اكاديمية ينبوعها ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما جمع هنا لان محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم من محبة الله تعالى. كما ان طاعته طاعة لله عز وجل
فمن احب رسول الله فقد احب الله من يطع الرسول فقد اطاع الله وهنا ملحظ مهم ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما في لغة الاصل في لغة العرب
ان من تكون للعاقل واما ماء فتكون لغير العاقل وقد تستعمل احيانا للعاقل وهنا قال ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما من كل ما سواهما. فلا محبة فوق محبة الله
ولا محبة فوق محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. بعد محبة الله تبارك وتعالى. المحبة التي تقتضي ان يقدم الانسان كل من يقدم الانسان ما يرضي الله وما يحبه الله على محبة وعلى ما ترضاه النفس وتشتهيه اذا خالف ذلك
كما يحبه الله ويرضاه. ان يقدم الانسان ما يحبه الله ويرضاه على ما يحبه اي مخلوق كائنا من كان اذا كان في ذلك سخطا لله تبارك وتعالى. او عصيانا لرسوله صلى الله عليه واله وسلم. هذه المحبة
المحبة التي تقتضي الطاعة والانقياد المحبة التي تقتضي الخضوع لله تبارك وتعالى. والطاعة والانقياد لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم يتبع ذلك ايضا المحبة لكل ما يحبه الله ورسوله
من الاعمال والاقوال والبغض لكل ما يبغضه الله ورسوله. من الاقوال والاعمال والاعداء نعم في حب المؤمن الطاعات لان الله تعالى يحبها ويحب اهل الطاعات لان الله تعالى يحبهم وكذا يبغض اعداء الله
ويبغض ما يبغض الله تعالى. من من المعاصي من الكفر والعصيان والفسوق فاذا بلغ الانسان هذه المرتبة محبة وبغضا وتبع ذلك ايضا انقيادا اعطاء ومنعا فقد استكمل الايمان قال عليه الصلاة والسلام
من احب وابغض لله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان. انظر الى هذا اعطاء محبته وبغضه في في مرضاة الله تبارك وتعالى اعطاؤه ومنعه في مرضاة الله تبارك وتعالى
كل ذلك تبع تبع لما يحب الله تعالى. فهو يحب من يحب الله. ويواليهم من من الصالحين. ويبغض من يبغض الله من اعدائه؟ ولذلك يتبرأ من اعداء الله تبارك وتعالى. كما قال الله عز وجل لا تجدوا قوما
يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله. ولو كانوا اباءهم الى اخر الاية انظر لا يجتمع محبة الله ومحبة اعدائه في قلب مؤمن نعم المحبة لله والبغض لله والاعطاء لله والمنع لله تلك مرتبة عالية من مراتب الايمان
برنامج اكاديمية زاد علم يزداد