1
00:00:00.250 --> 00:00:16.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

2
00:00:16.700 --> 00:00:34.700
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبعد فهذه المحاضرة الاولى من آآ محاضرات دورات تأهيل المصلحة تأهيل المسلمة للعمل الاصلاحي والتعليمي والدعوي

3
00:00:35.350 --> 00:01:00.000
احب ان افتتح هذه المحاضرة وكل آآ السلاسل بما انزله الله تبارك وتعالى على النبي محمد صلى الله عليه وسلم عشية عرفة في يوم جمعة في حجة الوداع قال الله تبارك وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

4
00:01:01.100 --> 00:01:18.400
الدين الذي رضيه الله تبارك وتعالى واتم به النعمة هو دين الاسلام وكل امرأة رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا فهي في اتم نعمة وهي مصطفاة من الله تبارك وتعالى

5
00:01:18.800 --> 00:01:37.150
قال الله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير الفضل الكبير هو ان تكوني على الاسلام

6
00:01:38.250 --> 00:02:03.000
كل فضل دون ذلك فليس كبيرا لذلك يجب ان تفرحي بفضل الله تبارك وتعالى عليك ورحمته. قال الله تبارك وتعالى يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم  لقد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك

7
00:02:03.000 --> 00:02:23.150
يفرحوا هو خير مما يجمعون فضل الله في هذه الاية هو الاسلام ورحمته القرآن فكل امرأة مسلمة تحب القرآن وتهتدي به وتريد ان تدعو الى سبيل الله تبارك وتعالى فهي من خير الناس

8
00:02:23.350 --> 00:02:42.200
الحمد لله تبارك وتعالى الذي اكمل لنا ديننا واتم علينا نعمته ورضي لنا الاسلام دينا ورضي لنا الاسلام دينا وجعلنا مسلمين فهذه هي المقدمة ان تعلمي فضل الله عليك ومنته ورحمته ان هداك للاسلام

9
00:02:42.450 --> 00:03:04.950
ما قيمة ان تبقى المسلمة متذكرة لهذه النعمة؟ ومقدرة لها هذه من اعظم الاسباب التي تجعل المسلم تقبل الاسلام بما فيه من الاحكام والاخبار والانباء فاكثر الناس هداية وطمأنينة وعملا صالحا هم الذين

10
00:03:05.150 --> 00:03:22.000
فرحوا بالاسلام وقدروا نعمة الاسلام كثير من الناس يمن على الله باسلامه كثير من الناس يعترض على احكام الاسلام ليس صدره منشرحا بالاسلام كثير من النساء تعبد الله على حرف

11
00:03:22.450 --> 00:03:40.700
آآ لا تقبل الاسلام تشعر انها مظلومة آآ تشعر انها يعني كلفت من الاعمال ما لا تطيق فهذه لا يمكن ابدا ان ان تكون قوية في العمل الصالح لماذا؟ لانها تعبد الله على حرف

12
00:03:41.150 --> 00:03:57.350
والله تبارك وتعالى قال فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون

13
00:03:58.250 --> 00:04:17.950
والله سبحانه وتعالى ذكر جماعة من الاعراب يمنون على الله بالاسلام يعني كانهم يتفضلون بهذا والله سبحانه وتعالى قال يمنون عليك ان اسلموا. قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين

14
00:04:18.100 --> 00:04:39.000
المسلمة الصادقة في ايمانها هي فقط التي تقدر نعمة الاسلام وتبقى ذاكرة لها شاكرة لها بالعمل لكن المرأة المذبذبة المرتابة هي التي تبقى في حيرة تبقى في وساوس في خواطر. لا يمكن ان تكون منشرحة الصدر لاي عمل تقوم به

15
00:04:39.450 --> 00:05:01.450
ففرق عظيم بين امرأة تعرف الاسلام وفضله فترى ان الله اصطفاها بالهدى والاسلام والعفة وزكاها بما شرع لها من الاحكام وبين امرأة ترى ان الله ابتلاها بالاسلام وامتحنها به. وشق عليها بما فرضه عليها من الاحكام. الاولى امنة مطمئنة

16
00:05:01.450 --> 00:05:19.100
على بينة ويقين وفرح اما الثانية فهي تعبد الله على حرف في ريب مترددة حيرانة عرضة للفتنة وهذا الصنف الثاني من النساء تحديدا هم الذين يعمل عليهم المفسدون في كل مجال

17
00:05:19.350 --> 00:05:39.700
يدخلون عليها بالفكر العلماني الليبرالي الفكر النسوي او غير ذلك من المذاهب الباطلة. التي لن تزيدها الا خسرانا فلذلك كل امرأة تتعلم عن الله وعن الاسلام وعن شريعة الاسلام فانها تحيا بيقين

18
00:05:39.750 --> 00:05:55.400
وتجد حلاوة الايمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا وذكر ثلاثا من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان منها

19
00:05:55.450 --> 00:06:09.300
آآ ان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار وكيف يكره الانسان ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار اذا كان عالما بصبغة الله الاسلام

20
00:06:09.350 --> 00:06:31.950
وصبغة الكفر حينها سيكون حبه للاسلام وتمسكه بالاسلام عظيما. بحيث يكون آآ القاؤه في النار مساويا آآ رجوعه الكفر اذا هذه المرأة المسلمة هي التي اتحدث معها الان. امرأة تعتز بالاسلام

21
00:06:32.050 --> 00:06:56.450
تفرح انها مسلمة تشعر انها مصطفاة ان الله اختارها واصطفاها لهذا الدين. فهي تتشرف به وتعتز وترفع رأسها بهذا الاسلام. ليس حديث عن امرأة مذبذبة مترددة آآ عندها وساوس تشك في دينها لا. حديثي مع امرأة على بينة من امرها. تلك المرأة هي التي تستبشر

22
00:06:56.450 --> 00:07:15.200
بالاسلام كلما تعلمت شيئا استبشرت به وازدادت به ايمانا كما قال الله عز وجل واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون

23
00:07:15.450 --> 00:07:29.600
يعني كلما تعلمت اية او حديثا او او معنى في دين الاسلام او حكما او قص عليك قصة من من انباء الرسل كلما ازددت ايمانا واستبشرت بذلك هكذا هو حال المؤمن

24
00:07:29.700 --> 00:07:45.850
وتلك المرأة تعلم يقينا ان اجرها على الله وهذا من اعظم ما يجعلها دائما تستبشر. المرأة المسلمة التي على بينة من ربها لا تقنط لا تجزع لا لا يصيبها الهلع

25
00:07:45.900 --> 00:08:06.300
ولا ولا تقنط مهما رأت من الكفر والفسوق والعصيان. مهما يعني اصابها من المصائب. لماذا؟ لانها تستبشر بنعمة من الله وفضل وتعلم ان الله لا يضيع اجرا مؤمنين هذي النفس هي التي تجعلك مهيئة لطلب معالي الامور

26
00:08:06.400 --> 00:08:29.800
لان الانسان المذبذب او المرتاب لا يبقى فيه قلب ولا ولا قوة يعني يستطيع ان يدخل بها في معالي الامور. لماذا؟ لانه يعيش في وساوس وخواطر واشكالات يخاف من المستقبل يخاف آآ يخاف من من الحياة. فاذا سمع خبرا مثلا عن انتشار مرض معين يصيبه الهلع

27
00:08:29.800 --> 00:08:47.250
اذا اصابته نعمة من الله اشتغل بها عن العمل الصالح. ان الانسان خلق هلوعا. اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا فهذه المرأة التي اتكلم معها هي امرأة منشرح صدرها لدين الاسلام

28
00:08:48.000 --> 00:09:05.200
هذا الانشراح هو الذي يعينها باذن الله تبارك وتعالى على ان تطلب معالي الامور وتسعى فيها وتتخطى كل العقبات باذن الله تبارك وتعالى هذا تحديدا هو النور الذي ذكره الله تبارك وتعالى في قوله

29
00:09:05.350 --> 00:09:24.200
افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولئك في ضلال مبين. شرح الله صدره للاسلام يعني ان يجعل الله سبحانه وتعالى في قلبك رضا وفرحا بهذا الدين

30
00:09:24.250 --> 00:09:39.550
لا تشعري انك مبتلاة ممتحنة. آآ انك يعني في مشقة او في عنت. وانما تستبشرين بهذا الدين. تشعرين بحلاوة الايمان. وهذا الامر ياتي شيئا فشيئا. يعني لا يلزم ان ان يبدأ

31
00:09:39.550 --> 00:10:00.250
المؤمن بهذا. وانما بالعمل الصالح الله سبحانه وتعالى يعينه ويشرح صدره فهذه اول نعمة ينبغي ان نتذكرها قبل ان ندخل في هذه الدورة. النعمة الثانية نعمة الانشغال بما ينفع انت الان امرأة تنشغلين بما ينفعك

32
00:10:00.600 --> 00:10:25.200
وتريدين الخير وتعزمين على العمل فيه طيب كم امرأة في هذه الدنيا تعيش في كفر وفسوق وعصيان؟ كم امرأة دخلت في مذاهب باطلة في مذهب العلماني او الليبرالي او المذهب النسوي. كم من امرأة مطحونة في جدال فارغ في قضايا فارغة تستنزف فكرها وجهدها ووقتها. لا في

33
00:10:25.200 --> 00:10:47.600
علم نافع ولا عمل صالح؟ كم من امرأة تفعل الفواحش؟ كم من امرأة تستعمل ما اعطاها الله تبارك وتعالى من شكل وبدن فيما لا يرضي الله كم كم من امرأة يعني اه تضيع وقتها في الملاهي والتسالي والنوم سبل الضلال لا حصر لها. فاذا

34
00:10:47.600 --> 00:11:08.100
كان الله تبارك وتعالى اختارك ونجاكي من كل هذه المهالك وسلمك من من الجدال ومن من هذه الامور المشغلات وجعلك تفكرين في الخير عازمة على السعي فيما يرضيك فتلك والله اعظم نعمة بعد نعمة الاسلام

35
00:11:08.550 --> 00:11:28.000
اعظم نعمة بعد نعمة الاسلام ان تحرصي على ما ينفعك. قليل جدا في هذه الدنيا من يحرصون على ما ينفعهم فهاتان النعمتان توجبان الذكر والشكر. ما معنى الذكر؟ يعني ان تبقي مستحضرة لهذه النعمة. لا لا تنسي هذه النعمة

36
00:11:28.050 --> 00:11:49.950
لازم تكون امام عينيك. الامر الثاني الشكر. الشكر بماذا؟ الشكر بالعمل بالسعي بالمبادرة بالجد. لان شكرتم  الشكر ليس مجرد انك انت تذكري ذلك بلسانك لأ. وانما الشكر حالة تريدين ان آآ ان تحسني كما احسن الله اليك

37
00:11:49.950 --> 00:12:05.700
اعملوا ال داوود شكرا. ويخطئ كثير من الناس انه ان هو يظن ان الشكر باللسان. لا بالعكس لو كان الشكر باللسان لكان سهلا. لذلك الانسان يدعو ربه اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. لان الشكر بالعمل

38
00:12:06.150 --> 00:12:26.100
الشكر ان تتحرك ان تستعملي نعمة الله فيما يرضي الله. هذا اعظم الشكر الامر الثالث وهو امر خاص بي نحمد الله تبارك وتعالى واسأله ان يعينني على شكره ان جعلني ثقة عندك. وارجو ان تجدي في هذه الدورات ما يعينك على ارادة

39
00:12:26.100 --> 00:12:48.200
الخير وحسن التصور وان تستخرج قدراتك آآ يعني ان تستخرج قدراتك يعني يكون لك دور باذن الله تبارك وتعالى في التعليم والاصلاح والدعوة. لماذا؟ لنكون من خير امة اخرجت للناس. نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونؤمن بالله

40
00:12:48.400 --> 00:13:02.800
فنسأل الله تبارك وتعالى الهدى والسداد ان يتم لنا هذه الدورات على هدى ونور وبينة. ولا حول ولا قوة الا بالله. هذه هي المحاضرة الاولى عناصر هذه المحاضرة شرح لعنوان المحاضرات

41
00:13:03.550 --> 00:13:22.550
ثانيا لماذا هذه المحاضرات؟ ثالثا من المرأة التي استهدفها بهذه الدورات رابعا ما الذي ستقدمه لك هذه الدورات؟ وتضيفه اليك ان شاء الله خامسا ما دلالة انك اهتممت بحضور مثل هذه الدورات؟ سادسا

42
00:13:22.700 --> 00:13:41.100
كلمة اوجهها لكل من اه هم حول المرأة المسلمة. يعني الوالد الوالدة الاخ الاخت آآ الزوج الابن آآ اي انسان يعني حول هذه المرأة او يؤثر في حياتها بصورة من الصور فسأوجه له

43
00:13:41.100 --> 00:14:05.100
في اخر هذه المحاضرة ان شاء الله تبارك وتعالى اولا العنوان العام لهذه المحاضرات او موضوع هذه المحاضرات تأهيل المسلمة للعمل الاصلاحي. ما معنى تأهيل التأهيل هو التكوين والاعداد والتدريب اللي هو التأهب. التأهب يعني فيه الاستعداد والتجهيز

44
00:14:05.300 --> 00:14:26.950
يعني الله سبحانه وتعالى قال ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة التأهيل معناه اننا عندنا امرأة مسلمة هذه المرأة عندها نية خير وتريد ان يكون لها اثر في الاسلام. تريد ان يكون لها عمل صالح. تريد ان تكون من خير امة اخرجت للناس. تريد ان تكون من خير

45
00:14:26.950 --> 00:14:40.700
في مثال انتفع من رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعث به النبي صلى الله عليه وسلم. من الهدى والعلم فعلم وعلم

46
00:14:40.800 --> 00:15:08.850
هذه الارادة تحتاج اعدادا وتكوينا وتجهيزا وتدريبا وهذا هو الذي يعني سنقدمه لك باذن الله تبارك تعالى في هذه الدورة الكلمة الثانية عندنا هنا العمل الاصلاحي. العمل. لماذا العمل كثير من من النساء عندها ارادة. كثير من النساء تتكلم كثيرا. لكن قليل منهن التي تعمل واقل من

47
00:15:08.850 --> 00:15:27.400
اولئك اه او اقل من من من هؤلاء اللاتي يعني عندهن عمل. من من تعمل بتخطيط وعزم واقل القليل من وتستمر كثير من النساء مثلا اذا دخلت في باب يكون عندها طاقة. يكون عندها حماس في البداية

48
00:15:27.450 --> 00:15:44.850
ثم بعد ذلك عند اول عقبة تترك او يضعف او تفتر. والله سبحانه وتعالى بين ان المؤمن لا ينبغي ان يستر او تغيره الحوادث فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا. لم يصبهم الوهن. عندنا الوهن ده هذا نفسي

49
00:15:45.450 --> 00:16:01.150
ولم يضعفوا عن العمل ولم يتركوا العمل. ابدا والله يحب الصابرين. العمل اعظم ما نفتقده آآ في في صف المحبين للاسلام العمل. كثير منهم يتكلم كثير منهم ممكن ينشر منشورات

50
00:16:01.250 --> 00:16:21.850
ويعمل شير ولايك وآآ ويتابع صفحات كثيرة لكن العمل عنده قليل جدا دائرة العمل ضيقة جدا بالنسبة لدائرة المعلومات ودائرة الكلام الله سبحانه وتعالى واريد ان اقف مع هذه الاية لانها عظيمة عندنا مركزية في دورة الاصلاح او اعداد المصلحة

51
00:16:22.300 --> 00:16:41.050
ذكر الله سبحانه وتعالى من صفة المؤمنين والمؤمنات قال واذا سمعوا اللغو رضوا عنه. اريد منك ان تقيدي هذه الاية وتكتبيها امامك امامك على المتب او في اي مكان الله سبحانه وتعالى في صفة المؤمنين والمؤمنات واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه

52
00:16:41.100 --> 00:17:03.300
وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين. يا سلام على هذه الاية ربنا يقول ان ان المؤمن والمؤمنة اذا سمعوا اللغو اللغو هذا كل شيء لا ينفع كل شيء باطل. خبر يعني انتشر تريند مثلا مشهور والناس بتتكلم عنه ما لوش لازمة

53
00:17:03.450 --> 00:17:22.350
اه او حدث لا يعنيك اذا سمعوا اللغو عملوا ايه؟ دخلوا في هذا اللغو خاضوا فيه؟ لا اعرضوا عنه. اذا اول صفة في المسلمة انها تميز اللهو من الحق فما كان حقا ونافعا تهتم به وما كان لغوا تعرض عنه

54
00:17:22.650 --> 00:17:42.950
يبقى التمييز ثانيا وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم. المرأة المسلمة لها اعمال واضحة معروفة يعني هذه المرأة تعرف ما الذي يليق بها من الاعمال. نحن لنا اعمالنا. انا حينما ارى مثلا يعني شخصا ينشر

55
00:17:42.950 --> 00:18:05.600
تافها او مثلا الممثل فلان اتجوز الممثلة الفلانية او مش عارف البنت الفلانية قضت شهر العسل مع خطيبها التالت مش عارف فين هل هل هذا العمل يليق بي هل يليق بي انا كمسلم عاقل وفقني الله وهداني ان انشغل بهذا؟ لا لا يليق بي. اذا كلمة لنا اعمالنا معناها نحن كمسلمين

56
00:18:05.600 --> 00:18:23.500
وكعاقلين لا يليق بنا كل عمل. فينبغي ان تميزي الاعمال التي تليق بك لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم. لا نبتغي الجاهلين. لا نبتغي الجاهلين. يعني يعني نحن لا ننشغل بما ينشغل به

57
00:18:23.500 --> 00:18:41.400
جاهلون انا كمؤمنة عندي عندي ايمان وعندي علم وعندي بصيرة بما ينبغي ان انشغل به. لذلك احرصوا على ما ينفعني لذلك جاء ذلك في القرآن كثيرا آآ مثلا في في في سورة الشورى ايضا

58
00:18:41.600 --> 00:18:57.600
اه فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب. وامرت وامرت لاعدل بينكم. الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم هذي هذي فكرة مركزية في القرآن

59
00:18:57.800 --> 00:19:15.200
وان كذبوك فقل لعملي ولكم عملك. انتم بريئون مما اعمل وانا بريئ مما تعملون. اذا المرأة المؤمنة لها اعمال واضحة تنادي فلا ينبغي ان تبتغي الجاهلين. لأ يعني ايه لا تبتغي الجاهلين فيها صفتان

60
00:19:15.250 --> 00:19:31.850
الاولى انها لا تنشغل باعمال الجاهلين ولا تدخل معهم في جدال. انت الان مثلا اه اه علقت امرأة على منشور لك انت بتتكلمي مثلا عن عن الحجاب عن الاسلام عن الاستقامة. فعلقت امرأة جاهلة

61
00:19:32.350 --> 00:19:49.200
على منشورك لا تبتغي الجاهلين. يعني ايه؟ يعني لا لا تجاريها في جهلها لماذا انا قدمت هذه المقدمة لان هذه المقدمة فيها امران مهمان في هذه الدورة. الامر الاول الحرص على ما ينفع والامر الثاني

62
00:19:49.200 --> 00:20:09.000
اخراج كل ما لا ينفع من دائرة الاهتمام لان المشغول لا يشغل. المرأة اللي عندها اعمال واضحة مش فاضية كم من امرأة لا تعرف ما الذي ينبغي ان تعمل. وكم من امرأة تختلق الفرص لتتهرب من المسؤولية؟ كم امرأة

63
00:20:09.100 --> 00:20:30.950
كان امامها برنامج علمي قوي. وتعرف انها يحتاج اليه ثم اختلقت الاعذار لتتهرب منه وانا دائما اقول ان المرأة الموفقة هي التي تستخرج من المشكلة فرصة والمرأة غير الموفقة هي التي تختلق في كل فرصة مشكلة آآ تتهرب من المسؤولية

64
00:20:31.000 --> 00:20:55.050
انا بنفسي رأيت كم امرأة وكل اليها اعمال عظيمة في مشاريع اصلاحية وتعليمية وهي تقدر عليها في تعليم القرآن تعليم الحديث وتربية الابناء المعاونة في مجال الترجمة ترجمة الكتب ومع ذلك تختلق الاعذار لتتهرب من المسؤولية. ومن يبخل فانما يبخل

65
00:20:55.050 --> 00:21:15.050
عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. من القواعد العظيمة التي يجب ان تعلمها فيها انك انت الفقيرة الى العمل الصالح. الله سبحانه وتعالى غني عنك وعن العالمين. ومن يبقى الفن؟ انما يبخل عن نفسه

66
00:21:15.050 --> 00:21:30.950
يعني المرأة التي يعرض عليها عمل صالح شريف يرفعها عند الله. ثم يعني تبخل به وتظن بوقتها في سبيل الله يعني يستنزف عمرها في امور تافهة وفارغة كم من مسلمة تعمل اعمال الجاهلين

67
00:21:31.150 --> 00:21:50.300
آآ كم من مسلمة آآ يعني تقضي يومها في تسالي وملاهي وافلام ومسلسلات ورغي وغيبة ونميمة وتفاصيل ودقائق في اخبار ممثلين وممثلات امور تافهة لا تعنيها. هل هذه المرأة اه يعني اه لها

68
00:21:50.300 --> 00:22:08.650
اعمالها الصالحة ابدا هذه المرأة من الجاهلين فاذا كنت قد فضلك الله سبحانه وتعالى وشرح صدرك للعمل الصالح فهذه نعمة عظيمة الحمد لله رب العالمين الله سبحانه وتعالى من اكثر ما ذكره في القرآن يعني

69
00:22:08.800 --> 00:22:31.150
يعني آآ دفع للمؤمنين على العمل الصالح انه ذكر مقاصد الكفار ائمة الكفر والمضلين والمفسدين والمجرمين. لماذا ذكر الله سبحانه وتعالى ذلك؟ ذكره لتكون على بينة وذكره كذلك لنعرف ان هؤلاء يدبرون ويخططون لصد المسلمين عن دينهم

70
00:22:31.350 --> 00:22:44.850
يعني هم ليس عندهم فقط ارادة نأبى المكر الليل والنهار ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا. ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله

71
00:22:45.550 --> 00:22:59.000
وكذلك في الحديث لم يأت احد بمثل ما جئت به الا عود يعني اي انسان يكون عنده اصلاح لابد ان يعاديه اهل الافساد الله سبحانه وتعالى لماذا يذكر لنا هذا

72
00:22:59.050 --> 00:23:18.250
يذكر لنا هذا ليتحمس المؤمنون للعمل الصالح. يعني ان يكون عندك محرك. لذلك ربنا قال ان تكونوا تألمون كن فانهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون. يعني يقول الله لا ينبغي ابدا ان يكون الكفار

73
00:23:18.700 --> 00:23:36.250
يعني آآ اجلد منكم واصبر منكم على ما هم عليه. بل ينبغي ان تكونوا انتم اكثر صبرا. لماذا؟ لانكم ترجون من الى الله ما لا يرجوه الكفار فهذا هذا اصل في هذه الفكرة. ان يكون عندك قوة

74
00:23:36.450 --> 00:23:50.550
في هذا الامر لا يكون عندك تردد. بعض النساء مثلا اذا دخلت في اي امر من هذا يكون عندها تردد. يكون عندها قلق. هل انا ساستطيع ذلك طب وانا مالي! طب اكيد فيه غيري هيعمل. فكرة يعني ايه

75
00:23:50.800 --> 00:24:02.500
الهروب من العمل. اكيد ما انا طب احنا مثلا دلوقتي عددنا في في المجموعة مثلا تسعة وعشرين الف يعني انا جت علي؟ ايوة جات عليك نحن نحتاج الى كل مسلمة

76
00:24:02.550 --> 00:24:18.100
نحتاج انت اذا نظرت يعني كتير من الناس ليس متابعا لحركة الباطن الذي يتابع حركة الباطل على المستويات مستوى الاعلامي. اليوتيوب او الفيسبوك او او التليجرام او او كل هذه الوسائل

77
00:24:18.100 --> 00:24:35.450
يجد والله صنوفا من الباطل والكفر في كل المجالات يعني والله اجد جلدا انا كنت في في اكثر من دولة اوروبية اجد امرأة عجوزة عندها اكثر من ثمانين سنة وقفة في الشارع بتدل الناس على

78
00:24:35.700 --> 00:24:55.500
اللي هو شهود يهوى. يعني شعبة من الدين النصراني. طائفة يعني من النصارى. وتصبر بعضهم يروح على البيوت ويخبط ويتعب ويجتهد وكم واحد عنده قناة يوتيوب بيضلل الناس ويخترع شبهات وينشر الفواحش وينشر الاعلانات التي تشوش على

79
00:24:55.500 --> 00:25:14.950
المسلمين وتجعلهم يعيشون في وساوس وفواحش وهكذا يعني هل يكون هؤلاء على باطلهم صابرين؟ ثم تأتي المرأة بعدما يفتح لها ابواب الخير والهداية لنفسها اولا. ثم للمسلمين ثم تختلق المشكلات لتخرج منها

80
00:25:15.050 --> 00:25:34.400
انا ارى ان هذا حرمان عظيم ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه. فلذلك يجب ان تعلمي ان الله سبحانه وتعالى يفتح لك الابواب. والله سبحانه وتعالى قال استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. وبعدين واعلموا ان الله

81
00:25:34.400 --> 00:25:51.300
بين المرء وقلبه يمكن ان يحال بينك وبين العمل والكسل يورث العجز كم من امرأة فتح امامها ابواب عظيمة في الايمان والعمل الصالح لها ولاسرتها اولها ولمن حولها. ولكنها اعرضت

82
00:25:51.300 --> 00:26:06.450
عنه ثم بعد ذلك مهما ارادت لا تستطيع لاسباب تمام؟ فالانسان قد يعاقب. لان هذا من سيئات الاعمال. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

83
00:26:06.450 --> 00:26:26.550
سيئات الاعمال معناها العقوبات التي تصيب الانسان بسبب ذنوبه فاذا المؤمن او المؤمنة فيه صفة المبادرة الاستجابة لا يتردد. وهذا كان عند الصحابة يعني الصحابة كان عندهم اربعة اصول الاصل الاول ان الوحي هو مصدر الهدى

84
00:26:26.750 --> 00:26:45.850
الامر الثاني التسليم لحكم الله ورسوله دون اعتراض او جدال او طرح اشكالات. الامر الثالث المبادرة الى العمل فورا لا يفكر احدهم اذا نزلت الاية او سمع الحديث الا ان يبادر فيه. وكذلك المؤمنات

85
00:26:46.150 --> 00:27:00.600
وانا ذكرت ذلك كثيرا في شرح البخاري. اول من النبي عليه الصلاة والسلام لما نزلت اية الحجاب على طول بادرنا الى الحجاب. لما النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن بادرن بالصدقة مباشرة

86
00:27:00.800 --> 00:27:21.350
فهذا كان اصلا عند المؤمنين والمؤمنات. الامر الرابع بقى وهو مهم جدا الثبات في الامر الانسان ممكن يكون عنده تحمس فترة وبعد كده ايه؟ يستر. لأ وما بدلوا تبديلا. فيه فرق بين الارادة وبين العزيمة في الرشد. العزيمة اللي هو الثبات

87
00:27:22.050 --> 00:27:44.450
طيب فالله سبحانه وتعالى ذكر كثيرا مقاصد هؤلاء وذكر انهم شر الناس. هؤلاء شر الناس لماذا؟ لانهم كفروا وصدوا عن سهل. فخير الناس كل مؤمن ومؤمن من امن بالله ثم دعا الى سبيل الله. ها والله خير الناس. هؤلاء هم الذين يقومون مقام الانبياء في الناس

88
00:27:44.700 --> 00:28:06.550
انا اتصور امرأة من حبها لله وشعورها بنعمة الله عليها تريد ان تحرك من حولها. تحرك صديقاتها في الجامعة اذا كانت في الجامعة او في المدرسة تحرك جاراتها. تحرك اه اه ابناءها. اه كل ما تكون تجلس في اي مجلس تتكلم عن الله. عن

89
00:28:06.550 --> 00:28:31.550
الصالح عن القرآن عن الصلاح عن تربية الابناء يعني هذه المرأة نور لا تجلس مجلسا الا كان الا كانت بركة  وهذا يعني هؤلاء موجودات بفضل الله ولكن نحن نحتاج هنا ان يتطور هذا لا يكون مجرد رغبة وانما تكون دعوة على بصيرة وعلم ان شاء الله

90
00:28:33.000 --> 00:28:54.200
آآ الاصلاح. نحن تكلمنا عن العمل وان احنا لا نريد ان نكثر من الكلام تعبنا من كثرة الكلام والتنظير. نريد ان نعمل يعني ان نبارك ان نستجيب ان تترجم هذه الدورات الى اعمال. والله انا يعني احكي لكن هذه التجربة عن نفسي انا يعني احب اذا سمعتم

91
00:28:54.200 --> 00:29:07.700
شيئا ان اعمل بشيء منه حتى لو كنت متعبا جدا لماذا؟ حتى تتعود نفسي اني اذا سمعت شيئا عملت به. يعني مثلا لو حتى مسلا بشوف برنامج رياضي مثلا فيه مهارة معينة

92
00:29:08.050 --> 00:29:18.050
او حركة معينة. اول ما اتفرج على الفيديو احاول اقوم اجرب ليه حتى تعتاد نفسي على ذلك. سمعت مثلا موعظة مثلا قديما كنت اسمع مثلا او موعظة عن قيام الليل احب

93
00:29:18.050 --> 00:29:32.450
ان اصلي ولو حتى ركعتين ولو حتى بسورة قل هو الله احد. المهم انها تعتاد نفسي على المبادرة للعمل. لان النفس اذا اعتادت منك انك اذا سمعت شيئا طبقتيه ستلين معك باذن الله

94
00:29:33.250 --> 00:29:52.850
الاصلاح ما هو الاصلاح؟ الصلاح ضد الفساد والاصلاح ضد الافساد وسيدنا موسى عليه السلام قال لاخيه آآ اصلح ولا تتبع سبيل المفسدين. فاصلاح الشيء يعني لو واحد اصلح شيئا بعد فساده يعني انه اقامه. يعني اعاده على حالته الصحيحة

95
00:29:53.200 --> 00:30:06.000
الله سبحانه وتعالى ذكر الاصلاح كثيرا. ذكره مع التقوى وذكره مع التوبة كما قال الله عز وجل الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم. وقال الله عز وجل

96
00:30:06.150 --> 00:30:27.800
آآ وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما. وقال فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ذكر الله سبحانه وتعالى الصلاح كثيرا وبين انه لا يهلك يعني قرية بظلم واهلها مصلحون. يعني الله سبحانه وتعالى اذا اهلك آآ قرية

97
00:30:27.950 --> 00:30:40.800
آآ لابد ان يكون آآ اهلكها وهو غير ظالم لها فاذا كان اهلها مصلحين فان الله تبارك وتعالى لا يمكن ان يهلكهم. يعني لا يمكن ان يهلكهم يعني ان يعاقبهم

98
00:30:41.700 --> 00:30:57.050
لكن اذا كثر الخبث يعني وقل الصالحون فان الله سبحانه وتعالى يمكن ان يهلك هؤلاء وان كانوا يبعثون على نياتهم كما في الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب

99
00:30:57.150 --> 00:31:12.800
فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه. وحلق باصبعه او باصبعه الابهام او التي تليها. قالت زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث

100
00:31:13.400 --> 00:31:34.500
الصلاح الله سبحانه وتعالى ذكره كثيرا في القرآن وهذا اللفظ هو اللفظ المركزي عندنا في هذه الدورة يعني هذا الصلاح جاء في القرآن في كل ابواب الحياة. الله سبحانه وتعالى قال ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها

101
00:31:35.450 --> 00:31:50.550
فهذه الارض الله سبحانه وتعالى اراد منها ان تكون على صلاح هذا اللفظ من جماله لفظ الصلاح كان يدعيه من ليس يعني منه. حتى ان فرعون قال ذروني اقتل موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او

102
00:31:50.550 --> 00:32:04.800
اظهر في الارض الفساد والمنافقون اذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون سنحاول ان نقف مع بعض الايات التي ذكر فيها الاصلاح لنفهم كيف نهتدي في باب الاصلاح

103
00:32:05.650 --> 00:32:21.850
خلينا مع الاية الاولى في قول شعيب عليه السلام آآ لما امر قومه ونهاهم ثم سخروا منه. ماذا قال لهم قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا

104
00:32:22.000 --> 00:32:37.950
وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب هذه هي خلاصة ما نقطع اليه في هذه الدورات

105
00:32:38.350 --> 00:32:57.350
اول امر ان شعيبا عليه ان شعيبا عليه السلام ذكر خلاصة دعوة الرسل. ما هي انهم على بينة من ربهم. وهذه اول خصلة في الداعي الى الله في المصلح ان يكون على بينة. وهذه البينة فيها امران

106
00:32:57.450 --> 00:33:15.700
نركز فيهم بقى كويس اوي الامر الاول العلم ان هو يعرف الى ماذا يدعو كيف يصلح تعرفوا الكتالوج اللي لما يكون واحد مثلا احنا عايزينه يصلح جهاز الكمبيوتر مثلا خرب او باص او الموبايل. فاحنا بنروح للراجل اللي هو اللي بيصلي

107
00:33:15.700 --> 00:33:36.850
صلح الموبايل فبيبص في الكتالوج ويحاول يرجع الموبايل للصورة اللي هي كان مصنوع بها. هو ده بالضبط الاصلاح. فانت كامرأة تريدين الاصلاح لازم يكون عندك علم بالصورة التي تريدين ان تريدي تريدين اصلاح الناس عليها

108
00:33:37.150 --> 00:33:54.900
تمام فهذا هو المعنى الاول في البينة. البينة هي النور هي العلم. هي الهداية. الامر الثاني اليقين اذا لم يكن الداعي الى الله موقنا بما يدعو اليه تضعف دعوته. لذلك ركزي كده في سورة طه

109
00:33:55.700 --> 00:34:19.850
ربنا سبحانه وتعالى لما امر موسى ان يذهب الى فرعون قبل ان يأمره بالذهاب الى فرعون اراه الايات الكبرى. لماذا؟ حتى حتى يكون موقنا انه رسول من عند الله بهذا اليقين ينطلق الى فرعون. قال الله سبحانه وتعالى وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصاية اتوكل عليها الى اخر الايات. ثم قال

110
00:34:20.200 --> 00:34:35.400
القيها يا موسى فالقاها فاذا هي حية تسعى. قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولى الى اخر الايات. ماذا قال قال لنريك من اياتنا الكبرى. وبعدين اذهب الى فرعون. تمام

111
00:34:35.450 --> 00:34:55.150
اذا حصل في قلبك سيكون هذا اليقين قوة في الدعوة والصبر دلوقتي المرأة ممكن مثلا تكون آآ امرأة تدعو الى الله عندها مجموعة فتيات تمشي معه اول ما يقابلها عقبة بسيطة جدا او تفصيلة بسيطة جدا تترك العمل

112
00:34:55.750 --> 00:35:18.100
هل هذه امرأة موقنة بما تعمل؟ لا لو كانت موقنة بما تعمل لصبرت على هذا الطريق وبقيت فيه الى النهاية. لذلك ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم. واصبر وما صبرك الا بالله. اصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون

113
00:35:18.100 --> 00:35:33.550
وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون فاول ما ذكره شعيب عليه السلام قال يا قوم ارأيتم ان كنت على بينة من ربي. البينة جهتان جهة العلم وجهة اليقين

114
00:35:34.000 --> 00:35:48.150
فهو يقطع بصحة ما هو عليه. ورزقني منه رزقا حتى تمام؟ وقيل ان هذا الرزق هو النبوة انه خصني بكم باني نبي. وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه

115
00:35:48.600 --> 00:36:07.350
وهذه من اعظم خصال المصلح. لان المصلح يصلح بفعله ابلغ الف مرة من الاصلاح بلسانه وهذا اعظم رسالة للانبياء انهم كانوا بانفسهم نورا وهداية. واعظم اية لصحابة النبي صلى الله عليه وسلم انهم امرأة

116
00:36:07.350 --> 00:36:29.200
او وهو يعيش هذا القرآن كما قالت عائشة رضي الله عنها كان خلقه القرآن. فهذا اعظم ما ثبتهم الله تبارك وتعالى به على الايمان ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يترجم ما يدعو اليه. هو اول من يعمل به لانه يعرف انه الحق

117
00:36:29.700 --> 00:36:41.650
فلذلك في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم وان ينذرهم شر ما يعلمه لهم

118
00:36:41.750 --> 00:37:01.650
والله سبحانه وتعالى بعث النبيين ليبينوا ويعلموا وليدلوا الناس على ما ينفعهم لان كل قوم عندهم شرور وفساد فدعوة المرسلين هي هي خلاصة ما ذكره الله سبحانه وتعالى ان اريد الا الاصلاح ما استطعت

119
00:37:02.350 --> 00:37:24.100
ان اريد هدفي نفي. يعني هو يريد ركزوا بقى في هذا ركزنا في هذا المعنى جدا ان اريد الا الاصلاح. ان اريد يعني ما اريد اذا هذا الرجل الكريم النبي الشريف يقول انا ليس لي غرض منكم الا الاصلاح بكم

120
00:37:24.450 --> 00:37:39.000
وهذا فيه امران فيه ان هذا العمل خالص لله وانه لا يريد بهم الشر وهذا هو الداعي المخلص المرأة التي تريد ان تصلح معنى ذلك انها تحب الخير لمسلمين والمسلمات

121
00:37:39.200 --> 00:37:58.300
حبها هذا هو الذي يصبرها. هو الذي يجعلها تسهر عشان تعمل باور بوينت. آآ تسهر عشان تعمل قناة. تسهر عشان تجمع اخواتها تشجعهم هي تصبر على الكتابة. تصبر هذا اليقين والحب

122
00:37:58.350 --> 00:38:16.450
هو الذي يعينها باذن الله تبارك وتعالى على الصبر  فاعظم شيء في الاصلاح ان يكون من الله وبالله ولله. يعني ايه من الله؟ يعني مصدر معرفة الاصلاح من الله. احنا كيف كيف نعرف الاصلاح

123
00:38:16.900 --> 00:38:35.600
الاصلاح يعرف عن الله. ربنا سبحانه وتعالى ذكر صبغته في القرآن وفي هدي النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا هو الانموذج الذي نريده ان يكون الناس عليه ونحن قبله فهو من الله. فالاصلاح من الله. طيب الاصلاح لله. يعني لوجه الله

124
00:38:35.850 --> 00:38:58.800
وليس لان يقال انك مصلحة. او يكون نجاحك قصة مشهورة. الناس تقول ما شاء الله فلانة عندها مجهود جبار. وتكفر انتظر ثناء الناس عليها. لا الاسلام ليس كالتنمية البشرية العلمانية ينجح حتى يقال ناجح حتى تشتهر حتى تريد بذلك دنيا. لا. ينبغي ان تخلصي

125
00:38:58.800 --> 00:39:18.100
اصلاحك من حظوظ النفس. هذا اعظم شيء. الدين من الله وينبغي ان يكون لله وكذلك الاصلاح لذلك ربنا سبحانه وتعالى قال ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله. ولكن كونوا ربانيين بما

126
00:39:18.100 --> 00:39:31.650
اكنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون فلابد ان ان يبدأ الاصلاح من الله يعني من من هدى الله. وان يكون لله خالصا له وليس لنفسك ليس لجماعتك. قل هذه سبيلي ادعو

127
00:39:31.650 --> 00:39:51.350
الى الله ليس الى نفسي افرحوا ان استجاب الناس لي لانهم استجابوا لله وليس استجابوا لي. واحزن اذا لم يستجيبوا لانهم حرموا الخير. لا لا لانهم يعني عصوني او تركوا امري. لا وقليل من الناس من يخلص دعوته لله

128
00:39:51.500 --> 00:40:12.900
اولئك هم الذين يرفعهم الله كما سيأتي ذكر ذلك. طيب الاصلاح من الله ولله وبالله وما توفيقي الا بالله المرأة المصلحة عدتها ان الله معك وكفى بربك هاديا ونصيرا. يعني احيانا انت تقولي طب انا امكانياتي ضعيفة

129
00:40:13.200 --> 00:40:30.550
طيب انا بنسى اه مم كل المعلومات اللي بسمعها بتتبخر طيب انا دلوقتي لما هروح آآ ادعو مثلا صديقتي ممكن تحرجني كل هذه العقبات كل هذه العقبات ستزول اذا انزلتيها بالله تبارك وتعالى

130
00:40:30.800 --> 00:40:43.950
يعني انا كتجربة شخصية اول ما بدأت انا طول عمري لا بحب القراءة ولا عندي صبر للعلم ولا انا حياتي كلها كنت في الرياضة ولا فاضي للكلام ده. لكن اول ما دخلت في هذا الطريق

131
00:40:44.200 --> 00:41:00.150
نسيت كل شيء وتذكرت شيئا واحد اذ انتم الفقراء الى الله. وان الله تبارك وتعالى يتولى الصالحين. كلمة يتولى دي كلمة عظيمة جدا. يتولى يعني ايه يعني ماذا كيف اعبر عنها؟ يعني خلاص

132
00:41:00.450 --> 00:41:21.950
انني معكم اسمع وارى يتولى الصالحين هذه هي الكلمة التي جهر بها النبي صلى الله عليه وسلم لما خوفوه من الاصنام ماذا قال ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين. لذلك اول ما موسى وهارون عليهما السلام قال ربنا اننا نخاف

133
00:41:21.950 --> 00:41:39.250
وان يفرط علينا او ان يطغى رايحين لفرعون طاغية. ماذا قال الله قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى. خلاص انتهى لم يبق ذرة خوف في القلب. لماذا؟ لان الله معهم

134
00:41:39.350 --> 00:41:58.800
ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فالمرأة التي تعلم ان الله تبارك وتعالى معها معها يعينها ايه المشكلة انك انت بتنسي عادي؟ طب آآ طب انا مشغولة الله يبارك لك في القليل من الوقت. طيب ممكن آآ الفلانة لا تقبل دعوتي ما على الرسول الا البلاغ

135
00:41:58.800 --> 00:42:21.350
الله سبحانه وتعالى معك يهدي وينصر فهذه هي الاية الاولى المهمة. ان وما قول شعيب عليه السلام قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه وان اريد الا الاصلاح ما استطعت. لحظ كلمة

136
00:42:21.350 --> 00:42:38.900
ما استطعت يعني بقدر استطاعتي يعني الله سبحانه وتعالى لا يكلف نفسا الا وسعها فان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب الاية السانية التي نقف معها

137
00:42:38.950 --> 00:42:53.750
آآ في قول الله تبارك وتعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض الله سبحانه وتعالى يبين انه بقدر صلاح الناس يفتح عليهم من البركات

138
00:42:54.200 --> 00:43:12.400
فالداعية الى الله المصلحة تعلم هذا المعنى ان بركة الله تبارك وتعالى تفتح عليها في صحتها. في في في في بيتها مع نفسها في راحتها النفسية في طمأنينة القلب بقدر ما تسعى في هذا الاصلاح

139
00:43:12.500 --> 00:43:30.050
تكون بركة على نفسها وعلى من يخالطها نأتي الان الى الاية التي هي في رأيي اهم اية في هذه المقدمة وهي قول الله تبارك وتعالى والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين

140
00:43:30.250 --> 00:43:49.700
في هذه الاية الله تبارك وتعالى ذكر قبلها فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب. يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا. وان يأتيهم عرض مثله يأخذوه الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب لالا يقولوا على الله الا الحق

141
00:43:49.750 --> 00:44:06.250
درسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون. افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة؟ انا لا نضيع اجر مصلحين الله سبحانه وتعالى في هذه الاية قبل ان يتكلم عن المصلحين ذكر المفسدين

142
00:44:06.300 --> 00:44:23.700
المفسدين من اليهود الذين كانوا يأخذون عرض هذا الادنى ياخذون اموالا ليحرفوا كتاب الله تبارك وتعالى ويشترون به ثمنا قليلا هؤلاء بعدما يفعلون هذه الموبقات يقولون سيغفر لنا. يعني لا لا يهمهم انهم حرفوا دين الله

143
00:44:23.750 --> 00:44:43.850
فهل هؤلاء كانوا مصلحين كانوا ربانيين؟ لأ هؤلاء كانوا قطاع طرق. يضلون الناس هؤلاء هم الائمة المضلون. يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا طيب وان يأتيهم عرض مثله يأخذوه ايضا يعني مستمرون في هذا الاضلال ويشترون بايات الله ثمنا قليلا

144
00:44:44.050 --> 00:45:02.450
اريد منك ان تركزي في هذا البيان من الله سبحانه وتعالى قال الا يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق ودرسوا ما فيه. يعني كان ينبغي بما تعلموه ان يكونوا الادلاء على الله تبارك وتعالى

145
00:45:03.150 --> 00:45:18.050
ان يكونوا مصلحين بافعالهم واقوالهم انما هؤلاء كانوا قطاع طرق لذلك ربنا سبحانه وتعالى قال والدار الاخرة خير للذين يتقون. هذا يدل على ان هؤلاء لم يكونوا متقين. افلا تعقلون

146
00:45:18.300 --> 00:45:40.200
ثم ذكر هذه الاية التي اريد ان نقف معها والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين. يا سلام ضعي هذه الثلاثية امام عينيك. اولا يمسكون بالكتاب. المرأة المصلحة التي تريد ان تصلح دون ان تجتهد

147
00:45:40.200 --> 00:46:01.300
لطلب العلم يبقى بتحلم هذه لا تدعو الى الله على بصيرة. اول خصلة ذكرها الله في من لا يضيع اجرهم التي بالكتاب وكلمة تمسك هادي فيها قوة. فيها انها يعني هذا الكتاب هو حياتها. هذا الكتاب هو اصل الهدى عندها. هو الذي

148
00:46:01.300 --> 00:46:25.050
تسلم له تقبله هو الذي تطبقه على نفسها. هو الذي تدعو الناس اليه. هو الذي تحاكم نفسها اليه والذين يمسكون بالكتاب فمن جهة يهتدون بهديه ومن جهة يسلمون لحكمه ومن جهة يدعون اليه. احنا ممكن اسمع دلوقتي محاضرة طويلة عريضة لشخص لا يذكر

149
00:46:25.050 --> 00:46:40.550
فيها لا اية ولا حديثا ابدا تلاقيه عمال يجيب قصة مثلا لواحد من العباد او يحكي قصة حياته. لا يذكر الناس لا باية ولا بحديث. لا المصلح هو الذي ذكره الله سبحانه وتعالى في قوله عن رسالة النبي صلى الله عليه وسلم

150
00:46:40.850 --> 00:46:58.200
ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. هذه هي الثلاثية تلاوة الايات وفقهها. وآآ العلم بما فيها من الحكمة وتزكية الناس بما فيها من العمل النافع. هذا هو الاصل

151
00:46:58.400 --> 00:47:18.250
يبقى اول خصلة والذين يمسكون بالكتاب فهذا الكتاب لهم نورا. هو الذي لهم نور. يهتدون به ويدعون اليه آآ والذين يمسكون بالكتاب لذلك ربنا قال ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. يعني بتعلمكم الكتاب

152
00:47:18.250 --> 00:47:31.700
اياه لابد ان اه تدعو الى الله تبارك وتعالى. فكل من يزعم انه يدخل في طريق الاصلاح ويقول لك لكن انا لا اصبر على قلت لهم لأ لأ معلش. طب ما انت كيف كيف ستصلحين؟

153
00:47:31.750 --> 00:47:45.650
احنا عندنا في هذا البرنامج كتب سندرسها ودورات سنأخذها. نعم لن لن نوسع الدائرة. تمام؟ جدا ولكن لابد ان يكون عندك يعني مسلا سنأخذ التفسير القرآن كاملا ان شاء الله. سنأخذ مثلا

154
00:47:45.900 --> 00:48:06.900
شرحا لبعض كتب السنة آآ سنأخذ مثلا دراسة لبعض الاحكام الفقهية ستكلفين باعمال. لماذا؟ لان هذا هو الاصل. امال انت هتدعي الناس الى ايه تمام؟ زي ما بعض الشباب يقول لي انا اريد ان اكون محدثا فاطلب منه مثلا ان هو يدرس معنا كتاب يقول لا. قلت لهم ما انت هتبقى محدث ازاي يعني؟ هنديك حقنة هتبقى محدث؟ ما انت لازم

155
00:48:06.900 --> 00:48:21.750
لازم تتعب لو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة وبعدين هذه الدورات تأهيل المصلحة. تمام؟ يبقى هذا هو الاصل. التمسك بالكتاب وكل تمسك الكتاب هو التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم

156
00:48:21.900 --> 00:48:40.100
كثير ممن يزعم الاصلاح هو مفرط في الاعتصام بالكتاب علما وعملا او او كليهما فلابد ان اه يعني اه يكون الكتاب هو الاصل. كثير من مثلا ممن يرفعون شعار الاصلاح في هذه الايام يجعلون القرآن يعني

157
00:48:40.100 --> 00:49:00.100
يريدون ان يجعلوا القرآن قراطيس. يهدونها. قراطيس يعني صحائف. يبدونها ويخفون كثيرا. كما ذكر الله سبحانه وتعالى عن اليهود. يعني ايه؟ يعني يستدل بالايات لما يكون في مصلحته ويخفي الايات لما تكون عليه. كما مثلا حصل في مسألة الترحم والاستغفار لمن مات كافرا او مشركا كما سبق معه

158
00:49:00.100 --> 00:49:18.950
في الايام الفائتة وهكذا كثير ممن يرفع شعار الاصلاح هو طامس للدين الحق وساع لتحريف القرآن وكثير منهم لا ينطلق من الوحي ولا يتحكم اليه بل يأخذ من الوحي ويرد. ويحاكم وينتقد يحرفون بعضه ويردون بعضه ويخفون بعضه

159
00:49:18.950 --> 00:49:38.600
ونسوا حظا مما ذكروا به اصل الاصلاح هو الاهتداء بالوحي. وهدي النبي صلى الله عليه وسلم وفقه وحسن العمل به واتخاذ احسن وسائل بالدعوة اليك. كل مؤمن صادق يعني يكون صدقه بقدر تمسكه بهذا الكتاب

160
00:49:39.100 --> 00:49:55.450
طيب والذين يمسكون بالكتاب. طيب ما فائدة ذلك؟ فائدة ذلك ان المرأة التي تريد ان تصلح عندها المثال الذي تدعو الناس اليه يعني مسلا انا لما تأتيني امرأة مثلا آآ قبل مدة

161
00:49:55.900 --> 00:50:12.550
ووصلت معي امرأة كانت مسئولة عن آآ معهد آآ للفتيات في في احدى الدول الدولة ليست عربية طيب عندها حوالي مئتين فتاة. هذه المرأة تريد ان بتقول لي انا اريد اصلح يعني الفتيات دي. ماذا افعل

162
00:50:12.850 --> 00:50:26.200
ماذا افعل؟ فانا وضعت لها برنامجا موسعا فيما ينبغي ان ندعو البنات اليه. تنشئة خاصة بالايمان والخلق وتزكية النفس ان شاء الله. اعرضه عليكن ان شاء الله في الحصة القادمة لان هي دي هتكون

163
00:50:26.200 --> 00:50:46.750
خطة العمل طبعا المرأة شعرت ان اه شعرت ان الموضوع كبير جدا. قلت لها هذا هو طريق الاصلاح. يعني انت تريدي انك انت تعملي اصلاح شامل فاحنا لازم نعد الاستعجال مشكلة كبيرة. احنا عايزين نعد. اول شيء يكون عندنا تصور للصورة او المثال الذي يريده الله تبارك وتعالى

164
00:50:46.750 --> 00:51:04.600
فمن المؤمنة كما قال ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. وهكذا ان المؤمنين والمؤمنات المسلمين والمسلمات في ايات كثيرة. ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتات معي ده مثال  هذه هي الصورة التي ينبغي ان تكوني على بينة منها. تمام

165
00:51:04.650 --> 00:51:24.650
فالمرأة التي تريد ان تصلح وتدعو الفتيات في كل المراحل البنات الصغيرات. وبعدين في مرحلة مثلا البلوغ حالة الشباب بعد كده دورات مسلا المقبلات على الزواج وهكذا لازم يكون هي نفسها عندها علم بما تصلح او بما تدعو الناس اليه والا تكون

166
00:51:24.650 --> 00:51:40.450
وهذا معنى قول الله والله يعلم المفسد من المصلح. ممكن واحد يريد يكون بيصلح وهو مفسد. انا اعرف امرأة مثلا كانت في محافظتي والله كانت مفسدة بتجمع النساء كرهتهم في الدين وكرهتهم في عيشتهم

167
00:51:40.500 --> 00:51:53.900
ويعني خلت المرأة تعيش موسوسة يعني كرهت حياتها تقول لها انت خشعت في الصلاة انت مش عارف ايه درجة خشوعك في الصلاة سبعين في المية تلاتين في المية اربعين في المية وتقعد تألف معهم ويقعدوا

168
00:51:53.900 --> 00:52:10.600
يخترعوا دين جديد وحتى اختي كانت راحت معهم فترة وقالت لي دول على بدعة لان اختي الحمد لله كنت معلمها. ففاهمة فاستغربت تقول ايه دي! اهي دي امرأة بتحتسب عملها. وممكن تقعد مسلا عشر ساعات. انما على ضلالة

169
00:52:11.000 --> 00:52:25.050
وهكذا فيبقى احنا نريد ان احنا نكون على بينة. وهذا اصلي يمسكون بالكتاب فيه معنيين. بنتعب في تعلم الكتاب. تمام؟ والامر التاني تمسك بي في الدعوة والتعليم هو النور اللي بيقودنا

170
00:52:25.250 --> 00:52:35.250
طب يبقى اي اي امرأة تقول انا عايزة اكون من المصلحات بس بس مش هحضر درس التفسير ما ليش دعوة بدرس الفقه ما ليش دعوة بدرس صحيح البخاري طب ما انت هتصلحي ازاي يعني

171
00:52:35.250 --> 00:52:52.350
تمام يبقى هذا في معنى يمسكون بالكتاب. المعنى الثاني بقى اقاموا الصلاة كلمة اقاموا الصلاة دي بقى خلاصة قوة الدعوة. اقاموا الصلاة فيها معنى ان هم اول من يعمل بهذا الكتاب

172
00:52:52.350 --> 00:53:09.850
الداعية هي اول من تطبق هذا الكتاب على نفسها. ودي قوة الداعي. انا ارى ان اعظم خصلة في الداعي قد تبارك دعوته ان يكون لا يخالف الناس الى ما ينهاهم عنه

173
00:53:10.050 --> 00:53:29.050
كما قال شعيب عليه السلام صدق هذا هو الصدق ان انا بدعي الناس للشيء ممكن واحد يدعو الناس لشيء بس هو بقى بيترخص مع نفسه عمالة تكلم الناس عن المجاهدة والمحافظة على الوقت وهي بتضيع وقتها في المسلسلات والافلام. عمالة تكلم الناس بقى ان انا اهتم بالقرآن وهي بالمصحف

174
00:53:29.050 --> 00:53:44.600
جنبها ما بتفتحوش. عمالة تكلم الناس عن قيام الليل وهي ما بتركعش ركعة. لأ اقاموا الصلاة هي دليل على ان هذه المرأة التي تصلح هي اول من تعمل بهذا الكتاب

175
00:53:44.600 --> 00:54:02.100
طب لماذا؟ لانها تعلم ان هذا الكتاب بركة علي. وانه هو الهدى وهو الخير. انما انسان بيدعو الى شيء وهو غير مقتنع به فكيف يبارك الله دعوته؟ هل معنى ذلك ان ان المرأة مش هتقصر؟ لا كلنا بنقصر وبنغلط بس

176
00:54:02.100 --> 00:54:16.400
في فرق بين انسان يجاهد نفسه ويتعب ويبذل به الانسان بيستعبط. يعني دايما يترخص مع نفسه ويشق على الناس. لذلك لما النبي صلى صلى الله عليه وسلم جاءه آآ ثلاثة نفر وسألوا عن عبادته

177
00:54:16.800 --> 00:54:35.800
وبعدين كأنهم تقلوا هذه العبادة قال اولست اه اه اعلم بما اتقي. اه النبي صلى الله عليه وسلم اعلم بما يتقي. تمام والنبي صلى الله عليه وسلم قال انا اعلمكم بالله واشدكم له خشية. ولما قام حتى تفطرت قدماه قالت ام المؤمنين عائشة يا رسول الله تفعل ذلك وقد غفر لك ما تقدم

178
00:54:35.800 --> 00:54:50.650
من ذنبك وما تأخر؟ قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا وهذا يدل على ان الانبياء اعظم من قام بحق الله تبارك وتعالى. لماذا؟ لانهم على بينة من ربهم. لانهم

179
00:54:50.650 --> 00:55:17.250
بالكتاب يبقى كلمة اقاموا الصلاة فيها هذا المعنى العظيم. ان ان الامتثال الى ما في الكتاب. وذكرت الصلاة لانها اعظم الشعائر يبقى اذا التمسك بالكتاب فيه جانب العلم واقام الصلاة فيه جانب العمل ليس مجرد كلام. ورفع شعارات. ممكن نجد شاب مسلا بيقول لي انا بعمل شير لكل المنشورات بتاعتك. قلت له طب

180
00:55:17.250 --> 00:55:27.250
اسألك سؤال واحد. هل انت عملت بما فيها؟ قال لي لأ. قال لي بس انا يعني ايه ما باخد سواب. ماشي تاخد سواب. جزاك الله خير. بس المفروض المنشورات دي مش معمولة عشان تعمل عليها لايك. معمولة عشان

181
00:55:27.250 --> 00:55:47.000
بها افضل تفاعل مع الفيديو النافع والمنشور النافع انك تعمل به. وتتمثله هذا. انما احنا دلوقتي بقينا في عصر يعني عصر ما الناس عندها  بيتكلموا كتير وما بيعملوش فالذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة دول تحديدا

182
00:55:47.450 --> 00:56:04.150
هم دول اللي ربنا سبحانه وتعالى لا يضيع اجرهم. انا لا نضيع اجر المصلحين فهذه الاية مهمة جدا. الاية التي بعد ذلك ما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون. هذه تكلمنا عنها وفيها معنى

183
00:56:04.150 --> 00:56:18.600
الاصلاح وفيها بركة الاصلاح على آآ المجتمع الاية التي بعد ذلك اه تكلمت عنها في في المقدمة الفائتة ولكن احب هنا ان ابين معنى جميلا لابن عباس رضي الله عنه

184
00:56:18.800 --> 00:56:38.150
الاية في قول الله سبحانه وتعالى اذا تولى سعة في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل مع الاية الاخرى آآ ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله آآ ابن عباس رضي الله عنه لما آآ ذكر ذكرت هذه الاية ابن عباس كان يجلس في مجلس عمر ابن الخطاب رضي الله عنه

185
00:56:38.500 --> 00:56:51.950
واول ما تلى عمر بن الخطاب هذه الاية واراد ان يتدارسها مع من حوله من الصحابة والتابعين فابن عباس همس في اذن ابن اخي آآ عيينة بن حصن. اللي هو الايه

186
00:56:52.100 --> 00:57:13.300
آآ ابن حصن الفزاري اللواء الحر ابن قيس فلما همس في في في آآ اذنه عمر ابن الخطاب لاحظ هذه الهمسة فقال له ماذا تقول فسكت  لما عمر رضي الله عنه آآ الح عليه

187
00:57:13.350 --> 00:57:27.100
وقالت له ابن عباس قلت اقتتل الرجلان فعمر ابن الخطاب قال وما اقتتل الرجلان؟ يعني عمر ابن الخطاب لم يفهم ما معنى قول ابن عباس اقتتل الرجلان تعليقا على اية سورة البقرة

188
00:57:27.400 --> 00:57:44.350
قال ابن عباس رضي الله عنه ارى ها هنا من اذا امر بتقوى الله اخذته العزة بالاثم وارى من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله يقوم هذا فيأمر هذا بتقوى الله. فاذا لم يقبل واخذته العزة بالاثم

189
00:57:44.450 --> 00:58:04.150
قال هذا وانا اشتري نفسي فقاتله فاقتتل الرجلان. فقال عمر لله تلادك وفي رواية بلادك الطبري بيقول ايه؟ بيعقب هنا بيقول يعني عني بهذا الذي يشري نفسه هو الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر

190
00:58:04.150 --> 00:58:22.750
يعني في صنف منافق تمام؟ هذا الصنف يسعى بالافساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم في صنف اخر يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. وهذا اعظم ما ادعو اليه في هذه الدورة. انك انت تكوني تكونين من

191
00:58:22.750 --> 00:58:40.300
هذا الصنف. يعني امرأة شرت نفسها لله. وشار هنا بمعنى باع يعني كانك بتقولي يا رب انا انا لدينك انا لك فاينما كان الخير واينما كان الطريق الذي تحبه فانا فيه

192
00:58:40.800 --> 00:59:02.750
فهذا من اعظم ما يكون. يعني انا اتصور انك لا يمكن ان تكون امرأة اغلى عند الله واكرم من امرأة شارت نفسها لله. بتقول يا رب انا انا معك كل شيء ينفع دين الاسلام ويصلح حال المسلمين انا معه بقدر امكانياتك ما حدش بيقول لك ابدا انك انت تكوني امرأة خارقة

193
00:59:02.750 --> 00:59:25.900
والله العظيم اقسم بالله لا يمكن ان يعلق الله انجاز الانسان على شرط خارج عنه. مستحيل لا يكلف الله نفسا الا وسعها. وانا ساقص عليكن قصة اختم بها هذه المحاضرة لامرأة والله العظيم بسيطة جدا. يعني انا جلست معها ومع زوجها وهي تحكي عن مشروعي

194
00:59:25.900 --> 00:59:44.200
الاصلاحي المرأة بسيطة جدا. يعني امكانياتها العلمية على قد حالها. تمام؟ لكن بقدر قدرتها بقدر ما اعطاها الله من المواد والله عملت مشروع اصلاح انه ينشر في العالم كله. وان شاء الله ستتكلم عنه. يبقى انا هنا

195
00:59:44.350 --> 00:59:55.600
بقدر ما بشرح لك هذا الامر واتوسع لا اقصد ان انا احملك ما لا تطيقين. انت عندك بيت او عندك او عندك زوج عندك ابناء عندك اسرة عندك انت عندك مشاغل

196
00:59:55.900 --> 01:00:15.900
كل ما اريده منك فقط ان يكون عندك هذا النفس. هذا الحب للاصلاح. امرأة بتحب الاسلام. تجلس في مجلس تتكلم عن الله عن قرآن عن اية عن حديث تعمل صفحة تتدارس فيها. تعمل صفحة تراجع فيها القرآن مع جارتها. تعلم البنات اللي هم معها في العمارة. اي حاجة المهم انها بتتحرك

197
01:00:15.900 --> 01:00:33.950
لهذا الدين طيب ما هي مجالات الاصلاح؟ مجالات الاصلاح عندنا من اعظم المجالات آآ آآ او اول المجالات اصلاح النفس هذا هو الاصل ثانيا اصلاح الناس وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. اصلاح من حولك الزوج والابناء

198
01:00:34.150 --> 01:00:49.000
لان معنا عدد طبعا يعني آآ من النساء لم تتزوج بعد يعني. آآ فكذلك الصديقات في الجامعة او في آآ او الجيران والاهل اقارب الاصحاب الاصلاح بين الزوجين الاصلاح بين المتخاصمين

199
01:00:49.600 --> 01:01:08.500
يعني الاصلاح ذكر في القرآن الاصلاح في الوصايا. فمن خاف من موس انفن او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه. اصلاح بين الطوائف المختلفة او التي بينها شقاق الاصلاح بين الزوج والزوجة الاصلاح بين المؤمنين. انما المؤمنين اخوة فاصلحوا بين اخويكم

200
01:01:08.600 --> 01:01:23.900
لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس الله سبحانه وتعالى ذكر الاصلاح في كل شيء. يعني كل فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. كل مثقال ذرة اصلاح

201
01:01:24.700 --> 01:01:39.600
قل نهي عن الافساد كل امر بالمعروف كل نهي عن المنكر كل نصيحة تعطيها لاي لاي انسان كل ذلك من الاصلاح يعني لا ينبغي ابدا ان تحقري شيئا من الاصلاح

202
01:01:39.950 --> 01:01:57.200
من الاصلاح كذلك ان يطبق الاصلاح على كل الناس. ممكن امرأة مثلا بتقول انا بصراحة بنهى لو حد من من صديقاتي بتغتاب كلها ما ايه ما تختبيش. بس لو انا قاعدة مسلا قدام المدرسة بتاعتي باهاب ان انا اقول لها ما تغتابيش. لا

203
01:01:57.400 --> 01:02:19.650
لازم المصلحة يكون عندها قوة مع الحكمة ولا يعجبني جدا هذا الحديث لما يعني آآ جاء اسامة بن زيد يشفع في المرأة المخزومية التي سرقت النبي صلى الله عليه وسلم غضب وقال اتشفع في حد من حدود الله؟ ثم قام فخطب الناس فقال ايها الناس انما هلك الذين كانوا من قبلكم

204
01:02:19.650 --> 01:02:45.500
انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه. واذا سرق الضعيف اقاموا عليه الحد. ويم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لا آآ لقطع محمد يدها آآ وطبعا هذا يعني تعليق الحكم على شرط لا يستلزم وقوعه. كما قال الله سبحانه وتعالى لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا. فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا مبالغة في

205
01:02:45.500 --> 01:03:04.500
ثاني هذا الامر ان المرأة التي جاءت كانت شريفة في قومها فقال لأ. ده لو كانت حتى فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم لو سرقت لقطعت    فالاصلاح باختصار هو تكفير الخير في الناس وتقليل الشر فيهم

206
01:03:04.650 --> 01:03:17.950
احنا عندنا واقع هذا الواقع مليء بالايه هذا الواقع فيه فتن فيه آآ نساء يعني ابتعدن عن آآ هدى الله. آآ فيه كذلك غير مسلمات. فيه كذلك آآ بنات صغيرات فيه

207
01:03:17.950 --> 01:03:45.250
في سن الشباب. المقصود من هذه الدورة ان احنا نعرف مجالات الاصلاح ونعد لهذه المجالات نوع النساء معنا في المجموعة مثلا. في مجموعة منكن تكون شغالة في ترجمة الايه مثلا المحاضرات والكتب المهمة لو عندها موهبة اللغة. مجموعة تانية نعمل معهد للنساء. واحدة منكم تكون مسلا مهتمة بعلوم القرآن. واحدة

208
01:03:45.250 --> 01:04:02.550
علوم الحديث واحدة بالفقه وهكذا. نعمل مجموعة اخرى للتليجرام لمدارسة القرآن. يعني نحاول ان نوزع المهام. ولكن هذا بعد الاعداد  تمام؟ هذا ليس معنى ذلك ان احنا نؤخر كل الاصلاح الى ان احنا مثلا نخلص هذا العام من الدراسة. لأ

209
01:04:02.650 --> 01:04:20.400
كل ما تعلمت شيء وضبطيه ادعي اليه. لكن احنا بنتكلم عن الانطلاقة اللي فيها الايه؟ اللي فيها الدعوة المنظمة او المرتبة آآ فطبعا مجالات الاصلاح كثيرة جدا ولكن لابد انك انت تعدي لهذا الايه؟ تعدي لهذا الاصلاح

210
01:04:20.500 --> 01:04:35.750
لماذا هذه الدورات لماذا هذه الدورات يعني انا اتكلم باختصار ان آآ مشروعي يعني اهم مشروع احيا له باذن الله تبارك وتعالى وارجو ان يعينني عليه. ان انا لا اترك الصنف

211
01:04:35.750 --> 01:04:54.500
لا اترك صنفا من المسلمين كبيرا او صغيرا رجلا او امرأة شابا او او فتاة او او او اي او كبير في السن الا ويكون لي معه عمل صالح فمن اخص المشاريع هي اعداد النساء للاصلاح

212
01:04:54.750 --> 01:05:10.750
انا اعرف ان كثيرا من المسلمات في قلبها من حب الله ورسوله وحب الاسلام قدرا قدر عظيم. في عندها طاقة حدثتني امرأة قبل قبل ثلاثة اشهر اقسم بالله انني بكيت من من هذه المكالمة

213
01:05:11.100 --> 01:05:24.950
وهي مع مع كنا في في هذه المجموعة يعني قرأت اسمها والله ان هذه المرأة حركت في وهي سبب اساسي ان انا اعجل بهذه الدورة تمام؟ لا اذكر السماحة. يعني آآ اعرف اسمها

214
01:05:25.200 --> 01:05:46.700
آآ هذه المرأة كلمتني عن حال البنات اللي هم هذه المرأة يعني كانت في بلد وهاجرت ومعها عدد كبير من النساء وذكرت لي حال البنات لما كانوا في بلدها محترمات ومحجبات. ولما انتقلوا للبلد الاخرى يعني بيلبسوا ميني جيب وبيعملوا كذا والمرأة بكت بكاء شديد

215
01:05:47.000 --> 01:06:08.800
وسمعت بقى ان البنات بيمشوا مع ولاد وكده فصعب عليها حال البنات. بكت المرأة اقسم بالله بكيت وبقيت مدة كبيرة متأثر بهذه المرة والمرأة سألت سؤالا واحدا. ماذا اعمل هذا هذا بالتحديد هو الصنف الذي اريده. ماذا اعمل؟ هذه المرأة ترى ان حقا عليها ان تعمل

216
01:06:08.850 --> 01:06:20.700
مع ان هي امرأة مهتدية وهي معنا في الدورات كلها تقريبا في دورة الحديث بس هي بتقول اعمل ايه؟ انا لازم اعمل حاجة. مش معقول اسيبهم كده فهي تريد ان تعمل في اتجاهين

217
01:06:21.050 --> 01:06:41.050
تعمل على وقاية البنات قبل ما يقعوا في المشكلة. ما احنا مش لازم بقى نلبس في الحيط. وبعدين نبدأ نحاول نتفادى لأ. هي عايزة من الاول كده الامر الثاني كيف انصح هؤلاء؟ لما بنت تيجي تقول لها بكل صراحة وانا احبك احب في هذه المجالس ان احنا يكون عندنا صراحة لماذا؟ لان هذه الصراحة هي

218
01:06:41.050 --> 01:06:54.050
الاصل مش عايزين نعمل صورة وردية يعني انا لما كنت في محاضرة قبل ذلك في في في في احدى العواصم الاوروبية والناس طالعين يتكلموا يقول لك آآ اوروبا ما فيهاش اي مشاكل والمسلمين ما فيش خوف عليهم. قلت له انت كذاب

219
01:06:54.550 --> 01:07:06.600
قلت له كده انت بادئ غلط انت بتتكلم في ايه ؟ يعني انت مش مش شايف الفواحش اللي حواليك وشايف عمل عمل القرية التي تعمل الخبائث وشايف كذا وشايف كذا والالحاد وانت بتكزب على نفسك

220
01:07:06.600 --> 01:07:23.000
وتقول لا احنا احنا بلدنا في خير. تستعبط هو الاستضعاف لازم انك تكون مكره. بمعنى ان هو يقتلك اذا لم تفعل الكفر لا الاستضعاف انك تكون محاط بفتن وشهوات تضعف عن مقاومتها. ماذا عندكم من الايمان والتقوى والعمل الصالح

221
01:07:23.000 --> 01:07:38.300
تواجه هذا السيل الجارف من الفتن. فيبقى لازم يكون فيه صراحة. فالمرأة بتقول لي انا بيأتيني بنات من جيراني والبنات اللي حواليه بيقولوا احنا وقعنا في الفاحشة وبكل بساطة ونعمل ايه بقى

222
01:07:38.650 --> 01:07:58.900
فهذه المرأة صعب عليها ده ان بنت عفيفة شريفة تقع في هذا هذه هي الفكرة ان الواقع اللي احنا بنعيشه في عندنا امران نريد ان يكون لنا يد في تنشئة بنات الاسلام على الهدى والايمان والتقوى وحب الاسلام ورفع

223
01:07:58.900 --> 01:08:15.000
الاسلام من جهة. ونريد وطبعا نقيهم الشبهات والشهوات باذن الله. والجانب الاخر نكون سببا في هداية من ضل. اقسم بالله ابواب باب الضلال لا حصر لها اليوم وانا اطالع عدد من

224
01:08:15.550 --> 01:08:27.200
احوال يعني الناس اللي الحدوا واللي كفروا بالله واللي هربوا من اهاليهم. وهذا ملف انا اهتم به حتى اكون صورة عن الواقع واحاول ان اقدم الحلول باذن الله مع اخواني من الدعاة

225
01:08:27.550 --> 01:08:50.500
والله وجدت بنتين من دولة من دولة عربية هربوا من ورا اهاليهم. وراحوا تزوجوا في وعايشين في المانيا. وطبعا المفسدين عملوا معهم برنامج ليه؟ عشان ينشروا هذه الظاهرة بدل ما يكون فرد او اتنين لأ والبنات طالعين يقولوا احنا عايزين كل الناس يعيشوا زي ما احنا بنت وبنت اتجوزوا بعض. ده واقع موجود. موجودة موجودة

226
01:08:50.500 --> 01:09:03.000
عندنا بنت مسلمة قالت انا كنت اسجد لواحد من الفرقة الكورية. الفرقة اللي هم في الموسيقى قالت كده انا كنت بسجد له ايوة ده موجود. فاحنا بقى حتى لا نتفاجأ

227
01:09:03.500 --> 01:09:27.250
ويكون عندنا مش لازم نتعامل بردات الفعل لازم يكون عندنا سبق في هذا الامر. فانا بقى اتكلم عن عن تلك المؤمنة الشريفة التي تحب الاسلام وتريد بالمسلم مات الخير تمام؟ وتريد ان يكون لها نصيب في هذا؟ ما هو هذا النصيب؟ ما هو هذا الحظ؟ الله سبحانه وتعالى بقدر ما تتعبين بقدر ما يجعل لك نصيبا. وبالمناسبة

228
01:09:27.250 --> 01:09:43.900
هذا يعني يعني يؤثر فيه الاخلاص قبل كل شيء. ممكن امرأة بسيطة عندها علم بسيط او عندها موهبة بسيطة والله سبحانه وتعالى يفتح عليه. قام فيه شخص مثلا آآ من ضمن هذه المجموعة

229
01:09:43.950 --> 01:10:05.900
آآ يعني امرأة يعني كل ما نكتب اي درس كل ما اعطي اي درس او آآ مثلا تسمع اي شيء تحوله الى باور بوينت او مثلا تكتبه بيدها هذه عمل هي شايفاه بسيط. هذا العمل اقل من اقل شيء مائة الف امرأة بتستفيد او رجل من هذه الملفات

230
01:10:06.350 --> 01:10:29.150
يعني انا احيانا بابعت ملفات لواحد مثلا عنده مركز فيه مثلا خمسمائة واحد والف واحد. وافاجأ فهي ربما تستصغر هذا العمل. لا العمل تكبره النية وليس بقدر العمل فقط ممكن عمل عظيم وتحقره النية. ليس ليس لله. وعمل تاني يكون انت مش شايفه بسيط لكن هو فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره

231
01:10:29.150 --> 01:10:48.650
اذا الاصل في هذه الدورات او فكرة هذه الدورات اني على يقين ان كثيرا من نساء الاسلام عندها من الحب والعزم والقوة في العمل للاسلام شيء عظيم. ولكنها تريد ان تعرف ماذا؟ ماذا تفعل

232
01:10:48.800 --> 01:11:03.100
كيف تعدي لهذا؟ ماذا ينبغي عليها ان تفعل؟ فلذلك جاءتني هذه الفكرة وهي ان احنا يكون عندنا بيت لتأهيل المصلحات. هذا البيت فيه اكثر من فائدة ساذكرها ان شاء الله آآ مؤخرا

233
01:11:04.400 --> 01:11:19.800
ايضا من الامور المهمة جدا عندنا من المخاطبة بهذه الدورة؟ كل مسلمة ليس عندي شرط في هذه الدورة مطلقا انك تكوني حافظة القرآن حافظة السنة تعلمتي لغة عربية سنك عشر سنين سنك مائة سنة كل هذا

234
01:11:19.800 --> 01:11:36.750
لا يفرق معي كل مسلمة تريد ان تعمل لهذا الدين فهذه الدورات تنفعك. ليس هناك اي شرط شرط الا الارادة ان اريد الا الاصلاح ما استطعت هذا هو الاصل بقدر ما يعينك الله سبحانه وتعالى

235
01:11:36.800 --> 01:11:54.650
لا يلزم ان تكوني عالمة كبيرة او ناشطة مشهورة او يكون تكوني متحدثة بارعة. كل هذا لا يلزم. الذي يلزم امرين. كن عندك نية ويكون عندك سعي ومجاهدة للنفس. اذا وجدت في نفسك هذين الامرين فانت مقصودة بهذه الدورة

236
01:11:55.550 --> 01:12:14.100
الفقرة التي بعد ذلك آآ ماذا يعني آآ تضيفه لك هذه الدورات اه طبعا هذه الدورات طبعا الاول اتكلم عن دلالات حضورك لهذه الدورة بشكل مختصر دلالة حضورك لهذه الدورة انك تريدين الخير

237
01:12:14.400 --> 01:12:30.650
الانسان او المسلمة التي اذا سمعت بخير بادرت اليه حتى لو ضعفت في العمل به ففيها خير بلا شك. هذا معنى العزيمة في الرشد. الانسان اول ما يسمع بالخير يدخل. يعني في كتير من من النساء انا عارف المجموعة عندنا عددها كبير

238
01:12:30.650 --> 01:12:45.100
جدا لكن هل كل النساء معنا في في هذه المجموعة ستصبر. انا ارجو زلك. ولكن يعني التجربة معي مع منز سنوات طويلة اثبتت ان ان هذا يعني يعني قليل من الناس من يهتم

239
01:12:45.250 --> 01:13:06.350
واقل منهم من يبدأ. واقل من القليل من يستمر. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ان يعيننا على المواظبة والمداومة آآ ما الذي تقدمه لك هذه الدورة؟ باختصار هذه الدورة تقدم لك جانبين القوة والامانة

240
01:13:06.900 --> 01:13:28.200
الامانة فيها كل صفة عن الاخلاص. وعن حب الخير للمسلمين والحرص عليهم والرحمة بهم. فيها كذلك الصدق ويعني ان صدق فعلك قولك تمام؟ والقوة بقى فيها التخطيط فيها الاعداد العلمي فيها حسن التدبير. فيها معرفة مجالات الاصلاح

241
01:13:28.700 --> 01:13:47.700
فيها آآ التكليف بالاعمال والواجبات. فهذه هي المحاور الاصلية. يدخل بقى فيها كل الصفات التي سنتكلم عنها عندنا طبعا اه برنامج علمي. هذا البرنامج فيه اه بعض الكتب. طبعا مختصرة. انا باختصار اه يا جماعة

242
01:13:47.800 --> 01:14:06.000
آآ لا اريد يعني انا عندي اكثر من مشروع فيه مشروع اعداد طلبة العلم هذا تأصيل علمي واسع جدا ويأخذ سنوات لكن ليس مقصدي في هذه المجموعة ان احنا نتوسع كل هذا التوسع. لأ. انا مقصدي ان يكون عندك قدر من العلم. تمام

243
01:14:06.000 --> 01:14:23.750
بما يناسب اعداد بنات الاسلام وفتيات الاسلام. والمقبلات على الزواج والوالدين او الاسرة. تمام؟ الجانب العلمي بقى اللي هو بيشترك فيه الرجال والنساء ده موضوع اخر وان شاء الله في الحصة القادمة ساعرض يعني عليك

244
01:14:24.100 --> 01:14:40.300
خطة الاصلاح اللي هي بناء عليها سنتعلم. تمام؟ فعندنا احنا جانب علمي وجانب بناء النفس اللي هو نتكلم فيه عن العلم والايمان والاخلاص واليقين والصدق والحكمة والوقاية من شح النفس. وكذلك الحرص على المسلمين

245
01:14:40.350 --> 01:14:59.050
وهكذا. في عندنا جيب المهارات نتكلم في المهارات عن حسن البيان عن عن الكتابة. ربما نتكلم فيه كذلك عن آآ كيف آآ ان احنا نكون آآ كيف ندير درسا؟ سنتكلم بعد ذلك عن مجالات الاصلاح والدعوة والتعليم ثم نتكلم عن المعوقات وتجاوزها ان شاء الله

246
01:14:59.900 --> 01:15:18.300
هنا بقى انا اوجه نصيحة لكل من حوله. طبعا هذه النصيحة اه وان كانت انت تسمعيها ولكن انا كتبت هذه النصيحة كثيرا كل من هم حول المرأة الكريمة يعني الوالد والوالدة والزوج والزوجة والصديقة وهكذا

247
01:15:18.400 --> 01:15:44.150
انا دائما اقول ان لاي فتاة او امرأة علم من حالها انها تحب الخير وتطلب معالي الامور وتحب العلم. وتريد ان تعمل للدين. وتريد ان تستغل الوسائل المتاحة من الانترنت والكتب وغير ذلك تريد ان تستغل ذلك لتعلم البنات والنساء. اقسم بالله ان هذه المرأة جوهرة

248
01:15:44.150 --> 01:16:07.500
اقسم بالله ان هذه المرأة توضع فوق الرؤوس اقسم بالله ان هذه المرأة من خير امة اخرجت للناس. هذه المرأة كنز يعني المرأة التي عندها حب لمعالي الامور وتسعى وتعمل وتخطط وتدبر وتجمع المسلمات والله هذه المرأة كنز

249
01:16:08.350 --> 01:16:25.800
هذه المرأة يعني تجمع مع ذلك ان تنضبط بالشريعة وتصون نفسها وتتأدب. وفي التواصل وفي كل شيء وتحفظ حقوق من حولها. لا يعني لا استعلي عليهم ولا تقصر في حقوقهم. تدخر كل فراغ عندها للتفقه في الدين وللدعوة

250
01:16:25.900 --> 01:16:45.650
هذه المرأة معدن طيب حق على زوجها واخيها وابيها وامها وكل من حولها ان يثني عليها وان يشجعها وان يقدر ما تقوم به وان يتنازل عن بعض حقوقه ليوفر لها الجو المناسب. وانا لا اقول ذلك

251
01:16:46.000 --> 01:17:09.300
يعني لاجرأ المرأة على زوجها بالعكس انا اقول ذلك ليعلم الرجل انه شريك للمرأة المصلحة وانه ان اعانها على هذا الباب وكان سببا في تشجيعها. واعانها بالقول وبالفعل وبالدعاء. وتنازل عن جزء من حقه حتى تتفرغ

252
01:17:09.300 --> 01:17:28.400
بهذا الطريق انه شريك لها في الاجر. وهذا رجل عاقل وساقص عليكن قصة لرجل انا رأيته بنفسي يفعل ذلك وانا كثيرا ما اتكلم في رمضان وفي غيره انه يجب على الرجل ان يوفر لزوجته جوا ووقتا تعيش فيه مع مصحفها

253
01:17:28.400 --> 01:17:48.250
مع صلاتها. بعض الناس يرهق زوجته ليل نهار في عزومات بيجيب لها خمسين واحد يفطروا عندها ويتغدوا كل شوية. والست ما بتعرفش تفتح حتى المصحف. لا يجب الا يكون الانسان انانيا. يجب ان يقوم البيت على التكامل والتعاون على البر والتقوى. ممكن انت رأيت زوجتك مسلا فاتحة المصحف وبتقرأ وبتراجع او بتسمع لصاحبتها

254
01:17:48.250 --> 01:18:08.900
خلاص انتقد اغسل المواعين عادي ساعدها او او انشر الملابس او مش لازم يعني انت وجدتها مسلا في درس النهاردة ممكن تتغاضى عن ذلك عشان ايه عشان انت توفر لها الجو ده. فيكون فيه حب وتعاون وتكامل. كل واحد يشرح للاخر آآ يعني آآ طموحه. وكل واحد يكون معينا له. ولكن

255
01:18:08.900 --> 01:18:27.050
هذا يأتي مقدمات من الحب والود والصلاح بين البيت انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبة. الانس والود بين الزوجين والتفاهم وان كل واحد فيهم يشرح اهدافه للثاني ويحترم اهدافه. كل بقى ايه

256
01:18:27.050 --> 01:18:45.450
احنا بنسميها المليان بيكب على الفاضي. يعني ايه ؟ مسلا النهاردة وجدت في في في في في زوجي مثلا نشاط في العمل فممكن انا آآ خلاص النهاردة يعني اهتم يعني ارعاه. طب اه بكرة انا عندي عمل وهكذا. بالتوافق الله سبحانه وتعالى يبارك في هذا البيت

257
01:18:45.750 --> 01:19:08.750
وانا كثيرا ما احث على هذا الامر. لابد ان تجعل لامرأتك او ولابنتك ولكل من حولك من النساء فرصة لتتقرب الى الله وليكون لها عمل في الاصلاح وهذا خير يعني يعني دلوقتي انت فرحان يعني دايما اقول لواحد لما ييجي يقول لي مراتي بتقرأ وبتكتب قلت له يا اخي احمد ربنا ان ربنا شغلها لك بشيء نافع

258
01:19:08.800 --> 01:19:18.800
بدل ما تقعد ترغي في التليفونات بدل ما ما تقعد تتكلم مع الجيران بدل ما تقعد في افلام ومسلسلات لأ الله سبحانه وتعالى حفظها من هذا وجعلها تستثمر وقتها تتعلم

259
01:19:18.800 --> 01:19:36.950
تعلم كيف تربي ابناءها. تتعلم القرآن تتعلم الحديث تقرأ في الفقه. آآ تنشئ مجموعة تكلمهن عن عن عن العمل الصالح. انا بقى ساقص عليكم في اخر الدرس انني لا اريد ان اطيل اكثر من ساعة ونصف. قصة انا رأيتها بعيني

260
01:19:37.300 --> 01:19:55.200
هذه القصة لامرأة ورجل والله هذه القصة ينبغي ان يعمل عنها حلقة في مدينة زرتها ليست عربية معلش التليفون عندي قرب ان هو بيفصل من الشحن فان شاء الله احاول يعني اقيل تقريبا خمس دقائق

261
01:19:56.000 --> 01:20:14.600
هذه المرأة زرتها في آآ يعني طلب مني صديقي ان نزورها في مركزها. عندها مركز للبنات اليتامى فبنات يعني يعني من سن مثلا آآ ثمان سنوات الى سن ست عشر عاما. والمرأة تريد ان تستفيد يعني مني في تجربة التعليم وعندها مدرسات وايه

262
01:20:15.200 --> 01:20:29.000
ويعني آآ ارادت ان انا اعطي يعني دورة لمدرسات في في بعض الامر. تمام؟ طبعا الحمد لله يعني الدورة يعني ليس فيها اي مخالفة شرعية الحمد لله وانا وانا عندي احتياط في هذا الامر كبير جدا

263
01:20:29.250 --> 01:20:46.050
والدورة كانت تتم يعني على مسافة كبيرة وكان يعني مع المرأة آآ زوجها والمرأة كانت يعني آآ منتقبة. المهم آآ ان احنا آآ ذهبت لما جلست مع هذه المرأة انا في البداية لم اكن اعرف ان هذا الرجل زوج

264
01:20:46.050 --> 01:20:59.900
المرأة فيعني المرأة كانت جالسة بعيدة جدا. وانا جالس جنب الرجل وجدت ان الرجل رايح يعني ايه قرب من المرأة جدا استغربت فوجدت فقال لا آآ فبص هو فهم. فقال لأ دي زوجتي

265
01:21:00.450 --> 01:21:18.600
والله العظيم هذا الرجل سخر لزوجته الجو المناسب لهذا المشروع. طب زوجة البيه بقى عملت ايه زوجات هذه جمعت البنات اليتامى من الشوارع. عارفين البنات اللي وهم بيبيعوا مناديل في الشوارع ومرميين في لمتهم من الشوارع

266
01:21:18.800 --> 01:21:33.500
ولمتهم من المراكز اللي هي المراكز التعبانة والمدارس اللي بتعلمهم الاشياء الفارغة جماعتهم عندها في مركز يعني فتحت بيت بسيط كده وجمعت النساء معلش انا بحكي باللغة العامية عشان هي القصة يعني ايه

267
01:21:33.550 --> 01:21:50.350
آآ يعني مش عايز اطول فيها المرأة جمعت البنات وبالمناسبة المرأة عادية جدا فقيرة. لا تملك اي شيء الا الحب والحرص. اجرت بيت صغير جمعت البنات. صديقي بيحيي احلف بالله ان هي جمعتهم من الشوارع

268
01:21:50.800 --> 01:22:07.600
وطبعا كتير من البنات دول ما بيتكلمش عربي علمتهم اللغة العربية. نضفتهم لبستهم خلتهم لبسوا احسن لبس. وانضف لبس. على قد ما على قد المستطاع. الحمد لله احببت ان اذكر اه قصة هذه المرأة وزوجها

269
01:22:07.650 --> 01:22:27.600
طبعا هذه المرأة كانت مع اختها وتشاركا في هذا المشروع الجميل فالشاهد من هذه من هذا من هذه القصة ان هذه المرأة اه لم يكن عندها اي امكانيات. يعني لم يكن عندها امكانيات لا مادية ولا علمية فلا هي من طلبة العلم

270
01:22:27.750 --> 01:22:52.350
ولا هي من الاغنياء. ولكن شعرت بانه مش ممكن ابدا تشوف البنات ماشيين في الشارع. وقاعدين بيشحتوا بيبيعوا مناديل ومرويين في شوارع فهذا النفس الاصلاحي حب الخير جعل هذه المرأة تفكر. اول ما بدأت ظهر نور الطريق. وانا كثيرا ما اقول هذا المعنى ان نور الطريق يظهر عند اول خطوة

271
01:22:52.350 --> 01:23:08.750
تسلكها فيه فهذه المرأة بدأت تجمع الفتاة ثم آآ يعني جعلتهن في زي بيت تقريبا في في بيتها بدأت ثم بعد ذلك توسع المشروع بفضل الله سبحانه وتعالى حتى صار بناء كبيرا

272
01:23:08.800 --> 01:23:30.400
آآ والبنات ما شاء الله لابسين لبس نضيف آآ في مكان جميل. آآ آآ كذلك كذا واحدة من البنات بعد ما كبرت تزوجت وهكذا الذي يعني بهرني في هذه القصة التعاون بين الاخت واختها في هذا الطريق والتكامل. منهم واحدة عندها علم شوية. والثانية

273
01:23:31.000 --> 01:23:44.800
يعني آآ يعني فيها شيء من القيادة او الادارة الامر الثاني آآ اعجبني جدا الزوج. الزوج عاقل جدا جدا ليس عنده مشكلة ان هو بيجيب مثلا بيساعد زوجته بيجهز لها الملفات

274
01:23:44.800 --> 01:24:06.750
هو شعر ان زوجته عندها آآ يعني موهبة او قدرة على شيء من الاصلاح فهو احب ان آآ يشاركها في هذا الامر. وطبعا لا شك ان هو احيانا آآ يعني آآ تنازل عن بعض حقوقه مراعاة لزوجته وهي كذلك

275
01:24:06.850 --> 01:24:26.900
اه لا شك انها تراعي هذا الامر تحفظ له تحفظ له الجميل. وتحاول قدر الامكان الا تقصر. انا شعرت بصراحة بحب وجود وتكامل بين الزوج والزوجة. وان الامر بينهم ما فيهوش تكلف. يعني الامر ليس فيه اي تكلف. صراحة قليل

276
01:24:26.900 --> 01:24:42.100
من الناس من يهدى الى هذا الامر وهذا انا اراه ان هو فضل الله يعني عليه وعليها لان يعني آآ آآ الرجل والمرأة كلاهما صراحة يستحق ان يدرى به المثل

277
01:24:42.850 --> 01:25:03.750
هذا المشروع من المشاريع المهمة جدا الاصلاحية التي تبين ان هذه المرأة اه ما دام عندها نية خير وتحركت الله سبحانه وتعالى فتح لها ابواب الان صار عندها عدد كبير جدا من الفتيات تعلمهن تربيهن يعني انا شايف من احسن

278
01:25:03.850 --> 01:25:26.200
علمتهم اللغة العربية ان اغلبهم كانوا لا يتكلم العربية وعلمته محكمات الدين ما يحتاجناه من الفقه والادب والاحترام وهكذا والاخلاق فبصراحة هذا المشروع من المشاريع المهمة جدا وهذا الرجل آآ في رأيي يعني يضرب به المثل في هذا الامر. وانا الصراحة يعني آآ

279
01:25:26.950 --> 01:25:44.500
قدرت هذا الرجل يعني ارتفع في عيني آآ بهذه الافعال فليس المراد من هذه الكلمة ان آآ ان المرأة آآ تريد من زوجها ان يكون تماما كهذا المثال. لان هذا الامر يحتاج بصراحة مقدمات كثيرة

280
01:25:44.600 --> 01:26:00.100
انا فقط اردت ان الفت نظرك ان هذا ممكن. هذا يحتاج منك الدعاء ان ان يعينك الله سبحانه وتعالى وان يفتح لك هذا الطريق وان آآ يعني يصرف عنك الشواغل وآآ كذلك

281
01:26:00.100 --> 01:26:25.650
يحتاج الحكمة في التعامل مع الزوج يحتاج انك انت فعلا يراك الزوج او من حولك الوالد او الوالدة. لان بعض النساء يعني قلنا ان هنا لسن متزوجات  لازم من حولك يرى فيك الصدق. يعني انت مسلا بتقولي انا بتعلم وانا بجتهد وانا كزا بس هم لم يروا فيك ذلك. يعني وجدوا فيك مسلا

282
01:26:25.650 --> 01:26:46.600
انت بتضيعي وقت بتنامي كتير ما بتحافزيش على وقتك فخلاص يعني آآ من حولك انما ينالون منك بقدر تفريطك في ايه؟ في العمل. يبقى مهم جدا انك انت آآ تكوني يعني صادقة في في هذا

283
01:26:46.650 --> 01:27:02.350
في هذا الهدف ويرى من حولك العزم والصدق والمحافظة على الاوقات الا تستعلي عليهم. ممكن امرأة مثلا تتعلم بتتواصل التواصلات معي امرأة قبل مدة وتقول انا زوجي مش طالب علم وانا حاسة يعني ان انا مثقفة اكتر منه

284
01:27:02.550 --> 01:27:16.950
يعني ايه كأنها بتستصغره يعني؟ مع ان المفروض تفرح ان زوجها يعين يعينها الراجل شغال مش عارف شغال مهندس ولا شغال طبيب ولا شغال عامل فيعني الراجل ممكن يكون مش لازم كل الناس يكون عندهم علم مش لازم يكون طالب علم

285
01:27:16.950 --> 01:27:31.850
كفاية ان هو سمح لك بانك انت تدخلي في هذا الباب. فاحيانا المرأة بتحس كده ان هي اعلى من الزوج. وانا شايف ان ده مفتاح هدم البيوت نعم ان المرأة تشعر ان هي مميزة عنه. آآ

286
01:27:32.050 --> 01:27:51.100
او تستثمره. فالشاهد من هذا الامر لابد ان تستعملي الحكمة وتستعملي الرفق في في ايصال هذه الفكرة. والتدرج شيئا شيئا. تمام؟ آآ في في الاخر بقى انا احب ابقى ابين فكرة مهمة جدا عن هذه الدورة. انا كتبتها ولكن احب ان اذكرها

287
01:27:51.650 --> 01:28:05.900
هذه الدورة لا تغنيك عن اي دورة او برنامج اشتركت فيه. يعني لو واحدة منكم في معهد افاق او في البناء المنهجي او في اكاديمية الحديث او في معهد فقه او في معهد تفسير بالعكس

288
01:28:06.600 --> 01:28:28.000
كلما كثرت هذه الدورات كلما كانت قوة لك في هذا البرنامج يعني كل ما يكون عندك زيادة في المهارات والعلوم والمعارف كلما ينفعنا ذلك في باب التعليم والاصلاح والدعوة وتأسيس بنات الاسلام على الهدى والايمان. والاستقامة. فبالتالي لا تفرطي في اي دورة او اي

289
01:28:28.000 --> 01:28:50.950
في برنامج كنت عليه ظنا منك انه يتعارض مع هذا البرنامج فقط يعني المراد منك هنا المحافظة على الوقت وحسن التنظيم ومعرفة الاولويات  انا مقصودي في هذه الدورة اه في في هذه المجموعة الا تكون دورة عابرة وتنتهي. لا. ان يكون هذا بيت للمصلحات

290
01:28:51.500 --> 01:29:06.750
ممكن بعد مدة انا اخرج منه. بعد ما تنتهي مثلا معنا دورات كثيرة ويبقى هذا بيتكم يعني. آآ فيه يعني التشجيع. كل واحد منكم تشجعوا الاخرى التوجيه التعاون تقترح مشروعات

291
01:29:06.800 --> 01:29:20.550
في مثلا تجربة في في دراسة تجربة عملتها في المدرسة مع البنات مع الجيران مع الاقارب مع الابناء يعني يكون هذا كأنه بيت يعني اسرة هذه اسرة المصلحات. كل واحدة تحكي التجربة

292
01:29:21.150 --> 01:29:44.000
تمام انا يعني يعني مستبشر خيرا جدا بهذه بهذه المجموعة واكثر من الدعاء آآ يعني اذا كنا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا على الخير والهدى ويكفي انك انت اجتمعت مع من تحب الاسلام وتريد الصلاح وتسعى وتعمل هذه والله يعني بركة كبيرة جدا

293
01:29:44.050 --> 01:30:05.500
وان لم تجمعكن يعني يعني في ارض الواقع لكن كفاية ان ان يكون في هدف واحد يجمعكن على الخير. فالحمد لله رب العالمين الذي آآ اكرمنا بهذه الفكرة وآآ نكثر من الدعاء لله سبحانه وتعالى ان يشرح صدورنا لهذا المشروع

294
01:30:05.600 --> 01:30:23.050
ويعني بادري لا تترددي اه يعني لا لا يصدنك الشيطان. يقول الطريق طويل والانقطاع. لا. خلي عندك عزم في الرشد. الله سبحانه وتعالى معك الله سبحانه وتعالى قال فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم

295
01:30:23.150 --> 01:30:39.300
الانسان اللي بيبادر وبيستجيب الله سبحانه وتعالى معه ودي في مفترق طرق. مفترق طرق ان واحد يكون عنده رغبة او هدف ويفكر ويتحمس ويتنشط. بعد كده تقابلوا بعض العقبات او يستطيل الطريق فيترك

296
01:30:40.050 --> 01:31:04.750
الناس لا ينقسمون الى ناجح وفاشل وانما ينقسمون الى سريع الملل والى مواظب صابر وقيمة الاشتغال بالخير قيمة انك انت مشغولة بالخير دي لوحدها قيمة كبيرة يكفي انك انت مشغولة عن الشر يكفي الثواب العظيم في التفكير وفي القراءة وفي يكفي انك مشغولة بكتاب الله بحديث النبي صلى الله عليه وسلم بتعلم الاحكام

297
01:31:04.750 --> 01:31:21.150
للاصلاح يكفي انك تسمعي تجربة لامرأة مثلا قامت بها في اصلاح آآ مثلا احدى صديقاتها او نحو ذلك. فيعني كم من امرأة استيقظت فايقظ الله تبارك وتعالى بها امة ولا حول ولا قوة الا بالله

298
01:31:21.350 --> 01:31:32.413
اللهم انا نسألك ان تشرح صدورنا للخير. ربنا اشرح لنا صدورنا ويسر لنا امرنا. ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته