1
00:00:00.950 --> 00:00:20.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد آآ اسأل الله سبحانه وتعالى

2
00:00:21.350 --> 00:00:36.800
ان يشددنا واياكم لكل خير وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذا اللقاء فيه البركة والتوفيق لنا ولكم وان يعافينا واياكم من كل ضيق

3
00:00:37.450 --> 00:01:10.900
ويشرح صدورنا وييسر امورنا ويثقل موازيننا هذا اللقاء سنتكلم عن قانون الصبر في هزه الاجواء يحتاج الانسان ليفهم اعمق واكثر ويحاول بقدر الامكان يتسلى بالوحي يقول الله سبحانه وتعالى اني اذيتهم اليوم بما صبروا

4
00:01:11.750 --> 00:01:34.700
لم يقل الله سبحانه وتعالى بما صلوا ولا بما صاموا ولا بما تصدقوا ولا بما زكوا ولا بما وصلوا الارحام. ولا بر الوالدين بل بما صبروا. لان الصبر يا عباد انت تؤديها

5
00:01:35.900 --> 00:02:00.350
وظاهرا تنزف وجعا في وجع لكن سبحان الله مع كل هذه النصوص في ناس كتير ما بتقدرش تصبر متفقين معايا ما بيستحملوش الصبر يقول لك لغاية امتى هصبر وتؤلمه مرارة الصبر

6
00:02:00.400 --> 00:02:26.450
مرارة الصبر تؤلمه سبحان الله هذه المرارة ستنسى ما اوجعك حينما يحل العوض لما يأتي من الله خلاص انتهى كل ده هتنساه وعلى قدر الصبر يأتي الجبر على قدر الصبر يأتي الجبر

7
00:02:28.550 --> 00:02:51.700
وآآ الانسان محتاج ان لان في اشياء هي بتكون معلومة. لكن في فرق بينها تكون معمولة بعد كده لان كل معلومة او كل معرفة في العقل هي علم لكن كل معرفة في القلب هي ايمان

8
00:02:54.300 --> 00:03:19.150
ولزلك ليس قيمتك بقدر ما تعرف ولكن بقدر ما استقر في قلبك ابليس عارف الحلال والحرام صح؟ ولذلك قاعد وديك الزة ويوسوس يلبس عليك ويخدعك. فهو عارف لكن هذه المعلومة هي في الزهن

9
00:03:21.000 --> 00:03:47.000
ففي معارف كتير بتكون في العقل لكن هذه المعرفة اذا استقرت في القلب وشهدها القلب طار لها شأن اخر طار لها شأن اخر فاحنا النهاردة عاوزين نتكلم في حاجات ولا ادري هيكون سمى لقاء اخر ولا لا لكن

10
00:03:47.250 --> 00:04:11.250
عن ان شاء الله يكون يعني من المهدئات ان الانسان يرتبط بالوحي ويفهم محركات هذه الاعمال محركات اعمال القلوب ربنا يوفقنا ونتكلم بقى في رمضان عنها بالتفصيل اكثر ان يسر الله

11
00:04:15.650 --> 00:04:37.350
واحد واحد ما صبرش اهو. بيقول لك ليه بدأتم دلوقتي؟ وانتم مش ميعادكم اربعة وربع المرة الجاية حاضر هبقى احاسب نفسي مش هبدأ قبلها الصبر اللي يساعدك على الصبر اول اشياء تساعدك على الصبر

12
00:04:38.500 --> 00:05:06.100
رقم واحد ان تصبر ولا تنتظر رد فعل من مخلوق ان تصبر ولا تنتظر رد فعل من مخلوق ايه اللي بيخليك تنفو ينفز صبرك الصبر بينفد امتى؟ وبيضعف امتى انت صبرت لما حماتك عملت كزا. وانت صبرت لما مديرك عمل كزا

13
00:05:06.300 --> 00:05:28.850
انت منتظر بعد الصبر ده ان هو يتغير فلقيته ما اتغيرش. فايه اللي حصل مللت الصبر واحبطت. حصل لك احباط فالاحباط ده لمازا اتى للتوقع لان التوقع فيه مشكلة انت متوقع لما صبرت

14
00:05:30.050 --> 00:05:51.650
على والدك او والدتك او ابناءك او زوجتك او عملك او او او ان في رد فعل هيجي منهم مختلف فلما ما جاش الرد ده نفد صدره. ودي اول مشكلة هتقابلك في قانون الصبر

15
00:05:52.450 --> 00:06:20.050
وآآ محركات الصدر. اول محرك في الصبر انا اصبر لله ولا اصبر ليتغير زوجه ولا اصبر ليحنوا علي ولدي ولا اصبر ليتغير علي مديري في الشغل. لأ انا بصبر لان الله قال لي اصبر

16
00:06:20.250 --> 00:06:50.750
وقال لي ان في اجر هتاخده يبقى من محركات واخدين بالكم؟ من المحركات اللي العبادة دي انك تتمكن منها الاول. انت هتصبر ليه واحد فقدت ابنها خلاص فصبرت فبيقول انا بصبر بس مش لاقية ان حماتها واقفة معها ولا ان زوجها مهتم بها ولا اخواتها ده بيدعموها ولا والدتها واقفة معها. فايه اللي يحصل

17
00:06:50.750 --> 00:07:13.400
وان سين وصاد ولام وعين مش عزوها ايه اللي يحصل تنهار منزومة الصبر فانهارت لماذا هل انت كنت متوقعة ان هتاخدي بيت الحمد فصبرت ففلت منك البيت ده. فده اللي خلاك تنهاري

18
00:07:16.800 --> 00:07:43.300
لا طب ايه بقى اللي مضايقك ايه اللي خلاكي تتغيري وانك تعلقت انك متوقع فالتوقعات هي التي جعلت الصبر ما لوش زات واخدين بالكم يبقى من المحركات هذا محرك الايه؟ الاول

19
00:07:44.800 --> 00:08:10.750
من المحرك الساني يبقى انت كده الاول انك تظبط توقعك. هو ايه التوقع التوقع ان الله لن يهضم حقا لي ولو مثقال ذرة ده توقع التوقع التاني ان ممكن اصبر والخلق كلهم ما يتغيروش ويكملوا

20
00:08:11.400 --> 00:08:35.400
الظلم له واصلة لكم الصبر الذي ينتهي بالاحباط هو الصبر الذي يكون من اجل نتيجة محددة في الدنيا طب اديني صابر اهو ماشي حاضر انا هصبر بقى وهستنى ماشي آآ يا عم ماشي انا دي مستنيك اهو لأ انت كده مش صابر

21
00:08:37.650 --> 00:08:59.550
واخدين بالكم انت ساكت عشان حاجة تانية بتاع ازا ما الذي يحبطك ويشتت صدرك ويضعف صدرك هو انك تنتظر نتيجة محددة في الدنيا تحدس من اشخاص ما او في وقت ما او في زمن ما

22
00:08:59.700 --> 00:09:19.200
صابر على طاعة على طاعة الله. وينزل يصلي الفجر ويقرأ ورده والكلام ده كله. ليه عشان يجيب مجموع لتالتة سانوي هكذا اتشحن شحنة معينة من من حد من الناس اللي حواليه قال له انت تزبط واصبر على الطاعة عشان يديك

23
00:09:21.300 --> 00:09:33.800
وهنتكلم في الفلسفة دي بعد خمس دقايق كده ان شاء الله فايه اللي حصل؟ الولد صابر على الطاعة بيصبر يصبر يصبر انا ما جبش طب وما فيش الا ايه؟ طب بفلوس

24
00:09:34.450 --> 00:09:52.350
يبدأ يحصل ايه؟ وحشة بينه وبين الصلاة دي انا كنت متفق معه ان انا هصبر على الطاعة دي وهو هيديني فما حصلش هل انت اتفقت معها كده؟ هل ده كان بينك وبين ربنا عقد بكده

25
00:09:52.900 --> 00:10:02.850
يعني في عقد طيب مين اللي اداك العقد ده؟ امي قالت لي كده. طب ما انا ما ليش دعوة بالوالدة ربنا يحفزها لك لكن هنتكلم دلوقتي هل الشرع قال لك العقد ده

26
00:10:03.850 --> 00:10:30.850
العقل ده فيه اتفاق عليه لا خلاص طيب يبقى ازا اللي صدمك واحبطك هو توقعك هو ده اللي احبط الصبر على الطاعة من المحركات من المحركات ان رصيد الصبر الرصيد بتاع الصبر لا يأتي منك

27
00:10:32.850 --> 00:10:53.050
لانك انت ممكن ايه تقول ايه؟ انا هصبر زي ما صبرت على كزا وصبرت على الانفصال وصبرت على آآ مش عارف آآ الشغل وصبرت برضه صبر لا لا لا رصيد الصبر لا يأتي منك. واصبر يا محمد. وما صبرك الا بالله

28
00:10:53.500 --> 00:11:20.850
ده شحن انت مش هتاخده منك فيبقى من محركات الصبر ان ترى نفسك جازعا هلوعا لن تصبر الا اذا صبرك الله سبحانه وتعالى واخدين بالكم يبقى اول حاجة ما تنتظرش رد فعل من الناس. تمام هتقول لي ما اصل ربنا قال ان انا هديك اجر

29
00:11:20.950 --> 00:11:36.700
وان ربنا مش هيضيع اجرك او مش هيضيع اجرك. قال لك هديه لك في الدنيا يبقى هو ممكن ان انا ما اتعينش آآ معيدة بعد اللي انا عملته ده كله؟ اه امال بقى فين الصبر؟ اه خلاص بقى. انت بقى كانك بتتعاقدي مع ربنا عقد بتقول له يا رب انا هاعبدك

30
00:11:36.700 --> 00:11:50.700
كويس؟ اه عشان تديني الدنيا ايه؟ اللي انا عاوزاها ده اللي بيسموه الاشتراط اللاواعي في ايه؟ في علاقتك بالله كانك بتشترط مع ربنا تقول له يا رب انا هاشتغل كويس اهو

31
00:11:50.750 --> 00:12:06.650
وهلبس الحجاب ومش هكلم ولاد وهزاكر كويس بس عشان اكون معيدة لو ما خدتش المعيدة اه وما تجوزتش الشاب الكويس اه امال بقى ايه قلت لي ليه اصبري وهديكي فين بقى

32
00:12:06.700 --> 00:12:25.650
فين بقى الاحسان؟ فين كزا؟ فين كزا؟ فين كزا؟ فين كزا؟ فين كزا مشكلة العبد اللي بيفكر بالالية دي هو انطلق من نقطتين مليانين دربكة. النقطة الاولى الشعور ان هو ايه بيتكلم مع قرين شعور الندية

33
00:12:25.950 --> 00:12:49.200
كأن هو في شركة وبيتكلم مع اللي اتفق معهم الحاجة التانية انطلق من الاستحقاق انطلق من الاستحقاق انا لي عندك وديت اه يعني انحطاط عالي قوي. هو هنبين ليه انحطاط بعد دقائق ان شاء الله

34
00:12:52.200 --> 00:13:16.900
طيب يا سيدي قلت لنا رصيد الصبر هيكون مش من عنده واخدين بالكم اللي عاوزه بقى اتأكد من انه هو انا هصبر لغاية امتى انا عاوزة افهم بقى هو انا هصبر لغاية امتى

35
00:13:18.050 --> 00:13:40.050
صح السؤال ده الوحي جاوبن لنا عليه. مش قلت لكم محركات الصبر ديت اللي هيساعدك فيها. مهدئات الوحي الوحي بيقول لنا ايه واصبر حتى يحكم الله حتى يحكم الله هو اللي يحكم. يحكم امتى؟ مش بتاعتك

36
00:13:40.900 --> 00:13:56.700
لا يسأل عن متى فيصبر واصبر حتى يحكم الله. صح؟ تابع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله طيب انا عشان اصبر حتى يحكم الله ده وقت مفتوح ولا وقت مغلق

37
00:13:58.800 --> 00:14:13.150
يبقى كده وقت مغلق ولا وقت مفتوح؟ ده امد مفتوح صح؟ بما انك انك ده امد مفتوح نديك اجر مفتوح نديك شيك مفتوح مش مكتوب فيه حاجة. يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب

38
00:14:13.500 --> 00:14:31.350
زي ما فتحت نفتح زي ما سبتها مفتوحة نسيبها لك مفتوحة فهمتم ليه بقى؟ هو هياخد بغير حساب لان ما يدنوش يحسبها لربنا. هو الحكم هييجي امتى ده فيه ناس بقى اوحش من كده بعد ما ربنا يحكم

39
00:14:32.050 --> 00:14:52.550
هو يعقب على حكم الله رغم ان ربنا قال له لا معقب ولا معقب لحكمه عشان كده يا جماعة كسير من الناس عاجز ويرى انه صابر لا الصبر الصبر ده حاجة تانية خالص

40
00:14:53.250 --> 00:15:08.600
انت مش لاقي حاجة تعملها فبتقول انا صادق وبيبان بقى في المؤشرات بتاعتك بيبان قاعد ملط اه تشتكي طوب الارض وقاعدة اومال تعمل لي شوشرة وتعمل لي كزا وتسخط وليه وعملت في كده ليه

41
00:15:08.600 --> 00:15:29.750
سبحان الله لو انا مش قادر اصبر فعلا. اعمل ايه؟ ارفع راسك للسماء او ضع وجهك على الارض وقل له ربنا افرغ علينا صبرا يا رب الصبر مش بايدي يا رب انا مش عاوزة صبر

42
00:15:29.800 --> 00:15:47.250
يا رب انا مش عاوز صبر لأ عارفة لما يبقى معك كأس فيه عصير حلو المذاق فبتقول له ايه برك كله افرغ علينا. انا مش عاوزة حاجة في جسمي كله ما يبقاش فيها المشروب ده. افرغ علينا صبرا

43
00:15:48.900 --> 00:16:23.900
وما قاله انسان بحضور قلب وانكسار الا ووجد اتساع ولابد لان الله الواسع الله الواسع سبحانه وتعالى وسع كل شيء يوسع الضيق اللي جالك شوفوا يا جماعة لو احنا الاتنين عاوزين نتفق على اتفاق

44
00:16:24.400 --> 00:16:37.750
حضرتك واي اخت عاوزة تتفق على اتفاق. انت وزوجك عاوزين يتفقوا على اتفاق آآ الاتفاقات ديت اي واحد بيعمل عقد بيعمل شروط بيعمل اتفاقات الاتفاق دايما اما يكون مع ايه

45
00:16:38.350 --> 00:16:50.100
العقود اما هتكون مع بشر او عقد مع الله سبحانه وتعالى العقد مع البشر قابل ان احنا نسيبه صح؟ امسك بمعروف او التسريح باحسان. عاوز تسيب زوجتك بتسيبها خلاص يا بنت الحلال

46
00:16:50.150 --> 00:17:01.500
بشراكة انت شغال فيها فتح مؤسسة كل واحد بيروح لحاله طب العقد اللي مع الله ما ينفعش تسيبه في يوم من الايام ما ينفعش تقول له يا رب بالنسبة للعقد ده انا

47
00:17:01.850 --> 00:17:15.150
انا مش مكمل في بالنسبة للي اتفقناه ان انا اللي انا اتفقت معك فيه وبايعت فيه انا مرجع عنه ومش آآ مش هقدر اكمل اه ده ينفع مع زوجتك تقول كده

48
00:17:15.200 --> 00:17:32.450
ينفع مع شركتك تقول كده مع الله العقود لا تنتهي العقود لا تنتهي طيب بالنسبة للعقد بقى وانت بتكتب العقد انت اي عقد واحنا بنكتب بنقول لك انت لك كزا وكزا وعليك كزا وكزا

49
00:17:32.900 --> 00:17:46.500
صح ليك واحد اتنين تلاتة اربعة عشرة عليك واحد اتنين تلاتة اربعة عشرة. تم الاتفاق اه وبنجيب شهود ونمضي طيب ولله المسل الاعلى انت بقى لو العقد مع الله سبحانه وتعالى

50
00:17:46.850 --> 00:18:06.700
ممكن تقول لي ايه شروطك ايه اللي لك؟ قل له كده انا لي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة عشرة. لك حاجة تكتبها طب تشترط حاجة يا سيدي خلينا انا اساعدك

51
00:18:06.850 --> 00:18:22.250
اقول لك تشترط ايه اشترت العدل قل له كده يا رب انا هكتب انا في عقد بيني وبينك. اشترط ان انا ايه؟ العدل. انك تكون عدل معي تكتبها مش هتكتبها

52
00:18:22.400 --> 00:18:42.650
ليه؟ هي موجودة اصلا والا لو كتبتها يبقى انت لا تعرف من الذي تعقد معه العقد ولا ولا تبايع من جميل طيب تشترط الرحمة ان يكون ارحم بك من امك وابيك وكل من يحبك

53
00:18:43.550 --> 00:19:03.650
فتشترط برضو لأ مش هتشترط عشان هو ارحم الراحمين طيب جميل يبقى هتشترط الود ان يكون بيحبك ان يكون ايه؟ انه يكون من اسمائه الودود برضو مش هتشترط انت ايه مشكلتك معي؟ طب هتشترط الجبر ان يجبرك

54
00:19:04.650 --> 00:19:25.600
ان يكون جبارا يجبر يجبرك ان كسرت ويكسر غيرك ان ظلمك لأ مش هشترط  ازا مش لاقي حاجة تكتبها صح؟ فهتسيب اللي لك فاضي ليه؟ لان كل الشروط هي موجودة تلقائي

55
00:19:25.850 --> 00:19:51.700
تبل عليك بقى اكتب يا سيدي خلاص فلما بتتعاقد مع الله وتخلص العقد ده بتكتب شروطك لا ما بتكتبهاش ليه لان هي تلقائي موجودة تشترط ان هو يكون كريم انها يكون شكور انه لا يظلمك

56
00:19:51.750 --> 00:20:16.350
انه يضمنك انه يكون حافز لاعمالك انه يحاسبك بمثقال الذرة انه ينتقم ممن ظلمك ما هي الحاجات دي موجودة فبتشترطها ليه فلن تشترط طب انت خلصت التعاقد وبتقول الحمد لله انا مش هتعاقد انا مش هقول شروط لانها كلها موجودة وانا علي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة

57
00:20:16.750 --> 00:20:43.200
يتركك؟ لأ يبتليك بما لا يعينك على الاستمرار على هذا العقد سيبتليك بما لا يعينك. على الاستمرار على هذا العقد ازاي حاجة تغيب عنك حكمته فيها هتبدأ تقول له ايه

58
00:20:43.500 --> 00:20:56.600
ايه ده هو انت ليه هو هو ايه اللي بيحصل؟ هو احنا مش اتفقنا هو هو هو يبدأ بقى يسأل نفسه الله! هو انت هترجع تاني تشترط العدل هو انت مش قلت ان هو عدل

59
00:20:58.100 --> 00:21:17.300
والنهو ودود وان هو رحمن وان هو رحيم. هو انت رجعت في كلامك تاني هو انت هترجع في التفويض؟ او انت هترجع في التوكيل؟ اه فيختبرك الله ويبتليك الله على اشياء هل تستمر في العقد ولا لأ

60
00:21:19.900 --> 00:21:49.400
هاجر كانت من الاماء من الخلق اللي يظهر منهم انهم رضوا بالعقد ورضوا بالعهد مع الله سبحانه وتعالى وهاجر سألك ابراهيم في الوادي الذي غير ذي زرع بتسأله وبتقول له هو انا هقعد دلوقتي في الصحرا؟ لا في مية ولا في ما فيش بشر ما فيش اي حاجة. ده انا بيني وبين الموت مسألة دقايق

61
00:21:49.600 --> 00:22:04.100
الوحوش هتطلع لي مش عارف ايه حبت تفهمه بتقول له هي الطلعة ديت دية ده عقد معك ولا مع مين فلو معك لأ انا مش هسيبك طبعا ليه؟ لان دمي ليس من العدل انك تسيبني هنا وتمشي

62
00:22:06.900 --> 00:22:28.050
فقالت له االله امرك بهذا لانها بتقول له هو العقد ده معه ولا معك عشان بس اضبط حياة بوصلتي اصل لو معك مش هسيبك االله امرك فبين لها ان العقد ده والطلعة دي مع الله

63
00:22:29.150 --> 00:22:44.750
فقالت له ايه بس انا مجربة العقود دي لن يضيعنا. توكل انت على الله بقى لا نضيعه مش نامت. قامت وخدت بالاسباب واتحركت الان هي ابتليت ولا لم تبتلى؟ يعني اختبرت

64
00:22:45.700 --> 00:23:03.650
ولا لم تختبر اختبرت. ليه؟ لان هو مش مشي من هنا وزمزم جه من هنا لا ما فيش مية مش انت اللي قلت لن يضيعنا؟ اه نبتليك بما لا يعينك على الاستمرار. ونشوفك هتستمري في العقد ده ولا لأ

65
00:23:04.150 --> 00:23:22.500
والعهد ده ولا لأ؟ والبايعة دي ولا لأ مش انت يا هاجر كنت متربية على معنى اذا كلف كفل اه طب انا كلفت واديكي عرفتي ان انا امرت انت عندك يقين ان انا هكفل

66
00:23:22.650 --> 00:23:35.850
ولا لا مش انت وقعت على بياض  يعني ايه بياض؟ وقعت ان هي هتبقى في مكان لا فيه سكن لا في دعم لا في بشر لا في مية ما فيش اي حاجة

67
00:23:36.850 --> 00:23:59.650
وقعت على الشيك ده؟ اه بس هي منازل يا جماعة عديت المنزلة دي انت دلوقتي منزلة ورقة الاختبار اهي نجحت فيها ومضيت على البياض اه تيجي لك ورقة تانية خالص اسمها ايه؟ ورقة العطايا

68
00:23:59.850 --> 00:24:15.750
وورقة الشكر كانت الورقة الاولى ورقة الايه استمارة كده بتكتب فيها ايه طلباتك؟ ما ليش طلبات؟ اشتراطاتك؟ ما ليش اشتراطات انا ما ليش اشتراطات ليس لي ان اشترط عليك يا رب

69
00:24:16.150 --> 00:24:34.700
كل الذي اريد اشترط تلقائي هو موجود. يا راجل انت واسق في كده؟ اه واسق في كده. فيشدد عليك فلما يشدد عليك يظهر ما بين جنبيك هيزهر يطلع وكل اللي انت مخبيه في قلبك هيطلع

70
00:24:35.900 --> 00:24:56.550
كل اللي في قلبك هيطلع فعلا ما اصر عبد سريرة الا اخرجها الله على فلتات لسانه الا اخرجها الله على فلتات لسانه كله هيطلع طيب لما هي نجحت في الاختبار ده وفعلا

71
00:24:56.600 --> 00:25:16.950
بدأت تتحرك انطلاقا من ان هي بدأت تشتغل على الاتفاق اللي اللي اتفقته ورضيته اتفرجوا على الشكر اللي حصل لها بقى اول شكر لما هو دعا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي

72
00:25:18.850 --> 00:25:41.250
يعني ايه؟ قال يا رب انا عاوز ناس تروح بقلبها مش بسيوفها انا عاوز ناس تروح بالقلوب مش بالاقدام اول عطية اول العطايا قبيلة جت راح القضية اللي جت لما شافت الماء وبتاع والطيور فقضية جرهم راحت

73
00:25:41.800 --> 00:26:02.750
قبل من اكبر القبائل بتاعة العرب وتتفاجئ ان المرأة بتتعاقد معهم وتقول لهم انتم لكم ايه ومش لنا ايه امرأة مسكينة تتفق مع قبيلة كاملة من اكبر القبائل اللي في العرب

74
00:26:03.900 --> 00:26:23.150
اه عارفين كل مشاريع مكة الى الان بسبب العقد ده. اللي هي ايه؟ نجحت فيه يقول ايه؟ وارزق اهله شف كل الدنيا تكدح ومكة تاخد. كله يشتغل ويزرع وبتاع ويتعب على مكة

75
00:26:23.600 --> 00:26:47.000
كله انت تصرف فلوس وابعت علمك كل العالم بيبعت بيبعت اللحوم وفلوس وحجز وفنادق وبتاع سبحان الله! وارزق اهله وربنا خلد زكرها صح؟ لما كانت بتبحس عن الماية وسعت وجت تجري بين

76
00:26:47.900 --> 00:27:10.000
العلامتين اللي اللي بتجري فهي جريت عشان كل الرجال يجروا هنا لكن النساء ما تجريش خلاص هي يوم ما جريت ما كانش حد شايفها لكن النهاردة عشان حد شايفك اه كل النساء ما تجريش والرجالة تزل تجري عشان ايه؟ وهم بيجروا كانهم بيشاوروا لك على هاجر

77
00:27:12.150 --> 00:27:39.200
اقول لهم هم بيجروا بيجروا شكرا ان الله جعلهم يقتد بامرأة وهم بيجروا عارفين قيمة المرأة في الاسلام وايه كمان لا يوجد مسلم يستطيع ان يحرم ويقصد البيت حاجا او معتمر ويقول انا معفي من السعي. ولو كان نبي

78
00:27:40.000 --> 00:28:11.400
ولو كان نبي ممنوع وروح زي ما راحت ليه باحد العطايا للي نجحوا في العقد فانت ناوية تعملي ايه بقى فدي قوانين محركات تساعدك لكن هي الازمة المركزية الازمة المركزية نحن نتعاقد في الصبر هو عقد زي عقد الشقة كده عقد بيني وبين

79
00:28:11.400 --> 00:28:28.650
ان بعض المخلوقين فينفد الصبر ليه؟ لان العقد مع المخلوق فيه كزا مشكلة. رقم واحد انا مستني رد فعل اتنين ان انا مستني ان هو اللي يساعدني على الرصيد تلاتة

80
00:28:28.900 --> 00:28:53.200
انا مستني ان هو اللي يشحني اربعة ان له امد وله وقت محدد واخدين بالكم كل ده خلاني ان انا ايه يحصل لي الاحباط ده العقد بيني وبين المخلوق فيه شروط

81
00:28:54.200 --> 00:29:09.000
فهو لما لما اشترطت انا اشترطت معه ان هو يكون عدل ان يكون مؤدب ان يكون رحيم بي ان يتقي الله في طب لما ما عملش كده ايه اللي حصل

82
00:29:11.350 --> 00:29:27.100
سبحان الله دخل ابن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم فوجده يوعك يعني يتوجع من الالم فقال له وقال له يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا تتعب اوي

83
00:29:27.450 --> 00:29:46.050
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اجل اني اوعك كما يوعك يعني اتوجع كما يتوجع رجلان منكم فقال له ابن مسعود ذلك ان لك اجرين؟ اجرين ده عشان انت لك اجرين؟ قال النبي اجل. ذلك كذلك. سم قال له النبي

84
00:29:46.100 --> 00:30:08.600
وهو في عز التعب يرى المسلمين هو مشفق عليهم. قال وما من مسلم يصيبه اذى شوكة فما فوقها الا كفر الله بها سيئاته كما تحط الشجرة ورقها عارفين اما تجيب الشجرة كده وتهزها فالورق بتاعها يقع

85
00:30:08.800 --> 00:30:31.550
الشجر الدبلان ده عشان تفهم الحديس ده ليه عمرك ما تفهمه الا وانت منطلق من فكرة ما فيهاش ربع شك ولا زرة شك وهي ان الله رحيم غني عن عذاب عباده المؤمنين

86
00:30:31.850 --> 00:30:47.100
ما يفعل الله بعذابكم بعض الناس بيتعامل مع الله حاشاه كما يتعامل مع المخلوق هو ده المشكلة اللي بتعمل التصور عشان كده من ابرك العقائد على وجه الارض عقيدة اهل السنة وجماعة ما تقول لك ليس كمثله شيء

87
00:30:48.200 --> 00:31:12.950
ليه لان بعض الناس بيتعامل كان الله زي الامير بيتلزز بعزاب الناس اللقطة دي هي اخطر ما في اهل البلاء لو وقعوا فيها لانه لازم ينطلق ان الله حشاه ان يكون هذا. لا ينفع الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم

88
00:31:13.700 --> 00:31:35.450
ان الله سبحانه وتعالى رحيم غني عن عذاب عباده المؤمنين منهم خاصة وكل ما يبدو لك على غير زلك فهو من حكمة الله اللي غابت عن فهمك البشري القاصر كل ما في الامر ان الدنيا دار الامتحان ليست دار الشهادة

89
00:31:36.500 --> 00:32:00.600
دار البلاء مش دار الجزاء ليه لان من رحمة الله ان مش ان مش يحاسبك يعني استشعر كده ان والدك بيقول لك ايه انا بص انا هنعمك يا سيدي احنا رايحين تخيلوا كده ان احنا مسافرين لمدة تلت تيام رايحين السعودية نعمل عمرة اربع تيام وراجعين

90
00:32:01.450 --> 00:32:23.500
فيجي والدك يقول لك شوف انا هخليك عايش ملك في الاربع تيام بس بعدها ما لكش حاجة عندي ولا يقول لك اجتهد وشوف انت هتعيش ازاي واصبر على الزحمة واصبر على السكن

91
00:32:23.650 --> 00:32:45.650
وهخليك تعيش ملك اول ما نرجع بالله عليكم دنيويا كده تختار الاختيار الهنا التاني ولا شك التاني ولا شك لو انت عاقل ليه لان واحد بيقول لك هشغلك هبسطك تلات ايام

92
00:32:46.450 --> 00:33:08.850
بس بعدها انسى ولا واحد يقول لك طول عمرك تزل في السماء عيش امير وملك تغابتك مجابة رصيد في البنك بلا حساب ايهما تحب ولله المسل الاعلى الدنيا مش جايبة تلت دقايق

93
00:33:08.900 --> 00:33:31.650
بالنسبة للاخرة فمن عدله سبحانه ومن رحمته سبحانه لا يحاسبك تمام الحساب ولا يعطيك تمام العطايا التلات دقايق دي كده ابن القيم بيقول لنا الناس منذ خلقوا ما يزالون مسافرين وليس لهم محط رحال الا في الجنة والنار

94
00:33:33.300 --> 00:33:47.900
واخدين بالكم يعني معنى كده اني مبسوط النهاردة مش له حاجة في الاخرة انا ما قلتش كده يا جماعة ولا لمحت بكده ولا قربت من كده خالص لو كان المرض عزاب ما اصيب به خيرة خلق الله سبحانه وتعالى

95
00:33:49.650 --> 00:34:10.850
شوفوا العبد الايوبي مع ايوب عليه السلام عشان تعرف القلب الايوبي بيبقى عايش ازاي سنوات عشرات السنوات قعيد والناس نافرة منه وكله بعيد عنه وبتاع وبيقول ايه كل الايلام بتاعه ايه

96
00:34:11.000 --> 00:34:35.150
كل طلباته ايه مسني الضر. مسني. انا بس مجرد انا حاسس ان في دور مسني مؤدب وهو بيتكلم مع الله بس سانية وانت ارحم الراحمين ما قالوش فاشفني يعني ورغم اللي لو طلب فاشفيني عادي جدا

97
00:34:35.300 --> 00:34:57.050
لكن كانه يقول يا ارحم الراحمين انت ارحم بي من نفسي التي تريد الشفاء فانت ارحم بي اللهم اشفني لا اللهم ابقني لا. اسأل الله العفو والعافية. لكن بقول له انت ارحم الراحمين. يعني كانه بيقول له اشفيني يا ارحم الراحمين

98
00:34:57.350 --> 00:35:13.000
ويستحضر الحكمة حتى لو ما جاش الشفاء او اطال انا عارف انك ارحم الراحمين وان الكلام ده الحكمة فالمرض فيه حكمة الامراض جند من جنود الله. هو خلايا السرطان دي جند من جنود الله

99
00:35:13.200 --> 00:35:27.200
هي جاية لك كده يعني هي كده مرة واحدة هتقول لها انت لقيت مرة واحدة عافانا الله واياك ان الموضوع ده حصل لا لهما ايه؟ معقبات في ملائكة الملايكة دي بتحميك

100
00:35:27.350 --> 00:35:42.850
من قدام ومن ورا وعن يمينك وعن شمالك كمية الميكروبات اللي موجودة في الاكل وفي الشرب والجماعة اللي بيدرسوا في الطب عارفين كده كويس اما ييجي يحللوا ميه ولا يشوفوا الميكروبات المنتشرة امال دي كلها مش بتبهدل في البني ادمين ليه

101
00:35:43.200 --> 00:36:00.300
الا خلاص يحفظونه من امر الله. طب فاذا جاء امر الله عدوا عدوا الخلية دي خلاص تعدي ليه؟ هو جند مبعوت لك الامراض جند من جنود الله يستخدمها حيث يشاء وعلى من يشاء

102
00:36:00.650 --> 00:36:22.100
في الوقت الذي يشاء فاللي اللي بتستقيم له فهم الحكمة بيسهل عليه الصبر ويخرج من الامر بالاجر والجبر طب اللي بيستعصى عليه الفهم وعاوز يفهم وليه يغضب ويسخط ويخرج من الامر بالوزر

103
00:36:22.300 --> 00:36:38.800
ولن يرفع عنه اي شيء عشان كده ان تصبر مضى عليك القدر واجرت كده كده القدر هيتم القدر خلاص تم ابنها مات ان صبرت فمضى القدر القدر ما كمل واجرت

104
00:36:38.950 --> 00:36:58.300
وان تسخطتي مضى القدر واجرت برضه هتاخدي وزر. ما هو القدر مشي يعني منطقيا لازم تصبر من الناحية المنطقية المحضة يعني عقلا كده زي ما بيقولوا ممكن واحد يبتعد عن الله سبحانه وتعالى

105
00:36:58.800 --> 00:37:26.350
فيكره الله ابتعاد هذا العبد ويريد ان يقربه ويرسل عليه المرض ليعيده اليه فان عاد ايه اللي حصل رفعه عنه. فعندما ينزل بك المرض راجع حساباتك يا سيدي ازبح اسماعيل

106
00:37:26.450 --> 00:37:44.500
نزبح اسماعيل وهات السكين ونيجي نزبح اسماعيل ده زاهر صح طب لما اسلما ايه اللي حصل؟ نهلة خد اسماعيل وعليه عرض كمان اسحاق. نحن لم نكن نريد دم اسماعيل. لكن نريد مهجة قلب الخليل

107
00:37:45.850 --> 00:38:10.500
احنا كنا نريد اختبار قلب الخليل فالانسان اه لما سبحان الله يبعد عن الله وتأتيه الرسائل كان المفترض يقول له يا رب لك الحمد زهدت فيك لحظة غفلة. وانا الفقير اليك. فلم تزهد بي وانت الغني عني

108
00:38:11.150 --> 00:38:26.350
لك الحمد ربي قد فهمت حكمتك. ها قد عدت اليك طب في واحد قريب من الله بس ما لوش زنوب لان في واحد دلوقتي كانه الشيطان قال له ايه طب ما احنا كويسين يعني. احنا مش بعاد. طب ليه ابتلينا

109
00:38:27.750 --> 00:38:45.000
لكن ما من قريب الا وله هناك لاخطاء في زوجة لم يعاملها تمام حسن المعاملة اخ لم يصله تمام الوصل تجارة لم يقم بها تمام القيامة لسان ما زبطوش وقال ما لا ينبغي ان يقال

110
00:38:45.250 --> 00:39:06.600
بعين نزرت الى ما لا ينبغي ان ينظر غيار الصفة يرسل الله سبحانه وتعالى له المرض ليطهره مما اقترف ويحط عنه الخطايا كما تحط الاشجار اوراقها في الخريف المرض خريف السيئات

111
00:39:07.750 --> 00:39:27.350
به تتساقط فقل يا رب لك الحمد لقد اقتربت منك قربا كان فيه لوسة وعبدتك عبادة كان فيها مشوبة فلك الحمد انك تريد ان تطهرني لاقدم عليك نقيا استشعر انك في لسانك بعض الافات

112
00:39:28.300 --> 00:39:43.100
عارفين الناس اللي عندها اللسان بتاعها مليان قرح احيانا كده يجي له قرح مش عارف ياكل ولا يشرب تخيل ان لسانك في الصحيفة بتاعتك برضو يوم القيامة يبقى اشبه بكده. بس مش اللسان الجوارح ما نتج عنه

113
00:39:43.550 --> 00:39:55.800
تلاقي اه كلام حلو بس في في حاجات سودا كتير في الاكل في الصحيفة. يا اخي نميمة تريقة سخرية سوء زن بتاع الكلام ده كله فانت مش هتحب تدخل على ربنا بالورقة دي

114
00:39:57.150 --> 00:40:20.000
مش هينفع تحب انك تدخل على الله بالصحيفة دي بالكتاب ده تخيل انك خيرت بين ان تدخل عليه هكزا وبين ان تدخل عليه بصحيفة نقية بيضاء تغبط عليها اي الاشياء تختار

115
00:40:23.600 --> 00:40:43.900
النقية  اه يأتي النقاء ازاي فيقدر عليك بعض الهنات زي ما قلت لكم كده من يومين. احيانا تبقى انت لابس قميص متكسر القميص متبهدل تمشي كده واحد يقول لك يا عم اللي انت بتعمله ده. ايه يا حبيبي

116
00:40:44.700 --> 00:41:00.550
ايه اللي انت ما بصتش يا ابني نفسك في المراية فالناس كلها ايه تتضايق من السمت ده استشعر كده عريس لابس البدلة ولا القميص بتاعه وهو رايح لزوجته والدنيا متلخبطة. رايح رؤية شرعية والدنيا متبهدلة

117
00:41:00.900 --> 00:41:21.600
ممكن تقول لك انا لبس مبهدل مش عجباني مش عاجبني صح فييجي ايه لما يكوي القميص ده بيدخل للدنيا متهندمة فيحلو هذا الوجه في عيون الناس فقد جمل نفسه عندما جلس بينهم

118
00:41:22.700 --> 00:41:44.450
فسبحان من يجلي بعض عباده بالكي احيانا انت محتاج تتكوي عشان تبقى كويس لانك مش هينفع تقبل علينا وانت هكزا هيجي لك ايه؟ تكة طب يعني سامحني يعني انا لا كنت عاصي ولا عندي الهنات دي

119
00:41:46.100 --> 00:42:05.000
يعني انت واحد من اهل الجنة يعني الصراحة انا حاسس بكده ماشي يا سيدي هتنزل معك بما انك من اهل الجنة وراجل كويس قد يكتب الله كرما منه لك. منزلة في الجنة

120
00:42:06.000 --> 00:42:26.000
لا تبلغها بعملك قد يكون لك منزلة في الجنة تبقى بجوار مصعب بن عمير واسعد بن زرارة او انت تكوني بجوار مريم وفاطمة بنت محمد لكن اعمالك مش جايبة فيرسل الله

121
00:42:26.250 --> 00:42:44.250
عليك المرض والابتلاء عشان ترتفعي الجدارة دي فان لم تكن قد ابتعدت اساسا وان كنت قريبا كما ينبغي للعبد ان يكون فاحسن الزن بالرحمن مرتبة في الجنة ليس لك عما يوصله اليك

122
00:42:45.050 --> 00:43:05.700
في بعض الناس يتقال له ايه بين التنسيق راح عشان تخش طب محتاج تنسيق طب وعشان تدخل الفردوس الاعلى محتاج تنسيق محتاج درجات طب انا مش جايبها. اه كرما منه

123
00:43:07.000 --> 00:43:26.150
كرما منه سبحانه وتعالى يقدر عليك بعض الاشياء ليدخلك اياها لك الحمد ربي انت قيوم السماوات والارض. تريد لي رفعة؟ عجزت ان اصل اليها بعملي فاعنتني اذ ابتليتني  الله اكبر

124
00:43:28.800 --> 00:43:53.350
عشان كده قد تؤلمك مرارة الصبر لكن حين يحل العوض ستنسى كل ما اوجعك ابن القيم بيقول لنا بعض الحاجات الجميلة جدا اللي تساعدنا تقول ثلاثة اشياء تبعث على الصبر على البلاء

125
00:43:54.400 --> 00:44:12.800
بس هقولها لو اتأكدت ان انا ما عدتش ساعة طيب احنا لسه ساعة الا ربع ان شاء الله ايه مش هزود عن الساعة فابن القيم بيقول لنا تلات اشياء تبعث على الصبر على البلاء

126
00:44:13.950 --> 00:44:33.200
ايه هم يا ابن القيم احدها ملاحظة حسن الجزاء انك تشوف حسن الجزاء. سبت عينك على الجايزة واحنا قلنا تصبر ان بصروا لو بصرت بقى عندك بصر وباسورت على الجايزة

127
00:44:33.500 --> 00:44:49.350
خلاص بقى عندك بصيرة بصرت بصرت بها على الجائزة انتهى خلاص فملاحزة حسن الجزاء وعلى حسب الملاحظة والوثوق به بتكون واسق به. ما انت ممكن تشوفها بس تقول لي انا

128
00:44:49.450 --> 00:45:00.850
مش ضامن ان انا هاخدها. انا مش ضامن ان ايه ان ان الكلام ده صح. انا مش ضامن ان الجنة عرضها السماوات والارض. انا حاسة ان الجنة لا صوت احدنا

129
00:45:00.900 --> 00:45:18.400
في الجنة وخير من ملء الارض مش حساها مش قلقانة لا هو بيقول لك ايه؟ على حسب الملاحظة والوثوق به. ومطالعته يخف حمل البلاء لشهود العوض خاصة ان الصبر عند الصدمة الاولى

130
00:45:18.600 --> 00:45:40.700
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لان كل شيء بيبدأ صغير وبينتهي كبير. الا الصدمات والبلاءات. تبدأ كبيرة وتنتهي صغيرة فعلى حسب المطالعة هيخف الحمل. التاني يا ابن القيم ماشي الاول ملاحزة حسن الجزاء والوثوق به. التاني ايه يا ابن القيم؟ قال لك انتزار روح الفرج

131
00:45:41.850 --> 00:46:00.600
يعني راحتنا ونسيمه ولزته. فان الانتزار والمطالعة والترقب يخفف حمل المشقة. يعني ايه برضو؟ يعني نقولها للحبيبة وهم فاهمين حبيب الحلال واحدة معقود عليها زوجها قال لها ايه انا عندي آآ نبطشية

132
00:46:00.750 --> 00:46:20.650
وهتأخر شوية بس انا هاجي على بعد الساعة عشرة وقاعدة بقى من الساعة تسعة والتسعة ايه قاعدة من الساعة سبعة قدام المراية وتزبط الوينج اليمين تزبط الوينج الشمال وتعدل مش عارف الفستان وتعمل ايه وتلحق تشوف المطبخ مش عارف الايه والكنافة بالمنجة اللي مجهز

133
00:46:20.650 --> 00:46:42.250
مزاح والزبادي بالفراولة وقاعدة تعمل الكلام ده وتبص في الساعة الساعة حداشر خلاص هانت انا جاي ان شاء الله جاي دلوقتي ترن عليه يقول لها لسة واخدنا في حداشر ونص مامتها تقول لها وبعدين بقى يا اسماء خلاص احنا اتأخرنا قالوا لها يا ماما ما فيش مشكلة خشي حضرتك نامي انت واما ييجي هصحيكي

134
00:46:42.650 --> 00:46:56.700
كله يهون عشان ايه عشان حبيب العيون ده فيبدأ ايه؟ تنتزر. وبعدين برضو تنتزر. دخلنا في الساعة واحدة. ايه يا بنتي عيب كده ان هو ييجي. يا ماما لأ ده هو قال ان شاء الله عشان نقيم الليل مع بعض يا بنت

135
00:46:56.700 --> 00:47:10.500
انت هتقيمي الليل وانت بالشكل ده ازاي هتخش تتوضي بعد اللي انت عملتيه ده كله وتلبسي اسدالك والكلام ده ان شاء الله هنقيم الليل وننزل نصلي الفجر ونبقى برضو طاعة ومش هيقوم نتدرب واحنا في شعبان

136
00:47:10.500 --> 00:47:29.050
داخلين عليه وده شهر ترفع فيه الاعمال وعمل يرفع لي ان انا وهو بنقيم الليل وبعدين ييجي الساعة كم؟ على اتنين الا ربع ييجي وهي ايه والدنيا برد تلج وهي مش لابسة اللبس الشتوي قوي يعني

137
00:47:30.250 --> 00:47:50.000
للاخر اخوه هيطلع بقى بتاع تالتة اعدادي ولا بتاع تالتة سانوي ولا اولى جامعة. ده انه ايه؟ ياخدها بيسلقها بلسان ايه؟ بالسنة حداد اه ما هي مستنية سيد الكل ما هو ده اللي ايه ما هو هي منتزرة قاعدة طول اليوم ماسكة الموبايل مش عارف ايه

138
00:47:50.450 --> 00:48:18.400
قلبها لو جاوب هيقول ايه؟ انتزار المحب روح الفرج هو ده عشان كده يا جماعة المؤمل لا يجد الالم المؤمل لا يجد الالم هو مؤمن انه سيعي عشان كده تلاقي دايما في القرآن يقول لك ايه؟ وانتزروا

139
00:48:18.550 --> 00:48:35.800
انا منتظرون. انتظروا صح تلاقي كده ايه؟ انتم وانتم عادي جدا انتظروا واحنا منتزرين احنا ننتزر الفرج واحنا منتزرين الصبر واحنا منتزرين قضاء الله منتزرين حكم الله عندنا يقين فيه فابن القيم يقول انتزار روح الفرج

140
00:48:36.400 --> 00:48:53.600
يعني راحته ونسيمه لذته. فان انتزاره ومطالعته وترقبه يخفف حمل المشقة ولا سيما عند قوة الرجاء والقطع بالفرج ده هو جاي يقينا وقال ان هو جاي وكمان ده معه ايه حلويات النهاردة من اللي حضرتك بتحبيها يا امي

141
00:48:54.150 --> 00:49:17.200
فايه اللي خلاها تصبر انها تحبه فالذي خفف المشاق والالام والجهد ده كله هو ده اللي حصل سبحان الله طيب التالت يا ابن القيم انت قلت لنا ملاحزة حسن الجزاء. والتاني الانتزار. روح الفرج. طب والتالت

142
00:49:17.850 --> 00:49:40.750
قال لك وتهوين البلية بامرين اللي يهون عليك البلية حاجتين ليه هم يا ابن القيم قال لك احداهما ان يعد نعم الله عليه واياديه عنده لعد النعم بالنعم بقى هد يا سيدي النعم

143
00:49:41.450 --> 00:49:59.500
عدنا ايه هي النعمة؟ انك بتتكلم؟ اه هو انت هتحاسبني على الكلام؟ ده انا هحاسبك على الرمش احاسبك على الرمش. وانا قلت لكم انا كنت بزور حد من اسبوعين اخ في يعني شباب ما شاء الله لا قوة الا بالله

144
00:49:59.550 --> 00:50:27.500
لكن اعضاؤه الاربعة لا تتحرك فيه الا الرمش. عينه بس اللي بتتحرك وسامع كل حاجة ومدرك لكل حاجة ما بيتكلمش ما بيتكلمش الاكل والهوا داخل له من خلال انبوب نبدأ بقى نشوف هو فقديه وانت خدت ايه. ونبدأ نحسب بعض ان ايه النعم دي

145
00:50:27.700 --> 00:50:40.000
يعني انت عاوز تخش الحمام بتخش صح هو لأ  هو ما بيخشش حمام زيك زيه كده هو عاوز يخش لأ انتهى ما فيش اي حاجة ولو عاوز يوصل لك معلومة

146
00:50:40.800 --> 00:50:58.000
بابى هيوصلهالك بطريقة صعبة جدا جدا جدا وهيلف لفة كبيرة. يعني عشان يقول لك مسلا هو عاوز ايه؟ ممكن تقعد عشر دقايق ربع ساعة عشان تفهم اكيد الراجل ده بقى قاعد عمال يتسخط لا والله

147
00:50:58.450 --> 00:51:20.600
لما تيجي تقول له انصحني يقول لك استسمر حياتك قبل موتك وصحة قبل فراغك. عاملين ايه مع القرآن؟ عاملين ايه مع كزا؟ وجهه يشع الرضا ليه هي بقى انك تهويني البلية بامرين

148
00:51:21.100 --> 00:51:38.400
ان يعد نعم الله عليه. هو شايف من اجل نعم الله عليه انه مع كل هذه البلاءات لم تستلبت حركة القدم وحركة اليد وحركة اللسان وحركة كزا وكزا وكزا ولم تسلب منه نعمة الايمان

149
00:51:39.150 --> 00:51:56.850
نعمل التوحيد ان انا موحد اه معي ما معي ما ليس مع الاخرين في ناس كتير فقدوا النعمة ديت فانت بقى فابن القيم يقول لك اللي يهون البلية ايه انك تعد نعم الله عليك

150
00:51:59.200 --> 00:52:17.800
ادخل المستشفيات وعد النعم ديت عندها سرطان دي عنده سرطان الرئة ده عنده ابن وعنده كهرباء على المخ وده عنده مش عارف الفقرات بتاعته كزا. وده عنده صداع مزمن وده مسحور وده مش عارف ايه. وده زوجها ضبط متلبس بقضية

151
00:52:17.800 --> 00:52:38.200
اخلاقية وده دا مسجون عشان عنده فلوس كذا. وده وده عد عد بقى. ورينا النعم بتاعتك كده عائزين نسمع منك طب في واحد شاي مش شايف ان في نعمة وواحد بيقول لك والله انا مش شايف يعني مش عارف اعد. جميل ده بيبقى مشكلته فين

152
00:52:38.800 --> 00:52:58.450
مشكلته ان البصر عنده مش شغال فعشان كده ما بيشوفش اه فياخد على دماغه عشان البصل يشتغل واخدين بالكم لا هو مش شايف فايه اللي يحصل له؟ اه احنا ياخد بقى يشتغل على الايه؟ على الجارحة دي. عشان تبدأ ايه؟ تتحرك

153
00:52:58.950 --> 00:53:18.100
فعما يتضغط عليه نبدأ نستفز هذه الجارحة عشان تبدأ تشوف يقول لك بس بس بس الحمد لله بدأت ابص. بس خلاص يبقى هو البلاء عشان تشوف فطالما ما شفتش اه لأ يبقى انت عندك خلل فين؟ زي بالزبط واحد كده تدي له ايه؟ فاكرين ايام كورونا

154
00:53:18.850 --> 00:53:37.350
ادي له الاكل يقول لك انا مش متزوق يشم حاجة يقول لك انا مش سامع. يبقى الجريحة واقفة. صح؟ اه. هنشغلها لك احنا بقى فلو النهارده جيت في اي بلاء فقدت التقاط النعم ومش عارف تعدها اه بس. يبقى انت موعود مع بلاء

155
00:53:38.950 --> 00:54:01.700
يساعدك على ان تلتقط النعمة لسه لسه ما نقطش واخدين بالكم فابن القيم بيقول لك اللي هيهون البلية بقى امرين ايه هم ان تعد نعم الله ان يعد نعم الله عليه واياده عنده. فان عجز عن عدها وايس من حصرها هان عليه ما هو فيه من البلاء

156
00:54:01.900 --> 00:54:18.150
ورآه بالنسبة الى ايادي الله ونعمه كقطرة من بحر بخطرة من بحر واحد رحت قلت له انا عاوز منك عشرين جنيه ماسكة بعضها لو سمحت اعوز عشرين جنيه ماسكة بعضها لو سمحت

157
00:54:20.050 --> 00:54:38.700
راح مديك ايه قال لك بص يا ابني اقعد عاوز احكي لك حاجة عاوز اديك حاجة راح مطلع ورقة اول حاجة قال لك انا لي في القاهرة التجمع الخامس فيلا

158
00:54:38.850 --> 00:54:58.450
ستمية واربعين متر في حمام سباحة وهادي وهي تلت ادوار. دي هدية مني لك ولاولادك خدت الورقة دي؟ اه استنى ده رصيد في البنك عندي الرصيد ده في اربعتاشر مليون دولار

159
00:54:59.050 --> 00:55:13.200
والهدية مني لبنتك اللي ربنا لسه رازقها لك خلاص شايف نص كيلو الدهب ده؟ اه دول هدية للست الغلبانة اللي كانت مسكينة لسه والدة ديت. قل لها دي هدية مني

160
00:55:13.550 --> 00:55:29.150
شايف البقر ده كله والغنم ده كله؟ اه اه ده بتاعك خده عشان تعمل عقيقة للولاد والكلام ده كله بعد ما اخلص كل حاجة بتقول له ايه؟ انا بقى عاوز افهم وحاطط ايدك في وسطك وقاعد عمال تهز كده تقول له فين بقى العشرين جنيه

161
00:55:33.750 --> 00:56:01.900
مفترض تتقال له ايه ايه المفترض اللي ييجي يتقال؟ يتقال له والله العزيم وبالله وتالله المسال اللي انا قلته ده هو بحر نقطة في بحر الحسنات والنعم اللي ربنا بيعاملنا بها. المسال ده المسال ده

162
00:56:02.300 --> 00:56:20.450
انت ما بتتعاملش به لان ده دي نقطة. انت ما بتعملش بالمسال ده  ده اقل بكتير من اللي انت حقيقي متفقين معك عليه ودي مشكلة ناس كتير يجي يرفع ايده يقول له يا رب اديني كزا واديني كزا واديني كزا

163
00:56:21.650 --> 00:56:37.550
يدي له بعملة تانية يقول له لا اصل انت ما ادتنيش العملة دي  يعني انت ما ادتنيش بالعملة دي  فيبقى اول حاجة ان يعود نعم الله اللي هيهون البلية. طب التانية يا ابن القيم

164
00:56:37.650 --> 00:56:56.600
قال لك ان يذكر سوالف النعم التي انعم الله بها فهذا يتعلق بالماضي وتتعدد ايادي المنن وبايه؟ وتعداد ايادي المنن يتعلق بالحياة يا سلام شوفوا يا جماعة يقول الله يقول ابن الولاع

165
00:56:58.050 --> 00:57:19.850
ابن الجوزي وقول كلمة جميلة قوي وهو بيعمل سجع على قوله اني جزيتهم اليوم بما صبا قال لله اقوام امتثلوا ما امروا وزجروا عن الزلل فانزجروا. فاذا لاحت الدنيا غابوا واذا بانت الاخرة

166
00:57:19.900 --> 00:57:41.300
او الاخرى حضروا. فلو رأيتهم في القيامة اذا حشروا اني جزيتهم اليوم بما صبروا جن عليهم الليل فسهروا وطالعوا صحف الذنوب فانكسروا وطرقوا باب المحبوب واعتذروا وبالغوا في المطلوب ثم حذروا

167
00:57:41.550 --> 00:58:05.650
فانظر بماذا وعدوا في الذكر وذكروا اني جزيتهم اليوم بما صدروا رديحوا والله وما خسروا فضحوا والله ما خسروا وعاهدوا على الزهد فما غدروا واحتالوا على نفوسهم فملكوا واسروا وتفقدوا

168
00:58:06.000 --> 00:58:33.450
انه المولى فاعترفوا وشكروا. اني ازيتهم اليوم بما صبروا بيوتهم في خلوها كالصوامع وعيونهم تنظر بالتقى من طرف خاشع والاجفان قد صحت سحب المدام تسقي بذر الفكر الذي بذروا اني جزيتهم اليوم بما صدروا

169
00:58:35.150 --> 00:58:53.500
عشان كده ابن القيم بيقول لنا اشوف بقى عندنا ساعة ولا لا بيضية  خلوني اكمل كلامه سريعا في دقيقة فبيقول لك اللي هيعينك يقول بقى في كل في وقت تاني

170
00:58:53.700 --> 00:59:15.500
اه اللي يعينك على الصبر واحد شهود الجزاء والسواب اتنين شهود تكفير السيئات تلاتة شهود القدر السابق الجاري بها وان اللي حصل النهاردة لك مقدر في ام الكتاب قبل ان تخلق انت. وقبل ان تخلق السماوات والارض

171
00:59:16.700 --> 00:59:45.200
فلا بد منه فالجزع لن يزيدك الا بلاء اربعة شهود حق الله عليك في تلك البلوى وواجبه فيها وهو الصبر بلا خلاف بين الامة الخامس قال لك شهود ترتبها اي ترتب الذنب ده ترتب المصيبة دي ترتبها عليه بذنبه. يعني هي اصلا ما جتش الا من الزنوب

172
00:59:45.600 --> 01:00:01.350
كما قال تعالى وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. وده عام في كل مصيبة سواء كبيرة ولا صغيرة فايه اللي يحصل لو انت شهدت كده تبقى مشغول بالاستغفار اكثر ما مشغول بسبب الايه

173
01:00:01.650 --> 01:00:13.500
المصيبة السادس ان يعلم ان الله قد ارتضاها له. يا سلام على الجمال! ابن القيم ده يا جماعة كان فاتح لابو تقول لكوتشنج ولا تقول لي مش عارف ايه ولا الكلام الهندي

174
01:00:13.500 --> 01:00:32.450
ايه ده هو اي واحد يا جماعة بيبقى قريب من الوحي بتستغنى بمحتواه عن محتوى من سواه لكن انتم عارفين الجماعة بتوعوت التكاتك انهم يمزحوا كده يقول لك ولكنكم قوم تحبون الكفار

175
01:00:32.600 --> 01:00:52.400
وتحبون ايه؟ الاشرار هو سبحان الله اي واحد هتجدوه من اهل الايه؟ الدعوة ومن اهل العلم محتك بالوحي ومرتبط بكتاب الله وسنة رسول الله صدقني هتلاقي نفسك مش محتاج غيره

176
01:00:53.200 --> 01:01:13.100
الا في امور فيعني فرعية جدا جدا جدا كان في واحد في يوم من الايام بيتكلم المهارات العقلية ودورة عميقة جدا جدا ازاي تفكر وازاي تنقد التفكير النقدي والتفكير العقدي والكلام ده ففي الاخر خالص كان اخر دقيقة في الدورة

177
01:01:13.600 --> 01:01:40.300
قال اختم بالاتي من اقترب من القرآن واهتم به وصاحبه لن يحتاج لحرف في الدورة التي قلتها مش هيحتاج مني حاجة مش هيحتاج لي ان كل القصة هو القرآن نزل ليه يا جماعة؟ هو الوحي نزل ليه؟ والنقطة ديت اوعوا تنسوها. هو ربنا سبحانه وتعالى انزل وحي ليه

178
01:01:40.800 --> 01:01:57.600
عشان تزكية نفسك وضبط دماغك وضبط نفسيتك وان المجتمع يكون ايه ماشي بانضباط وان الحياة تبقى منسجمة مع ما يريد الله مش ربنا قال لنا لا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها هو اداها لنا

179
01:01:58.200 --> 01:02:24.850
صالحة وجاب لنا نبي ومعه وحي يساعد على بقاء الصلاح. صلاح الا بشر وصلاح الكون فانت لو قربت هتدنك منسجم والدنيا معتدلة والدنيا رايقة لكن سبحان الله فيقول ابن القيم السادس ان يعلم ان الله قد ارتضاها له واختارها

180
01:02:25.050 --> 01:02:36.800
وقسمها وان العبودية تقتضي رضاه بما رضي له به سيده ومولاه. في يوم من الايام قاعد تلاتة من السلف منهم سفيان فكل واحد بيقول له انت بتتمنى ايه؟ فقال انا اتمنى واحد اتنين تلاتة اربعة

181
01:02:36.850 --> 01:02:57.900
والتاني قال له نتمنى واحد اتنين تلاتة اربعة. جم سفيان قال له ايه الاحب ليك وتتمناه؟ قال احبه لي ما اختاره لي وللاحب لي لي اللي يختاره لي يعني ايه؟ هو يقول لك بص انا اتمنى واتمنى وكل حاجة بس في الاخر خالص اللي هيكتبه علي هو ده الاحب لي

182
01:03:01.000 --> 01:03:12.850
بان يعلم ان المصيبة ان المصيبة قد ارتضاها الله له واختارها له. ربنا قدر عليك به. مش معنى ان هو قدر عليك انك مش قدر او قدر عليك وقال لك تدفعها ازاي

183
01:03:13.000 --> 01:03:33.950
اداك اسباب الدفع مش واحد يقول لك هو ربنا قدرها بقى عرفنا نستسلم لأ ده هو قدرها وقال لك ايه انا احب منك ان تدفعها بهذه الاسباب السابع ان يعلم ان هذه المصيبة هي دواء نافع ساقه اليه الطبيب العليم بمصلحته

184
01:03:34.850 --> 01:03:51.950
نجم ابن القيم ده نجم يقول لك ان المصيبة دواء نافع ساقه اليه الطبيب العليم بمصلحته. الرحيم به فليصبر على تجرعه ولا يتقيأه بتسخطه شكوى فيذهب نفعه باطلا. بيقول لك بلاش تقيؤ بقى

185
01:03:53.050 --> 01:04:12.600
التامن يا ابن القيم قال لك ان يعلم ان في عقب هذا الدواء من الشفاء والعافية والصحة وزوال الالم ما لا يحصل بدونه فازا طالعت نفسه كراهية هذا الدواء ومراته فلينزر الى عاقبة وحسن التأثير. عارفين كده ماما اما تيجي تدي الايه دوا الكحة للعيال يا ماما وريحته

186
01:04:12.600 --> 01:04:35.150
قادر وبتاع نضغط ليه؟ مهما كانت المرارة نحن نرى العاقبة ابن القيم بيقول لنا التاسع ان يعلم ان المصيبة ما جاءت لتهلكه وتقتله. وانما جاءت لتمتحن صدره وتبتليه فيتبين حينئذ هل يصلح لاستخدامه وجعله من اوليائه وحزبه ام لا

187
01:04:35.900 --> 01:04:55.550
دي بس احنا عاوزين ايه نظهرك ونطلع النتيجة واخدين بالكم طب العاشر يا ابن القيم عشان نختم عشان عدينا الساعة والناس عاوزة تخلص خلاص المقيمي هيريحنا عشان ايه عندنا الساعة. بيقول لك ان يعلم انه سبحانه يربي عبده على السراء والضراء

188
01:04:56.450 --> 01:05:16.000
والنعماء والبلاء. فيستخري منه عبوديته في جميع الاحوال فان العبد على الحقيقة من قام بعبودية الله على اختلاف الاحوال واما عبد السراء والعافية الذي يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه فليس من عبيده الذي اختارهم لعبوديته

189
01:05:17.200 --> 01:05:33.250
ابن القيم ده ايه نجم بيقول لك في واحد بتاع السراء بس يقول لك انا بعبده في السراء والعافية اما مش بتاع ضراء خالد ابن الوليد اول ما نجيب سيرته معنى ايجابي عندك ورمز كبير في قلبك ولا لأ

190
01:05:34.250 --> 01:05:55.550
حمزة رضي الله عنه طب هو انت تعرف عنه حاجة اشهر من القتال والجهاد والشجاعة الاصل لأ. صح؟ اه. طيب هو فيه قتال وجهاد اه ما فهوش دم وقتال وغربة

191
01:05:56.050 --> 01:06:20.900
وكده لكن الله يحب ان يتخذ منا شهداء ربنا بيحب انك تدافع عن دينه. دي عبادة ربنا بيحبها فلن تتم الا بوجود بعض الشر فاهمين دي عبادة يحبها الله واحنا بنحبها

192
01:06:21.050 --> 01:06:42.800
عمرها ما هتيجي الا ايه ايه الجو ده؟ ليه احنا بنحب الامهات وكلنا بنقول الام الام سواء الحب الفطري والحب الشرعي. ليه هي لو في واحدة بتتعامل مع موضوع الام ده ان هي بتختار اللي هي عاوزاه الزوج اللي هي عاوزاه وتختار الشروط اللي هي عاوزاها. ومجرد بس ان هي قضاء الوتر

193
01:06:42.800 --> 01:07:05.650
انتهى انا مش مسئولة عن الولد ده لا رعايته ولا تربيته ولا بتاع انت اسمك ام ما لكيش علاقة بالموضوع ده لكن الام عشان في تعب واخدين بالكم لو امي اللي ربتنا امي اللي صبرت علينا امي اللي عملت امي امي امي امي ما فيش واحد بيقول ام وبيتغزل فيها الا وهو بيزكر ايه

194
01:07:05.650 --> 01:07:26.500
قصة كفاحها وقصة رحمتها صح لولا وده كان في بعض بعض البلاءات اللي قدرت عشان تزهر المعدن الجميل ده يا جماعة الدهب اما بنجيبه بالارض ونجيبه من الصخور والجبال. مش هيبقى دهب الا لو ما لازم يدخل الفرن

195
01:07:27.450 --> 01:07:42.850
لازم يدخل الفرن عشان يبقى تعب ويبقى غالي وتدفع فيه فلوس واللي معه دهب ده للناس اللي ايه؟ فهو كده. انت كزلك برضه. انت انت انقى واكرم عند الله من الدهب. من دهب الدنيا كلها

196
01:07:43.500 --> 01:08:02.000
فلازم تدخل في الافران الافران دي شوية بلاءات الافران ده تغير زوج تغير اولاد تغير زوجة هي دي الافران الحياة ومع اول غمسة نجلس على الاريكة غدا ونقول والله ما زقنا بؤسا قط

197
01:08:03.450 --> 01:08:07.900
نسأل الله ان يرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. جزاكم الله خيرا