1
00:00:00.200 --> 00:01:05.100
اكمل خلق الله تعالى. من ارسلهم للانسان بالشارع والمنهج. جاءوا حقا بالميزة وشموس كانت للدنيا ونجوم تهدي الحياة ايران قد زكى ربي منهجهم سيراتهم امن وامان  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. نستأنف ان شاء الله في هذه السلسلة المباركة بناء الابناء. على ضوء منهاج الانبياء. وكنا بنجيب على السؤال لماذا من هذه

2
00:01:05.100 --> 00:01:25.100
كنا قلنا ان الانبياء آآ يعني آآ عليهم السلام وصلى الله عليهم وسلم. آآ هم نماذج بشرية تحتذى وآآ حاجة مفخرة يعني الانسان ما يستنكف قط بل يفتخر بان هو يكون على منها

3
00:01:25.100 --> 00:01:44.550
وعلى هديهم يعني من الحاجات المحزنة ان البعض يستحي ولا يستنكف انه يكون على هدي نبيه من الانبياء لأ يعني عذرا يعني من آآ ان آآ بتلاقي بعض امم يقعدوا يفتخروا بان الكلام ده بتاع مش عارف مين والمهات ما مش عارف مين وماوتشيتش يعني

4
00:01:44.550 --> 00:01:59.450
فرحانين قوي واحنا ليه الناس بتستنكف وليه الناس بتشعر حتى بالحياء او الحرج ان الكلام ده ده هدي الانبياء او هدي النبي صلى الله عليه وسلم او هدي الصحابة ايه المشكلة يعني

5
00:01:59.550 --> 00:02:19.200
ايه المشكلة؟ يعني احنا للاسف الشديد يعني نقطة انهزام نقطة انهزام موجعة. نقطة انهزام موجعة عند الناس يعني هو آآ انا ما فيش اكمل من اللي انا عليه اصلا يعني هذا الهدي الذي انا عليه ما فيش اكمل منه عشان الواحد يروح لغيره اصلا

6
00:02:19.350 --> 00:02:29.350
يعني عايزين نعمل محاضرة في مش عارف التربية. فنقعد نجيب لهم مش عارف ايه التربية الحديسة عشان نفتخر بالتربية. يعني ما ما هو اللي انت بتتكلم عنه اصلا دي مش نمازج

7
00:02:29.350 --> 00:02:43.200
اصلا يفتخر به عشان تيجي تقول النهارده افتخر بها بيصوروا لنا دايما انا قلت الكلمة دي وبأكد عليها. بيصوروا لنا دايما ان هم عشان من زمان يبقوا ناس آآ جهلاء

8
00:02:43.450 --> 00:03:07.550
يبقوا مش علماء يبقوا مش عبقرة يبقوا مش اذكياء رغم ان اساسا اساسا المفترض ان كل التكنولوجيا لما بتتقدم كل ما الاعتماد على الذكاء البشري بيقل يعني احنا زمان في كلية الطب كنا بيعلمونا ازاي اني اقدر اعرف ان الكبد ده متضخم ولا مش متضخم واعرف هل هو متليف

9
00:03:07.550 --> 00:03:25.250
ولا مش متليف واعرف التليف اللي فيه ده هل هو سرطاني ولا هو سروتك؟ يعني بايدي لان ما كانش شائع او استعمال السونار او الاشعة التلفزيونية خلاص؟ فكنا بنعمل كده فكان الاطباء مهرة

10
00:03:25.450 --> 00:03:39.250
الواحد ممكن يروح مكان ما فيهوش اي حاجة وهو بنفسه بالعكس مسلا كنا بنقول احنا مسلا عندنا في مصر الحمد لله الناس اللي يعني متقنة لتخصصها كويس وبتتقي ربنا وبتدرس كويس اشطر

11
00:03:39.250 --> 00:03:57.750
من الطبيب الغربي في ايه ان ما عندوش فاسيلتز يعني ما عندوش اه انا هو انت بتخشي المستشفى بيعمل بيعمل لك لكل جسمك. هنعمل هنعمل آآ هنعمل مش عارف ايه هنعمل ايه. وبعدين هنعمل فلفل لاب

12
00:03:57.750 --> 00:04:13.350
يعمل كل التحاليل. وبعدين يجوا يحطوا الكلام ده قدامه ده لو حمار هيعرف يعني لان ما انا ازاي ان انا مش شايف حاجة بعيني واقول لأ ده ده الكبد فيه التهاب كبدي وبائي الف

13
00:04:14.750 --> 00:04:34.200
ويروح بقى يعمل التحليل ازاي ان انا بقيت محتاج ان انا اختار عشان الزروف الاقتصادية بتاع الناس محتاج عشر تحاليل هختار منهم واحد والواحد ده حاول كده اعمل يعني ميكس ما بينه. الناس اللي الناس مش مدركة القصة دي. انا بس بقول على مستوانا احنا اهو. لما تقدمنا شوية بدأت

14
00:04:34.200 --> 00:04:46.200
المهارات يحصل لها ايه؟ تتركن على جنب زي الالة الحاسبة والدماغ انت تسألي جدتك تقولي لها آآ تقول لك بصي يا بنتي الواحدة منهم بستة بست دراهم ونص هاتي تلتاشر واحدة

15
00:04:48.300 --> 00:05:09.000
يبقى انت عايزة مني كم زميلي كامل طب سواني بقى سواني يا حاجة الله يكرم احسبها تقول لك هم كزا خدي خدي تحسبها في دماغها عادي خالص هو طب ما هي دي برضو انسانة واحنا احنا بقى نقول احنا متقدمين ومتحضرين وهي مش متحضرة لا هي اللي متحضرة. واحنا تخلفنا

16
00:05:09.600 --> 00:05:24.350
هي دي القصة. زمان من قلة الكتب والكلام من ده. كان العلم في الصدر مش في الصدر تعالي النهاردة احسن واحد يقعد يتمنظر فيها هيبقى حافز له نصين تلاتة وبيلخبط فيهم

17
00:05:24.950 --> 00:05:37.600
انما لما يقعد حد يقعد كده ويكر يكر يكر يكر يكر يكر واسانيده رجالة داخلة ببعضيها وكلام من ده كله في قعدة واحدة وميغلطش في واحد لما الامام البخاري يجلسوه

18
00:05:37.600 --> 00:05:55.750
ويحطوا ميت حديث بيجيبوا سند ده في متن ده ومتن ده في سند ده ويقول له بقى اما الحديث الثالث فمتنه متن الحديث الرابع والعشرين ده فوتو كوبي ده بياخد من الكلام فوتوكوب يحطها في راسه

19
00:05:56.200 --> 00:06:17.350
الانسان عنده القدرات البشرية دي. يبقوا هم اللي مش ازكيا ده احنا اللي مش ازكياء فبنتصور بما انه حد بقى قديم يبقى مش ايه؟ لا ناس مبهرين اصلا مبهرين العرب اصلا اميتهم كان سببها انهم ما كانوش محتاجين الكتاب

20
00:06:19.600 --> 00:06:32.200
طب النهاردة انا هضرب لكم مسال انت واحدة صاحبتك قابلتك بتقول بتقولي لها طب هو آآ انت رقم تليفونك كم؟ قالت لك صفر ستة اربعة مش عارف ايه تلاتة خمسة خمسة مش عارف كزا كزا كزا كزا

21
00:06:32.600 --> 00:06:48.150
طيب تاخدي قلم تكتبيه قلت لها لا خلاص حفزته خدي اكتبي لا حفزته خلاص اكتبه ليه هم مش بيسمعوا وبيحفزوا يكتبوا ليه وكان يوقف امرئ القيس كده يضرب معلقة مية وخمسين بيت

22
00:06:48.250 --> 00:07:15.950
بعد ما يطلع يقعدوا هم يتناشدوها طب هو يكتب ليه اعمل بقى ايه الكتابة ناس بتتذوق الشعر  تقولي لي ما ناس بتقول يقول له لا لا لا انت الاستعارة التخيلية اللي استعملتها هنا دي مش مش مناسبة

23
00:07:16.000 --> 00:07:40.100
هذا شعر وحشي يعني مش مش متجانس مع بعضه مش متسق ما يعرفش واحد فيهم يلحم ما يعرفش واحد فيهم يقول لا احنا متصورين زي انا بقول اهو النهاردة انا قلت الكلام ده حتى في محاضرة يعني قلت من قريب. قلت سبحان الله يعني النهاردة ولادنا اللي

24
00:07:40.100 --> 00:07:55.900
استعملوا الايباد وبيخشوا يعملوا جوجل فورم ويعملوا مش عارف ايه احنا ممكن نتصور ان هم اكثر تحضرا مثلا من مصطفى مشرفة او غيره من العلماء مسلا اللي من خمسين ستين سنة ما كانوش آآ هم ممكن يبقوا اميين آآ

25
00:07:55.900 --> 00:08:14.800
انترنتيا صح سم ازكى ملايين المرات من الجيل ده لا ننكر ان الفسيليتس مع وجود الزكاة هيبقى لها قيمة بس مش معنى كده احنا بنتصور ان احنا فاحنا بقى متصورين ايه؟ ده الصحابة بقى بتوع الجمال

26
00:08:15.200 --> 00:08:37.950
لا الصحابي ده صاحب نزرية تربوية اعمق واروع ملايين المرات من صاحب القبعة والسجار الفاخر احنا ليه ليه ليه احنا متصورين احنا نفسنا اللي مش فاهمين فمتصورين بما انهم ناس بقى قدام يبقوا مش متحضرين لأ

27
00:08:38.350 --> 00:08:58.900
كانوا متحضرين تحضر هو اصلا مشكلة او تعريف اصلا الحضارة في ازمة احنا مخلينا متصورين ان عشان واحد نجح تكنولوجيا ولا قدر يعمل شوية مباني نضيفة انه متحضر الحضارة بالاساس

28
00:08:59.200 --> 00:09:20.350
الحضارة بالاساس الانسان ده اي حضارة ما نجحتش انها ترتقي بالانسان وتصنع انسان من طراز خاص هي حضارة فاشلة حضارة بتصنع انسان مش عارف بيعمل ايه وبيرمي ابوه برة البيت ومش عارف ابنه لما يكمل تلتاشر سنة يقول له ايه ولو آآ مش عارف الكاميرات

29
00:09:20.350 --> 00:09:48.200
كلهم بيسرقوا السوبر ماركت اي حضارة دي اي حضارة دي اصلا حضارة يعني الله المستعان فالشاهد اللي اقصده احنا بالنسبة لنا الانبياء مصدر فخر احنا نفتخر بكده مش احنا مش حاجة تخليني اروح يمين واروح شمال ولذلك احنا دايما انا باكد على المسألة دي. لانها مسألة

30
00:09:48.200 --> 00:10:10.750
طيرية في حياة الامة في هذا الزمان مسألة مركزية الوحي  وبقول اهو مرارا وتكرارا مرارا وتكرارا هو ربنا انزل الوحي ليه ما هو فهموني كده بالعقل كده او ببلاش خالص خلينا نيجي من مسلمة بسيطة

31
00:10:10.950 --> 00:10:30.050
مين اللي خلق الانسان ده مين اللي خلقه يا جماعة؟ احنا مؤمنين بكده ولا حد يعني حد عنده شك في دي طيب ماشي في حد هيكون اعلم بمخلوقه منه في حد هيكون اعلم

32
00:10:30.600 --> 00:10:51.000
مستحيل طب اعلم بمخلوقه على انهي مستواه؟ على كل المستويات طب المخلوق ده هل يتصور ان الرب اللي خلقه يتركه سدى حاشاه ده ربنا يقول وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء

33
00:10:51.350 --> 00:11:07.450
ازاي ربنا يخلقهم وما ينزلش عليهم حاجة ولا يرسل لهم ده ده اصلا اتهام لله سبحانه وبحمده طب هيتركوا سودة؟ ما هيتركوش سدى. طيب يعني هينزل له منهج هينزل له منهج

34
00:11:07.600 --> 00:11:28.900
اقنعوني بقى المنهج اللي هينزله له ده هينزله له ليه عشان يضطهدوا هينزلوه ليه سعادة في الدار. لا لا ليه؟ عشان يبقى سعيد في الدار. صح كده؟ اه ببساطة شديدة

35
00:11:29.600 --> 00:11:46.600
يعني هو المنهج اللي هينزله له ده آآ هيصلحه نفسيا هيعرف يبنيه؟ هيعينه على انه يدير زاته ويدير مؤسساته هيعرف يخليه يعرف يربي نفسه ويربي اللي حواليه هينزل له منهج كده

36
00:11:47.400 --> 00:12:14.600
انزل له منهج كده. اقنعوني بقى باي منطق يروح الانسان اللي عنده النور ده يروح يدور برة اموت واعرف ازاي مسلم مقتنع بديه  اموت واعرف دي  يعني يدور في علوم التربية عند جامب يا جيه

37
00:12:15.100 --> 00:12:31.500
ونزريات جامبيا جيف التربية ويا ترى ايه يقدم على ايه؟ وايه المبدأ اللي يتربى عليه الاول؟ وايه؟ يروح يدور في علوم النفس في علم النفس البشرية اليوم ما يتعلق بها يروح يشوف سجنون ديفرويد. ويشوف المدرسة التحليلية ويشوف مش عارف ايه

38
00:12:31.550 --> 00:12:50.650
يروح يدور لي في الادارة يشوف ستيفن كوفي بيقول ايه ومش عارف فلان بيقول ايه. ايه ده ايه ده ده ده يعني ممكن يكون كلام محترم شوية. فضلا انه يروح لحاجة اقل احتراما زي يروح للناس بتوع الطاقة

39
00:12:51.150 --> 00:13:14.200
عشان يطلع الطاقة السلبية اللي عنده ولا يروح لبتوع اليوجا عشان يعملوا له مش عارف ايه ايه الانسان ده؟ ايه الانسان ده   كل ما يخص العلوم الانسانية ربنا يقول اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ان في ذلك لرحمة

40
00:13:14.200 --> 00:13:36.800
ايه محتاجه الانسان تاني ما تقوليليش ما فيش. انت اللي ما تعرفيش انت اللي ما دورتيش احنا اللي استسلمنا ورحنا جبنا الشوية الحاجات الريديميد بتوع جامب ياجيه وبنربي عليهم عيالنا

41
00:13:37.900 --> 00:13:57.350
وبنربي عليهم نفسنا  احنا اللي عجزنا ان احنا نستعمل النور اللي بين ايدينا بمنطق بسيط يستحيل ان الرب يكون خلق الانسان وبعض الناس يقعد يسمعني يقول لي دكتور مع احترامي لك انت انت متطرف شوية في الحتة دي متطرف مين يا ابني اركن

42
00:13:57.350 --> 00:14:18.100
على جنب. متطرف مين يعني الحمد لله رب العالمين انا هذا الكلام لا اقوله الا بعد دراسته دراسة عميقة دراسة عميقة جدا وفعلا لا يعود المرء الا بخفي حنين ايه ايه بتتكلم في ايه؟ هذه العلوم الانسانية

43
00:14:18.150 --> 00:14:40.450
لا يحل لنا استيراد شيء من خارج الوحي العلوم الانسانية اللي من النوع ده بتاع الانسان بتاع الارتقاء بالانسان اللي هو صلب الحضارة ولذلك المسلمين صنعوا حضارة ايمانية ولم يكن لديهم من العمران او متاع الدنيا شيء

44
00:14:41.100 --> 00:15:09.150
وفي غضون اقل من عشرين سنة اسقطوا اكبر حضارتين موجودتين لقرون طويلة لاول مرة في التاريخ تحصل ثم سلكوا في سبل العمران سبلا ابهرت التاريخ   ان الحضارة الاول ايمان ثم عمران

45
00:15:10.750 --> 00:15:34.950
حضارة بناء الانسان ده زاته وبعد كده بقى بناء العمران من حواليه القرآن كتاب حضاري الوحي بيبني الحضارة ولزلك كل ما يخص الانسان حاضر في الوحي طب ما يخص العمران الوحي ما تعرضلوش اصلا. ليه

46
00:15:35.250 --> 00:15:55.900
لانه كده كده بيتغير بتغير الزمان والمكان والانسان ام؟ مع ضوابط حط له ضوابط واطر وحدود وقواعد ينطلق منها ما قعدش يتكلم في الطب ولا يتكلم في الهندسة ولا يتكلم في الفلك ولا يتكلم

47
00:15:56.250 --> 00:16:24.900
انما كل ما يخص الانسان في بنائه تربيته في علم نفسه في ادارته ده خلصان  وغاية ما يتم استيراده شوية اليات   ده جرامات مش عارف ايه شوية تشخيصات للواقع. يعني انا في مدرسة السكاتري

48
00:16:25.000 --> 00:16:43.150
درست عشان في الدكتوراه عشان اعرف الى اي مدى وصلت المشكلات النفسية في المجتمع وتصنيفاتها وبيقولوا عليها ايه وتأكدت مليون في المية ان هم اخفقوا لا في معرفة الانسان يعني اخفقوا في معرفة الانسان

49
00:16:43.450 --> 00:17:05.050
اللي بيوصفوا له الامراض دي. وفي معرفة علاج مشاكله دي كل اللي بيعملوه ان هم بيعملوا ايه؟ بيسكنوا الوضع يعني احسن ما يمكن عمله. بيسكن الوضع بشوية ادوية هو بيهبط بها الجهاز العصبي

50
00:17:06.200 --> 00:17:22.450
ويدمر بيها الكبد والكلى ومش عارف ايه والحاجات بتاعته التانية. مش مشكلة المهم العيان يحس ان هو ما بقاش في ويروح مبسوط مش عارف يعمل اكتر من كده يعني احنا بيطلع

51
00:17:23.150 --> 00:17:42.350
احنا ليه نروح نكسر شوية او نطلع دي. شوية مواد بتطلع يا اما نكسرها يا اما نطلع حاجة تكسرها. انما طالعة ليه من وقفها من الاساس لأ محناش عارفين ومش هنعرف

52
00:17:42.800 --> 00:18:04.950
فكل ما يخص هذا الباب يعني للاسف الشديد احنا عشان حياتنا اتبنت على كده ما احناش قادرين نتصور الكلام ده اصلا بس انا كنت زي ما كنت بقول لكم امبارح يعني مسلا انت لو فكرت في فيلم الكرتون اللي ابنك بيتفرج عليه

53
00:18:05.850 --> 00:18:31.250
لو بس كلفتي نفسك تقري كده مين اللي كاتب السيناريو بتاعه   الامام مالك رحمه الله صح واحد بيعاديكي عداء واضح  واضح جدا مش بيخبي يعني وانت اللي بتقولي اتفضل فرج ابني

54
00:18:33.150 --> 00:18:59.200
يعني شركة وولد ديزني دي نفسها المعلم ده ايه يهودي محترق محترق مش عاري ده متصهين  شوف انت يعني يعني انا اللي انا بستورده ده زاته مين ده اصلا يعني داروين نزريات داروين كلها

55
00:18:59.300 --> 00:19:21.950
اصلا بعد مش هاقول اه اللي بيسموهم رفقاء الكفاح بتوعه هم اللي اعترفوا عليه ان هو ممول من اليهود واليهود هم اللي اشاعوا نزرياته بشكل فج نظرية التطور تحديدا نزريا اللي غزت العالم

56
00:19:22.650 --> 00:19:49.950
وهم نفسهم ما بيطبقوش الكلام ده على نفسه يعني مرة خناقة كبيرة كده اتعملت في في جامعة امريكية علشان خاطر الاستاز الجامعي جاب آآ بحث كانت عاملاه استازة استازة علم نفس آآ تقريبا كانت بريطانية. وهو عايز يطبقه على الطلبة الامريكان. قالوا له ازاي! انت مش فاهم ان البيئة الامريكية تختلف

57
00:19:49.950 --> 00:20:09.000
عن البيئة البريطانية هم نفسهم مش واخدين الكلام ده يتطبق عليهم. خرجت من واحدة من الباحثات تقول الحاجات العجيبة في البيئات العربية والاسلامية ان في نزريات تكون اثبتت فشلها واخفقت من سنين ثم يعاد انتاجها في هذه البيئات

58
00:20:09.700 --> 00:20:27.300
ايه ده اصلا! يعني انا عايز ايه الهري ده باي منطق؟ فانا انا ما بعتبرهاش قضية ثانوية انا بعتبرها قضية مصيرية في حياة الامة في الزمن اللي احنا فيه ده قضية مركزية الوحي

59
00:20:29.950 --> 00:20:52.000
مركزية الوحي ورد الامور لنصابها والكفاح في اتجاه ان الوحي ياخد موقعه الذي ينبغي ان يأخذه وكنت بقول الناس اللي بيصعب عليهم اوي ان يقول اصل انا سنين من عمري بدرس الكلام ده ما تقنعنيش انه ما لوش لازمة والله سخروا طاقتهم في دراسات نقدية للكلام ده

60
00:20:52.000 --> 00:21:14.050
لانه مليون في المية مليان عيوب وخلل مليان عيوب وخلل يسخروا طاقتهم في ان هم يبينوا بتاعة الوحي علو كعب الوحي عليه انما لأ بيبقى صعبان عليه اصل انا كنت واخد دبلومة في الطاقة

61
00:21:14.600 --> 00:21:26.800
انا كنت عاملة ماستر في مش عارف ايه هضيع الكلام ده ازاي وعلى فكرة انا كت بعالج بيه وبيجيب نتايج. طب ما هو عادي بيجيب نتايج هو يعني هو هو انتم مسلا انتم بتعالجوا بالسم

62
00:21:27.850 --> 00:21:42.150
طب ما عادي ما هو زي ما الشاعر يقول اتاني هواها قبل ان اعرف الهوى فصادف قلبا خاليا فتمكنا يعني هي ما تتحبش ولا تتنضر ولا حلوة ولا اي حاجة. بس انا كنت فاضي. فهي جت رشقت

63
00:21:42.500 --> 00:22:02.250
هي قصة كده حاجة فراغ في اي حاجة هتعمل اي حاجة  واحد اساسا اساس انا كنت بقول اهو انت مسلا دلوقتي بتقولي ده انا اسكتي لي حصل لك انا والله متضايقة اوي ده انا لما بغضب انا ممكن اعمل حاجات واكسر حاجات في البيت

64
00:22:02.250 --> 00:22:19.900
ومتضايقة من الناس تقول لك اسكتي لأ ده انا عارفة طريقة جميلة قوي. انا كنت خدت دورة وقالوا لي لما يحصل حاجة زي كده اطلعي البلكونة وبصي للسما واعملي وعشر مرات هتلاقي نفسك آآ يعني الدنيا بقت احسن

65
00:22:20.300 --> 00:22:35.350
فهي بما ان صاحبتها قالت لها ان الكلام ده انا عملته ونفع فهي بدأت بالايحاء يبقى هينفع ففعلا اهي كانت متعصبة على ابنها ولا على زوجها. وبعدين طلعت في البلكونة تصدق عندها حق

66
00:22:35.900 --> 00:23:03.000
كل ما هنالك انها خدت استراحة بس من اللي هي كانت بتعمله فرجعت اكيد بشكل مختلف. امنت بالتنمية البشرية   وتفضل سنين على القصة دي والعجيبة بقى كمان ان ممكن واحدة ما نفعتش معها يقولوا لها ايه لأ انت شكلك فيك حاجة. اكيد عندك طاقة سلبية بزيادة. انت محتاجة جلسات زيادة عشان نشد الطاقة السلبية اللي فيك

67
00:23:04.300 --> 00:23:24.400
فراغ فراغ حياة فارغة من الوحي فلازم يكون شكلها كده اي حاجة هتنشأ فيها. مع برضو اثبات ان النفوس البشرية او الانسانية قد تهدى الى اشياء في صالح الناس برضه عادي

68
00:23:25.000 --> 00:23:43.750
يعني عادي ما يضرش بس خليني اتكلم بقى بمنطق الطبيب ابتداء لو بصينا على شمولية نفع العلاج ده ان احنا لما نيجي نقول مسلا احنا هنعمل آآ هنعمل آآ تطعيمات اجبارية

69
00:23:44.700 --> 00:24:05.550
ابتداء لازم الطعم ده يكون بينفع لكل الايه؟ مش ينفع لنصهم ونصهم مش كل الناس الممارسات دي بتصلح معه طيب الحاجة التانية   طيب الاعراض الجانبية على المدى القصير والمدى البعيد

70
00:24:05.600 --> 00:24:24.700
ومن يدريك ان الكلام ده اصلا ما بيعملش مشاكل على المدى البعيد اوفت. مم. حصل طبعا كتير كتير طيب تعال نبص تبص نبص بموضوعية لو افترضنا ان احنا هنعمل تجربة

71
00:24:25.350 --> 00:24:51.650
الراجل صاحب التجربة الانسانية اللطيفة اللي عملها دي العينة اللي خدها من البشر كم كم انسان؟  مم الف الفين ميت الف مليون. مليون مليون. وده ما بيحصلش ده في الدراسات الانسانية في الماستر واحنا في الدكتوراه يقول لك هو تلاتين شخص كفاية

72
00:24:52.400 --> 00:25:25.100
ماشي طيب مليون المليون دول في انهي مكان  وفي انهي زمان  كل التجارب البشرية محدودة بالانسان والمكان والزمن والانسان ده بقى كلهم سن واحد  ولا في تفاوت في السنون كلهم جنس واحد ذكر او انثى اللي فيه تفاوت في الاجناس

73
00:25:25.700 --> 00:25:52.950
كلهم بخلفيات واحدة في بقى يعني خلفيات صحية واحدة تاريخهم المرضي خلفيات اجتماعية واحدة خلفيات علمية واحدة خلفيات عقلية واحدة ولزلك ايا كانت التجربة اللي هي لها محددات. في النهاية فيها فلسز

74
00:25:53.700 --> 00:26:10.400
فيها نسبة اخطاء بشكل واضح حتى الناس بقى اباطرة الاحصاء هو لما حب يعمل حاجة يقول لك مش قادر يقول آآ كلمة عشان يبقى متسق مع نفسه. يا جماعة كفاية كفاية

75
00:26:10.450 --> 00:26:36.800
ان الرقم العزيم ده اللي فضلنا مسلا تسعين سنة ولا حاجة بنستعمله علشان نقيس به موثوقية نتائج وكونها ولا لا؟ يعني نتايج معبرة ولا مش معبرة غيروه من سنتين كده اجتمعوا ولقوا انه مش دقيق

76
00:26:37.700 --> 00:26:56.800
طب والابحاس بتاع السنين اللي فاتت دي كلها  طب وليه لانه مش هبقى مش دقيق بعد خان كم سنة  تصوروا والله العزيم قتل الانسان ما اكفره تصوروا ان الانسان اللي فاهم ده كله

77
00:26:57.400 --> 00:27:25.650
يترك بقى كلام او منهج او قواعد او اصول وضعها العليم الخبير   خبير اختبر كم واحد من عباده في كم زمان في كم مكان ولزلك يقول الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير يعلم ما لطف ودق وخفي من الامور

78
00:27:25.950 --> 00:27:51.300
مش هيغيب عليه حاجة. صغيرة كبيرة ما هتغبش عليه التوسع الافقي الكمي معلومة كبيرة صغيرة كله والتوسع الرأسي في المعلومة لوحدك خبرة اختبر عباده انسان على على اثر انسان  ما اتعس هذه البشرية

79
00:27:51.950 --> 00:28:21.000
بل ما اتعس المسلمين لما يسيروا في ركاب تلك البشرية في ضلالها المبين وهي لسه عمالة تجرب  واحنا يكون عندنا حاجة احنا متيقنين مليون في المية. القضية مصرية مش مش اه مش قضية كلمة بتتقال ولا محاضرة. دي قضية مصيرية. قضية انا شخصيا انا وقفت حياتي للقضية دي

80
00:28:21.650 --> 00:28:47.250
في قضية مركزية الوحي قضية حضارية للامة دي الامة دي حقيقة لو نجحت انها تعيش مركزية الوحي وتنطلق انطلاقا حقيقيا حقيقيا من الوحي خلاص انتهت كل مشاكلها فلا يضل ولا يشقى

81
00:28:47.800 --> 00:29:02.900
تخرج من الظلمات الى النور حتى احنا كنا عملنا على مستوى بسيط كده لما عملنا رسائل الفجر ولعل بعضكم تابعها كان كنا بنأكد بس على فكرة ان الايه كله مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملنا

82
00:29:03.350 --> 00:29:27.500
ولذلك احنا بنقول قضية منهاج الانبياء منهاج الوحي قضية مصيري طيب واحنا بنقول اه بناء الابناء في ضوء او على ضوء منهاج الانبياء. منهاج يعني ايه كلمة منهاج؟ هي النون والهاء والجيم في لغة العرب زي ما قال ابن فارس

83
00:29:27.500 --> 00:29:47.000
بتدل على اصلين هيهمنا منهم اصل واحد وهو اصل الوضوح يعني المنهاج او النهج او المنهج في لغة العرب هو يعبر عن الطريق الواضح. وبعضهم يضيف المستقيم. خلاص الطريق الواضح

84
00:29:48.550 --> 00:30:12.150
اشبه في الانجليزية بكلمة الابروتش. ما اعرفش في الفرنسية ايه. آآ بس هي اشبه بطريقة التناول. خلاص؟ طريقة التناوب فالمنهاج بعض الناس يقولوا ان كلمة المنهج بتعبر عن الشق النظري والمنهج بتعبر عن الشق العملي. كلمة المنهاج يعني فيما اعلم

85
00:30:12.150 --> 00:30:35.050
او اكيد في القرآن لم تأتي الا في موضع واحد انما في السنة  فيما اعلم لم تأتي الا في موطن واحد. برضو ماشي  الموطن اللي جت فيه في القرآن قول الله سبحانه وبحمده لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا

86
00:30:36.000 --> 00:30:54.750
طيب منكم مين يا ترى من الانبياء ولا من البشر اجمعين؟ ده تفسير صحيح وده تفسير صحيح سرعة ومنهاجا. ايه الشرعة؟ الشرعة اصلها في لغة العرب هي الطريق المؤدي الى الماء

87
00:30:56.050 --> 00:31:14.750
الطريق المؤدي الى الماء خلاص طيب وكأن طبعا العلماء اختلفوا في هل الشرع هي المنهاج والمنهاج هو الشرع ولا لأ بس على الاصل ان انا شخصيا مقتنع به ان ما فيش ترادف تام في لغة العرب

88
00:31:14.750 --> 00:31:29.100
ولا حتى في القرآن الكريم او يعني بناء عليه ما يكونش في القرآن الكريم فالشرع غير المنهاج فمثلا المبرد كان يقول من علماء اللغة يقول ان الشرعة دي اول الطريق

89
00:31:29.500 --> 00:31:42.350
والمنهاج الاستمرار في الطريق لكن خلاصة الكلام مش عايز اصدع دماغكم كتير يعني لان يعني دي مسألة الحتة دي لوحدها خدت لها بتاع اربع خمس ساعات بس في تحريرها مش هصدع دماغكم كتير

90
00:31:42.400 --> 00:32:10.650
بس الخلاصة ان الشرعة هي الطريق زاته اللي تم شقه للبشرية  والمنهاج طريقة السير في داخل ذلك الطريق طريقة السير في داخل ذلك الطريق. ماشي فالشريعة هو الطريق اللي ربنا شقه لنا

91
00:32:11.400 --> 00:32:49.000
علشان نوصل في الاخير للارتواء بالدين فننال رضوانه وجنته انما المنهاج هو طريقة السير على هذا الطريق  اه وطريقة السير الواضح المستقيم الواضحة للمستقيم طيب اقرب الموضوع النهاردة انا عايز آآ اسافر

92
00:32:49.950 --> 00:33:13.600
هقول من هنا مسلا الى فاس فلو ما فيش طريق مشقوق هاعرف اسافر مش هوصل فالمرحلة الاولى ان يتم شق طريق من من من كزا الى فاس. ماشي الطريق اللي تم شقه ده انا المفروض اني اعمل ايه؟ اسير عليه

93
00:33:13.700 --> 00:33:38.800
طب هسير عليه ازاي؟ ممكن اروح مشي ممكن اروح بدراجة ممكن اروح بجمل ممكن اروح اه بسيارة طيب ده سؤال. السؤال التاني طب همشي بسرعة ولا ببطئ؟ طب هامشي في وسط الطريق ولا على جوانب الطريق وحوافه

94
00:33:39.100 --> 00:34:02.950
اكتر طب همشي يسير بالليل ولا اسير بالنهار كل دي اسئلة يجاوب عنها المنهاج خلاص؟ يجاوب عنها المنهاج انما الطريق ووجوده وشق وما يتعلق به تجاوب عنها الشرعة الشرع تقول الحدود اهي

95
00:34:04.600 --> 00:34:26.000
المطلوب اهو واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة الشرع كده انما المنهاج يقول لي السير يكون ازاي خلاص طيب ولذلك احنا كلمة المنهاج تعبر عن الشق بيقوله النظري ولعمله وهي الحقيقة كلمة ادق من كلمة المنهج يكفي الناس

96
00:34:26.000 --> 00:34:51.300
الوحي وبناء عليه لما نيجي نركز برضو بقى المنهاج بيجاوب على اسئلة متعلقة بالسير بس برضو مش تفاصيل ماشي؟ مش تفاصيل تشغيلية تمام احنا دايما كنا نقول الانسان يحتاج لهدايتين. يمكن ابن القيم اشار للكلام ده

97
00:34:51.650 --> 00:35:19.300
هداية الى الطريق وهداية في داخل الطريق او هداية الى الاصول وهداية الى التفاصيل  فانهداية للاصول الهداية للطريق هي اشبه بالشرعة ما عرفتش شرعة عرفتها طيب والهداية للاصول اصول السير في الطريق ده ده المنهاج

98
00:35:19.800 --> 00:35:38.650
والهداية للتفاصيل دي الاليات بقى التشغيلية خلاص؟ يعني مسلا انا قلت خلاص الافضل على الطريق ده ان يتم السفر بالسيارة طب انهي سيارة طب جهز السيارة بقى طيب ما تنساش تملاها بنزين

99
00:35:39.200 --> 00:35:53.350
طيب ابقى خد معك آآ يعني عجلتين استبل مش عجلة عشان الطريق مش كل دي اسمها ايه؟ تفاصيل ايه؟ تشغيلية انما المنهاج ما بيتكلمش في دي. المنهاج يتكلم في الخطوط العريضة

100
00:35:54.350 --> 00:36:12.500
الناس تتكلم في اصول السير في داخل الطريق واضح طيب بقربها دايما بايه لما بنيجي نتكلم عن منهجية التعامل مع القرآن الكريم. منهاج التعامل مع القرآن طيب يا ترى انا

101
00:36:12.750 --> 00:36:32.500
هعتني بالمعاني فقط ولا المباني فقط ولا المعاني والمباني معا؟ ده سؤال  اه عرفت المعاني والمباني معا. طب سؤال تاني. طب في ترتيب التعليم وفي الاهمية المعاني مقدمة على المباني ولا مباني مقدمة على المعاني؟ المعاني مقدمة على المباني. ما هياش

102
00:36:33.100 --> 00:36:51.500
طب لما اتعلم المعاني او اعتني بها اعتني بها علم فقط ولا علما وعملا؟ علما وعملا. كده المنهج خلص تيجي بقى التفاصيل علما بقى هتعلم ازاي  ده انا محتاج اتعلم كزا وكزا وكزا وكزا وكزا

103
00:36:51.550 --> 00:37:09.700
وانا هقعد مع مجموعة اخوات وهنجيب الكتاب التفسير ونقرا مع بعض. دي اسمها التفاصيل الايه؟ التشغيلية انما المنهج او المنهاج بيجاوب على ايه؟ على اصول السير اصول السير في الطريق ده. ايه هو الطريق

104
00:37:11.700 --> 00:37:33.400
تعامل مع كتاب الله القيام بحقوق كتاب الله ده الطريق ففيه منهجية. طيب ناخد الكلام ده ونحطه في بناء الابناء الطريق ان ابني ده الطريق اهو الشرع عليه كده ربنا شرع له الطريق ده

105
00:37:34.150 --> 00:37:51.450
شرعه لي ازاي؟ على الوجوب على الاستحباب بس شرع الطريق. الطريق خلاص تم شقه طب منهجية السير في الطريق ده هو ده المنهاج فبجاوب على اسئلة يا ترى الايمان ولا العمران

106
00:37:51.550 --> 00:38:11.750
بالنسبة لابني يا ترى الايمان ولا الابدان يا ترى الابدان ولا الوجدان واضح كده يعني بجاوب على ايه؟ اسئلة الاصول الكبرى. طب وهو الاخر ايه؟ انا رايح فين ايه المعايير اللي انا اقيس بها السير بتاعي ماشي صح ولا ماشي غلط

107
00:38:12.300 --> 00:38:30.000
واضحة المسألة دي؟ دي كده كل ده كل ده دي اصول منهاجية واضح ولزلك احنا بنقول بناء الابناء على في على ضوء منهاج الايه يبقى احنا هنركز على الاصول اكتر من التفاصيل

108
00:38:31.100 --> 00:38:56.800
وهنركز على المنهجيات اكتر من احاد المعلومات واضحة المسألة دي لو ده انا كل كلمة بفصصها او بفصلها عشان تبقى واضحة فاحنا هنبص لسيرة الانبياء وهنطلع منها اصول البناء وهنطلع منها تفاصيل

109
00:38:57.000 --> 00:39:24.150
بس اهتمامنا الاكبر هيبقى بالايه ليه بقى بالاصول؟ لان دي الثوابت اللي هيفرق فيها زمان ولا مكان ولا انسان انما التفاصيل  تفاصيل ممكن تتغير ممكن تتغير بضوابط ماشي في اطار الاصول

110
00:39:24.750 --> 00:39:39.300
ماشي يبقى انا محتاج اعرف الاصول لان دي ايه؟ الثوابت اللي لا هتتغير لا بزمان ولا بمكان ولا بانسان. يعني الثابت اللي بيقول ان الايمان مقدم على عمران هيتغير؟ ما يتغيرش

111
00:39:39.700 --> 00:39:59.850
ايه بقى اللي عمل لنا مشكلة كامة الهزة اللي حصلت في الاصول. اضطراب الاصول  الاولويات ده اتحط قبل ده انتم طبعا كتير منكم متابع الحمد لله مشروع القرآن زي اللي حصل في مشروع القرآن. اللي عمل اللخبطة كلها ايه؟ الترتيب

112
00:39:59.900 --> 00:40:12.300
مسلا يعني في ناس كل اللخبطة اللي حصلت معهم الترتيب فالدنيا كلها اتلخبطت انه حط المباني قبل الميعاد يعني حتى هم لما حطوا المباني قبل المعاني ما كانش همهم اهمال المعاني

113
00:40:13.000 --> 00:40:33.450
ده هم حاطينها في اخر الرؤية صح بس اول ما لخبط الترتيب عمل ايه كل حاجة اتلخبطت هي دي الفكرة كلها انه الاصول السير اللي الرب يضعها بثوابت اعمدة فحشل العمود بقى حطه هنا. العمود ده مش مناسب للحتة دي

114
00:40:34.450 --> 00:40:50.650
لازم يضطرب البناء واضح وبناء عليه احنا عايزين نعرف بقى في بناء الابناء ايه الاصول؟ ولزلك حتى انا لما حبيت اعمل سلسلة عن تعامل سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم مع الاطفال سميتها اصول

115
00:40:50.650 --> 00:41:12.950
ان انا هاممني ليه الاصول الكبرى ان مثلا الرفق لا يأتي الا بخير فصل لا يتم المساس به مراعاة طفولتهم. اصل لا يتم المساس بها فالاصول دي اللي هي الايه؟ الاعمدة الثوابت الرواسخ

116
00:41:13.350 --> 00:41:40.450
المتغيرات التفاصيل ممكن تتغير براحتها. بس في ايه في اطار الاصول  بضوابط للمساحات مساحات المرونة اللي تركت في الشريعة واضح؟ فانا النهاردة اصبحت محتاج اتابع ابني واتعاهده كنت زمان انا ممكن اتعاهده بجدول ورقي

117
00:41:40.700 --> 00:41:56.800
انا ممكن دلوقتي اتعاهده ببرنامج مسلا على الكمبيوتر يبقى هو ده برنامج التعهد بتاعه كنت ممكن احفزه من المصحف ممكن احفزه من من الايباد بحيس ان في فرصة انه يسمع التلاوة ويكررها

118
00:41:56.900 --> 00:42:22.850
جيم ايه تفاصيل تفاصيل التفاصيل كمان. اه. يعني دي في النهاية دي الشريعة ادت فيها ايه؟ مرونة احنا ابتلينا بقى باللي اعتبرت تفاصيل اصول واللي اعتبر الاصول تفاصيل فشاف ان الاصول دي ممكن نسيبها وتتغير بتغير الزمان والمكان والانسان

119
00:42:22.950 --> 00:42:45.550
ولا خد اصل وفضل ماسك فيه وبقى بيبدع الخرائط الزهنية مسلا بيعتبرها بدعة في النهاية هي ايه زي الورقة والقلم يعني النبي لما رسم المخطط على الارض كان حلال وتمام ومستحب. ولما اترسم بقلم على سبورة بقى بدعة

120
00:42:47.150 --> 00:43:03.050
فالمهم يعني الامور دي مهمة جدا في الوعي لان يعني عجبتني كلمة سمعتها مرة ان الوعي قبل السعي ضروري حصول الوعي قبل السعر. يعني الانسان ما يسعى لازم يبقى فيه وعي

121
00:43:03.550 --> 00:43:24.200
فهي ده مهم طيب فلذلك نحن نقول آآ بناء الابناء على ضوء منهاج الانبياء. خلاص؟ آآ المفروض النقطة اللي بعد كده بازن الله هنتناولها والنقطة العادية دي هي نقطة زات شجون بالنسبة لي الحقيقة وهي في في غاية الاهمية. آآ

122
00:43:25.000 --> 00:43:43.000
يعني في كلام يخصها كتير موجود في المفروض في الجزء بتاع اطفالنا والقرآن اتمنى برضو الناس اللي يعني اللي متابعة الدورة دي لو ما كانوش سمعوا هي موجودة على قناتنا على اليوتيوب بالوحي ناحية القناة الرسمية محاضرة كده عاملينها

123
00:43:43.050 --> 00:44:02.750
كانت كنا عاملينها هنا حتى في فاس وكان في محاضرة تانية هنا في كزا برضو اسمها اطفالنا والقرآن بيسمعوها محاضرة واحدة مش البرنامج الطويل لان فيها حاجات مهمة فيما يخص النقطة دي تحديدا. وخصوصا ان انا اتكلمت بقى عن شوية حاجات كده زي الخلفيات والخبرات والنت

124
00:44:02.750 --> 00:44:26.950
اه والاجتهادات والانطباعات اتكلمت عن حاجة الطفل الى الوحي يعني يا جماعة والله في بناء ابنائنا مش احنا بس اللي محتاجين الوحي ولادنا نفسهم محتاجين الواحات والله بلاش احنا تصرفاتنا اللي بتصدر في تربية ولادنا. جاية منين

125
00:44:27.200 --> 00:44:44.700
بجد والله يعني انت النهاردة مسلا لما بنتك بتعمل حاجة ولا ابنك بيعمل حاجة وبتقومي متصرفة معه تصرف جاي منين الكلام ده فيه اربع حاجات في خلفيات وفي خبرات وفي انطباعات واجتهادات

126
00:44:45.650 --> 00:45:03.150
طيب خلفيات والله حاجات قريتيها او سمعتيها واتفرجتي عليها في التليفزيون وانا اقدر اقول تقريبا تقريبا ان تسعين في المية من تصرفاتنا جاية من التليفزيون. او من وسائل الاعلام. افلام ومسلسلات وقصص وروايات والحوارات دي

127
00:45:04.650 --> 00:45:20.700
طيب الخبرات موقف انت اختبرتيه او حد اختبره يعني مسلا بنتك عملت حا فزعقت لها وفزعت فيها فسمعت الكلام فخلاص بقيت بعد كده اي حاجة بتزعقي تقول هو ده الصح. البت دي ما بتجيش

128
00:45:20.700 --> 00:45:38.600
شرب الزعاء رغم انها سكتت في السن ده عشان هي صغيرة ومش عارفة تاخد اكشن بس تيجي تزعقي لما كبرت مش جايب معها الدعاء مش نافع خبرات او حاجة غيرك يختبرها وفي الغالب اكتر واحدة خبراتها بتؤثر فيك امك

129
00:45:39.350 --> 00:45:56.800
فانا ابويا طبيعي احنا لا اراديا بنعمل زيهم حتى لو كنا بننكر الحاجة اللي بيعملوها فانت شفت امك قدامك اختبرت موقف ما في تربية بنتك او في تربية اختك او في تربيتك

130
00:45:57.350 --> 00:46:13.900
فبتعملي زي اوتوماتيك او واحدة صاحبتك او انت كنت عايشة مع اختك الكبيرة. المهم حد من البشر قدامك انت ما اختبرتيش الموقف. بس غيرك اختبره وخلاصه بتعمل ايه وشفتيه بينجح في تصورك في الزاهر

131
00:46:14.600 --> 00:46:27.450
خلفيات خبرات اجتهادات حاجة لا عندك فيها خلفية ولا خبرة تقعدي ايه تفكري فيها. طب اعمل ايه مع البت دي ؟ هي لو كانت لها علقة محترمة او انا لو زعقت لها

132
00:46:27.450 --> 00:46:55.450
او مسلا انا لو طنشتها هي هتسكت. تفكري اجتهاد في ضوء بقى طبعا معلوماتك وخبراتك والقصة دي الرابعة انطباعات  يعني ايه انطباعات؟ دي حتى بقى ما تفكرش مش عارفة متضايقة منها هو اصلا اغلب تصرفاتنا مع ولادنا ردود افعال وانطباعات

133
00:46:55.650 --> 00:47:18.350
ولزلك مسلا لو بنتك عملت خطأ قمت وضربتيها سيبيني انا بربيها انت ما بتربيهاش انت بتفرغي الشحنة اللي جواك بهزبها لأ قولي بعزبها ان في الحقيقة احنا مش احنا مش لان اصلا لو هو بقى هنضرب ضرب بقى للتهذيب

134
00:47:18.750 --> 00:47:39.300
ما ينفعش واحنا متضايقين اصلا انما احنا بنفرغ الشحنة اللي جوانا فانطباعاتك اني ازعق هنا وافرح هنا واضحك هنا ردود افعال حتى بتبقى يعني في غير وعي حد خلاص فدي المفروض انها الامدادات

135
00:47:40.000 --> 00:48:03.900
اللي بتمد التصورات والتصورات هي اللي بتمد التصرفات في بناء ابناءنا الكلام ده بقى جاي منين؟ على عرفنا الانطباعات جاية منين. عرفنا الاجتهادات جاية منين طب من الاجتهادات دي في ضوء التكوين اللي عندك

136
00:48:04.100 --> 00:48:38.400
طب سؤال بقى الخلفيات والخبرات جاية منين على احسن احوالها. على احسن احوالها تبقى من كتب بتاعة بشر انا متخصصة في في في مهارات التواصل انا قرأت على احسن ايه؟ احوال فضلا بقى ان يبقى فيلم عربي فاشل ولا فيلم هندي ضايع ولا مش عارف

137
00:48:38.400 --> 00:49:02.150
مسلسل تركي مش عارف آآ خرافي. خلاص هو يجي سبعميت حلقة ده يعني حاجات ايه من النوع ده. انما فكرة بقى ان الكلام ده من الوحي الامان والاتزان فاحنا محتاجين الواحد

138
00:49:02.750 --> 00:49:25.500
هتلاقيه الوحي بشدة والله حاجتنا له اعظم من حاجتنا للغذاء والماء والهواء. الامام احمد كان يقول كده حاجة الناس الى العلم اعظم من حاجتهم للغذاء والماء والهواء لان هو الروح لحياتنا

139
00:49:25.650 --> 00:49:47.600
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. حياتنا في غيبة الوحي جسد ميت لا حراك فيه ولكن جعلناه نورا. حياتنا لما يغيب الوحي ظلام دامس لا نور فيه البتة ازاي بقى ان ان الحياة تدب

140
00:49:48.250 --> 00:50:09.200
في كل مناحي ممارسات الانسان وازاي ان هو يستنير وينير ومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. كمن مثلوا في الظلمات ليس بخارج منها. ولذلك ربنا يقول واذكروا

141
00:50:09.200 --> 00:50:29.200
نعمة الله عليكم. وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به. نعمة واي نعم او لا لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليه. ربنا يوصف الوحي بانه وسائر وسائر من ربكم وهدى

142
00:50:29.200 --> 00:50:40.250
رحمة فاحنا محتاجين الوحي. محتاجين منهاج الانبياء اللي جه في الوحي. محتاجين الواحد لا غنى لنا الواحد