلك متى ينقطع الامل؟ ازا انقطع العمل طالما انت مستمرة في العمل يبقى في امل  في امل يبقى هتتحل طالما في استمرار في العمل يبقى في امل يبقى في تجاوز للخلل. هيحصل

40
00:14:00.450 --> 00:14:21.500
لانه وعد والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين خلصانة بس هو الانسان ايه؟ يعمل. انما هذا مراد الشيطان ان انت ممكن تعجبي تفرحي فتنقطعي بالنتايج تحبطي فتنقطعي

41
00:14:22.200 --> 00:14:43.400
لأ ما نبصش على النتايج اصلا  يا عم انت بتقول كلام وخلاص. انا على فكرة لو شفت النتايج بافرح وبتشجع وباعمل اكتر. هو انت احسن من سيدنا النبي ده ربنا قال له في اول بعثته قال له ولا تمنن تستكثر

42
00:14:44.000 --> 00:15:04.850
يعني لا تنظر لاعمالك على انها كثيرة فتقطعها ولا تمن على الله باعمالك الكثيرة. دول المعنيين يعني الانسان احيانا لو رأى اعماله كثيرة ممكن يقطع يوقف اخد استراحة هو انتم بتاخدوا اجازات ليه

43
00:15:05.100 --> 00:15:28.050
عشان عندكم تصور ان انتم مجتهدين جامد جدا اه والله بجد ان هو الواحد لو عارف نفسه عارف انه مش مجتهد هيأجز ليه ما هو ده الطبيعي يعني لا لا لا ده انا لي مش عارف

44
00:15:28.150 --> 00:15:43.150
عايز زي كده التقط انفاسي ما هو الانسان ما بيعملش كده الا لانه اصلا ايه؟ شايف نفسه عمل حاجة ايه انما بقى فكرة انا كنت بقول اصلا فكرة نسيان الحسنات

45
00:15:43.400 --> 00:15:59.000
لان في قاعدة كده كنت بقولها لهم دايما حسناتنا عوراتنا يعني انا حسناتي زي عوراتي عوراتنا دي بنسترها بنخبيها مش عايزين حد يشوفها عايزين ننساها. وكذلك الحسنات والحسنة اللي تتنسي

46
00:15:59.050 --> 00:16:20.050
دي انفع الحسنات لان اصلا مش لازم الانسان يعجب بها ولا يمن بها مشكلته انها بتدي له احساس بالرضا عن نفسه اصلا يعني انت لو اصلا عمالة تحوشي تحوشي تحوشي وما بتعديش الفلوس. وانت مسلا عايزة تحوشي مسلا خمس تلاف درهم. ماشي

47
00:16:20.200 --> 00:16:36.850
فايه بتحوشي بتحوشي كل شوية انت متخيلة ان ما كملتيش الايه؟ فعمالة تجمعي اتجمعي اتجمعي اتجمعي انما مسلا لو جيتي عدتيهم في مرة ايه ده ده اربع تلاف باقي لي الف بس ؟ طب ده لسة بقى عشرين يوم

48
00:16:37.800 --> 00:16:50.800
الالف دول اللي باقيين على عشرين يوم هانا لو كل يوم جبت لي عشرين درهم وانا ممكن اجيبهم خلاص. خمسين درهم اجيبهم خلاص كده خلاص انما لو كت شغال على نفس الوتيرة الاولى كتيجي تفتحيهم تلاقيهم عشر تلاف درهم

49
00:16:52.050 --> 00:17:05.150
انت في عشر تيام جبت اربع تلاف درهم هو كده احنا في العمل مع الله كده بنشتغل وايه اشتغل وارمي وارمي وارمي وارمي ما لكش دعوة ما تركزش في انا شغالة

50
00:17:05.300 --> 00:17:13.200
الولد بعمل معه كزا والبنت بيعمل كزا ومش عارف بيعمل كزا ويلا وفيه درس وكزا وكزا ونعمل كزا والحسنة من هنا والحسنة من هنا وعمالين نجمع نجمع نجمع واحنا مش ايه

51
00:17:13.250 --> 00:17:29.100
مش مركزين اصلا فوالله الكلام ده راح فين عمل ايه ما عملش ايه ودا ايه ما وداش ايه خالص المنطق اللي هم كانوا عايشين عليه يبقى هو ايه يعني اه انا مرة خوخي كده بتهرج معي تقول لي ابي

52
00:17:29.200 --> 00:17:46.350
اه يا ابني انت كل شوية بقى رايح الدروس ومش الدروس ومش عارف ايه. بابا انت لسة طالع مش عارف في الاعتكاف قلت لها يا خوخة يمكن انا الكلمة اللي هتنجيني لسه ما قلتهاش. قالت لي يا ابا طب ما تقولها وتخلص

53
00:17:46.350 --> 00:18:00.450
طلع ما انا مش عارفها. انا لو عارفها والله كنت اقعد اقول فيها من النهاردة لبكرة اللهم المستعان. فهي ازاي فكرة ان انت ايه انت بتشتغل وما انتاش عارف الايه؟ ما حدش عارف اللي هينجيه ايه

54
00:18:01.000 --> 00:18:21.150
فمن اكثر الاشياء المؤذية للسالك تعلق بالنتائج ان هو ما نتايج حاططها بين عينيه ومتعلق بها. سواء كانت حلوة هتضره وحشة هتضره فلذلك احنا لو بصينا الامر من زاوية اخرى لعله من الخير للانسان ان هو يكون في ايه

55
00:18:21.350 --> 00:18:38.300
ليه؟ لانه هيعمل هيعمل هيعمل ممكن يبقى انا عندي ولد كويس اقول لأ الحمد لله انا واسق في ابني ابني كويس فاهمله فارضيه مواصل المشكلة جت من كده او المشاكل بتيجي من كده

56
00:18:39.000 --> 00:18:53.400
من الثقة المفرطة يعني ايه المانع يعني؟ عادي طب ما انا واثق فيه وايه المانع برضه اني اكون مركز وصاحي معه ايه المشكلة يعني هو لازم يعني انا واثق فيه يبقى خلاص انا مطالب ان انا اركز معه

57
00:18:54.000 --> 00:19:08.050
كنت فين يا حبيبي كنت يا ماما مش عارف ايه كزا كزا كزا كزا طب انت اما كنت في المكان الفلاني اخرت اوي كده ليه آآ لا اصل هو اه تبدأي انت كده كلامك مش صدق

58
00:19:09.950 --> 00:19:24.400
يعني مين قال يعني ان هو الثقة تعني الاهمال والترك او في مرحلة محتاج حد يتابعه مش لازم مراقبة بقى ومش عارف ايه دايما نقول حدود ضابطة مش حدود ضاغطة. حدود ضابطة مش حدود ضابطة

59
00:19:24.500 --> 00:19:37.200
طيب فالمهم يعني لو احنا هنبص بشكل موضوعي شوية للامر الذي نريد ان نصل اليه حتى لو كنا في حالة اللي هي زيرو بيرسنت دي صفر. لو كان وجود صفر

60
00:19:38.100 --> 00:19:51.150
فبرضو لعل ده احسن من اللي عندها تلاتين في المية ما عادي انت هتشتغلي وان شاء الله في ميزان حسناتك كله لان ما حدش عارف ممكن انسان يخش الجنة بحاجة ايه

61
00:19:51.250 --> 00:20:17.500
ما تخشيش بصلاتك ولا صيامك ولا كذا وتخشي بحاجة تانية المهم الموجود بأكد بس على انه بيحتاج تحليل عميق وتوصيف دقيق  ماشي يعني بلاش النظرة السطحية مسلا ابنك ما بيصليش ليه؟ كسول كسول شوية هو كسول شوية انا عارفاه

62
00:20:17.600 --> 00:20:31.150
لأ هو كويس وممتاز بس كسول لا مش كسوق طب هو طب ليه بينزل يلعب طول اليوم؟ وليه تلاقيه بيصحى من النوم الصبح يعمل ويودي ومش عارف ايه مش كسول

63
00:20:31.450 --> 00:20:47.450
انت اللي محللة الزاهرة تحليل ايه؟ سطحي جدا لأ هو مسلا مش مدرك قيمة الصلاة مش عارف ربنا كويس ونفسه يقف بين ايديه ما عندوش دافعية قوية ان هو يصلي

64
00:20:48.250 --> 00:21:03.700
انما انت بتحللي الامر بشكل ايه سطحي جدا. هي البنوتة ليه مش مش راضية تلبس الحجاب كده ؟ ده عندها اتناشر سنة. تتدرب حتى على الحجاب لأ لأ هي مش اا مش كده يعني بس هي عادي عشان لسة صغيرة بس لسه صغيرة

65
00:21:03.900 --> 00:21:14.750
يا بس اول ما تشوف كده ان شاء الله ما اول ما يجي وقت الحجاب يلا يا حبيبتي البس الحجاب هتلبس الحجاب عادي ما فيش مشاكل خالص تلك التحليلات السطحية

66
00:21:15.400 --> 00:21:36.700
السازجة هي اللي بتوقعنا في المشاكل اصلا فلزلك لابد ان يحلل الواقع بشكل ايه عميق الظاهرة وما وراء الظاهرة. ونتأكد ان تحليلنا صح ولابد ان يكون هناك توصيف دقيق للواقع

67
00:21:37.200 --> 00:21:58.150
ايه بالضبط لأ المشكلة بالضبط ان احنا ربنا مش حاضر في حياتنا كما ينبغي ده دي المشكلة بالضبط ده مكمن الداء بيبقى فيه تحليل عميق وتوصيف دقيق لأ هو انا

68
00:21:58.200 --> 00:22:11.450
يعني كانت اخت فاضلة كده بتتناقش معي مسلا في بنوتتها بتقول لي كزا كزا كزا ومش عارف ايه وبنوتك وبنوتها كويسة يعني بتقول لي بس مش عارف بقت مالها ومش عارف مش حابة الحجاب ومش حابة الصلاة

69
00:22:11.750 --> 00:22:27.800
طب هي اسرتها كويسة بتقول لي ما انا مش عارفة اتغيرت قلت لها ما احنا لازم نفكر ليه اتغيرت نقعد نفتش وراها في منين جت منين القصة دي ؟ ابوها كويس. امها كويسة. جدتها كويسة. جدها كويس. البيئة دي كلها بيئة

70
00:22:28.000 --> 00:22:41.350
بالطاعة وحجاب منين؟ طب هي بتروح فين؟ بتروح المدرسة بتقول لك انا مش مصاحبة حد لأ اكيد مصاحبة حد طب مصاحبة مين؟ طب فين؟ طب ايه هتكتشف في الاخير انها

71
00:22:41.400 --> 00:22:55.500
يعني انا خديجة آآ لما كانت بتروح اعتقد تالتة ابتدائي كده او رابعة ابتدائي تالتة ابتدائي فالحمد لله احنا كنا بندربها على الحجاب وهي حابة الحجاب يعني فهي كانت بتلبسه

72
00:22:56.000 --> 00:23:11.200
لفترة كده لقيتها ايه قلت له يا بابا هو اصلا يعني هو انا كده كده الحجاب مش فرض علي؟ قلت لها هو انا مش ملبسه لك على انه فرد اصلا؟ انت عارفة انت لابساه بمزاجي

73
00:23:11.350 --> 00:23:29.100
قلت له اه يا بابا. قلت لها احنا بنتدرب عليك يا طه. بنتعود عليها. لان لان لازم مرحلة تعويد الانسان بيألف الحال يعني مسلا اللي متعود متعودة ان عمرها ما حط حاجة على راسها والجو حر وبتاع والكلام من ده في الصيف. بتبقى برضه مش ايه؟ هو فيه عادي هو البشر كده

74
00:23:29.100 --> 00:23:49.600
ويحتاجوا تعويد تعويد التعويض ده مطلوب والتعويض ده انا قلت قبل كده ربنا ما بيطالبناش نحب الطاعة ونعشقها ربنا بيطالبنا نحب نطيعه واضح عادي ربنا بيقول كتب عليكم القتال وهو كره لكم

75
00:23:50.950 --> 00:24:06.800
عادي يعني مش لازم اكون انا ايه مضايقاني اوي. ما بتحبش الحجاب عادي هي مش مش لازم تكون بتايه ؟ بس بتحب تطيع ربنا. فلابساه انا يا رب تقيل علي بس لابساه عشان ايه بحب اطيعك

76
00:24:07.650 --> 00:24:26.400
ولما تحب تطيعه يهون عليها الامر وتحب طاعته ولزلك في المرحلة الاولى احنا ما بيبقاش همنا ايه؟ ان يحبوا الطاعة همنا انهم يحبوا يطيعوا ربنا. يحبوا ربنا فيطيعوه. فلما يحبوه فيطيعوه يحبب لهم الطاعة

77
00:24:27.850 --> 00:24:45.650
عشان كده ما نقعدش مش نلاقيها مش حابة الحجاب مش حابب الصلاة وخلينا قاعدين مستنيين تحبوا بقى وما تحبوش نخش من زاوية مش بتحب ربنا تحب تطيعيه بتحب بابا صح؟ طب لو بابا بيقول لك انا هبقى متضايق اوي اوي اوي لو لقيتك مش لابسة اللبس الفلاني

78
00:24:46.750 --> 00:25:00.300
تحبي تدايقي بابا؟ ما يعزش عليكي تضايقي بابا ربنا احسن من بابا واعز من بابا واهم من بابا وبيحبك اكتر من بابا واحسن لك اكتر من بابا  انما مش لازم تحب الحجاب

79
00:25:01.000 --> 00:25:28.500
لانه طبيعي انها مش هتحبه احنا ما بنطالبش بايه بان احنا نحب الطاعة ابتداء بنطالب بحب من سنطيعه انا بعملها حبا في الله لذلك لما نبص على الظاهرة جت من الزاوية دي الامور خلاص هتنضبط فبتقول لي قلت لها يا حبيبتي ما طب احنا بنتعود بس

80
00:25:28.500 --> 00:25:41.850
متعود على الحجاب هو بصي انا لو مكانك انا لو مكانك انا طبعا هستتقل ان انا احط على راسي حاجة في الحر ده وده برضو نقطة لازم نحسسهم ان احنا ايه مقدرين اللي هم فيه

81
00:25:42.050 --> 00:25:58.500
بطلي هيافة وتفاهة ومش عارف ايه. اصل هو لو مش عادي نقدر بصي يا حبيبتي انا عارفة ان انت الله يكون في عونك اصلا صاحباتك اغلبهم مش محجبات وممكن يقعدوا يهرجوا عليك يعني فترة كده جت كلمتني في ايه

82
00:25:59.050 --> 00:26:12.400
يا بابا طب هو انا ليه كده ابقى كاني غريبة وبيقعدوا يهرجوا عليا ويسخروا مني صحباتي ومش عارفة في المدرسة او اللي معي في الفصل قلت لها يا حبيبتي عادي ايه المشكلة

83
00:26:12.800 --> 00:26:27.850
ما هو انت لو شاطرة وممتازة جدا واكتر واحدة بتزاكري مش هيقعدوا يهرجوا عليك ويقولوا اه البت اللي مش عارف ايه البت اللي مش عارف ايه عشان غيرانين منك ما هو ده طبيعي

84
00:26:28.100 --> 00:26:41.250
هتقول لي لا يا بابا انا عايز ابقى فاشلة بقى عشان صحباتي ما يهرجوش علي انت اخترت طريق الجنة انت اخترت انك تبقي متميزة اخترت انك ما تبقيش عادية تبقي سوبر نورمال

85
00:26:41.800 --> 00:26:56.950
فطبيعي ان انت تحصل كده انت مفتكرة ان انت لوحدك؟ طب هقول لك ده سيدنا نوح حصل معه وفلان حصل معه وفلان حصل معه الحمد لله انتهت ففكرة اشعارهم بان احنا حاسين بهم

86
00:26:57.150 --> 00:27:15.700
حاسين بالمعاناة اللي هم بيقابلوها مقدرين التحدي اللي هم فيه. بس انت ما شاء الله عليك ممتازة وبيعجبني فيك ان انت لما بتحبي تعملي حاجة بتعمليها ومش مش اي واحدة تجيبك وتوديكي كده بالكلام وخلاص ولك شخصية قوية

87
00:27:16.000 --> 00:27:28.500
المشكلة ان احنا نتكلم كده ايه المشكلة ان دي بتبقى الطريقة؟ المهم يعني تقول له يا بابا ومش عارف ايه وانا يعني مش قلت له يا حبيبتي اه مش ما قلناش ان انا ما قلتلكيش انه فرض

88
00:27:29.000 --> 00:27:47.800
عليك دلوقت بس انا مطالب عند ربنا اني اعودك على الفرائض فانت تحبي ان بابا يلام عند ربنا لا يا بابا الاعلام ما تقولهاش عند ربنا وانت لما تكبري هتعرفي ان انا احسنت اليك

89
00:27:48.150 --> 00:28:10.050
لان انت هتلاقي نفسك الحجاب عليك سهل وحاباه وبفضل الله اللهم لك الحمد بعد كده ما بقيناش بنتكلم في قصة الايه؟ الحجاب دي خالص ما الفته يعني فخلاص والله مش بقول بقى اصل انا شاطر وانا زكي واصل انا اللي مش عارف وجبت الديب من دول والحوارات دي. انا بس بقول ان احنا لما نطبق اللي ربنا امر به

90
00:28:10.300 --> 00:28:30.350
ما بنخسرش حاجة حصلت على عكس المتوقع يبقى احنا عندنا حاجة غلط ويبقى في الاخير انها محض فضل وامتنان من الله قلت لكم قبل كده انا شخصيا ما بحبش الصورة بقى اللي هو بتاع المستشار التربوي اللي بيقعد اللي هو عارف كل حاجة في كل حاجة. وانت احنا كلنا كلنا

91
00:28:30.450 --> 00:28:46.900
على باب الملك لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا ولا صلينا حنا ما حنا مفتقرين لعونه سبحانه وبحمده وهو الكريم اللي بيثبت وبيعصم وبيكرم. احنا في النهاية بناخد بالاسباب بس من باب

92
00:28:47.200 --> 00:29:02.750
فاذكروا الاء الله ان احنا فعلا انا عايز اقول ان لما نطبق ما امر الله به لا يفضي بنا الا الى خير طب خلاص طبقناه والبنت ما استجبتش خير برضو

93
00:29:03.100 --> 00:29:17.250
احنا خلاص ما لناش دعوة احنا كنا عاملين رسالة فجر مرة اعتقد ان هم رفعوها على القناة آآ عن قول الله سبحانه وبحمده تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عن ما كانوا يعملون

94
00:29:18.050 --> 00:29:34.950
وكانت رسالة فجر تانية عن اه عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم آآ ممكن تبقوا يعني تراجعوها او ممكن الاخوات يبقوا يحاولوا يطلعوا لكم رصيتين فجأة تسمعوهم. هيفيدوكم جدا في المسألة دي

95
00:29:35.500 --> 00:30:06.650
فآآ دول بس بيوصلوا لي حدود حدود الحركة بتاعتي انا ايه يعني انا برضو الحدود ايه بالنسبة لابني لبنتي انا كرجل لمراتي كست لزوجها حدودي ايه يعني بيعرفني الحدود انا هاسأل عن ايه وما اسألش عن ايه والكلام ده ربنا بيقول لي ايه بالضبط الحدود يعني. النقطة الاساسية دلوقتي في مسألة الموجود تحليله

96
00:30:07.150 --> 00:30:23.800
والتحليل عايزين تحليل عميق وعايزين توصيف دقيق. انا ما عرفتش احلل الموضوع بشكل عميق استعين بحد عادي اخد رأي واحدة صاحبتي قل لها بقول لك ايه مش عارف كزا كزا كزا كزا كزا متخيلة ممكن يكون من ايه

97
00:30:24.300 --> 00:30:36.100
انا مش عارف عندي ابني كده بقى بيعمل حاجات غريبة شوية بيعمل كزا كزا كزا كزا كزا كزا هو ممكن يكون كزا يقول لك لا لا لو ممكن يكون كزا مهم لان

98
00:30:36.300 --> 00:31:04.300
يعني التوصيف الدقيق ده نصف طريق الحل بل اصلا في مشكلات بتخلص بمعرفة سببها كده خلصنا خلاص خلاص انتهت هو بيسرق ليه؟ انتقام متضايق مني فمش عارف يضايقني ازاي فبيسرق حاجات مهمة ويرميها يكسرها يعمل فيها اي حاجة

99
00:31:05.250 --> 00:31:15.800
فلو انا عرفت لو بدأت احلل الزاهرة وعرفت ان هو متضايق مني وزعلان وكلام من ده كله اقول له طب انا اسف ومعلش انا ما كانش قصدي انت اللي فاهم الموقف غلط هتخلص المشكلة

100
00:31:16.500 --> 00:31:34.600
ان يصل سرقة انتقامية مش سرقة للسائق ان انا مسلا لو بصيت للموضوع بشكل سطحي هو بيسرق ليه عيل طماع عيل طماع. طب اما هو طماع بياخد الحاجة اللي بيسرقها بيفسدها ليه

101
00:31:35.700 --> 00:31:53.950
ولو طماع هيقتنيها بقى لا ما بيقتنيهاش بتلاقيها متكسرة في البيت ولا بتلاقي الفلوس متقطعة كده ومرمية في الزبالة ليه هو لو طماع هيعمل كده ليه هو ده اللي اقصده الفارق بين التحليل الساذج السطحي

102
00:31:54.150 --> 00:32:12.900
والتحليل العميق احنا بنقف فيها على المشكلة بالضبط وتوصيف دقيق لها. خلاص التحليل ده مش بس متعلق بالمشكلة وسببها والقصة دي. التحليل ده في رأيي لابد انه يتضمن آآ الحاجات الايجابية والحاجات السلبية لو صح التعبير

103
00:32:13.050 --> 00:32:36.950
يعني  يتضمن معرفة الخلق اللي هو رزقه الحاجة الجميلة اللي فيه الحاجات الحلوة اللي عنده الاشياء الطيبة اللي ربنا وهبه اياها ليتطلب ده يعني ممكن اصلا من خلال العزف على وتر الموهبة زاته نعمل قناة اتصال كبيرة بينا وبينهم

104
00:32:37.500 --> 00:32:53.250
يعني مسلا بنوتة بتحب قوي قوي تعمل اشغال يدوية تقول لها ايه رأيك؟ انا عندي فكرة جميلة قوي انا هجيب لك حاجات من دي على حسابي وانت تعملي منها وممكن نبقى في مكان بيعمله وفي معرض للاعمال اليدوية ممكن نرفعها له

105
00:32:53.250 --> 00:33:02.600
طب هاقول لك على فكرة اجمل. ايه رأيك نجمع منهم شوية تعمليهم ونروح مع بعض انا وانت زيارة لدار لدار الايتام كده ونوزعهم على دار الايتام هناك هتبقى حاجة هايلة

106
00:33:03.250 --> 00:33:21.850
احنا يعني خدنا كان الابروتش بتاعنا من خلال الموهبة اللي حاضرة عندها الحاجة اللي هي بتحبها ولزلك برضه التحليل ده بيتضمن اللي بيقولوا عليه نقاط القوة مش عارف ايه والكلام ده الناس بتوع بس الشاهد هو الحاجات اللي احنا هنقول عليه في الشريعة

107
00:33:21.850 --> 00:33:39.200
الاخلاق التي امتن الله بها يعني بها عليها. تعرفيها. لانها اصلا هتكون محور اهتمام يعني لما تحبي تتكلمي معها تحب تتكلم في المنطقة دي ولما تحب تعملي قناة اتصال بينك وبينها تحب قوي في المنطقة دي

108
00:33:39.350 --> 00:33:52.700
ولزلك بابي وامي صلى الله عليه وسلم بنجد ان حواراته مع الناس كانت في محاور اهتمامهم يعني عارف فلان ده بيحب حاجة فيقعد يكلمه في الايه ؟ في الحاجة اللي هو بيحبها

109
00:33:53.050 --> 00:34:11.100
لان هو يبقى مبسوط ان حد مقدر الحاجة اللي هي محور اهتمامه فيقعد يكلمه فيها يكفي يا ابا عمير ما فعل النغير عارف انه مشغول بالنغر ده جدا فبيتكلموا في محور اهتمامه

110
00:34:11.650 --> 00:34:26.050
وعارف ان هو لو قعد يكلمه في اي حاجة تاني مش هيتكلم ده لسة صغنون انما لو جاب سيرة النغر هيتكلم معه ففكرة ان انا اشوف الحاجة اللي هي محور اهتمامه وانا اقدر من خلالها ان انا اصل اليه. تمام

111
00:34:26.850 --> 00:34:39.200
طب بالمناسبة برضه الموقف بتاع ابي عميرة ما فعل انه غير ده احنا طبعا بنعتبره دايما بنقول النبي بيداعبه يعني لأ ده هو كان بيداعبه قبل كده انما المرة دي كان بيواسيه

112
00:34:39.500 --> 00:34:54.950
لان هو النغر بتاعه مات والنبي وهو داخل عرف ان النغرة مات فقال يا ابا عمير ما فعل النغير ايه اللي حصل له  ففرح الطفل بهذا الانفعال الوجداني من النبي معها

113
00:34:55.550 --> 00:35:07.500
باب امي صلى الله عليه وسلم خلاص؟ محور اهتمامه محور انفعاله الوجداني انما مسلا مش تيجي تقول لك يا ماما متضايقة ما لك؟ ما لك؟ في ايه؟ ما اعرفش البتاع هيبوز بقى

114
00:35:07.700 --> 00:35:25.250
ما يبوز انت عاملة لي مناحة على حاجة فاضية! ايه يعني نجيب غيره  لا هي ده ده محور اهتمام هو عامل لها تأثر وجداني خلاص يعني انا اصلا ما كنتش متخيل المسألة انا في مرة كده وراجع من السفر

115
00:35:25.900 --> 00:35:49.400
فقلت اجيب لي العيال حاجة مختلفة يعني. فواحد صاحبي وصاني قال لي ايه؟ نروح عند راجل بتاع عصافير نجيب لهم وايه انا عندي خديجة وعائشة وعبد الملك ومحمد فقلت لهم ده ده للولاد ودي للبنات. يعني ده بتاعكم انتم الاتنين وده بتاعكم انتم الاتنين. وما حدش هياخده بس كل واحد عارف العصفور بتاعه فين. ما هو كل واحد

116
00:35:49.400 --> 00:36:05.950
لازم يبقى له حاجة. خلاص؟ انت جناح وهو جناح. المهم يعني فعادي بقى وفرحانين ومبسوطين به جدا ما كنتش متخيل اصلا يعني الواحد برضو بيعاش تجارب مع اولاده لان انا كنت بقول في في السيكولوجي بنترك سيكولوجي ان

117
00:36:05.950 --> 00:36:28.000
اشبه شيء بالطفل الطائر ولزلك لما تحبوا تجيبوا هدايا الولاد هاتوا طيور هم يحبون يحب الطائر لانه شبهه المهم يعني  بعدها بيومين آآ تلاتة شاكر لقيت زوجتي بتقول لي كلم كلم آآ

118
00:36:28.450 --> 00:36:47.250
اه مش عارف منهارين خديجة بتعيط وعبدالمليك بيعيط ومش عارف مين بيعيط منهارين هار جامد ايه اللي حصل بس الحمد لله امكن بتكلمني ما فيش حاجة. يعني ايه اللي حصل؟ ايه ايه اللي حصل؟ ايه لده كله؟ في حد حصل له حاجة؟ مش عارف ايه؟ العصفور مات

119
00:36:47.600 --> 00:37:05.200
فطبعا بقى افتكرت يا ابا عمير ما فعل الايه؟ ومعلش ومش عارف وايه وبتاع ودي حاجة تزعل زعلتوني ومش عارف ايه ونبقى عصفور تاني وكده. بس اه هم كانوا منهارين جدا لما شافوه انا ما تخيلتش اصلا ان هم يبقوا منهارين كده

120
00:37:05.400 --> 00:37:19.300
وده لسه له تلات ايام يعني لسه ما اتصاحبوش عليه حتى فسبحان الله بابي وامي صلى الله عليه وسلم فكرة ايه؟ الانفعال مشاركته في حاجة محور ايه؟ يعني هم متصلين بها مخصوص في وسط الشغل وموقفيني عشان يقولوا لي الايه

121
00:37:19.300 --> 00:37:36.500
العصفور مات واحنا منهارين انا انا والله لولا افتكرت الموقف بتاع الرسول انا كده تبقى ليلتهم بيضا. اه والله ودي بركة دي بركة العلم والله دي دي نعمة من الله بركة الوحي

122
00:37:37.050 --> 00:37:49.650
فعلى طول الموقف ايه انقزني انما انا لو على الوضع العادي يعني انتم متصلين بي وعمالين ده ياخد ويعيط وده ياخد ويعيط وده ياخد يعيط كفاية الخرع كفاية يعني القلق بس لوحده

123
00:37:49.650 --> 00:38:13.250
بس سبحان الله يعني تقولوا انتم الخلعة. هتقولوا خلعتيني. صح؟ اهو الخرعة. في مصر بالراء مش بالله  زي النهج احنا بنقول في مصر لما واحد بيجري ونفسه بها بيقول بينهج

124
00:38:13.500 --> 00:38:35.700
اه النهجة اه فهي طلعت فصحى. مم. ان شاء الله. الله المستعان طيب الشاهد يعني اللي اقصده في حتة الزواهر هي محتاجة هذا التحليل العميق ومحتاجة توصيف دقيق علشان خاطر نقف على

125
00:38:35.700 --> 00:38:54.800
مشاكل. طيب دي النقطة الاولى. النقطة التانية. ماشي محتاجين ان احنا نقف على نقاط القوة المواهب اللي عندهم الحاجات اللي بيحبوها الحاجات الجميلة اللي فيهم. ما هو اكيد يعني انت مش يعني الله يبارك لكم. اخلعوا النضارة السودا

126
00:38:56.000 --> 00:39:22.150
تقولي لها طب هو الولد ده ايه مميزاته؟ ما فيهش مميزات. خالص؟ خالص. وقالوا ما فيهوش حاجة. ما فيش اي حاجة عدلة؟ خالص  فدي تخلع العشر نضارات السود اللي هي لابساهم وتركنهم على جنب. لان فيه ما فيش حد ما فيهوش حاجة كويسة

127
00:39:23.500 --> 00:39:45.150
والله ما شايفة له حاجة. اسألي صحيح والله اسألي اصحابه واسألي اسألي صاحباتها بتحبوا فيها ايه؟ لا بت جدعة لا آآ ساهمة كده واصيلة وكده. بس خلاص فعلا احيانا احنا ما نبقاش شايفين الحاجات الكويسة في اللي احنا عايشين معها

128
00:39:46.450 --> 00:40:04.050
ولزلك انا دايما نصيحة كده كنت اقول المفروض ان احنا يبقى عندنا كده زي كشكول كده في البيت او كراس بنكتب فيه الحاجات الحلوة للي حوالينا لان المشكلة الانسان لما بيبقى متضايق ما بيفتكرش اي حاجة حلوة

129
00:40:04.800 --> 00:40:17.800
وبتقعد تعصر راسها عشان تجيب حاجة حلوة مش عارفة تقول لك بص الراجل بتاع المحاضرات المصري ده قال لك ايه لا يفرك مؤمن مؤمنة آآ عمال ادور له على حاجة حلوة مش لاقية له خالص

130
00:40:17.900 --> 00:40:33.500
هتفتحي الكشكول يفكرك  صحيح هو فعلا احيانا الانفعال العاطفي بيضغط الانسان لدرجة انه مش ايه مش قادر يشوف حاجة حلوة ولزلك ولزلك انت مسلا لو انت مسلا متضايقة من زوجك

131
00:40:33.900 --> 00:40:45.850
ورحت قعدت مع اخت صالحة كده. قلت لها والله انا متضايقة ومش عارف وهو بيعمل وبيعمل وبيعمل. هي اصلا بترضيك ازاي تقول لك لأ بس بصراحة لأ يعني هو بيحبك

132
00:40:46.350 --> 00:41:02.650
وبعدين انت ناسية عمل كزا كزا وتلاقي نفسك في بيتي ليه انت ما كنتش عايزة اكتر ان حد يفكرك بالايه لان الحياة ماشية كده على التغاضي اصلا والانسان عنده قدرة انه يمسح الحاجات الوحشة بالحاجات الحلوة

133
00:41:03.250 --> 00:41:17.150
ولزلك بالنسبة لولادنا ايه المشكلة ان احنا يبقى احنا زي ما قلت كده في المرحلة بتاعة التعريف دي بنسجل الحاجات الجميلة اللي فيهم وبنركنها على جنب وبنيجي وقت كده نقعد نفكر فيها في كيفية استثمارها

134
00:41:17.400 --> 00:41:33.200
لان اوقات واحنا زعلانين ممكن هذا يعني كنت لسه بكلمه امبارح عن حاجات تخص النساء كده في توصيفها يعني ان اصلا مشكلة كمان اصلا ان الانفعال العاطفي الزائد انه بيعمل نسيان عقلي حقيقي

135
00:41:34.650 --> 00:41:59.000
وده تفسير ناقصات عقل في النساء مش الناقصات زكاء ولا هي سفيهة بانفعالها العاطفي الزائد بيخليها تنسى فعلا ولزلك ان تضل احداهما فتذكر احداهما الايه؟ الاخرى مش ناقصات عقل يعني متخلفة ولا جهل ولا عقلها ناقص والحوارات دي خالص

136
00:41:59.350 --> 00:42:17.850
ان هي اصلا العاطفة عندها عالية وده مطلوب عشان تقوم بمهمتها بس احيانا الانفعال العاطفي الزائد بيعمل لها ايه نسيان فهذا النسيان يطغى على المعلومة العقلية حتى وفعلا تنسى الاحداس ده ممكن تخترع احداس تانية

137
00:42:18.450 --> 00:42:37.950
فمش قاصدة المهم يعني فلو سمحتم تخلعوا النضارة السودا وانتم بتدوروا على الحاجات الجميلة اللي فيهم. فلازم نقف على نقاط القوة. ونقف على نقاط الضعف يعني لازم نشوف اه انا بس مشكلة بنتي دي انها مش صبورة

138
00:42:38.800 --> 00:42:51.300
بصينا عشان هو ان هي صغيرة مدلعاها. انا ما عودتهاش اتحمل المسؤولية. خالص ما تتحملش مسئولية اي حاجة فانت خلاص بقيتي عارفة ان دي نقطة الضعف فدي هتبقى في المجاهدة صعبة

139
00:42:52.400 --> 00:43:10.300
يعني اما تقوم تجاهد وتصلي ده هي اصلا لو قلت لها مش عارف هاتي كوباية ماية من المطبخ يوه يا ماما لسه هروح معلش يا حبيبتي. خدي طيارة من على راس الاوضة بتاعتك. رحي جراشي في المطار بتاع

140
00:43:10.300 --> 00:43:27.800
المطبخ وبعدين ايه اركبي وتعالي تاني. يعني فعلا خلاص هي لان ده تكوين يعني برضو بيحصل مسلا مع الولاد مسلا في تحميله المسئولية يعني مثلا الولد مسلا عنده ست سنين

141
00:43:27.850 --> 00:43:39.550
ماما ماما اربطي لي الجزمة. ليه يا حبيبي مشلول يعني انا مسلا ايه اه عبدالملك بابا الجزمة كان مش عارف عمره اربع سنين ونص. قلت له حاول فيه ايه يا حبيبي

142
00:43:39.800 --> 00:43:57.350
مش عارف يا بابا زق رجلك لقدام واعمل لورا وهات كده وحط صابعك وشد لورا هاتفها لازم يتعود هو اللي يعمل حاجة بايه بنفسه. ماما ماما تربطي له الجزمة وتعملي له الحزام وتسرحي له شعره. هو بيعمل ايه بقى في حياته

143
00:43:58.200 --> 00:44:17.200
وانت متصورة ان ده بقى من باب بره وانت بتصنعي انسان معاق ما يعرفش يعيش من غيرك اه لازم هو يتعود ان هو ايه هو بنفسه يعمل حاجاته اندر سوبر فيجن

144
00:44:17.900 --> 00:44:29.150
طب جرب كده اه شدها يلا بابا مش عارف اخلع كزا رجع ايدك لورا وشد يلا وحط كزا يلا سرحي كده لأ حطي المشط هاتيه هنا يلا سرحي شعرك بنفسك

145
00:44:29.400 --> 00:44:45.700
عودناهمش انهم ان هما ايه عودناهم ان هما ايه ميعملوش لأ انتي دخلتي السوبر ماركت علميها انت ماشية جمبها هاتي هاتي هاتي كيلو الرز ده. جابت كيلو الرز يلا انت ادفعي حاسبي

146
00:44:45.950 --> 00:44:58.300
عدي الفلوس كده شف احنا صح ولا غلط؟ صح تمام يلا بنا يعني كل حاجة انت مش عايشة لها العمر كله يا دوب هناك بقى بنكتشف ان احنا مسلا ايه

147
00:44:58.350 --> 00:45:22.100
وفي الاخر للاسف الشديد مسلا الكلام ده بيحصل مع البنات بزيادة قوي تقول لك اصلها بتقرا بتقرا بتدرس يعني وتبقى فرحانة بقى انا طلعت بنتي مهندسة ولا دكتورة وتروح البيت جوزها اللي هيشيل على دماغه. يقعد يقول منك لله يا حماتي

148
00:45:22.100 --> 00:45:35.450
يعني هي مش ما ينفعش تكون امرأة يعني برضه دكتورة وكل حاجة ايه المانع يعني؟ ما ينفعش ان الولد ده يتحمل المسئولية انزل هات البقالة اهي وتقفيله من الشباك انزل هاته تعال

149
00:45:36.000 --> 00:45:58.050
ينزل يجيب ويشتري ويطلع يعني كله اندر سوبر فيجن بس ايه لازم يتعود انه يتحمل المسؤولية فلازم تبقي عارفة نقاط الضعف اللي حاضرة عنده مشاكله ايه نفسه قصير ما والمشكلة التكاد تكون حاضرة في اغلب الاجيال الحالية

150
00:45:58.500 --> 00:46:22.250
لا مجاهدة لا مكابدة العيش السهل دايما يختاروا الاختيار الايه؟ الاسهل ليه؟ عشان ما بيتعبوش خالص ولزلك لما بنحب منهم اوقات يعملوا حاجة كويسة ما بيعملوش اي حاجة فيها مجاهدة فيها مكبدة ما بيعملوهاش

151
00:46:22.950 --> 00:46:41.400
فكرة المسئولية عن افعاله تعود كده مسؤولية عن اخطاء هو عامل كزا فكسرها طيب نخش بقى المطبخ يلا هات البتاع المقش ما اعرفش تقولها ايه انت وايه المقشة دي لسه يلا ونضف بنفسك

152
00:46:41.850 --> 00:46:57.700
مش هاعرف يا مولانا نضف حبيبي. هتعرف ان شاء الله طب آآ الكزا يلا هات الحتة دي هات دي يلا يتعود ان هو يصلح اخطاؤه بنفسه بعد وقت هو اللي يرتب اوضته

153
00:46:58.950 --> 00:47:16.200
يلا انت اللي ترتب حاجاتك رتب لبسك ورتب حاجاتك هو نفسه لما يبدأ يتعود ان هو اللي بيرتب لبسه بنفسه مش هيبهدله انما هو بيبهدل اللبس وبيعمل ومش عارف وبياكل وبيرمي ليه

154
00:47:16.800 --> 00:47:33.300
ما هو كده كده اصلا ماما الخدامة اللي بابا شاريها دي هتيجي تروق البيت ولا هتروق الاوضة لأ هو يتعود انه مسئول عن ايه لأ بصي يا ماما انا عاجباني الاوضة كده مش نضيفة بس مش عجباني انا

155
00:47:33.550 --> 00:47:49.150
يعني انت عاجباك بس انا مش عجباني في البيت كده يلا لما تكبر هتدعي لي. هتقول ربنا يبارك فيك يا امي. انت طلعتيني انسان مسئول برضو على طول الخط لازم نعلي القراراتنا

156
00:47:49.600 --> 00:48:03.200
عشان ما يحسوش ان هو برضو ايه؟ اضطهاد فده مسلا جزء من المشاغل. مشكلة سارية لان احنا بنعمل كده. عودناهم على ان هم لو مشي مسلا عشرة متر اه كتير اوي يا ماما. لأ

157
00:48:03.200 --> 00:48:22.750
امشي انا مسلا استغرب يبقى ولد مش عارف آآ تلات سنين ماما ماما شيليني. شيلك ايه؟ امشي جنبي. امشي. آآ مشلولي. يلا  صحيح هو عشان يتعود ايه لابد انه يعتاد انه مسئول عن نفسه

158
00:48:22.800 --> 00:48:43.100
مسؤول عن حاجته ولزلك برضه المشكلة ان احنا في اوقات بنلغي شخصياتهم مش بس بندللهم ده احنا بنلغي شخصيته طيب اه عايزين نجيب تيشرت حمودي. ايوة نجيب التيشرت الاصفر ده. ايوة الاصفر في اسود ده. ماما مش عاجبني انا عايز اللي جنبه. هنجيب

159
00:48:43.100 --> 00:49:02.300
بالاصفر في اسود ده ماشي يا ماما حتى شخصيته ايه؟ تتلغي ان هو حتى ما بيختارش اللي هو انما عارفة اكتر منك ده هيبقى شيك قوي عليك عادي هو برضو زي ما هو بيشيل مسؤولية افعاله

160
00:49:02.400 --> 00:49:19.900
بيحمل من سوء تفاعله لازم برضو يكون مسؤول عن اختياراته له اختيارات طالما في الاطار ايه؟ منضبط عادي هو عاجبه اللون البرتقاني ما ياخد البرتقان. ما فيش مشكلة. يعني احنا في لازم برضو يبقى آآ انت اختار

161
00:49:20.900 --> 00:49:43.500
هتلعب انهي لعبة عايز ايه يبقى هو المعتاد برضو ان له شخصية. طب عايزها ليه ده نوع تاني من التربية. تربيته على ان اختياراته تبقى بالعقل مش بالهوى طب ليه؟ عاجبني شكلها يا ماما. ما هو مش عاجباكم خلاص دي لعبة يا حبيبي. ليه انت جايبها

162
00:49:44.200 --> 00:49:59.250
يعني انت انت عارف هي بتعمل ايه ؟ قل لأ مش عارف اصلا هي بتتلعب ازاي. هتشتري حاجة انت مش عارف بتتلعب ازاي لأ ما احنا لازم نعرف الاول هي بتتلعب ازاي ومش عارف ايه. فتلاقيه لما عرف بتتلعب ازاي يقول لك ايه؟ لا لا لا مش هشتريها ببايخة

163
00:49:59.800 --> 00:50:15.350
فاحنا بدأنا نعوده على فكرة ان هو ما يسارعش في الحكم على حاجة وهكذا يعني اللي اقصده فكرة الوقوف عند نقاط الضعف الايه اللي هي الحاضرة عرفت نقطة الضعف اللي هي عنده. خلاص

164
00:50:15.400 --> 00:50:38.150
ولان ده مهم بالنسبة لي في المعالجة ماشي؟ يبقى التحليل العميق توصيف الدقيق الوقوف على نقاط الضعف الوقوف على نقاط القوة. حتى الوقوف كمان على التهديدات اللي بتهدده الحاجات اللي براها الخارجية عنده مشكلته ان مدرسته وحشة اوي

165
00:50:38.950 --> 00:51:01.250
اغلبها عيال متفرنسين ومش عارف ومالهم ومشكلته ان هو في يعني الشارع والحارة وولاد يعني لازم ده برضه يبقى ايه؟ يبقى حاضر في النظرة له لابد ان يبقى حلل الواقع بتاع ابني وبنتي بحيس اكون عرفته بشكل واضح

166
00:51:01.750 --> 00:51:15.700
تعرفت على ابني كويس جدا عشان احنا مسلا عندنا في الطب يعني لو مسلا حد جاي بس انا بحب احكي لكم على تفاصيل عشان تعرفوا الى اي مدى هم مهتمين بالابدان

167
00:51:16.100 --> 00:51:41.150
والايمان اولى يعني مسلا ام جاية بتقول لي الولد سخن طيب المطلوب مني كالتالي طبيا اني اعمل حاجة اسمها يعني اخد تاريخ شخصي اسمه سنه ابوه امه واخواته آآ تسلسله في في اخواته مين هو رقم مين

168
00:51:41.650 --> 00:51:56.600
طيب اجي بعد كده باخد حاجة اسمها البسط هيستوري ده بقى تاريخه المرضي الصحي من اول بقى هنرجع وراء لو سمحت اه نزل تسع شهور ولا سبع شهور كان في اي مشاكل حصلت في الحمل

169
00:51:56.950 --> 00:52:12.050
تقول لي لأ ما فيش حاجة الحمد لله. طيب لما نزل رضع صناعي ولا طبيعي كان بياخد كم رضعة؟ اللبن اللي كان بياخده كان اسمه ايه ؟ معيش لنا كده شوية في اسمه الدليفري هيستر

170
00:52:12.800 --> 00:52:25.600
التطعيمات بقى خدها كلها خد كزا وكزا وكزا وكزا وكزا اه خدها. طيب ماشي. نخش اعدي في المونتال هيستر. مشي امتى طب قعد امتى؟ طب كان بيعمل مش عارف ايه

171
00:52:26.050 --> 00:52:40.400
خش بقى على الامراض. آآ كان عنده اي مشاكل مرضية قبل كده طب الجهاز التنفسي كان اخباره ايه؟ طب قولي لي بالنسبة للجهاز العصبي يعمل كزا ولا لأ؟ طب قولي لي ده كده ده انا كده بتكلم في تاريخ مرضي سابق

172
00:52:41.350 --> 00:52:59.300
اخش بقى على هو بقى سخن من امتى السخونة بتزيد ولا بتقل طيب اه في حاجة تانية مع السخونة وامسك الاجهزة جهاز جهاز ايه الاعراض الاكثر شيوعا في الجهاز العصبي واسأل

173
00:52:59.500 --> 00:53:27.450
واسأل واسأل واسأل خلاص بقى خلصني اقوم افحص افحص بقى عندي خمس مراحل النزرة الاولى. بعد كده خمس مراحل في الفحص. انا شخصيا كنت بشتغل في عيادة كده ده زي ما بيقولوا زي ما الكتاب بيقول اللي هو انا ربنا يسألني عنه. لان ممكن تيجي تقول لي اللوز وجعاه وانا اساسا ما اركزش في اللوز. اركز

174
00:53:27.450 --> 00:53:39.600
ان ضربات قلبه فيها مشكلة الاقي مصيبة اكبر اصلا من اللوز اللي هي جاية تشتغلي بها اساسا فانا المفروض ابقى ناصح لها وانا مسئول قدام ربنا عن هي جابته حطته قدامي

175
00:53:39.700 --> 00:54:01.300
انا بعمل اللي انا هتسأل عنه قدام ربنا مش اللي هي عايزاه المهم الشاهد انظروا الى اي مدى فيما يخص ايه؟ مشكلة بدنية ولزلك يعني ما تستسقلوش الموضوع او تستكثروه او تقولوا كتير لأ الموضوع محتاج ايه عادي خالص

176
00:54:01.300 --> 00:54:21.550
بالراحة ونجمع كل الداتا دي كل المعلومات اللي بيتم تجميعها دي لها قيمة كبيرة وزي ما قلنا في الاخير انت بتاخدي بالاسباب وده استهداء لله بتطلبي الهداية. فهيهديكي في الطريق. ما بيهديش واحد قاعد على جنب

177
00:54:21.750 --> 00:54:47.200
ما بيهديش واحد نايم يعني ممكن كل ده عمالة تعبتي وفي الاخر خالص تقول لك ماما عارفة انا مرة حصل موقف كزا. هي دي  يعني الفكرة ان احنا بس بناخد بالاسباب هو ايه؟ بيهدي. زي الشورى ايه فكرة الشورى؟ بنتشاور ليه

178
00:54:47.350 --> 00:55:00.750
عشان احنا ازكيا وهنهدى للحل لأ عشان ربنا وعد انه ينزل البركة على المتشاورين فتلاقينا عمالين مش لاقيين لها حل. ده يقول كزا ويقول كزا. وواحد كده متصورين انه نايم

179
00:55:00.950 --> 00:55:16.650
يقوم يقول يا جماعة نعمل كزا يبقى احنا جمعنا بين الحلين هي دي القاها الله على لسانه. ودايما يلقيها على لسان حد ايه مش في الدماغ خالص عشان احنا كنا بنفكر ان المرة الجاية مش هنجيبه اصلا

180
00:55:17.300 --> 00:55:35.500
او هو كان بيفكر ان انا ما ليش اي لازمة في اي لازمة صحيح ما هي هي فكرة استهداء فكرة ان انا باخد بالاسباب استهداء لله. وهو هيايه سبحانه وبحمده هيهديك للحاجة دي في اللحزة دي. فانا دوري اخد بالاسباب

181
00:55:35.500 --> 00:55:58.300
بس انما احنا المشكلة نقصر في الاخد بالاسباب ونقول لا شكلها مش نافعة فبعد التحليل الموجود ده بشكل يعني زي ما قلنا ما نستثقلش او نستكثر هيبقى بيننا تحديد المفقود وده سهل تحديد دقيق برضو نحدد ايه اللي ناقصني بالضبط؟ ايوا كده انا خدت بالي ناقصني كزا بالنسبة لابني. نبدأ في الجهود وترشيدها

182
00:55:59.100 --> 00:56:13.700
انا بقول اهو وترشيد الجهود ليه؟ لان مسلا على سبيل المسال انت بتصرفي على ابنائك مبلغ ما في الشهر عادي ممكن مش لازم يعني راصدة لهم ميزانية. بس بيبقى معك مسلا ميت درهم هنا على خمسين درهم هنا على عشرين درهم هنا

183
00:56:14.150 --> 00:56:32.550
يبقى المال ده تشوفي بقى هو ما ينبغي ان يسخر فيه هيبقى كم لايمانهم وكام لابدانهم انت بتنفقي عليهم من الوقت كزا. سواني بقى ولزلك ما انتيش مستنياني ولا محتاج اقعد احكي لك على حد

184
00:56:32.950 --> 00:56:58.750
انا حطيت لحضرتك الخريطة وانت مطلوب منك الجهود دي ترشدها ازا كان كبير تسددها وتجودها يعني نخليها احسن ولزلك يعني بيقولوا انما السيل تتابع النقط نقطة نقطة نقطة ييجي السير

185
00:56:59.450 --> 00:57:14.400
اجتماع النقط. خلاص؟ انما السيل اجتماع النقد. ماشي صحيح فهي نقطة على نقطة على نقطة ييجي السيل هي الفكرة كده. الفكرة ان احنا الانسان بيطرق يطرق يطرق من ادمن قرع الباب يوشك ان يفتح له

186
00:57:15.400 --> 00:57:35.550
الفكرة ان انا باخد خطوة هيبقى مننا احنا بس نبدأ كده نشرع وعلى الله التمام فربنا يتم الامر المهم ان ربنا يرى من فوق سبع سماوات ان احنا شرعنا خدنا خطوة ولو صغيرة خطوة اصلاحية ولو صغيرة. على قد اللي احنا نقدر نعمله دلوقت

187
00:57:35.900 --> 00:57:51.350
في البناء والتمهيد عندنا طفل لسه صغير فرصتنا كويسة بقى من دلوقتي نركز على ايمانه بشكل كبير. وهزكركم بس قبل ما انهي دلوقتي بالحاجات اللي محتاجينها تسديد النية ولزلك الواجب العملي المطلوب من حضرتك ايه بعد اللي احنا قلناه ده كله

188
00:57:51.750 --> 00:58:11.850
تروحي تمسكي ورقة وقلم وتجددي نواياك فيما يتعلق اولادك لازم في ضوء اللي احنا قلناه ده وبعدين لابد ان انت لو كنت انت حضرتك زوجة تقعدي مع زوجك لو كنت حضرتك زوج تقعد مع زوجتك. وتقعدوا مع بعض تشعرها

189
00:58:11.850 --> 00:58:23.650
اهمية الموضوع ان احنا لازم ناخد خطوة حتى ولو مش في دماغه خالص حتى ولو كزا. قولي له بص انت مش في دماغك. بس انا انا مش عايزاك تساعدني. بس مش عايزاك

190
00:58:24.150 --> 00:58:39.250
تعوق بس  لا انا مش عايزك تساعديني بس مش عايزك تعوقيني عشان بس يبقى البيئة نفسها نقعد مع اولادنا نقول لهم كزا كزا كزا كزا وناخد خطوة لو احنا كنا اخطأنا

191
00:58:39.500 --> 00:58:49.500
نتوب الى الله ونستغفر. نقول معلش حبايبي انا كان المفروض اعمل كزا كزا. والله عجبني جدا. لما عملت السلسلة بتاع اصول التعامل مع الاطفال في ضوء السنة النبوية كنت في مكة

192
00:58:49.500 --> 00:59:07.050
فكنت عاملها في مكة  فكان حاضر معي آآ رجل فاضل نحسبه ونزكيه على الله عمره اربعة وستين سنة انا اعرف اه اولاده وزرته في بيته يعني هو استضفني اكتر من مرة

193
00:59:07.250 --> 00:59:27.500
فكنت بتكلم عن الطريقة اللي سيدنا النبي كان بيتعامل بيها مع يعني مع اهله ومع اولاده ومع الاطفال والكلام من ده فطبعا مع الاطفال كانت بتجيب سيرة غيره يعني المهم لقيت اا واحد اا ابنه ابنه يعني صديقي يعني فلقيته بيتصل بيا في اليوم ده بيقول لي بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

194
00:59:27.500 --> 00:59:43.600
هو الاخ ده عمره كان ستة وتلاتين سنة تقريبا قال لي ابي عمل حاجة ما عملهاش من الستة وتلاتين سنة اللي انا عايش معهم فيها يعني هو كان مشكلتهم كلهم معه ان هو عنده تصور معين للتعامل وللالتزام والكلام ده في البيت

195
00:59:44.550 --> 00:59:58.350
قال لي ابي جمعنا كلنا ولاده وزوجته وقال لهم انا كل اللي عدى من عمري كان غلط انا كنت متخيل ان انا بعمل السنة وانا ما كنتش بعمل السنة ولا حاجة

196
00:59:58.850 --> 01:00:08.850
انا كت عندي تصور معين كده واخده من الشيوخ ومش عارف ايه. بس لما سمعت الاحاديس وعرفت اصلا اصلا اصلا النبي كان بيعمله. اكتشفت ان انا ما كنتش على السنة ولا حاجة

197
01:00:08.850 --> 01:00:26.400
هو انا مش عارف انا اصلح اللي عدى ده ازاي بس اتمنى ان انتم تسامحوني وتساعدوني على ان انا ابدأ صفحة تانية انا اقسم بالله ما رأيت الفرح في عينين حد ما شفت الفرح في عينين ولاده

198
01:00:28.000 --> 01:00:42.300
هم صراحة يعني منهم صالحين ومنهم للاسف ولد كان راح في اتجاه كده المخدرات كمان والله كان سبب في ان ربنا يرده اللي كانت مشكلته الاساسية. ولزلك ما ما يستنكف احد

199
01:00:42.800 --> 01:00:54.900
ان احنا نقعد نقول بص يا ابني انا بحبك بس انا حاسس ان انا ما كنتش صح قوي احنا عايزين ناخد الخطوات الصح بقى عادي حتى ازا كان عمره عشر سنين عمره اتناشر سنة هاعي

200
01:00:55.500 --> 01:01:09.500
فدي مهمة بقى ادارات الاهمية احنا وهو مهم قوي بعد كده توليد الدافعية. بص يا سيدي عايزين ناخد مع بعض خطوات بقى وانا بقى اوعدك بهدية جميلة لو قدرنا ننجح في الحتة الفلانية. بص

201
01:01:09.500 --> 01:01:18.900
بصوا بقى انا ان شاء الله مش كنت وعداك بان احنا نروح رحلة فين؟ دي خلاص بقى انا ربطها وكزا. لو خلصنا مسلا جزء عم ده دراية ان شاء الله رايحين كزا

202
01:01:19.450 --> 01:01:36.600
ناخد خطواتنا ونبدأ في توليد الدافعية وبعد كده الحمد لله انا رأيي باختصار لو انتم عايزين حل بسيط قريب اوي سهل خالص ابدأوا مع ولادكم حاجة اسمها ختمة الدراية الفهم والوصايا والمحبة على قناتنا على اليوتيوب

203
01:01:37.450 --> 01:01:57.100
بالوحي ناحية القناة الرسمية هتلاقوا محاضرة انا عاملها اسمها ختم الدراية. خمسين دقيقة محاضرة تانية اسمها ختمة محبة اربعة وستين دقيقة تقريبا خلاص يعني المحاضرتين بالكتير ساعتين. وهتلاقوا كتاب موجود على صفحتي على التليجرام

204
01:01:57.450 --> 01:02:22.700
آآ صفحتي اسمها شريف طي يونس بس قدامها ده لنقطة اه اسمه ختمات الدراية اقروا الكتاب واسمعوا المحاضرتين وابدأوا نفزوا اللي في الكتاب مع ولادكم مع زوجاتكم في البيت وسترون خيرا كثيرا ان شاء الله. ان شاء الله اللي هيحضر منكم معنا الاسبوع الجاي بازن الله اتمنى ان ما يكونش جاي الاسبوع الجاي الا تكونوا سمعتم المحاضرتين دول. وشفتوا الكتاب

205
01:02:22.700 --> 01:02:36.200
لان هيساعدكم ان شاء الله في الانطلاق وبادءا ان شاء الله من المرة القادمة هننطلق بازن الله مع الانبياء ان شاء الله رب العالمين وهيبدأ انطلاقنا مع سيدنا ابراهيم صلى الله عليه

206
01:02:36.200 --> 01:02:54.450
بصري سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. عايز افكركم اني اخاف عليكم اني اراكم بخير ان اريد الاصلاح ما استطعت لا اسألكم عليه اجرا. اتمنى تسامحوني على شدة الكلمات او حدة العبارات. لكن آآ فعلا

207
01:02:54.450 --> 01:03:20.500
واحد يعني اه بيننا من نسب الايمان ما هو اوثق من انساب الابدان. الواحد بيتألم لالم المسلمين والمسلمات ويتوجه لوجه الابناء والبنات فنسأل الله سبحانه وبحمده آآ يعني ان يهب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. اللهم هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. اللهم هب لنا من ازواجنا

208
01:03:20.500 --> 01:03:35.900
ذريتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. اللهم هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. اللهم اوزعنا ان اذكر نعمتك التي انعمت علينا وعلى والدينا وان نعمل صالحا ترضاه

209
01:03:35.950 --> 01:03:49.750
واصلح لنا في ذرياتنا وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين انا تبنا اليك وانا من المسلمين. اقول قولي هذا واستغفر ظهري لكم ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته