1
00:00:00.200 --> 00:01:04.500
اكمل خلق الله تعالى. من ارسلهم للانسان بالشارعات جاءوا والمنهج جاءوا حقا بالميزة وشموس كانت للدنيا ونجوم تهدي الحياة ايران قد زكى ربي منهجهم سيرتهم امن وامان  ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه ومن يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:01:04.500 --> 00:01:24.500
ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. ويتواصل اللقاء مع هذه

3
00:01:24.500 --> 00:01:44.500
المباركة سلسلة بناء الابناء على ضوء منهاج الانبياء. آآ وكنا الحمد لله في اليومين آآ الماضيين كنا تحدثنا عن آآ مقدمة منهجية مهمة آآ هي المفترض ان احنا هنعود اليها ونعود اليها

4
00:01:44.500 --> 00:02:04.500
كل ما ناخد نسخة منظورة يعني احنا كنا اشبه ان احنا اخدنا نسخة مستورة آآ من مراد الله سبحانه وبحمده منا اه دلوقتي هناخد نسخ منظورة او نماذج اه انسانية منظورة. وهنبدأ بسيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. طيب ولماذا البادئ بسيدنا

5
00:02:04.500 --> 00:02:23.800
ابراهيم لانه خير الخلق بعد محمد صلى الله عليه وسلم. الله لم يصطف بمنزلة الخلة الا محمد وابراهيم طيب واحنا برضو ما بنقولهاش كده يعني من باب ايه؟ المحاباة. النبي صلى الله عليه وسلم في نهاية حياته. قال

6
00:02:23.800 --> 00:02:47.450
ان الله اتخذ صاحبكم خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا فالنبي صلى الله عليه وسلم نفسه اكد على هذه المسألة ان الله سبحانه وبحمده قد اتخذه خليلا طيب كمان سيدنا ابراهيم آآ يعني له عناية كبيرة بهذه الامة. يعني لما آآ حضور سيدنا ابراهيم حتى

7
00:02:47.450 --> 00:03:08.700
ففي حياة هذه الامة او في واقع هذه الامة يختلف عن اي نبي او رسول اخر. لان النبي صلى الله عليه وسلم من نسل  فالنبي صلى الله عليه وسلم آآ المفترض ان هو من كنانة وكنانة من بني اسماعيل واسماعيل ابن ابراهيم صلى الله عليه وسلم

8
00:03:08.700 --> 00:03:33.700
فهو يعتبر اه كالوالد للنبي صلى الله عليه وسلم وهو كالوالد لهذه الامة آآ حتى ربنا يقول هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا. ماشي؟ آآ هل اللي سمانا ولا سيدنا ابراهيم بس سيدنا ابراهيم كانت له عناية حاضرة بهذه الامة. والنبي صلى الله عليه وسلم سيدنا ابراهيم بالذات كان كثيرا ما

9
00:03:33.700 --> 00:03:55.350
عبر عنه بابي ابراهيم. ابي ابراهيم. لدرجة حتى لما ولد له ولد قال سميته ابراهيم على اسم ابي ابراهيم يعني دي كانت حاضرة جدا في يعني سيدنا ابراهيم كان له حضور كبير جدا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. آآ مثلا

10
00:03:55.350 --> 00:04:15.350
ان هو يعول لسيدنا الحسن والحسين هيقول ان آآ ان ابوكما كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق بيقول لسيدنا الحسن والحسين كده وهما صغيران يعني. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يعبر عنه بابي. وآآ وكان آآ

11
00:04:15.350 --> 00:04:35.350
كمان النبي صلى الله عليه وسلم في مرة مر على على مجموعة من الصحابة يرمون النبل فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا تمام؟ فالمهم يعني العلاقة علاقة سيدنا ابراهيم بالامة دي هي علاقة ابوة وبنوة بالامة ككل

12
00:04:35.350 --> 00:04:49.300
علاقة النبي صلى الله عليه وسلم به كانت كذلك اه بل هو سيدنا ابراهيم هنشوف ان كان عنده اه مفهوم الزرية ما بيقفش لا يقف مفهوم الزرية عنده عند اه اه ابنه

13
00:04:49.300 --> 00:05:09.300
ابنه ابن ابنه وكلام من ده. وده مفهوم ضروري جدا يعني هيحتاج وقفة. لان احنا للاسف الشديد مثلا احنا ما بناخدش بالنا من الاجيال اللي جاية انها يعني كنت يعني اخاطب واحد من المقيمين في الغرب فكنت بقول له انت مش واخد بالك ان انت مثلا مثلا يعني مثلا اللي

14
00:05:09.300 --> 00:05:29.700
هو اللي فاز بالانتخابات حزب المحافظين بتاع بريطانيا خلاص؟ آآ اللي هو بقى رئيس الوزراء حاليا خلفا لتريزم ايه يعني؟ هو ده اصلا ينحدر من اصول مسلمة يعني جده كان تركي مسلم

15
00:05:30.100 --> 00:05:58.950
واقام في بريطانيا وهو كافر كفر يعني وعندو عداء شديد للمسلمين ومعجب بترامب اعجاب غير عادي يعني ده ده كان ايه؟ اصلا ايه من اصول مسلمة باراك اوبا من اصول مسلمة. ففكرة ان احنا ما ناخدش بالنا من فكرة في الذرية فكرة الايه؟ ان هو في الجيل التاني والتالت

16
00:05:58.950 --> 00:06:12.250
في الغالب بيبقوا كفار مش بيبقوا مسلمين يعني هو الاسلام عنده يبقى شوية طقوس كده وحاجات في رمضان والحلويات اللي انتم بتبعتوها لهم في رمضان دي خلاص؟ هو يعني هو رمضان ايه هو كده يعني؟ وبعد شوية الجريد

17
00:06:12.250 --> 00:06:27.150
والجيل التالت بيحصل له ايه؟ بيروح عالم تاني اصلا اصلا يعني والكلام ده اصلا حاصل كتير يعني انا زرت اماكن كتيرة الكلام ده حاصل فيها بشكل واضح يعني. يعني انا كنت في مايورك يعني حوالي سنتين

18
00:06:27.150 --> 00:06:43.100
تلاتة كده كان عندي مؤتمر في مدريد آآ كنت بقعد اتصلت بالماجستير بتاعتي. نزموا لي محاضرة في مايوركا فرحت آآ يعني كنت بتكلم مع المفروض الامام المسجد اللي انا كان عندي فيه المحاضرة

19
00:06:43.200 --> 00:07:03.200
فبيكلمني مثلا عن فكرة البنات المسلمات ان هي ما بتتجوزش الا زيها زي الغربية يعني برضو عادي تصاحب واحد ولما تخلف منه عيل او اتنين وبعدين نتجوز بقى. بعد ما اتعرفنا على بعض. خلاص او تتجوز مع بنتها يعني عادي اتجوزوا مع بعض كده في الاخر

20
00:07:03.200 --> 00:07:28.300
يعني مسلمات يعني فكرة مسلا مسلمة تتزوج مسلا نصراني وكلام من ده الكلام ده ايه عادي خالص ده العادي اصلا  يعني يعني ما فيش مشكلة في القصة دي اساسا فالمهم يعني الشاهد انا بس بقول الكلام ده لانه يخص بيئاتكم يعني او يخص بيئتكم انتم بشكل كبير. فكرة النظر للذرية في

21
00:07:28.300 --> 00:07:43.500
الاجيال القادمة اه سيدنا ابراهيم الحاجات اللي كانت مميزة جدا في منهاجه النظر للذرية في الاجيال الايه؟ القادمة. عامل حساب الاجيال اللي جاية الاجيال اللي جاية من ورايا دي هتعمل ايه

22
00:07:43.800 --> 00:07:58.750
زي ما سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان عامل حساب الاجيال اللي جاية يعني سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لما حصل له ما حصل في الطائف. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بابي وامي ونفسي وروحي

23
00:07:59.200 --> 00:08:19.200
خرج من مكة الى الطائف في عام الحزن. يعني في ناس معترضة على كلمة عامل حزن ومش عامل حزن دي. بس يعني هو تقريبا كان العامل العاشر من الهجرة من البعثة وكانت آآ يعني ايام صعبة على النبي صلى الله عليه وسلم. كان توفي ابو طالب وكانت توفيت السيدة خديجة. وكانت

24
00:08:19.200 --> 00:08:43.600
ضاقت واشتدت في مكة اشتدادا كبيرا يعني النبي كان وصل لمرحلة صعبة لدرجة ان هو مثلا ينتظر موسم الحج فيطوف على على القبائل يطلع وراه المجرم ابو لهب يدميه يعني يرميه بالحجارة حتى يدمي قدميه الشريفتين ويدخل من وراه يقول لا تصدقوه انه ابن اخي وانه مجنون

25
00:08:43.600 --> 00:08:55.100
انه كذاب فبابي وامي ونفسي وروحي كان النبي صلى الله عليه وسلم ولا يفتر برضه عن انه ايه حاول تاني فالمهم ضاقت الدنيا اشتدت في مكة فاراد النبي عليه الصلاة والسلام انه ينظر ارضا

26
00:08:55.100 --> 00:09:13.000
فخرج الى الطائف فلما خرج الى الطائف يعني كانت الامور اسوأ واسوأ واسوأ يعني ولا يخفى على شريف علمكن وعلمكن ما ما حصل في الطائف يعني. المهم فعاد النبي صلى الله عليه وسلم من الطائف محزونا يعني فبيقول

27
00:09:13.000 --> 00:09:35.150
فهمت على وجهي فما افقت الا بقرن الثعالب. يعني مسافة كبيرة من شاه النبي صلى الله عليه وسلم. يعني عشرات الكيلومترات. ويدوب استفاق كده وانتبه فالنبي صلى النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الحالة اللي المفترض بقى ايه الدنيا قافلة في مكة وقافلة في الطائف ومعاملة مش هقول بقى يعني

28
00:09:35.150 --> 00:09:51.200
مش انسانية اصلا يعني. ما حد كل مشكلته ان هو يريد ان يأخذ بايديهم الى الخير المهم فالنبي صلى الله عليه وسلم في تلك اللحظات الاعجاف ارسل الله سبحانه وبحمده له ملك الجبال

29
00:09:51.450 --> 00:10:08.600
فقال ان الله يقول لك لو شئت لاطبقت عليهم الاخشبين ان نزل سيدنا جبريل وبعدين نزل ملك الجبال وسيدنا جبريل اخبر النبي بما قال ملك الجبال فقال يا محمد هذا ملك الجبال يقول ان الله يقول لك لو شئت لاطبقت عليهم

30
00:10:08.600 --> 00:10:23.500
مناقشة بقى ايه جبارين كده على جانبي مكة اللي هم لو اطبقوا عليهم يلا مع السلامة. ما حدش منهم فبابي وامي صلى الله عليه وسلم نظره بردو للزرية بس يعني هو ده في منهاج الانبياء

31
00:10:23.550 --> 00:10:46.150
يقول لا اني لارجو ان يخرج الله من اصلابهم نسمة توحد الله وقد كان فقد خرج من اصلابه النسمات توحد الله سبحانه وبحمده يعني كنت بقول سبحان الله وده برضو حاجة مهمة في منهاج الانبياء صبر صبر صبر لابعد حد

32
00:10:47.000 --> 00:11:03.450
الصبر لا بعد حد وان الانسان حتى يبقى فاهم ان لو ما عندوش امل في الشخص عنده امل فيما وراءه او في من وراء الشخص تقولي والله يا بنت بس يمكن بنتها ربنا يهديها يمكن ابنها مش عارف اصل عشان

33
00:11:03.900 --> 00:11:18.900
يبقى عنده طول النفس ده في هداية الخلق. الصبر على هداية الخلق فالنبي صلى الله عليه وسلم كان عنده امل في مين؟ في من هم في اصلابهم ولم يخيب الله سبحانه وبحمده رجاءه ولا ظنه

34
00:11:19.100 --> 00:11:31.350
ولذلك الانسان اللي هو بيعمل في الاصلاح بيعمل وعينه على الاجيال القادمة كمان. مش عينه على الجيل ده مش عينه على الجيل ده بس لا عينه على الاجيال القادمة ما بينساهمش

35
00:11:31.450 --> 00:11:44.850
ويبقى عنده امل كبير في الله سبحانه وبحمده. هذا الامل الكبير في الله سبحانه وبحمده بيخليه مهمد لهمت الخطوب ومهما اشتدت الازمات لا ييأس ابدا من روح الله سبحانه وبحمده

36
00:11:45.000 --> 00:11:57.500
يكون عنده امل ان شاء الله لأ ان شاء الله في الاجيال اللي جاية لعله ولعله ولعله ولعله فبنشوف في منهاج الانبياء ان هم شاغلهم الزرية شاغلهم الاجيال اللي جاية

37
00:11:58.150 --> 00:12:15.650
وللاسف الشديد هذا امر ربما لا ننتبه له نحن النبي صلى الله عليه وسلم بابي يا امي شاغلوا الاجيال اللي جاية يعني لا ارجو ان يخرج الله من اصلابه نسمة توحد الله. وقد كان وحملوا الدين وحملوا هم الدين. وكنت بقول سبحان الله انا كنت ببص لها كده كمصري يعني

38
00:12:15.650 --> 00:12:28.150
لنفسي لو ان النبي صلى الله عليه وسلم وافق على هذا العرض حينها ربما انا النهاردة ما كونش مسلم وربما انتم ما تكونوش مسلمين لكن البلاد فتحت ولا كانت بلادكم فتحت

39
00:12:29.150 --> 00:12:48.350
يعني هذه عاقبة الصبر وعاقبة ان الانسان فعلا يكون عنده نفس طويل في المسألة دي واحنا احنا يعني همنا في الاسلام هداية الخلق مش يعني مش مش همنا ولذلك انت مسلا مهما ابنك بعد مهما بنتك بعدت بس

40
00:12:48.350 --> 00:13:01.100
طالما لا يزال في حظيرة في حظيرة الاسلام لأ احنا نقول ايه لأ يعني لعل الله لعل يكون في بركة في مصر لعل يكون مش نروح بقى نلقي بهم في مهاوي الردى

41
00:13:01.800 --> 00:13:27.350
ما نروحش نلقي بهم في مهاوي الردى. ونعرض اجيالهم اللي جاية لاخطار فقدان الدين اصلا مش فقدان بقى العادات والتقاليد والحياء ومش عارف فقدان الدين بصورة اساسية لان ده ده طبيعي يعني ده طبيعي في ايه؟ في لا يزال وسيظل ابدا ان البيئات المسلمة حتى ده توصيفها

42
00:13:27.350 --> 00:13:52.000
في الشريعة في الشريعة دي اسمها ارض اسلام في دين ربنا اسمها ارض اسلام دي اسمها دار اسلام هذه الدور البلاد التي نسكنها هي اسمها دار اسلام فالله المستعان فسيدنا ابراهيم احنا بنتكلم ليه الاهتمام بسيدنا ابراهيم او ليه عناية بسيدنا ابراهيم؟ اولا لمقامه عند الله سبحانه وبحمده لمقامه من عند رسول الله

43
00:13:52.000 --> 00:14:16.250
صلى الله عليه وسلم خلاص؟ آآ النقطة التالتة لان الله سبحانه وبحمده اخبرنا بان هو له مكان اخص في الام دي وله عناية خاصة بالامة دي ولذلك حتى مثلا النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤمر باتباع ملة احد الا ملة ابراهيم. واوحينا اليك ان يتبع ملة ابراهيم حنيفا

44
00:14:16.750 --> 00:14:26.750
لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم المسألة دي كانت حاضرة عنده جدا يعني في في اوراد الصباح والمساء النبي صلى الله عليه وسلم يقول اصبحنا على فطرة الاسلام وعلى كلمة الاخلاص وعلى ديننا دين محمد

45
00:14:26.750 --> 00:14:41.450
وعلى ملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين وصار تشريعا له لمن وراءه صلى الله عليه وسلم. فيعني ملة سيدنا ابراهيم وما كان عليه سيدنا ابراهيم ومنهاج سيدنا ابراهيم الامة دي

46
00:14:41.450 --> 00:14:59.700
لها عناية خاصة به. النقطة الرابعة لان سيدنا ابراهيم كان له عناية خاصة بنا. بنا هو نفسه كان معتني بنا احنا عناية كبيرة يعني معتني بنا لابعد حد لدرجة ان هو بابي يعني مسألة النبي صلى الله عليه وسلم نفسه بابي هو وامي يعني هذه

47
00:14:59.700 --> 00:15:14.450
النعمة المهداة يعني ربنا يقول واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به. لقد من الله على المؤمنين فمحمد صلى الله عليه وسلم من اعظم المنن عليه

48
00:15:14.900 --> 00:15:29.350
يعني من اعظم المنن علينا ارسال محمد صلى الله عليه وسلم. وهو من اعظم المنن على البشرية وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. النبي نفسه كان لما بيصف نفسه يقول ايه؟ يقول انا دعوة ابي ابراهيم

49
00:15:30.300 --> 00:15:49.500
فين بقى دعوة ابي ابراهيم دي ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم. فانظروا الى اي مدى كانت عناية سيدنا ابراهيم بالامة دي

50
00:15:49.700 --> 00:16:08.600
كان معتني بالامة دي ومشغول بايه؟ بدينها مشغول بدينها وهنشوف طبعا يعني لما هتوقف مع الكلام ده هنشوف ابعاد العناية دي وايه المفترض ان احنا نعتني به فيما يخص ذريتنا في القادم يعني. طيب

51
00:16:09.100 --> 00:16:27.450
اه بلغ كمان من من من يعني مكان سيدنا ابراهيم تحديدا وآآ واسرة سيدنا ابراهيم ككل يعني مش مش سيدنا ابراهيم بس. اسرة سيدنا ابراهيم ككل ان احنا اصبحنا في صلواتنا في صلواتنا

52
00:16:27.550 --> 00:16:43.400
احنا بنصلي آآ عليه وعلى اله ونبارك عليه وعلى اله يعني احنا في الشق الثاني من التشهد اللي ما يسمى بالصلاة الابراهيمية نقول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

53
00:16:43.400 --> 00:17:02.800
انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد الناس عندها صيغة ملفقة كده غريبة بتقولها بس دي دي اصح الصيغ. ماشي؟ اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

54
00:17:02.800 --> 00:17:17.850
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. فالشاهد هنا اننا نصلي على ابراهيم وعلى ال ابراهيم ونبارك على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

55
00:17:18.400 --> 00:17:39.500
يعني هذه مكانة ما حازها نبي اخر طيب فاصبح كل مسلم يصلي في كل ركعة بيذكر سيدنا ابراهيم في كل صلاة بيذكر سيدنا ابراهيم وقال سيدنا ابراهيم. المهم الشاهد فبرده يعني حاجة كده على الهامش يعني. هو يعني ايه بقى

56
00:17:39.500 --> 00:18:03.050
اللهم صل على سيدنا ابراهيم ويعني اللهم بارك على سيدنا ابراهيم وعلى سيدنا ابراهيم ماشي انا مش عايز اجابة انا عايزكم انتم تسألوا نفسكم عشان تبقى حاجة مخجلة ان احنا حاجة بنكررها يوميا خمس مرات في الفرائض على الاقل. بل اصلا في التشهد الاوسط الانسان يجوز له انه يأتي

57
00:18:03.050 --> 00:18:20.850
الصلاة الابراهيمية اصلا انا بعد ما يخلص يجيب الصلاة الابراهيمية عادي. ماشي؟ يعني ممكن تبقى عشر مرات في اليوم والليلة. بنردد حاجة احنا مش عارفين معناها رغم انها دعوة في اشرف مقام

58
00:18:21.000 --> 00:18:43.700
مقام الصلاة ده اشرف مقام عند الله والمفروض الدعاء فيه مستجاب فانت عشر دعوات بتدعيهم في اليوم الواحد مم هم اصلا مهددين بعدم الاستجابة لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل الله

59
00:18:44.100 --> 00:19:00.200
ما هو الدعاء اللي هو صاحبه مش عارف معناه وقلبه مش حاضر وهو بيؤديه هذا ليس جراسي. فالله المستعان. زي ما بنقول دايما هنعقد الاجر بس مش هينعقد الاثر ومأجور عشان عمل طاعة

60
00:19:00.250 --> 00:19:16.450
بس الاخر ان هو يريد ينعقد ما ما ينعقد. المهم آآ سيدنا ابراهيم هو له خصوصية كمان في الباب اللي احنا بنتكلم فيه وهو باب العناية بالابناء او باب بناء الابناء. يعني له خصوصية في الباب ده

61
00:19:16.550 --> 00:19:35.700
لدرجة ان سيدنا ابراهيم ربنا اصطفاه بحاجة كده يعني ما لم يصطفى بها غيره اه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا في مسند الامام احمد وهو في السلسلة الصحيحة وصححه الشيخ الالباني اللي في المسند قول النبي

62
00:19:35.700 --> 00:19:56.300
صلى الله عليه وسلم ذراري المسلمين او ذراري المسلمين في الجنة يكفلهم ابراهيم طبعا كلمة الذراري دي تقول انتم الذراري في الذراري صح آآ ذراري المسلمين او ذراري المسلمين في الجنة يكفلهم ابراهيم. فربنا وكله بدي

63
00:19:56.650 --> 00:20:21.400
سبحان الله بذراري هذه الامة لان سيدنا ابراهيم كان له عناية خاصة بالامة دي. وكأنه اب او وارد لكل ايه؟ لكل هذه الام. لان احنا دايما بنقول ان مفهوم الوالد او الاب في الشريعة هو يتخطى مسألة النسب الطيني. هناك النسب الديني. ويتخطى نسب الابدان الى نسب

64
00:20:21.400 --> 00:20:39.900
شيخ الاسلام ابن تيمية يقول يقول والمعلم ابو الروح كما الوالد ابو الجسد فهذا النسب اللي نسب الايماني او النسب الديني في مواجهة النسب البدني او النسب الطيني. فهذا نسب. فسيدنا ابراهيم

65
00:20:39.900 --> 00:21:01.750
هو يكفلهم في الجنة وفي صحيح ابن حبان ذراري المؤمنين يكفلهم ابراهيم في الجنة. خلاص طيب الموضوع بقى اكتر من كده كمان لعناية سيدنا ابراهيم بالابناء الموضوع ابعد من كده. ان مش بس ذراري المؤمنين كل من مات على

66
00:21:01.750 --> 00:21:21.100
فطرة كل من مات على الفطرة. ماشي؟ النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور يقول فانطلقنا حتى انتهينا الى روضة خضراء فيها من كل نور ربيع. وفيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ. طويل

67
00:21:21.250 --> 00:21:42.100
لا اكاد ارى رأسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رأيتهم قط. فقلت لهما ما هذا ما هؤلاء؟ فقال انطلق في رحلة النبي صلى الله عليه وسلم الطويلة التي جاءوا فيها الملكان. ورأى من امور الاخرة ومن مشاهد الاخرة. المهم

68
00:21:42.150 --> 00:21:59.300
فالنبي صلى الله عليه وسلم لما سألهم عن كل كل ما رآه في هذه الرحلة فكان من اجابتهم قالوا والشيخ في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام. واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة

69
00:21:59.750 --> 00:22:22.200
فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين؟ فقال صلى الله عليه وسلم واولاد المشركين الذين ماتوا على الفطر ماشي؟ ده الضابط ان في خلاف كبير في اولاد المشركين لكن الراجح لهذا الحديث ان اولاد المشركين الذين ماتوا على الفطرة فهم آآ

70
00:22:22.200 --> 00:22:34.750
يعني ان شاء الله في الجنة مع ابراهيم صلى الله عليه وسلم. انما الذين تلوثت فطرتهم او داخلها شرك دول بنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال هم منهم

71
00:22:34.950 --> 00:22:57.200
هم منهم هم من اهلهم. خلاص؟ مش كلامي. عشان بس الناس بتقعد ايه الشاهد ان الله اختص ابراهيم بهذه المسألة فلذلك انا بقول يا جماعة برضو مع تمام احترامي. يا ريت دايما نبني افكارنا واولوياتنا واصولنا

72
00:22:57.450 --> 00:23:14.400
وفق ما بناه الله يعني مش معقولة ربنا يكون مثلا انا كنا كان عندنا سلسلة بدلناها اسمها بناء النساء. فكنت بقول مش معقولة يكون ربنا افرد للسيدة مريم المساحة دي كلها خلاص؟ وانت تروحي تقري في سيرة مش عارف فلانة الفلانية

73
00:23:15.100 --> 00:23:30.650
ومش معقولة النبي صلى الله عليه وسلم يقول كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الى مريم ابنة عمران واسيا بنت مزاحم وتقدمي حد على مريم ولا اسية. حتى مع احترامي ولا حتى السيدة فاطمة

74
00:23:30.800 --> 00:23:50.800
ولا حتى السيدة عائشة. واضح؟ يعني المفروض احنا الله الكلام ده اخبرنا به ليه؟ عشان حتى نرتب اولوياتنا في البناء بقا فاهمين انا بردو انا قلت قبل كده قلت في السياسة دي ودايما اقول مرارة وتكرار المنهجيات اهم من احاد المعلومات والاصول اهم من التفاصيل

75
00:23:50.800 --> 00:24:09.500
يكون عندي منهاج انا النهاردة انا لو هاجي اشوف النهاردة اشوف ايه انا لما يبقى ربنا بيخبرني ان ابراهيم صلى الله عليه وسلم بهذه الطريقة وهذه عنايته باولاده وعنايته بذريته وكذا. انا ما اقفش بقى مع سيدنا ابراهيم واشوف يعني ولا اروح اعدل عنه الى غيره

76
00:24:09.800 --> 00:24:26.750
ما هو لذلك احنا دايما لما نقول بنقول بنقول عن الوحي نقول فيه الكفاية فيه الهداية فيه الغناية عشان كده احنا بس اللي ما بنفكرش ندور يعني وما بنفكرش نقف مع ده. هو ليه احنا كل الاخبار دي تصلنا عن ابراهيم؟ فيما يخص المسألة دي

77
00:24:27.700 --> 00:24:44.600
عشان ده يتوقف معه ويتوقف معه لان كل واحد من من من الانبياء هتلاقوه في الاخرة مرتبط بحاله في الدنيا يعني سيدنا ابراهيم النبي لما رآه في السماء السابعة رآه مسندا ظهره الى البيت المعمور

78
00:24:45.200 --> 00:25:06.600
لان هو اللي بنى لله بيت التوحيد في الايه؟ في الارض يعني الكلام ده مش ايه؟ مش كده وخلاص. بل في في بعض النصوص يعني يقول بعض العلماء اختلفوا في صحته وضعفه ويعني كثير من العلماء من اهل العلم يصححوه ان الله سبحانه وبحمده اختص ابراهيم

79
00:25:06.600 --> 00:25:23.700
في الجنة من لؤلؤة اختصوا بقصر كده قصر خاص بابراهيم. رآه النبي صلى الله عليه وسلم هذا القصر خاص بابراهيم وسبحان الله قص خاص به مرتبط بايه؟ بان هو كشخص

80
00:25:23.750 --> 00:25:49.800
هاجر لله كثيرا وهجر هجر بالنسبة للموطن او المقام. سيدنا ابراهيم اصلا كان في العراق وبعدين استقر به المقام في الشاة وبعدين خد بعد كده نزل مصر وبعد كده خد السيدة يعني هو لا يكاد يستقر في مكان هجرة الى الله. لدرجة ان هو ربنا يعبر عنه فيقول ان ابراهيم كان امة

81
00:25:49.800 --> 00:26:16.150
درجة في حديث جبار يقول للسيدة آآ سارة يقول لها ما على وجه الارض مؤمن ومؤمنة غيري وغيرك فانسان على وجه الكرة الارضية هو شخص ثابت على مبادئه محافظ عليها منطلق منها فكان ما كان مما اعده الله سبحانه وبحمده له

82
00:26:16.400 --> 00:26:40.850
المهم دي بتبقى اشارات واضحة عناية خاصة. طيب احنا هنستعرض كده حديث القرآن الكريم عن سيدنا ابراهيم ونطعمه بما صح في السنة. نطعمه بما صح في السنة. خلاص  اه اول ما يعني نطالعه في القرآن الكريم هو

83
00:26:41.500 --> 00:27:02.200
آآ قول الله سبحانه وبحمده في سورة البقرة الاية مية اربعة وعشرين واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما. قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين

84
00:27:02.950 --> 00:27:31.600
طيب من الامور اللي تستوقفنا هنا ابتداء في بناء من الاصول الكبرى في بناء الابناء ان الانسان يحرص على ان ما اكرمه الله به من الخير الديني يصل لابنائه يعني من المحزن ان احنا بنلاقي مثلا ان انا ممكن يكون ربنا اكرمني اني تعلمت علم ما. عرفت شيء ما هديت لمنهج ما

85
00:27:31.600 --> 00:27:51.150
لأ باولادي بوفيه في عالم تاني ازاي ان انا استفرغ وسعي في ايصال هذا المنهج له؟ ازاي استفرغ واسعي في ان هم يكونوا شركائي في النعم الدينية  كما شاركوني في النعم الدنيوية

86
00:27:51.300 --> 00:28:04.550
يعني زي ما ابني شاركني البيت اللي ربنا من علي به وشاركني السيارة اللي ربنا من علي بها وشاركني المال اللي ربنا اكرمني به هو برضه ازاي شاركني النعم الدينية اللي ربنا اكرمني بها

87
00:28:04.650 --> 00:28:23.850
ولذلك هتيجي حاجة مهمة جدا وهي فكرة ان احنا الخير اللي احنا ربنا بيمن علينا به لابد ان يصل الى ذرارينا والى ابنائنا انت النهاردة حضرت محاضرة. ايه المشكلة بطريقة او باخرى؟ ان انت توصلي حتى افكارها الرئيسية لبنتك لابنك

88
00:28:24.200 --> 00:28:37.900
يعني تبقي فاهمة كده زي ما انت النهاردة على سبيل المثال لو انا كنت قاعد النهاردة عمال بكلمكم عن عرض ما لمسلا لمسلا لارض كده باسعار زهيدة في درب عزة مسلا

89
00:28:37.950 --> 00:28:51.050
هتلاقوا نفسكم انتم ايه اول ما هتروحي هتنادي على ابنك وتنادي على بنتك وتقولي له تعال بسرعة ده في فرصة انها تعمل كزا كزا كزا كزا كزا كزا ايه بقى لما الامر يتعلق بالاخرة؟ ما بنفكرش كده

90
00:28:51.700 --> 00:29:13.200
فان ده من الاصول الكبرى اللي انت عليها من سيدنا ابراهيم ان احنا زي ما ما بنتشاطر معهم النعم الدنيوية نتشاطر معهم النعم  لازم نشاطرهم اياها ولازم ننقلها لهم ونكون حريصين ان هم يكونوا شركاءنا فيها. فهنا سيدنا يعني زي النبي صلى الله عليه وسلم ما حصل معه

91
00:29:13.200 --> 00:29:33.200
ان هو رجل من اليهود دعاه لطعام دعا النبي صلى الله عليه وسلم لطعام اعده له فالنبي اشار لبيت لبيت عائشة قال وهذه ودي قال لا قال اذا لا اتي

92
00:29:33.900 --> 00:29:47.000
النبي صلى الله عليه وسلم راح انا هروح بقى يعني ده بيحصل احيانا مننا مسلا معاش الرجال يروح اتعزم وياكل ويشرب وهو ما فيش اكل في البيت مسلا عادي ممكن مراته مسلا اعد الطعام في البيت بس قال وهذه؟ قال اذا لا اتي

93
00:29:47.350 --> 00:30:10.800
اعاد عليه العبد قال وهذه؟ قال لا. قال اذا لا ات فعاد عليه العرض قال وهذه قال نعم قال اذا ات حرص والنبي صلى الله عليه وسلم مثلا لما يرشدنا ان تطعمها مما طعم وان تكسوها مما اكتساب وان هي الكلام ده كله احنا زي ما

94
00:30:10.800 --> 00:30:34.000
نتشاطر ما بنتشاطر النعم الدنيوية ينبغي ان نتشاطر النعم الدينية. ونبقى فاهمين ان كل خير امتن الله به علينا به لابد ان يكون وان الانسان يكون مشغول قوي ان هم يرتفعوا معه. والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم

95
00:30:34.000 --> 00:30:55.000
ذريتهم وفي قراءة ذرياتهم ومالتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين. ان ازاي يكون حريص ان هو يلحق به؟ وانها تلحق به ان هو يكون في على القعدة كده وهم مسلا بيتغدوا مسلا والله ده انا النهاردة سمعت المحاضرة الفلانية وكان فيها كزا كزا كزا. والله ده انا مش عارف

96
00:30:55.000 --> 00:31:19.500
تعرفوا كزا تعرفوا كزا فهنا سيدنا ابراهيم لما ربنا قال له اني جاعلك للناس اماما طيب مسألة اني جاعلك للناس اماما. هي الامامة دي مرتبة قليلة مرتبة عادية مرتبة متميزة جدا. ولذلك هو برضو رغم انه عارف انها مرتبة متميزة. بس طمع في ان يرتفعوا معه

97
00:31:19.500 --> 00:31:40.600
اليها طمع في ان يرتفعوا معه اليه فقال ومن ذريتي ولذلك هنشوف فعلا سيدنا ابراهيم مشغول جدا بالزرية القادمة وهنشوفه مشغول بدينهم اكتر ما هو مشغول بدنياهم ومشغول بالايمان اكثر ما هو منشغل بالابدان

98
00:31:40.700 --> 00:31:59.850
قال ومن ذريتي ويمكن احنا قلنا قبل كده ان هذا الحلم الذي تمناه سيدنا ابراهيم لما ربنا قال له قال لا ينال عهدي الظالمين ماشي؟ طيب سيدنا ابراهيم فهم منها ايه

99
00:32:00.850 --> 00:32:25.350
خلاص كده ما فيش امل في موضوع ان انا يكون في ائمة من ذريتي خلاص فاهم منها كده اومال فاهم ايه؟ لو انتم مكان سيدنا ابراهيم تفهموا منها ايه؟ يعني مثلا انت طلبت من ربنا حاجة فاتقال لك هذه ليست للظالمين

100
00:32:26.050 --> 00:32:43.600
يعني سبحان الله احنا بالنسبة لنا احنا الوهلة الاولى نقول ايه؟ خلاص بقى يبقى دي مرتبة مش مستطاعة ام؟ ما هو لقوا لقينا له عهد الظالمين مش عائدة على سيدنا ابراهيم. ده عائدة على الذرية

101
00:32:43.800 --> 00:33:12.300
مم؟ لا اقصد هو انا بس بحاول معكم احلل مساحة اهتمامه بالايه؟ بدين زريته وبامامتها في الدين ان هو ابتداء ابتداء اول ما اول ما جت له المكافأة دي شغل باله بمين؟ قال ومن ذريتي. خلاص؟ طيب لما قال لما قيل له

102
00:33:12.300 --> 00:33:32.300
لا ينال عهدي الظالمين. اتفضلي. يتحدث عن ذرية سيدنا اسحاق لا لا ما بقولش مين. هو لما قيل له لا اله الا الله الواحد الظالمين. يعني انا تصور كده ان قيل له لا انا لعهد الظالمين فخلاص الموضوع ده مش للظالمين. يعني ما تقولش للباع ده. لا ده هو فهم منها ايه؟ ان لو مش ظالمين

103
00:33:32.300 --> 00:34:00.850
ممكن ينالوا العهد ده فحرص على انه يرتقي بهم فحصل انه اتوعد او حصل ان بقى عنده ائمة يعني احنا بنقول في سورة الانبياء الله سبحانه وبحمده يقول اتكلم عن سيدنا ابراهيم ويعني القصة بتاعته يعني وما جاء فيها المهم ربنا بيقول ووهبنا له اسحاق

104
00:34:00.850 --> 00:34:25.350
ويعقوب ماشي ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة يبقى نافلة على مين قال اسماعيل على سيدنا اسماعيل ما هو وهب له اسمه اسماعيل ابن الاكبر تبقى نافلة على مين؟ يعني زائدة على مين؟ على اسماعيل. خلاص؟ يبقى كده عنده اسماعيل. وعشان ده كده كلمة نافلة دي دخلت اسماعيل في الخط

105
00:34:25.350 --> 00:34:50.600
صلى الله عليه وسلم. يبقى سيدنا اسماعيل وعنده سيدنا اسحاق وعنده سيدنا يعقوب. طيب وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا هذا الذي تمناه ابراهيم ولذلك هي دي القضية بقى. ان اللي احنا نتمناه لذرياتنا او لأبنائنا ما تبقاش اماني كاذبة

106
00:34:50.600 --> 00:35:20.100
ما تبقاش احلام زائفة اللي يتمنى حاجة يحولها من امنية لنية مية بمواصفاتها زي ما بنقول دايما هتكون صالحة تكون صافية صادقة الصلاة الثلاثة دي صالحة نية صالحة لله فمش عايز له بقى يبقى كده عشان ولد كزا ويرفع راسنا ويشار اليه بالبنان والقصة دي

107
00:35:20.500 --> 00:35:45.100
صافية خالصة لله فعلا مش مش لاي حد تاني صادقة يستفرغ وسعه في الاخذ بالاسباب التي تجعل تلك النية تخرج من حيز المزاعم والاقوال الى حيز الاعمال والاحوال خد بالاسباب بقى اللي توصله كده التي تصل به الى ذلك. فهو الذرية بتاعته

108
00:35:45.150 --> 00:36:01.400
سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم الموضوع ما كانش امنية وده الفرق بينا وبين الانبياء في منهجهم يا جماعة انا هقول الاصول دي وانتم بقى تتستروها واحدة واحدة كده في اصولهم ان الامنيات نوايا

109
00:36:02.000 --> 00:36:27.400
الامنيات نوايا ما فيش حاجة اسمها حد فيهم يتمنى حاجة وايه وتظل امنية كاذبة امنيات النوايا تبقى صالحة صافية صادقة تمام ولذلك نجد ان هم خدوا استفرجوا سواء في الوصول لكده وبنشوف احنا اهو بشكل واضح في سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. ذاك الذي تمناه لما قال

110
00:36:27.400 --> 00:36:54.300
من ذريتي ويمكن دراستنا للنمازج دي مهمة في ايه؟ في فكرة برضه ما اكدت عليه سابقا من ان زي ما ربنا له كونية لسنن انسانية سنن شرعية سنن بنائية ان الانسان اللي عنده حلم وبيسعى له وبيتحرك له وياخد باسبابه الله اكرم من ان يخذله

111
00:36:55.000 --> 00:37:13.300
انما احنا دايما عندنا المشكلتين اللي المفروض بنتعوذ منهم في سورة الفاتحة اما ان احنا اصلا اصلا حلمنا في اتجاه غلط يعني انت عايزاه ايه؟ ولد شاطر مميز في الدنيا وبرضه يعني بيصلي وكويس وكده وفيه خير يعني

112
00:37:13.600 --> 00:37:32.100
السكة غلط من اول اصله اما ان او واحدة عايزاه يبقى ولد متميز وكزا وشاطر وكزا عشان يرفع راسها ويبقى فقيه كده ويشار اليه بالبنان. ومش معقولة ابوه وامه محجبة ولا منتقبة ويطلع في الاخر كده

113
00:37:32.900 --> 00:37:53.950
السكة غلط من الاول. احنا مش في الطريق اصلا في ازمة في العلم او احنا في الطريق وعارفين الطريق بس ما بنسلكوش في ازمة في العالم مشكلتين لما تعوذ من منهما في الفاتحة يوميا سبعتاشر مرة

114
00:37:54.800 --> 00:38:12.250
انما السنن تنعقد. السنن تنعقد. ربنا ايه؟ سنن سنن لا تحابي احدا وهي تنعقد طيب المهم فهذا الحلم من ابراهيم صلى الله عليه وسلم لما لما قال ومن ذريتي تحقق لما ربنا قال وجعلناهم ائمة

115
00:38:12.750 --> 00:38:32.500
ائمتي يهدون ائمة ايه؟ هدى ائمة هداية. مش امامة الدنيا لان امامة الدنيا تكون للبر والفاجر وبتمشي على مقتضى السنن الكونية انه يجتهد اكتر يبقى اعلى ما لهاش دعوة بدينك ومش دينك

116
00:38:33.500 --> 00:38:51.950
فالامامة امامة هدى امامة هدى وجعلناهم ائمة ائمتي يهدون يعني هو شغال في الكلام ده بقى ليل ونهار مش مش اللي هو بقى ايه مرة كده عابرة وخلاص لأ هو عايش في هذا العالم

117
00:38:52.000 --> 00:39:12.700
يهدون بامرنا بامرنا ان هم ودي حاجة اصلا مميزة جدا في الانبياء ان هم بيهدوا الناس الى الله لا الى انفسهم ولا الى جماعاتهم واحزابي وطائفه هو همه ان الناس ترد الى الله

118
00:39:13.200 --> 00:39:34.250
هم الدعوة للدين مش للدين اللي يمثله فلان ولا اللي تمثله فلان ولا يمثله الشخص الفلاني هم ردهم لدين لدين الله حتى يمكن قلنا النبي صلى الله عليه وسلم ربنا كان بيقول ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا مش في دينك كمان. رغم ان دينه هو دين الله

119
00:39:34.750 --> 00:39:53.650
يهدون بامرنا ودي برضو فيها المحة مهمة جدا. لان اصلا لما نرى الانبياء على جلالة قدرهم لا يهدون بعقولهم ولا اهوائهم وانما بامر الله. فمن باب من باب اولى ان من دونهم لا يهدي الا بامر الله

120
00:39:54.500 --> 00:40:14.850
واضحة دي؟ يعني مش يهدون بايه؟ بارائهم ولا بعقولهم ولا كذا. لا يهدون بامر الله بامر الله يهدون الناس لامر الله وبامر الله يهدون ماسة الى الله مش بارائهم هم واهوائهم هم وعقولهم هم وافكارهم هم رغم ان دي خير عقول البشر

121
00:40:15.550 --> 00:40:34.650
النبي صلى الله عليه وسلم حتى نفسه ربنا يقول له لتحكم بين الناس بما اراك الله يعني مش برأيك انت حتى بما اراك الله اما يكون في امر اراكه الله انت مش هتحكم فيه برأيك

122
00:40:34.950 --> 00:40:58.150
تبقى حاضرة فكرة ان احنا عايزين آآ وقلت الكلام ده مهم قوي بالنسبة لنا في بناء الابناء. نحن عايزين ابنائنا نربيهم لله لله بامر الله سبحانه وبحمده على امر الله سبحانه وبحمده على مراد الله لا على مرادنا

123
00:40:58.450 --> 00:41:15.400
المهم يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين. بصوا دي معايير الامامة اهي  احنا قلنا لو تذكروا لما قلنا احنا عايزين المنتج شكله ايه؟ دي التفاصيل اهي

124
00:41:16.000 --> 00:41:43.950
تفاصيل المنتج اللي هيبقى امام. اول حاجة يهدون بامرنا هو مهتدي هادي هو نفسه تحقق بهداية الارشاد وهداية التوفيق والسداد هو نفسه ويهدي غيره خلاص يهدون بامرنا يبقى كده دي رقم تلاتة بامرنا

125
00:41:44.300 --> 00:42:06.100
ان هو بامر الله سبحانه وبحمده ان هو الكلام ده لله وفي الله وعلى منهاج الله طيب واوحينا اليهم. رقم اربعة فعل الخيرات وهييجي وصفهم في نفس السورة دي آآ انهم كانوا يسارعون في الخيرات

126
00:42:06.750 --> 00:42:33.300
مش فعلها بس المسارعة فيها واقام الصلاة كده خمسة وايتاء الزكاة والزكاة لما تيجي في الوحي تطلق على معنيين الاول تزكية النفس وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة الا يزكون انفسهم

127
00:42:33.650 --> 00:43:08.400
خلاص وعليه اغلب الامر بالزكاء الذي كان في مكة تمام والمعنى التاني الزكاة المعروفة طيب وايتاء الزكاة كده ستة وكانوا لنا عابدين. سبعة ان هو عايش العبودية والعبدية هو في حالة عبودية لله سبحانه وبحمده. دي دي مواصفات الامام في الدين. المنتج لو انا عايز ابني او انت عايزة بنتك او ابنك

128
00:43:08.400 --> 00:43:28.900
يكون كده دي المواصفات اهي لو دي حضرت فيه دي مواصفات. لما نروح بقى يبقى الايات ادتنا المواصفات. الحاجات اللي هي المفروض تكون حاضرة في الامام في الدين ولذلك مع احترامي مع احترامي النهاردة مهما

129
00:43:28.950 --> 00:43:44.500
حد قاعد يقول ده امام في الدين ده عالم ده داعية ده مقدم مهما الناس قعدوا ينشروا لك بالبنان وانت سعيدة وفرحانة انك بتعلمي اخوات او كلام من ده كله دي لو مش متوفرة انت مش امام هدى انت امام ضلال

130
00:43:45.250 --> 00:44:12.600
ربنا منهجه ما بيحبيش حد هيبقى امام يتوفر فيه كده ان يهتدي هو ارشادا وسدادا علما وعملا يبقى يعلم كويس ان هو بيهدي الناس اليه. وبيعمل به وهو على طول الخط دي مهنته مهمته مهنته

131
00:44:13.000 --> 00:44:36.400
هذه المهمة الاصلاحية يهدون بامرنا بامر الله مش لنفسنا ولا لطائفة ولا الحزب ولا الفصيل لله يهدون بامرنا بامر الله سبحانه وبحمده يسعى للخيرات يسارع في الخيرات يقيم الصلاة على مستوى الحكم والاحكام

132
00:44:37.000 --> 00:45:16.250
على مستوى المقاصد او الغايات والهيئات بيقيم الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين. طيب عشان برضو تتضح الصورة شوية نشوف في اخر سورة السجدة ربنا بيقول وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا. لما صبروا وكانوا بايات

133
00:45:16.250 --> 00:45:35.000
اتنا يوقنون يبقى نفس القصة ان هو هناك ربنا بيقول اه ائمة يهدون بامرهم. نفس الوصف. طيب بس هنا ربنا قال لما صبروا وكانوا اياتنا يوقنون. يبقى الطريق الى الامامة

134
00:45:35.550 --> 00:45:40.950
مم اه بالصبر واليقين تنال الامامة في الدين