السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبعد فهذه المحاضرة الاولى من آآ محاضرات دورات تأهيل المصلحة تأهيل المسلمة للعمل الاصلاحي والتعليمي والدعوي
احب ان افتتح هذه المحاضرة وكل آآ السلاسل بما انزله الله تبارك وتعالى على النبي محمد صلى الله عليه وسلم عشية عرفة في يوم جمعة في حجة الوداع قال الله تبارك وتعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
الدين الذي رضيه الله تبارك وتعالى واتم به النعمة هو دين الاسلام وكل امرأة رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا فهي في اتم نعمة وهي مصطفاة من الله تبارك وتعالى
قال الله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير الفضل الكبير هو ان تكوني على الاسلام
كل فضل دون ذلك فليس كبيرا لذلك يجب ان تفرحي بفضل الله تبارك وتعالى عليك ورحمته. قال الله تبارك وتعالى يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم لقد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك
يفرحوا هو خير مما يجمعون فضل الله في هذه الاية هو الاسلام ورحمته القرآن فكل امرأة مسلمة تحب القرآن وتهتدي به وتريد ان تدعو الى سبيل الله تبارك وتعالى فهي من خير الناس
الحمد لله تبارك وتعالى الذي اكمل لنا ديننا واتم علينا نعمته ورضي لنا الاسلام دينا ورضي لنا الاسلام دينا وجعلنا مسلمين فهذه هي المقدمة ان تعلمي فضل الله عليك ومنته ورحمته ان هداك للاسلام
ما قيمة ان تبقى المسلمة متذكرة لهذه النعمة؟ ومقدرة لها هذه من اعظم الاسباب التي تجعل المسلم تقبل الاسلام بما فيه من الاحكام والاخبار والانباء فاكثر الناس هداية وطمأنينة وعملا صالحا هم الذين
فرحوا بالاسلام وقدروا نعمة الاسلام كثير من الناس يمن على الله باسلامه كثير من الناس يعترض على احكام الاسلام ليس صدره منشرحا بالاسلام كثير من النساء تعبد الله على حرف
آآ لا تقبل الاسلام تشعر انها مظلومة آآ تشعر انها يعني كلفت من الاعمال ما لا تطيق فهذه لا يمكن ابدا ان ان تكون قوية في العمل الصالح لماذا؟ لانها تعبد الله على حرف
والله تبارك وتعالى قال فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون
والله سبحانه وتعالى ذكر جماعة من الاعراب يمنون على الله بالاسلام يعني كانهم يتفضلون بهذا والله سبحانه وتعالى قال يمنون عليك ان اسلموا. قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين
المسلمة الصادقة في ايمانها هي فقط التي تقدر نعمة الاسلام وتبقى ذاكرة لها شاكرة لها بالعمل لكن المرأة المذبذبة المرتابة هي التي تبقى في حيرة تبقى في وساوس في خواطر. لا يمكن ان تكون منشرحة الصدر لاي عمل تقوم به
ففرق عظيم بين امرأة تعرف الاسلام وفضله فترى ان الله اصطفاها بالهدى والاسلام والعفة وزكاها بما شرع لها من الاحكام وبين امرأة ترى ان الله ابتلاها بالاسلام وامتحنها به. وشق عليها بما فرضه عليها من الاحكام. الاولى امنة مطمئنة
على بينة ويقين وفرح اما الثانية فهي تعبد الله على حرف في ريب مترددة حيرانة عرضة للفتنة وهذا الصنف الثاني من النساء تحديدا هم الذين يعمل عليهم المفسدون في كل مجال
يدخلون عليها بالفكر العلماني الليبرالي الفكر النسوي او غير ذلك من المذاهب الباطلة. التي لن تزيدها الا خسرانا فلذلك كل امرأة تتعلم عن الله وعن الاسلام وعن شريعة الاسلام فانها تحيا بيقين
وتجد حلاوة الايمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا وذكر ثلاثا من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان منها
آآ ان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار وكيف يكره الانسان ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار اذا كان عالما بصبغة الله الاسلام
وصبغة الكفر حينها سيكون حبه للاسلام وتمسكه بالاسلام عظيما. بحيث يكون آآ القاؤه في النار مساويا آآ رجوعه الكفر اذا هذه المرأة المسلمة هي التي اتحدث معها الان. امرأة تعتز بالاسلام
تفرح انها مسلمة تشعر انها مصطفاة ان الله اختارها واصطفاها لهذا الدين. فهي تتشرف به وتعتز وترفع رأسها بهذا الاسلام. ليس حديث عن امرأة مذبذبة مترددة آآ عندها وساوس تشك في دينها لا. حديثي مع امرأة على بينة من امرها. تلك المرأة هي التي تستبشر
بالاسلام كلما تعلمت شيئا استبشرت به وازدادت به ايمانا كما قال الله عز وجل واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون
يعني كلما تعلمت اية او حديثا او او معنى في دين الاسلام او حكما او قص عليك قصة من من انباء الرسل كلما ازددت ايمانا واستبشرت بذلك هكذا هو حال المؤمن
وتلك المرأة تعلم يقينا ان اجرها على الله وهذا من اعظم ما يجعلها دائما تستبشر. المرأة المسلمة التي على بينة من ربها لا تقنط لا تجزع لا لا يصيبها الهلع
ولا ولا تقنط مهما رأت من الكفر والفسوق والعصيان. مهما يعني اصابها من المصائب. لماذا؟ لانها تستبشر بنعمة من الله وفضل وتعلم ان الله لا يضيع اجرا مؤمنين هذي النفس هي التي تجعلك مهيئة لطلب معالي الامور
لان الانسان المذبذب او المرتاب لا يبقى فيه قلب ولا ولا قوة يعني يستطيع ان يدخل بها في معالي الامور. لماذا؟ لانه يعيش في وساوس وخواطر واشكالات يخاف من المستقبل يخاف آآ يخاف من من الحياة. فاذا سمع خبرا مثلا عن انتشار مرض معين يصيبه الهلع
اذا اصابته نعمة من الله اشتغل بها عن العمل الصالح. ان الانسان خلق هلوعا. اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا فهذه المرأة التي اتكلم معها هي امرأة منشرح صدرها لدين الاسلام
هذا الانشراح هو الذي يعينها باذن الله تبارك وتعالى على ان تطلب معالي الامور وتسعى فيها وتتخطى كل العقبات باذن الله تبارك وتعالى هذا تحديدا هو النور الذي ذكره الله تبارك وتعالى في قوله
افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولئك في ضلال مبين. شرح الله صدره للاسلام يعني ان يجعل الله سبحانه وتعالى في قلبك رضا وفرحا بهذا الدين
لا تشعري انك مبتلاة ممتحنة. آآ انك يعني في مشقة او في عنت. وانما تستبشرين بهذا الدين. تشعرين بحلاوة الايمان. وهذا الامر ياتي شيئا فشيئا. يعني لا يلزم ان ان يبدأ
المؤمن بهذا. وانما بالعمل الصالح الله سبحانه وتعالى يعينه ويشرح صدره فهذه اول نعمة ينبغي ان نتذكرها قبل ان ندخل في هذه الدورة. النعمة الثانية نعمة الانشغال بما ينفع انت الان امرأة تنشغلين بما ينفعك
وتريدين الخير وتعزمين على العمل فيه طيب كم امرأة في هذه الدنيا تعيش في كفر وفسوق وعصيان؟ كم امرأة دخلت في مذاهب باطلة في مذهب العلماني او الليبرالي او المذهب النسوي. كم من امرأة مطحونة في جدال فارغ في قضايا فارغة تستنزف فكرها وجهدها ووقتها. لا في
علم نافع ولا عمل صالح؟ كم من امرأة تفعل الفواحش؟ كم من امرأة تستعمل ما اعطاها الله تبارك وتعالى من شكل وبدن فيما لا يرضي الله كم كم من امرأة يعني اه تضيع وقتها في الملاهي والتسالي والنوم سبل الضلال لا حصر لها. فاذا
كان الله تبارك وتعالى اختارك ونجاكي من كل هذه المهالك وسلمك من من الجدال ومن من هذه الامور المشغلات وجعلك تفكرين في الخير عازمة على السعي فيما يرضيك فتلك والله اعظم نعمة بعد نعمة الاسلام
اعظم نعمة بعد نعمة الاسلام ان تحرصي على ما ينفعك. قليل جدا في هذه الدنيا من يحرصون على ما ينفعهم فهاتان النعمتان توجبان الذكر والشكر. ما معنى الذكر؟ يعني ان تبقي مستحضرة لهذه النعمة. لا لا تنسي هذه النعمة
لازم تكون امام عينيك. الامر الثاني الشكر. الشكر بماذا؟ الشكر بالعمل بالسعي بالمبادرة بالجد. لان شكرتم الشكر ليس مجرد انك انت تذكري ذلك بلسانك لأ. وانما الشكر حالة تريدين ان آآ ان تحسني كما احسن الله اليك
اعملوا ال داوود شكرا. ويخطئ كثير من الناس انه ان هو يظن ان الشكر باللسان. لا بالعكس لو كان الشكر باللسان لكان سهلا. لذلك الانسان يدعو ربه اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. لان الشكر بالعمل
الشكر ان تتحرك ان تستعملي نعمة الله فيما يرضي الله. هذا اعظم الشكر الامر الثالث وهو امر خاص بي نحمد الله تبارك وتعالى واسأله ان يعينني على شكره ان جعلني ثقة عندك. وارجو ان تجدي في هذه الدورات ما يعينك على ارادة
الخير وحسن التصور وان تستخرج قدراتك آآ يعني ان تستخرج قدراتك يعني يكون لك دور باذن الله تبارك وتعالى في التعليم والاصلاح والدعوة. لماذا؟ لنكون من خير امة اخرجت للناس. نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونؤمن بالله
فنسأل الله تبارك وتعالى الهدى والسداد ان يتم لنا هذه الدورات على هدى ونور وبينة. ولا حول ولا قوة الا بالله. هذه هي المحاضرة الاولى عناصر هذه المحاضرة شرح لعنوان المحاضرات
ثانيا لماذا هذه المحاضرات؟ ثالثا من المرأة التي استهدفها بهذه الدورات رابعا ما الذي ستقدمه لك هذه الدورات؟ وتضيفه اليك ان شاء الله خامسا ما دلالة انك اهتممت بحضور مثل هذه الدورات؟ سادسا
كلمة اوجهها لكل من اه هم حول المرأة المسلمة. يعني الوالد الوالدة الاخ الاخت آآ الزوج الابن آآ اي انسان يعني حول هذه المرأة او يؤثر في حياتها بصورة من الصور فسأوجه له
في اخر هذه المحاضرة ان شاء الله تبارك وتعالى اولا العنوان العام لهذه المحاضرات او موضوع هذه المحاضرات تأهيل المسلمة للعمل الاصلاحي. ما معنى تأهيل التأهيل هو التكوين والاعداد والتدريب اللي هو التأهب. التأهب يعني فيه الاستعداد والتجهيز
يعني الله سبحانه وتعالى قال ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة التأهيل معناه اننا عندنا امرأة مسلمة هذه المرأة عندها نية خير وتريد ان يكون لها اثر في الاسلام. تريد ان يكون لها عمل صالح. تريد ان تكون من خير امة اخرجت للناس. تريد ان تكون من خير
في مثال انتفع من رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعث به النبي صلى الله عليه وسلم. من الهدى والعلم فعلم وعلم
هذه الارادة تحتاج اعدادا وتكوينا وتجهيزا وتدريبا وهذا هو الذي يعني سنقدمه لك باذن الله تبارك تعالى في هذه الدورة الكلمة الثانية عندنا هنا العمل الاصلاحي. العمل. لماذا العمل كثير من من النساء عندها ارادة. كثير من النساء تتكلم كثيرا. لكن قليل منهن التي تعمل واقل من
اولئك اه او اقل من من من هؤلاء اللاتي يعني عندهن عمل. من من تعمل بتخطيط وعزم واقل القليل من وتستمر كثير من النساء مثلا اذا دخلت في باب يكون عندها طاقة. يكون عندها حماس في البداية
ثم بعد ذلك عند اول عقبة تترك او يضعف او تفتر. والله سبحانه وتعالى بين ان المؤمن لا ينبغي ان يستر او تغيره الحوادث فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا. لم يصبهم الوهن. عندنا الوهن ده هذا نفسي
ولم يضعفوا عن العمل ولم يتركوا العمل. ابدا والله يحب الصابرين. العمل اعظم ما نفتقده آآ في في صف المحبين للاسلام العمل. كثير منهم يتكلم كثير منهم ممكن ينشر منشورات
ويعمل شير ولايك وآآ ويتابع صفحات كثيرة لكن العمل عنده قليل جدا دائرة العمل ضيقة جدا بالنسبة لدائرة المعلومات ودائرة الكلام الله سبحانه وتعالى واريد ان اقف مع هذه الاية لانها عظيمة عندنا مركزية في دورة الاصلاح او اعداد المصلحة
ذكر الله سبحانه وتعالى من صفة المؤمنين والمؤمنات قال واذا سمعوا اللغو رضوا عنه. اريد منك ان تقيدي هذه الاية وتكتبيها امامك امامك على المتب او في اي مكان الله سبحانه وتعالى في صفة المؤمنين والمؤمنات واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه
وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين. يا سلام على هذه الاية ربنا يقول ان ان المؤمن والمؤمنة اذا سمعوا اللغو اللغو هذا كل شيء لا ينفع كل شيء باطل. خبر يعني انتشر تريند مثلا مشهور والناس بتتكلم عنه ما لوش لازمة
اه او حدث لا يعنيك اذا سمعوا اللغو عملوا ايه؟ دخلوا في هذا اللغو خاضوا فيه؟ لا اعرضوا عنه. اذا اول صفة في المسلمة انها تميز اللهو من الحق فما كان حقا ونافعا تهتم به وما كان لغوا تعرض عنه
يبقى التمييز ثانيا وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم. المرأة المسلمة لها اعمال واضحة معروفة يعني هذه المرأة تعرف ما الذي يليق بها من الاعمال. نحن لنا اعمالنا. انا حينما ارى مثلا يعني شخصا ينشر
تافها او مثلا الممثل فلان اتجوز الممثلة الفلانية او مش عارف البنت الفلانية قضت شهر العسل مع خطيبها التالت مش عارف فين هل هل هذا العمل يليق بي هل يليق بي انا كمسلم عاقل وفقني الله وهداني ان انشغل بهذا؟ لا لا يليق بي. اذا كلمة لنا اعمالنا معناها نحن كمسلمين
وكعاقلين لا يليق بنا كل عمل. فينبغي ان تميزي الاعمال التي تليق بك لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم. لا نبتغي الجاهلين. لا نبتغي الجاهلين. يعني يعني نحن لا ننشغل بما ينشغل به
جاهلون انا كمؤمنة عندي عندي ايمان وعندي علم وعندي بصيرة بما ينبغي ان انشغل به. لذلك احرصوا على ما ينفعني لذلك جاء ذلك في القرآن كثيرا آآ مثلا في في في سورة الشورى ايضا
اه فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب. وامرت وامرت لاعدل بينكم. الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم هذي هذي فكرة مركزية في القرآن
وان كذبوك فقل لعملي ولكم عملك. انتم بريئون مما اعمل وانا بريئ مما تعملون. اذا المرأة المؤمنة لها اعمال واضحة تنادي فلا ينبغي ان تبتغي الجاهلين. لأ يعني ايه لا تبتغي الجاهلين فيها صفتان
الاولى انها لا تنشغل باعمال الجاهلين ولا تدخل معهم في جدال. انت الان مثلا اه اه علقت امرأة على منشور لك انت بتتكلمي مثلا عن عن الحجاب عن الاسلام عن الاستقامة. فعلقت امرأة جاهلة
على منشورك لا تبتغي الجاهلين. يعني ايه؟ يعني لا لا تجاريها في جهلها لماذا انا قدمت هذه المقدمة لان هذه المقدمة فيها امران مهمان في هذه الدورة. الامر الاول الحرص على ما ينفع والامر الثاني
اخراج كل ما لا ينفع من دائرة الاهتمام لان المشغول لا يشغل. المرأة اللي عندها اعمال واضحة مش فاضية كم من امرأة لا تعرف ما الذي ينبغي ان تعمل. وكم من امرأة تختلق الفرص لتتهرب من المسؤولية؟ كم امرأة
كان امامها برنامج علمي قوي. وتعرف انها يحتاج اليه ثم اختلقت الاعذار لتتهرب منه وانا دائما اقول ان المرأة الموفقة هي التي تستخرج من المشكلة فرصة والمرأة غير الموفقة هي التي تختلق في كل فرصة مشكلة آآ تتهرب من المسؤولية
انا بنفسي رأيت كم امرأة وكل اليها اعمال عظيمة في مشاريع اصلاحية وتعليمية وهي تقدر عليها في تعليم القرآن تعليم الحديث وتربية الابناء المعاونة في مجال الترجمة ترجمة الكتب ومع ذلك تختلق الاعذار لتتهرب من المسؤولية. ومن يبخل فانما يبخل
عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. من القواعد العظيمة التي يجب ان تعلمها فيها انك انت الفقيرة الى العمل الصالح. الله سبحانه وتعالى غني عنك وعن العالمين. ومن يبقى الفن؟ انما يبخل عن نفسه
يعني المرأة التي يعرض عليها عمل صالح شريف يرفعها عند الله. ثم يعني تبخل به وتظن بوقتها في سبيل الله يعني يستنزف عمرها في امور تافهة وفارغة كم من مسلمة تعمل اعمال الجاهلين
آآ كم من مسلمة آآ يعني تقضي يومها في تسالي وملاهي وافلام ومسلسلات ورغي وغيبة ونميمة وتفاصيل ودقائق في اخبار ممثلين وممثلات امور تافهة لا تعنيها. هل هذه المرأة اه يعني اه لها
اعمالها الصالحة ابدا هذه المرأة من الجاهلين فاذا كنت قد فضلك الله سبحانه وتعالى وشرح صدرك للعمل الصالح فهذه نعمة عظيمة الحمد لله رب العالمين الله سبحانه وتعالى من اكثر ما ذكره في القرآن يعني
يعني آآ دفع للمؤمنين على العمل الصالح انه ذكر مقاصد الكفار ائمة الكفر والمضلين والمفسدين والمجرمين. لماذا ذكر الله سبحانه وتعالى ذلك؟ ذكره لتكون على بينة وذكره كذلك لنعرف ان هؤلاء يدبرون ويخططون لصد المسلمين عن دينهم
يعني هم ليس عندهم فقط ارادة نأبى المكر الليل والنهار ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا. ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله
وكذلك في الحديث لم يأت احد بمثل ما جئت به الا عود يعني اي انسان يكون عنده اصلاح لابد ان يعاديه اهل الافساد الله سبحانه وتعالى لماذا يذكر لنا هذا
يذكر لنا هذا ليتحمس المؤمنون للعمل الصالح. يعني ان يكون عندك محرك. لذلك ربنا قال ان تكونوا تألمون كن فانهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون. يعني يقول الله لا ينبغي ابدا ان يكون الكفار
يعني آآ اجلد منكم واصبر منكم على ما هم عليه. بل ينبغي ان تكونوا انتم اكثر صبرا. لماذا؟ لانكم ترجون من الى الله ما لا يرجوه الكفار فهذا هذا اصل في هذه الفكرة. ان يكون عندك قوة
في هذا الامر لا يكون عندك تردد. بعض النساء مثلا اذا دخلت في اي امر من هذا يكون عندها تردد. يكون عندها قلق. هل انا ساستطيع ذلك طب وانا مالي! طب اكيد فيه غيري هيعمل. فكرة يعني ايه
الهروب من العمل. اكيد ما انا طب احنا مثلا دلوقتي عددنا في في المجموعة مثلا تسعة وعشرين الف يعني انا جت علي؟ ايوة جات عليك نحن نحتاج الى كل مسلمة
نحتاج انت اذا نظرت يعني كتير من الناس ليس متابعا لحركة الباطن الذي يتابع حركة الباطل على المستويات مستوى الاعلامي. اليوتيوب او الفيسبوك او او التليجرام او او كل هذه الوسائل
يجد والله صنوفا من الباطل والكفر في كل المجالات يعني والله اجد جلدا انا كنت في في اكثر من دولة اوروبية اجد امرأة عجوزة عندها اكثر من ثمانين سنة وقفة في الشارع بتدل الناس على
اللي هو شهود يهوى. يعني شعبة من الدين النصراني. طائفة يعني من النصارى. وتصبر بعضهم يروح على البيوت ويخبط ويتعب ويجتهد وكم واحد عنده قناة يوتيوب بيضلل الناس ويخترع شبهات وينشر الفواحش وينشر الاعلانات التي تشوش على
المسلمين وتجعلهم يعيشون في وساوس وفواحش وهكذا يعني هل يكون هؤلاء على باطلهم صابرين؟ ثم تأتي المرأة بعدما يفتح لها ابواب الخير والهداية لنفسها اولا. ثم للمسلمين ثم تختلق المشكلات لتخرج منها
انا ارى ان هذا حرمان عظيم ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه. فلذلك يجب ان تعلمي ان الله سبحانه وتعالى يفتح لك الابواب. والله سبحانه وتعالى قال استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. وبعدين واعلموا ان الله
بين المرء وقلبه يمكن ان يحال بينك وبين العمل والكسل يورث العجز كم من امرأة فتح امامها ابواب عظيمة في الايمان والعمل الصالح لها ولاسرتها اولها ولمن حولها. ولكنها اعرضت
عنه ثم بعد ذلك مهما ارادت لا تستطيع لاسباب تمام؟ فالانسان قد يعاقب. لان هذا من سيئات الاعمال. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
سيئات الاعمال معناها العقوبات التي تصيب الانسان بسبب ذنوبه فاذا المؤمن او المؤمنة فيه صفة المبادرة الاستجابة لا يتردد. وهذا كان عند الصحابة يعني الصحابة كان عندهم اربعة اصول الاصل الاول ان الوحي هو مصدر الهدى
الامر الثاني التسليم لحكم الله ورسوله دون اعتراض او جدال او طرح اشكالات. الامر الثالث المبادرة الى العمل فورا لا يفكر احدهم اذا نزلت الاية او سمع الحديث الا ان يبادر فيه. وكذلك المؤمنات
وانا ذكرت ذلك كثيرا في شرح البخاري. اول من النبي عليه الصلاة والسلام لما نزلت اية الحجاب على طول بادرنا الى الحجاب. لما النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن بادرن بالصدقة مباشرة
فهذا كان اصلا عند المؤمنين والمؤمنات. الامر الرابع بقى وهو مهم جدا الثبات في الامر الانسان ممكن يكون عنده تحمس فترة وبعد كده ايه؟ يستر. لأ وما بدلوا تبديلا. فيه فرق بين الارادة وبين العزيمة في الرشد. العزيمة اللي هو الثبات
طيب فالله سبحانه وتعالى ذكر كثيرا مقاصد هؤلاء وذكر انهم شر الناس. هؤلاء شر الناس لماذا؟ لانهم كفروا وصدوا عن سهل. فخير الناس كل مؤمن ومؤمن من امن بالله ثم دعا الى سبيل الله. ها والله خير الناس. هؤلاء هم الذين يقومون مقام الانبياء في الناس
انا اتصور امرأة من حبها لله وشعورها بنعمة الله عليها تريد ان تحرك من حولها. تحرك صديقاتها في الجامعة اذا كانت في الجامعة او في المدرسة تحرك جاراتها. تحرك اه اه ابناءها. اه كل ما تكون تجلس في اي مجلس تتكلم عن الله. عن
الصالح عن القرآن عن الصلاح عن تربية الابناء يعني هذه المرأة نور لا تجلس مجلسا الا كان الا كانت بركة وهذا يعني هؤلاء موجودات بفضل الله ولكن نحن نحتاج هنا ان يتطور هذا لا يكون مجرد رغبة وانما تكون دعوة على بصيرة وعلم ان شاء الله
آآ الاصلاح. نحن تكلمنا عن العمل وان احنا لا نريد ان نكثر من الكلام تعبنا من كثرة الكلام والتنظير. نريد ان نعمل يعني ان نبارك ان نستجيب ان تترجم هذه الدورات الى اعمال. والله انا يعني احكي لكن هذه التجربة عن نفسي انا يعني احب اذا سمعتم
شيئا ان اعمل بشيء منه حتى لو كنت متعبا جدا لماذا؟ حتى تتعود نفسي اني اذا سمعت شيئا عملت به. يعني مثلا لو حتى مسلا بشوف برنامج رياضي مثلا فيه مهارة معينة
او حركة معينة. اول ما اتفرج على الفيديو احاول اقوم اجرب ليه حتى تعتاد نفسي على ذلك. سمعت مثلا موعظة مثلا قديما كنت اسمع مثلا او موعظة عن قيام الليل احب
ان اصلي ولو حتى ركعتين ولو حتى بسورة قل هو الله احد. المهم انها تعتاد نفسي على المبادرة للعمل. لان النفس اذا اعتادت منك انك اذا سمعت شيئا طبقتيه ستلين معك باذن الله
الاصلاح ما هو الاصلاح؟ الصلاح ضد الفساد والاصلاح ضد الافساد وسيدنا موسى عليه السلام قال لاخيه آآ اصلح ولا تتبع سبيل المفسدين. فاصلاح الشيء يعني لو واحد اصلح شيئا بعد فساده يعني انه اقامه. يعني اعاده على حالته الصحيحة
الله سبحانه وتعالى ذكر الاصلاح كثيرا. ذكره مع التقوى وذكره مع التوبة كما قال الله عز وجل الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم. وقال الله عز وجل
آآ وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما. وقال فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ذكر الله سبحانه وتعالى الصلاح كثيرا وبين انه لا يهلك يعني قرية بظلم واهلها مصلحون. يعني الله سبحانه وتعالى اذا اهلك آآ قرية
آآ لابد ان يكون آآ اهلكها وهو غير ظالم لها فاذا كان اهلها مصلحين فان الله تبارك وتعالى لا يمكن ان يهلكهم. يعني لا يمكن ان يهلكهم يعني ان يعاقبهم
لكن اذا كثر الخبث يعني وقل الصالحون فان الله سبحانه وتعالى يمكن ان يهلك هؤلاء وان كانوا يبعثون على نياتهم كما في الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب
فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه. وحلق باصبعه او باصبعه الابهام او التي تليها. قالت زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث
الصلاح الله سبحانه وتعالى ذكره كثيرا في القرآن وهذا اللفظ هو اللفظ المركزي عندنا في هذه الدورة يعني هذا الصلاح جاء في القرآن في كل ابواب الحياة. الله سبحانه وتعالى قال ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها
فهذه الارض الله سبحانه وتعالى اراد منها ان تكون على صلاح هذا اللفظ من جماله لفظ الصلاح كان يدعيه من ليس يعني منه. حتى ان فرعون قال ذروني اقتل موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او
اظهر في الارض الفساد والمنافقون اذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون سنحاول ان نقف مع بعض الايات التي ذكر فيها الاصلاح لنفهم كيف نهتدي في باب الاصلاح
خلينا مع الاية الاولى في قول شعيب عليه السلام آآ لما امر قومه ونهاهم ثم سخروا منه. ماذا قال لهم قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا
وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب هذه هي خلاصة ما نقطع اليه في هذه الدورات
اول امر ان شعيبا عليه ان شعيبا عليه السلام ذكر خلاصة دعوة الرسل. ما هي انهم على بينة من ربهم. وهذه اول خصلة في الداعي الى الله في المصلح ان يكون على بينة. وهذه البينة فيها امران
نركز فيهم بقى كويس اوي الامر الاول العلم ان هو يعرف الى ماذا يدعو كيف يصلح تعرفوا الكتالوج اللي لما يكون واحد مثلا احنا عايزينه يصلح جهاز الكمبيوتر مثلا خرب او باص او الموبايل. فاحنا بنروح للراجل اللي هو اللي بيصلي
صلح الموبايل فبيبص في الكتالوج ويحاول يرجع الموبايل للصورة اللي هي كان مصنوع بها. هو ده بالضبط الاصلاح. فانت كامرأة تريدين الاصلاح لازم يكون عندك علم بالصورة التي تريدين ان تريدي تريدين اصلاح الناس عليها
تمام فهذا هو المعنى الاول في البينة. البينة هي النور هي العلم. هي الهداية. الامر الثاني اليقين اذا لم يكن الداعي الى الله موقنا بما يدعو اليه تضعف دعوته. لذلك ركزي كده في سورة طه
ربنا سبحانه وتعالى لما امر موسى ان يذهب الى فرعون قبل ان يأمره بالذهاب الى فرعون اراه الايات الكبرى. لماذا؟ حتى حتى يكون موقنا انه رسول من عند الله بهذا اليقين ينطلق الى فرعون. قال الله سبحانه وتعالى وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصاية اتوكل عليها الى اخر الايات. ثم قال
القيها يا موسى فالقاها فاذا هي حية تسعى. قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولى الى اخر الايات. ماذا قال قال لنريك من اياتنا الكبرى. وبعدين اذهب الى فرعون. تمام
اذا حصل في قلبك سيكون هذا اليقين قوة في الدعوة والصبر دلوقتي المرأة ممكن مثلا تكون آآ امرأة تدعو الى الله عندها مجموعة فتيات تمشي معه اول ما يقابلها عقبة بسيطة جدا او تفصيلة بسيطة جدا تترك العمل
هل هذه امرأة موقنة بما تعمل؟ لا لو كانت موقنة بما تعمل لصبرت على هذا الطريق وبقيت فيه الى النهاية. لذلك ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم. واصبر وما صبرك الا بالله. اصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون
وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون فاول ما ذكره شعيب عليه السلام قال يا قوم ارأيتم ان كنت على بينة من ربي. البينة جهتان جهة العلم وجهة اليقين
فهو يقطع بصحة ما هو عليه. ورزقني منه رزقا حتى تمام؟ وقيل ان هذا الرزق هو النبوة انه خصني بكم باني نبي. وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه
وهذه من اعظم خصال المصلح. لان المصلح يصلح بفعله ابلغ الف مرة من الاصلاح بلسانه وهذا اعظم رسالة للانبياء انهم كانوا بانفسهم نورا وهداية. واعظم اية لصحابة النبي صلى الله عليه وسلم انهم امرأة
او وهو يعيش هذا القرآن كما قالت عائشة رضي الله عنها كان خلقه القرآن. فهذا اعظم ما ثبتهم الله تبارك وتعالى به على الايمان ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يترجم ما يدعو اليه. هو اول من يعمل به لانه يعرف انه الحق
فلذلك في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم وان ينذرهم شر ما يعلمه لهم
والله سبحانه وتعالى بعث النبيين ليبينوا ويعلموا وليدلوا الناس على ما ينفعهم لان كل قوم عندهم شرور وفساد فدعوة المرسلين هي هي خلاصة ما ذكره الله سبحانه وتعالى ان اريد الا الاصلاح ما استطعت
ان اريد هدفي نفي. يعني هو يريد ركزوا بقى في هذا ركزنا في هذا المعنى جدا ان اريد الا الاصلاح. ان اريد يعني ما اريد اذا هذا الرجل الكريم النبي الشريف يقول انا ليس لي غرض منكم الا الاصلاح بكم
وهذا فيه امران فيه ان هذا العمل خالص لله وانه لا يريد بهم الشر وهذا هو الداعي المخلص المرأة التي تريد ان تصلح معنى ذلك انها تحب الخير لمسلمين والمسلمات
حبها هذا هو الذي يصبرها. هو الذي يجعلها تسهر عشان تعمل باور بوينت. آآ تسهر عشان تعمل قناة. تسهر عشان تجمع اخواتها تشجعهم هي تصبر على الكتابة. تصبر هذا اليقين والحب
هو الذي يعينها باذن الله تبارك وتعالى على الصبر فاعظم شيء في الاصلاح ان يكون من الله وبالله ولله. يعني ايه من الله؟ يعني مصدر معرفة الاصلاح من الله. احنا كيف كيف نعرف الاصلاح
الاصلاح يعرف عن الله. ربنا سبحانه وتعالى ذكر صبغته في القرآن وفي هدي النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا هو الانموذج الذي نريده ان يكون الناس عليه ونحن قبله فهو من الله. فالاصلاح من الله. طيب الاصلاح لله. يعني لوجه الله
وليس لان يقال انك مصلحة. او يكون نجاحك قصة مشهورة. الناس تقول ما شاء الله فلانة عندها مجهود جبار. وتكفر انتظر ثناء الناس عليها. لا الاسلام ليس كالتنمية البشرية العلمانية ينجح حتى يقال ناجح حتى تشتهر حتى تريد بذلك دنيا. لا. ينبغي ان تخلصي
اصلاحك من حظوظ النفس. هذا اعظم شيء. الدين من الله وينبغي ان يكون لله وكذلك الاصلاح لذلك ربنا سبحانه وتعالى قال ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله. ولكن كونوا ربانيين بما
اكنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون فلابد ان ان يبدأ الاصلاح من الله يعني من من هدى الله. وان يكون لله خالصا له وليس لنفسك ليس لجماعتك. قل هذه سبيلي ادعو
الى الله ليس الى نفسي افرحوا ان استجاب الناس لي لانهم استجابوا لله وليس استجابوا لي. واحزن اذا لم يستجيبوا لانهم حرموا الخير. لا لا لانهم يعني عصوني او تركوا امري. لا وقليل من الناس من يخلص دعوته لله
اولئك هم الذين يرفعهم الله كما سيأتي ذكر ذلك. طيب الاصلاح من الله ولله وبالله وما توفيقي الا بالله المرأة المصلحة عدتها ان الله معك وكفى بربك هاديا ونصيرا. يعني احيانا انت تقولي طب انا امكانياتي ضعيفة
طيب انا بنسى اه مم كل المعلومات اللي بسمعها بتتبخر طيب انا دلوقتي لما هروح آآ ادعو مثلا صديقتي ممكن تحرجني كل هذه العقبات كل هذه العقبات ستزول اذا انزلتيها بالله تبارك وتعالى
يعني انا كتجربة شخصية اول ما بدأت انا طول عمري لا بحب القراءة ولا عندي صبر للعلم ولا انا حياتي كلها كنت في الرياضة ولا فاضي للكلام ده. لكن اول ما دخلت في هذا الطريق
نسيت كل شيء وتذكرت شيئا واحد اذ انتم الفقراء الى الله. وان الله تبارك وتعالى يتولى الصالحين. كلمة يتولى دي كلمة عظيمة جدا. يتولى يعني ايه يعني ماذا كيف اعبر عنها؟ يعني خلاص
انني معكم اسمع وارى يتولى الصالحين هذه هي الكلمة التي جهر بها النبي صلى الله عليه وسلم لما خوفوه من الاصنام ماذا قال ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين. لذلك اول ما موسى وهارون عليهما السلام قال ربنا اننا نخاف
وان يفرط علينا او ان يطغى رايحين لفرعون طاغية. ماذا قال الله قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى. خلاص انتهى لم يبق ذرة خوف في القلب. لماذا؟ لان الله معهم
ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فالمرأة التي تعلم ان الله تبارك وتعالى معها معها يعينها ايه المشكلة انك انت بتنسي عادي؟ طب آآ طب انا مشغولة الله يبارك لك في القليل من الوقت. طيب ممكن آآ الفلانة لا تقبل دعوتي ما على الرسول الا البلاغ
الله سبحانه وتعالى معك يهدي وينصر فهذه هي الاية الاولى المهمة. ان وما قول شعيب عليه السلام قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه وان اريد الا الاصلاح ما استطعت. لحظ كلمة
ما استطعت يعني بقدر استطاعتي يعني الله سبحانه وتعالى لا يكلف نفسا الا وسعها فان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب الاية السانية التي نقف معها
آآ في قول الله تبارك وتعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض الله سبحانه وتعالى يبين انه بقدر صلاح الناس يفتح عليهم من البركات
فالداعية الى الله المصلحة تعلم هذا المعنى ان بركة الله تبارك وتعالى تفتح عليها في صحتها. في في في في بيتها مع نفسها في راحتها النفسية في طمأنينة القلب بقدر ما تسعى في هذا الاصلاح
تكون بركة على نفسها وعلى من يخالطها نأتي الان الى الاية التي هي في رأيي اهم اية في هذه المقدمة وهي قول الله تبارك وتعالى والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين
في هذه الاية الله تبارك وتعالى ذكر قبلها فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب. يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا. وان يأتيهم عرض مثله يأخذوه الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب لالا يقولوا على الله الا الحق
درسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون. افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة؟ انا لا نضيع اجر مصلحين الله سبحانه وتعالى في هذه الاية قبل ان يتكلم عن المصلحين ذكر المفسدين
المفسدين من اليهود الذين كانوا يأخذون عرض هذا الادنى ياخذون اموالا ليحرفوا كتاب الله تبارك وتعالى ويشترون به ثمنا قليلا هؤلاء بعدما يفعلون هذه الموبقات يقولون سيغفر لنا. يعني لا لا يهمهم انهم حرفوا دين الله
فهل هؤلاء كانوا مصلحين كانوا ربانيين؟ لأ هؤلاء كانوا قطاع طرق. يضلون الناس هؤلاء هم الائمة المضلون. يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا طيب وان يأتيهم عرض مثله يأخذوه ايضا يعني مستمرون في هذا الاضلال ويشترون بايات الله ثمنا قليلا
اريد منك ان تركزي في هذا البيان من الله سبحانه وتعالى قال الا يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق ودرسوا ما فيه. يعني كان ينبغي بما تعلموه ان يكونوا الادلاء على الله تبارك وتعالى
ان يكونوا مصلحين بافعالهم واقوالهم انما هؤلاء كانوا قطاع طرق لذلك ربنا سبحانه وتعالى قال والدار الاخرة خير للذين يتقون. هذا يدل على ان هؤلاء لم يكونوا متقين. افلا تعقلون
ثم ذكر هذه الاية التي اريد ان نقف معها والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين. يا سلام ضعي هذه الثلاثية امام عينيك. اولا يمسكون بالكتاب. المرأة المصلحة التي تريد ان تصلح دون ان تجتهد
لطلب العلم يبقى بتحلم هذه لا تدعو الى الله على بصيرة. اول خصلة ذكرها الله في من لا يضيع اجرهم التي بالكتاب وكلمة تمسك هادي فيها قوة. فيها انها يعني هذا الكتاب هو حياتها. هذا الكتاب هو اصل الهدى عندها. هو الذي
تسلم له تقبله هو الذي تطبقه على نفسها. هو الذي تدعو الناس اليه. هو الذي تحاكم نفسها اليه والذين يمسكون بالكتاب فمن جهة يهتدون بهديه ومن جهة يسلمون لحكمه ومن جهة يدعون اليه. احنا ممكن اسمع دلوقتي محاضرة طويلة عريضة لشخص لا يذكر
فيها لا اية ولا حديثا ابدا تلاقيه عمال يجيب قصة مثلا لواحد من العباد او يحكي قصة حياته. لا يذكر الناس لا باية ولا بحديث. لا المصلح هو الذي ذكره الله سبحانه وتعالى في قوله عن رسالة النبي صلى الله عليه وسلم
ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. هذه هي الثلاثية تلاوة الايات وفقهها. وآآ العلم بما فيها من الحكمة وتزكية الناس بما فيها من العمل النافع. هذا هو الاصل
يبقى اول خصلة والذين يمسكون بالكتاب فهذا الكتاب لهم نورا. هو الذي لهم نور. يهتدون به ويدعون اليه آآ والذين يمسكون بالكتاب لذلك ربنا قال ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. يعني بتعلمكم الكتاب
اياه لابد ان اه تدعو الى الله تبارك وتعالى. فكل من يزعم انه يدخل في طريق الاصلاح ويقول لك لكن انا لا اصبر على قلت لهم لأ لأ معلش. طب ما انت كيف كيف ستصلحين؟
احنا عندنا في هذا البرنامج كتب سندرسها ودورات سنأخذها. نعم لن لن نوسع الدائرة. تمام؟ جدا ولكن لابد ان يكون عندك يعني مسلا سنأخذ التفسير القرآن كاملا ان شاء الله. سنأخذ مثلا
شرحا لبعض كتب السنة آآ سنأخذ مثلا دراسة لبعض الاحكام الفقهية ستكلفين باعمال. لماذا؟ لان هذا هو الاصل. امال انت هتدعي الناس الى ايه تمام؟ زي ما بعض الشباب يقول لي انا اريد ان اكون محدثا فاطلب منه مثلا ان هو يدرس معنا كتاب يقول لا. قلت لهم ما انت هتبقى محدث ازاي يعني؟ هنديك حقنة هتبقى محدث؟ ما انت لازم
لازم تتعب لو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة وبعدين هذه الدورات تأهيل المصلحة. تمام؟ يبقى هذا هو الاصل. التمسك بالكتاب وكل تمسك الكتاب هو التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم
كثير ممن يزعم الاصلاح هو مفرط في الاعتصام بالكتاب علما وعملا او او كليهما فلابد ان اه يعني اه يكون الكتاب هو الاصل. كثير من مثلا ممن يرفعون شعار الاصلاح في هذه الايام يجعلون القرآن يعني
يريدون ان يجعلوا القرآن قراطيس. يهدونها. قراطيس يعني صحائف. يبدونها ويخفون كثيرا. كما ذكر الله سبحانه وتعالى عن اليهود. يعني ايه؟ يعني يستدل بالايات لما يكون في مصلحته ويخفي الايات لما تكون عليه. كما مثلا حصل في مسألة الترحم والاستغفار لمن مات كافرا او مشركا كما سبق معه
في الايام الفائتة وهكذا كثير ممن يرفع شعار الاصلاح هو طامس للدين الحق وساع لتحريف القرآن وكثير منهم لا ينطلق من الوحي ولا يتحكم اليه بل يأخذ من الوحي ويرد. ويحاكم وينتقد يحرفون بعضه ويردون بعضه ويخفون بعضه
ونسوا حظا مما ذكروا به اصل الاصلاح هو الاهتداء بالوحي. وهدي النبي صلى الله عليه وسلم وفقه وحسن العمل به واتخاذ احسن وسائل بالدعوة اليك. كل مؤمن صادق يعني يكون صدقه بقدر تمسكه بهذا الكتاب
طيب والذين يمسكون بالكتاب. طيب ما فائدة ذلك؟ فائدة ذلك ان المرأة التي تريد ان تصلح عندها المثال الذي تدعو الناس اليه يعني مسلا انا لما تأتيني امرأة مثلا آآ قبل مدة
ووصلت معي امرأة كانت مسئولة عن آآ معهد آآ للفتيات في في احدى الدول الدولة ليست عربية طيب عندها حوالي مئتين فتاة. هذه المرأة تريد ان بتقول لي انا اريد اصلح يعني الفتيات دي. ماذا افعل
ماذا افعل؟ فانا وضعت لها برنامجا موسعا فيما ينبغي ان ندعو البنات اليه. تنشئة خاصة بالايمان والخلق وتزكية النفس ان شاء الله. اعرضه عليكن ان شاء الله في الحصة القادمة لان هي دي هتكون
خطة العمل طبعا المرأة شعرت ان اه شعرت ان الموضوع كبير جدا. قلت لها هذا هو طريق الاصلاح. يعني انت تريدي انك انت تعملي اصلاح شامل فاحنا لازم نعد الاستعجال مشكلة كبيرة. احنا عايزين نعد. اول شيء يكون عندنا تصور للصورة او المثال الذي يريده الله تبارك وتعالى
فمن المؤمنة كما قال ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. وهكذا ان المؤمنين والمؤمنات المسلمين والمسلمات في ايات كثيرة. ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتات معي ده مثال هذه هي الصورة التي ينبغي ان تكوني على بينة منها. تمام
فالمرأة التي تريد ان تصلح وتدعو الفتيات في كل المراحل البنات الصغيرات. وبعدين في مرحلة مثلا البلوغ حالة الشباب بعد كده دورات مسلا المقبلات على الزواج وهكذا لازم يكون هي نفسها عندها علم بما تصلح او بما تدعو الناس اليه والا تكون
وهذا معنى قول الله والله يعلم المفسد من المصلح. ممكن واحد يريد يكون بيصلح وهو مفسد. انا اعرف امرأة مثلا كانت في محافظتي والله كانت مفسدة بتجمع النساء كرهتهم في الدين وكرهتهم في عيشتهم
ويعني خلت المرأة تعيش موسوسة يعني كرهت حياتها تقول لها انت خشعت في الصلاة انت مش عارف ايه درجة خشوعك في الصلاة سبعين في المية تلاتين في المية اربعين في المية وتقعد تألف معهم ويقعدوا
يخترعوا دين جديد وحتى اختي كانت راحت معهم فترة وقالت لي دول على بدعة لان اختي الحمد لله كنت معلمها. ففاهمة فاستغربت تقول ايه دي! اهي دي امرأة بتحتسب عملها. وممكن تقعد مسلا عشر ساعات. انما على ضلالة
وهكذا فيبقى احنا نريد ان احنا نكون على بينة. وهذا اصلي يمسكون بالكتاب فيه معنيين. بنتعب في تعلم الكتاب. تمام؟ والامر التاني تمسك بي في الدعوة والتعليم هو النور اللي بيقودنا
طب يبقى اي اي امرأة تقول انا عايزة اكون من المصلحات بس بس مش هحضر درس التفسير ما ليش دعوة بدرس الفقه ما ليش دعوة بدرس صحيح البخاري طب ما انت هتصلحي ازاي يعني
تمام يبقى هذا في معنى يمسكون بالكتاب. المعنى الثاني بقى اقاموا الصلاة كلمة اقاموا الصلاة دي بقى خلاصة قوة الدعوة. اقاموا الصلاة فيها معنى ان هم اول من يعمل بهذا الكتاب
الداعية هي اول من تطبق هذا الكتاب على نفسها. ودي قوة الداعي. انا ارى ان اعظم خصلة في الداعي قد تبارك دعوته ان يكون لا يخالف الناس الى ما ينهاهم عنه
كما قال شعيب عليه السلام صدق هذا هو الصدق ان انا بدعي الناس للشيء ممكن واحد يدعو الناس لشيء بس هو بقى بيترخص مع نفسه عمالة تكلم الناس عن المجاهدة والمحافظة على الوقت وهي بتضيع وقتها في المسلسلات والافلام. عمالة تكلم الناس بقى ان انا اهتم بالقرآن وهي بالمصحف
جنبها ما بتفتحوش. عمالة تكلم الناس عن قيام الليل وهي ما بتركعش ركعة. لأ اقاموا الصلاة هي دليل على ان هذه المرأة التي تصلح هي اول من تعمل بهذا الكتاب
طب لماذا؟ لانها تعلم ان هذا الكتاب بركة علي. وانه هو الهدى وهو الخير. انما انسان بيدعو الى شيء وهو غير مقتنع به فكيف يبارك الله دعوته؟ هل معنى ذلك ان ان المرأة مش هتقصر؟ لا كلنا بنقصر وبنغلط بس
في فرق بين انسان يجاهد نفسه ويتعب ويبذل به الانسان بيستعبط. يعني دايما يترخص مع نفسه ويشق على الناس. لذلك لما النبي صلى صلى الله عليه وسلم جاءه آآ ثلاثة نفر وسألوا عن عبادته
وبعدين كأنهم تقلوا هذه العبادة قال اولست اه اه اعلم بما اتقي. اه النبي صلى الله عليه وسلم اعلم بما يتقي. تمام والنبي صلى الله عليه وسلم قال انا اعلمكم بالله واشدكم له خشية. ولما قام حتى تفطرت قدماه قالت ام المؤمنين عائشة يا رسول الله تفعل ذلك وقد غفر لك ما تقدم
من ذنبك وما تأخر؟ قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا وهذا يدل على ان الانبياء اعظم من قام بحق الله تبارك وتعالى. لماذا؟ لانهم على بينة من ربهم. لانهم
بالكتاب يبقى كلمة اقاموا الصلاة فيها هذا المعنى العظيم. ان ان الامتثال الى ما في الكتاب. وذكرت الصلاة لانها اعظم الشعائر يبقى اذا التمسك بالكتاب فيه جانب العلم واقام الصلاة فيه جانب العمل ليس مجرد كلام. ورفع شعارات. ممكن نجد شاب مسلا بيقول لي انا بعمل شير لكل المنشورات بتاعتك. قلت له طب
اسألك سؤال واحد. هل انت عملت بما فيها؟ قال لي لأ. قال لي بس انا يعني ايه ما باخد سواب. ماشي تاخد سواب. جزاك الله خير. بس المفروض المنشورات دي مش معمولة عشان تعمل عليها لايك. معمولة عشان
بها افضل تفاعل مع الفيديو النافع والمنشور النافع انك تعمل به. وتتمثله هذا. انما احنا دلوقتي بقينا في عصر يعني عصر ما الناس عندها بيتكلموا كتير وما بيعملوش فالذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة دول تحديدا
هم دول اللي ربنا سبحانه وتعالى لا يضيع اجرهم. انا لا نضيع اجر المصلحين فهذه الاية مهمة جدا. الاية التي بعد ذلك ما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون. هذه تكلمنا عنها وفيها معنى
الاصلاح وفيها بركة الاصلاح على آآ المجتمع الاية التي بعد ذلك اه تكلمت عنها في في المقدمة الفائتة ولكن احب هنا ان ابين معنى جميلا لابن عباس رضي الله عنه
الاية في قول الله سبحانه وتعالى اذا تولى سعة في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل مع الاية الاخرى آآ ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله آآ ابن عباس رضي الله عنه لما آآ ذكر ذكرت هذه الاية ابن عباس كان يجلس في مجلس عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
واول ما تلى عمر بن الخطاب هذه الاية واراد ان يتدارسها مع من حوله من الصحابة والتابعين فابن عباس همس في اذن ابن اخي آآ عيينة بن حصن. اللي هو الايه
آآ ابن حصن الفزاري اللواء الحر ابن قيس فلما همس في في في آآ اذنه عمر ابن الخطاب لاحظ هذه الهمسة فقال له ماذا تقول فسكت لما عمر رضي الله عنه آآ الح عليه
وقالت له ابن عباس قلت اقتتل الرجلان فعمر ابن الخطاب قال وما اقتتل الرجلان؟ يعني عمر ابن الخطاب لم يفهم ما معنى قول ابن عباس اقتتل الرجلان تعليقا على اية سورة البقرة
قال ابن عباس رضي الله عنه ارى ها هنا من اذا امر بتقوى الله اخذته العزة بالاثم وارى من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله يقوم هذا فيأمر هذا بتقوى الله. فاذا لم يقبل واخذته العزة بالاثم
قال هذا وانا اشتري نفسي فقاتله فاقتتل الرجلان. فقال عمر لله تلادك وفي رواية بلادك الطبري بيقول ايه؟ بيعقب هنا بيقول يعني عني بهذا الذي يشري نفسه هو الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
يعني في صنف منافق تمام؟ هذا الصنف يسعى بالافساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم في صنف اخر يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. وهذا اعظم ما ادعو اليه في هذه الدورة. انك انت تكوني تكونين من
هذا الصنف. يعني امرأة شرت نفسها لله. وشار هنا بمعنى باع يعني كانك بتقولي يا رب انا انا لدينك انا لك فاينما كان الخير واينما كان الطريق الذي تحبه فانا فيه
فهذا من اعظم ما يكون. يعني انا اتصور انك لا يمكن ان تكون امرأة اغلى عند الله واكرم من امرأة شارت نفسها لله. بتقول يا رب انا انا معك كل شيء ينفع دين الاسلام ويصلح حال المسلمين انا معه بقدر امكانياتك ما حدش بيقول لك ابدا انك انت تكوني امرأة خارقة
والله العظيم اقسم بالله لا يمكن ان يعلق الله انجاز الانسان على شرط خارج عنه. مستحيل لا يكلف الله نفسا الا وسعها. وانا ساقص عليكن قصة اختم بها هذه المحاضرة لامرأة والله العظيم بسيطة جدا. يعني انا جلست معها ومع زوجها وهي تحكي عن مشروعي
الاصلاحي المرأة بسيطة جدا. يعني امكانياتها العلمية على قد حالها. تمام؟ لكن بقدر قدرتها بقدر ما اعطاها الله من المواد والله عملت مشروع اصلاح انه ينشر في العالم كله. وان شاء الله ستتكلم عنه. يبقى انا هنا
بقدر ما بشرح لك هذا الامر واتوسع لا اقصد ان انا احملك ما لا تطيقين. انت عندك بيت او عندك او عندك زوج عندك ابناء عندك اسرة عندك انت عندك مشاغل
كل ما اريده منك فقط ان يكون عندك هذا النفس. هذا الحب للاصلاح. امرأة بتحب الاسلام. تجلس في مجلس تتكلم عن الله عن قرآن عن اية عن حديث تعمل صفحة تتدارس فيها. تعمل صفحة تراجع فيها القرآن مع جارتها. تعلم البنات اللي هم معها في العمارة. اي حاجة المهم انها بتتحرك
لهذا الدين طيب ما هي مجالات الاصلاح؟ مجالات الاصلاح عندنا من اعظم المجالات آآ آآ او اول المجالات اصلاح النفس هذا هو الاصل ثانيا اصلاح الناس وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. اصلاح من حولك الزوج والابناء
لان معنا عدد طبعا يعني آآ من النساء لم تتزوج بعد يعني. آآ فكذلك الصديقات في الجامعة او في آآ او الجيران والاهل اقارب الاصحاب الاصلاح بين الزوجين الاصلاح بين المتخاصمين
يعني الاصلاح ذكر في القرآن الاصلاح في الوصايا. فمن خاف من موس انفن او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه. اصلاح بين الطوائف المختلفة او التي بينها شقاق الاصلاح بين الزوج والزوجة الاصلاح بين المؤمنين. انما المؤمنين اخوة فاصلحوا بين اخويكم
لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس الله سبحانه وتعالى ذكر الاصلاح في كل شيء. يعني كل فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. كل مثقال ذرة اصلاح
قل نهي عن الافساد كل امر بالمعروف كل نهي عن المنكر كل نصيحة تعطيها لاي لاي انسان كل ذلك من الاصلاح يعني لا ينبغي ابدا ان تحقري شيئا من الاصلاح
من الاصلاح كذلك ان يطبق الاصلاح على كل الناس. ممكن امرأة مثلا بتقول انا بصراحة بنهى لو حد من من صديقاتي بتغتاب كلها ما ايه ما تختبيش. بس لو انا قاعدة مسلا قدام المدرسة بتاعتي باهاب ان انا اقول لها ما تغتابيش. لا
لازم المصلحة يكون عندها قوة مع الحكمة ولا يعجبني جدا هذا الحديث لما يعني آآ جاء اسامة بن زيد يشفع في المرأة المخزومية التي سرقت النبي صلى الله عليه وسلم غضب وقال اتشفع في حد من حدود الله؟ ثم قام فخطب الناس فقال ايها الناس انما هلك الذين كانوا من قبلكم
انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه. واذا سرق الضعيف اقاموا عليه الحد. ويم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لا آآ لقطع محمد يدها آآ وطبعا هذا يعني تعليق الحكم على شرط لا يستلزم وقوعه. كما قال الله سبحانه وتعالى لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا. فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا مبالغة في
ثاني هذا الامر ان المرأة التي جاءت كانت شريفة في قومها فقال لأ. ده لو كانت حتى فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم لو سرقت لقطعت فالاصلاح باختصار هو تكفير الخير في الناس وتقليل الشر فيهم
احنا عندنا واقع هذا الواقع مليء بالايه هذا الواقع فيه فتن فيه آآ نساء يعني ابتعدن عن آآ هدى الله. آآ فيه كذلك غير مسلمات. فيه كذلك آآ بنات صغيرات فيه
في سن الشباب. المقصود من هذه الدورة ان احنا نعرف مجالات الاصلاح ونعد لهذه المجالات نوع النساء معنا في المجموعة مثلا. في مجموعة منكن تكون شغالة في ترجمة الايه مثلا المحاضرات والكتب المهمة لو عندها موهبة اللغة. مجموعة تانية نعمل معهد للنساء. واحدة منكم تكون مسلا مهتمة بعلوم القرآن. واحدة
علوم الحديث واحدة بالفقه وهكذا. نعمل مجموعة اخرى للتليجرام لمدارسة القرآن. يعني نحاول ان نوزع المهام. ولكن هذا بعد الاعداد تمام؟ هذا ليس معنى ذلك ان احنا نؤخر كل الاصلاح الى ان احنا مثلا نخلص هذا العام من الدراسة. لأ
كل ما تعلمت شيء وضبطيه ادعي اليه. لكن احنا بنتكلم عن الانطلاقة اللي فيها الايه؟ اللي فيها الدعوة المنظمة او المرتبة آآ فطبعا مجالات الاصلاح كثيرة جدا ولكن لابد انك انت تعدي لهذا الايه؟ تعدي لهذا الاصلاح
لماذا هذه الدورات لماذا هذه الدورات يعني انا اتكلم باختصار ان آآ مشروعي يعني اهم مشروع احيا له باذن الله تبارك وتعالى وارجو ان يعينني عليه. ان انا لا اترك الصنف
لا اترك صنفا من المسلمين كبيرا او صغيرا رجلا او امرأة شابا او او فتاة او او او اي او كبير في السن الا ويكون لي معه عمل صالح فمن اخص المشاريع هي اعداد النساء للاصلاح
انا اعرف ان كثيرا من المسلمات في قلبها من حب الله ورسوله وحب الاسلام قدرا قدر عظيم. في عندها طاقة حدثتني امرأة قبل قبل ثلاثة اشهر اقسم بالله انني بكيت من من هذه المكالمة
وهي مع مع كنا في في هذه المجموعة يعني قرأت اسمها والله ان هذه المرأة حركت في وهي سبب اساسي ان انا اعجل بهذه الدورة تمام؟ لا اذكر السماحة. يعني آآ اعرف اسمها
آآ هذه المرأة كلمتني عن حال البنات اللي هم هذه المرأة يعني كانت في بلد وهاجرت ومعها عدد كبير من النساء وذكرت لي حال البنات لما كانوا في بلدها محترمات ومحجبات. ولما انتقلوا للبلد الاخرى يعني بيلبسوا ميني جيب وبيعملوا كذا والمرأة بكت بكاء شديد
وسمعت بقى ان البنات بيمشوا مع ولاد وكده فصعب عليها حال البنات. بكت المرأة اقسم بالله بكيت وبقيت مدة كبيرة متأثر بهذه المرة والمرأة سألت سؤالا واحدا. ماذا اعمل هذا هذا بالتحديد هو الصنف الذي اريده. ماذا اعمل؟ هذه المرأة ترى ان حقا عليها ان تعمل
مع ان هي امرأة مهتدية وهي معنا في الدورات كلها تقريبا في دورة الحديث بس هي بتقول اعمل ايه؟ انا لازم اعمل حاجة. مش معقول اسيبهم كده فهي تريد ان تعمل في اتجاهين
تعمل على وقاية البنات قبل ما يقعوا في المشكلة. ما احنا مش لازم بقى نلبس في الحيط. وبعدين نبدأ نحاول نتفادى لأ. هي عايزة من الاول كده الامر الثاني كيف انصح هؤلاء؟ لما بنت تيجي تقول لها بكل صراحة وانا احبك احب في هذه المجالس ان احنا يكون عندنا صراحة لماذا؟ لان هذه الصراحة هي
الاصل مش عايزين نعمل صورة وردية يعني انا لما كنت في محاضرة قبل ذلك في في في في احدى العواصم الاوروبية والناس طالعين يتكلموا يقول لك آآ اوروبا ما فيهاش اي مشاكل والمسلمين ما فيش خوف عليهم. قلت له انت كذاب
قلت له كده انت بادئ غلط انت بتتكلم في ايه ؟ يعني انت مش مش شايف الفواحش اللي حواليك وشايف عمل عمل القرية التي تعمل الخبائث وشايف كذا وشايف كذا والالحاد وانت بتكزب على نفسك
وتقول لا احنا احنا بلدنا في خير. تستعبط هو الاستضعاف لازم انك تكون مكره. بمعنى ان هو يقتلك اذا لم تفعل الكفر لا الاستضعاف انك تكون محاط بفتن وشهوات تضعف عن مقاومتها. ماذا عندكم من الايمان والتقوى والعمل الصالح
تواجه هذا السيل الجارف من الفتن. فيبقى لازم يكون فيه صراحة. فالمرأة بتقول لي انا بيأتيني بنات من جيراني والبنات اللي حواليه بيقولوا احنا وقعنا في الفاحشة وبكل بساطة ونعمل ايه بقى
فهذه المرأة صعب عليها ده ان بنت عفيفة شريفة تقع في هذا هذه هي الفكرة ان الواقع اللي احنا بنعيشه في عندنا امران نريد ان يكون لنا يد في تنشئة بنات الاسلام على الهدى والايمان والتقوى وحب الاسلام ورفع
الاسلام من جهة. ونريد وطبعا نقيهم الشبهات والشهوات باذن الله. والجانب الاخر نكون سببا في هداية من ضل. اقسم بالله ابواب باب الضلال لا حصر لها اليوم وانا اطالع عدد من
احوال يعني الناس اللي الحدوا واللي كفروا بالله واللي هربوا من اهاليهم. وهذا ملف انا اهتم به حتى اكون صورة عن الواقع واحاول ان اقدم الحلول باذن الله مع اخواني من الدعاة
والله وجدت بنتين من دولة من دولة عربية هربوا من ورا اهاليهم. وراحوا تزوجوا في وعايشين في المانيا. وطبعا المفسدين عملوا معهم برنامج ليه؟ عشان ينشروا هذه الظاهرة بدل ما يكون فرد او اتنين لأ والبنات طالعين يقولوا احنا عايزين كل الناس يعيشوا زي ما احنا بنت وبنت اتجوزوا بعض. ده واقع موجود. موجودة موجودة
عندنا بنت مسلمة قالت انا كنت اسجد لواحد من الفرقة الكورية. الفرقة اللي هم في الموسيقى قالت كده انا كنت بسجد له ايوة ده موجود. فاحنا بقى حتى لا نتفاجأ
ويكون عندنا مش لازم نتعامل بردات الفعل لازم يكون عندنا سبق في هذا الامر. فانا بقى اتكلم عن عن تلك المؤمنة الشريفة التي تحب الاسلام وتريد بالمسلم مات الخير تمام؟ وتريد ان يكون لها نصيب في هذا؟ ما هو هذا النصيب؟ ما هو هذا الحظ؟ الله سبحانه وتعالى بقدر ما تتعبين بقدر ما يجعل لك نصيبا. وبالمناسبة
هذا يعني يعني يؤثر فيه الاخلاص قبل كل شيء. ممكن امرأة بسيطة عندها علم بسيط او عندها موهبة بسيطة والله سبحانه وتعالى يفتح عليه. قام فيه شخص مثلا آآ من ضمن هذه المجموعة
آآ يعني امرأة يعني كل ما نكتب اي درس كل ما اعطي اي درس او آآ مثلا تسمع اي شيء تحوله الى باور بوينت او مثلا تكتبه بيدها هذه عمل هي شايفاه بسيط. هذا العمل اقل من اقل شيء مائة الف امرأة بتستفيد او رجل من هذه الملفات
يعني انا احيانا بابعت ملفات لواحد مثلا عنده مركز فيه مثلا خمسمائة واحد والف واحد. وافاجأ فهي ربما تستصغر هذا العمل. لا العمل تكبره النية وليس بقدر العمل فقط ممكن عمل عظيم وتحقره النية. ليس ليس لله. وعمل تاني يكون انت مش شايفه بسيط لكن هو فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
اذا الاصل في هذه الدورات او فكرة هذه الدورات اني على يقين ان كثيرا من نساء الاسلام عندها من الحب والعزم والقوة في العمل للاسلام شيء عظيم. ولكنها تريد ان تعرف ماذا؟ ماذا تفعل
كيف تعدي لهذا؟ ماذا ينبغي عليها ان تفعل؟ فلذلك جاءتني هذه الفكرة وهي ان احنا يكون عندنا بيت لتأهيل المصلحات. هذا البيت فيه اكثر من فائدة ساذكرها ان شاء الله آآ مؤخرا
ايضا من الامور المهمة جدا عندنا من المخاطبة بهذه الدورة؟ كل مسلمة ليس عندي شرط في هذه الدورة مطلقا انك تكوني حافظة القرآن حافظة السنة تعلمتي لغة عربية سنك عشر سنين سنك مائة سنة كل هذا
لا يفرق معي كل مسلمة تريد ان تعمل لهذا الدين فهذه الدورات تنفعك. ليس هناك اي شرط شرط الا الارادة ان اريد الا الاصلاح ما استطعت هذا هو الاصل بقدر ما يعينك الله سبحانه وتعالى
لا يلزم ان تكوني عالمة كبيرة او ناشطة مشهورة او يكون تكوني متحدثة بارعة. كل هذا لا يلزم. الذي يلزم امرين. كن عندك نية ويكون عندك سعي ومجاهدة للنفس. اذا وجدت في نفسك هذين الامرين فانت مقصودة بهذه الدورة
الفقرة التي بعد ذلك آآ ماذا يعني آآ تضيفه لك هذه الدورات اه طبعا هذه الدورات طبعا الاول اتكلم عن دلالات حضورك لهذه الدورة بشكل مختصر دلالة حضورك لهذه الدورة انك تريدين الخير
الانسان او المسلمة التي اذا سمعت بخير بادرت اليه حتى لو ضعفت في العمل به ففيها خير بلا شك. هذا معنى العزيمة في الرشد. الانسان اول ما يسمع بالخير يدخل. يعني في كتير من من النساء انا عارف المجموعة عندنا عددها كبير
جدا لكن هل كل النساء معنا في في هذه المجموعة ستصبر. انا ارجو زلك. ولكن يعني التجربة معي مع منز سنوات طويلة اثبتت ان ان هذا يعني يعني قليل من الناس من يهتم
واقل منهم من يبدأ. واقل من القليل من يستمر. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ان يعيننا على المواظبة والمداومة آآ ما الذي تقدمه لك هذه الدورة؟ باختصار هذه الدورة تقدم لك جانبين القوة والامانة
الامانة فيها كل صفة عن الاخلاص. وعن حب الخير للمسلمين والحرص عليهم والرحمة بهم. فيها كذلك الصدق ويعني ان صدق فعلك قولك تمام؟ والقوة بقى فيها التخطيط فيها الاعداد العلمي فيها حسن التدبير. فيها معرفة مجالات الاصلاح
فيها آآ التكليف بالاعمال والواجبات. فهذه هي المحاور الاصلية. يدخل بقى فيها كل الصفات التي سنتكلم عنها عندنا طبعا اه برنامج علمي. هذا البرنامج فيه اه بعض الكتب. طبعا مختصرة. انا باختصار اه يا جماعة
آآ لا اريد يعني انا عندي اكثر من مشروع فيه مشروع اعداد طلبة العلم هذا تأصيل علمي واسع جدا ويأخذ سنوات لكن ليس مقصدي في هذه المجموعة ان احنا نتوسع كل هذا التوسع. لأ. انا مقصدي ان يكون عندك قدر من العلم. تمام
بما يناسب اعداد بنات الاسلام وفتيات الاسلام. والمقبلات على الزواج والوالدين او الاسرة. تمام؟ الجانب العلمي بقى اللي هو بيشترك فيه الرجال والنساء ده موضوع اخر وان شاء الله في الحصة القادمة ساعرض يعني عليك
خطة الاصلاح اللي هي بناء عليها سنتعلم. تمام؟ فعندنا احنا جانب علمي وجانب بناء النفس اللي هو نتكلم فيه عن العلم والايمان والاخلاص واليقين والصدق والحكمة والوقاية من شح النفس. وكذلك الحرص على المسلمين
وهكذا. في عندنا جيب المهارات نتكلم في المهارات عن حسن البيان عن عن الكتابة. ربما نتكلم فيه كذلك عن آآ كيف آآ ان احنا نكون آآ كيف ندير درسا؟ سنتكلم بعد ذلك عن مجالات الاصلاح والدعوة والتعليم ثم نتكلم عن المعوقات وتجاوزها ان شاء الله
هنا بقى انا اوجه نصيحة لكل من حوله. طبعا هذه النصيحة اه وان كانت انت تسمعيها ولكن انا كتبت هذه النصيحة كثيرا كل من هم حول المرأة الكريمة يعني الوالد والوالدة والزوج والزوجة والصديقة وهكذا
انا دائما اقول ان لاي فتاة او امرأة علم من حالها انها تحب الخير وتطلب معالي الامور وتحب العلم. وتريد ان تعمل للدين. وتريد ان تستغل الوسائل المتاحة من الانترنت والكتب وغير ذلك تريد ان تستغل ذلك لتعلم البنات والنساء. اقسم بالله ان هذه المرأة جوهرة
اقسم بالله ان هذه المرأة توضع فوق الرؤوس اقسم بالله ان هذه المرأة من خير امة اخرجت للناس. هذه المرأة كنز يعني المرأة التي عندها حب لمعالي الامور وتسعى وتعمل وتخطط وتدبر وتجمع المسلمات والله هذه المرأة كنز
هذه المرأة يعني تجمع مع ذلك ان تنضبط بالشريعة وتصون نفسها وتتأدب. وفي التواصل وفي كل شيء وتحفظ حقوق من حولها. لا يعني لا استعلي عليهم ولا تقصر في حقوقهم. تدخر كل فراغ عندها للتفقه في الدين وللدعوة
هذه المرأة معدن طيب حق على زوجها واخيها وابيها وامها وكل من حولها ان يثني عليها وان يشجعها وان يقدر ما تقوم به وان يتنازل عن بعض حقوقه ليوفر لها الجو المناسب. وانا لا اقول ذلك
يعني لاجرأ المرأة على زوجها بالعكس انا اقول ذلك ليعلم الرجل انه شريك للمرأة المصلحة وانه ان اعانها على هذا الباب وكان سببا في تشجيعها. واعانها بالقول وبالفعل وبالدعاء. وتنازل عن جزء من حقه حتى تتفرغ
بهذا الطريق انه شريك لها في الاجر. وهذا رجل عاقل وساقص عليكن قصة لرجل انا رأيته بنفسي يفعل ذلك وانا كثيرا ما اتكلم في رمضان وفي غيره انه يجب على الرجل ان يوفر لزوجته جوا ووقتا تعيش فيه مع مصحفها
مع صلاتها. بعض الناس يرهق زوجته ليل نهار في عزومات بيجيب لها خمسين واحد يفطروا عندها ويتغدوا كل شوية. والست ما بتعرفش تفتح حتى المصحف. لا يجب الا يكون الانسان انانيا. يجب ان يقوم البيت على التكامل والتعاون على البر والتقوى. ممكن انت رأيت زوجتك مسلا فاتحة المصحف وبتقرأ وبتراجع او بتسمع لصاحبتها
خلاص انتقد اغسل المواعين عادي ساعدها او او انشر الملابس او مش لازم يعني انت وجدتها مسلا في درس النهاردة ممكن تتغاضى عن ذلك عشان ايه عشان انت توفر لها الجو ده. فيكون فيه حب وتعاون وتكامل. كل واحد يشرح للاخر آآ يعني آآ طموحه. وكل واحد يكون معينا له. ولكن
هذا يأتي مقدمات من الحب والود والصلاح بين البيت انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبة. الانس والود بين الزوجين والتفاهم وان كل واحد فيهم يشرح اهدافه للثاني ويحترم اهدافه. كل بقى ايه
احنا بنسميها المليان بيكب على الفاضي. يعني ايه ؟ مسلا النهاردة وجدت في في في في في زوجي مثلا نشاط في العمل فممكن انا آآ خلاص النهاردة يعني اهتم يعني ارعاه. طب اه بكرة انا عندي عمل وهكذا. بالتوافق الله سبحانه وتعالى يبارك في هذا البيت
وانا كثيرا ما احث على هذا الامر. لابد ان تجعل لامرأتك او ولابنتك ولكل من حولك من النساء فرصة لتتقرب الى الله وليكون لها عمل في الاصلاح وهذا خير يعني يعني دلوقتي انت فرحان يعني دايما اقول لواحد لما ييجي يقول لي مراتي بتقرأ وبتكتب قلت له يا اخي احمد ربنا ان ربنا شغلها لك بشيء نافع
بدل ما تقعد ترغي في التليفونات بدل ما ما تقعد تتكلم مع الجيران بدل ما تقعد في افلام ومسلسلات لأ الله سبحانه وتعالى حفظها من هذا وجعلها تستثمر وقتها تتعلم
تعلم كيف تربي ابناءها. تتعلم القرآن تتعلم الحديث تقرأ في الفقه. آآ تنشئ مجموعة تكلمهن عن عن عن العمل الصالح. انا بقى ساقص عليكم في اخر الدرس انني لا اريد ان اطيل اكثر من ساعة ونصف. قصة انا رأيتها بعيني
هذه القصة لامرأة ورجل والله هذه القصة ينبغي ان يعمل عنها حلقة في مدينة زرتها ليست عربية معلش التليفون عندي قرب ان هو بيفصل من الشحن فان شاء الله احاول يعني اقيل تقريبا خمس دقائق
هذه المرأة زرتها في آآ يعني طلب مني صديقي ان نزورها في مركزها. عندها مركز للبنات اليتامى فبنات يعني يعني من سن مثلا آآ ثمان سنوات الى سن ست عشر عاما. والمرأة تريد ان تستفيد يعني مني في تجربة التعليم وعندها مدرسات وايه
ويعني آآ ارادت ان انا اعطي يعني دورة لمدرسات في في بعض الامر. تمام؟ طبعا الحمد لله يعني الدورة يعني ليس فيها اي مخالفة شرعية الحمد لله وانا وانا عندي احتياط في هذا الامر كبير جدا
والدورة كانت تتم يعني على مسافة كبيرة وكان يعني مع المرأة آآ زوجها والمرأة كانت يعني آآ منتقبة. المهم آآ ان احنا آآ ذهبت لما جلست مع هذه المرأة انا في البداية لم اكن اعرف ان هذا الرجل زوج
المرأة فيعني المرأة كانت جالسة بعيدة جدا. وانا جالس جنب الرجل وجدت ان الرجل رايح يعني ايه قرب من المرأة جدا استغربت فوجدت فقال لا آآ فبص هو فهم. فقال لأ دي زوجتي
والله العظيم هذا الرجل سخر لزوجته الجو المناسب لهذا المشروع. طب زوجة البيه بقى عملت ايه زوجات هذه جمعت البنات اليتامى من الشوارع. عارفين البنات اللي وهم بيبيعوا مناديل في الشوارع ومرميين في لمتهم من الشوارع
ولمتهم من المراكز اللي هي المراكز التعبانة والمدارس اللي بتعلمهم الاشياء الفارغة جماعتهم عندها في مركز يعني فتحت بيت بسيط كده وجمعت النساء معلش انا بحكي باللغة العامية عشان هي القصة يعني ايه
آآ يعني مش عايز اطول فيها المرأة جمعت البنات وبالمناسبة المرأة عادية جدا فقيرة. لا تملك اي شيء الا الحب والحرص. اجرت بيت صغير جمعت البنات. صديقي بيحيي احلف بالله ان هي جمعتهم من الشوارع
وطبعا كتير من البنات دول ما بيتكلمش عربي علمتهم اللغة العربية. نضفتهم لبستهم خلتهم لبسوا احسن لبس. وانضف لبس. على قد ما على قد المستطاع. الحمد لله احببت ان اذكر اه قصة هذه المرأة وزوجها
طبعا هذه المرأة كانت مع اختها وتشاركا في هذا المشروع الجميل فالشاهد من هذه من هذا من هذه القصة ان هذه المرأة اه لم يكن عندها اي امكانيات. يعني لم يكن عندها امكانيات لا مادية ولا علمية فلا هي من طلبة العلم
ولا هي من الاغنياء. ولكن شعرت بانه مش ممكن ابدا تشوف البنات ماشيين في الشارع. وقاعدين بيشحتوا بيبيعوا مناديل ومرويين في شوارع فهذا النفس الاصلاحي حب الخير جعل هذه المرأة تفكر. اول ما بدأت ظهر نور الطريق. وانا كثيرا ما اقول هذا المعنى ان نور الطريق يظهر عند اول خطوة
تسلكها فيه فهذه المرأة بدأت تجمع الفتاة ثم آآ يعني جعلتهن في زي بيت تقريبا في في بيتها بدأت ثم بعد ذلك توسع المشروع بفضل الله سبحانه وتعالى حتى صار بناء كبيرا
آآ والبنات ما شاء الله لابسين لبس نضيف آآ في مكان جميل. آآ آآ كذلك كذا واحدة من البنات بعد ما كبرت تزوجت وهكذا الذي يعني بهرني في هذه القصة التعاون بين الاخت واختها في هذا الطريق والتكامل. منهم واحدة عندها علم شوية. والثانية
يعني آآ يعني فيها شيء من القيادة او الادارة الامر الثاني آآ اعجبني جدا الزوج. الزوج عاقل جدا جدا ليس عنده مشكلة ان هو بيجيب مثلا بيساعد زوجته بيجهز لها الملفات
هو شعر ان زوجته عندها آآ يعني موهبة او قدرة على شيء من الاصلاح فهو احب ان آآ يشاركها في هذا الامر. وطبعا لا شك ان هو احيانا آآ يعني آآ تنازل عن بعض حقوقه مراعاة لزوجته وهي كذلك
اه لا شك انها تراعي هذا الامر تحفظ له تحفظ له الجميل. وتحاول قدر الامكان الا تقصر. انا شعرت بصراحة بحب وجود وتكامل بين الزوج والزوجة. وان الامر بينهم ما فيهوش تكلف. يعني الامر ليس فيه اي تكلف. صراحة قليل
من الناس من يهدى الى هذا الامر وهذا انا اراه ان هو فضل الله يعني عليه وعليها لان يعني آآ آآ الرجل والمرأة كلاهما صراحة يستحق ان يدرى به المثل
هذا المشروع من المشاريع المهمة جدا الاصلاحية التي تبين ان هذه المرأة اه ما دام عندها نية خير وتحركت الله سبحانه وتعالى فتح لها ابواب الان صار عندها عدد كبير جدا من الفتيات تعلمهن تربيهن يعني انا شايف من احسن
علمتهم اللغة العربية ان اغلبهم كانوا لا يتكلم العربية وعلمته محكمات الدين ما يحتاجناه من الفقه والادب والاحترام وهكذا والاخلاق فبصراحة هذا المشروع من المشاريع المهمة جدا وهذا الرجل آآ في رأيي يعني يضرب به المثل في هذا الامر. وانا الصراحة يعني آآ
قدرت هذا الرجل يعني ارتفع في عيني آآ بهذه الافعال فليس المراد من هذه الكلمة ان آآ ان المرأة آآ تريد من زوجها ان يكون تماما كهذا المثال. لان هذا الامر يحتاج بصراحة مقدمات كثيرة
انا فقط اردت ان الفت نظرك ان هذا ممكن. هذا يحتاج منك الدعاء ان ان يعينك الله سبحانه وتعالى وان يفتح لك هذا الطريق وان آآ يعني يصرف عنك الشواغل وآآ كذلك
يحتاج الحكمة في التعامل مع الزوج يحتاج انك انت فعلا يراك الزوج او من حولك الوالد او الوالدة. لان بعض النساء يعني قلنا ان هنا لسن متزوجات لازم من حولك يرى فيك الصدق. يعني انت مسلا بتقولي انا بتعلم وانا بجتهد وانا كزا بس هم لم يروا فيك ذلك. يعني وجدوا فيك مسلا
انت بتضيعي وقت بتنامي كتير ما بتحافزيش على وقتك فخلاص يعني آآ من حولك انما ينالون منك بقدر تفريطك في ايه؟ في العمل. يبقى مهم جدا انك انت آآ تكوني يعني صادقة في في هذا
في هذا الهدف ويرى من حولك العزم والصدق والمحافظة على الاوقات الا تستعلي عليهم. ممكن امرأة مثلا تتعلم بتتواصل التواصلات معي امرأة قبل مدة وتقول انا زوجي مش طالب علم وانا حاسة يعني ان انا مثقفة اكتر منه
يعني ايه كأنها بتستصغره يعني؟ مع ان المفروض تفرح ان زوجها يعين يعينها الراجل شغال مش عارف شغال مهندس ولا شغال طبيب ولا شغال عامل فيعني الراجل ممكن يكون مش لازم كل الناس يكون عندهم علم مش لازم يكون طالب علم
كفاية ان هو سمح لك بانك انت تدخلي في هذا الباب. فاحيانا المرأة بتحس كده ان هي اعلى من الزوج. وانا شايف ان ده مفتاح هدم البيوت نعم ان المرأة تشعر ان هي مميزة عنه. آآ
او تستثمره. فالشاهد من هذا الامر لابد ان تستعملي الحكمة وتستعملي الرفق في في ايصال هذه الفكرة. والتدرج شيئا شيئا. تمام؟ آآ في في الاخر بقى انا احب ابقى ابين فكرة مهمة جدا عن هذه الدورة. انا كتبتها ولكن احب ان اذكرها
هذه الدورة لا تغنيك عن اي دورة او برنامج اشتركت فيه. يعني لو واحدة منكم في معهد افاق او في البناء المنهجي او في اكاديمية الحديث او في معهد فقه او في معهد تفسير بالعكس
كلما كثرت هذه الدورات كلما كانت قوة لك في هذا البرنامج يعني كل ما يكون عندك زيادة في المهارات والعلوم والمعارف كلما ينفعنا ذلك في باب التعليم والاصلاح والدعوة وتأسيس بنات الاسلام على الهدى والايمان. والاستقامة. فبالتالي لا تفرطي في اي دورة او اي
في برنامج كنت عليه ظنا منك انه يتعارض مع هذا البرنامج فقط يعني المراد منك هنا المحافظة على الوقت وحسن التنظيم ومعرفة الاولويات انا مقصودي في هذه الدورة اه في في هذه المجموعة الا تكون دورة عابرة وتنتهي. لا. ان يكون هذا بيت للمصلحات
ممكن بعد مدة انا اخرج منه. بعد ما تنتهي مثلا معنا دورات كثيرة ويبقى هذا بيتكم يعني. آآ فيه يعني التشجيع. كل واحد منكم تشجعوا الاخرى التوجيه التعاون تقترح مشروعات
في مثلا تجربة في في دراسة تجربة عملتها في المدرسة مع البنات مع الجيران مع الاقارب مع الابناء يعني يكون هذا كأنه بيت يعني اسرة هذه اسرة المصلحات. كل واحدة تحكي التجربة
تمام انا يعني يعني مستبشر خيرا جدا بهذه بهذه المجموعة واكثر من الدعاء آآ يعني اذا كنا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا على الخير والهدى ويكفي انك انت اجتمعت مع من تحب الاسلام وتريد الصلاح وتسعى وتعمل هذه والله يعني بركة كبيرة جدا
وان لم تجمعكن يعني يعني في ارض الواقع لكن كفاية ان ان يكون في هدف واحد يجمعكن على الخير. فالحمد لله رب العالمين الذي آآ اكرمنا بهذه الفكرة وآآ نكثر من الدعاء لله سبحانه وتعالى ان يشرح صدورنا لهذا المشروع
ويعني بادري لا تترددي اه يعني لا لا يصدنك الشيطان. يقول الطريق طويل والانقطاع. لا. خلي عندك عزم في الرشد. الله سبحانه وتعالى معك الله سبحانه وتعالى قال فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم
الانسان اللي بيبادر وبيستجيب الله سبحانه وتعالى معه ودي في مفترق طرق. مفترق طرق ان واحد يكون عنده رغبة او هدف ويفكر ويتحمس ويتنشط. بعد كده تقابلوا بعض العقبات او يستطيل الطريق فيترك
الناس لا ينقسمون الى ناجح وفاشل وانما ينقسمون الى سريع الملل والى مواظب صابر وقيمة الاشتغال بالخير قيمة انك انت مشغولة بالخير دي لوحدها قيمة كبيرة يكفي انك انت مشغولة عن الشر يكفي الثواب العظيم في التفكير وفي القراءة وفي يكفي انك مشغولة بكتاب الله بحديث النبي صلى الله عليه وسلم بتعلم الاحكام
للاصلاح يكفي انك تسمعي تجربة لامرأة مثلا قامت بها في اصلاح آآ مثلا احدى صديقاتها او نحو ذلك. فيعني كم من امرأة استيقظت فايقظ الله تبارك وتعالى بها امة ولا حول ولا قوة الا بالله
اللهم انا نسألك ان تشرح صدورنا للخير. ربنا اشرح لنا صدورنا ويسر لنا امرنا. ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته