1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد. اهلا ومرحبا بكم في محاضرة جديدة ولقاء جديد ولايف جديد من لايفات يوم الاتنين. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك وان يتقبل منا ومنكم صالح

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
الاعمال آآ يمكن المرة اللي فاتت اتكلمنا على آآ قضية بدأنا بقضية الصلاة. اتكلمنا في محور مهم جدا وهو لماذا نصلي يعني ليه ليه لازم نصلي مش مش اللي هو نصلي كده لأ ليه لازم نصلي وليه ما ينفعش الحياة تستقيم بغير الصلاة واتكلمنا في خمستاشر

3
00:00:40.150 --> 00:00:54.350
سبب في لايف سميناه خمستاشر سبب لمازا؟ ليه لازم نحافز على الصلاة؟ او ليه لازم نصلي؟ النهاردة هنتكلم في محور تاني خالص. محور تاني خالص. محور جميل قوي هيخلينا نحب الصلاة اكتر واكتر ونتعلق بها

4
00:00:54.650 --> 00:01:14.650
اكتر واكتر وهو علاقة الصلاة بالقوة في الحياة. علاقة الصلاة بالقوة في الحياة او ما ايه علاقة الصلاة بالنجاح في الحياة؟ هل هناك روابط بين الصلاة وبين النجاح؟ يعني اما ان الصلاة مجرد سبب للحسنات

5
00:01:14.650 --> 00:01:34.650
وسبب لدخول الجنة لكن هي ما لهاش علاقة بالحياة. يعني ما لهاش علاقة بحياتي الشخصية. ما لهاش علاقة بنجاحي في في عملي في شغلي بيتي في اسرتي في هل الصلاة هي مجرد عبادة بنؤديها لكي آآ ندخل الجنة وننجو من النار هي مجرد طقوس

6
00:01:34.650 --> 00:01:53.500
تعبدية محضة مستقلة عن الحياء ولا فيها فيه اثر للعلاقة؟ الصلاة لها علاقة واثر كبير في نجاح الانسان في الحياة. طيب آآ احنا حتى بنشوف روابط كده برضو لكي نبدأ بقى ونتشوق للموضوع دوت. انت نفسك بتشوف

7
00:01:53.500 --> 00:02:13.500
في القرآن انواع من الروابط مثلا قول الله تعالى ان الانسان خلق هلوعا. اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين. ربط بين سلوك معين. السلوك ده من اسباب فشل الانسان. يعني الانسان

8
00:02:13.500 --> 00:02:32.800
المنوع الجزوع. دي كلها اسباب اه بتؤثر في علاقة الانسان بنفسه وعلاقته بالحياة علاقته بالاخرين علاقته بالمصائب الانسان به هلوع ما بيحسنش التصرف قليل الصبر. جزوع شديد الخوف. تمام؟ منوع بخيل. طبعا اكيد كل دوت

9
00:02:32.800 --> 00:02:51.700
بيأثر على اسرتي بيأثر على اولادي بيأثر على مجتمعي. ليه ربنا ربط الكلام ده بالصلاة؟ ده شيء بيلفت انتباهك؟ قوله تعالى ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. طيب ايه علاقة الصلاة بالاستقامة؟ قوله تعالى مثلا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة

10
00:02:52.250 --> 00:03:12.250
واتبعوا الشهوات فربط بين اضاعة الصلاة وبين اتباع الشهوات لا شك ان كل الروابط ديت بتستسير الانسان ان هو يفهم ايه العلاقة بين الصلاة وبين آآ استقامة الانسان سلوك الانسان طريقتي في الحياة تعاملي مع الاخرين ده وضع

11
00:03:12.250 --> 00:03:30.450
انا النهاردة هنتفصل في لكن اولا ينبغي ان احنا ننبه ان اي كلام عن اثر الصلاة في الحياة هو كلام عن الصلاة اللي هي بترضي ربنا يعني. يعني لا نتكلم عن الصلاة السريعة. الصلاة اللي فيها غفلة

12
00:03:30.450 --> 00:03:45.600
ما تاخدش كلامي ده على الصلاة دي ابدا. انما بنتكلم عن اقامة الصلاة وليس عن الصلاة. وانما نتكلم عن اقامة الصلاة. وليس عن زات عن مجرد الصلاة. لزلك احنا بنقول ان في

13
00:03:45.600 --> 00:04:07.200
حاجات مهمة لازم نتفق عليها عشان اقول ان الصلاة اللي انا هتكلم عليها النهاردة ديت تنفعك. اول حاجة هنتكلم على تلات لاءات او اولا لا للصلاة السريعة لا للصلاة السريعة. يعني الصلاة السريعة اللي هي تخلص بسرعة

14
00:04:07.200 --> 00:04:24.800
الاربع ركعات في دقيقتين والجو ده. ودي لن توصي الى اي شيء. يعني لن توصلك الى النجاح الذي اقصده لن توصلك الى الفلاح الذي سنتكلم عنه. يبقى انت لو بتصلي صلاة سريعة زي ما بنقول كده بالمصري كروتة. اي كلام. يبقى احنا مش

15
00:04:24.800 --> 00:04:43.100
بنتكلم معك اصلا. نحن لا نتكلم عن من يصلي صلاة سريعة. لازم تكون صلاة على مهل. ازا كان النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ازا اتيتم الصلاة فليكن عليكم سكينة. ونهى ان الانسان يجري علشان يروح الصلاة

16
00:04:43.450 --> 00:04:56.950
فازا كان نهاه ان هو يجري عشان يروح الصلاة ما بالك باللي بيجري في الصلاة نفسها يبقى احنا ما لناش دعوة بالايه بالصلاة الجري ديت دي مش كلامنا خالص. الحاجة التانية لا لصلاة بطيئة ولا

17
00:04:56.950 --> 00:05:18.950
لكن فيها غفلة لا لصلاة بطيئة ولكن فيها غفلة. ممكن الواحد يكون بيصلي صلاة مش سريعة هي بطيئة فعلا. بياخد صلي على مهل بيقرا كتير تركع بيقول ازكار كتير حلو. لكن ما فيش اي تدبر ولا تفكر في معنى ما يقول وفي اثر ما يقول على قلبه. محاولة

18
00:05:18.950 --> 00:05:34.350
ان هو بس يعني يحاول يحضر قلبه. يفهم المعاني اللي بيقولها ده مش حاصل. ده عامل زي ايه؟ آآ يعني خلينا نقول الاول والتاني. الاول والتاني الاول ده عامل زي اللي بيزاكر بسرعة قوي. يعني بيمسك

19
00:05:34.350 --> 00:05:54.350
المذكرة ديت بتاعة الفيزياء او الكيميا وكده بيعمل ايه بيبص في الورقة كده ماشي ماشي يقلب ماشي ماشي يقلب ماشي اجي ايه رأيكم في اداء الشخص ده في الامتحان اكيد هيفشل فشل زريعة وهيتصدم صدمة كبيرة مش ممكن تكون بتقعد في الورقة في الورقة

20
00:05:54.350 --> 00:06:12.000
دقيقة مسلا او تلت دقايق او خمس دقايق متوقع ان انت هتخش الامتحان تحل. يبقى دوت بنسميه الصلاة السريعة الصلاة البطيئة عاملة زي واحد اه بيقعد كتير على الورقة يعني بيمسك المزاكرة ممكن يقعد على الورقة ساعة. لكن بيقعد تايه عارفيه عارف لما تفتح الكتاب وتبص

21
00:06:12.000 --> 00:06:32.000
فيه بس انت مش موجود. انت انت بتبص وانت مش هنا. انت تايه تماما. يعني هي النص ساعة بتعدي عليك او الساعة الا ربع بتعدي عليك. انت فعلا مش اي حاجة. يعني هي منظر بس. انت بتبص في الورقة بس انت لا مؤاخزة ايه؟ يعني ما شاء الله ولا فاهم اي حاجة. ترعة المفهومية. مش فاهم مش فاهم الورقة بتتكلم

22
00:06:32.000 --> 00:06:51.550
لكن كوقت انتهت واللي يقول زاكر لأ قعد قعدنا تلت اربع ساعات عالمزكرة لكن طلعت بايه صفر ليه لان انت قاعد اه وقت لكن بلا تركيز بلا فهم في غفلة شديدة. نفس الكلام الشخص دوت اللي قعد ساعات كتير

23
00:06:52.000 --> 00:07:12.000
آآ هيروح الامتحان هيفشل زي الاولاني. يعني الصلاة السريعة مش هتوصلني. الصلاة البطيئة مع السرحان والغفلة برضو مش هتوصلني هنا اي حاجة. يبقى الآية الاولى لا للصلاة السريعة. اللا الثانية لا للصلاة البطيئة اللي معها غفلة. الا الثالثة

24
00:07:12.000 --> 00:07:31.800
لا لاستعجال النتائج. لا لاستعجال النتائج. يعني لما اجي اوعدك دلوقتي بحاجات ما تستعجلش معي النتيجة. ما تستعجلش معي النتيجة. مش مسلا ان انا اقول لك لو انت صليت هيحصل كزا وكزا فتعتقد ان انت هتقفل هتروح تصلي هيحصل لك

25
00:07:31.800 --> 00:07:53.150
كده ليه؟ انما هزا الامر يحتاج منك الى وقت كما قال ثابت البوناني قال جاهدت نفسي على قيام الليل سنة ثم استمتعت به عشرين سنة جاهدت نفسي على قيام الليل سنة

26
00:07:53.300 --> 00:08:15.500
ثم استمتعت به عشرين سنة يبقى انا ممكن اتعب شوية مع الصلاة اخد وقت ممكن اقعد في الموضوع ده شهور علشان ابدأ اشعر بالثمرة والنتيجة اللي هنتكلم عنها دلوقتي يبقى احنا قلنا تلات لئات لا للصلاة السريعة لا للصلاة البطيئة التي فيها غفلة لا لاستعجال النتائج. خلاص

27
00:08:16.000 --> 00:08:40.200
نصائح قبل البدء يبقى ديت التلات لاءات. بعد التلات لئات هنقولوا نصائح قبل الانطلاق. نصائح قبل الانطلاق. نصائح قبل الانطلاق لكي نصل الى النتيجة المرجوة. واحد عليك بالتنويع في القراءة والتنويع في الادعية والاذكار فان التكرار قرين

28
00:08:40.200 --> 00:09:04.400
عليك بالتنويع فيما تقرأ والتنويع في الاذكار. وآآ الادعية فان التكرار قرين الملك  ان تكرار قرين الملل هيبقى انت بتقرا كتير او او بتقول ادعية كتير لكن خلاص صار امر روتيني تماما بلا تفكر ولا

29
00:09:04.400 --> 00:09:22.850
ولا تعقل لان هو خلاص هي مسألة بتتكرر وخلاص مش هنستفيد حاجة. النصيحة الثانية احفز ما تقدر عليه من ازكار الصلاة يعني هتجيب كتاب زي حصن المسلم. كتاب زي حصن

30
00:09:23.000 --> 00:09:44.400
المسلم او كتاب زي النصيحة في الاذكار والادعية الصحيحة. اكتبوا اسم الكتابين دول. الكتاب الاولاني حصن ده مشهور الكتاب التاني اسمه النصيحة في الاذكار والادعية الصحيحة خلاص هتجيب كتاب من الاتنين دول هتفتح على اذكار الصلاة

31
00:09:44.700 --> 00:10:04.950
هتلاقي ازكار كتير. ازكار في استفتاح الصلاة. ازكار في الركوع. في ازكار بعد القيام من الركوع. ازكار كتير في السجون اذكار بين السجدتين. اذكار بعد التشهد فاحفز اللي تقدر عليه. لان احنا

32
00:10:05.350 --> 00:10:26.350
عايزين آآ عايزين ان احنا نبقى معنا اكبر كم الازكار لان لان اسرار الصلاة مش في مجرد  آآ ان انا بركع وبسجد. لا المحتوى بقى نفسه. انا عايز المحتوى. في اذكار معينة هتفرق معي. في ادعية معينة

33
00:10:26.350 --> 00:10:42.700
معناها هيفرق معايا كل دعاء كل زكر بيأسس جزء من شخصيتي وبيغير فيا اه حاجة فانا كل ما بحفظ ادعية اكتر كل ما بحفظ اذكار اكثر كل ده ما هيفرق هيفرق معي. تمام

34
00:10:43.150 --> 00:10:58.800
كل زكر له هدف سلوكي وهدف نفسي. يبقى قلنا التنويع حفز ازكار الصلاة. نمرة تلاتة اختيار حسن اختيار الزمان المكان آآ عند الصلاة. طبعا لو انت رجل هتصلي في مسجد

35
00:10:58.850 --> 00:11:18.850
خلاص هنصلي الفرض في المسجد والنافلة في البيت. فلما تيجي تصلي في مسجد اختار برضه مسجد كويس الجو فيه كويس القارئ كويس الصوت كويس لو انت بنت طبعا هتصلي في البيت غالبا. يبقى الفكرة ان احنا نختار مكان كويس نصلي فيه وقت مناسب. آآ آآ يكون

36
00:11:18.850 --> 00:11:41.400
كل حاجة مهيأة لصلاة جميلة. ممكن في الفرض بيبقى ما فيش اختيارات اوي لان الوقت محدد لكن ممكن كمان في النوافل نعوض كتير ونختار اوقات احسن واماكن احسن اه طبعا بلا شك اه اقوى النتائج بتكون في جوف الليل الاخر. في الثلث الاخير من الليل. وبعد كده عموما الليل

37
00:11:41.400 --> 00:11:57.400
حتى لو لم يكن الثلث الاخير لكن الليل عموما من انفع الاوقات الانسان يستحضر فيها ويتدبر فيها. هو من انفع الاماكن الاماكن الخالية ما فيش حد حواليك. ويا سلام لو حد قدر يصلي في الحرم يبقى حاجة عظيمة جدا

38
00:11:57.600 --> 00:12:20.950
طيب يبقى ديت احنا احنا بدأنا اولا عشان نستفتح وتفهم انا بتكلم في ايه دي في عندنا تلات لاءات وكان عندنا تقريبا تلات نصائح بنا نبدأ قبل ما نبدأ عايز اقول مقدمة مهمة جدا. مقدمة ايه؟ مهمة جدا جدا جدا. احنا بنسمع عناوين مطاطية

39
00:12:20.950 --> 00:12:38.200
عنوان مطاطي بيقول النجاح في الحياة صح؟ ده عنوان موجود في محاضرات كتير وفي كتب كتير وفي آآ وفيديوهات كتير لكن ما فيش حد آآ حاول يسأل نفسه آآ ما هو النجاح

40
00:12:38.700 --> 00:13:05.650
ما هو النجاح؟ احنا احيانا بنكرر كلام بمجرد تكرار لكن آآ ما حدش آآ فكر ان هو يحاول يعرف المصطلح نفسه. يعرفه يعني احنا بنقول ان الصلاة سر النجاح كان المفروض انت اصلا تسأل السؤال ما هو النجاح

41
00:13:05.950 --> 00:13:22.650
ما عشان اعرف اثر الصلاة على شيء معين. لازم افهم هو ايه الشيء المعين دوت. ما هو النجاح ما هو النجاح؟ وفعلا انت دلوقتي وانت بتسمعني لما انا صدمتك بالسؤال دوت انا اتصور ان انت الان مرتبك

42
00:13:23.050 --> 00:13:41.050
ما هو النجاح ما هو النجاح في مفهومي انا الاسلامي لان النجاح له تعريفات كتير جدا. سواء في الاطروحات الغربية او في الاطروحات الشرقية او الاسلامية والعربية. كل واحد عرف النجاح بطريقة معينة

43
00:13:41.200 --> 00:14:08.300
احنا لازم يكون احنا اصلا لنا تعريف خاص بنا تعريف مناسب لديني. مناسب لفهمي. مناسب لاستيعابي لسنن الله في الكون. مناسب لايماني بالله واليوم الاخر والقدر ونحو ذلك. فكوني مستوعب فاهم المواضيع دي؟ اكيد انا المفروض يبقى لي توصيف معين ما هو النجاح

44
00:14:08.850 --> 00:14:27.450
علشان على اساس التوصيف دوت هقدر بعد كده ابني آآ فرع عنه ان ازاي الصلاة بتصب في النجاح دوت  طبعا يمكن سمعتوا لي محاضرات كتير في منكم اللي سمع مني كلام في الباب ده شوية بس انا النهاردة هحاول ابلوره احسن شوية

45
00:14:27.500 --> 00:14:54.550
فانا عايز اقول ان النجاح بمفهومي انا الاسلامي له تلات شروط تلات شروط آآ اغلب الناس بيتكلم في مسائل متعلقة بتفوق آآ آآ المستوى المادي آآ الشهرة الشهادات تحقيق الذات في المجتمع

46
00:14:54.550 --> 00:15:12.850
كل ده كلام هو يعني ماشي لطيف بس مش هو ده تعريف النجاح عندي خليني اضرب لك الكلام اللي اتقال ده كله ببعض الامسلة يعني خلينا نرجع للتعريفات الغلط وبعد كده نعرف الصح

47
00:15:13.050 --> 00:15:37.300
ايه هو النجاح ما هو النجاح طيب البعض بيتصور ان النجاح كلمة النجاح هي آآ الانسان يعني يكون متفوق دايما في حياته آآ بيحقق احلامه تمام بيعمل شهادات بيطلع من الاوائل بيشتغل شغلانة كويسة بيتجوز جوازة كويسة بيبقى معه مرتب

48
00:15:37.300 --> 00:15:57.050
طب كويس بيبقى عايش مستريح بيبقى عايش مبسوط بيبقى عنده نوع من الايه مساحة للرفاهيات اه آآ ممكن يكون مشهور يا ريت ممكن مستواه المادي يعلى شوية كمان يا ريت واخلاقه كويسة وزوجته كويسة وولاده بخير ده بالنسبة له ايه

49
00:15:57.100 --> 00:16:14.950
بالنسبة له نجاح طيب حلو ده ده المفهوم اللي انا قلته ده مفهوم مادي جدا يعني ممكن انا افهمه آآ اصدق لو واحد مش مؤمن بالله واليوم الاخر يكون هو ده تصوره عن النجاح

50
00:16:15.300 --> 00:16:31.950
اما شخص مؤمن بالله واليوم الاخر وفاهم سنة الله في الحياة وقاري قصص الانبياء واري قصص الصالحين وقصص الصحابة. يقول الكلام ده يبقى احنا مش فاهمين اي حاجة في دينا

51
00:16:32.350 --> 00:16:46.950
يبقى احنا مش فاهمين اي حاجة في دينا خالص ليه انا هضرب لك امسلة هو كل ما اضرب لك مسال هسألك سؤال واحد بس. هل الشخص ده ناجح ولا فاشل

52
00:16:47.450 --> 00:17:03.450
وانت تجاوبني وانت هتفهم انا عايز اقول ايه في الاخر. خد الصدمة وبعد كده انت تقول لي اه الشخص ده ناجح ولا فاشل  بس تجاوبوا بسرعة يعني عايز اجابات سريعة جدا. تمام

53
00:17:03.550 --> 00:17:28.600
السؤال الاول المعايير اللي انا قلتها ديت تنطبق على اشخاص معينين لقوا ان المعايير هي المستوى المادي. مستوى الاجتماعي الراحة في الحياة. الاسرة الاولاد الكلام دوت. طيب واحد هل فرعون ناجح

54
00:17:29.100 --> 00:17:51.750
بمفهومنا احنا الشخصي هل فرعون ناجح؟ والنجح ولا لأ السؤال الثاني هل قارون ناجح قارون لو آآ جه دلوقتي لو كان في زمنا كان هيتقال اسمه في دورات التنمية البشرية

55
00:17:52.700 --> 00:18:12.700
ان ده واحد معه كل الدنيا ومعه وحقق زاته وانجز وكون دولة وكون سروة وكون اتباع وعمل انجاز مادي وحيبقى بيتضرب مسال زي وزي ستيف جوبز وزي بتاع فيسبوك دوت وزي آآ غيره يعني

56
00:18:12.700 --> 00:18:37.200
من المشاهير المعروفين اللي هم اغنى اغنياء العالم فعلا احنا بنضرب امسلة دلوقتي شبيهة ما هو كل اغنياء العالم دول متورطين في دعم دعم اسرائيل ودعم الصهاينة نعم مشاريع افساد في العالم كتير جدا ودعم آآ عبودية للناس في افريقيا واستغلال وسرقة اموال وسرقة

57
00:18:37.200 --> 00:18:56.600
كنوز افريقيا كل ده علشان آآ يوصل للمادة ديت ده بالنسبة لنا لو كان قارون ناجح تمام؟ فلو كان قانون ناجح في زمنا آآ في كان قانون في زمنا كان هيضرب به المثل في النجاحات. طيب

58
00:18:57.800 --> 00:19:16.550
يبقى احنا بنقول احنا في نزرنا وهو مش ناجح. ان لان ربنا قال كده. قال آآ يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبئس الورد المورود. وربنا قال عن ال فرعون ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العزاب

59
00:19:16.650 --> 00:19:36.000
طيب يبقى ازا لا قارون ولا فرعون ولا هامان ناجحين رغم ان هم بالمعايير المادية اللي انا قلتها من شوية هم من حقنا كلها كلها المناصب الشهادات الفلوس الحشم الخدمة السلطة كل ده معهم. يبقى دوت بالنسبة لي مع ان انا بقرأ في

60
00:19:36.000 --> 00:19:54.850
ان هم دول خاسرين قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم. يبقى دوت بالنسبة لي ما هو ما نجحش ربنا قال عليه خاسر. ربنا ضرب به مثال على الفشل يبقى ازا قارون فرعون هامان مش ناجحين. رغم ان بيتوفر فيهم مصطلح الشائع للنجاح. حتى انت لما بتحضر دورة

61
00:19:55.150 --> 00:20:05.150
ودي من الحاجات الخبل في دورات التنمية البشرية وتطوير الزات. ان هو لما بييجي في اول الدورة كده يضرب لك امسلة على ناس ناجحين بيجيب لك الامسلة ديت. اللي هو

62
00:20:05.150 --> 00:20:25.150
هو الشخص اللي حقق اما مستوى مادي معين او مستوى علمي معين او مستوى آآ شهرة معين يبتدي يبتدي يضع المسال دوت هو الايه النموزج. وبعد كده تعالوا نشوف هو عمل ايه عشان يوصل لكده. صح؟ طب ما كنت تحط لي قارون وفرعون

63
00:20:25.150 --> 00:20:45.150
برضو يعني ايه الفرق بين انت حطيت لي ستيف جوبز وايه لون ماسك وايه والناس ديت طب ما هي ايه الفرق طب ما كنت تحط قارون وفرعون وهامان لكن الهي صعب نحط الناس دي ما هم دول زي دول يعني ما فيش فرق كبير اوي ده كافر وده كافر. فيبقى احنا عندنا اصلا خلل. خلل حتى في النمازج اللي احنا بنعتبرها

64
00:20:45.150 --> 00:21:03.950
اه ناجحة خلل في الموازين. تعال بقى اديك الصدمة الايه؟ التانية بقى عشان نطلع بالتعريف اللي انا عايز اوصله. سؤال وانتم تجاوبوني تمام النبي عليه الصلاة والسلام قال رب اشعس

65
00:21:04.300 --> 00:21:22.650
اخبر مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لابره رب اشعس نعكش. اغبر مطرب مدفوع بالابواب يعني ما حدش يرضى يستقبله لو اقسم على الله لو قال يا رب والله لتفعلن كزا ربنا يعمله

66
00:21:22.900 --> 00:21:42.950
لو قال يا رب والله لتفعلن كزا ربنا يعمله استجابة له. مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لابره. ده ناجح ولا فاشل بالنسبة لي ده ما عندوش اي معايير من اللي احنا قلناها. لا فلوس لا منصب لا شهرة. ما فيش اسرة اصلا تقريبا. هل ده ناجح بالنسبة لي ده النبي بيضرب مسال

67
00:21:42.950 --> 00:22:02.300
ان هو ده لو اقسم على الله لابره. ده بالنسبة لي ناجح ولا فاشل مفهومك انت الاسلام انت راجل مسلم بتبص لنظرة تانية خالص تمام ده بالنسبة لي ناجح رغم ان ما فيهوش اي معيار من المعايير اللي اللي سبق زكراها. طيب. مسال تاني

68
00:22:02.350 --> 00:22:20.400
النبي عليه الصلاة والسلام كان في واحدة ست غلبانة بتكنس المسجد النبوي تقوم من المسجد. كت ست غلبانة ما لهاش اي امكانيات. غير ان هي بتكنس المسجد. فالنبي عليه الصلاة والسلام مرة راح المسجد ما لقهاش. قال فين الست

69
00:22:20.400 --> 00:22:36.750
الطيبة اللي كانت تكنس المسجد قالوا له والله ماتت ودفناها. فزعل قال لي ماذا لم تخبروني؟ هيا بنا لكي اصلي عليها. وراح النبي عليه الصلاة والسلام فصلى عليه حلو سؤال هل المرأة دي ناجحة ولا فاشلة

70
00:22:37.400 --> 00:22:54.800
نجحت في حياتها ولا فشلت؟ خد الصدمة يعني انا عايزك تمشي معي لغاية ما نوصل للتعريف الاسلامي بتاعي للنجاح اه طبعا المرأة دي ناجحة جدا ناجحة جدا صلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قمة النجاح

71
00:22:54.950 --> 00:23:15.850
طيب تعالوا اقول لكم حديس بقى حديس تاني النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ازا صلت المرأة خمسها ازا صلت المرأة خمسها وحصنت فرجها. واطاعت زوجها وصامت شهرها قيل لها ادخلي من اي ابواب الجنة شئتي

72
00:23:16.050 --> 00:23:29.400
دي واحدة ست ما بتشتغلش اصلا يعني ما لهاش دخل يعني دي ست بيت عادية. بس بتعمل اربع حاجات في حياتها صلي الخمس صلوات في وقتها تطيع زوجها في الحلال طبعا

73
00:23:29.750 --> 00:23:50.500
تصوم شهر رمضان تحصن فرجها ما فيش اي حرام ولا شمال ولا علاقات محرمة ولا نزر محرم ولا الكلام دوت. دي يقال لها ادخلي من اي ابواب الجنة شئت دي ست ما عندهاش كارير اصلا. ما عندهاش آآ ما نزلتش تسبت زاتها في المجتمع. ما نزلتش تحقق زاتها في المجتمع. من

74
00:23:50.500 --> 00:24:07.750
انا اتعلمت يبقى لازم اشتغل. ما عملتش الكلام دوت. هل دي بالنسبة لي ناجحة ولا ما عندهاش دخل مادي؟ هي عايشة على مرتبها او مرتب جوزها وعايشة بنت ناس في بيتها بتربي عيالها وبتصون نفسها وبتصلي وبتصوم. دي ناجحة ولا فاشلة

75
00:24:08.300 --> 00:24:31.850
كلنا هنقول ناجحة. لان الحديس بيقول كده. قيل لا ادخلي من اي ابواب الجنة ايه؟ شئت. طيب سؤال كمان اه سيدنا محمد نجح طبعا ما ينفعش يبقى سؤال سيدنا موسى نجح

76
00:24:32.350 --> 00:24:54.850
نجح طبعا ما ينفعش يبقى سؤال طيب النبي الذي يأتي يوم القيامة وليس معه احد وليس معه احد. يأتي يوم القيامة النبي وليس معه احد. نجح  نجح طبعا سيدنا سليمان نجح تقول لي اه طبعا ده ده نجح جدا. طب على الدنيا برضه انت لسه دماغك في الدنيا

77
00:24:55.400 --> 00:25:11.450
طب سيدنا ايوب نجح؟ نجح؟ سيدنا يحيى اللي اتدبح اتقطعت رقبته سيدنا زكريا اللي اتقتل نجح نجح الله! ده سيدنا سليمان ملك الدنيا سيدنا يحيى وزكريا اتقتلوا سيدنا ايوب كان مريض ده

78
00:25:11.450 --> 00:25:34.500
النبي امته كبيرة النبي ما عهوش حد. كل دول ناجحين. ازاي؟ هو ايه المعيار بقى؟ شفت الصدمات خدت الصدمات؟ انا جبت لك امسلة كلها بالنسبة لمعايير الدنيا متناقضة انا جبت لك امثلة بالنسبة لمعايير الدنيا اللي احنا قلناها متناقضة

79
00:25:35.400 --> 00:26:00.000
متناقضة لو وزنا الامسلة دي على الشهادات والفلوس والشهرة والمال والكؤوس والكلام ده هم عكس بعض. رغم ان انت دلوقتي قلت لي كلهم ناجحين صح ازاي خد بقى الامسلة دي وانت دلوقتي طالع من كاس عالم ومتخيل ان اللي عمله ميسي وعمله ارجنتين ده نجاح

80
00:26:00.300 --> 00:26:15.000
لسة حديك الصدمة دلوقتي هتاخد دلوقتي الصدمات انت متخيل ان العالم كله المفروض ينبهر بميسي والارجنتين عشان خدوا كاس العالم. ده نجاح رهيب جدا عظيم جدا. يبقى انت لسه في التعريف المادي

81
00:26:15.000 --> 00:26:29.750
وانا اديتك كام صدمة دلوقتي جبت لك ناس عكس بعض وانت بلسانك قلت لي كلهم ناجحين. يبقى انت معي ان احنا لازم نهدم نهدم كل التعريفات الفاشلة ديت. وتعالى نضع تعريف جديد للنجاح

82
00:26:30.650 --> 00:26:54.250
تعريف جديد للنجاح تعالى بقى نقول وتكتب معايا المعايير دي لان المعايير ديت هي دي معايير النجاح بالنسبة لك كمسلم معيار الاول التوحيد لا يوجد توحيد لا يوجد نجاح يعني ما فيش توحيد مش هبص لحاجة

83
00:26:54.650 --> 00:27:18.750
ما تبص ما ينفعش ابص لما وراء زلك انتهى الكلام ما فيش توحيد ما فيش نجاح لان بالنسبة لي انا اه منزومة النجاح اه خليني اقول اصل اصل عشان ابني عليه المسلم منزومة النجاح عنده مرتبطة الدنيا والاخرة مع بعض

84
00:27:19.600 --> 00:27:43.900
ما ينفعش يتفكوا من بعض. يعني النجاح هو النجاح في الدنيا والاخرة ده بالنسبة لي فارق مؤثر بين المادية والتعريفات الايمانية التعريفات المادية والتعريفات الايمانية. تعريف المادي بينظر للدنيا بس. عشان كده انتم قلتم اه نجح على المستوى الدنيوي. لان ده التعريف الدنيوي

85
00:27:43.900 --> 00:28:07.100
اما انا كمسلم عندي النجاح دنيا واخرة. مرتبطين الاتنين ببعض. تمام فاللي بينجح دنيا وما بينجحش اخرة ما ينفعش. لازم دنيا واخرة فبالنسبة لي اللي ما عندوش توحيد او هيموت على غير التوحيد ده فاشل بكل المقاييس مش

86
00:28:07.100 --> 00:28:24.300
بص ورا مش هبص بيعمل ايه خلص. ده انتهى بالنسبة لي انتهى بالنسبة لي ربنا قال كده والذين كفروا اعمالهم اعمالهم كسراب بقيعة. يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئا

87
00:28:24.300 --> 00:28:47.150
وجد الله عنده فوفاه حسابا. مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم اعمالهم كرماد. اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شيء ذلك هو الضلال البعيد تمام يبقى انا

88
00:28:47.650 --> 00:29:04.400
بقول المعيار الاول عشان ادخل واحد في ان انا اتفاهم اصلا معه في قضية النجاح التوحيد الاول ما فيش توحيد؟ ما فيش كلام ما فيش توحيد ما فيش نجاح تمام حاتم الطائي هيخش النار

89
00:29:04.600 --> 00:29:30.700
ابن جدعان اكرم كان من اكرم العرب هيخش النار. ابو طالب هيخش النار لان ما فيش توحيد نمرة اتنين نمرة اتنين الاستقامة الاستقامة التوحيد والاستقامة لان انا عندي اعرف في مفهومي عن الاخرة ان في مسلمين هيخشوا النار

90
00:29:31.000 --> 00:29:47.900
اللي هم ما استقاموش وعندنا واحد التوحيد اتنين الاستقامة. الاستقامة على طاعة الله فلو فيه توحيد واستقامة هنبتدي نتكلم في توحيد وما فيش استقامة يبقى الدنيا بايظة ما فيش توحيد يبقى الدنيا منتهية

91
00:29:47.950 --> 00:30:11.900
منتهية تماما. يعني التوحيد هو كده انت ايه ها جبت اصله اصل النجاح الاستقامة بدأت ايه؟ الربط من كمال النجاح. فاضل التالتة اللي هنقولها ما فيش استقامة يبقى انت في خطر كبير جدا. خطر ان نجاحك يروح. يعني واحد موحد لكن ما بيصليش متبرجة آآ

92
00:30:11.900 --> 00:30:36.050
فاسد آآ زاني شارب خمر انت خطر خطر ضخم جدا. عشان كده مسلا تعال نضرب مسال ممسل مسلم رقاصة مسلمة آآ مسلا آآ ملحن مسلم آآ تمام؟ كل دول بالنسبة لي عملوا شرط التوحيد. حلو

93
00:30:36.100 --> 00:30:49.650
بس ما حققوش شرط ليه؟ الاستقامة. يبقى انا ما ينفعش اسمي حد فيهم ناجح. يبقى ما ينفعش ما ينفعش ان انا اقول ان في ممسل ناجح ما ينفعش اقول الممسل ده نجح

94
00:30:49.700 --> 00:31:09.750
ما ينفعش اقول ان الفيلم ده نجح. ما ينفعش ان محمد رمضان يقول ثقة في الله نجاح محمد رمضان ما ينفعش يقول سقة في الله نجاح لان ما فيش نجاح في الباب دوت. لان باب بعيد عن الاستقامة. ما ينفعش اقول ان واحد شغال في الربا نجح. ولا واحد شغال في المخدرات

95
00:31:09.750 --> 00:31:29.750
نجح وانا واحد جاب فلوسه من زلم الناس وسرقة الناس زي الدول الغربية اللي بتسرق مقدرات الافريقيا ان دول نجحوا لان ما فيش توحيد الاستقامة او حتى اللي عنده توحيد ما فيش استقامة. يبقى ما فيش استقامة يبقى ما فيش نجاح. ما ينفعش تقول لي مغني ناجح ولا ممسل ناجح ولا

96
00:31:29.750 --> 00:31:44.650
اه صناعي ناجحة ولا فيلم ناجح. كل ده بالنسبة لي فشل حتى لو ناس مسلمين عملوه. لان مسلم توحيد بس ما فيش ايه؟ ما فيش استقامة خلصنا ديت يبقى اي حد مكسبه حرام

97
00:31:44.700 --> 00:32:03.500
ما ينفعش يبقى ناجح خالص ايوة صح يا اية لو حد مكسبه حرام ده فشل حتى لو مسلم. ده بالنسبة لي ما نجحش تلاتة بقى. ودي بقى الايه؟ اللي هي الحتة اللي هي الدنيوية بقى

98
00:32:03.700 --> 00:32:40.550
تلاتة ان تفعل ان تعمل ما تقدر عليه في حدود امكانياتك ان تفعل ما تقدر عليه في حدود امكانياتك بما يرضي الله تاني ان تفعل ما تقدر عليه في حدود امكانياتك بما يرضي الله. يعني في الحلال يعني. والقاعدة التالتة دي جبتها منين؟ من قول النبي عليه الصلاة والسلام

99
00:32:40.550 --> 00:33:00.500
احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز. طب القاعدتين الاولانين جبتوهم منين؟ جبتوهم من قوله تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ادي التوحيد ثم استقاموا وقول النبي عليه الصلاة والسلام للرجل قال قل امنت بالله توحيد ثم استقم

100
00:33:00.700 --> 00:33:16.500
يبقى التالتة ان تعمل ما تقدر عليه في حدود امكانياتك بما يرضي الله. اللي يحرص على ما ينفعك ان تعمل ما تقدر عليه في حدود امكانياتك بما يرضي الله. وممكن نحط دليل على القاعدة التالتة دي

101
00:33:16.650 --> 00:33:37.450
فاتقوا الله ما استطعتم. ومنها لا يكلف الله نفسا الا وسعها. ومنها لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها تمام؟ المعيار التالت دوت بيقول لي ان النجاح عندي في الاسلام مش مرتبط بالنتائج. ودي قاعدة خطيرة جدا. قاعدة خطيرة اكتبوها

102
00:33:37.450 --> 00:33:58.750
النجاح في مفهوم الاسلامي ليس له علاقة بالنتائج انما له علاقة بقدر الاسباب اللي انت اخدتها بقدر الاسباب اللي انت عملتها. وليس له علاقة بالنتيجة في مفهوم المادي النجاح مرتبط بالنتائج

103
00:33:59.150 --> 00:34:17.650
وليس بالاسباب. ما عندهمش ما هم ما بيبصوش للسبب. هو بيبص للنتيجة. السبب بقى حلال حرام. انت راجل بقى جت معك كده كل ده ما يفرقش معهم المهم النتيجة. لكن انا في مفهومي العكس النجاح ما لوش علاقة بالنتيجة. النجاح له علاقة بالاسباب

104
00:34:17.700 --> 00:34:37.700
لو انت فهمت اللي انا قلته ده هتعرف ليه النمازج اللي كان في زاهرها التناقض اللي انا قلتها دي طلعت مش متناقضة لو انت قعدت القاعدة ديت ان النجاح مرتبط بالايه؟ بالاسباب وليس بالنتائج. عشان كده قلنا النبي سيدنا محمد نجح رغم امته ضخمة جدا. والنبي اللي جاي مش معه

105
00:34:37.700 --> 00:34:54.700
حد نجح ليه؟ لان انا مش بابص للنتيجة. انا ابص للاتنين عملوا اللي عليهم. يبقى نجحوا صح المرأة اللي كانت بتكنس المسجد والاشعس الاخبر اللي قلنا عليه. هم ما عملوش نتيجة دنيوية ما فيش فلوس ما فيش مناصب. لكن ده كان اخرهم. يعني هو

106
00:34:54.700 --> 00:35:17.650
الغلبان وعلى قد حاله ودي وظيفته راجل عامل بسيط فده اشعس واغبر بس ده اخره ده اخر امكانياته داخل قدراته بس عنده توحيد وعنده استقامة وجايب اخره في الشغل ده نجح والست دي ست كبيرة وغلبانة وما عندهاش دماغ سيدنا عمر وما عندهاش قوة سيدنا خالد. فدي اخرها بتكنس المسجد. بس ده اخرها فهي جابت اخرها

107
00:35:17.650 --> 00:35:39.250
طب دي بالنسبة لي ايه نجحت سيدنا ايوب صبر في المرض سيدنا سليمان شكر في الغنى. بالنسبة لي كلهم ايه؟ عملوا اللي عليهم ونجحوا. وبالتالي انا بالنسبة لي ان النمازج اللي انا قلتها لك دي ما لهاش مشكلة. ما فيش تناقض ما بينها. لان انا ببني على ان نجاح عندي مرتبط بالعمل مش بالنتيجة. مش سعي. وخليني بقى اقول لك بقى

108
00:35:39.250 --> 00:35:53.850
الان اللي حتجيب لك الاخر. قوله تعالى وان ليس للانسان الا ما ايه؟ ها اكتبه. وليس للانسان الا ما ايه؟ الا ما انت الا ما حصل وليس الانسان الا ما

109
00:35:53.950 --> 00:36:20.450
آآ وصل اليه ولا ايه؟ وان ليس للانسان الا ماء سعى يبقى ازا انا عندي النجاح مرتبط بالسعي وليس مرتبط بالنتيجة. وده بيهديك خالص بقى. خليك تنام بقى. تنام ولما تفهم القاعدة دي تستريح جدا. بتبقى انت انت معلش مع احترامي في منة دلوقتي اللي عايش في

110
00:36:20.450 --> 00:36:42.600
بلاد برة معه عربية ومعه فيلا وبتاع. في واحد عايش في مدينة عايش في شقة وشغال مهندس او طبيب. في حد فينا دلوقتي بيتفرجوا علي هي عايشة في قرية عايشة في قرية وحياتها ريفية وزرع ومواشي والكلام دوت. في واحد شغال في الفاعل. في واحد

111
00:36:42.600 --> 00:37:02.600
ده يعني ما اتعلمتش ما ظروفها ما اتعلمتش اصلا وبتخدم جوزها وابوها العيان وبتاع. هل الكل دول حاسين ان في حد فيهم احسن من التاني؟ المفروض لأ لو انت فاهمني فانت اللي انا بقوله لأ ما فيش. ما فيش حد احسن من التاني. اللي احسن من التاني احنا ما نعرفوش

112
00:37:03.700 --> 00:37:23.700
القاعدة ان اكرمكم عند الله اتقاكم. فده بيريحني. يعني النموزج حياتي ايه هو؟ انا اتحطيت في انهي موت في الحياة؟ مش فارق معي لان انا فهمت دلوقتي ان انا المهم ان انا في الوضع اللي انا فيه اعمل اللي اقدر عليه في حدود ما يرضي الله واحافز على التوحيد والاستقامة

113
00:37:23.700 --> 00:37:43.700
انا كده نجحت يا باشا. انا كده يا باشا ايه نجحت. اعمل اللي اقدر عليه في حدود ظروفي وامكانياتي اللي ربنا حطني فيها. مع تحقيق التوحيد والاستقامة توحيد تمام استقامة يعني حجابك وصلاتك واخلاقك وادبك وزروفي ايه انا والله بنزل ارض انزل ارض انا بخدم ابويا اخدم ابويا انا مهندسة

114
00:37:43.700 --> 00:37:55.900
انا مهندسة انا طيار انا تيار انا اغنى اغنياء العالم اغنى اغنياء العالم المهم ان انا اعمل ايه؟ الوضع اللي انا فيه اعمل الصح في امكانياتي باللي يرضي ربنا  بس

115
00:37:56.650 --> 00:38:14.650
لزلك مفهوم النجاح في الاسلام يدخل فيه الجميع. وده جماله. انت لما بتروح دورة تنمية بشرية دايما بيديك نمازج تعجيزية لما يضرب لي امسلة باغنى اغنياء العالم انت بتعجزني مش مش بتحفزني

116
00:38:14.900 --> 00:38:37.200
انت بتدمرني لان دول بيطلع واحد كل مية مليون كل مية مليون بيطلع واحد زي ده لما تقول لي ان نموزج النجاح محمد صلاح انت مارني مش بتحفزني. لما تقول لي ان نموزج النجاح آآ بطل العالم في كزا. انت بتدمرني مش بتحفزني. ده مش نموزج النجاح

117
00:38:37.200 --> 00:38:51.400
انت اصلا باني النموذج غلط وبالتالي فرعت عنه امسلة غلط ليه ما قلتليش ان نموزج النجاح الست الطيبة اللي قاعدة في بيتها بتربي تلت بتربي خمس عيال بعد ما جوزها مات

118
00:38:52.600 --> 00:39:14.150
ليه ما قلتليش ان نموزج النجاح الراجل العامل البسيط اللي بينزل يشقى ويتعب ويعرق ويجيب لقمة حلال ويأكل ولاده ويستر مراته ليه ده بالنسبة لك فاشل انت اللي فاشل. فاشل لو انت فاهمها كده. لو لو انت فاهمها كده. انت مسلم. لازم تديني النمازج ديت. علشان تقول لي ان

119
00:39:14.150 --> 00:39:36.450
حياتي انا اللي هي بغض النظر هي ايه انا مستريح تعبان وظيفتي مرموقة وظيفتي وديعة انا غني انا فقير المفروض تقول لي ان انت ممكن تنجح في اي وضع لو صححت لي المفهوم دوت اللي هو توحيد تمام استقامة تمام تعمل اللي تقدر عليه في حدود زروفك وامكانياتك

120
00:39:36.850 --> 00:39:55.100
ويبقى انت كده عند ربنا مية مية. فهمنا الفكر يا جماعة؟ لزلك انا لما افهم بقى القصة دي تعال بقى للصلاة بقى. تمام؟ ليه الصلاة ما هو انت لو انت بقى ايه لو انت فهمت اللي انا قلته ده سهل جدا انك تفهم ايه علاقة الصلاة بالنجاح

121
00:39:55.250 --> 00:40:16.000
ما يجيش بقى واحد يقول لي ايه علاقة الصلاة؟ فيه ناس بتصلي وفقراء. يبقى انت لسه ما فهمتش تمام لسه ما فهمتش. لو انت قلت لي ما في ناس بتصلي وما ما ما يعني ما عندهمش مناصب يبقى انت ما فهمتش

122
00:40:16.700 --> 00:40:43.550
تعالالي بقى اولا الصلاة هي اكبر مظهر من مظاهر الايمان والاستقامة. يبقى انا كده اول حاجتين ايه؟ نجحت فيهم خلاص احنا قلنا التوحيد والاستقامة صح ربنا سمى الصلاة ايمان زي ما قلنا المرة اللي فاتت. لما الصحابة سألوا

123
00:40:44.450 --> 00:41:03.650
عن صلاتهم الى بيت المقدس بعد تحويل القبلة. قالوا الصلاة راحت ولا ايه الكلام؟ فقال تعالى وما كان الله ليضيع ايمانكم يبقى اذا الصلاة هي اكبر مظهر من مظاهر التوحيد وهي دالة على الاستقامة اصلا لان الصلاة هي هي اساس الاستقامة

124
00:41:03.800 --> 00:41:19.450
فازا صلحت صلح ما بعدها وازا فسدت كل حاجة ايه تفسد. يبقى انا مبدئيا الصلاة دلت على حاجتين ان انا حققت توحيد وان انا بعمل اكبر مظهر من مظاهر الاستقامة

125
00:41:19.550 --> 00:41:33.200
يبقى انا اول حاجتين خلصوا معي. او جبت فيهم درجة كويسة حتى الان. لسه في استقامة لها حاجات تانية. بس انا على الاقل عملت اساس كبير في التوحيد وعملت اكبر اهم اساس في الاستقامة

126
00:41:33.650 --> 00:41:50.500
فاضل لي بقى ايه اكمل شوية في التوحيد اعلي شوية واكمل مزار الاستقامة اللي انا ايه عايز اتكلم فيها. يبقى دي مسألة مهمة يبقى الصلاة في النموذج اللي انا رسمته لكم بتحقق لي جزء كبير من واحد وجزء كبير من اتنين

127
00:41:51.050 --> 00:42:04.050
خلاص وهنشوف ازاي هي هتساعدني على تلاتة خلينا بس اهم حاجة طول ما انا بتكلم انت مسبت عندك ايه؟ واحد واتنين وتلاتة. وانا هجيب لك بقى ازاي الصلاة بتصب في واحد واتنين وتلاتة دايما

128
00:42:04.250 --> 00:42:23.400
يبقى انا بقول لك ان واحد الصلاة لو بتكلم في علاقة السيمانة خلاص انا دلوقتي بتكلم في علاقات تلاتة علاقة باي حاجة في حياتي. عايز اشوف هي جزء من منظومة نجاحي ولا لا؟ اشوف ارتباطها بالتلات حاجات دول. توحيد الاستقامة فعل ما اقدر عليه

129
00:42:23.500 --> 00:42:45.150
بما يرضي الله اي حاجة لها علاقة بالتلاتة دول دي دي نجاح في حياتك. اي حاجة عكس عكس او بيجيب عكس التلاتة دول ده فشل. زي ايه؟ زي في اي حاجة فيها شرك زي اي معصية زي تضييع الوقت والتفاهات والهبل والسفاسف كل ده انت كده مش بتحرص على

130
00:42:45.150 --> 00:42:58.550
حتى لو مش حرام. بس ده بالنسبة لي فشل النت اقعد بقى وقتك في الالعاب تقعد تضيع وقتك على الميديا تقعد تضيع وقتك في في الكورة في الماتشات والكلام ده انت بتفشل. لا هي بتفشل. لان انت تلاتة بتبوظ منك اللي هي احرص على

131
00:42:58.550 --> 00:43:17.300
ما ينفعه. اللي هي اعمل كل اللي تقدر عليه في حدود امكانياتك. من امكانياتك الوقت فلما انت بتضيع وقتك بتضيع امكانياتك. يبقى بتضيع ما تقدر عليه. يبقى انت بتفشل تمام؟ يبقى الصلاة بتصب معي في التوحيد اساسا وبتصب معي فين؟ في الاستقامة. حلو

132
00:43:17.550 --> 00:43:35.950
الصلاة كمان بتديني بقى ايه؟ بتديني في الاستقامة جزء كبير بقى. يعني لو قلنا اول حاجة الصلاة لها علاقة مباشرة بالتوحيد والاستقامة. نمرة اتنين ان صنع بتؤثر تأثير عالي في الاستقامة. عالي جدا في الاستقامة. ليه

133
00:43:36.150 --> 00:43:51.250
لان اولا الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وده بيصب في المحور التاني اللي هو الاستقامة. صح؟ صلاة عن الفحشاء والمنكر. وده له اثر على النقطة التانية وهي الاستقامة. لان انا

134
00:43:51.250 --> 00:44:07.750
لو انا بعمل معاصي وده يرجعني للنقطة اللي احنا قلناها التلات لئات والتلات نصائح. امتى الصلاة تنهينا عن الفحشاء والمنكر؟ لو انت تجنبت التلات لا للصلاة السريعة لا للغفلة لا لاستعجال النتائج. والتلات نصائح اللي قلتها لك بتاعة التنويع او الكلام دوت

135
00:44:08.350 --> 00:44:35.100
لو عملت الصلاة دي صح  الصلاة دي هتنهاك عن الفحشاء والمنكر. والناهي عن الفحشاء والمنكر ده بيصب فين بيصب في اتنين  بيصب في نمرة اتنين اللي هي الاستقامة لان من الحاجات اللي بتضربني في الاستقامة ان انا اه اصلي كتير تمام بس بشرب سجاير. بس متبرجة بس مصاحبة ولاد بس بتفرج على افلام اباحية

136
00:44:35.100 --> 00:44:47.500
بس بتفرج بعمل عادة سرية بس بسمع اغاني بسمع كوري بسمع اجنبي بسمع مهرجانات بسمع راب كل ده بيضرب معايا في الاستقامة يبقى انا النجاح بقى بالنسبة لي بيتضرب. فتيجي الصلاة

137
00:44:47.550 --> 00:45:07.850
لو انا صليت صح هي بتساعدني تنهاني تنهاني عن الفحشاء والايه والمنكر وبالتالي بيحصل ان هي كده صبت معي برضو في الاستقامة خد بقى الجمدان بقى اللي جاي. مش بس بتنهاني عن الفحشاء والمنكر. ديت بتمسح لي القديم. تمسح لي القديم كله

138
00:45:07.900 --> 00:45:20.600
خد بقى الاحاديس دي واللي عرف منكم يجيبها من على النت يجيبها بسرعة قال النبي صلى الله عليه وسلم عثمان عثمان رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ

139
00:45:20.650 --> 00:45:39.500
توضأ نحو وضوئي هذا نوى توضأ وبعد كده قال رأيت النبي يتوضأ نحو وضوئي هذا. ثم قال من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه. لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه

140
00:45:39.800 --> 00:46:00.450
غفر الله له ما تقدم من ذنبه وقال صلى الله عليه وسلم ما من امرئ مسلم ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة هاتوا لي الحديس ده بسرعة. ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة

141
00:46:00.500 --> 00:46:24.200
فيحسن وضوءها خد بالك بقى هي دي الصلاة اللي بقول لك عليها. ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وركوعها وخشوعها الا كانت الا كانت كفارة. الا كانت كفارة له من الذنوب ما لم يأت كبيرة

142
00:46:24.200 --> 00:46:38.200
الدهر كله الا كانت كفارة له من الذنوب ما لم يأت كبيرة وذلك الدهر كله. يبقى الصلاة مش بس صبت معي في الاستقامة من باب ان هي ان هي اساس الاستقامة. وباب ان هي بتنهال

143
00:46:38.200 --> 00:46:55.850
عن عن ما يضاد للاستقامة من فعل المنكرات بل بتمسح لي كمان القديم والتاريخ القديم كله اللي كان فيه منكرات فبتنضف لي الاستقامة دي خالص بتخلي نمرة اتنين مية مية. شكرا للناس اللي جابت الحديس. طيب

144
00:46:56.600 --> 00:47:18.550
تعالى ان ان نقول كزا محور تاني. خلاص؟ احنا قلنا دلوقتي كم محور قسطرة في التوحيد؟ طبعا القسطرة في التوحيد ده بيبان مش وصرف التوحيد ان انت التوحيد وخلاص. لا الاذكار شف بقى اياك نعبد واياك نستعين. كل الاذكار اللي فيها توحيد في الصلاة عشان كده بقول لك ركز في الاذكار. ما ازاي الصلاة

145
00:47:18.550 --> 00:47:33.600
التوحيد لازم تفهم انت بتقول ايه. لازم تفهم الازكار فاعبدني واقم الصلاة لذكري. اعبدني يعني ازا انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني وقم الصلاة لذكري. الصلاة وعلاقتها بالتوحيد

146
00:47:33.600 --> 00:47:43.600
قوية جدا بس احنا بنفهم الاذكار اللي بنقولها. بس مش هنقدر نطول في الحتة دي. خلينا نخش في محور تالت احنا قلنا اثر الصلاة على التوحيد. اثر الصلاة على الاستقامة

147
00:47:43.600 --> 00:47:56.300
تعالى بقى نخش في ازاي الصلاة بتصب معي في نمرة تلاتة بقى. ممكن انت تقول لي طب ما الصلاة حلوة مع واحد واتنين تمام. بس هي علاقتها بتلاتة ايه علاقة الصلاة بتلاتة؟ فاكرين تلاتة

148
00:47:56.400 --> 00:48:18.600
ها مين فاكر تلاتة نمرة تلاتة اللي هي من معيار النجاح قلنا التوحيد والاستقامة نمرة تلاتة ان تفعل ما تقدر عليه في حدود امكانياتك بما يرضي الله ان تفعل ما تقدر عليه في حدود امكانياتك

149
00:48:18.650 --> 00:48:33.600
بما يرضي الله ايه علاقة الصلاة بدي طيب انا دلوقتي عشان اقول ان انا عايز افعل ما اقدر عليه. امشي معي واحدة واحدة هجيب لك كم حاجة دلوقتي هتعجبك قوي. انا دلوقتي علشان انفز

150
00:48:33.600 --> 00:48:55.300
انفز حاجة انجح فانا محتاج ايه؟ محتاج واحد كزا حاجة اول حاجة محتاج هقول لك دلوقتي هقول لك دلوقتي كم حاجة واحد اتنين تلاتة ماشي هقول لك دلوقتي مسلا خمس حاجات. خمس حاجات

151
00:48:55.750 --> 00:49:22.350
والصلاة خمس حاجات مهمة انا عشان اعمل اي حاجة محتاج قوة قوة بدن نمرة اتنين محتاج قوة تركيز وتحكم. نمرة تلاتة محتاج وقت نمرة اربعة محتاج آآ محتاج آآ بركة وتوفيق. نمرة خمسة محتاج

152
00:49:22.350 --> 00:49:48.750
اقرار داخلي في الاسرة تاني خمس حاجات وهنفصل. خدي الخمس كلمات دول وفكر فيهم وهتلاقيهم كلهم الصلاة بتساعدك فيهم. انا علشان انجح عشان احنا بنقول ان تفعل ما تقدر عليه. تفعل يعني محتاج انا ابزل مجهود. صح؟ مجهود ووقت وتركيز

153
00:49:49.100 --> 00:50:15.100
وتوفيق والاسرة تكون تمام عشان اعرف اشتغل يبقى انا محتاج قوة بدن محتاج قوة تحكم وتركيز محتاج وقت محتاج بركة ورزق محتاج استقرار داخلي اسري هل الصلاة لها علاقة بالخمس قوات دول

154
00:50:15.200 --> 00:50:35.750
خمس انواع من القوة بينفعك ان تفعل ما تقدر عليه قوة البدن قوة التحكم قوة الوقت قوة التوفيق والبركة والرزق قوة التوفيق والبركة والرزق اخر حاجة. نمرة خمسة الاستقرار الاسري والداخلي

155
00:50:36.200 --> 00:51:00.150
الاولى كل واحدة هنقولها في دقيقتين هل الصلاة لها علاقة بقوة البدن طبعا واحد الصلاة لها علاقة بقوة البدن النبي عليه الصلاة والسلام اه السيدة فاطمة كانت تعبت من شغل البيت. فراحت للنبي عليه الصلاة والسلام قالت له انا عايزة خادم يخدمني. فقال لها وقال للسيدة

156
00:51:00.150 --> 00:51:24.000
عليه الا ادلكما على ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما الى فراشكما سبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين. فذلك خير لكم من خادم. يبقى ازا الذكر نفسه بيقوي البدن حقيقة مش مجاز. حقيقي الزكر بيقوي البدن

157
00:51:24.200 --> 00:51:49.000
لا حول ولا قوة الا بالله سبب لقوة البدن النبي عليه الصلاة والسلام وصف الشخص اللي بيصلي وقال ان الشخص اللي قام الى الصلاة صلاة الفجر وقام لقيام الليل قال في الحديث الطويل قال قام نشيط النفس طيب. قال يعقد الشيطان على قافية احدكم ثلاث عقد عليك ليل طويل

158
00:51:49.000 --> 00:52:09.000
فارقد فازا هو قام فصلى انحلت اقام فذكر الله انحلت عقدة انحلت عقدة كبر انحلت عقده فقام نشيطا النفس طيب. نشيط النفس طيب. قوة بدنية. والا والا قام خبيث النفس كسلان. والا قام خبيث النفس

159
00:52:09.000 --> 00:52:26.100
كسلان يبقى ازا لاكوني بصلي الفجر او بصلي قيام ليل ده ليه اثر في قوة البدن الصبح بتلاقي نفسك انشط اكثر تركيزا وقوة والا ربنا يبتليك مهما نمت تلاقي نفسك قايم خبيس النفس وكسلان

160
00:52:26.150 --> 00:52:46.150
فضلا ان الصلاة نفسها بتديك قوة قوة مادية حقيقية. الحركات ان انت تخش الحمام وتتوضا وتنشط نفسك بتبل مية وتغسل وشك وماية بتاع تفوق كده وتنزل المسجد وتروح وتعمل حركات وسجد وركوع وتقوم وتسجد وترجع وتقوم

161
00:52:46.150 --> 00:53:01.050
ارجع بيتك كل ده خمس مرات في اليوم. ده بيخلي جسمك في حالة نشاط غير عادي نشاط عالي جدا فضلا ان في يعني ابحاس طبية على اثر الصلاة في تقليل جلطات القلب

162
00:53:01.100 --> 00:53:17.400
اثر الصلاة في تحسين الدورة الدموية. اثر الصلاة في تقليل السكتات الدماغية. قصص تانية بقى كبيرة بقى خلصنا المحور دوت. يبقى ازا الصلاة لها ارتباط بقوة البدن الصالة لها ارتباط

163
00:53:17.900 --> 00:53:32.950
بقوة التركيز. انا ممكن يبقى عندي قوة بدن. بس انت مش مركز مش عارف اتحكم في نفسي مش قادر اتحكم في نفسي. عايز اقعد على الحاجة. عايز انجز. عايز اخلص

164
00:53:33.150 --> 00:53:52.400
طيب هل الصلاة لها علاقة بكده؟ طبعا. لان الصلاة في الحقيقة انت مطلوب في في الصلاة اقيموا الصلاة مطلوب خشوع في الصلاة ده بيستلزم منك تمارين تحكم رهيبة تمارين تحكم رهيبة

165
00:53:52.650 --> 00:54:12.950
تحكم في البدن وتحكم في الافكار ما انا دلوقتي عشان اعمل صلاة خاشعة لازم اعمل تمارين تحكم اولا ما فيش اكل ما فيش شرب ما فيش كلام ما فيش التفات اصلا. ما فيش ترفع راسك كده. اصلا

166
00:54:13.150 --> 00:54:38.100
ما فيش هزار ما فيش ضحك في حتى افكارك لازم تسيطر عليها. مفروض ما تسرحش. المفروض تقبل بقلبك على الله. المفروض تعود دماغك تفكر في الصلاة. ده تمرين. تمرين. المفروض تلتزم بحركات محددة. باشكال محددة. بصفات

167
00:54:38.100 --> 00:54:51.300
محددة تخيل واحد بيعمل كده في اليوم ممكن بيصلي خمس صلوات غير بقى النوافل يمكن بيعمل كده عشرين تلاتين صلاة في اليوم قدرته انه يسيطر على نفسه بتعمل لك ازاي

168
00:54:51.600 --> 00:55:05.950
لو انا اقعد ازاكر وانا اتعودت ان انا اقدر اسيطر على نفسي اقدر انا ما كلش اقدر ما اشربش اقدر ما اسرحش فالصلاة بتعمل لك قوة تحكم في البدن رهيبة

169
00:55:06.250 --> 00:55:30.950
ما حدش تمام؟ معلش اللايف قطع شوية ما حدش يقدر يعملها الا اللي بيحافظ على الايه الا بيحافظ على الصلاة اللي هو التحكم دوت  علاقة الصلاة بالوقت  الصلاة ايه علاقتها بقوة الوقت

170
00:55:31.700 --> 00:56:02.600
اولا انا محتاج وقت عشان انجح. محتاج بدن محتاج تركيز محتاج وقت تمام الصلاة ايه علاقة الصلاة بالوقت اولا الصلاة بتنزم لك يومك بترتب يومك واحد بتخلي يومك منظم خلقة

171
00:56:02.700 --> 00:56:16.200
نعمل لك فواصل فجر ضهر عصر فتلاقي نفسك حتى لما تيجي تحط جدول تقول ايه ما بين الضهر والعصر هعمل كزا بين العصر والمغرب هعمل كزا ما بين المغرب ماشي هعمل كزا. هي عملت لك حدود

172
00:56:17.000 --> 00:56:44.250
حدود لوحدها من غير حاجة  غير ان هي نزمت لك لكن لما انا دايما بعمل فواصل كده يا استسماري الوقت احسن زائد ان الصلاة بتخليك الصلاة بتخليك تعمل ريفريش كل شوية بتعمل رفريش لنفسك

173
00:56:44.350 --> 00:57:06.450
بمعنى الانسان في الطبيعي لما بيجي لما بيجي يعمل حاجة بتلاقي ايه بيبقى الاول نشيط. الاول ايه؟ نشيط قوي وبعد كده بعد فترة يعني مسلا ايه انا اه اه هبدأ دلوقتي ازاكر هقعد ازاكر اول ساعة كويس تاني ساعة اقل

174
00:57:06.650 --> 00:57:33.000
تالت ساعة اقل خالص لو انا فضلت مكمل على كده هيبقى بالنسبة لي الساعة الرابعة والخامسة والستة هوا لاني ما بعملش حاجة    لازم ان انا افصل في النص علشان ابدأ من تاني

175
00:57:33.550 --> 00:57:52.750
الصلاة بتعمل لك ايه؟ انت بتيجي من بين الضهر والعصر. لو مسلا بتزاكر او بتشتغل بتلاقي نفسك اول ساعة حلو. تاني ساعة اريح شوية. تالت ساعة خلاص الدنيا هتروح سنك هوب جت صلاة العصر. قمت اتوضيت وصليت ارجع فوق تاني. يبقى استسماري للساعة نفسه

176
00:57:53.200 --> 00:58:08.550
اعلى بكتير ان انا بيحصل لي تجديد نشاط كل فترة فدايما ايه في العالي قبل ما انزل تيجي الصلاة اللي بعديها تعليني ايه تاني فضلا ان انا عندي معاني تانية زي ان الساعة اللي

177
00:58:08.550 --> 00:58:30.400
السائل البكور فيه بركة النبي قال لنا كده جعلت بركة امتي في البكور. الرزق في البكور. فاللي مسلا بيركز او يخلي انتاجه بعد الفجر. بيعمل حاجات اكتر اللي ما بيصليش الفجر وهكزا. يبقى قوة الوقت معي بسبب الصلاة. واما البركة والرزق فحدس ولا حرج

178
00:58:30.700 --> 00:58:47.550
النبي عليه ربنا قال وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وانا اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق

179
00:58:47.600 --> 00:59:03.500
ذو القوة المتين. يبقى الله يبقى الصلاة سبب للبركة. سبب للتوفيق. هي نفسها سبب للرزق. وده قوة. قوة البركة والتوفيق والرزق يبقى احنا قلنا اربع قوات دلوقتي البدن تحكم الوقت

180
00:59:04.300 --> 00:59:19.450
البركة والتوفيق والرزق الخامسة وهي الاستقرار الداخلي والهدوء الداخلي دايما الضربة لو جت لك من جوة بتبقى صعبة. يعني ما ينفعش واحد ينجح وعنده اضطراب في الاسرة بيبقى في اضطراب في الاسرة

181
00:59:19.600 --> 00:59:37.450
بيبقى حياته مش مزبوطة خالص. هل في علاقة بين الصلاة وهدوء الاسرة؟ الهدوء الداخلي طبعا. هل لاحظتم في سورة البقرة ان هنا وسط ايات الطلاق. وسط الايات اللي بيتكلم فيها عن الطلاق. قال حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. وقوموا لله قانتين

182
00:59:37.550 --> 00:59:50.500
هل خدتم بالكم ان في وسط ايات الطلاق في في النص كده اية انت دايما لما بتيجي تقرا الايات دول ايه اللي جاب الاية دي هنا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين

183
00:59:50.550 --> 01:00:12.000
صح الاية دي لها لها اعتبار. كأن الاية دي بتقول الصلاة لها اثر على موضوع الطلاق. لو بتصلوا والبيت الناس اللي فيه محافظين على الصلاة هذا فيديو اكثر هدوءا. اكثر سكونا اقل مشاكل اكثر بركة. فازا حالات الطلاق تقل كتير في البيوت ديت. وطبعا المشاكل

184
01:00:12.000 --> 01:00:35.150
كتير ربنا قال وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم. عشان ربنا يبارك لهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا تخيل لو البيت كله بيصلي. ويا سلام لو بيصلوا مع بعض. تخيل لو زوج مع زوجته محافظين على صلاة بيصلوا بالليل مع بعض

185
01:00:35.150 --> 01:00:49.100
علشان ياخدوا اجر الذاكرين الله كثيرا والذاكرات النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الرجل ازا ايقز امرأته فصلا جميعا ركعتين كتب من الزاكرين الله كثيرا والزاكرات. طب انا عايز كل يوم

186
01:00:49.100 --> 01:01:05.050
اصلي مع زوجتي ركعتين عشان اكتب من الزاكرين الله كثيرا والزاكرات. هل ينفع اتخانق معها مش هينفع. هل لو اتخانقت معها ينفع ما اصالحهاش؟ ده انا هلاقي نفسي عايز اصالحها بسرعة في نفس اليوم. ليه؟ عايزين نصلي مع بعض. فحتى مشاكلنا مش

187
01:01:05.050 --> 01:01:22.800
نطول ان احنا انا وهي عائزين نصلي مع بعض بالليل ركعتين عشان نكتة من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. ما يفوتناش الاجر دوت. طب احنا متخانقين هنصلي مع بعض ازاي زائد ان احنا حتى واحنا بنصلي مع بعض كده ونسلم مع بعض ونتوضا ونروح نصلي مع بعض وادعي لها وتدعي لي. دي حاجة عظيمة جدا

188
01:01:22.950 --> 01:01:42.950
البيت كده تلاقي فيه سكينة غريبة. هدوء عجيب. اه فيه مشاكل عادي بيت النبوة كان فيه مشاكل. بس الدنيا مش بايظة. يعني برضو ايه اهدى بكثير كتير جدا من البيوت اللي فيها شياطين اللي بتطوف فيها بيت ما فيهوش شياطين لان الشياطين بتطرد على طول لان الشيطان هو سبب الطلاق كان بييجي الشيطان

189
01:01:42.950 --> 01:02:01.300
ابليس يجلس على العرش يقول له كل واحد عملت ايه؟ فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته. فيقول انت انت انت انت. يعني انت تمام. طب انا البيت عندي اصل شيطان ما يعرفش يخشه. من كتر الصلاة والازكار والعبادة وصلاح الناس اللي فيه. خلاص يبقى الدنيا هتبقى تمام

190
01:02:01.300 --> 01:02:24.750
يبقى كمان الصلاة قوة اسرية. الصلاة قوة للامة. اخيرا بقى هنقول حاجتين في دقيقتين الصلاة قوة للامة الامة تنجح بالصلاة شوف بقى شوف بعد ما ربنا قال ايه الاية في سورة النور. وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات. ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم

191
01:02:24.750 --> 01:02:44.750
ولا يمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم. وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني. ادي التوحيد اهو يعبدونني ادي التوحيد لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فاليكم الفاسقون. واقيموا الصلاة ها سر سر التمكين واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون

192
01:02:44.750 --> 01:03:02.250
لا تحسبن الذين كفروا معجزين هو الكفار مش بيكسبوك عشان هم جامدين. بيكسبوك عشان انتم عندكم مشاكل في التوحيد وفي الصلاة عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام ليلة بدر كان قائم يصلي. في يوم الاحزاب كان قائم يصلي. كان ازا حزبه امر فزع الى الصلاة

193
01:03:02.250 --> 01:03:17.950
علاقة الصلاة بالدعوة الى الله قوة الدعوة الى الله. ربنا قال قم الليل الا قليلا. ها؟ نصفه وينقص منه قليلا. ها؟ او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. انا سنلقي عليك قولا ثقيلا

194
01:03:17.950 --> 01:03:37.700
ادي الدعوة ان ناشئة الليل اشد وطئا واقوم قيلا. ان لك في النهار سبحا طويلا. فيه شغل جامد النهار. طب يا رب ابقى جامد ازاي في النهار؟ صل بالليل في علاقة بين قوة الصلاة وبين الدعوة. قوة الصلاة وتحملك لاعباء الدين. قوة الصلاة والنور اللي في وجهك. النور اللي بيبقى في وجهك وفي كلامك اللي بيخلي الناس تقبل عليك

195
01:03:37.700 --> 01:03:56.900
وتحب كلامك. ايه رأيكم؟ بس انا خلصت خلاص. ايه رأيكم كلامنا على النجاح مفهوم النجاح ارتباط الصلاة بالتلت معايير بتوع النجاح توحيد الاستقامة ان تفعل ما تقدر عليه في حدود امكانياتك بما يرضي الله سبحانه وتعالى

196
01:03:56.900 --> 01:04:11.150
اظن النهاردة انتم واخدين صدمة صدمة في كل المفاهيم. كل المفاهيم اتبدلت كل المفاهيم اتغيرت. آآ بس هو ده ايه؟ ده يا رب تكونوا طلعتوا بس من اللايف دوت ان انتم بتحبوا

197
01:04:11.150 --> 01:04:24.650
والصلاة اكتر متعلقين بالصلاة فهمتم يعني ايه علاقة الصلاة بالنجاح وبقوة النجاح؟ فهمتم يعني ايه نجاح عشان ما حدش يضحك عليكم ويقول لكم آآ الارجنتين وكاس العالم انسى بقى انسى

198
01:04:24.650 --> 01:04:34.550
الكلام ده انت انت راجل دلوقتي متطور بتتكلم في دنيا تانية خالص. فهمت حاجات جديدة. ما حدش يضحك عليك في دورات التنمية البشرية ويجيب لك نمازج هي فاشلة في الحقيقة

199
01:04:34.850 --> 01:04:50.200
الناجح عندي ملازم يا مسلم مستقيم الاول. وبعد كده نتكلم في عمل ايه تمام وبعد كده انتم بقى ايه تمسكوا بالصلاة واحرصوا عليها. وعايزين بقى نرفع شعار ليرين الله ما اصنع. نرفع شعار ايه؟ لا يا رب

200
01:04:50.200 --> 01:05:10.200
الله ما اصنع. كل الكلام ده كلام. في الاخر انت البطل وانت اللي هتعمل في الاخر. وانت الموضوع كله في ايدك. قل بقى دلوقتي ليرين الله ايه؟ ما اصنع. انتزروا بقى ايه ان شاء الله لايف برضو عن الصلاة الاسبوع الجاي جامد جدا. ربنا يحفزكم يا رب ويرضى عنكم

201
01:05:10.200 --> 01:05:27.750
يسبتكم بحبكم في الله. عشان كده بقول لكم الكلام اللطيف دوت. يا رب اعمل به انا وانتم كمان تعملوا به ويجمعنا واياكم على الخير. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللايف مسجل هتلاقوه انشروه واستمتعوا به. ربنا يبارك فيكم. السلام عليكم ورحمة الله