1
00:00:00.150 --> 00:00:49.700
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع المحاضرة الاخيرة من محاضرات النحو والصرف في الدورة التأهيلية للتعليم عن بعد المحاضرة الاخيرة وبقي عندنا قدر اه لا بأس به ولذلك سوف يكون

2
00:00:49.850 --> 00:01:06.950
الحديث في هذه المحاضرة على طريقة اه اختراق الظاحية يعني سوف سوف نعمل سباقا للتتابع نخرج من موضوع الى موضوع اخر. بصورة سريعة تحملوا هذا وارجو ان تكونوا يعني قد تدربتم

3
00:01:06.950 --> 00:01:34.100
او تعرفتم على طريقة الشرح والحصول على المعلومة بصورة سريعة العنوان الجديد هو المصدر والمشتقات المصدر والمشتقات الاسماء اسماء نوعان اما ان ان يكون الاسم مصدرا وهو الذي اصل الكلمة او الاسم الذي يؤخذ منه

4
00:01:34.200 --> 00:01:56.500
الاشتقاق مثل الاكرام الدخول الخروج الذهاب الكتابة وطريقة التعرف على مصدر سهلة ويسيرة طبعا لي من دون تعقيد ومن دون طريقة اه يعني عملية تخدمنا الى درجة كبيرة وهي انني اتي بالفعل الماظي

5
00:01:56.650 --> 00:02:19.400
اما المضارع ثم يأتي بعد ذلك بسورة في الغالب تلقائية لفظ المصدر يعني مثلا لما لما اقول جلس يجلس المصدر ماذا؟ جلوس اخذ يأخذ المصدر اخذ اكرم يكرم المصدر اكرام

6
00:02:20.000 --> 00:02:43.800
خرج يخرج خروجا اذا خروجا اكراما جلوسا اخذا نام ينام نوما اذا النوم هذه كلها تسمى المصدر المصدر هو الاصل وهو يأتي في الغالب للتعرف عليه بعد الماضي والمضارع لما اقول مثلا كتب

7
00:02:44.050 --> 00:03:09.200
يكتب المصدر كتابة اذا كتابة هي المصدر هذا نوع من انواع الاسماء يسمى المصدر يؤخذ من هذا المصدر مجموعة من الاشتقاقات تسمى المشتقات. مشتقة يعني مأخوذة من المصدر الاصلي اهم هذه المشتقات طبعا لن ندرس نحن

8
00:03:09.250 --> 00:03:29.200
المشتقات المشتقات كلها لن ندرس المشتقات كلها وانما سندرس اهم المشتقات وهما نوعان اسم الفاعل او اسم المفعول فلما نأخذ المصدر يمكن ان نحوله طبعا سنأخذ اسم الفاعل صيغ المبالغة

9
00:03:29.300 --> 00:03:50.700
واسم المفعول اسم الفاعل وصيغ المبالغة  اسم المفعول بصورة سريعة جدا وسهلة وواضحة اه الاول اسم الفاعل هذا واحد من المشتقات من المصدر اذا اذا اتفقنا ان كلمة خروج هي المصدر

10
00:03:51.100 --> 00:04:05.150
سننظر الى فعل خروج هذه الفعل اللي اخذنا منه الخروج سنجده خرج الفعل الماظي طبعا الحديث الاتي هو كله عن الفعل الماضي الفعل الماضي للخروج هو خرج كم عدد حروفه

11
00:04:05.300 --> 00:04:25.650
ثلاثة الخاء والراء والجيم اذا نصوغ اسم الفاعل من خرج على وزني فاعل انا اقول خارج طيب دخول ما ما فعلها؟ دخل دخل على وزن فعل اسم الفاعل داخل. اذا نحن نصوغ

12
00:04:25.750 --> 00:04:46.450
اسم الفاعل من الفعل الذي اوصلنا الى المصدر. واضح فاذا كان الفعل ثلاثيا ثلاثة احرف المصدر سيكون على عفوا آآ اسم الفاعل سيكون على وزن فاعل بهذا الوزن  فدخل داخل ونظر ناظر وكتب كاتب

13
00:04:46.500 --> 00:05:07.000
وشرب شارب وجلس جالس ووقف واقف وماشية ماشي ونحوها طيب اذا كان الفعل على اربعة احرف او اكثر هذا يحتاج الى اننا ننتبه لانه في طريقة سهلة بس هي عبارة عن خطوات

14
00:05:07.550 --> 00:05:25.200
اذا كان الفعل رباعيا مثل اكرم او خماسيا مثل اقترب او سداسيا مثل استغفر نأخذها واحدة واحدة. اكرم الرباعي كيف اصوم اسم الفاعل منه ساحول اكرم الى المضارع فاقول اكرم

15
00:05:25.300 --> 00:05:50.000
يكرم اخذ المضارع هذا واحول الحرف الاول منه ميما مضمومة واكثر ما قبل اخره يكرم هذا الفعل المضارع وحول الياء الى ميم مو  واكثر ما قبل الاخر وتصير مو كرم

16
00:05:50.250 --> 00:06:11.100
مكرم اسم فاعل يكرم مكرم اكرم يكرم فهو مكرم طيب هذا الرباعي الخماسي  طلب مضارعها يقترب ساحول الميم الياء الاولى الى ميم مضمومة فاقول مقترب مع كسر ما قبل الاخير

17
00:06:11.900 --> 00:06:38.700
اقترب يقترب فهو مقترب واضح؟ طيب استغفر تقول استغفر يستغفر فهو  مستغفر  استغفر اذا ما معنى اسم فاعل؟ اسم فاعل هو ذلك اللفظ الذي يدل في المعنى وليس في الاعراب يدل على الفاعل

18
00:06:38.750 --> 00:06:57.400
بهذا الفعل وصف من من المشتق من الفعل للدلالة على من قام بالفعل هذا هو تعريفه وصف مشتق من الفعل للدلالة على من قام بالفعل مثل كاتب وقادم ومكرم ومستغفر ومقترب

19
00:06:57.450 --> 00:07:19.400
ومنقطع ونحوها طيب اعطيكم سؤالا سريعا بسرعة. لما تقول مثلا استمع ما اسم الفاعل منها اسم الفاعل من السمع ما اللفظ الذي يدل على الشخص الذي فعل الاستماع سنقول مستمع هذا صحيح

20
00:07:19.650 --> 00:07:35.300
مستمع استمع يستمع وهو مستمع. هذا اسم الفاعل. اذا يصاغ من الثلاثي على اسم فاعل. يصاغ من الرباعي او الخماسي او السداسي. الافعال يعني اللي عدد حروفها اربعة او خمسة او ستة

21
00:07:35.650 --> 00:07:55.000
بمراحل تمر بالمضارع ثم قلب حرف المضارع ميم المضمومة وكسر ما قبل اخره المشتق الثاني هو الصيغ المبالغة. الصيغ المبالغة عبارة عن مجموعة من الاوزان والصيغ تدل على اه المبالغة في فعل الشيء

22
00:07:55.450 --> 00:08:11.700
يعني هي اكثر من اكثر من مجرد الدلالة على الفاعل هي تدل على الفاعل انتبهوا معي لو سمحتم هي تدل على الفاعل مع دلالة ثانية وهي الكثرة كثرة على فعل الشيء. يعني مثلا

23
00:08:12.150 --> 00:08:32.750
فعال فعال تدل على من يفعل الشيء بكثرة يقول الله غفار الله غفار. يعني في حق الله سبحانه وتعالى هي ليست كثرة وانما كمال لكن مثلا تقول فلان آآ قطاع

24
00:08:33.550 --> 00:08:51.350
قطاع الطريق فلان قطاع الطريق مثلا يدل على الكثرة. لاحظوا اسم الفاعل اسم الفاعل من قطع ما هو؟ اسم الفاعل سارجع الى المشتق الاول. اسم الفاعل من قطع قاطع. يدل على الذي

25
00:08:51.600 --> 00:09:12.400
فعل الشيء طيب صيغة المبالغة من قطع قطاع لاحظوا الفرق بين قاطع وقطاع تلاحظون الفرق قاطع يفعل الشيء ربما لمرة واحدة لكن قطاع يدل على انه يقطع لكنه بصورة مستمرة ولذلك سميت صيغة

26
00:09:12.600 --> 00:09:33.100
مبالغة صيغة المبالغة تدل على التكرار والكثرة واش فعل الشيء بعد الشي بصورة اه مستمرة ولذلك اه الله سبحانه وتعالى شاكر وشكور غافر وغفار لان شكور على وزن فعول من اوزان

27
00:09:33.150 --> 00:09:50.000
صيغة مبالغة صيغ المبالغة لها اوزان ثابتة ليست ثلاثي ورباعي وخماسي وسداسي انما هي اوزان ثابتة يؤخذ من من اسم الفاعلي مباشرة. هي فعال انتبهوا معي على المذكرة اذا سمحتم تابعوا معي

28
00:09:50.000 --> 00:10:12.350
فعال هذه المظللة اشهر اوزان صيغ المبالغة هي فعال مثل حساب ولاج قطاع دخان خراج ومفعال مثل منحار كثير النحر يعني كريم معطاء كثير العطاء  الثالثة هذه مثل صبور ونصوح

29
00:10:12.400 --> 00:10:39.650
وآآ مثلا آآ اه غفور وشكور ونحوها وفعيل مثل حكيم وسميع وبصير ونحوها هذه الاوزان الاربعة احفظوها فعال مفعال فعول وفعيل مع امثلتها. الثالث من المشتقات هو اسم المفعول اسم المفعول هو لفظ يدل على من

30
00:10:39.850 --> 00:10:58.750
اه اه فعل فيه الفعل يعني من وقع عليه الفعل وصف يدل على من وقع عليه الفعل الفعل كتب انتبهوا الفعل كتب يا اخواني نأخذ منه اسم الفاعل وهو كاتب

31
00:10:59.300 --> 00:11:17.800
اسم الفاعل كاتب طيب اذا كان اذا كان ليس هو الكاتب الذي وقعت عليه الكتابة سيكون مكتوب ولذلك سمي اسم مفعول اسم مفعول يدل على من وقع عليه الفعل مسروق مكتوب

32
00:11:17.850 --> 00:11:37.600
مأخوذ مقطوع وهكذا هذا هو اسم المفعول كيف نصومه نفس طريقة اسم الفاعل السابقة اذا كان مأخوذة من الثلاثي قطع كتب طبعا اسم المفعول يؤخذ يؤخذ من الفعل المبني للمجهول

33
00:11:38.050 --> 00:12:02.100
اذا كان مأخوذ من قطع كتب سرق نظر سيكون اسم المفعول على وزني مفعول نفس نفس الوزن كتب مكتوب قطع مقطوع سرق مسروق نظر منظور ونحوها نلاحظ هذه التي اخذنا منها هذا الوزن مفعول

34
00:12:02.250 --> 00:12:20.550
افعال مكونة من ثلاثة احرف سرق كتب كل فعل فيه ثلاثة احرف مكون من ثلاثة احرف طيب اذا كان الفعل الذي نريد ان نأخذ منه اسم المفعول رباعيا فاكثر فنحن

35
00:12:20.650 --> 00:12:37.350
بنفس الطريقة التي آآ عملناها في اسم الفاعل نحول الفعل الى المضارع نبدي الحرف المضارع ميم مضمومة. ونفتح ما قبل الاخير فقط هذا الفرق بين اسم الفاعل واسم المفعول فيما زاد على الثلاثي في الرباعي واكثر

36
00:12:37.400 --> 00:12:56.200
اسم الفاعل يكسر ما قبل اخره اسم المفعول يفتح ما قبل اخره فاذا قلت مثلا من من الفعل اكرم اكرم ستقول يكرم انتبهوا معي لو سمحتم الفعل اكرم هو يكرم

37
00:12:56.650 --> 00:13:17.150
طيب اسم المفعول مكرم مكرم الميم مضمومة اللي بدال حرف الياء حرف المضارع الياء وما قبل الاخير مفتوح مكرم مكرم اسم فاعل مكرم اسم مفعول طيب اقترب اقترب مقترب. انطلق منطلق

38
00:13:17.350 --> 00:13:41.750
انتظر منتظر طيب استقدم استقدم ما اسم الفاعل عفوا؟ ما اسم المفعول منها تقول مستقدم مستقدم استخرج ما اسم المفعول منها؟ مستخرج بضم الاول الذي هو الميم وفتح ما قبل اخره

39
00:13:42.000 --> 00:13:57.500
ايضا يوجد تدريبات بعد هذه المشتقات الثلاثة اسم الفاعل اسم المفعول وصيغ المبالغة يوجد تدريبات عليها ارجو ان تمروا عليها بصورة سريعة. بعد هذا يوجد باب اسمه الاسم المقصور والاسم الممدود. وتثنيته

40
00:13:57.500 --> 00:14:18.000
وجمعها وجمعهما. هذا الباب هو للقراءة فقط وليس مقررا انبه لهذا مرة ثانية هذا الباب الاسم المكسور والاسم الممدود هو للقراءة فقط وليس مقررا فعلى سعة اوقاتكم اقرأوا هذا الباب. اخر

41
00:14:18.000 --> 00:14:48.750
بابين في هذا المقرر بابان سريعان وسهلان ويسيران ولطيفان ويسيران وهما التصغير والنسب التصوير هو تحويل الكلمة من مكبر الى مصغر وهذه نحن نستعملها في حياتنا كلها وآآ منذ العرب منذ القديم الى اليوم وهم يستعملون هذا هذه الطريقة في تحويل الكبير الى مصغر

42
00:14:48.800 --> 00:15:04.500
يسمى التصغير هذا له قاعدة وله نظام آآ صرفي سهل آآ جدا فبدلا من ان اقول مثلا في كلمة جبل بدلا من ان اقول جبل صغير كما في بعض اللغات الاخرى غير العربية

43
00:15:04.800 --> 00:15:23.200
عندي اه طريقة استغني فيها عن كلمة صغير كلمة لفظ صغير بتغيير بنية او بناء كلمة جبل فاقول جبيل انتهي عن كلمة صغير ما يحتاج اقول كلمة صغير واقول جبيل يعني جبل صغير قلم

44
00:15:23.750 --> 00:15:48.350
جمل البعير يعني يومين جمل صغير يعني وهكذا هذا يسمى التصوير. ولا ولا ولا زال التصغير الى وقتنا الحاضر. وبالتحديد وبالذات تجدونه كثيرا عند كبار السن كبار السن يعني يحبون التصغير كثيرا ويصغرون اغلب ما حولهم

45
00:15:48.400 --> 00:16:08.950
يصغرونهم طبعا التصغير قد يكون للتحقير وقد يكون للتمليح قد يكون للتقليل قد يكون للتقريب ونحو اغراض التصوير كثيرة ليس المقصود منها التحقير وانما التجميل والتمليح والتدليع هذا غرض من اغراظ

46
00:16:09.000 --> 00:16:37.000
التصغير  اه اه القاعدة في هذا انك تظم الاول وتفتح الحرف الثاني وتضيف يا زائدة تجلبها من الخارج يسمى ياء التصوير فنأخذ مثلا قلم نحوله الى الاول لا نفتح الثاني ونضيف ياء ثالثة

47
00:16:37.350 --> 00:16:54.950
تم ياء التصوير هي مكانها رقم ثلاثة ثم نكمل بقية الحروف قلم  قلم  طيب اذا كان اكثر من اكثر من آآ يعني اكثر من ثلاثة احرف قلم ثلاثي. اذا كان رباعي

48
00:16:55.300 --> 00:17:22.050
مثل مثلا اه درهم جعفر مثل اه منزل مثل مكتب ماذا افعل؟ ايضا نفس الطريقة اضم الاول وافتح الثاني وازيد ياء جاء التصغير ثم اكثر ما بعدي التصوير ويمكن بعضكم يذكرها بشكل تلقائي. دون الحاجة الى هذا التقعيد او التحديد

49
00:17:22.350 --> 00:17:50.300
فكيف تصغر مكتب مثلا مكتب صغيرها بدلا من ان تقول مكتب صغير ستقول مكيتب. خلاص انتهى وكي في منزل  طيب مثلا جعفر درهم دريم هند وهكذا. فهذا هو التصغير يظم الاول الفتح الثاني زيادة ياء

50
00:17:50.400 --> 00:18:08.950
من الخارج سمي التصغير اذا كان المصغر رباعيا فاكثر نكسر ما بعد  تلاحظون ان التصوير موجود عندنا في اسماء عوائلنا وفي اسماء الاماكن التي نعيشها يعني مثلا عندنا في السعودية في جزيرة العرب عندنا مجموعة مدن مصغرة

51
00:18:09.100 --> 00:18:33.900
الجبيلة العيينة بريدة عنيزة البكيرية النعيرية القريات اسماء العوائل عندنا الشبيلي الغنيم الفهيد الكليب السديس  وهكذا هي مصغرة وما زالت موجودة في في هذا الاستعمال طيب الباب الاخير هو باب النسب

52
00:18:34.400 --> 00:18:54.200
وبعض النسب واضافة ياء مشددة انتبهوا معي هنا في في المذكرة. اضافة ياء مشددة في اخر الكلمة مع كثر ما ما قبلها اضافة  وشددت سمي النسب اضافتها يعني استجلابها من الخارج

53
00:18:54.750 --> 00:19:18.600
مع كسر ما قبل اخرها  النسب الى ذهب ذهبي النسب الى مثلا اه نحو نحوي النسب الى فقه فقهي نسب الى البلاغة بلاغي نسب الى الادب ادبي نسب الى الرياظ رياظي نسب الى السعودية سعودي نسب الى مصر مصري

54
00:19:18.650 --> 00:19:37.100
نسب الى آآ تونس تونسي نسب الى ايران ايراني نسب الى آآ مثلا اي اي جهة اي مكان اي علم ينسب اليه باضافة ياء مشددة في الاخير مع كسر ما قبل اخرها

55
00:19:38.200 --> 00:20:03.750
يقول مثلا هذا عسل جنوبي عسل جنوبي ورد طائفي باب خشبي سيارة يابانية سيارة كورية سيارة اه امريكية البحث العلمي الدرس النحوي والفقهي وهكذا. هذا هو النسب النسب هو اضافة ياء مشددة

56
00:20:04.450 --> 00:20:25.250
في اخر الكلمة التي نريد ان ننسب اليها طبعا واضح انه يحذف يحذف من من احكام النسب. يحذف التاء تاء التأنيث من الكلمة المراد النسب اليها يعني اذا كانت الكلمة منتهية بتاء تحذف التاء

57
00:20:25.600 --> 00:20:43.500
ثم تضيف ياء النسب تقول في النسب مثلا الى مكة نسب الى مكة ما هو؟ مكي تحذف التاء وتضيف النسب النسب الى البصرة البصري نسب الى الكوفة الكوفي نسب الى الجامعة

58
00:20:44.300 --> 00:21:10.250
الجامعي وهكذا تضيف تحذف التاء وآآ تضيف ياء النسب بعد ذلك هذه بعض يعني الاحكام السريعة ويوجد تفريعات اخرى في نهاية اه باب باب النسب ارجو ان تطلعوا عليها. يعني دعونا نتدرب الان قليلا فيما بقي من الوقت قبل ان نختم

59
00:21:10.250 --> 00:21:26.050
على بعض الكلمات الاخيرة في باب النسب تقول مثلا نسب الى الوجود ما هو؟ هذا اخر شيء قبل هذه الجملة التي تم بحمد الله قبل ان نصل اليها نريد ان نمر على هذه الالفاظ

60
00:21:26.050 --> 00:21:53.800
وننسب اليها. الوجود ينسب اليها الوجودية السكر السكري الوجود طبعا الوجود وتضيف التأنيث ستكون وجودية. السكر السكري الحاسوب الحاسوبي السنة السنة نحن اتفقنا على ان التاء حتى اه تحذف ونقول السني

61
00:21:54.150 --> 00:22:19.100
سني والبدعي السني والشيعي السني يعني نسبة الى السنة التي هي الحديث مثلا السني والفقهي شقراء شقراوي العقائد العقدي الامير الاميري الوزارة الوزاري التقدم التقدم السرير السريري البرتقال البرتقالي الحسن

62
00:22:19.150 --> 00:22:36.850
الحسا ني وقبل ان اقول لكم يا اخواني واخواتي في نهاية الحلقة المتمة للعشرين الاخيرة في اه مقرر نحو الصرف قبل ان ننتهي اه منها وقبل ان نقول تم بحمد الله

63
00:22:37.100 --> 00:23:02.550
اه اعيد واكرر الى ان يعني النحو والصرف يحتاجان الى فهم وتركيز ثم حفظ تأمل يحتاجان الى تدريب وتطبيق عملي ثم بعد ذلك تثبيت المعلومات التدريب قد تخطئ وقد تصيب فابحث عن من يعينك على تصحيح الخطأ آآ والصواب

64
00:23:02.950 --> 00:23:23.800
سواء في النحو او في الصرف هذا جانب. الجانب الثاني اه اختم به ايضا هذا الحديث وهو انه اه يوجد في المذكرة الموقع مذكرة او مقرر النحو والصرف يوجد تفصيلات ارجو ان تطلعوا عليها لكن يوجد بابان غير مطلوبين

65
00:23:23.850 --> 00:23:49.750
غير مطلوبين في الاختبار هما باب الممنوع من الصرف وهذا ملحق ملحق بالنحو في اخر النحو قبل الصرف في اخر مقرر النحو قبل الجزء الثاني وهو الصرف مكتوب ملحق الممنوع من الصرف وعن احكام الممنوع الصرف وانواعه هذه للقراءة. والاستزادة والفائدة لكن ليست مطلوبة في الاختبار

66
00:23:49.800 --> 00:24:13.600
والثاني في في الصرف باب ايضا في الصرف وهو الاسم المكسور. وارجو ان تتابعوا على المذكرة. الاسم المكسور والاسم الممدود وتثنيتهما وجمعهما هدانا هذان بابان ايضا للقراءة والاستزادة بابان مفيدان ونافعان عبارة عن تقريبا صفحة ونصف

67
00:24:14.100 --> 00:24:33.700
آآ المعلومات فيها مفيدة ونافعة لكنها غير مطلوبة الباب هذا كاملا آآ غير مطلوب. ختاما اسأل الله سبحانه وتعالى بفضله وكرمه وجوده واحسانه ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا ويعلمنا

68
00:24:33.700 --> 00:24:53.000
وان يزيدنا من من فضله العظيم وادعو الله لي ولكم بالتوفيق والتيسير وان يجعل علمنا حجة لنا لا حجة علينا. شاهدا لنا لا شاهدا علينا. اعتذر للاخوة جميعا والاخوات جميعا من كل

69
00:24:53.000 --> 00:25:19.050
او خطأ او تقصير في طريقة التوضيح او التفهيم هذا ما يسره الله وقدره واعان عليه. فان كان فيه توفيق وصواب فهو محض فضل ومنة وآآ نعمة من الله سبحانه وتعالى. وان كان فيه نقص او خطأ او زلة لسان آآ فهو من نفسه والشيطان. واسأل الله

70
00:25:19.050 --> 00:25:58.756
العفو والمغفرة والتوفيق الله اعلم صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والسلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته