1
00:00:00.650 --> 00:00:34.600
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما اللهم اجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم ولا تجعل لاحد سواك فيه شيئا يا رب العالمين. مرحبا بكم ايها الاحباب في حلقة جديدة من برنامج

2
00:00:34.600 --> 00:00:51.250
في اروقة السيرة. نلفت النظر فيه الى امور موجودة في اروقة السيرة وفي زواياها ولكن لا ينتبه اليها كثير من الناس في هذه الحلقة نتحدث عن موضوع جديد وهو هيبة القائد

3
00:00:51.350 --> 00:01:12.800
وكيف ان القائد يجب ان يتمتع بالهيبة. ويجب ان تبذل له هذه الهيبة والا فان امره لا يستقر بيننا ناس وهذا ايضا وهذا ايضا موضوع موجود في تضاعيف روايات السيرة وهو منتشر فيها ولكن قليلا ممن

4
00:01:12.800 --> 00:01:35.850
انتبهونا اليه ويركزون عليه في صلح الحديبية جاء عروة ابن مسعود الثقفي عروة ابن مسعود الثقفي كان سفيرا من قريش الى النبي صلى الله عليه وسلم. وعروة ابن مسعود الثقفي جاء يعني اسلوب السفير الذي يتخذ اسلوب التهديد

5
00:01:35.850 --> 00:01:55.850
فلما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم قال له ما رأينا قبلك رجلا اجتاح قومه وما ارى حولك الا اوباشا من الناس اخلاط من الناس طبعا صحابة النبي كانوا من قبائل شتى كان فيهم من مكة وفيهم من المدينة وفيهم من القبائل الاخرى لان الهجرة

6
00:01:55.850 --> 00:02:12.650
بعد قيام الدولة الاسلامية كانت فرضا فانحاز الى النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة من كان قد اسلم من سائر القبائل. فعروة ابن مسعود الثقفي يقول هذه قريش قد لبست لك جلود النمر يعني آآ يعني قريش عزمت على الحرب وانت حولك اوباش الناس

7
00:02:13.150 --> 00:02:29.000
فهذه اللحظة الوحيدة التي نرى فيها ابا بكر الصديق الرجل الحليم الرفيق ينطق بهذه الكلمة الصاروخية ويقول له انصص نظرا اللات انحن نفر عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم

8
00:02:29.250 --> 00:02:47.650
هذا هذه المرة الاولى المرة الوحيدة المعروفة عن سيدنا ابي بكر الذي يسب فيها رجلا بهذا الشكل لان ان لان ابا بكر وجد الان ان النبي صلى الله عليه وسلم ربما تنتقص من هيبته بهذه الكلمة

9
00:02:48.750 --> 00:03:06.100
وكان الى جوار النبي صلى الله عليه وسلم فارس مقنع. هذا الفارس المقنع كان يمسك بقائم السيف فكان عروة ابن مسعود اذا تكلم مع النبي صلى الله عليه وسلم مد يده الى لحية النبي صلى الله عليه وسلم. فكان اذا مد يده الى لحية النبي

10
00:03:06.100 --> 00:03:25.900
وجد هذا الفارس المقنع يضرب يده بقائم السيف ويقول اكف يدك عن لحية رسول الله قبل الا ترجع اليك من كان هذا الحارس المقنع كان المغيرة ابن شعبة الثقفي ابن اخي عروة ابن مسعود الثقفي

11
00:03:26.400 --> 00:03:44.750
ولذلك عاد عروة ابن مسعود الى قريش وهو يقول لها يا معشر قريش لقد جئت كسرى في ملكه وقيصر في ملكه والنجاشي في ملكه فما وجدت احدا يحب احدا او يعظم احدا

12
00:03:44.800 --> 00:04:05.850
كحب اصحاب محمد محمدا. وروى لهم كيف يلتصقوا ويرتبط صحابة النبي صلى الله عليه وسلم به فقال له ثم قال لهم وما هم ليسلموه وما كانوا ليسلموه. يعني الدخول في حرب مع هؤلاء الناس يساوي الخسارة لان

13
00:04:05.850 --> 00:04:31.650
ترابط هؤلاء بقائدهم والتحامهم به يجعل آآ مسألة الوصول اليه او هزيمتهم مسألة تشبه ان ان تكون مستحيلا فمسألة هيبة القائد كان الصحابة يعرفون تماما. طبعا النبي صلى الله عليه وسلم كان بكمال شخصيته وكمال صفاته صاحب هيبة. حتى ان سيدنا عمرو بن العاص

14
00:04:31.650 --> 00:04:54.350
يقول آآ ولو قيل لي صف لنا رسول الله ما استطعت ان اصفه لاني ما كنت املأ عيني منه مهابة له يعني مع شدة الحب شدة المهابة لانه لا يستطيع ان يسدد نظره في النبي صلى الله عليه وسلم من مهابته

15
00:04:55.100 --> 00:05:16.950
ولكن مع ذلك كانوا يعرفون يعني يعني انا اتكلم انه تمام هيبة النبي صلى الله عليه وسلم كانت حاضرة ولكن الصحابة ايضا كانوا يعرفون انه لابد ان تظهر هذه الهيبة امام الناس. ولذلك سيدنا عمر رضي الله عنه كم ورد عنه قوله

16
00:05:17.000 --> 00:05:29.800
دعني اضرب عنقه يا رسول الله اذا اجترأ احد على النبي صلى الله عليه وسلم فانه كان يجب هذا العرض قائما من سيدنا عمر او من غيره ولكنها وردت عن سيدنا عمر اكثر مما ورد

17
00:05:29.800 --> 00:05:42.600
وطعام غيره. فوردت حين قال ذو الخويصرة التميمي اصل الخوارج لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. آآ يا محمد اعدل فان هذه قسمة لم يرد بها وجه الله. فقال النبي ويلك

18
00:05:42.600 --> 00:05:57.650
ومن يعدل اذا لم اعدل انا؟ فقال عمر دعني اضرب عنقه يا رسول الله قال دعه يا عمر ثم ذكر حديث الخوارج. وورد كذلك حين راس الحاطب بن ابي بلتعة رضي الله عنه في الخطأ المشهور راسل اهل مكة

19
00:05:57.650 --> 00:06:18.250
آآ بمقدم النبي صلى الله عليه وسلم اليهم في فتح مكة. وجاء الخبر بهذا من السماء واستخرج الكتاب الذي ارسل الى قريش فقال عمر دعني اضرب عنقه يا رسول الله فانه قد نافق. ووردت كذلك عن آآ آآ

20
00:06:18.750 --> 00:06:28.750
ازا عن سيدنا عمر حين تكلم عبدالله بن ابي بن سلول وقال لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. فقال دعني اضرب اضرب هنا قال رسول الله. القصد هنا

21
00:06:28.750 --> 00:06:48.750
ان مسألة الاندفاع للدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم كان امر كان امرا يبذله الصحابة وكان النبي هو من يمنع هذا. ولو كان هذا غير مطلوب. يعني لو كان النبي يكره هذا لنهاهم عنه. ولكن النبي لم

22
00:06:48.750 --> 00:07:12.400
عمر عن ذلك ولم ينهى احدا ممن عرض هذا لانه لابد ان تقوم هيبة القائد والا لا تستقر له الامور والا تجرأ عليه اسافل الناس واراذلهم ابن هشام يورد في السيرة ان آآ يعني احتفاء الاوس والخزرج بالنبي صلى الله عليه وسلم وانهم

23
00:07:12.400 --> 00:07:36.200
كانوا يتنافسون في الدفاع عنه وفي الذود عنه قال ابن هشام كان هذين كان هذان الحيان من الاوس والخزرج يتصاولان مع رسول الله تصاول الفحلين يعني يتسابقان تسابق الفحلين لا تصنع الاوس شيئا فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غناء الا قالت الخزرج والله لا تذهبون بها فضلا علينا عند رسول الله وفي الاسلام

24
00:07:36.200 --> 00:07:57.100
فلا ينتهون حتى يوقعوا مثلها. ولذلك لما اذى النبي صلى الله عليه وسلم كعب بن الاشرف وقتله بعض الاوس ومنهم محمد ابن مسلمة طبعا بحثت الخزرج عن من يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم واستأذنوه في قتله ووصلوا الى واحد من آآ

25
00:07:57.100 --> 00:08:08.950
رؤوس الكفر ورؤوس المؤامرات على النبي صلى الله عليه وسلم وهو سلام ابن ابي الحقيق وكان يهوديا في خيبر فاستأذنوه في استأذنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتله فاذن لهم فقتلوه

26
00:08:09.250 --> 00:08:29.250
الهيبة امر لابد له ولذلك يعني ابن تيمية له كلمة مشهورة في آآ كتابه الصارم المسلول على شاتم الرسول نتعرض لمسألة انه آآ يعني حكمه قتل من سب النبي صلى الله عليه وسلم آآ قد ينفر آآ يعني عن عن دخوله

27
00:08:29.250 --> 00:08:45.050
قد ينفر بعض الكفار عن الدخول في الاسلام فقال الكلمة الواحدة من سب النبي صلى الله عليه وسلم لا تحتمل باسلام الوف من الكفار. ولان ولان يظهر دين الله يمنعه احدا ان ينطق فيه بطعن

28
00:08:45.550 --> 00:09:02.200
احب الى الله ورسوله من ان يدخل فيه اقوام وهو منتهك مستهان فطبعا هو كان يتحدث عن مسألة آآ قتل من سب النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر ان بعض الناس من اهل الذمة او من المنافقين

29
00:09:02.200 --> 00:09:23.450
يسب النبي صلى الله عليه وسلم وآآ يزعم انه لم يكن يعرف او حتى يسبه ثم يعلن اسلامه فيقول ان هذا نوع من النفاق الذي لا يقبل فالقصد هنا هو انتباه آآ شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الى مسألة اهمية المهابة ان يكون الدين مهابا محترما هذا

30
00:09:23.450 --> 00:09:43.450
افضل ولو لم يدخل فيه بعض الناس من ان يدخل فيه الاف الناس وهو منتهك مستهان. ولذلك حاول كثير حتى من اعداء اسلام مثل نابليون مثلا اشهر الشخصيات يعني ان يتقرب الى المسلمين. يعني نابليون حين حين اتى ليحتل مصر اعلن اسلامه

31
00:09:43.450 --> 00:10:08.500
واعلن انه اشد احتراما للنبي صلى الله عليه وسلم من المماليك. وكان يتسمع القرآن ويصطنع تأثره بهذا ما الذي فعله؟ ما الذي دعاه لان يفعل هذا؟ هو هذه الهيبة التي احتفظ بها المسلمون لنبيهم صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم وآآ يعني الحكاية

32
00:10:08.500 --> 00:10:37.550
في هذا كثيرا ربما نتناولها في سياق اخر. نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته