1
00:00:00.200 --> 00:01:03.900
اكمال خلق الله تعالى. من ارسلهم للانسان بالشارع والمنهج جاؤوا حقا بالميزة آآ وشموس كانت للدنيا ونجوم تهدي الحياة ايران قد زكى ربي منهجهم سيرتهم امنوا وامان  ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل

2
00:01:03.900 --> 00:01:21.650
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد طيب نستأنف ان شاء الله المحاضرة الثانية من هذه الدورة المباركة ان شاء الله دورة بناء الابناء على ضوء من هذه الانبياء. طيب واحنا

3
00:01:21.650 --> 00:01:48.400
بنحاول نجيب على سؤال في المرة الماضية. وهو سؤال لماذا الابناء؟ وقلنا الموضوع طبعا كبير جدا لكن آآ انا مش هتناوله من زاوية ترغيبية ولا من زاوية ترهيبية انا اتناوله من زاوية بنائية. اللي يهمني انا بنائيا مفهومين. المفهوم الاول ان الابناء هم منة وعطاء او

4
00:01:48.400 --> 00:02:04.800
نعمة وعطاء المفهوم التاني ان الابناء فتنة وابتلاء. خلاص؟ وبرضو احنا المفاهيم دي لما ما يكونش لها رصيد من الوحي. ولو ما تكونش مرتكز على الوحي اضربوا بها عرض الحائط

5
00:02:05.150 --> 00:02:24.300
يعني مثلا في مسألة ان الابناء آآ بنقول ان هم منة وعطاء آآ من حاجات الملاحظة جدا ان ربنا لما يتكلم عن الابناء بيستخدم آآ لفظة الامداد رفضت الامداد ماشي

6
00:02:24.650 --> 00:02:48.450
لفظة الامداد. فمثلا ربنا يقول اه واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم. قالوا سواء علينا او عظت ام لم تكن من الواعظين. دا كلام

7
00:02:48.450 --> 00:03:08.450
اه سيدنا هود لقومه في سورة الشعراء. تمام؟ طيب بيقول لهم واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم انعام وبنيه. يبقى البنين اللي هي نعمة. بس النعم ربنا بيعبر عن اعطائها في القرآن الكريم بالفاز كتيرة

8
00:03:08.450 --> 00:03:38.550
منها الامداد. البنين هم نعمة اه صورتها امداد. ان ربنا امدنا بالبنين امدنا بالبنين. ولذلك حتى سيدنا آآ نوح في حواره مع قومه. آآ بيقول لهم فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين

9
00:03:39.300 --> 00:04:15.550
ويمددكم باموال وبنين. طيب كمان آآ الله سبحانه وبحمده آآ بيقول ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم. تمام  في مرة واحدة بس في ذكر النعم جت بحاجة غير الامداد. آآ بيجي الجعل

10
00:04:15.650 --> 00:04:32.500
يعني مرة ييجي تزعل ومرة يجي الامداد. الجعل ده اللي هو الخلق مع التصوير بما فيه من تسيير وتيسير. ماشي؟ آآ يعني الجعل يا جماعة مرتبط الى حد كبير بالخلق مع التدبير

11
00:04:32.500 --> 00:04:48.900
تدبير الامر وتصريفه وتصيره وتسييره وتيسيره الجعل مرتبط بكده فاللفظة التانية اللي جت في التعبير عن نعمة البنين هي الجعل. والله جعل لكم من انفسكم ازواجا. وجعل لكم من ازواجكم

12
00:04:48.900 --> 00:05:07.900
وحفدة ورزقكم من الطيبات. افبالباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون. في النحل وبرضو حتى يمكن ربنا في في سورة المدثر بيقول ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين

13
00:05:07.900 --> 00:05:32.950
شهود وبرضو الجعل يبقى هذه المنة وهذه النعمة بين الامداد والايه؟ والجعل. خلاص؟ طيب  الامداد ده بيكون لشخص يعني انا امديته بشيء. يعني انا امديت الشخص بحاله دلوقتي المفترض اصلا ان الامداد ده هو قدر زائد على الحاجة

14
00:05:34.650 --> 00:05:49.900
يعني هو اصلا انسان مش محتاج اولاد. يعني هو كشخص كده مش محتاج اولاد والا فناس مسلا ربنا ما رزقهمش الانجاب. بيعيشوا كويس وحياتهم كويسة وتمام وزي الفل انما الجعل والتصوير عشان هو امر متعلق بالتقدير

15
00:05:50.400 --> 00:06:03.000
فامر متعلق بالتقدير ولذلك حتى ما كانش هنا هو هو ربنا ذكره في سورة ايه؟ الله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحسدة. يعني هو في بالخلق كده تدبير الخلق كده

16
00:06:03.500 --> 00:06:22.200
قال وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا. خلاص؟ يبقى نلاحظ ان هو اصلا مرتبط بالامداد لانه هو نعمة خاصة نعمة خاصة مش عندي لانه يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء

17
00:06:22.200 --> 00:06:46.700
يعني عادي ممكن واحد يهب الذكور يهب الاناث الاناث. وبرضو هنا لفظ الهبة. لانه عطاء بلا عوض ولا غرض الهبة عطاء بلا عوض ولا ايه؟ ولا غرض المهم كل الحاجات دي بتتظاهر على التأكيد على فكرة ان اصلا اصلا هو الولاد منا

18
00:06:47.000 --> 00:07:04.250
لان هم معاجلة بالنوال قبل السؤال احنا ما وهو نوع من العطاء الذي بلا عوض ولا غرض. يعني ربنا عز وجل ما مش بيديه لنا ومنتزر مننا حاجة لغرض ما ولا معاوضة على حاجة عملناها اصلا

19
00:07:04.800 --> 00:07:26.000
فهي تحفة اتحفنا الله بها لو صح التعبير فرصة قناة اعطانا الله اياها ممكن من خلالها ندخل الجنة هو الامر ايه؟ ليس اكثر من ذلك. ماشي؟ طيب فهو امداد. الملاحظة التانية نلاحظ الارتباط الواضح بين والاقتران الواضح

20
00:07:26.000 --> 00:07:45.400
الاموال والبنين بين الاموال والايه؟ والبنين بشكل واضح في تقريبا الخمس مناطق اللي احنا ذكرناهم دول في اقتران بالاموال والبنين. ماشي؟ بل حتى في كلام سيدنا ابراهيم لما قال ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون

21
00:07:45.700 --> 00:08:05.500
الا من اتى الله بقلب سليم فالنظرة للبنين على انهم من جنس المال يعني ايه من جنس المال؟ قال فلوس يعني اه فلوس من ناحية ايه يعني الابناء فلوس من ناحية ايه

22
00:08:05.750 --> 00:08:40.000
ماشي ممكن. ان هم راس مال رأس مال يتاجر به المرء ان هم زينة يعني وحاجة ممتعة ممكن ما هي قالت الاخت نورة السماد؟ اه ايه تاني مخزون يعد يعني للمصالح ممكن. اه ده برضه داخل في انه رأس مال. بس في حاجة

23
00:08:40.000 --> 00:09:02.800
مهم اوي. ايه ايوة هي دي ان هو زي ما المال انت محاسب عليه هم ايه؟ طب محاسب عليهم الام نعمة من جنس المال في الباب ده. فواحد ما له وراح في الحرام. واحد اهمل امواله لغاية ما ضيعها كلها

24
00:09:02.900 --> 00:09:21.350
بتحاسب مش هتحاسب اتحاسب ضيع ماله ويسأل عن ماله من اين اكتسبه فيما انفق اهي دي لازم تبقى مفهومة برضو فالولد ده هو استعمل في ايه؟ هو امانة زي المال

25
00:09:22.500 --> 00:09:41.700
ولذلك لو الانسان فهم الكلام ده يوقف اولاده لله لان مثلا في المال ربنا يقول ايه؟ واتوهم من مال الله الذي اتاكم فالانسان ما يحبسش ابنه ده عن مصالح المسلمين

26
00:09:42.250 --> 00:10:02.350
قال عن نفع الدين انه مش بتاعي ودي حاجة مهمة قوي في مفهوم المال ان المال مش بتاعنا المال ده ايه عارية مستردة لا احنا كنا بنتكلم عليه دايما في مفهوم التملك الزائف

27
00:10:02.850 --> 00:10:17.100
ان ابنك مش بتاعك ، بتاع ربنا وبينتج مش بتاعتك دي بتاعة ربنا ولذلك احنا لما نكرمهم ولا نحاول ان احنا احنا ده من باب ان دي امانة امن الله اياه

28
00:10:17.750 --> 00:10:37.700
انما زي المال بالضبط من مال الله الذي اتاكم  ولذلك حتى هم الناس الصالحين يقول لك مال الله عندي يعني هو لازم المفهوم ده يبقى حاضر ان ده مش بتاعي ده اصلا اصلا بتاع ربنا

29
00:10:38.050 --> 00:10:53.450
المفهوم ده ان الولد والطفل ده مش بتاعي ده بتاع ربنا اصلا. ماشي  فدي من من اشارات الاقتران الحاصل بين المال والايه؟ يعني تقريبا كل ما يزكر البنين يزكر الايه؟ المال. ان هم فيهم

30
00:10:53.450 --> 00:11:12.700
الصفات اللي في المال يعني الموضوع اوضح احنا احنا اصلا برضو ما بناخدش بالنا من الكلام ده وما بننتبهش له. بس واضحة الصفات واضحة اصلا واضحة بقى هنشوفها في منهاج الانبياء نفسهم وفي سلوكهم وفي نظرتهم لاولادهم. بس الشاهد ان فيها الصفات دي. فيها صفات المال على الاقل من ناحية المسئولية. من ناحية انه

31
00:11:12.700 --> 00:11:28.350
خلاص من ناحية ان هو يخص الله مش يخصني انا من ناحية استثمار الانسان ده بالنسبة له كرأس مال في ان هو ازاي فعلا يكون سبب في دخوله الجنة؟ استعينوا به على طاعة الله. حاجة بقى

32
00:11:28.350 --> 00:11:50.650
آآ لقطة تانية في انه زينة في النوم في انهم فتنة ان هو زينة مزينة في في في عين الانسان بل في قلبه دي بعض اشارات الاقتران بين الايه؟ فلما اللي اقصده يعني لازم ناخد بالنا بما انهم منة وعطاء

33
00:11:51.500 --> 00:12:10.600
او نعمة وعطاء لازم ننتبه ان العطاء ده كان امداد وكان هبة بلا عوض ولا غرض ولازم ينتبه الى ان في سؤال هيتم على الكلام ده ولازم ينتبه لان دي امانة الانسان هيحاسب عليها

34
00:12:11.600 --> 00:12:37.550
ولذلك حتى يعني آآ عشان بس مسألة السؤال ذرني ومن خلقته وحيدا وجعلت له مالا ممدودا شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدة طب ما هو ربنا سبحانه وبحمده هنا بايه؟ بيعدد من النعم اللي عليه ايه؟ وبنين ايه؟ شهودا. هيتحاسب على الكلام ده

35
00:12:38.400 --> 00:12:56.300
وسيدنا ابراهيم لما يقول يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم يعني الابناء كابناء كده ما ينفعوش الانسان يعني انا لما اجي اقابل ربنا اقول له يا رب انا وكلتهم وشربتهم وسمنتهم وطولتهم وقصرتهم ومش عارف

36
00:12:57.100 --> 00:13:18.350
ما فيش اي معنى الكلام ده ده ما لوش اي معنى كمان اسوأ لما يكون آآ الانسان ما لوش فيه نية كمان ودي مصيبة تانية هنجي لها ان شاء الله لما نتكلم عن تسديد النية. ان اغلب ممارساتنا اللي بتتم مع اولادنا هي غلبة الطبع

37
00:13:19.250 --> 00:13:39.000
عفو الخاطر هي اصلا ممارسات اجتماعية انت بتأنسي بكده تتبسطي ان ابنك بيتبسط. انما عشان وجه الله لله تعبانة ومش قادرة تقومي بس هتقومي تطعميه دلوقتي لله عشان محتسبة الثواب ده

38
00:13:42.400 --> 00:14:04.350
مشكلة تانية اصلا بكتير من اللي احنا بنعمله عشان عيالنا هو ايه العرف الاجتماعي حاضر فيه. او النفس حاضرة فيه انا بتبسط كده فرحانة طول ما عيالي فرحانين. يرحمكم الله. انا ببقى مبسوط وعيالي مبسوطين. بتضايق لما بيتضايقوا. مش حاباهم يتعبوا. يبقى دي

39
00:14:04.350 --> 00:14:22.300
كلام جميل ورائع بس كده ده عبادة ما هو انت ممكن تبسطيهم بمخالفة امر الله  ولزلك من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها. هم فيها لا يبخسون

40
00:14:22.550 --> 00:14:37.500
ولزلك تلاقي واحدة عادي تقول لك آآ الحمد لله ولادي كويسين ايوة فعلا عادي لان انت انت اردت وجههم. وانك تكرميهم فهم حق او بالايه؟ بالاكرام. عادي تاخديه ده لكن

41
00:14:38.050 --> 00:14:53.850
لكن اولئك الذين ليس لهم في الاخرة. ليه بقى ما فيش حاجة في الاخرة. انت طلبت الدنيا بس انما فكرة ايه؟ والله طب ما فلان احسن لمش عارف ايه فحصل له ايه؟ كل الكلام ده فيه نية

42
00:14:54.800 --> 00:15:14.800
مش عفو الخاطر لأ مين انا ناوي ان انا اعمل كزا فكتير من تصرفاتنا اللي بتخص ولادنا اصلا بتبقى ايه؟ هي احنا حابين كده  انا حابب كده بحب عيالي ما اودع في قلبي حب اطفال عادي

43
00:15:14.850 --> 00:15:33.250
ودي حاجة طبيعية جدا. وغيابها حاجة غريبة او شذوذ اصلا ده الطبيعي بس ازاي بقى يصير الانسان الكلام ده ويكون يبالغ زي ما كنا بنقول النهاردة ازاي ان الحب اللي بينك وبين صاحبتك انت بتحبي واحدة صاحبته

44
00:15:33.850 --> 00:15:49.150
ليه بقى؟ هل بتحبيها في الله؟ ولا موافقة طبع بس هي طيبة كده انا بحب الطيبين اوي فيعني احنا ماشيين مع بعض. انا عصبية كده وزربونة وهي طيبة. فاحنا مش

45
00:15:50.750 --> 00:16:03.600
لا لا بحبها في الله. طيب يبقى في شروط اجتمعا عليه وافترقا عليه كل الكلام ده لازم بحاضر ما فيش مشاركة في معصية ربنا ما فيش مش عارف ايه ما فيش ما فيش ما فيش

46
00:16:04.850 --> 00:16:24.200
هو اهدار احنا بنهدر في عمرنا ووقتنا وكل المطلوب ايه؟ رؤية وجه انسان يفهم يرشد سد مش اكتر من كده بس اللي مش في دماغه حتى ربنا آآ مش في دماغه اخرته

47
00:16:24.800 --> 00:16:42.200
اهو هي مش عايزة الاخرة اصلا. هي مصاحباها عشان الاخرة دام صاحبها ليه في الدنيا صاحبتي وكده لوسيني وبوزتيها وطيبة وبتسأل عني وبسأل عنها وكده يعني نفس اللي بيحصل مع الاولاد مع الازواج مع الزوجات هو الموضوع ما بيتجاوزش كده

48
00:16:42.300 --> 00:16:55.350
فهل هو اصلا فعلا هو اللي بنعمله مع ولادنا ده؟ هل هي حاجة نفسية احنا بنحبها وبنعملها ولا لا احنا بنعملها لله؟ طاعة لله احنا مأمورين بكده يعني ده احنا ما هنسأل عن الكلام ده

49
00:16:55.550 --> 00:17:14.250
وهل بنعمله لله ولا للناس؟ كنت دايما اقول ايه؟ الاشكالية اللي احنا عايشينها الاشكالية الناس ورب الناس ان الناس يتوجهون للناس اكثر مما يتوجهون لرب الناس في اله يعبد من دون الله اسمه الناس

50
00:17:15.400 --> 00:17:34.400
والناس هتقول علي ايه هيقولوا علي سابت عيالها وهم لسة صغيرين ومش عارف ايه اصل عيالي الابن يطلع شكله وحش الناس تفضحني بنتي ما تجبش مجموع كويس آآ نبقى آآ سلفتي تقعد تتخانق معه وتقعد تعايرني

51
00:17:35.700 --> 00:17:59.450
الهي اسمه الناس يعبد من دون الله اه والله بلا مبالغة بلا ادنى مبالغة فهل اللي بنعمله ده بنعمله عشان وهو كعرف اجتماعي؟ ولا هو فعلا لله ولذلك النصوص دي نفسها بتؤكد على كده سبحان الله يعني الحاجات اللي استوقفتني

52
00:17:59.800 --> 00:18:22.400
سيدنا هود وهو بيكلم قومه بيزكرهم بايه باللي انا بكلمكم فيه النهاردة ان هو الانسان لما ينسى المعاني دي لازم يوصل للحال اللي احنا فيه تقول لهم واتقوا الذي امدكم بما تعلمون

53
00:18:23.250 --> 00:18:50.150
امدكم بانعام وبنين. يعني بعد الامداد ده بالبنين ما نتقيهوش نخالف امره باللي امدنا به اعطاك اكرمك ما تتقيهوش ما تجعلش بينها وبين ما يغضبه قال. تؤثر مرضات بنتها او ابنها على مرضات الله

54
00:18:50.700 --> 00:19:15.900
تضيع امر الله عشان ابنها وبنتها واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم شوفي بقى ردة الفعل شف رد الفعل قالوا

55
00:19:15.950 --> 00:19:34.600
سواء علينا او عظت ام لم تكن من الواعظين    بناس كده قل يا عم براحتك لا هو دكتور انت كلامك فيه قدر من الصحة بس انت مأفورها شوية انت مبالغ شوية

56
00:19:34.900 --> 00:19:52.500
بص مدي الموضوع كده يعني ايه ساؤ علينا او عظت ام لم تكن من الواعظين المهم لذلك حتى سبحان الله ربي يقول ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا

57
00:19:52.500 --> 00:20:16.000
ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلا   مش سهل ويعني الموضوع مش ما مش هيمشي كده لا يحسن يحصي لنفسه فلذلك يقول لهم فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات

58
00:20:16.000 --> 00:20:39.650
ويجعل لكم انهارا. ما لكم لا ترجون لله وقارا. وقد خلقكم اطوارا  في توقير الله سبحانه وبحمده في هذا الامر ربنا يقول والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات. اف

59
00:20:39.650 --> 00:21:14.750
الباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون يعني انا بصوا هقرب لكم الموضوع خالص  انا واحد اهو    مسلا مسلا شغال في امر ما يعني من امور من اصلاح حوالين النفس انا مسلا في قرية انا الطبيب الوحيد في المدينة دي. مدينة كده في في ادغال ادغال افريقيا

60
00:21:15.250 --> 00:21:29.500
فقلت لو ربنا يكرمني كده يعني صبي كده صغير كده مسلا عمره خمستاشر سنة دماغه حاضرة شوية. ابدأ اعلمه الطب واحدة واحدة. ويساعدني شوية حتى في شغلي بحيس ان احنا نقدر نخدم اكبر قدر من الناس

61
00:21:29.600 --> 00:21:47.750
وفي نفس الوقت الولد ده يتعلم فانا لو مت ولا حصل لي حاجة يبقى في حد تاني موجود. سلام فجاء الرئيس بتاع المنية دي بعت لي ابنه قال لي بص ابنك هما

62
00:21:47.850 --> 00:22:04.150
تبني معك هو بتاعك تساعدك دلوقتي في اللي انت عايزه وبرضو انت ممكن يكمل من بعدك دي صورة الصورة التانية بقى تصوروا ان انا من غير ما اطلب. هو جه ايه

63
00:22:04.550 --> 00:22:14.550
قال لي خلي بالك طب ما انت دلوقتي انت تعبان قوي في شغلك ومحتاج حد يساعدك عشان تقدر تخدم اكبر قدر من الناس تقدر تقوم بمهمتك بشكل كويس وفي نفس الوقت كمان عشان خاطر

64
00:22:14.550 --> 00:22:35.600
الخير ده ما ينقطعش وحد يقدر يكمل من بعدك. فانا هبعت لك ابني يا سيدي مش ابن اي حد انا هختار ابني وابعته لك اداني ابنه لاني بعمل فيه ايه ؟ بخليه ينضف لي مش عارف البتاع ويزرع لي آآ

65
00:22:35.800 --> 00:22:51.050
نعناع حوالين المكان اللي انا قاعد فيه. ومش عارف ايه. والولد السابع عشرة خمستاشر سنة ساب لي ابنه ولقاني ايه بيقول لي طب انا عايز اتعلم اقول له لأ اصل انا خايف عليك خليك يا حبيبي انت اصل انا بحبك قوي وبعزك ومش عارف ايه

66
00:22:51.450 --> 00:23:17.550
انا بس بقرب المشهد ده اللي حصل بالضبط فربنا لما ارسل لنا الولد ده ارسل لنا البنت دي ليه فاستعينوا بهم على الوصول اللي انتم تريدوه  هوا عندكو دلوقتي المفروض الولد او البنت اللي عندك ده هوا فرصة ان انتي تخشي الجنة من خلاله

67
00:23:18.200 --> 00:23:31.550
وانا ما ببالغش قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلق عيال الله يعني هو اصلا حديس صحيح. يعني هو اصلا اللي ربنا بعته لك ده مش آآ هو بتاع ربنا فعلا

68
00:23:32.350 --> 00:23:49.500
وبلا عوض ولا غرض دي بنتي سايبة كل الليلة دي بدل بقى يعني الطبيب اللي اهمل الولد ده اساء اليه ان ضيع عمره على الفاضي واحنا نبقى اسأنا اليهم وضيعناهم

69
00:23:49.850 --> 00:24:08.200
هم خلقوا للجنة للرحمة دي خلقه فبقى سنة ليهم وضيعنا فييجي الاب ده او تيجي للام ده يسيب الولد يسيبه يسيبه ولا يهمله ولا يقول له لأ يا حبيبي انا مش عايزك تتعب اصل انت مش عارف حاسس انك مصدع شوية اصل مش عارف ايه

70
00:24:08.200 --> 00:24:23.150
ياخدوا في هزا الخطأ وفي هزا الاتجاه للاسف الشديد ويترك الايه ما هو اهم فهو كيف سيكون حاله امام الله يوم القيامة انا بس بقرب المشهد مش اكتر من كده

71
00:24:23.250 --> 00:24:49.100
طيب لما احنا قلنا ان المحور التاني ان هم فتنة وابتلاء قلنا ده ضروري يفهم ان هم فتنة وابتلاء. ويمكن النصوص في كده كتيرة خالص يمكن احنا اه مر علينا الاية واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة. يعني دي واضحة وصريحة واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة

72
00:24:49.150 --> 00:25:08.150
آآ ونصوص تانية يعني غير كده يعني مسلا الموضوع وصل لصورة يعني هم الابناء اتوصفوا بالقرآن باوصاف كتيرة. يعني منها ان هم منا ومنها ان هم فتنة ومنها ان هم ممكن آآ ومنها ان هم زينة

73
00:25:08.450 --> 00:25:26.500
ومنها ان هم ممكن يكونوا اعداء اعداء يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. في الفتنة قال انما اموالكم واولادكم ايه؟ فتنة. يعني ما فيش عيل مش فتنة

74
00:25:28.200 --> 00:25:46.400
انما في العداوة قال ان من ايه من ازواجكم واولادكم. يعني مش لازم. دي ممكن تحصل او ما تحصلش فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. انما اموالكم واولادكم فتنة. تتكرر تاني

75
00:25:46.400 --> 00:26:12.000
ده غير بتاع الانفاق فالله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا  وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون يبقى بالتأكيد على ان لو الانسان ما نجحش في الفتنة دي ممكن يستحيل هذا الولد او هذا الابن او هذه البنت

76
00:26:12.000 --> 00:26:34.950
عدوا له ممكن يكون سبب في كده ويمكن هيؤكد لنا وينبينا عن المسألة دي عشان بس الناس ممكن ما تتخيلهاش سبب نزول الاية نفسه عن ابن عباس بيقول هؤلاء رجال اسلموا من اهل مكة وارادوا ان يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فابى ازواجه

77
00:26:34.950 --> 00:26:51.950
واولادهم ان يدعوهم  فابى ازواجهم واولادهم ان يدعوهم يأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم رأوا الناس قد فقهوا او فقهوا في الدين

78
00:26:52.300 --> 00:27:17.150
فهموا ان يعاقبوه الصورة دي ما بتحصلش كتير جدا  ان انت يكون زوجتك وولادك لأ ما ما تروحش ما تعملش ما تشاركش ما توديش يا اما بلسان المقال يا اما بلسان الايه؟ الحال

79
00:27:17.300 --> 00:27:36.950
يحط قدامك العراقيل طب احنا ماشي براحتك براحتك. طب مين اللي هيعمل كزا وهنتصرف في كزا ازاي وهنعمل ايه في كزا ومش عارف ايه طيب هم لما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم رأوا الناس قد فقهوا في الدين

80
00:27:37.950 --> 00:27:59.300
يعني الناس ايه سبقوهم الى الخير فهمه ان يعاقبوه ما هو امتى بقى الانسان بيفهم متأخر عذرا مع احترامي ان انت ممكن النهاردة ولادك معلش انا اسفة عشان خاطر بس اولادي. اصل مودي قال لي يا ماما ما ينفعش تسيبيني في البيت لوحدي. وتوتي قالت لي ان انا مش عارف

81
00:27:59.300 --> 00:28:13.500
يا ماما انا بحس مش عارف بايه وانت مش موجودة فمعلش انا مش هقدر فلما تيجي يوم القيامة مش يوم القيامة لما تيجي بعد كم سنة وتشوف الاخت دي ما اجرى الله على يديها

82
00:28:13.500 --> 00:28:34.950
من الخير تعرف ان كانت بنتها عدو لها او كان ابنها عدو لها  هم احنا نرعاهم بس مش على حساب ربنا ما انا لي اخرتي برضو هو انا ايه هيتم استنزافي وخلاص

83
00:28:35.400 --> 00:28:56.050
ما هو انتم باب طاعة بس فيه ابواب تانية كان ايه ضمني اصلا اللي انا بعمله لكم ده مقبول ولا مش مقبول؟ ده انا ممكن اكون بعمله غصب عني انما انا ليه اصلا ابواب الطاعة والخير التانية اساسا ما اشاركش فيها؟ ما انا مش عارفة اصلا انا مش ضامنة. هو انا هاقعد اعلمك انت بس

84
00:28:56.300 --> 00:29:05.300
طب ما انا اعلم غيرك ما يمكن انت اصلا ما تنفعنيش يمكن اكون بعمل كده عشان خاطر ان انا مش عايز اكون مكسوفة قدام الناس وابني مش عارف ما له

85
00:29:05.600 --> 00:29:15.300
انا ممكن اكون باطعمك عشان خاطر مش عارف طب ما انا اطعم يتيم. مسكين تاني ما انا مش ضامنة برضه انا مش عارفة. يمكن ده يكون انفع لي منك. ابقى لي منك

86
00:29:16.450 --> 00:29:32.050
ازاي كنا في العلاقات البشرية لما كنا بنتكلم عن برنامج في اخوانكم كنا في العلاقات البشرية ربنا ارسى قاعدة لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا ووصلت اكتر للاباء والابناء. اباء وابناء. ابني ابني وابويا

87
00:29:32.400 --> 00:29:48.900
ربنا بيقول انت ما تعرفش مين انفع لك من مين بيقول لمين؟ لواحد عايز يهتم بعيله على ابوه في الميراث يقول له اباؤكم وابناؤكم لا تدرون ايهم اقرب لكم. يا جماعة مش كلامي ده كلام اللي خلقنا

88
00:29:49.700 --> 00:30:07.800
اللي اعلم بنا منا كلنا خلق وهو اعلم بنا منا اللي ما بيزلمش ما بيحضنش مش يعني اصل حد يقول لك كده ده انت كانك بتكرهه مش بكرهه الناس تتبصر النهاردة

89
00:30:07.950 --> 00:30:22.250
ولا لما تيجي بقى تعدي عشرة خمستاشر عشرين سنة من عمرك وتلاقي نفسك ما عملتيش اي حاجة لاخرتك. وعمرك راح وخلاص وهم اللي سافر فرنسا واللي راح بلجيكا واللي قعدت مش عارف فين وانت قاعدة كده

90
00:30:22.600 --> 00:30:48.100
حتى لما محتاجاهم مش لقياهم جنبك هم مش عاقين ولا مسلا ما حقوش بالجميل. بس دي سنة الايه؟ الحياة وتيجي تلاقي نفسك في الخمستاشر عشرين سنة دول واحدة زيك برضو ربت عيالها وتمام وزي الفل. وفي نفس الوقت بقى حافزت على اخرتها

91
00:30:49.350 --> 00:31:10.500
ما كتش ناسية القصة دي مركزة فيها بشكل واضح. من الاول مش كلامي فهما لما رجعوا لقوا الناس تفقهوا في الدين اخروهم عطلوهم ليه يا جماعة؟ ليه البشر مشكلتهم واحضرت الانفس الشح

92
00:31:11.950 --> 00:31:28.800
البشر فيهم نوع تطفيف يعني كل واحد عايز ياخد حقه كامل ما بيفكرش في ايه؟ ده ده يعني يمكن المشكلة اصلا في البيئات اللي احنا عايشين فيها ان الاب والام ضحايا

93
00:31:29.900 --> 00:31:49.200
يعني للاسف الشديد دايما الاطفال بيفكروا في ايه؟ في اللي المفروض يعمله بابا وماما يمص بتمص دمك وتمص وقتك وتمص جهدك وتمص فكرك وتمص كل حاجة. وشايفة انها اولى من اي حد وكل اولى منك انت نفسك

94
00:31:50.200 --> 00:32:05.250
يا راجل تاخدي الحاجة بتاعتك وتطلع بنت انت خدتيها ليه؟ ماما وانا كنت محتاجاها عاد شايفة انها ايه يعني ان هي محتاجة تاخد حاجتك عادي خالص. ده الطبيعي ففكرة الاستسلام الانسان وتركه طب ما انا لي اخرتي

95
00:32:06.550 --> 00:32:24.150
انا مش ضامن هو انا ايش عرفني وحتى لو ضامن ايه المشكلة اامن نفسي اكتر واكتر واكتر واكتر واكتر في اللحزة دي يكون عدو هادو انت لك علي حقوقك انا مش مقصرة فيها

96
00:32:24.700 --> 00:32:40.350
بس انا مش آآ انا مش بيبي سيتر. خلاص انت كبرت ولا كزا وتقدري هو انت لازم تفضلي مستنية لغاية اما انا اجي من برة انت عندك خمستاشر عشرين سنة ومستنية اما ماما تيجي من برة تعملي الاتاية

97
00:32:41.000 --> 00:33:01.550
وانت عاجزة لأه وما تغسليش لبسك ماما اللي هتغسل وما تعمليش مش عارف ايه اصل كزا ما هي ماما انت بتسيبيني لوحدي طب وبتسيبيني لوحدي تقعدي معها تلاقيها ماسكة البتاع الواتساب ومش عارف ايه ولا بتتكلم معك كلمتين على بعض

98
00:33:01.750 --> 00:33:16.950
وانت قاعدة طول الوقت قاعدة لوحدك لا والله بتحصل حتى في الاطفال الصغيرة الاطفال الصغيرة اخ يقول لي ايه البت وهو مسافر في طاعة يعني فعمل كده لمدة اسبوع تتصل عليه يا بابا وحشتني

99
00:33:16.950 --> 00:33:26.950
ما بنشوفكش انت ما بتقعدش معنا كتير. فبيقول اول ما جيت من السفر تخيلت بقى انها تقابلني بالايه؟ بالاحضان ومش عارف ايه وبتاع بنت خالتي كده سلمت علي وراحت تكمل لعب

100
00:33:26.950 --> 00:33:41.900
عادي يعني ده ده العادي خالص يعني اختي بتحكي ليه؟ بتقول لي الولد ايه؟ عنده بتاعة سبع تمن سنين كده. يا ماما ومش عارف ايه وما بتقعديش معنا خالص. قالت لهم خلاص يا حبايبي ان شاء الله انا بكرة آآ

101
00:33:41.900 --> 00:33:58.750
قاعدة معكم مش هطلع فراح اتفق مع واحد صاحبه يخرج معه مش كت هتموت وبتاع وماما ومش مهم والحوارات دي. عادي هو الشيطان قد ينطقهم. ده مش غريب يعني فاللي اقصده المهم انا عند ربنا سليم

102
00:34:00.300 --> 00:34:17.500
انا عند ربنا سليم ما قصرتش ما جتش بقى اللي هو تضييع الحقوق كلية لا انتم هتاكلوها دليفري وما حدش هيتغسل له واللي عيان مش مش مسئول فيه لأ مش للدرجة دي. بس الانسان انا في النهاية انا في النهاية دي لازم تتفهم لازم تتفهم

103
00:34:18.350 --> 00:34:36.900
ان انا سالقى الله وحدي هيجي يوم يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. معلش برضو لازم تفهموا ان مستويات العلاقات اللي موجودة ما بينا النهاردة

104
00:34:37.950 --> 00:34:52.950
كل واحد فينا هو قصة مستقلة عند الله انا انا وحضرتك والاستاز كل واحد فينا قصة مستقلة عند الله هو جاء الى الدنيا وحده وسيغادر الدنيا وحده. يعني قصة مستقلة. اللي حصل ايه؟ اللي حصل ايه

105
00:34:53.600 --> 00:35:13.450
ان لما جينا الدنيا بقى فيه مستويات علاقات  تتفاوت قربا وبعدا ففي علاقتي بامي اقوى علاقة اقرب علاقة بعدين ابويا علاقة تليها في القرب بعد كده لما الست اتجوزت بقى زوجها هو الاقرب

106
00:35:13.600 --> 00:35:26.250
بدأ يخش دايرة جوة دايرة امها وبعدين امها وابوها وبعدين بقى ابنائها بقوا الدايرة اللي بعد كده الراجل امه وابوه بعد ابوه بدأت تدخل زوجته كدايرة وبدأ يدخل ابناؤه كدايرة

107
00:35:26.250 --> 00:35:47.100
بعد كده كده يعني والاصحاب والزمايل والجيران والاهل. كل الدواير دي علاقات هي مستويات علاقات. في النهاية مش شاغلة الانسان عن اللي هو ايه  مش شغلاه واول ما هيتحط في قبره كل العلاقات دي راحت

108
00:35:48.300 --> 00:36:14.750
فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون وستزول كل انساب الابدان ولا تبقى الا انساب الايمان وربنا يقول والذين امنوا الحقنا بهم ذرياتهم لا لا لا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم في قراءة ذرياتهم

109
00:36:14.900 --> 00:36:30.900
يعني اللي جمعهم نسب الايه؟ الايمان. مش نسب الابدان اللي لمهم على بعض تاني. ولزلك كنت دايما باوصي بالقصة دي. اقول ايه المانع يا جماعة؟ تقعد الست مع جوزها. يقعد الراجل مع عياله. يقول عايزين نخطط

110
00:36:30.900 --> 00:36:55.050
ان احنا نعيش مع بعض في الجنة كت اقول ما اروع ان نفترق هنا لنلتقي هناك وما ابشع ان نلتقي هنا فنفترق هناك  نقعد نحط خطة مع بعض ايه رأيكم احنا عايزين دلوقتي احنا العلاقات اللي ما بينا تكون علاقة حب في الله وود ومش عارف ايه واعانة على طاعة الله

111
00:36:55.550 --> 00:37:14.550
ونشوف ازاي احنا ممكن نلتقي في الجنة عايزين نعيش مع بعض فترات اطول كده زي احنا دلوقتي يا جماعة احنا عايشين دلوقتي متنطورين وبنتجمع مش عارف كل قد ايه او احنا عايشين في حتة واحدة ايه رأيكم ما احنا كل واحدة انت سافري بلجيكا وانت سافري

112
00:37:14.550 --> 00:37:27.800
فرنسا واللي بيسافر مش عارف ايه كل حد يسافر حتة خلاص ونعمل ايه؟ ونجامل كل واحد يشتغل يشتغل يشتغل يشتغل يشتغل في خلال تلات سنين مسلا نجمع مبلغ كبير مسلا عمارة نسكن فيها كلنا مع بعض

113
00:37:28.900 --> 00:37:44.350
المشكلة في الرؤية دي تكون حاضرة احنا عايزين نحط خطتنا نعيش مع بعض  ان احنا كده على الوضع ده على الوضع العادي كده بتاع انساب الابدان احنا ما ايه ما فيش اي حاجة تربطنا ببعض

114
00:37:45.600 --> 00:38:02.450
الرباط اللي حاصل ده كان تسيير ولا تخيير تسير انا اللي بتكلم فيه اللي هي ده بتاع ابويا وامي مسلا وعيالي ده تفسير مستخير انت ما اخترتيش ابنك ولا بنتك

115
00:38:03.450 --> 00:38:26.350
ولا اخترتي ابوك ولا امك. الاختيار بس في الزواهر. ده اللي تخيير الاصحاب وكده ده تفسير فاحنا ازاي بقى نختار ان احنا هنعيش مع بعض ونحط خطتنا ان احنا نعيش مع بعض فعلا نعيش مع بعض. نبقى حياتنا علاقتنا ما انتهتش

116
00:38:27.350 --> 00:38:44.950
علاقتنا كملت كملت بعد كده فاللي اقصده ان ده لابد التصور ده يكون حاضر برضو عزرا يعني النهاردة واحد بيقول لك واحدة بتقول لك ايه يا عم ده! انت كانك بتنزع من قلوبنا كده بقى الفترة السليمة وحب

117
00:38:44.950 --> 00:39:01.150
عياله. هو انت لو امرأة صالحة بتحبيها في الله؟ مش في اوقات بتحبيها اكتر من اختك من النسب في اوقات بتحبيها اكتر من بنتك فعلا تكون امرأة صالحة وهي طب ما هو دي محبة اختيارية ولا اضطرارية

118
00:39:01.400 --> 00:39:14.350
ختياري يعني قد يكون في هذا القدر الاختياري يعني احنا لما نبص للامور صح بالعكس حياتنا تستقيم ده انا اصلا كنت بقول اغلب المشاكل اللي احنا عايشينها اللي احنا مش شايفين الامور صح

119
00:39:15.350 --> 00:39:32.000
واغلب البيوت فيها مشاكل بسبب ان اصلا اصلا الرؤية دي مش حاضرة فيها لو لو الرؤية حاضرة الرؤية حاضرة لما النبي يقول ايه؟ يقول يا فاطمة بنت محمد اعملي فاني لا اغني عنك من الله شيء

120
00:39:32.650 --> 00:39:51.850
يا عباس يا عم رسول رسول الله يامل فاني لا اغني عن كبر الله شيئا فمن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه يعني بيقول لهم سيبكم من الانساب خالص دي الانساب دي ما لهاش معنى دلوقتي

121
00:39:52.400 --> 00:40:08.800
الاهم انساب الايمان اعملوا عشان يبقى بينا نسب هو ايه اهم فيبقى هزا الاتصال وقت كما اخبر الله سبحانه وبحمده يوم ترون تذهل كل مرضعة عن ما ارضع ترضع كل ذات حمل حملها

122
00:40:08.900 --> 00:40:28.500
هي العلاقات البشرية يوم القيامة كده فتفهم الامور على على صورتها الصحيحة. ولا يسمح الانسان لاحادي قط انه يشغله عن طاعة الله مع مراعاة رتب الحقوق في الحق الواجب والحق المستحب وده ايه وده ايه وده ايه

123
00:40:28.950 --> 00:40:38.950
انما دايما كنت بقول الموضوع عامل زي ايه؟ كنت بقول الكلام ده لمعلمات المتدبر او الناس اللي آآ اللي بيعملوا في في باب الاصلاح في خدمة كتاب الله سبحانه وبحمده. كنت اقول ايه؟ الموضوع بالزبط عامل

124
00:40:38.950 --> 00:40:57.500
زي واحد آآ هو عنده فرصة يتاجر في ميت سلعة يعني تخيلوا مسلا لو واحد كده مسلا في السوق المغربي عنده فرصة انه يتاجر في الكمبيوترات ويتاجر في في الهواتف المحمولة ويتاجر في آآ الماية ويتاجر في المايكات دي ويتاجر في

125
00:40:57.500 --> 00:41:10.900
اه في المناديل الورق عنده فرصة يتاجر في خمسمية سلعة وعنده وعد من السلع دي ايه؟ لو تاجر فيها ايه؟ هيكسب. قل لا لا لأ انا هتاجر في الماية بس

126
00:41:11.350 --> 00:41:31.200
كفاية علي الماية والقتل قبل ما ممكن يخسروا ممكن مش عارف ايه عادي لو يخسروا بقى ابقى شف حاجة تانية تاجر فيها. هو ده اللي احنا بنعمله اللي هو احنا حاصرين تجارتنا على ايه؟ هم العيلين بس او البنتين او على البيت وخلاص

127
00:41:31.400 --> 00:41:43.600
طب لما يخسروا يبقى نشوف حاجة تانية تيجي تشوفي امتى بقى ؟ مش هتشوفي ما انت تبقي خلاص خلصتي الحياة ما عدش عندك طاقة ولا عندك جهد ولا عندك قدرة وهتعملي ايه في اللي عدى من عمرك

128
00:41:44.300 --> 00:42:02.650
لزلك يضرب الانسان بسهل يتاجر اكيد الاولى بالتجارة والاكثر اهتماما اكيد التجارة الحاضرة اللي قدامي دي تجارة حاضرة نديرها بيننا انما لأ مش خلاص انا ما اقفش على دي. ما انا مش عارف ولا ضامن اصلا الامور هتبقى فيها ايه

129
00:42:02.750 --> 00:42:14.500
وبالعكس حتى لو عارف وضامن طب انا عايز ارتقي اكتر ولزلك كنت دايما اقول مساحة التهديدات اللي بتواجهنا فيما يخص ابنائنا اكتر هم الولاد فتنة في ايه؟ يعني الولاد فتنة في ايه

130
00:42:14.900 --> 00:42:34.500
يعني هم ليه فتنة؟ يعني لما نقول هم ليه فتنة؟ بناء على تعريف الفتنة اللي قلناها. ليه فتنة احنا بنحبهم فعلا وبنملهم ومش ضامنين اللي نعمله بنعمله لله ولا مش لله؟ صح

131
00:42:35.100 --> 00:42:56.000
واكتر من كده ممكن نحابيهم بزيادة ده لسة هييجي معنا حاجات تانية يعني هنقولها شوية مش انا اللي اقولها برضو الرسول هيقولها صلى الله عليه وسلم. خلاص فباب الهوا ده بيخلي الامر ايه مع نقص العلم والرؤية فتبقى الامور ايه وبتقول لك لأ معلش انا هقعد عشان عيالي

132
00:42:56.350 --> 00:43:16.350
معلش اصل انا مش عارف ولادي مش عارف ما لهم. اصل انا ابني مش عارف حتى والله الذي لا اله الا هو. معلش هقولها لكم بمنتهى الصراحة برضه انا عمال اتاجر في المية دي ماشي دعاية للميه بس

133
00:43:16.550 --> 00:43:37.800
خلاص؟ بتاجر في الماية دي تمام وكل ما تاجر اخسر طب حاولت استلفت فلوس وتاجرت تاني خسرت مية مسلا خمستاشر سنة بتاجر في المية وما بتكسبش معي مش غباوة ان انا افضل مركز على الماية

134
00:43:39.450 --> 00:43:58.100
طب ما تاجر في حاجة تاني وبرضو ما هاسيبش الماية بس ما احطش فلوسي كلها فيها وصلت الرسالة؟ حتى انت في بيتك عزرا خلي ابنك ده ما انت عملت معه كتير وبنتك عملت معه كتير. بس ما فيش فايدة برضو. خلاص بقى نعيش

135
00:43:58.100 --> 00:44:11.150
موت كده عمالين ندبح حزنا خلاص انت حطي فيها شوية من استسماراتك. بس خدي استسماراتك وروحي ايه؟ تاجري بقى في حاجة تاني علمي حد تاني ابني حد تاني ربي حد تاني

136
00:44:11.550 --> 00:44:24.250
عادي ما هو ربنا فاتح لك الباب ده تاجري بقى ما انت ما انتيش راس مالك اهو بيقول راس المال بتاعك. راس تجري الحاجة تاني حتى شوف في دي اه ما خلاص

137
00:44:24.450 --> 00:44:34.350
هقعد بقى اندب حزي واقول ده اصل انا متضايقة وانا زعلانة وانا مش عارف ايه وانا كزا وانا ابني اهملته لغاية ما كبر وما بقاش مش عارف ايه وبنتي لغاية ما خلاص اللي راح راح

138
00:44:35.250 --> 00:44:47.250
ما نسيبوش خالص يمكن الاصلاح اللي برة ده يصلح اللي جوة زي ما كنت بقول المعلمات امبارح يمكن سعي في ترتيب بيت الاسلام الكبير ربنا يرتب لي به بيتي الصغير

139
00:44:47.900 --> 00:44:59.850
يمكن سعي في اصلاح ابناء المسلمين ربنا يصلح لي بعيالي. ما حدش يعلم يعني. انت خلاص جبت اخر معه. ما ما ترميش توبته بس ما ايه؟ ما تحطيش راس ما لك كله هنا

140
00:45:00.250 --> 00:45:17.100
ما هو ما فيش يعني خلاص بقى. احنا عايزين على الاقل حتى يبقى عندنا حاجة بنكسب بها بنعوض بها الخساير اللي هنا الفتنة هي ايه؟ اريده انه ينتبه اليه عشان ما تستبعدوش بس كلمة العدو. اصل حد بيقول لي بتاعتك عدو في ايه

141
00:45:18.950 --> 00:45:33.700
كانت العداوة فين يا جماعة؟ عشان بس ما حدش يقول لك اصل دول آآ آآ كانوا بيأزوا ابوهم وبيقلوا ادبهم عليه وبيضربوه لأ ده كل اللي عملوه انهم ايه عوقوه عن ايه

142
00:45:33.800 --> 00:45:54.850
عن السبق في الطاعة يعني تخيلي يا مجدي ابقي خسرتي سبق في الطاعة عن السبق في الطاعة مجرد دي في حد زاتها عوقوها الصدق في الطاعة وساعتها بقى فهموا ان يعاقبوهم طب ده كان حدس ما كتش واحد ولا اتنين ولا تلاتة

143
00:45:56.450 --> 00:46:17.850
ولزلك هنا بقى ودول اكيد كانوا مفتونين سؤال احنا قلنا قبل كده ان كلمة الفتنة ممكن تطلق على قبل او بعد يعني نقول فلان فتن بكذا يعني ايه فتن اختبر

144
00:46:18.050 --> 00:46:38.950
ماشي كده لسه الاختبار اهو قبل لما نقول فلان فتن بكذا نفس الكلام بالزبط بس تبقى بعت يعني يعني رسب في الاختبار الضبابي اللي كان له ارتباط بالهواء وكان عنده فيه نقص

145
00:46:38.950 --> 00:47:01.500
مصير فالمفتون يطلق على المختبر والمفتون يطلق على الراسب في الايه في الاختبار ماشي وده موجود في القرآن الكريم كتير ربنا يقول آآ ومنه يقول ائذن لي ولا تفتني. الاف الفتنة سقطوا. ما هو فتن اصلا. يعني اما رصد وصل في الاختبار

146
00:47:01.950 --> 00:47:18.350
ماشي بالكافرين. المهم يعني انما ام حسبتم آآ ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم او مثلا الف لام ميم احسب الناس يتركوا ويقولوا امنا وهم لا ايه؟ لا يفتنون يختبرون

147
00:47:18.500 --> 00:47:42.350
وايني فلما ربنا يقول طب هما امتى ممكن يكونوا اعداء لما يبقوا فتنة لما ربنا يقول ان يا ايها الذين امنوا انك من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. انما اموالكم

148
00:47:42.350 --> 00:47:59.750
واولادكم ايه؟ بعديها على طول على طول على طول طب الحل فاتقوا الله ما استطعتم حطوا ربنا بين عينيكم. بنقول دايما ان يكون الرب هو قبلة قبلة القلب. ان يكون الله هو محور الحياة

149
00:48:00.350 --> 00:48:23.350
اللي يهمكم غضبه هو رضاه هو فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا الناس سبحان الله! اسمعوا واطيعوا يعني ربنا قال لنا اخبرنا برضه ما فيش فايدة سواء علينا او عضت ام لم تكن من الواعظين

150
00:48:23.600 --> 00:48:39.650
اسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم تقعدش بقى قاصر انت خلاص بقى اتحرك بقى انفقي من راس مالك انفقي من من اموالك وانفقي من وقتك ومن جهدك ومن فكرك ما تحصريش نفسك في اتجاه واحد

151
00:48:39.800 --> 00:48:55.200
ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون هي مشكلة النفس اصلا في كده ان انت حتى بتشحي تقولي ايه؟ طب ما انا ولادي اولى به طب ما هما ولادك ما بيستجيبوش ليه

152
00:48:56.900 --> 00:49:17.600
طب انا مش اولى بالوقت ده عيالي طب ما انت هتقعدي عيالك مش هيقعدوا معك اصلا طب هو مش كان الافضل بالكلام النفس بتشح حتى انها تخرج ايه؟ ليه ليه يا جماعة برضو؟ معلش سامحوني ان احنا بنتعمق كده في امور بس الامور دي في غاية الاهمية

153
00:49:18.700 --> 00:49:38.600
لان هو ايه مشكلة ان احنا ممكن ما نكونش مخلصين في اللي يعني انا مش بقول الكلام ده عشان اقول ما نعملش. لأ بقول نخلي بالنا من التحديات دي ايه اللي يخليني مسلا في الاحسان لحد برة ممكن اكون مخلصة اكتر من الاحسان لحد جوة

154
00:49:40.250 --> 00:50:00.000
ان وارد ان انت تكوني بتحسني ومنتزرة مقابل انما اللي برة ما انتيش منتزرة مقابل اصلا يا عم استنى بس مقابل مين اللي هينتزره من عيلي مش لازم المقابل يبقى مادي. احيانا يبقى معنوي

155
00:50:00.700 --> 00:50:15.600
الاحساس بان انت نجحت في حاجة وتعبت عشان عيل وهو يشعر بالامتنان لك. لا لا يا دكتور ما فيش الكلام ده. ده انت ممكن في يوم بتتعبي ويطلع عينك عشان

156
00:50:16.000 --> 00:50:31.100
تسلم ايدك صح يعني في يوم عشان خاطر مسلا عندك عزومة تهملي وتودي ومش عارف ايه تسلم ايدك يا ام فلان. تسلم ايدك يا استازة فلان دي بالنسبة لك بتبقى ايه

157
00:50:31.550 --> 00:50:43.650
تمام وزي الفل اتردت العزومة ما اتردتش اتعمل انت عارفة ان زوجك او ولادك بيحبوا الاكلة الفلانية. قعدت في اليوم ده بقى رحت وجيت ومش عارف ايه وعملت وتعبت ومستنيك

158
00:50:43.650 --> 00:51:05.750
هي ايه تسلم ايدك يا ماما ودي كانت بالنسبة لك ايه كافية جدا مش لازم اللي احنا منتزرينه يكون حاجة مادية. في اوقات يكون حاجة معنوية. الاحساس بان انا اكرمت حد نجحت احيانا يبقى عشان نفسنا مش عشانهم

159
00:51:06.050 --> 00:51:26.950
ان انا اكون نجحت انا قدام نفسي نجحت ما فشلتش ولزلك اصلا دي معوقات في اصلاح ولادنا حتى لما بندعي لهم يعني حتى لما بندعي لهم بتبقى معوقات في ان ربنا يصلح حالهم. ليه؟ لان احنا ما بنبقاش انا قلت دايما مش بندعي لهم اخلاصا بندعي تخلصا

160
00:51:28.300 --> 00:51:44.450
يعني مش بدعي له عشان يبقى كويس لربنا. يا رب انا مش راضيني ان ابني ده ما يكونش كما تحب لأ ده انا بدعي له ايه؟ انا بدعي عشان زهقت من تصرفاته وكلام من ده عايز استريح من القصة دي. تخلص

161
00:51:44.450 --> 00:52:00.750
مش اخلاص بدعي لنفسي مش لها يا رب كزا كزا كزا عشان انا بقى شكلي وحش قدام الناس برة قوي مش عارف اربي ابني الشيخة بعد ده كله ابنها يطلع كزا ولا بنتها تطلع كزا

162
00:52:01.950 --> 00:52:20.650
فدي نفسها معوقات بتخلي حتى دعائنا مش بيستجاب رغم ان احنا المفروض منتزرين لأ ان هو بقى يستجاب والامور ليه لان هو برضو للاسف الشديد الانسان لما تبقى يعني الحاجات دي مش واضحة قدام عينه يقع في هذه الامور

163
00:52:21.100 --> 00:52:35.750
ولذلك معلش هو كلام قد يبدو دقيقا او عميقا بس هو مهم لان معلش النهاردة هو انت ليه لك خمس سنين عمالة تدعي للواد والواد حاله ما انصلحش ده انت لو كنت بتدعي لترامب كان زمانه اسلم

164
00:52:37.650 --> 00:53:02.100
يعني اشمعنى يعني؟ ما هو يعني في حاجة غلط في حاجة غلط انت ولزلك دايما اسألي نفسك سؤال. انت عايزاه صالح ليه حياته متنيلة بنيلة ما بيقضيش مصلحة وداير مع العيال دي وآآ ولا بيزاكر ولا بيعمل اي حاجة وفي شغله مش عارف كزا ومراته

165
00:53:02.750 --> 00:53:19.600
مش عشان ربنا خالص عشان ربنا خالص وخدوا بالكم من حاجة لازم بعض الناس اللي هم الطيبين احيانا لما بيسمعوا الكلام اللي بيقوله حد زي حالاتي كده بيقول لك الناس اللي مأفوراها دي. طب هل هو ربنا ما يحبش

166
00:53:19.600 --> 00:53:33.950
انه يبقى انسان كويس ومهتم بدراسته يحب طبعا بس هي بتدعي عشان يوصل للحالة اللي ربنا يحبها ولا بتدعي عشان يوصل للحالة اللي هي تحبها الحالة اللي هي تحبها. مش اللي ربنا يحبها

167
00:53:34.400 --> 00:53:51.800
ما هو برضو هتجيبني يمين هتجيبني شمال هي كده كده النية مش لله واحنا بنبقى عارفين امتى بندعي لله. واضح؟ بنبقى عارفين امتى النية لله لما تقعدي تفتكري كده وخلاص وساعتها اصلا الاسد ما بيحصلش الا لما يبقى الموضوع ضاع خالص

168
00:53:52.000 --> 00:54:09.450
امتى بقى بتبدأي تخافي نسأل الله العافية لما ابنك يبقى قرب من الالحاد يا رب حتة مني هتخش النار حتة مني هيموت كافر يا دوب ساعتها بتبدأي ايه انا مش عايزة منه حاجة

169
00:54:10.650 --> 00:54:33.050
مش عايزاه انا مش انا عايزاه بس ايه فيادوب ساعتها بتبدأي ايه؟ لما الموضوع يكبر اوي انما طول ما هو او تحت السيطرة عادي برضو احنا حاضرين برضو والله ما علينا. فده بيزود فرصة ان ان هم يكونوا فتنة وابتلاء ضباب

170
00:54:33.300 --> 00:54:51.400
فقلنا دلوقتي العداوة جاية منين من الافتتان بهم يبقى الراجل ده بقوا عدو ليه امتى ؟ لما افتتن بهم. يعني ايه افتتن؟ رسب في اختبار الفتنة افتتن بعياله ايوة افتتن بعياله. عادي وارد

171
00:54:53.350 --> 00:55:08.450
طيب الامر الحقيقة ما يقتصرش على كده احنا قلنا كمان هم بيتوصفوا انهم زينة بس معلش مسألة الفتنة دي عشان آآ يعني البعض ممكن يتصور ان فتنة تحصل بس لما امتى؟ لما يوقفوني عن الطاعة

172
00:55:09.150 --> 00:55:28.700
لا لا لا ده الموضوع قد يكون اقل من ذلك بكثير. وحاجة مش هتتوقعوها النبي صلى الله عليه وسلم. سيدنا بريدة الاسلامي بيقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين

173
00:55:29.400 --> 00:55:52.250
عليهما قميصان احمران. يمشيان ويعثران يعني هم الاتنين دخلوا ولابسين كل واحد لابس قميص احمر فطويل عليه شوية فعمال بايه بيتعثر فيه فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر فقطع كلامه فحملهما ثم عاد الى المنبر ووضعهما بين يديه

174
00:55:52.750 --> 00:56:18.950
ثم قال مفاجأة بقى صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة فنظرت الى هذين الصبيين يمشيان ويعثران في قميصهما فلم اصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما  انزروا الى اي مدى لانشغال حتى عن الطاعة. بس اللي بيقول لك الجدع ده بيأفور

175
00:56:19.100 --> 00:56:35.800
ولا بيبالغ لأ النبي بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم اسقط على الموقف ده اللي هو بطل اسقط عليه الاية دي انزلها على انزلها على على الموقف ده انزلها على الموقف ده

176
00:56:36.300 --> 00:56:57.000
فتنة؟ اه مجرد شغل القلب عن الرب شغل القلب عن الطاعة اللي بيعتبر دي فتنة اختبار اختبر به المرء. النبي بيقول ولذلك ده ياخدنا الملمح مهم ايه الفرق بقى بين الانسان اللي بينطلق من الوحي واللي ما عندوش وحي

177
00:56:57.550 --> 00:57:09.750
ان اللي بينطلق من الوحي لو لو حصلت حاجة يتيقن يتبصر انما اللي الوحي مش حاضر في حياته ما يتبصرش. انت بتبقوا بتفتري كل يوم خمسمية مرة ما تاخديش بالك

178
00:57:12.100 --> 00:57:26.900
يبقى الانسان بيفتن كل يوم خمسميت مرة ولا يكاد ينتبه يفتن مرة على اثر مرة ومرة على اثر مرة ولا يكاد ينتبه انما الانسان بقى اللي بينطلق من الوحي بايه؟ بينتبه. اه والله دي فتنة

179
00:57:27.950 --> 00:57:39.050
انا كنت المفروض اعمل كزا فضيعتها عشان خاطر مش عارف كنت قلقان على بنتي مش عارف ايه ويعني كان ايه الموضوع كان عادي انا بس اللي كنت مبالغة في الامر ومزوداه بزيادة

180
00:57:40.250 --> 00:57:57.950
فلما النبي صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي ونفسي وروحي يشوف ده فتنة امال اللي احنا بنعمله ايه بقى عشان ما حدش يقول لي بتبالغ ولا ما بتبالغش الكلام ده حتى ما كانش مرة واحدة

181
00:57:58.300 --> 00:58:10.000
طبعا النص ده دايما احنا بنستدل به على المسألة اللي احنا بنقول عليها التنزيل النبي نزل اي على نفسه والاية اصلا ممكن تكون في حال ما تخصوش وده اللي بنسميه التنزيل الناقص

182
00:58:10.100 --> 00:58:29.450
ماشي هو التنزيل الجزئي شوفوا بقى الموقف ده جاء الحسن والحسين رضي الله عنهما يسعيان الى النبي صلى الله عليه وسلم فضمهما اليه شوفوا ابي وامي برضو من من من طرائق التعليم اللي بيستعملها بيسموه التعليم بالموقف

183
00:58:29.550 --> 00:58:46.050
يعني بيستثمر الفرصة دي ويايه ويقول حاجة تخص وحاجة تخصه هو يعني كان مرة واحد من الاخوة كان يقول لي ايه دكتور هو انت بتقعد تتكلم بتقعد تحكي وتقول انا وعملت وحصل معي وبتاع ليه يعني ما بلاش قصتك الشخصية دي؟ بقول له هو انا

184
00:58:46.050 --> 00:58:58.550
واقول مسلا ان انا آآ طلعت ركبت العجلة ووقعت من على العجلة وانا وانا باقول كلام تافه ما لوش لازمة باقول كلام يخص النسق بالعكس ده اوقع في النفوس ان يبقى الشخص زاته بطل المشهد اللي بيحكيه

185
00:58:58.750 --> 00:59:12.800
المهم فسبحان الله لقيت السيرة مليانة كده النبي بيخبر عن ايه؟ عن نفسه يستسمر موقف يخصه يجي يخبر عليه عن نفسه في امره المهم فجاء الحسن والحسين. فضمهم النبي صلى الله عليه وسلم. فانتبهوا بقى عشان تشوفوا اوصاف الابناء

186
00:59:12.950 --> 00:59:27.850
يعني احنا المفروض كده مسلا ايه نحط لنا كده مسلا قائمة نحط فيها اوصاف الابناء في الوحي ربنا وصفهم بايه؟ تمام النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما ضمهما اليه وقال

187
00:59:28.050 --> 00:59:48.400
طبعا عشان مش محتاج ااكد على ان احنا لا نعتمد الا الصحيح من الحديث. خلاص قال ان الولد مبخلة مجبنة مجهلة محزنة  ده النبي بيقول الكلام ده وهو بيضم الحسن والحسين

188
00:59:48.700 --> 01:00:15.100
تاني ان الولد مبخلة يعني ايه مبخلة؟ يعني يخلي الشخص يبخل انه ينفق من وقته او جهده او ما له او فكره خالد تقولي اصل انا ومش عارف ايه وعشان اصل العيال واصل

189
01:00:15.950 --> 01:00:34.900
مجبنة يخلي الانسان يجبن عن انه يضحي يقول لك طب باصص لي انا دلوقتي عيالي ما هو يعني ما انا انا كده ما سبتش عيالي حاجة وبعدين انا لو رحت وقفت المال ده ولا تصدقت به ولا انفقته

190
01:00:35.100 --> 01:00:45.100
يعني لو رحت عملت المكان ده وقف لله لو لو خدت الفلوس دي خليتها وقف لله طب وعيالي رغم ان الحمد لله مسلا ممكن تكون زوجها مسلا حالته كويسة ومش عارف ايه

191
01:00:45.650 --> 01:01:01.050
مجبنة خاف يضحي خايفة تقول كلمة الحق او تمشي في طريق الحق لأ انا مش هروح واتحرك واصلاح ومش اصلاح وكلام من ده اصل انا ممكن اعرض نفسي لاضرار او اختار وعشان عيالي

192
01:01:01.650 --> 01:01:31.250
مجبنة خايف يضحي مجهلا الله زي اللي هو ما تفقهش ما هي مش فاضية بقى يعني بيفكرني باخت بتقول ايه ؟ بتقول لقيت نفسي اخش على الانترنت اسأل على طريقة عمل الكيكة الفلانية. واقعد آآ اشوفها واجرب فيها. واقعد تلات تيام باعمل كيكة. الكيكة دي ممكن اروح اشتريها بميت جنيه

193
01:01:31.250 --> 01:01:59.700
من اي حلواني وخلصت بس الفراغ يعمل كتير التلات تيام دول كانوا ممكن اتعلمت فيهم حاجات تؤثر في سيرها الى الله كات ممكن اشترت بفلوسها دينها واخرتها  مجهلة بيبقوا سبب في ان الانسان ايه

194
01:02:00.000 --> 01:02:23.850
يجهل ركزوا بقى الجهل يطلق على حاجتين نقص لعلم او نقص الحلم  نقص العلم دي خلاص عرفناها. ايه نقص الحلم دي بقى ما يبقاش عنده تؤدى ولا تروي ماشي؟ ما يصبرش

195
01:02:24.000 --> 01:02:50.650
تلاقيها مسلا فيما يتعلق بقالها ايه ما بتصبرش ما بتعملش ها ما بتتحملش ما تقولش لا عادي يعني ايه المشكلة؟ عادي لأ بتبقى للاسف الشديد ييجي سيرة ولادها اه تشوف ابنها بيعيط مين اللي ضربك مين مين قل لي وممكن تعمل مصيبة مع امها ومصيبة مع اختها وتخسر صاحبتها بغباوة

196
01:02:50.650 --> 01:03:11.200
وممكن ابنها اصلا هو اللي ضاربه جاي يعني مش مضروب تلاقي مسلا ابنها طالع مش عارف ايه تبص لمامتها كده انا مش سهلة معك الولد هي دي اخرتها برضو! مش عارف ما تراعيش ابني! وتغضب امها عشان ابنها. انظروا الى الجهل والسفه

197
01:03:11.550 --> 01:03:31.500
حتى لو ضربته تغضب امها عشان ابنها وتخسر امها عشان ابنها امها اللي هي نفسها ما كانت لتكون هي الشخصة اللي واقفة دي بدونها يقول لك لا ما بروحش عند امها كتير ليه؟ ما بطيقش عيالي

198
01:03:31.600 --> 01:03:50.700
ما تتحملش عيالي. ما بتعاملش عيالي كويس ما يقعدوا في البيت ولا يروحوا اي حتة في الدنيا وتروحي لامك. هو ده اخرتها خليها كبرت في السن ولا ما عدتش متحملة هي هتفضل عايشة الامهات يفضلوا عايشين شايلين قرفنا. هو احنا صغيرين واحنا كبار

199
01:03:51.300 --> 01:04:08.550
خلاص احنا كبرنا خلاص ده بالعكس نريحهم. احنا بنعذبهم والله هي تحب الامر ده خير. لا تحب لأ. ابقى هاتي لي الولاد يقعدوا معي شوية. انا حبة يقعدوا معي. مش اللي هي بقى عند ماما مع ماما. سيبوا من ماما. ادي لماما

200
01:04:09.250 --> 01:04:28.950
يعني يعني هي هتفضل متعزبة طول عمرها وللاسف الشديد الله المستعان. مجهلة يخلي الانسان يتصرف تصرفات الجهلاء حتى هو الانسان حتى في الدعاء وآآ اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اجهل او يجهل ايه

201
01:04:29.000 --> 01:04:50.450
علي. ام يجهل على غيري محزنة يعني انا اذكر كأن فلسفة كده غريبة شوية قبل الزواج. كت بقول انا ما هخلفش طب ليه بس العيال كويسين وبيجيبوا حاجات كويسة يعني وبيبسطوك. قلت بس ممكن يزعلوك

202
01:04:52.250 --> 01:05:07.150
البس بيبسطوك ، قلت لا يا عم انا لا عايز لا انبساط ولا ايه ولا زعل انا خليني كده لا انبساط ولا زعلتها انما الحقيقة ان فعلا الابناء محزنة اعيان بتبقي حزين

203
01:05:07.400 --> 01:05:25.150
جاب درجات وحشة حزين هو حزين انت حزين ده ممكن الامر بقى يبقى هو اصلا عمل مصيبة مسلا السنة اللي فاتت فسقط في المدرسة هو كبر دماغه بعدها باسبوع وانت لسة حزينة

204
01:05:26.650 --> 01:05:41.650
محزنة كل ده استهلاك طاقات بتضيع من الانسان. مش كلام عشان برضه اللي يقعد يقول لك ده مش كلامي. انا ما قلتش كلمة من عندي هذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم

205
01:05:41.950 --> 01:06:08.350
مبخلة مجبنة مجهلة محزنة ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم اوصانا بالتيقظ للامر ده. فقال ان في مال الرجل فتنة وفي زوجته وولده فتنة عشان كده كان من دعائه صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من جار السوء ومن زوجة تشيبني قبل المشيب ومن ولد يكون علي ربا

206
01:06:08.350 --> 01:06:30.900
آآ ربى اي سيدا ومن ما لي يكون علي عذابا ومن خليل ماكر. عينه تراني وقلبه تراني. ان رأى حسنة دفنها او رأى سيئة وكان من دعاءه صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء ومن صاحب السوء ومن جار السوء

207
01:06:30.900 --> 01:06:53.750
في دار المقاومة ولذلك حتى الصحابة نفسهم اتربوا على الفهم واليقظة به يعني سيدنا حذيفة بيقول سيدنا عمر قال ايكم يحفظ حديث رسول الله عن الفتنة  قال قلت انا احفظه كما قال. قال انك عليه لجريء. فكيف

208
01:06:53.800 --> 01:07:13.800
قال فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره   يعني هم الصحابة الكلام ده ايه مركزين معهم. تكفرها الصلاة والصدقة. وفي رواية والصيام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر تمام؟ المهم يعني الشاهد

209
01:07:14.400 --> 01:07:36.770
انا كل ده بس بتكلم على ايه؟ اوصافهم. آآ في في القرآن برضو من الاوصاف المهمة اللي جت تخص الاولاد. انهم زينة انهم زينة. تمام وده وصف مهم الحقيقة يحتاج ان هو يتوقف معه. طيب هنكتفي بالقدر ده ان شاء الله؟ ناخد آآ