1
00:00:00.900 --> 00:00:30.900
هو في قلب الرجل الاعظم وبه ثغر الكون تباسم حين اتى الدنيا صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم هو يا كل الناس حياة يا بني عطية عطف يرحم

2
00:00:30.900 --> 00:01:00.900
باك محمد خير رسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم هو في قلب الرجل الاخر. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مرحبا بكم ايها الاحباب. في هذه الحلقة الجديدة من سلسلة السيرة النبوية الفرنسية التي نستعرض فيها

3
00:01:00.900 --> 00:01:20.900
سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وانجازه واثاره ولكن من خلال كتابات وتعليقات بعض المؤرخين والباحثين والمستشرقين الفرنسيين كنا توقفنا في الحلقة الماضية عند آآ عام الوفود. وذكرنا انه آآ العرب صارت

4
00:01:20.900 --> 00:01:40.900
وتأتي الى المدينة وتعطي النبي صلى الله عليه وسلم بيعة. البيعة بالدخول في الدين والدخول في الدولة الاسلامية. وذلك بعد ان له فتح مكة وآآ ذكرنا انه مكة كانت عاصمة العرب وبالتالي كان العرب يتأثرون بما يحدث فيها. كما ان

5
00:01:40.900 --> 00:02:00.900
اه حادثة الفيل كانت اه قد زرعت في قناعاتهم ان الله لن يمكن من الكعبة احدا لا يرضاه على كل حال توسعت الدولة الاسلامية ارسل النبي صلى الله عليه وسلم عماله ودعاته الى

6
00:02:00.900 --> 00:02:20.900
التي اسلمت والاخطار ومضارب القبائل والمدن المنتشرة عبر الجزيرة. وجاء آآ جاء موسم الحج فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في العام العاشر من الهجرة الى ما عرف فيما بعد

7
00:02:20.900 --> 00:02:40.900
حجة الوداع وهي الحجة الوحيدة التي اداها النبي صلى الله عليه وسلم ونادى في الناس وكان الناس يتشوقون لكي يحجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم لانه طبعا كان في السنتين السنة التاسعة وكذلك السنة الثامنة كان النبي صلى الله عليه وسلم قد امر

8
00:02:40.900 --> 00:03:00.900
ببعض التغييرات التي تحدث في مكة مثل اه منع اه المشركين من الطواف بالبيت ومنعه من اه المنع من ان يطوف بالبيت عريانا يعني مظاهر الجاهلية التي ازالها النبي صلى الله عليه وسلم من حول الكعبة. والان جاء هذا الحج ليكون هو الحج

9
00:03:00.900 --> 00:03:20.900
المعبر عن شريعة الاسلام. وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم وبناء على هذه الحجة يحج المسلمون هنا حتى يومنا هذا والقى فيها الخطبة التي كانت في يوم عرفة والتي عرفت ايضا بخطبة الوداع والتي

10
00:03:20.900 --> 00:03:40.900
فيها اهم معالم هذا الدين. كيف نظر هؤلاء الباحثون المستشرقون الى هذا الحج تعالوا لنرى معا يتصور مشهد النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج فيقول خرج النبي من المدينة الى مكة حاجا في السنة العاشرة من الهجرة

11
00:03:40.900 --> 00:04:00.900
وخرج معه تسعون الف حاج. جاءوا من جميع انحاء العرب. وتجلت بهذه الرحلة الباهرة ما وصلت اليه من العظمة السوق ضد رسالة ذلك النبي الذي نهكه اضطهاد عشر سنين وحروب عشر سنين اخرى. بلا انقطاع. وهو النبي الذي جعل من مختلف القبائل

12
00:04:00.900 --> 00:04:20.900
المتقاتلة على الدوام امة واحدة. طبعا هذا مشهد جليل. مشهد ان يجتمع تسعون الفا من العرب لم يكونوا من قبل يمكن ان يجتمعوا تحت اي ظرف وتحت اي راية وتحت اي فكرة. وانما اجتمعوا

13
00:04:20.900 --> 00:04:40.900
او اه في ظل النبي صلى الله عليه وسلم بكرامة الاسلام. يقول جان بروة في كتابه محمد نابليون السماء. هذه اكبر تعبئة في العاصمة وتخرج منها فيالق فيالق هو على رأسها محمد. تعبئة لم تشهد مثلها جزيرة العرب من قبل ولم تسمع

14
00:04:40.900 --> 00:05:00.900
يواصل جامبر و في وصف هذا المشهد الذي خرج فيه الناس طبعا معتمرين ويلبسون الثياب البيض فيقول يخرج الناس حجاجا يلبسون آآ يلبسون الثياب البيض ثياب الاحرام فيقول تسعون الفا يأمون بيت الله ملبيا

15
00:05:00.900 --> 00:05:20.900
ان نداء الله امواج كامواج البحر صافية صفاء اللؤلؤ والماس. قد نظرت وجوههم وصفت قلوبهم وطرحوا كل شهوات الدنيا وراءهم الظهرية. ومشوا في موكب رسول الله تنفحهم انوار السماء بعطورها وتظللهم الاملاك

16
00:05:20.900 --> 00:05:40.900
باجنحتها. يتوقف هو ايضا جمبروا عند آآ اقتداء هذه الشعوب بالنبي صلى الله عليه وسلم. وكيف ان هذا هو مظهر من مظاهر النظام اولا وكيف ان هذا هو مظهر من مظاهر عظمة النبي صلى الله عليه وسلم ثانيا حيث

17
00:05:40.900 --> 00:06:00.900
ترموا اليه الابصار وتقتدي بفعله هذه الالوف الكثيرة. يقول كان محمد هو المثل الاعلى لتلك الجماهير والقدوة المحتذاة يراقبون اعماله وحركاته وسكناته وكل ما يفعل او يتكلم به. انهم يطوفون كما يطوف ويصلون

18
00:06:00.900 --> 00:06:20.900
وفي مقام ابراهيم كما صلى ويلثمون الحجر او يشيرون اليه عند بدء الطواف كما فعل. ويسعون بين الصفا والمروة ويقفون في عرفات كما وقف ويستمعون الى اكبر خطبة عالمية خالدة عرفتها الانسانية منذ نشأتها

19
00:06:20.900 --> 00:06:40.900
آآ الى اليوم يعلق آآ ناصر الدين ديني على ما جاء في هذه الخطبة وبالذات عند قول الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. وهي الاية التي آآ يعني

20
00:06:40.900 --> 00:07:00.900
جلت فيها آآ عظمة النعمة وتمام النعمة الالهية على هذه الامة وبها تم الدين وتعرفون طبعا ما قاله اليهودي لعمر قال اه لو نزلت علينا اية كهذه لجعلنا يومها عيدا. فقال عمر قد نزلت في يوم جمعة. ونزلت في يوم عرفة فهي

21
00:07:00.900 --> 00:07:20.900
بالنسبة لنا عيد. اه فيعلق ناصر الدين دينه عند هذه الاية فيقول جاء ذلك الوحي اليوم اكملت لكم دينكم الاية ختاما لخطبة الرسول التي اثارت عواطف المؤمنين. فايقظ في الناس التحمس المخلص والاخلاص

22
00:07:20.900 --> 00:07:40.900
بيد ان ابا بكر لم يشارك الناس في فرحهم بل تملكه حزن شديد ولم يقدر على كبت عبراته اذ رأى انه ما دامت نعمة الله قد تمت فانها على مجرى السنن الالهية ستأخذ في النقصان. وعرف ان رسالة محمد قد انتهت

23
00:07:40.900 --> 00:08:00.900
خشي انه عن قريب يتسامى عن هذه الدنيا فيتركها ويختار الرفيق الاعلى. وهذا كان من فقه ابي ابي بكر رضي الله عنه انه ليس بعد التمام الا النقصان. فكان اول وربما كان الوحيد الذي التقط

24
00:08:00.900 --> 00:08:20.900
ان تمام الدين يعني ان يبدأ الامر في النقصان وان رسالة النبي تمت وبذلك قد يكون اجله آآ قريبا فلذلك بكى ابو بكر رضي الله عنه. وقد ايد هذا ايضا شعور النبي صلى الله عليه وسلم وهو

25
00:08:20.900 --> 00:08:40.900
ينادي في المسلمين آآ يا معشر المسلمين اسمعوا قولي هذا فلعلي لا القاكم بعد عامي هذا. وفي نهاية خطبته كان يقول اللهم هل بلغت؟ فيقولون نعم فيقول اللهم فاشهد. فهذا ايضا مما يثير

26
00:08:40.900 --> 00:09:00.900
الشعور بان النبي صلى الله عليه وسلم قد اقترب رحيله. يقول ايميلدر منجم قال النبي منذ قليل اللهم هل بلغت فالحق ان النبي لم يعرف الراحة ولا السكون بعد ان اوحي اليه في غار حراء. فقضى حياة يعجب الانسان بها

27
00:09:00.900 --> 00:09:20.900
والحق ان عشرين سنة كفت لاعداد ما يقلب الدنيا. فقد نبتت في رمال الحجاز الجديدة حبة سوف تجدد عما قليل بلاد العرب وتمتد اغصانها الى بلاد الهند والمحيط الاطلنطي. آآ المؤرخ الفرنسي

28
00:09:20.900 --> 00:09:40.900
الاستوديو في كتابه خلاصة تاريخ العرب يجمل وصف هذه الحجة حجة الوداع فيقول تسمى هذه الحجة بحجة البلاغ وحجة الاسلام وحجة الوداع. لما فيها من تبليغ المناسك للمسلمين وحصولها بعد عزة الاسلام وشيوعه

29
00:09:40.900 --> 00:10:00.900
توديع النبي فيها المسلمين ومكة. لانها اخر حجة. وما زال المسلمون يقتدون به صلى الله عليه وسلم في لذلك فيهرعون كل سنة الى مكة ويؤدون مناسك الحج حسب الشروط والاداب المعلومة من الشرع الشريف

30
00:10:00.900 --> 00:10:20.900
هنا يلتقي اثر النبي صلى الله عليه وسلم الوقت الوقت يعني في وقته وفي مكانه باثر النبي صلى الله عليه وسلم الممتد عبر الزمن. واشار ايميل ديرمنجم كما ذكرنا قبل قليل

31
00:10:20.900 --> 00:10:40.900
انه هذه الحجة كانت بذرة لما قد قلب الدنيا فيما بعد. البذرة التي القيت في صحيحها صحراء الجزيرة العربية فانبتت شجرة الاسلام التي امتدت الى المحيط الهادي والمحيط الاطلنطي. فهذا الاثر

32
00:10:40.900 --> 00:11:00.900
اعظم آآ امتداداته هو ان المسلمين ما زالوا حتى اليوم يؤدون مناسك الحج كما اداها النبي صلى الله عليه وسلم. وهنا امر مهم ان ما وضعه النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت في تلك الصحراء لا يزال مستمرا

33
00:11:00.900 --> 00:11:20.900
بعد اكثر من الف وربعميت سنة من وفاته صلى الله عليه وسلم. وهو ما يثير كثيرا من التأملات كان بعض هذه التأملات ما قاله جامبر و يقول وقد مر على الاسلام ثلاثة عشر قرنا والناس يتدافعون في كل عام على

34
00:11:20.900 --> 00:11:40.900
طائراتهم وسياراتهم وعلى مراكبهم المختلفة من اوروبا الوسطى ومن الهند والصين ومن اعماق افريقيا ومن اقصى بلاد نادي الترك من كل فج عميق يؤدون فريضة الحج كما اداها محمد منذ ثلاثة عشر قرنا. ولئن قادهم محمد في المرة

35
00:11:40.900 --> 00:12:00.900
الاولى بنفسه فانه لا يزال يقودهم بروحه العالية الطهور وبمثله الانسانية العليا وباخلاقه الكريمة وتسامحه النادر. فالحج آآ بمثل هذا المعنى انما هو دليل على استعادة او دليل على بقاء هوية الامة

36
00:12:00.900 --> 00:12:20.900
امة كما هي وانها امة واحدة وانها تجتمع على عبادة واحدة في زمن واحد في مكان واحد تأتي اليه من كل فج عميق يعني انتشار الاسلام هذا لانتشار لم يقطع الامة هذا التقطيع. ولئن تقطعت الامة سياسيا بفعل الاستعمار والاحتلال

37
00:12:20.900 --> 00:12:40.900
تغيرات سياسية فانها تجتمع فيما سوى ذلك. وحدة الامة وهوية الامة هي جزء من دينها وجزء من عقيدتها وجزء لا يستطاع ان اه يستأصل. ولذلك تمنى كثير من المبشرين والمنصرين ان تهدم الكعبة وان يمنع الحج

38
00:12:40.900 --> 00:13:00.900
آآ لانه آآ بقاء الكعبة وبقاء الحج هو المركز الذي يعيد المسلمين مرة اخرى. ويجدد لهم آآ تذكرهم هويتهم ودينهم واخوتهم فيما بينهم. فبقيت هنا آآ بقي معنا في هذه الحلقة تعليق اخير آآ

39
00:13:00.900 --> 00:13:20.900
خذه من ديني وهو يتحدث عن المزايا التي تميز بها حج المسلمين وما لذلك من الاثار. يقول الميزة خاصة التي يمتاز بها حج المسلمين هي عدم وجود تلك المعابد الكثيرة ذوات القباب الضيقة التي تحبس الارواح. وتقي

40
00:13:20.900 --> 00:13:40.900
في وثباتها الى الخالق. فتبقيها على الارض رهن رحمة القسيس. ويمتاز ايضا بانعدام جيش القديس العرمرم الذي تشغل عبادته عن عبادة الاله الخالد الذي ينسى عادة في مثل تلك الاوقات. واخيرا فالذي

41
00:13:40.900 --> 00:14:00.900
دازوا به الاسلام انعدام القصص ورجال الدين على اختلاف درجاتهم. الذين يتحاسدون ويتنافسون في اجتذاب الحجاج والاستيلاء على امكنة الحج لارضاء وتمجيد طوائفهم او درجات كهنوتهم. آآ طبعا هذه الالتقاطة هي

42
00:14:00.900 --> 00:14:20.900
يعني نابعة من مقارنة ما يحدث في حج المسلمين بما يحدث في الكنائس الغربية وبما يحدث ايضا في بعض الديانات الشرقية انه آآ تأليه الصور والتماثيل وكذلك ما آآ يحصل عليه الكهنة

43
00:14:20.900 --> 00:14:40.900
والرهبان والاحبار والقصوص من مظاهر التعظيم وقيامهم هم بالعبادة نيابة عن آآ يعني عموم الناس كل هذا ليس موجودا في آآ الحج في الاسلام فالحج في الاسلام هو رحلة شخصية. رحلة روحية

44
00:14:40.900 --> 00:15:00.900
رحلة يستطيع كل مسلم ان يقوم بها بنفسه ويرجع اثرها عليه هو بنفسه ولا يستطيع يعني لا تستطيع طائفة من الطوائف او مذهب من المذاهب ان آآ يجني من ورائها اموالا او آآ قيمة او كهنوتا جديدا يضاف اليه

45
00:15:00.900 --> 00:15:20.900
هذا ما تيسر جمعه في مسألة آآ حجة الوداع وخطبة الوداع. بقي ان نستعرض آآ يعني بعضها احداث من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم اثرنا ان نجمعها معا سير النبي وغزواته وطريقه

46
00:15:20.900 --> 00:15:40.900
في الجهاد علاقة النبي صلى الله عليه وسلم باليهود والنصارى. وآآ مسألة النبي صلى الله عليه وسلم والنساء والمرأة. وكيف آآ كان شأن المرأة وكيف عالج النبي صلى الله عليه وسلم شأن المرأة؟ فهذا ان شاء الله نتركه الى الحلقات القادمة نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما

47
00:15:40.900 --> 00:16:17.150
وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا رب اجمعني بحبيبك يا رب اجمعني بحبيبك صلى الله عليه عليه وسلم هو في قلب الرجل الاعظم