1
00:00:00.900 --> 00:00:40.900
هو في قلب الرجل الاعظم وبه ثغر الكون تباسم حين اتى الدنيا صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم هو ياكل الناس حياة. يا بني عطية عطف يرحم ذاك محمد خير رسول صلى الله عليه وسلم

2
00:00:40.900 --> 00:01:00.900
صلى الله عليه وسلم هو في قلب الرجل الاعظم. بسم الله والحمد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الجديدة من السيرة النبوية الفرنسية التي نستعرض فيها

3
00:01:00.900 --> 00:01:20.900
نبينا صلى الله عليه وسلم واثاره وانجازه من خلال تعليقات بعض المفكرين والمؤرخين والمستشرقين الفرنسيين في وصلنا في الحلقة الماضية الى آآ المحنة والتعذيب التي دخل فيها المسلمون في الفترة المكية

4
00:01:20.900 --> 00:01:40.900
استقبلته قريش اه استقبلت قريش به الاسلام من الصدود والاذى. ومن انهم لما لم يستطيعوا ان ينالوا من النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه ليلا كبيرا سلطوا همهم على اتباعه حتى بلغوا منهم مبالغ عظيمة

5
00:01:40.900 --> 00:02:00.900
ثم اذن النبي صلى الله عليه وسلم لمن شاء بالهجرة الى الحبشة. في آآ اليوم سنتناول هذه القفزة التي حصلت في الفترة المكية والمتمثلة باسلام حمزة وعمر. آآ طبعا آآ يعني

6
00:02:00.900 --> 00:02:20.900
بداية هذا آآ آآ الامر آآ علماء السيرة النبوية يتحدثون انه كان في فترة العام السادس من البعثة. وآآ اسلامه ورجل واحد آآ قد صحت رجولته اسلام رجل واحد ذو قدر ومكانة يستطيع ان يغير حالة الحركة بشكل عام

7
00:02:20.900 --> 00:02:40.900
فحصل اسلام حمزة وعمر في اه العام نفسه. وبدأ الامر باسلام حمزة. وذلك انه كان ذات يوم من ابو جهل لم يستطع ان يمسك اعصابه فنال من نبينا صلى الله عليه وسلم اذى كبيرا. فكانت

8
00:02:40.900 --> 00:03:00.900
احدى الجواري يعني الموجودة في قريش الشجائرية لعبدالله بن جدعان آآ يعني استفزها ما رأت من اساءة ابيها بجهل للنبي صلى الله عليه وسلم فما هو الا ان عاد حمزة رضي الله عنه من الصيد وكان يحب الصيد على عادة

9
00:03:00.900 --> 00:03:20.900
لابطال ذلك الوقت حتى قالت له آآ يا ابا عمارة والله لقد نال ابو الحكم اللي هو ابو جهل من ابن اخيك اليوم منالا عظيما. فسيدنا حمزة ذهب الى نادي القوم ورفع حربته قوسه

10
00:03:20.900 --> 00:03:40.900
فشج ضرب بها ابا جهل فشجه شجة من كرة وكادت تقوم آآ يعني ما يشبه الحرب الاهلية بين بني هاشم وبني مخزوم الا ان ابو جهل نفسه تدخل وقال دعوا دعوا ابا عمارة فاني قد سببت ابن اخيه اليوم سبا قبيحا لكن

11
00:03:40.900 --> 00:04:11.350
الخلاصة هنا انه هذه الحمية القبلية العصبية هي التي كانت مدخل سيدنا حمزة الى الاسلام اتعليقا على هذا الموقف يقول آآ المستشرق يقول صنع الغضب في قلب حمزة ما لم يقدر عليه العقل والاقناع. وذهب حمزة الى النبي صلى الله عليه وسلم ليخبره باسلامه. فصار حمزة بعد ذلك

12
00:04:11.350 --> 00:04:31.350
فاصلب ابطال الاسلام عودا. وآآ لقب حمزة كما تعرفون باسد الله ورسوله. وآآ كان دخوله في الدين للحمية وهذا ايضا مما ينبئنا عن انه آآ ليست كل المداخل الى الدين هي مداخل عقلية وانما

13
00:04:31.350 --> 00:04:49.400
وقد تكون ايضا مداخل عاطفية وهذا متردد في كلام ائمتنا. حتى بعضهم يقول طلبنا العلم لله. طلبنا العلم للدنيا يعني ايه دخل في طلب العلم علشان يكون قاضي آآ او يكون آآ يعني ذو مكانة مرموقة

14
00:04:49.700 --> 00:05:09.700
فابى الله الا ان يكون لله احيانا المداخل تكون مختلفة وسبحان الله ما تزال النفس البشرية نفسا غير محصورة لا يستطيع ان يحيط بها العلم ولا ان تندرج في الحسابات الرياضية. فاسلام حمزة رضي الله عنه كان

15
00:05:09.700 --> 00:05:29.700
اضافة كبرى من بني هاشم لانه اعز من اسلم في بني هاشم. يعني الامر كان مختصرا في بني هاشم على النبي صلى الله عليه وسلم وبعض اتباع ضعفاء. لكن حمزة كان نستطيع ان نقول الرجل الثاني في بني هاشم بعد ابي طالب

16
00:05:29.700 --> 00:05:49.700
يعلق اه سفري على هذا الموضوع اه وذكرت انا انه اه كان الذي ترجم القرآن الكريم الى الفرنسية في القرن الثامن عشر سنة الف سبعمية آآ الف سبعمية وستين تقريبا هو

17
00:05:49.700 --> 00:06:09.700
آآ وكان بهذا اسبق من ترجم القرآن الى الفرنسية وقدم لذلك المقدمة عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. يقول عن هذا الموقف كان اسلام حمزة انتصارا عظيما لمحمد. فقد جدد امل اتباعه وخفض رأس قريش

18
00:06:09.700 --> 00:06:29.700
ولم تجسر على ان تظهر حقدها علنا بعض الوقت. وما ان اسلم حمزة حتى حصل موقف اخر آآ جاء به عمر بن الخطاب رضي الله عنه الموقف كما تعرفونه جميعا من ان سيدنا عمر اراد

19
00:06:29.700 --> 00:06:52.300
يشبه الامر ان يقوم بعملية استشهادية من وجهة نظره. يعني هو اراد ان آآ يذهب الى النبي فيقتله. ثم آآ يقتله بنو هاشم فيكون رجلا برجل لكي ينهي هذه الفتنة التي اه يعني تتطور في قريش. لذلك فرأى

20
00:06:52.300 --> 00:07:12.300
احدهم قال الى اين تذهب؟ حكى له الغرض قال له يعني اصلح امر بيتك اولا اختك فاطمة قد اسلمت وزوجها آآ قد اسلم سعيد بن زيد. وآآ يعني كأن هذا المسلم اراد ان يضحي بفاطمة وزوجها على ان يضحي

21
00:07:12.300 --> 00:07:32.300
النبي صلى الله عليه وسلم فطبعا سيدنا عمر آآ ركبه الغضب. وذهب في قصة اسلامه المعروفة التي تعرفونها جميعا حتى سمع القرآن الكريم فخضع له وتغير وبدأ الاسلام يدخل الى قلبه. وتحول عمر

22
00:07:32.300 --> 00:07:52.300
في هذه اللحظة من واحد من اشد من كانوا يضطهدون المسلمين كان يعذب الذين اسلموا من قومه بني عدي لهم كان يعذبهم حتى يمل ويتعب هو من الضرب. ويقول لهم لا اترككم الا مللا. يعني انا آآ علشان تعبت بس آآ

23
00:07:52.300 --> 00:08:12.300
اتركوا عذابكم عن اسلامه هذا يقول بلاشير آآ الرجل المستشرق الفرنسي المتخصص في الادب العربي يقول تقول الروايات انه دخل يوما على اخته التي اسلمت فسمعها تتلو وزوجها بصوت عال عشرا من القرآن

24
00:08:12.300 --> 00:08:32.300
فكانت تلك التلاوة اشعاعا من نور الايمان نفذ الى قلبه. فقد بهره جمال الايات التي سمعها فاستعادها آآ كلها متأثرا بها الى حد البكاء. وليس مستحيلا ان يشعر اشخاص اخرون من حاشية محمد عليه الصلاة والسلام بذلك الجمال

25
00:08:32.300 --> 00:09:02.300
العنيف المصحوب عندهم هذه المرة بطائفة من معان اخرى ذات منحى ديني يتأمل آآ الكاتب الفرنسي جامبر وصاحب كتاب محمد نابوليون السماء. يتأمل في هذا الموقف فيقول كلمة جميلة تقول ان عمر على شدة بطشه وهوله وقوته وجبروته ليبدو ضئيلا جدا امام قوة الايمان

26
00:09:02.300 --> 00:09:22.300
الايمان الذي دفع هذين الضعيفين يقصد آآ فاطمة بنت الخطاب اخته هو سعيد بن زيد يقصدهما بهذين الضعيفين لثباتهما امام عمر رضي الله عنه لانه حتى لما اراد ان يأخذ الصحيفة من اخته آآ

27
00:09:22.300 --> 00:09:48.000
يعني اخذتها منه وقالت انك مشرك نجس. وهذا عمر سيد بني علي في ذلك الوقت. فيقول انه قوة الايمان كانت اقوى عند هذين من قوة عمر. يواصل جامبروا فيقول الايمان الذي دفع هذين الضعيفين الى الثبات وجعلهما يصرخان في وجهه ويقولان اجل اسلمنا والحمد لله. هذا الايمان الذي جعل عمر

28
00:09:48.000 --> 00:10:18.000
القوي الشديد يتخاذل مستضعفا. ويسكن سكوت البركان بعد ثورته والاعصار بعد شدته قائلا اين هذه الصحيفة التي كنتم تقرأون؟ طبعا باسلام عمر وحمزة وعمر كان اهم شخص في بني عدي هم قومه وحمدة كان الرجل الثاني في بني هاشم بعد ابي طالب سيد بني هاشم

29
00:10:18.000 --> 00:10:38.000
هنا آآ يعني كانت كان هذا العام العام السادس من البعثة عاما شهد قفزة في وضع المسلمين في مكة فلذلك بدأ يتغير آآ بدأت تتغير موازين القوى بتعبيرنا المعاصر وبدأ

30
00:10:38.000 --> 00:10:58.000
يتجرأون على الصلاة عند الكعبة مع عمر وحمزة. فيعلق على هذا اه دينه فيقول كان رسول الله وحده هو الذي يجرؤ على الصلاة في الكعبة علنا فلما اسلم عمر عزم على محاكاته في ذلك فكان يذهب كل يوم الى الكعبة ويقف كما كان

31
00:10:58.000 --> 00:11:18.000
رسول الله بين الركن الذي به الحجر الاسود والركن الذي يتجه نحو اليمن. طبعا يقصد آآ الركن الذي يتجه نحو اليمن الركن ماني يقف آآ عمر مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المكان يواصل ويقول

32
00:11:18.000 --> 00:11:38.000
وكان يصلي متجها نحو بيت المقدس مثل الرسول. شجع ذلك كثيرا من المسلمين فجاؤوا يصلون بجواره تحت سمع المشركين وحالة هيبة عمر الذي استحق بجدارة لقب الفاروق دون البطش بهم. في ذات

33
00:11:38.000 --> 00:11:58.000
اطار يتحدث آآ الشاعر والاديب والدبلوماسي الفرنسي الفنصل الى مارتين في كتابه تاريخ الاتراك. الجزء الاول خصص وهو عن نبينا صلى الله عليه وسلم يقول كانت رهبة سيفه ترعب الوثنيين ولم يلبث ان جاء المؤمنون الى الكعبة يصلون وراءهم فكانت

34
00:11:58.000 --> 00:12:18.000
لذلك ديانتان تتنافسان على الحرم نفسه وكانت عقيدة الله الواحد تواجه الاوثان. وهذا في يعني هذه الكلمة كأنها مشتقاة من قول عمر رضي الله عنه لما آآ يعني وقع تضارب بينه وبين المشركين

35
00:12:18.000 --> 00:12:38.000
فكان يقول احلف بالله ان لو كنا ثلاثمائة رجل يعني لو بلغ المسلمون ثلاثمائة رجل فلقد تركناها لكم او قد تركتموها يعني لو بلغ المسلمون ثلاثمئة رجل يا اما اه سيسود الاسلام يا اما سنترك مكة وسيسود فيها الشرك

36
00:12:38.000 --> 00:12:58.000
فلذلك هنا بدأت قريش في آآ نستطيع ان نقول اقوى ما صنعته من حرب المسلمين وهو صحيفة المقاطعة. يعني قبل ذلك كانت قريش تحاول ان تحافظ على ما هو داخلها من السلم الاهلي برضو

37
00:12:58.000 --> 00:13:18.000
هذا العصر وبألا تنشب بين القبائل حروب لكن الآن بنو هاشم عزت بإسلام حمزة وبنو عدي آآ يعني عزت وعزى المسلمون فيها باسلام عمر وهذان الرجلان كذلك انشأ جوا عاما من اعتناق الاسلام فكان اسلامهما فتحا. فلذلك قرر

38
00:13:18.000 --> 00:13:38.000
قريش اعلان المقاطعة العامة لبني هاشم. المقاطعة العامة آآ الا يبيعوا منهم ولا يشتروا منهم ولا يزوجوهم ولا ارجو منهم وكان ذلك بعد محاولة لاغتيال النبي صلى الله عليه وسلم تسربت الى ابي طالب فاخذ ابو طالب النبي وادخله في

39
00:13:38.000 --> 00:14:08.000
الشعب يعني شعب هذه القبيلة شعب ابي طالب. وجعل القبيلة ارجالها حراسا عليه. فلما رأت قريش تكتلا آآ الهاشميين اصدرت هذه الصحيفة صحيفة المقاطعة فظل هذا الحصار ثلاث سنوات كان اشد ما مر على المسلمين وعلى من لم يسلم من بني هاشم ممن تعصب لمحمد صلى الله عليه وسلم وبقي معه لم يخرج منها

40
00:14:08.000 --> 00:14:28.000
هذه من هذا يعني الحلف الا ابو لهب. يعني قد تنكر لاهله. وبقي مع قريش فهذا الحصار الطويل كان اشد ما مر على المسلمين حتى انهم في ذلك الوقت اكلوا اوراق الشجر. آآ

41
00:14:28.000 --> 00:14:48.000
كان احدهم كما اه يصف كما تصف الروايات يخرج مثل البعر. يعني مثل الابل لانه صارت حياته هو التغذي على الاعشاب على اوراق الشجر وغيره. فكانت شدة طويلة شديدة استمرت ثلاث سنوات من العام السابع من البعثة الى

42
00:14:48.000 --> 00:15:08.000
العام العاشر من البعثة. ففي هذا الاطار آآ يقول آآ سفري المستشرق الذي ترجم القرآن الفرنسية يقول كان شقاق عمر وهو من اشراف نبلاء قريش نذيرا بقرب انهيار دينها فاتخذت اجراءات عنيفة للحيلولة دون هذا الانهيار

43
00:15:08.000 --> 00:15:28.000
واصبح الاضطهاد والاذى عاما. وفي ذلك الاطار ايضا يقول ناصر الدين ديني رغم كثرة الوثنيين من قريش فانهم اضطروا الى الاعتراف بان حالة حزبهم حرجة وانهم ان لم يقوموا بعمل حاسم تجاه تلك الحركة المستمرة الجارفة التي

44
00:15:28.000 --> 00:15:48.000
يتبعها كل يوم انصار جدد فقد قضي على سيادتهم بين العرب. فاجتمعوا وتناقشوا ثم تعاهدوا على قطع كل علاقة تربطه هم ببني هاشم وبني المطلب. واخراجهم من مكة الى شعب ابي طالب حتى يسلموا اليهم محمدا. ولاجل قطع الطريق

45
00:15:48.000 --> 00:16:08.000
امام كل من تسول له نفسه الاخلال بهذا العهد كتبوا بذلك صحيفة علقوها في جوف الكعبة. يعود سفري ويعلق قائلا ولم يخفف هذا الاخفاق وهو يقصد هنا الاخفاق في استرداد المهاجرين من الحبشة

46
00:16:08.000 --> 00:16:28.000
وكما هو معروف ان قريشا حاولت ان تسترد المهاجرين من الحبشة ولكن النجاشي لم لم يعطه لعمرو ابن العاص وصاحبه وآآ يعني عجز المشركون عن ذلك وبذلك ان نبتت او آآ بذلك حميت مجموعة من المسلمين كانت بمثابة

47
00:16:28.000 --> 00:16:48.000
الاحتياطي الاستراتيجي. فالاخفاق الذي يشير اليه سفري هنا هو آآ الاخفاق في في استرداد المهاجرين. نواصل معه يقول ولم يخفف هذا الاخفاق من حقد قريش ولما لم تتمكن من القضاء على محمد في الخفاء. وهو الذي يحوطه جمع من المتحمسين الذين يسهرون على حياته

48
00:16:48.000 --> 00:17:08.000
ايه ؟ فقد اعلنت مقاطعة جميع بني هاشم وصدر الاعلان باسم جميع القبائل فحرم الزواج منهم كما حرم التعامل بينهم بين سائر العرب واصبحت المقاطعة عامة ومستمرة. بعد ثلاث سنوات

49
00:17:08.000 --> 00:17:25.000
آآ ينتهي هذا الحصار. ولكن ستحدث مفاجأة غير سارة فهذا ما نتناوله ان شاء الله في الحلقة القادمة. نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا. وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام

50
00:17:25.000 --> 00:17:58.150
عليكم ورحمة الله وبركاته بك يا ربي جمعني بحبيبك صلى الله عليه وسلم  وفي قلبي الرجل الاعظم