1
00:00:00.500 --> 00:00:29.400
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء

2
00:00:29.850 --> 00:00:54.550
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله. ادى الامانة وبلغ الرسالة ونصح الامة وكشف الغمة

3
00:00:54.650 --> 00:01:18.750
ومحى الله عز وجل به الغمة وبعد مع محبطات الاعمال محبطات الاعمال عباد الله ولا شك ان اعمال الكافرين الصالحة كلها حابطة. ولا خير فيها ويجازوا بها في الدنيا فقط

4
00:01:19.300 --> 00:01:59.850
ولكن هؤلاء ليسوا موضوعنا انما الموضوع موضوع المؤمنين او ان شئت فقل المسلمين فنتكلم عما يحبط عمل المنافقين وعمل المؤمنين المنافقون جزء من المجتمع هم مسلمون لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين

5
00:02:00.450 --> 00:02:27.300
لا يمكن ابدا ان تنتقيهم ولا حتى لو انتقيتهم من المستحيل ان تجري عليهم ظواهر الاحكام بمعنى ان تستحل دماءهم مثلا. فما فعل نبينا صلى الله عليه وسلم ذلك بمن يعلم علم اليقين

6
00:02:27.700 --> 00:02:55.550
انه منافق وفي الدرك الاسفل من النار فهم اخطر ما يكونون بحكم انهم امتازوا بكل ما يخص الاسلام في الظاهر كل ما هو من مزايا الاسلام حصلوها حصلوها حماية الدماء والاعراض والاموال الى اخره حصلوا كل هذا

7
00:02:55.800 --> 00:03:24.050
حصلوا كل ما في الاسلام من خير وقدموا للاسلام كل شر اما المؤمنون الخلص نسأل الله ان يجعلنا منهم فهم بخلاف هذا فاحزر هزا الداء العضال يا عبدالله احذر هذا الداء العضال النفاق الذي ما امنه الا منافق

8
00:03:24.200 --> 00:03:59.900
وما خشاه وحذره الا مؤمن للمنافق او ضعف القرآن تحبط عمله اخذت منها ما هو ظاهر لفظ الحبوط ظاهر اللفظ هل حبوط كده على طول منها قوله تعالى فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة

9
00:03:59.900 --> 00:04:29.700
فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده فيصبح على ما اسروا في انفسهم نادمين. ويقول الذين امنوا اهؤلاء الذين اقسموا بالله جهدا ايمانهم انهم لمعكم. حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين

10
00:04:30.250 --> 00:05:09.600
الشاهد من الايات ان الميل القلبي واللساني ولمالي والبدني للكفر واهله من اوضح امارات النفاق ومحبط لعمل صاحبه يسار كل ده جاءت به الكلمة المباركة يسارعون فيهم ان يسارعون في الدخول في معسكر الكفر. ازاي؟ ده قاعدين مع المسلمين وما له؟ ده الساكنين في وسط

11
00:05:09.600 --> 00:05:41.450
المسلمين يؤكلوهم ويشاربوهم وينكحوهم لكن يسارعون فيهم في مين؟ في الكفرة دخولا ولاء حبا نصرة تأييدا مباركة  فكل اعمالهم حبطت اعمالهم اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله

12
00:05:42.150 --> 00:06:04.350
هتحب مين؟ لازم تحب اولياءه فرض عين لا يقل عن الصواب بل يزيد اوثق عرى الامام. الصلاة من اركان الاسلام. اما الايمان اركانه ليس الصلاة منها. اوثق عرى الايمان من

13
00:06:04.550 --> 00:06:30.250
الميل القلبي الحب في اللهو البغض في الله وما يتبعه من اعمال في الظاهر فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم فاحزر يا عبدالله شوف قلبك هيميل فين وبينصر مين وراضي عن مين وبيشجع مين

14
00:06:30.250 --> 00:06:53.800
وبيميل للكافرين ولا بيميل للمؤمنين؟ شف رايح فين؟ حاسبه قبل ان تحاسب امارة تانية وردت في القرآن العظيم واضحة لفظ الحبوب في امراض كتيرة لكن انا نقيت لفظ حبط حبط بالنص

15
00:06:54.400 --> 00:07:25.100
قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم. هلم الينا بيقولوا لاخوانهم مين اخوانهم الكفرة؟ هل هم الينا؟ ولا يأتون البأس الا قليلا. اشحة عليكم. فاذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشى عليه من الموت. فاذا

16
00:07:25.100 --> 00:08:04.450
ذهب الخوف سلقوكم بالسنة. فاذا ذهب الخوف سلقوكم زينة حداد اشحة على الخير. اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك على الله يسيرا هؤلاء معوقين قد يعلم الله المعوقين منكم المنافقون معوقون

17
00:08:04.500 --> 00:08:39.300
يعوقه ايه؟ يعوقه كل اصلاح يعوق كل سنة ينشر كل بدعة. يبارك كل باطل يعوق العدل ويبارك الظلم. قد يعلم يعوقه. الجهاد ويروجوا الركون والبطالة والاستكانة والتخلي عن دين المعروفين

18
00:08:39.300 --> 00:09:08.800
هذه صفاتهم قد يعلم الله المعوقين منكم منكم اي من اهل الاسلام  اهل الاسلام فيهم معوقين نعم هم المنافقين واذا ذهب الخوف مشي العدو سلقوكم بالسنة حداد الشحة على الخير

19
00:09:08.850 --> 00:09:32.350
اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله اعمالهم. ايش اعملوا؟ صلاتهم معكم. وش صيامهم معكم؟ وزكاتهم. وحجهم كل شيء عملوه احبط الله اعمالهم في حديس بعض اهل العلم حسنوا والبعض الاخر قال فيه كلام كلاما

20
00:09:33.450 --> 00:10:02.500
يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان للمنافقين علامات يعرفون بها تحيتهم لعنة يعني لما يقول لك سلام عليكم مش بيلقي عليك السلام بيلعنك عاوز يخلص منك الذين يتربصون بكم. طب ما هم منا وما له؟ يتربصون بكم

21
00:10:03.900 --> 00:10:30.650
تحية المنافق لعنة طعامهم نهبة اكلهم كل اللي يقدروا ينهبوه بينهبوه. طعامهم لهبة. غنيمتهم غلول. لو في حرب وجهاد كل اللي رايح له عشان الغنيمة ان ينتشر الدين يظهر الحق لا لا بلا حق بلا غيره. هو عاوز الغنيمة

22
00:10:31.600 --> 00:11:05.800
خشب بالليل خشم بالليل يجي ليهم عليهم الليل خشق كسوة عرق خشب لوح خشب نايم صخب بالنهار بالنهار ما يونش ايون مش تاجر صنايعي اي شيء ما يونش. صخه وصوته عالي وكل احواله عالية. وبالليل خشم

23
00:11:07.600 --> 00:11:39.400
لا يألفون. مستكبرون لا يألفون ولا يؤلفون ليه؟ لان هو مش منك اصلا. مش منك. لا يألفون. يعني لا يألف اخوانهم المؤمنين لان هم مش منهم. ولا يؤلفون لان القلوب والارواح جنود مجندة ما تعارف منها اختلف ومتى ومتى ناكر منها اختلف. سق تماما لو لقيت واحد بيبغضك لا يمكن

24
00:11:39.400 --> 00:12:02.400
هتلاقي نفسك بتحبه مش ممكن وهتلاقي شيء كده فيه فيه شفرة. شفرة داخلية. هو يكرهك وانت تكرهه. خلاص الموضوع خلص ليه من غير حاجة لا عملت ولا اعاملك. هو لا يبلعك ولا تبلعه. هو كده. لا يألفون ولا من غير حاجة. لا زلمك في بيع ولا

25
00:12:02.400 --> 00:12:17.350
تكشيرة ولا فوق معلمة بس كده تلاقيك بتكرهه لله وهو شرحه بس هو بيكرهك ليه؟ بيكرهك للشيطان. بيكرهك للطاغوت اللي هو بيسبح بحمده. وانت بتكرهه لله. ده ازا كنت من المؤمنين

26
00:12:17.350 --> 00:12:37.350
خلص نسأل الله ان يجعلنا منهم. ثانيا ما يحبط اعمال المؤمنين. اول شيء يحبط اعمال المؤمنين بقى مش المنافقين لان ممكن الانسان ما يكونش مصاب بهزا المرض بس عنده شيء من الغطرسة. عنده شيء من يعني

27
00:12:37.350 --> 00:12:58.700
الاعتزاز بالنفس بالباطل بالباطل فيحبط عمله. فنأخذ من الاعمال من من الاشياء المحبطة لاعمال المؤمنين. اول حاجة لان جه اللفظ فيها بالنداء على المؤمنين. طالما بقى في يا ايها الذين امنوا يبقى خلاص

28
00:12:58.700 --> 00:13:23.550
اللي من المؤمنين فنشوف بقى الحاجات اللي هي بتحبط اعمال المؤمنين. يا ايها الذين امنوا لا تقدموا. ماشي. والتانية ايه اترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم. الكلام لمين؟ للمؤمنين لان قال في اول

29
00:13:23.550 --> 00:13:43.200
الصورة والايات كلها بتخاطب المؤمنين ايات سورة الحجرات. ولا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي اوعى يكون فاهم رفع الصوت ان لازم يكون النبي صلى الله عليه وسلم قاعد بشخصه امامك كده او انت مسلا اكرمت وبقيت عند الحجرة المباركة الشريفة

30
00:13:43.200 --> 00:14:02.700
وتبقى قدام النبي يبقى مش هترفع صوتك. لا ممكن ترفع صوتك وانتهينا. ممكن ترفع الصوت وانت في كهف او في نفق كصوت النبي اي تعترض تعترض مش عاجبك سنة النبي يا اخي. موقف من المواقف

31
00:14:02.800 --> 00:14:19.850
وقال لك النبي بيقول كده زي الصحابي اللي الرسول عليه السلام قضى للزبيري بان يسقي ارضه اولا لان ارضه عالية وفن الفلاحة والحاجات دي تقول اسقي العالي الاول. وبعدين اسقي الواطي

32
00:14:20.000 --> 00:14:40.500
فالرسول قال اسقي يا زبير سم ارسل الماء الى جارك. ارض الزبير عليت فالصحابي غضب رفع صوته وقال ايه؟ قال حكمت له انه يسقي الاول ان كان ابن عمتك تتلون وجه النبي

33
00:14:40.750 --> 00:14:56.400
لانه بشر برضو بشر ونبي يوحى اليه بس يعني لما تتهمه بحاجة هي مش فيه يغضب زيه زي اي بشر النهاردة واحد ماشي يديك على قفاك وتيجي تتكلم وتقول طب ما انت شيخ ازاي

34
00:14:57.100 --> 00:15:19.200
وانا شيخ يعني كرامتي في الناس ما اغضبش لا من قال هذا؟ غضب ارحم ارحم البشر. صلوات الله وسلامه عليه. لما تطاول عليه فقال حكمت له ان كان ابن عمتك فقال له اسقي يا زبير

35
00:15:19.400 --> 00:15:39.250
واحبس الماء الاول كان بيقول له ارسل الماء. قال له احبس الماء. حتى يبلغ الجدر. ارضك تشبع قوي وترم ميه ثم ارسل الماء الى جارك يلا فاوفى للزبير حقه كان اول بيديله شيء من حقه

36
00:15:39.300 --> 00:16:05.150
قال لها ادى له بقى حقه مضبوط ده مين ده الرسول عليه الصلاة والسلام فهزا نوع من الاعتراض ورفع الصوت كتير قوي نسمع ونسأل تقسيمة تلك مش عارف ايه عنده بنات ومش عندهوش صبيان وخاف البنات تتبهدل يعني عاوز ايه يعني؟ يقول لك عاوز اكتب. وهعمل برضو بما يرضي الله. فين اللي بيرضي الله؟ يقول لك هات كل واحد

37
00:16:05.150 --> 00:16:22.500
طب ما انا هتدي كل واحد وانت مش واخد بالك ليه عشان ما نظلموش. الله! يعني انت اللي تتعدى حدود الله وتشيلي الليلة وتسيبي اللي يظلم يظلم موت انت وخلاص لكن مش عاجبه التقسيمة بتاعة ربنا سبحانه وتعالى

38
00:16:22.550 --> 00:16:37.900
مش عاجبه مش عاجبه مش عاجبه الانصبة السدس والسمن والحاجات دي وناسه على شهادات وليه ليه ليه المرأة تاخد نصف الرجل ليه؟ ما نساويها. وحقوق المرأة فين؟ كل ده رافع صوت على صوت النبي. صلى الله

39
00:16:37.900 --> 00:16:58.350
عليه وسلم. ييجي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول صنفان من اهل النار يتكلم عن النساء وكاسيات عاريات ليه ده؟ ايه التخلف ده؟ في حرية شخصية. الواحدة تلبس طالما محترمة ومحافظة على عرضها. بتلبس اللي على

40
00:16:58.350 --> 00:17:20.450
يقول لها لأ لبسك ده مش النبي مش عاجبه ولا الدين عاجبه. لبسك ده. انت من اهل النار. ليه من اهل النار ليه؟ ما عملتش حاجة غلط وهكزا واحدة مسلا زاكرت وخدت الشهادات ايش البكالوريوس على ماجستير على دكتوراه على على والكاميرات عمالة تتسلط عليها

41
00:17:20.450 --> 00:17:40.450
تيجي على حديس مسلا وما رأيت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن. وده ايه ده؟ ايه الدين ده وترد الحديس ويطلع واحد تاني فسل يجامل النساء ويطول لسانه عالحديس

42
00:17:40.450 --> 00:18:00.450
قول ده الحديس ده واقعة حال يعني كان بيخاطب ناس في بيئة معينة انما مش دلوقتي لأ ناقصات عقل وديني ازاي يقوم النساء يسقفولو وعبدة النساء يسقفوا لها ده جاب حاجة جديدة في الدين. ايه ناقصات عقل ودين دول مين؟ ده بتوع زمان. انما دلوقتي ده

43
00:18:00.450 --> 00:18:21.000
الشهادات شهادات تزلزل الجبال. كل ده رفع للصوت على صوت النبي يبقى زي ما قلت لك كده معها دكتوراة وجوزها مسلا يا دوبك دبلوم بس مسلا ميسور الحال مليان ماليا ولا حاجة واتجوزها

44
00:18:21.100 --> 00:18:40.550
تيجي تقول لها ده او هو يقول لها ده الرسول بيقول كزا تقول له ايه انت يا بتاعي انت انت اخرك ايه ترد حديس النبي كل ده يحبط عملك. ترفعه اصواتكم فوق صوت النبي

45
00:18:40.700 --> 00:19:04.950
هيحصل ايه؟ ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون الامر لو تقيل على نفسك وما انتاش قادر تطبقه وحاسس نفسك مش متقبلاه الزم الصمت وسل الله ان يشرح صدرك. لان دي نعمة من نعم الله. فمن يرد الله ان يهديه يشرح

46
00:19:04.950 --> 00:19:20.350
قدره للاسلام والله العزيم يا اخواني ما لها علاقة بالشهادات ولا غيره. يشرح صدره. تلاقوا صدور شرح. يقول لك اه طالما كده خلاص وتلاقي واحد تاني حافظ من الادلة ومألف كتب

47
00:19:20.600 --> 00:19:44.950
ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء. والتاني ربنا شرح صدره متقبل كل الاوامر في الشرعية. لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي فصوت النبي بالقرآن والسنة لن يخفت ابدا

48
00:19:45.100 --> 00:20:10.850
الى يوم الدين ثانيا الشرك الشرك محبط للعمل لئن اشركت ليحبطن عملك. وده شرط. ويقول ابن كسير رحمه الله ليس كل شرط يجوز ان يقع في شروط كتيرة في القرآن لم تقع. قال عز اسمه

49
00:20:14.150 --> 00:20:37.150
لو اراد الله ان يتخذ ولدا لا اصطفى مما يخلق ما يشاء. لو اراد لكن هل اراد؟ ما اراد   ما اراد. قل ان كان شرط تاني. قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين

50
00:20:37.150 --> 00:20:54.200
للرحمن ومش هعبد الولد بس ما ليش غير الرحمن ما لوش ايه؟ ما لوش ولد. يبقى دي شروط لم تقع اصلا فكذلك رسول الله ما اشرك اصلا ما اشرك قبل ان ينبأ ولا بعد ان ولا بعد ان نبئ من

51
00:20:54.200 --> 00:21:14.200
بابي اولى لئن اشركت ايحبطن عملك والرسول ليس بدعة من الرسل لا ده كل الرسل. ولو اشركوا في سورة الانعام ولو اشركوا كل اللي زكر اسمائهم من الانبياء لحبط عنهم ما كانوا يعملون. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديس القدسي يقول رب العزة انا اغنى الشركاء

52
00:21:14.200 --> 00:21:29.300
عن الشيك انا اغنى الشركاء عن الشرك طب هو ربنا اصلا دخل في شركة مع حد؟ ابدا ده احنا اللي بنفرض شركاء عليه. انما هو ما دخل شريكا مع احد. لكن في بعض الالفاظ تكون مسلا ايه الحديس يقول

53
00:21:29.300 --> 00:21:52.150
انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما الاخر دي حاجة تانية خالص انما الشرك في العبادة مش الشرك في في البيع والشرا والمشروعات. لا انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه

54
00:21:52.300 --> 00:22:14.150
رواه مسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان اخوف ما اخاف عليكم الرياء الرياء وقال صلى الله عليه وسلم اياكم وشرك السرائر اياكم وشرك السرائر. قال وما شرك السرائر؟ قال يقوم الرجل

55
00:22:14.150 --> 00:22:36.300
يصلي فيزين صلاته جاهدا لما يرى من نظر الناس اليه فذلك شرك السرائر رواه ابن خزيمة في الصحيح وحسنه الالباني اياكم وشرك السرائر شرك الصلاة يعني حاجة كده ايه حاجة يعني

56
00:22:37.000 --> 00:23:01.050
بسيطة كده في نزرك. قال يقوم الرجل يحسن صلاته او يزين صلاته جاهدة. وبيصلي لله. ما ما تصليش للمخلوق بس بيحسنها للناس. يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته جاهدا لما يرى من نظر الناس اليه

57
00:23:01.400 --> 00:23:18.100
عشان شايف لما يكون هو بيصلي لوحده في بيته في محله يصلي ايه؟ نقر كده وعلى طول. انما بقى في المسجد والناس بتبص قدامه ناس ووراه ناس ويمين وشماله يقوم ايه يتأنى بقى وكده ويزبطها. اهو ده اسمه شرك السرائر

58
00:23:18.700 --> 00:23:43.400
شرك يحبط العمل به. اياكم الشرك لان اشركت ليحبطن عملك. يقول الله عز وجل للمراءين يوم القيامة ازا جزي الناس باعمالهم اي جزي المخلصون باعمالهم يقول المرائين ازهبوا الى من كنتم ترءون. هل تجدون عندهم جزاءا؟ طبعا ما فيش عندهم جزاء

59
00:23:43.750 --> 00:24:11.600
يبقى حابطل عمل بسبب الشرك تلاتة من محبطات الاعمال اعمال المؤمنين. كل كلام على المؤمنين دلوقتي خلاص المنافقين عرفناهم. الكلام على المؤمنين. ترك صلاة العصر  ترك صلاة العصر روى البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر حبط عمله

60
00:24:12.850 --> 00:24:33.400
حابطا عامله اي عمل؟ قيل عمل اليوم هبط ليه؟ اهو الملايكة بتجتمع في صلاة العصر ومعها محصول اليوم. الملائكة دول بيتامعوا وفي ملايكة تانية. بس الملايكة بتوع العصر دول اللي هم بايتين اللي معنا من الفجر. ما هو اليوم بدأ

61
00:24:33.400 --> 00:24:54.450
يوم الاعمال يوم الاعمال بدأ من الفجر يوم الاعمال بيبدأ من الفجر من صلاة الفجر. الملايكة دول موجودين من الفجر. يسجلوا عليك الفجر والضهر والعصر وهينصرف. خدوا محصول اليوم. فانت ضيعت صلاة العصر ما فيش حاجة يكتبوها لك

62
00:24:55.000 --> 00:25:20.850
من ترك صلاة العصر حبط عمله يبقى من الاشياء التي تحبط الاعمال ترك صلاة العصر وصلاة العصر في اغلب اقوال اهل العلم انها الصلاة الوسطى التي نص عليها القرآن حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. ويجتمع فيها وفي الفجر

63
00:25:20.850 --> 00:25:49.000
ملائكة الليل وملائكة النهار اربعة وخمسة وستة من محبطات الاعمال اسبال الثياب اسبال الثياب. والمن بالنفقة والحلف بالكزب لتمرير التجارة حتى الان ما رأيت تاجرا يبيع ويشتري دون ان يحلف

64
00:25:49.450 --> 00:26:08.650
واللي اتوه باتوه نعمل له اي حاجة كده تظهره في الناس دون ان يحلف ولزلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليه

65
00:26:09.050 --> 00:26:30.650
ولا يزكيهم ولهم عزاب اليم. قال معاذ بن جبل هو الرسول قال الكلام ده تلات مرات خابوا وخسروا يا رسول الله. خابوا وخسروا. مين هم دول؟ قال المسبل والمنان والزي

66
00:26:31.000 --> 00:26:47.050
ينفق سلعته بالحلف الكاذب وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى من جر ثوبه خيلاء رواه البخاري ومسلم

67
00:26:47.350 --> 00:27:08.400
الشاهد يا اخواني هزه افات تلاتة تحبط عمل المؤمن. اسبال الثوب يزيد عن الكعبين يدلدل ويجر على الارض كسياب المرأة دي سياب المرأة. يعني المرأة ما عندهاش اسبات. المرأة لا ينطبق عليها هزا الحديس

68
00:27:08.550 --> 00:27:28.800
المرأة مأمورة بالإسبال مش منهية عن الإسبال عليها ان ترخي ثوبها ترخي ثوبها شبرا ترخي ثوبها المرأة ليس عليها اسبال. الاسبال على الرجل اسبال يعني ايه؟ بنطلون جلابيته عبايته اي

69
00:27:28.800 --> 00:27:41.400
شيء لابسه يزيد عن كعب رجلها والكعبة مش الكعب اللي هو بتاعنا المعروف لا الكعب اللي احنا بنقول عليه المشهور اللي هو العضم اللي على اليمين اللي رجل وشمالها اللي هو بنسميه بز الرجل

70
00:27:41.850 --> 00:27:58.850
باختصار عشان يعني تبقى الصورة ايه واضحة. ده اسمه الكعب اصلا في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ازرة المؤمن الى نصف الساق ده الاصل. طب لو طال؟ يطول يطول لحد لا يتجاوز ابدا الكعبين

71
00:27:58.950 --> 00:28:18.500
لازم يبقى بز رجلك مكشوف باين زاهر لو اسبلت خيلاء لا ينظر الله اليك يوم القيامة. وبشوف بقى مين اللي هينظر اليك وشوف بقى العقوبة اللي تترتب على عدم  ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة

72
00:28:18.550 --> 00:28:51.600
ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. المسبل والتاني المنان. يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا. صدقاتكم. يبقى بطلة اهي بالمن والاذى. صدقة المنافق وزكاة المنافق ما لهاش دعوة بالمن والازى بقى. لا. وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم. الا انهم

73
00:28:51.600 --> 00:29:30.550
الا انهم كفروا بالله وبرسوله شفت خطورة النفاق؟ اذا لا تمن حتى ولو ازاك من اعطيته. لان غالب الناس كده لما الانسان مسلا يعطي عطية وبعدين ايه؟ يقول لك آآ يعني يجب رد فعل مش حلو من الاخذ يندم ويمن وانا غلطان والله ما انا عاملها

74
00:29:30.550 --> 00:29:51.400
تاني واللي واللي ده انا السبب في كزا وانا اللي عملته وانا كل ده يبطل ايه؟ لا تبصروا صدقاتكم بالمن والاذى واللي بينفق سلعته بالحلف الكاذب يعني دائما وابدا كل تجارته بالايه؟ بالكزب

75
00:29:52.050 --> 00:30:30.400
يبقى هزه الاعمال من الاعمال التي تحبط آآ اعمال المؤمنين تجنبوها عباد الله اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم   الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله من العمل السادس

76
00:30:30.600 --> 00:31:06.000
الزي يحبط اعمال المؤمنين اعمال المؤمنين التألي على الله تألي على الله يعني الحلف بيحلف بيحلف وبيكرم طب افرض ما حلفش. برضو لو قرر قرارا وجزم بشيء وجزم بشيء على معين

77
00:31:07.100 --> 00:31:29.400
نقول له ابشر قد حبط عملك حبط عملك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجلا قال لاخيه مش اخيه يعني شقيقه لا. انسان اسرف على نفسه. والله لا يغفر الله لفلان

78
00:31:30.600 --> 00:32:02.000
والله لا يغفر الله لفلان فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى علي الا اغفر لفلان فقد غفرت له واحبطت عملك اهو ده قال كلمة اوبقت اوبقت دنياه واخراه. ضيعته في الدنيا والاخرة

79
00:32:02.500 --> 00:32:35.150
والله لا يغفر الله لفلان هذا الاول المتألي يرى نفسه من اهل الصلاح راجل على استقامة ظاهره الصلاح وباطنه الصلاح. ما حدش ماسك عليه حاجة علامة اه وما اكثر هؤلاء اليوم

80
00:32:37.400 --> 00:33:03.750
طلعوا كده من تحت الارض غثاء كغثاء السيل يجرحه في العباد ينطحه في العباد دول من اهل النار دول كلاب اهل النار دول كزا ودول كزا ويفصل ويقيس كأن ربنا لاغفر لدول ولا لدول وهيغفر له هو بس

81
00:33:04.700 --> 00:33:19.600
نفس الحالة دي لما حصلت قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى علي؟ يتألى يعني يحلف على الله كمان يحلف على الفعال لما يريد

82
00:33:20.200 --> 00:33:39.700
فربما يقول ابن عثيمين وغيره في شرح الحديث ربما ربما هذا الرجل التاني اللي هو عاصي لم يشرك وربنا بيقول ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فغفار له

83
00:33:39.800 --> 00:34:01.700
تعال انت بقى. او ربما هذا الذي تألى عليه تاب وحسنت توبته والله عز وجل قبل منه. فقال له غفرت له واحبطت عملك طب ازا احبط الله عمله يبقى زلمه؟ لا ما زلمه

84
00:34:01.900 --> 00:34:31.100
وما ربك بظلام للعبيد سبحانه هو منزه عن الظلم. الزلم مستحيل عليه. امال زلمه عشان كلمة؟ ايوة ده الايمان اصلا بكلمة والكفر بكلمة الزواج بكلمة طلاق بكلمة كلمة كلمة احادي لك بها عند الله ادخل بها الاسلام كلمة اه كلمة. كلمة تضيعه كلمة تضيعه. يبقى مزلوم؟ ايوة مش مظلوم

85
00:34:31.100 --> 00:35:07.450
بل قمة العدل احبطت عملك وغفر للتاني فقال لي على الله عباد الله اخر حاجة من محبطات الاعمال اللي اجتهدنا فيها اليوم الابتداع في الدين الابتداع في الدين الابتداع في الدين. يحبط العمل

86
00:35:07.650 --> 00:35:31.900
لما رواه البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا هذا اليس فيه فهو رد اتعب نفسك ليل ونهار اري نفسك عبادة. موت نفسك في العبادة. بس مش على منهج النبي

87
00:35:32.100 --> 00:35:55.250
ولا هتلاقي حاجة. كله حابط فهو رد ليه؟ لان نبيك صلى الله عليه وسلم ما سابش حاجة لك ولا لغيرك ولا لاي مخلوق وربنا سبحانه وتعالى كمل لنا الدين واتم علينا النعمة. فما تزودش حاجة

88
00:35:55.400 --> 00:36:19.200
تبتدح في العبادة؟ لا تقول فيه ايه يعني هنعمل ختمة هنقرا له قرآن هنعمل كزا كدة يقول لك لأ ويقول لك فيها ايه هي قراءة القرآن فيها ايه ايه طيب النهاردة هتجيب حاجة بكرة هتجيب حاجة. اه اشهد ان سيدنا محمدا رسول الله. وفيها ايه؟ هو مش سيدنا؟ سيدنا وطاد راسنا

89
00:36:19.200 --> 00:36:39.200
فيها ايه؟ فيها ايه؟ وفيها ايه؟ ما فيهاش حاجة خالص. فيها ان اعمالك هتحبط اذا عباد الله ابتدعوا في الدنيا كما شئتم اما في الدين لأ في الدنيا كما شئتم يعني ايه؟ اي حاجة تريحكم في المعيشة اعملوها

90
00:36:39.650 --> 00:36:55.800
طالما ما فيهاش محزور شرعي اي حاجة تريحكم في السفر اركبوها اي حاجة تريحكوا في المباني اعملوها. كل ده في الدنيا. اما في العبادة لا. الرسول ما سابكوش حاجة. كل شيء من ضبط

91
00:36:55.800 --> 00:37:15.650
هتبتدع بقصد ايه؟ بقصد تخش الجنة. بقصد تقرب من ربنا. لان الشاطبي رحمه الله لما بيعرف البدعة بيقول ايه طريقة في الدين مستحدثة مستحدسة يعني ايه؟ جديدة ما كانتش موجودة. طريق في الدين مستحدثة

92
00:37:16.100 --> 00:37:40.950
على غرار الطريقة الشرعية. يعني تشبه الطريقة الشرعية يراد بها مزيدا من التقرب الى الله لان صاحبها بيعمل كده ليه؟ بيتقرب الى الله. عاوز يتقرب الى الله فيرد عليه كل الايه؟ العمل. ولزلك من الشرطين اللي هم يقبل بهم العمل

93
00:37:41.050 --> 00:38:03.700
متابعة النبي صلى الله عليه وسلم والاخلاص لله فمن كان يرجو لقاء ربه لقاء ربه. فليعمل عملا صالحا. العمل الصالح لا يكون صالحا الا بمتابعة النبي صلى الله عليه  يبقى ده الشرط الاولاني. الشرط التاني ولا يشرك بعبادة ربه احد

94
00:38:03.750 --> 00:38:33.750
عمل فقط شرط يضيع العمل. ان فقد شرط الاتباع جه ابتداع. وان فقد شرط الاخلاص جه الايه؟ الشرك. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا عملا صالحا متقبلا خالصا لوجهه الكريم. اللهم ارزقنا اعمالا صالحة خالصة متقبلة خالصة

95
00:38:33.750 --> 00:38:53.750
لوجهك الكريم يا رب العالمين. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم من ارادنا واسلامنا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وبلدنا واسلامنا بسوء. فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره

96
00:38:53.750 --> 00:39:13.750
احفظ مصرنا وسائر انصار المسلمين من الفتن. ما ما ظهر منها وما بطن. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. فك اسر الموحدين. وكرب المكروبين. وهم

97
00:39:13.750 --> 00:39:26.800
مهمومين اشف مرضانا وارحم موتانا امين امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة