1
00:00:00.500 --> 00:01:29.750
طوبة واللي شراب بتاريخ له كنا نسود الارض بالاخلاق فكم سدنا بعهده صدق والميثاق. حضارات ان بنيناها بايد كم لها نشتاق بومض نوره سراء ندى في نهجهم عبر كنبتلهم            الامة اذا غلبت وصارت في ملك غيرها اسرع اليها الفناء

2
00:01:29.950 --> 00:01:50.950
السبب في ذلك والله اعلم ما يحصل في النفوس من التكاسل اذا ملك امرها عليها وصارت بالاستعباد الة لسواها وعالة عليهم فيقصر الامل ويضعف التناسل والاعتمار انما هو عن جدة الامل وما يحدث عنه من النشاط في القوى الحيوانية

3
00:01:51.450 --> 00:02:11.300
فاذا ذهب الامل بالتكاسل وذهب ما يدعو اليه من الاحوال. وكانت العصبية ذاهبة بالغلب الحاصل عليهم تناقص عمرانهم وتلاشت مكاسبهم ومساعيهم وعجزوا عن المدافعة عن انفسهم لما خضد الغلب من شوكتهم

4
00:02:11.400 --> 00:02:39.150
فاصبحوا مغلبين لكل متغلب وطعمة لكل اكل  في بلادنا المغلوبة تتزايد نسب الانتحار اخر تقرير لمنظمة الصحة العالمية كانت مصر الاولى عربيا في الانتحار تلتلاف سبعمية تسعة وتسعين حالة انتحار في عام واحد

5
00:02:40.300 --> 00:03:01.750
يليها السودان تلت تلاف متين وخمسة حالة ثم اليمن الفين تلتمية خمسة وتلاتين حالة سم الجزائر سم العراق ثم السعودية وفي بلادنا تزيد حالة الطلاق مصر في مصر مثلا عام الفين وتمنتاشر متين وخمستاشر الف وخمسمية حالة طلاق

6
00:03:02.800 --> 00:03:21.800
عدد المطلقات تقريبا خمسة مليون وستمية الف مطلقة يا نتج عن ذلك تضرر تقريبا سبعة ملايين طفل بالاضافة الى متين وخمسين الف حالة خلع وطبقا لتقرير مركز معلومات رئاسة الوزراء

7
00:03:21.900 --> 00:03:48.400
حالة حالة الطلاق في مصر اصبحت بواقع حالة كل دقيقتين ونصف وتقل نسب الزواج عقود الزواج تناقصت من تمنمية سبعة وتمانين الف عقد خلال عام الفين وتمنتاشر كانت في عام الفين وسبعتاشر تسعمية واتناشر الف وستمية وستة عقد زواج

8
00:03:49.150 --> 00:04:06.050
وبالتالي تزيد نسبة العنوسة عند الشباب والبنات حتى بلغت نسبة غير المتزوجين خمستاشر مليون حالة في نفس الوقت يقل معدل انجاب الاطفال يزداد التفكك الاسري تزداد نسبة الهجرة الى الخارج

9
00:04:06.950 --> 00:04:32.350
ثلاثة ارباع العقول المهاجرة تذهب الى كندا وامريكا بلادنا تخسر متين مليار دولار من اثر هجرة العقول العلماء العرب السنة الواحدة يهاجر منهم مائة الف الى الدول الغربية ثلث الكفاءات المهاجرة عبر العالم من العرب

10
00:04:33.100 --> 00:04:57.000
مصر وحدها هاجر منها ستة وتمانين الف عالم منهم حوالي الفين متخصصين في الطاقة النووية السبب كما يقول ابن خلدون هو ما يكون من التكاسل الانسان حين يفقد الامل يفقد الرغبة في النشاط في العمل في الجد

11
00:04:58.000 --> 00:05:14.100
يفقد الرغبة في الزواج واذا تزوج وشعر بالمسئوليات يفقد الرغبة في استمرار الزواج فيسارع الى الطلاق او يسارع الى هجران البيت والان نسب هائلة من نسب النساء المعيلات التي تتولى رعاية الاطفال

12
00:05:14.700 --> 00:05:32.000
يعني ازدياد نسبة الطلاق وازدياد نسبة اجران البيت ازدياد نسبة الانتحار كل هذا راجع الى زوال الامل حصول اليأس اصول القهر القهر الذي لا يجد فيه الانسان مجالا لان يفعل شيئا

13
00:05:32.200 --> 00:05:47.400
الاصل في العمران الاصل في الحياة الاصل في النشاط المادي الاصل في الانجاز وان يكون مدفوعا بالامل ازا زال الامل وحصل القهر وكان الانسان المغلوب لا يستطيع ان يدفع هذا القهر عن نفسه

14
00:05:47.600 --> 00:06:08.050
تناقص هذا هذا مسلما هو حاصل في الافراد يحصل في الامم الامم المغلوبة اذوب لا تذوب بمعنى انها تفنى وتباد بمعنى انه الناس تختفي بطبيعة الحال. وانما الامة ككيان ككتلة

15
00:06:08.150 --> 00:06:33.650
هذه الامة تزوب وتدخل في طاعة الامة التي غلبتها او طاعة الحضارة التي غلبتها  مصير الامم المغلوبة هو الذوبان. الانتهاء تلاشي يحدث هذا بالنسبة للافراد كما يحدث هذا بالنسبة للمجتمعات. ولذلك الطغيان

16
00:06:33.750 --> 00:07:00.350
بما يكسره من قوة الامة وبما يسببه من ضعف الامل ابن خلدون يتكلم عن لما يكون من التكاسل في النفوس المضطهدة الطغيان بما يفعل ذلك فهو يمهد الامة للاحتلال لانه يكسر هذه الطاقات. يعني ابن الاثير يفسر هذا الانتشار السريع للتتار بانهم لم يجدوا المانع. لماذا لم يجدوا

17
00:07:00.350 --> 00:07:19.750
المانع لان محمد خوارزمي شاة صاحب الدولة الخوارزمية كسر بطغيانه وحروبه الامم التي كانت محيطة به. فلم يبق الا ان ينكسر هو امام التتار. لكي يجد التتار قوة لا يجدوا قوة تدافعهم ولا تمنعهم

18
00:07:20.100 --> 00:07:39.500
فكان يقول انما انتشروا هذا الانتشار لزوال المانع نقرأ من ابن خلدون فلا يزال هذا القبيل المملوك عليه امره في تناقص واضمحلال الى ان يأخذهم الفناء والبقاء لله وحده واعتبر ذلك في امة الفرس

19
00:07:39.700 --> 00:08:01.450
كيف كانت قد ملأت العالم كثرة ولما فنيت حاميتهم في ايام العرب بقي منهم كثير واكثر من الكثير. يقال ان سعدا يعني ابن ابي وقاص احصى ما وراء المدائن يعني من الفرس فكانوا مائة الف وسبعة وثلاثين الفا منهم سبعة وثلاثون الفا رب بيت

20
00:08:02.350 --> 00:08:20.350
ولما تحصلوا في ملكة العرب وقبضة القهر لم يكن بقاؤهم الا قليلا ودثروا كأن لم يكونوا ولا تحسبن ان ذلك لظلم نزل بهم او عدوان شملهم فملكة الاسلام في العدل ما علمت

21
00:08:20.550 --> 00:08:43.300
وانما هي طبيعة في الانسان اذا غلب على امره وصار الة لغيره فابن خلدون هنا يلفت النظر الى انه ذوبان الامة او انتهاء او انتهائها ليس لوجود الظلم الذي نزل بهم يعني ليس بالضروري ان يكون نزل بهم ظلم او شملهم عدوان وانما هي الامة حين تغلب تنحل ككيان

22
00:08:43.500 --> 00:09:06.450
لمثل هذا كان المسلمون النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته من بعده كانوا شديدي الحساسية لئلا يتكرر على المسلمين هزيمة وهذا ما يجب ان يحاوله المسلم في نفسه فالنبي صلى الله عليه وسلم اصر ان يخرج بمن غلب معه من صحابته في احد الى معركة حمراء الاسد في اليوم الثاني مباشرة

23
00:09:06.800 --> 00:09:23.400
لكي لا يصاب لا تتكرر الهزيمة وبالفعل استطاعوا ان يتجنبوا حصول وقوع هذه الهزيمة من خلال معركة حمراء الاسد النبي صلى الله عليه وسلم لما بدت بوادر هزيمة في حنين وقف وجمع اليه الصحابة وصار ينادي

24
00:09:23.450 --> 00:09:43.150
وانا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب حتى جاءه الصحابة وانقلب وانقلبت الهزيمة الى نصر مرة اخرى سيدنا ابو بكر في حروب الردة بنو حنيفة هزموا جيشا واثنين للمسلمين بقيادة آآ شرحبيل وقيادة عكرمة ومع زلك زل يدفع اليهم الارصاد حتى خالد بن الوليد

25
00:09:43.150 --> 00:10:02.600
فانتصر على بني حنيفة في فتوحات فارس هزم المسلمون في معركة الجسر في خمسة وعشرين شعبان سنة تلتاشر هجرية فاتبعه عمر رضي الله عنه وكان في ذلك الوقت امير المؤمنين بجيوش اخرى حتى اعادت الانتصار في معركة البويب تلاتاشر رمضان سنة تلتاشر هجري

26
00:10:02.600 --> 00:10:21.450
هي يعني بعد موقعة الجسر باقل من عشرين يوم كان النبي وصحابته من بعده شديدو الحساسية الا تتكرر الهزيمة على المسلم ان وجود الهزيمة يحل ويضعف من قوة الانسان في نفسه كما يحل ويضعف من قوة الكيان

27
00:10:21.500 --> 00:10:33.600
وخالد ابن الوليد رضي الله عنه اما سمع ورجلا من المسلمين في معركة اليرموك يقول ما اكثر الروم واقل المسلمين! الروم في ذلك الوقت كانوا متين وخمسين الف او متين الف

28
00:10:33.750 --> 00:10:52.150
المسلمين تلاتة وتلاتين الف فسيدنا خالد قال بل قل ما اقل الروم وما اكثر المسلمين انما تكثر الجنود بالنصر وتقل بالهزيمة وفعلا الروم كانوا مسلسلين في هذه المعركة لما توالى عليهم من انتصارات المسلمين

29
00:10:52.300 --> 00:11:09.900
سيدنا خالد كان يدرك هذه القاعدة انما تكثره الجنود بالنصر وتقل بالهزيمة وانتصر المسلمون في اليرموك مع هذا الفارق الهائل في العدد ابو مسلم الخرساني كانت له كلمة مشهورة لما سئل من اقوى الناس قال كل قوم في اقبال دولتهم

30
00:11:10.600 --> 00:11:24.400
القوم في اقبال الدولة تمتعون بالنصر ويزيدهم النصر قوة الى قوتهم فلذلك اقوى الناس هم القوم في اقبال دولتهم النبي صلى الله عليه وسلم حذر المسلم المسلم سيقع في معاصي

31
00:11:24.850 --> 00:11:42.150
فماذا يفعل؟ يسارع بالتوبة ويسارع بان يتلوها بحسنات واتبع السيئة الحسنة تمحوها. لانه ازا تكررت السيئة على المسلم وصار يضعف وينهار امام نفسه او امام الشيطان فيصعب للغاية ان يسترد قوته فيما بعد. هذا في الناس

32
00:11:42.300 --> 00:11:58.200
كما هو في الجماعات والامم. واليأس عند المسلمين من الكبائر بل وصفه القرآن الكريم بانه كفر انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون والانتحار من اكبر الكبائر في الاسلام

33
00:11:59.350 --> 00:12:22.050
النبي صلى الله عليه وسلم يعني في في حديث شديد الوطأة آآ المنتحر يعني يريد ان يتخلص من حياته النبي صلى الله عليه وسلم وعده بان يتكرر عليه عذابه قال من وجأ نفسه بحديدة فحديدته في يده في نار جهنم لا يزال يتوجه بها الى يوم القيامة

34
00:12:23.300 --> 00:12:43.050
ومن شرب سما فلا يزال في نار جهنم يتحساه الى يوم القيامة ومن تردى من شاهق فلا يزال في جهنم يتردى فيه الى يوم القيامة آآ الانتحار عمل من اكبر الكبائر لانه دليل على الضعف والانهيار

35
00:12:43.150 --> 00:13:04.300
والذلة والسقوط النفسي ولا ينبغي للمسلم ولا للامة ان تكون هذا. وقد وعدنا الله تبارك وتعالى بان هذه الامة لن تفنى ولن يكون لها مصير الامة المغلوبة ففي الحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال سألت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة

36
00:13:04.350 --> 00:13:27.600
سألته الا يهلك امتي بسنة عامة فاعطانيها وسألته الا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستأصل شأفتهم فاعطانيها وسألته الا يجعل بأسهم بينهم شديد فمنعنيها فمسألة يعني ذوبان الامة وانتهائها وانهيارها وفنائها. هذه مسألة غير مطروحة. اذا ما الواجب علينا؟ الواجب علينا هو الصبر

37
00:13:28.350 --> 00:13:52.500
الصبر وقد مدح الله تبارك وتعالى عباده الصابرين وقال وكأي من نبي قاتل معه ربيون كثير. فما وهنوا فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على

38
00:13:52.500 --> 00:14:14.450
من الكافرين وفي اية اخرى يقول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين. ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون ولا نبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين

39
00:14:14.450 --> 00:14:30.950
اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة. واولئك هم المهتدون صبر نصف الايمان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فالمسلم لا يعرف اليأس

40
00:14:31.100 --> 00:14:49.450
المسلم لابد له من الصبر آآ واليأس من الكبائر بل اليأس موصوف في كتاب الله بالكفر ومهما كان فلابد ان يتعلق الانسان بالله. يقول الرافعي ان ايمانك بشيء لا يجعل لا يجعل قوتك قوتك

41
00:14:49.800 --> 00:15:15.550
وانما يجعل قوتك قوة الذي امنت به آآ لاجل هذا يجب ان نحفظ انفسنا من ان يتسرب اليها يأس وان نستعين بالصبر. صبر العمل والدأب لا صبر القعود والاستجابة  الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله كان له قصيدة

42
00:15:15.650 --> 00:15:31.400
الفها في السجون الناصرية في المحنة الناصرية وهذه القصيدة حفظت في الصدور سم جمعها فيما بعد من هذه الصدور ومن المحفوظات وآآ نشرها في ديوانه وبلغت اكثر من ثلاثمائة بيت

43
00:15:31.800 --> 00:15:53.300
كانت قصيدة في المحنة الناصرية الشديدة. ومع زلك فقد ختمها بهذا الامل الذي يقول فيه صبرا اخي في محنتي وعقيدتي لابد بعد الصبر من تمكيني ولنا بيوسف اسوة في صبره وقد ارتمى في السجن بضع سنين. هون عليك الامر

44
00:15:53.300 --> 00:16:26.350
لا تحفل به ان الصعاب تهون بالتهوين امس مضى واليوم يسهل بالرضا وغدا ببطن الغيب شبه جنين سنعود للدنيا نطب جراحها. سنعود للتكبير والتأذين ستسير سفن الحق تحمل جنده بالفلك حتى الشاطئ المأمون بالله مجراها ومرساها فهل تخشى الردى؟ والله خير ضميني. وبالفعل

45
00:16:26.350 --> 00:16:42.500
تحقق هذا الامل وعاش الشيخ بعدها سبعين سنة ما شاء الله وملأ الدنيا علما هو واخوانه ملأوا الدنيا علما ودعوة جهادا فلا ينبغي ان نتوقف عند لحظة المحنة بل ان نتجاوزها

46
00:16:42.550 --> 00:17:00.150
الى ما بعدها ما منه كفينا اخذنا الحب والاشراق. لتاريخ لهم كنا نسود الارض بالاخلاق