1
00:00:00.900 --> 00:00:30.900
هو في قلب الرجل الاعظم وبه ثغر الكون تباسم حين اتى الدنيا صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم هو يا كل الناس حياة يا بني عطية عطف يرحم

2
00:00:30.900 --> 00:01:00.900
ذاك محمد خير رسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم هو في قلب الرجل الاعظم. بسم الله والحمد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الجديدة. من السيرة النبوية الفرنسية. والتي نستعرض فيها سيرة نبينا

3
00:01:00.900 --> 00:01:20.900
صلى الله عليه وسلم وانجازه واثره في العالم من خلال تعليقات وكتابات آآ بعض المؤرخين والمفكرين والمستشرقين الفرنسيين وصلنا في الحلقة الماضية الى النبي صلى الله عليه وسلم حين آآ كان قد دخل رجع الى مكة بعد رحلة

4
00:01:20.900 --> 00:01:40.900
من اه الى الطائف وحين اه صده اهل الطائف ثم صده كذلك اهل مكة وكذبوه حتى لما بلغهم في حادثة الاسراء والمعراج. والان اذا تتبعنا جدول اعمال النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة فسنرى انه كان يريد ان

5
00:01:40.900 --> 00:02:00.900
اه يسلم اهل مكة فاذا اسلم اهل مكة اسلم من ورائهم العرب جميعا. فلما صده اهل مكة فكر في باعتبارها العاصمة الثانية والقبيلة المقاربة في القوة والمكانة لاهل مكة. فلما صده اهل الطائف هذه

6
00:02:00.900 --> 00:02:20.900
الخطوة الثالثة على جدول الاعمال وهي ان يعرض نفسه على القبائل عسى ان يجد قبيلة توفر له الحماية لكي يبلغ رسالة الله تبارك وتعالى ولكي تكون هذه القبيلة يكون تكون ارضها آآ بذرة الدولة الاسلامية. آآ

7
00:02:20.900 --> 00:02:40.900
لذلك هنا بدأ مع موسم الحج القادم الذي كان في العام العاشر آآ العام الحادي عشر من البعثة في عرض على القبائل بهذه النية بنية ان يسلموا ثم ان يتكلفوا هذه الحماية ويكونوا انصار هذه الدولة

8
00:02:40.900 --> 00:03:00.900
الاسلامية. طبعا قريش اه كانت لهذا بالمرصاد. فعملت التها الاعلامية والدعائية على منع وصول هذا الصوت الى القبائل وكان كلما آآ لقي النبي احدا كلما دخل اليه اما قبله او بعده من اهل قريش من

9
00:03:00.900 --> 00:03:20.900
يحذرهم منه فكان هذا يسبب ابتعاد تلك القبائل عن النبي صلى الله عليه وسلم او بعضها كان يضع شروطا يقول يعني لا نقوم بهذا الامر الا ان يكون لنا الامر من بعدك. يعني ان نكون نحن زعماء العرب من بعدك. فطبعا النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ان هذا الامر

10
00:03:20.900 --> 00:03:40.900
ولله يضعه حيث يشاء. النبي لم يعرض مقابلا الا الجنة. دخول الجنة. فعلى هذه المرحلة التي كان يحرص فيها انه يعرض النبي نفسه على القبائل يقول سفري لم تفت هذه النكبات في عضد محمد فلقد كان فوق كل المصائب

11
00:03:40.900 --> 00:04:00.900
وكانت احتفالات الحج قد بدأت وهي التي كانت تجلب الى مكة جموعا غفيرة من الناس. وكان محمد يستفيد من هذا الوقت للدعوة ضد الوثنية وكان يرفع صوته ضد الالهة المزيفة في الطرقات وفي الميادين العامة وفي كل مكان

12
00:04:00.900 --> 00:04:20.900
فيتحدث ناصر الدين ديني عن اثر الدعايا المضادة التي اطلقها القرشيون ضد الاسلام في نفسيات آآ القبائل العربية فيقول هذه الكلمات كانت تثير الريبة والحذر في نفوس العرب فيبتعدون عن محمد قائلين مثلا ان مواطنيك اعلم

13
00:04:20.900 --> 00:04:40.900
كمنا فابدأ باقناعهم. او اذا منحك الله النصر فان ثمرة انتصارك لا تعود علينا وانما تعود على عشيرتك. فلا فائدة ترجى جائزا من التحالف معك. لم ينهنه مثل هذا اللقاء الجاف من عزم الرسول. وما من شخصية عظيمة وصلت الى مكة الا

14
00:04:40.900 --> 00:05:00.900
وكان الرسول من اسرع الناس الى لقائها. وبينما يعرض النبي صلى الله عليه وسلم نفسه على القبائل اذ جاء جاءت النصرة من قوم لم يكن احد يتوقعهم في ذلك الوقت

15
00:05:00.900 --> 00:05:19.800
وهم مجموعة من ستة افراد كانوا جالسين كان اصلهم من يثرب التي صارت فيما بعد المدينة المنورة تعالوا نرى كيف وصف هذا اللقاء. يقول سفري كان ستة من يخرب يتجاذبون اطراف الحديث عند العقبة فدنا منهم

16
00:05:19.800 --> 00:05:39.800
اشترك معهم في الحديث فاكبروا الذوق الذي ظهر به في اعينهم فغبطوه عليه. ولمسوا فيه حديث المهذب وكياسة القرشي اي فاستمعوا له باهتمام. ولما ادرك محمد وقع حديثه في نفوسهم اراد ان يستكمل اقناعهم فقرأ عليهم بعض ايات القرآن

17
00:05:39.800 --> 00:05:59.800
الفراسة ما صورا جذابة لقوة الله. وحيث يدعو الناس جميعا الى عبادة اله الكون الواحد. اخذ الاعجاب بعقول الغرباء فاستسلموا لسلطان الاسلام وامنوا برسالة محمد وثبتت الحماسة التي بعثها فيهم ولم تمح ابدا. ولما

18
00:05:59.800 --> 00:06:19.800
عادوا الى المدينة اصبحوا رسلا للدين الجديد. هنا توقف آآ اكثر الباحثين عند هؤلاء النفر الستة من المدينة. ولماذا هؤلاء النفر الستة من المدينة تحديدا هم الذين لقيت فيهم الدعوة

19
00:06:19.800 --> 00:06:42.100
الاسلامية ما لم تلق في غيرهم عادوا الى البحث في اوضاع المدينة الاجتماعية واوضاع المدينة الدينية لكي يخرجوا هذا السر في هذا الاطار يقول كان يمكن لليهود الموحدين ان يؤثروا في عرب يثرب تأثيرا دينيا

20
00:06:42.100 --> 00:07:02.100
كبيرا لو لم يفعلوا ما عابهم به القرآن من كتم التوراة. ولو لم يعدوا الوحي امرا خاصا بامتهم. ولو لم قفوا بالعرب المشركين الاميين العاطلين من كتاب منزل. مع تماثل حياة اليهود والعرب وتجارتهما وزراعتهما ومع

21
00:07:02.100 --> 00:07:32.100
اليهودي بلغة العرب ونظمهم القصائد البليغة كالعرب. ولو لم يضطر العرب الى مقابلتهم بمثل استخفافهم ولو ولم يتحذلقوا عندما كانوا يسألون فمهد يهود يثرب السبل للاسلام بذلك هو هنا يشير الى آآ ما عرفه المسلمون او ما عرفه اهل يثرب من اليهود من انهم

22
00:07:32.100 --> 00:07:52.100
ينتظرون نبيا قادما ويهددونهم به. فلذلك كان حديث النبي صلى الله عليه وسلم هو بمثابة المفاجأة السارة والسعيدة التي سمعها اهل يثرب عن هذا النبي الكريم الذي سمع خبره قبل ذلك من

23
00:07:52.100 --> 00:08:12.100
اليهود فهؤلاء الستة كما يقول جامبروا هؤلاء النفر الست كانوا الغرسة الاولى للاسلام في يثرب امنوا وبايعوا على ايمانهم ورجعوا مبشرين قومهم وهذه في الحسبان صدفة موفقة ولكنها في مشيئة الاقدار

24
00:08:12.100 --> 00:08:32.100
لرسالة الاسلام طريقها الاول العملي الذي قدره الله لنجاحها. يتحدث سفري عن نفسية هؤلاء الستة وكيف استقبلوا دعوة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فيقول وكانوا قد استمعوا كثيرا الى اليهود يتحدثون عن

25
00:08:32.100 --> 00:08:52.100
نبيا سيفرض سلطانه على جميع امم الارض. ولعلمهم بمقدار شوق اليهود الى مجيء هذا النبي ولاعتقادهم انهم وجدوا هذا النبي في شخص محمد بادروا الى اعتناق دينه لكي يحظوا بالفضل العظيم. يقول ايميلدرمنجم في آآ نفس

26
00:08:52.100 --> 00:09:12.100
هذا الاطار ايضا في تحليله لما حصل مع هؤلاء الستة يقول وعرب يثرب الذين استعدوا للتوحيد بما علموه من حلفائهم واليهود تساءلوا عن كون محمد العجيب الامر نبي اخر الزمان الذي حدثهم عنه بنو اسرائيل احيانا فرأوا ان يسبقوا غيرهم الى

27
00:09:12.100 --> 00:09:32.100
نفقته اذا كان ذلك النبي. وطمع بعضهم ان يهاجر هذا النبي القوي الى يثرب التي اكلها انقسام القبائل وعصبياتها والتي عانت حربا اهلية مخربة بين الاوس والخزرج. فيرأب الصدع ويحل الوئام محل الخصام

28
00:09:32.100 --> 00:09:52.100
لذلك آآ منذ هذه اللحظة بدأ يوجد آآ او بدأت توجد طلائع الاسلام في المدينة المنورة هؤلاء الستة ذهبوا الى قومهم ثم عادوا في الموسم القادم باثني عشر رجلا. وهؤلاء الاثنى عشر رجلا بايعوا النبي البيعة الصغرى

29
00:09:52.100 --> 00:10:12.100
او تسمى بيعة الاسلام اللي هي بيعة ان يؤمنوا بيعة الصلاة والصيام وبيعة الكف عن المنكرات والفواحش واحيانا تسمى بيعة لانها بيعة ليس فيها جهاد. وهي المذكورة آآ بنودها في سورة الممتحنة. آآ يا ايها النبي اذا جاءك

30
00:10:12.100 --> 00:10:32.100
المؤمنات يبايعنك على الا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا يأتين ببهتان يفتدينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فهذه بنود البيعة هي البنود التي بايع عليها هؤلاء النفر في آآ البيعة الاولى او تسمى البيعة الصغرى او بيعة النساء

31
00:10:32.100 --> 00:10:52.100
ثم عادوا الى المدينة واقبلوا في الموسم القادم آآ كانوا فوق السبعين كانوا فوق السبعين ومعهم ايضا امرأتان. فهؤلاء الذين بايعوا البيعة الكبرى. اللي هي بيعة الجهاد. بيعة الحماية. بيعة

32
00:10:52.100 --> 00:11:12.100
دولة انصح التعبير يعني انهم يتكفلون بحماية النبي صلى الله عليه وسلم وبان تكون مدينتهم يثرب هي المكان الذي يمثل اه ارض الدولة الاسلامية. هنا يلتفت اه هؤلاء المستشرقون الى ان مبدأ الجهاد ولد هنا ولد في هذه الفترة

33
00:11:12.100 --> 00:11:32.100
المكية مبدأ الجهاد والدفع والحماية التي ولدت مع تأسيس الدولة. فمن هؤلاء يقول ايميلدر منجم اذا يكون مبدأ الحرب المقدسة قد وضع اول مرة في بيعة العقبة الثانية التي تعرف ايضا ببيعة الرجال. كما عرفت بيعة العقبة الاولى ببيعة النساء. ولم

34
00:11:32.100 --> 00:11:52.100
اذن الله لرسوله قبل هذه البيعة الثانية في انتشاق الحسام ولم يكن في القرآن قبلها غير الايصال بالصبر. وما كان محمد واصحابه ليقابلوا الاضطهاد بغير الحلم ونسيان الاذى مدة ثلاث عشرة سنة. ثم اذن للمسلمين في درء الاعتداء بالاعتداء بعد الان موقوفا على امر

35
00:11:52.100 --> 00:12:12.100
الله تعالى. طبعا هذه البيعة اه غيرت الخريطة السياسية في العالم العربي. لا اقول في الحجاز فقط ولا حتى في العالم العربي فقط بل غيرت الخريطة السياسية في كل العالم. لكن هذه البذرة بذرة ان يوجد للنبي صلى الله عليه وسلم دولة

36
00:12:12.100 --> 00:12:32.100
ان هذا هو الانجاز الكبير والتحول الكبير واللحظة الفارقة. في هذا يقول ناصر الدين دينيه اصبح للرسول بعد هذه البيعة ملجأ امين في مدينة يثرب فامر اتباعه بالهجرة اليها. ولم يطمئن المشركون الى هذا الامر ورأوا ان من الخطر عليهم ان يؤلف

37
00:12:32.100 --> 00:12:52.100
حياهم مع اهل يثرب تلك المدينة التي تنافس مكة جماعة واحدة. فاعرضوا الهجرة بكل ما يملكون من وسائل العنف لذلك لم يتمكن المسلمون من الهجرة الا فرادى او جماعات صغيرة متتابعة. وهذا طبيعي فان وجود

38
00:12:52.100 --> 00:13:12.100
كدولة للاسلام او بوجود دولة لاي فكرة. وجود دولة لاي فكرة هي خط احمر بالنسبة لاي وضع سياسي يعني لابد اه لاي دعوة ان تتحول الى دولة. لكي تستمر هذا يعني في اجتماع البشر في طبائع

39
00:13:12.100 --> 00:13:32.100
البشر ولم توجد دعوة بلا دولة واستمرت. يعني الدعوة اذا لم تتحول الى دولة فانها تذبل وتضمر. اي فكرة لا تستطيع ان تكون دولة تذبل وتضمر خصوم هذه الفكرة لابد ان يحولوا بينها وبين ان تتحول الى دولة

40
00:13:32.100 --> 00:13:52.100
وهذا خط احمر بل هو اكبر الخطوط الحمراء. ونحن اذا تأملنا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم سنرى ان الهجرة وتأسيس الدولة الاسلامية كانت مرحلة فارقة ما قبلها لا يشبه ابدا ما بعدها. ولذلك بدأ سيدنا عمر التأريخ

41
00:13:52.100 --> 00:14:22.100
المسلمين بالهجرة لذلك المشركون كانوا اشد ما يكونون توترا ورفضا لمسألة تكون بذرة الدولة في المدينة ولذلك حاربوا ان آآ يهاجر المسلمون ليس كهجرة الحبشة هجرة الحبشة هذه هجرة وفرار من الاضطهاد لكن هذه هجرة تكوين دولة وتأسيس دولة. ولذلك لم يستطع المهاجرون ان يهاجروا الا مستترين

42
00:14:22.100 --> 00:14:42.100
او في جماعات متتابعة ولم يبق بعد ذلك الا قتل النبي صلى الله عليه وسلم لكي تنتهي بذرة هذه الدولة. هذا ما نراه ان شاء الله في الحلقة القادمة. اسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام عليكم ورحمة

43
00:14:42.100 --> 00:15:13.950
الله وبركاته. يا رب اجمعني بحبيبك يا رب اجمعني بحبيبك يا رب ربي اجمعني بحبيبك صلى الله عليه وسلم  وفي قلب الرجل الاعظم