1
00:00:01.050 --> 00:00:23.800
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد مرحبا بكم في لقاء سادس من لقاءات

2
00:00:23.850 --> 00:00:39.550
هذه السيرة المباركة على صاحبها افضل الصلاة. واتم التسليم. آآ هذه الدورة او السلسلة التي ارجو من الله سبحانه وتعالى ان تكون هي ان شاء الله من افضل ما قدمنا

3
00:00:39.850 --> 00:00:59.850
ويكون فيها نفع كبير يعني للشباب بازن الله سبحانه وتعالى. لان كما بينا في اول اللقاء السيرة هي كل شيء. يعني كل دورات التسجيل هي هي بالسيرة في النهاية. ازا تكلمنا في صلاح القلوب فهو في السيرة. ازا تكلمنا عن الاخلاق فهي في السيرة. ازا كانت تكلمنا على الايه

4
00:00:59.850 --> 00:01:19.950
والعبادة ونحو ذلك فهي في السيرة. اذا تكلمنا على البذل للاسلام وطلب العلم والجهاد فهي في السيرة السيرة فيها كل شيء فلذلك الانسان لو فعلا ركز فيه دورة السيرة فديت تختصر عليك عمرك طويل جدا. لانها بتقدم لك كمان المادة بشكل عملي على طول

5
00:01:19.950 --> 00:01:39.950
مش مش تنزير وانت بتتصور ان كلام جميل قوي موجود في كتب اللي هي التزكية. بس في الاخر ماشي ومين بيعمل الكلام دوت. فتأتي السيرة تصدمك ان ده فيه حاجة يعني ايه فوق خيالك بتحصل من النبي عليه الصلاة والسلام من الصحابة الكرام فبتحطك في مأزق انك انت يعني ايه اين انت من هؤلاء؟ الشاهد يعني

6
00:01:39.950 --> 00:01:56.350
نادي السيرة المباركة تحتاج فعلا الى ان احنا ناخدها بشكل كويس. فاحنا اتفقنا ان احنا بنحاول ان احنا مش نعرضها بمجرد سرد تاريخي والا في السيرة اتسجلت كتير والافاضل يعني اتكلموا فيها كتير. لكن بنحاول ان احنا نسردها بشكل ايه

7
00:01:56.350 --> 00:02:16.350
يكون فيه تعمق شوية. احنا نركز على الفوايد التربوية خاصة المتعلقة بالشباب خاصة المتسقة مع قضايا الواقع. مع التحديات اللي بيواجهها الشباب فاعتقد السيرة بالزات محتاجة كل عدة سنوات تتشرح تاني. لان انت بتكتشف ان المواضيع بقت جديدة والاسقاطات بقت جديدة

8
00:02:16.350 --> 00:02:33.700
وآآ يعني حتى فاكرين لما اتكلمنا على القمار مسلا اللي كان في الجاهلية بدأنا نضرب امسلة جديدة يعني حتى القمار الجديد غير القمار والموضوع اختلف تماما. ولزلك الاسقاطات والايه؟ والتحديات بتتفاوت

9
00:02:34.050 --> 00:02:44.050
مع مرور الزمان. فالشاهد يعني ان شاء الله تكون هذه السلسلة بعد فترة طويلة من يعني اظن ما فيش حد تناول سلسلة من فترة طويلة. واعتقد الشباب في حاجة ان هم

10
00:02:44.050 --> 00:03:04.050
يسمعوا تاني كل التفاصيل ديت بحاجة تناسبهم بقى وامثلة تناسبهم تمس واقعهم فعلا. احنا المرة اللي فاتت اتكلمنا على آآ بعض الامور متعلقة بما قبل آآ مولد النبي عليه الصلاة والسلام في قصة ايه؟ قصة آآ عبدالمؤمن

11
00:03:04.050 --> 00:03:24.050
وقصة الايه؟ اه الاحداس اللي حاصلة عبدالمطلب سواء موضوع بئر زمزم موضوع اه اه اه جيش ابرهة. واه آآ القصة الطويلة بتاعة زبح عبدالله والكلام دوت. الى ان وصلنا الى مولد النبي عليه الصلاة والسلام. وانتهينا الى آآ الاحداث

12
00:03:24.050 --> 00:03:46.700
التي عاصرت مولد النبي عليه الصلاة والسلام الرؤية التي رأتها امه رأت نور خرج منها آآ اضاءت له قصور بصرى في الشام اتكلمنا على دلالة هزه الرؤية وتوقفنا ان النبي عليه الصلاة والسلام خلاص لن يرضع. فكان اول من ارضعه عليه الصلاة والسلام من؟ امه. يعني هي امه هي اول من ارضعه. ولكن

13
00:03:46.700 --> 00:04:01.800
من ارضعات اسبوعا واحدا اسبوعا واحدا فقط. والنبي عليه الصلاة والسلام كما تعلمون ولد يتيما. ولد يتيما ليس له ليس له اب. وهذا المشهد يعني لماذا لماذا ولد النبي عليه الصلاة والسلام يتيم الاب

14
00:04:01.900 --> 00:04:21.900
اه كل حدث من احداث النبي عليه الصلاة والسلام ستجد له اه حكمة. يعني كون النبي عليه الصلاة والسلام لم يتلقى من الاب كان هذا فيه حكم عديدة. آآ منها الا يتربى على الخطأ من البداية. لان دائما الاب هو اللي ايه

15
00:04:21.900 --> 00:04:41.900
هو اللي بينقل ابنه المفاهيم هو اللي بينقل لابنه ليه؟ العقائد تعلمون انتم ان ابو النبي عليه ابا النبي عليه الصلاة والسلام مات على ملة على ملة ابائي واجدادي. كما مات ابو طالب على ملة عبدالمطلب لعم النبي عليه الصلاة والسلام. كزلك كزلك ابو النبي عليه الصلاة والسلام

16
00:04:41.900 --> 00:05:01.900
على ملة عبد المطلب. وعبد المطلب مات مشركا. لم يكن من المؤمنين. تمام؟ ولا من الموحدين. وابو طالب لما عرض عليه النبي عليه الصلاة والسلام الاسلام في اخر حياته. عبر عن الشرك بقوله هو على ملة ايه؟ عبدالمطلب. فهذا واضح جدا فان عبدالمطلب نفسه مات على الايه؟ مات على الشرك

17
00:05:01.900 --> 00:05:21.900
والا كانت كلمة ابو طالب ديت ما فرقتش لكن اللي هو عبدالمطلب كان على التوحيد مسلا ما كانش هيحصل مشكلة تفرق ايه ملة عبدالمطلب ابو طالب لم تكن التوحيد. فطبعا ملة عبدالمطلب توارثها ابناؤه. من بعده ومنهم عبدالله ابو النبي عليه الصلاة والسلام. فلا نعلم انه يعني

18
00:05:21.900 --> 00:05:41.900
كان على التوحيد وانما كان على ملة ابائه. وبالتالي كان ان النبي عليه الصلاة والسلام يتأثر به في اول حياته. قد يؤثر على فطرة النبي عليه الصلاة والسلام. فكان من حكمة الله تعالى انه فقد تأثير الوالد لان تأثير الوالد في الحالة دي سيكون سلبيا. تمام؟ ومن ذلك ان النبي

19
00:05:41.900 --> 00:06:08.150
عليه الصلاة والسلام اه اه يكون تربيته ليس لاحد فيها يد وليس لاحد فضل الا الله سبحانه وتعالى. الله النبي عليه الصلاة والسلام فعلا هو صناعة ربانية كل ما كل الاحداث التي قدرها الله سبحانه وتعالى انما كان المراد بها تربية فريدة. للنبي عليه الصلاة والسلام. تمام؟ الامر اللي بعد كده

20
00:06:08.150 --> 00:06:28.150
ان يتم النبي عليه الصلاة والسلام كما قلنا هو رسالة لكل يتيم رسالة لكل محروم هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الناس الا يقل احد ليه ربنا بيعمل فيا كده مسلا؟ طب انا عملت ايه عشان ربنا يعمل في كده؟ اصعب شيء؟ اليتم. لا شك ان من اصعب الامور اليتم. تمام؟ فازا كان خير الناس

21
00:06:28.150 --> 00:06:41.100
الصلاة والسلام. اشرف الخلق ولد يتيما وعاش يتيما. فما يجيش حد يقول طب انا عملت يا رب عشان تعمل في كده مسلا. فاصعب الاحداس حصلت النبي عليه الصلاة والسلام فيها مواساة

22
00:06:41.250 --> 00:07:01.250
يا مواساة لكل مكروب ولكل متألم. ولكل صاحب يعني الم سواء يتم او غيره. هذا خير الخلق عليه الصلاة والسلام. حصل اصعب الاحداس التي تتخيلها. وبالتالي احنا مش مسألة الاحداس الاليمة في حياتك مش معنى كأنك وحش. مش معنى كده ان ربنا غضبان عليك مسلا لا يلزم هزا

23
00:07:01.250 --> 00:07:21.250
تمام؟ لكن الفكرة ان انت بتشوف حالك مع الله سبحانه وتعالى. فازا كنت واجد حالك مع الله في حال حتى البلاء انك انت كويس وصابر وراضي وكده اذا الحدث دوت كان في ميزان حسناتك اصلا. فانت زعلان ليه؟ متضايق ليه؟ تمام؟ آآ اما والعكس انت ممكن تكون منعم وبصحتك وكل حاجة وماشي في الشمال

24
00:07:21.750 --> 00:07:31.750
وده يدل على ان في حاجة غلط برضو ان انت بتعمل حاجة غلط. ده مش علامة رضا خالص مش معنى ان ربنا اداك الصحة والعافية. وان انت طلعت لقيت ابوين ولقيت فلوس ولقيت عيلة ولقيت منصب ولقيت

25
00:07:31.750 --> 00:07:45.800
ان انت كده مرضي عنك مش ضروري. فمسألة الرضا والغضب مش بتتعارف من الاعطاء والمنع. لان الدنيا كلها ما بتساويش عند ربنا حاجة. فيديها او انها دي مش فارقة. لكن الفكرة بعد ما اداها او منعها

26
00:07:45.900 --> 00:08:09.550
هذاك لماذا؟ اذا هداك للعبادة وهداك للصلاح يبقى راضي عنك. ازا كان الحرمان او العطاء سبب ان انت ضليت. يبقى ده كان يعني مشكلة ومصيبة عليك. تمام فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق ايه؟ انفسهم وهم كافرون. فالشاهد يعني ان يتم النبي عليه

27
00:08:09.550 --> 00:08:26.650
الصلاة والسلام رسالة طمأنينة يعني اطمئن. لا المعنى المنع لا يعني الغضب المنع لا عن الغضب. واذا كنت منعت من شيء فلك في الرسول عليه الصلاة والسلام الاسوة الحسنة. الحاجة اللي بعد كده في يكن النبي عليه الصلاة والسلام مهمة. وهي

28
00:08:26.650 --> 00:08:50.700
ان هو عليه الصلاة والسلام آآ طلع ارحم الناس بالناس. لان آآ صاحب اليتم بيبقى فيه قلبه مكسور شوية. فبيطلع دايما فيه رحمة في رحمة تمام؟ فبتجد ان ليه اللي اتحرم ده اكتر واحد يحس بالايه؟ بالحرمان. واللي تألم اكتر واحد يحس بالالم. عشان كده ربنا شرع

29
00:08:50.700 --> 00:09:10.700
هنا مسلا الصيام عشان تجد شيء من الالم اللي بيشعر به الفقير عشان بعد كده تتصدق لما تفتكر وجع بطنك وانت صايم في رمضان تشفق على الفقير. لكن لو انت منعم دائما المنعمين يعني اعرف ناس من الايه الاثرياء مسلا اللي عايشين بره وكده. فيقول لك هو فين الفقراء

30
00:09:10.700 --> 00:09:20.700
يعني انت متخيل في ناس فعلا ما بيشوفهمش ما يعرفهمش. يقول لك مهما الدنيا حلوة اهي. فين الفقراء دول؟ يعني ما فيش فقراء اصلا في الدنيا. هو ما يعرفش المواضيع ديت

31
00:09:20.700 --> 00:09:40.700
ما بيشوفهاش فعلا. تمام؟ ما بيتعرضش لها. هو على طول شبعان على طول الدنيا تمام معه. كل اللي حواليه كده. هو متخيل فدايما الانسان لو دامت عليه النعمة يزن ان ما فيش حرمان في الدنيا مش فيه هو بس. انت تخيل! فكان لابد من شيء من النبي عليه الصلاة والسلام يعني يذوق شيء من الالام. من الحرمان

32
00:09:40.700 --> 00:09:57.600
بعد كده فاما اليتيم فلا ايه؟ فلا تقهر. واما السائل فلا تنهر. وبالتالي يعرف قيمة النعمة واما بنعمة ربك فايه؟ فحدث. ما يعرفش النعمة اللي اتحرم منها. ما يعرفش قيمة الحرمان الا اللي اتحرم برضو. فتمام لزلك

33
00:09:57.900 --> 00:10:17.900
طلع النبي عليه الصلاة والسلام بالمؤمنين ايه؟ رؤوف ايه؟ رحيم. نتعرض لكل اللي تتخيله فعلا الفقر شافه اليتم شافه. فطالع قلبه على الفقراء وقلبه على المستضعفين وقلبه على كل يتيم عليه الصلاة والسلام. فطلع ارق القلوب عليه الصلاة والسلام. فقد يكون من حكمة الله تعالى في حرمانك ان ربنا

34
00:10:17.900 --> 00:10:37.900
دي ايه بيربي قلبك. ان انت يطلع قلبك رقيق. دايما الغنى قرين الطغيان. كلا ان انسان ايه؟ ليطغى ان رآه ايه؟ استغنى. فقدم تكون حكمة ربنا ان انت طالع عندك شيء من الفقر شيء من الحرمان. ان ربنا بيربي قلبك وبيحميه من الطغيان. وبيعده لخدمة الناس

35
00:10:37.900 --> 00:10:54.500
قرب الايه؟ بالمكلومين والمحرومين. فده اليتم. طالع النبي عليه طب ما ماتتش امه ليه كمان؟ ليه تأخر موت الام؟ لان آآ الام في معنى مهم جدا يحتاجه النبي عليه الصلاة والسلام في الفترة ديت وهي الحنان

36
00:10:54.600 --> 00:11:14.600
والعطف الذي يلقاه من الام. هذا الشيء مؤثر جدا في تكوين اي صبي. تمام؟ الرحمة اللي هياخدها من الام. الحنان اللي بياخده من الام الام بتعطي الولد في السنوات الاولى حاجات صعب ان هو يتلقاها من اي احد. لان النبي عليه الصلاة والسلام لما لو حد من دول راح منه هيروح لايه

37
00:11:14.600 --> 00:11:34.600
رجل صح؟ هو طلع من الاب راح لجد راح لعمه كان هي دي نقلته حتى لو ماتت الام. كان هينتقل بين ايه؟ رجال فقط. فمش هياخد المعاني اللي خدها طفل من ايه؟ من الام. فكان لابد ان شخصيته تكتمل عليه الصلاة والسلام. فلو راح الاب في عم في جد في حيلاقي. لكن الام لو راحت من يعوض

38
00:11:34.600 --> 00:11:44.600
من يعوض القيم اللي بياخدها من الام في الايه؟ في الفترة ديت. فكان الام قعدت الفترة المناسبة لها فعلا هي ست سنوات. سبحان الله! ان بعد كده مجرد ما الولد بيميز

39
00:11:44.600 --> 00:12:04.600
اربع سنوات وطالع حتى نشوف دلوقتي الولاد بعد سبع سنين بيبتدي علاقته بالام ايه؟ تضعف. واحتياجه لها بيضعف جدا. ويبتدي بقى ينتقل ايه؟ لو الاب بالنسبة له كويس يتعلق بالاب شوية لو بعد كده بيروح لاصحاب بيروح للكابتن في النادي بيروح للمدرس بيتعلق بابطال حتى لو وهميين زي كورة او ابطال

40
00:12:04.600 --> 00:12:14.600
في افلام مسلسلات تبتدي علاقته بالام تضعف. بل بيبتدي يتمرد عليها. عشان يقول انا بقيت راجل انا كبرت والكلام ده بقى. فعلا هي الفترة الرائعة اللي بيكون الولد فيها منقاد تماما

41
00:12:14.600 --> 00:12:28.100
امل للام وبياخد منها فعلا كل المزايا اللي فيها هي الست سنوات الاولى. وفعلا بعد ست سنوات تموت الايه؟ تموت الام. فسبحان الله كل مرحلة لها وليه رايتها؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام

42
00:12:28.200 --> 00:12:46.150
خد من الايه؟ قعد آآ في في راضعة من امك دي اسبوع واحد. تمام؟ وبعد كده انتقل الى قلنا مين؟ الى لأ مش حليم صهيبة صهيبة مولاة ابي لهب. صهيبة دي كانت جارية عند ابي لهب واعتقها وبعد كده اشتغلت مرضعة بفلوس عادي جدا. هي ارضعت النبي عليه الصلاة

43
00:12:46.150 --> 00:13:06.150
تمام الفترة اللي هي بعد الاسبوع دوت. وهي كانت السبب في ان النبي عليه الصلاة والسلام صار اخو حمزة واخو ابو سلمة. لان هي ارضعت حمزة ابن عبدالمطلب برضه اللي هو عمه يعني هي ارضعته هو وعمه لان حمزة كنش كبير. كان سنه صغير نوعا ما بالنسبة لاعمامه. لاعمام النبي عليه الصلاة والسلام. بقى هو وعمه اخوات من

44
00:13:06.150 --> 00:13:26.150
تمام؟ وهو ابو سلمة آآ بقوا اخوات برضه من الرضاعة وابو ابو سلمة لما مات بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام اتجوز ام سلمة اللي هي زوجته يعني مراعاة لحالها وان هي كانت اه زات اولاده ونحو زلك فلرعايتها ووفاء لابي سلمة تزوج النبي عليه الصلاة والسلام ام سلمة. الشاهد يعني

45
00:13:26.150 --> 00:13:43.300
ان دول ان صهيبة كانت سبب في الايه؟ في الاخوات ديت. وقعد فترة كده في بقى موسم هو ده بقى البداية في موسم الايه اللي بيحصل فيه حاجة اسمها ان المرضعات بينزلوا من الايه؟ من من الايه؟ من البوادي او من الصحاري بينزلوا

46
00:13:43.300 --> 00:14:02.650
موسم معين كده ياخدوا كل الايه المواليد الجداد ويرجعوا بهم يرضعوهم في الصحاري زي بني سعد والكلام دوت ودي عادة العرب كانوا بيعملوا كده. كانوا بيسترضعوا لاولادهم المرضعات وبيختاروا الاماكن اللي فيها تربية

47
00:14:02.800 --> 00:14:19.650
وفيها لغة. فليه العرب كانت بتعمل كده؟ العرب كانت بتعمل كده علشان ولادهم يبقوا افضل في اللغة واقوى في البدن وافضل في التربية. ان هي يطلعوا على عادات العرب بالصرف. لان الاماكن زي مكة

48
00:14:19.700 --> 00:14:29.700
مكان اه تقدر تقول سياحي يعني بالنسبة لهم ده كده ايه؟ احنا كده من هنا من ايه؟ في قريش احنا كده ايه في دلعنا. لازم ننشف شوية اللي هو انت اصلا ما تعرفش تعيش تلات ساعات هناك

49
00:14:29.700 --> 00:14:39.700
فبالنسبة لهم قريش كده انت ممكن تطلع مش جامد يعني. اومال لما اروح فين طيب يا جماعة وكمان هناك في اختلاط لان بيخش على قريش ناس من كل حتة او من مكة

50
00:14:39.700 --> 00:14:52.050
بالزات بيجي لها الناس من كل ايه؟ في التجارة وكده فاللسان ممكن يحصل حاجة. فبيخافوا فعايزينه يخالط اعرب اقحاح بس. اللي هم ما فيش خالص مش ممكن تقابل حد مش عربي

51
00:14:52.100 --> 00:15:02.100
المكان دوت شف تخيل حرصهم على عشان كده الجيل ده والاجيال اللي ايه اللي كانت قبله واللي بعده مباشرة دي اجيال اللغة. يعني ما فيش غلطة في اللغة ما ينفعش

52
00:15:02.100 --> 00:15:17.250
تلاقي غلطة في كلام رجل عربي. كلام الراجل العربي بيتاخد منه القواعد مش انت بتطبق القواعد على كلامه؟ لأ هو كلامه هو القواعد. يعني لو انت لقيت كلامه مخالف للقاعدة بتغير ليه؟ غير القاعدة مش بتقول اصل هم فاهم؟ في كامل

53
00:15:17.250 --> 00:15:30.300
ان انت تحاكم القرآن على قواعد النحو لان اصلا احنا غايبين قائد نحو من الايه؟ القرآن. القرآن. ولو القرآن كان فيه غلطة كان على طول اول ما النبي يقوله كانوا هيمسكوها عليه. طالما الكلام ده اتقال وما حدش

54
00:15:30.300 --> 00:15:40.300
الكلام ده لغة كله. لان الرجل العربي ما كانش يفوت في اللغة خالص. بيقول لك وهو عنده ما هو عنده تلات شهور بيتربى في الصحراء عشان ما يغلطش غلطة في حرف

55
00:15:40.500 --> 00:15:53.450
وبالتالي كان الناس دي في اللغة ما فيش هزار فاذا تربية العرب لابنائهم في البوادي. علشان كزا حاجة. اولا علشان زي ما قلنا كزا حاجة. الحاجة الاولانية قوة اللغة ان هناك ما فيش اختلاط بحد

56
00:15:53.450 --> 00:16:03.450
انما هم العرب الاصليين بقى بجد اللي هم بتوع البوادي. اللي هو ما فيش اي غلطة في اللغة. وعندهم الاشعار والكلام الكبير ده كله. فبيطلع الولد اللغة عنده سليمة جدا. ليس

57
00:16:03.450 --> 00:16:22.800
احتمال لخطأ ما. مش عمره ما هيقابل سائح عمره ما هيقابل حد من الشام. عمره ما هيقابل حد مسلا من من الروم ولا من الفرس مش هتشوف حد ده مش هيشوف الا الرجل العربي بس. فيقعد هناك تلات اربع سنين يطلع في العربي زي ما بيقولوا كده. تمام؟ بيقولوا بالانجليزي. يطلع ايه؟ ما بيغلطش بالعربي ايه خالص

58
00:16:22.800 --> 00:16:44.950
تمام؟ بيقول لك في الانترفيو انت ايه اخبار الانجليزي عندك؟ تقول له صح؟ فبيطلع ايه؟ بيطلع اللغة الام عنده رهيبة جدا. فالشاهد يعني دي نمرة نمرة اتنين انه ينشف ان هو يعيش فين ؟ هيعيش في البوادي. ففي السن ده اول اربع سنين لما يقعد في صحرا زي ديت بيطلع ناشف جدا. عشان كده ما تستغربش بقى اللي هي تسمعه في الغزوات والكلام ده. ده واحد اصلا اول

59
00:16:44.950 --> 00:16:54.950
اربع سنين في حياته كان في الصحراء. يعني انت اصلا آآ احنا بنقول لو انت انت لو تعرف تقعد في قريش تبقى تنين فاهم؟ ما بالك بقى اللي بيعتبروا اللي بيقولوا ان قريش دي احنا بنتدلع هنا. راحوا

60
00:16:54.950 --> 00:17:04.950
روح يا ابني اقعد في الصالة عشان تنشف انشف هنا انتم هنا ناشفين جدا يا جماعة. لا والله احنا هنا مش ناشفين ولا حاجة احنا بنعتبر ان احنا بندلع هنا. ايه المستوى اللي انتم عايزين توصلوا له يعني؟ يعني يعني

61
00:17:04.950 --> 00:17:14.950
احنا بنوصل فين مع الناس ديت يعني؟ فتخيل عند العرب مسألة انك تنشف ان انت تبقى راجل ان انت تبقى قوي مسألة مصيرية بيتربى عليها من امتى؟ من اول الشهور

62
00:17:14.950 --> 00:17:24.950
مش بقى بيبتدي احنا نقعد احنا ندلع ولادنا اوي يا جماعة والله العزيم احنا مطلعين شوية فرافير ما لهمش اي لازمة. تمام؟ فاحنا عيالنا متدلعين على الاخر. نقعد بقى اول

63
00:17:24.950 --> 00:17:44.950
اول خمس سنين ده اللي هو عايزه واحلى اكل واحلى شرب وننيمه وننشكه ونشيله ونحطه ونغير له يعني كل حاجة بص اخر دلع بنطلع عيال يعني الحمد لله ان هم ماشيين في الشارع اصلا. فدي مأساة. يعني احنا فعلا لازم شوية نبص لاولادنا. خاصة الذكور يعني ان هم محتاجين شدة شوية

64
00:17:44.950 --> 00:18:04.950
تربيع علشان مصلحتهم شوشنوا فان النعمة ايه؟ لا تدوم. ما حدش عارف بكرة هيحصل ايه. فلما انا ادي ابني كل حاجة واربيه على كل الدلع كل حاجة هذه ليست تربية صحيحة. لابد من الحرمان. لابد من القسو احيانا. اقصد القسو مش ضرب يعني ان انت ان هو يتعرض لزروف

65
00:18:04.950 --> 00:18:22.350
احيانا. تمام؟ مش دايما على الاقل احيانا دول كانوا دائما. يعني يقعد في الصحراء دي اربع سنين ما بيشوفش حد فيعني احنا مش عايزين كده. بس على الاقل شيء من الايه؟ الشدة احيانا. مش كل حاجة ممهدة. مش كل حاجة ميسرة. والا كيف ينشأ الرجال

66
00:18:22.350 --> 00:18:42.350
اذا كان كل حاجة بيطلبها بيعوزها. هيجي بعد كده ما يروح يشتغل يسمع له كلمة يسيب الشغل. هيجي بعد كده في الكلية ما يستحملش ان هو يعتمد على نفسه فاكر ان ماما وبابا وماما لسة هيكملوا معي وهيعملوا لي كل احلامي. هذا وهم. احنا بنطلع بنطلع اسف عاهات. يعني يعني مش قصدي انتم طبعا بس

67
00:18:42.350 --> 00:19:02.350
التربية دي بتطلع عاهات على المستوى البعيد. عاهات فعلا تضر المجتمع. ما يقدرش يشيل مسئولية. ييجي بعد كده بيتجوز بيتجوز بعد كده مراته تشتكي. لان هو مش قادر يشيل مسئولية انه مش راجل ان هو يعني كل حاجة ماما وما بيستحملش يعني اي ضغوط في الحياة فبيحصل طلاقات وبتاع وهي اصلا شبه اصلا تخيل ازا كان الراجل طالعة كده من الست

68
00:19:02.350 --> 00:19:17.850
ازاي؟ هيطلع اتنين اصلا اتنين مش قادرين يشيلوا نفسهم. كل واحد مش قادر يشيل نفسه. فضلا انه يشيل بيت وبتاع. فيطلع بقى البيت الاتنين مش مش نافعين. فلازم شوية فالمهم يعني كان اللي حصل ان فهو ده اللي حصل فعلا مع النبي عليه الصلاة والسلام

69
00:19:18.500 --> 00:19:33.000
وفعلا اه جت بقى ايه ده ده حان وقت لايه الموضوع دوت. زي ما قلنا الحاجة اللي بعد كده ان هم كمان بينقلوا لولادهم للبوادي ديت علشان اه آآ زي ما قلنا الايه آآ ان يتعود على عادات العرب

70
00:19:33.050 --> 00:19:53.050
ويعرف عادات العرب واعراف العرب الاصلية ما يخلطش بقى باي عرف جديد اي عادات يشوفها من حد غريب لأ هيعرف طبائع العرب هيعرف اخلاق العرب الاصلية فبيطلع رجل عربي فعلا مية مية. تمام؟ ما فيهوش هزار. هانوا عندهم غيرة جدا على المسائل ديت. وفعلا اه جه الموسم اللي بينزل فيه النساء من البوادي

71
00:19:53.050 --> 00:20:13.050
عشان ياخدوا الايه الاطفال ويرضعوها. طبعا دي كانت مسألة آآ شغلانة بيشتغلوها. هم طبعا في في الاماكن ديت ما عندهمش شغل قوي عايشين بقى على الاغنام والكلام ده وده اكل عيش اوي فكان من شغلهم ان هم الرضاعة ده اللي يقدروا يعملوه. ودي بضاعتهم لان احنا عندنا اللغة وعندنا القوة وعندنا التمارين وعندنا نساء

72
00:20:13.050 --> 00:20:33.050
اه ما شاء الله اقوياء يقدروا يرضعوا والكلام ده. فدي ده شغلتهم وضاعتهم. فكان ينزل النساء ياخدوا الاطفال ويرجعوا بهم وياخدوا اجرة محترمة. فنزل نساء من بني سعد عشان كده تسمى حليمة السعدية هي ما اسمهاش السعدية انما زي ما تقول لك كده انت اسكندراني او او ليبي او اي حاجة فهي اسمها الساعدية تمام؟ فالان هي من بني سعد

73
00:20:33.050 --> 00:20:56.000
من بني سعد فنزل النساء علشان ياخدوا الاولاد كل واحدة بتروح تعرض نفسها على اسرة وتاخد طفل منهم وبتتفق على الاجرة والكلام دوت ايه اللي حصل ان كلهم نزلوا؟ وكانت حليمة فقيرة جدا. يعني هم كلهم يعني بيبقى حالتهم صعبة بس حليمة كانت اصعب واحدة فيهم. حتى هي وهي نازلة بتقول كنت راكبة اتان. اتان يعني

74
00:20:56.000 --> 00:21:07.250
انسى الحمار الاتان انثى الحمار. يعني هم بيقولوا كانوا كلهم راكبين حمار اللي هو الذكر وانا راكب بقى تاني عشان تعرف ايه الغلب اللي هي فيه. لان الانثى مش هي اللي بتتركب اوي. فبتقول انا كان معي اتان

75
00:21:07.250 --> 00:21:17.250
حالته صعبة جدا. كان هو كلهم بيسبقوني. كنت انا امشي بالاتان على مهلي وهم ايه؟ شارخين. فكنت باعاني عشان امشي معهم. ودول ما كانش معنا غير شارف. ايه شارف ده

76
00:21:17.250 --> 00:21:34.350
شارف يعني ناقة مسنة ناقة مسنة قال لا تبض بلبن ما فيهاش اي لبن خالص انا جاي كده ايه على الله يعني. لا لا لا الحمار شايلني ولا الناقة فيها لبن وبقول ايه؟ ربنا كريم. تمام؟ فالمهم يعني انا عايز آآ اخد من

77
00:21:34.700 --> 00:21:54.700
من كلام آآ حليمة بعض الحالات مهمة اوي. هي لما وصفت الموضوع دوت قالت ايه؟ قالت آآ ليس معنى الا اتان ومعنا شارف. تمام؟ وكنا نبيت ليلتنا لا ننام. هي كان عندها ابن. كان لها ابن معها. ده ابنها بقى اللي هو ابنها اصلا

78
00:21:54.700 --> 00:22:08.550
كنا لا ننام من بكاء الصبي من الجوع من الجوع فلم يكن في ثديي ما يغنيه. ولم يكن في الشارف ما يغزيه. طول كل ليلة ما نمش من كتر ما هو بيعيط عشان معناش حاجة

79
00:22:08.550 --> 00:22:18.550
لا معنا حاجة في الناقة ولا صدري حتى جايب لبن. انا نازلة كده يقول كده على الله. لكن هي قالت بقى هي الجملة الخطيرة اللي قلناها اللي بتقولها ديت. قالت ولكن

80
00:22:18.550 --> 00:22:31.750
كنا نرجو الغيث والفرج من الله هو دي الكلمة العزيمة اللي هتسمعها عشان تعرف هو ليه حليمة. خد بالك ربنا له حكمة في كل حاجة. وربنا بيضع الشيء في موضعه

81
00:22:31.800 --> 00:22:51.700
ليه حليمة وليه الحارس جوزها تمام جوزها اسمه الحارس ويكنى بابي كبشة هذه كبشة. تمام؟ الاتنين دول زي ما بيقولوا كده نضاف من جوة وبيقول لك ان هم ما كانوش لسه كانوا دول على الشرك لسه يعني مش موحدين. بعد كده هيخشوا الاسلام الاتنين دول. تمام؟ لكن دولا كانوا فعلا فيهم خير. خير كبير

82
00:22:51.700 --> 00:23:07.050
حتى هي بتقول هنا لما قالت كنا نرجو الفرج والغيث من الله ممكن انت يكون ما عكش اي حاجة. لكن حسن زنك في الله بينفعك حسني الحقيقة كان عندها حسن زن عجيب في الله. دكتورة ما عندهاش حاجة ولا لبن ولا شارف ولا اي حاجة كله كله صفر

83
00:23:07.150 --> 00:23:17.150
بس احنا جايين زي ما بنقول كده على الله فعلا. بس على الله ديك احنا احيانا كلمة بنقولها. بس في ناس عايشاها فعلا. حسن التوكل. حسن الزن بالله. الثقة في الله سبحانه وتعالى

84
00:23:17.150 --> 00:23:37.150
قال فعلا انه لن يضيعنا. تمام؟ لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير. تغدوا خماصا وتروح ايه بطانة. الست دي في اللحزة دي فعلا توكلت توكل الطير. تقريبا لان هي ما فيش حاجة خالص تقول احنا طالعين على الحديدة. بس احنا بنقول على الله وربنا

85
00:23:37.150 --> 00:23:52.550
يا كريم واحنا نرجو من الله الفرج. فسبحان الله يعني يعني حسن التوكل ده بينفع جدا. وهذا موسى عليه السلام قدام البحر قال كلا ان معي ربي شاهدين. ما فيش اي حاجة بتقول اي حاجة. كل الدنيا سواد. كل الدنيا ضلمة كل الحسابات بتقول صفر

86
00:23:52.550 --> 00:24:12.550
بس هو قال انا متأكد ان معي ربي سيهدين. ساعتها فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانطلق. فكان كل فرق كالطود العظيم. مسألة مهمة جدا ان انت مهما ضاقت بك السبل لا تفقد اخطر الاسباب التي معك. حسن ظنك لله. وحسن توكلك على الله سبحانه وتعالى. المهم هي قالت ايه؟ رحنا آآ

87
00:24:12.550 --> 00:24:25.900
آآ بعد كده قدمنا مكة وكل واحدة نفسها في ولد يكون اهله اغنيا عشان ايه؟ الاجرة تبقى عالية. فطبعا لما بيعرض عليهم النبي عليه الصلاة والسلام ما حدش بيقبله اصلا الاب مش موجود

88
00:24:25.950 --> 00:24:40.500
انت متخيل يعني ايه؟ يعني مش هناخد حاجة. حتى لو كان هو في كفالة الجد مهما كان حتى لو كان لو كان فالمسألة ايه؟ المسألة مش هناخد الفلوس اللي بناخدها ابدا من ايام الاب. فكل واحدة يعرض عليها محمد عليه الصلاة والسلام كانت

89
00:24:40.500 --> 00:24:56.200
كانت ترفضه ترفضه صح؟ تمام؟ وبتقول بقى النساء سبقوها طبعا عشان هم وصلوا قبلها بسبب ان هم جريوا شوية فكله لحق الايه؟ لحق الحاجات الكويسة وفعلا وصلت لمرحلة ان هي قعدت تدور على رضيع تأخذه فلم تجد

90
00:24:56.250 --> 00:25:14.900
اي رضيع كله اتوزع خلاص وكل واحدة اخدت ايه؟ رضيع اللي متاح ولم يبقى احد. فقالت آآ حليمة فما منا امرأة الا وقد عرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأباه. تمام؟ وآآ المهم يعني بتقول ما لقناش حد. فهممت

91
00:25:14.900 --> 00:25:33.150
ان ارجع. هممت ايه؟ ان ارجع ثم قلت لصاحبي. يعني الحارس اللي هو آآ ابو كبشة قالت والله اني اكره ان ارجع من بين صواحبي ولم اخز رضيعا. والله لاذهبن الى زلك اليتيم

92
00:25:33.150 --> 00:25:44.900
فلا اخذنه انا هاخد اليتيم ده وخلاص حتى لو ما ادناش فلوس. انا يعني صعب ان علي ارجع كده ما اخدش حاجة. ان شاء الله اعمل فيه خير. شف شف النية شف قلبها الابيض. فهي

93
00:25:44.900 --> 00:25:54.900
فعلا بتقول ان شاء الله لو هاخده هاخده لله هاخده لله. بس انا مش عايز ارجع كده يعني. ما انا طب انا استفدت ايه؟ يعني على الاقل اعمل خير. يعني لو والله لو خدت اليتيم ده ما ادانيش

94
00:25:54.900 --> 00:26:14.900
حاجة انا راضية. شف بقى صنائع المعروف تقي مصارع السوء. هي كانت وخداه فعلا واخداه يوم ساعتها وتقول انا ان شاء الله اخده لله. انا مش هيفرق معي المهم ان انا بس يعني لو حتى ما خدتش فلوس اخد فيه آآ يعني ابقى عملت خير وخلاص. فنيتها الطيبة وحسن صانعها والمعروف اللي

95
00:26:14.900 --> 00:26:31.650
ده فعلا نويته. شف بقى قلب معه ايه؟ قلب معه يعني بما لا تتخيله ولا تحلم به. والى الان كلنا بنقول حليمة السعدية رحمها الله. وكلنا بنتفضل عنها وكلنا بنشكرها على حسن صانعها مع النبي عليه الصلاة والسلام. ما حدش فاكر اي واحدة من مرضعات

96
00:26:31.950 --> 00:26:48.050
قل لي اسم مرضعة تعرفها من هؤلاء؟ ما فيش ولا واحدة. الصنائع المعروف هي اللي بتفضل. والخير اللي بتعمله هو اللي بيفضل. وذكرك بين الناس على قد اللي بتعمله الخير. حاول انت اقعد آآ لو قلت لك دلوقتي قل لي خمس عشر اسماء من المشركين مش هتفتكر

97
00:26:48.100 --> 00:27:04.300
اه من دول ملأوا الدنيا صياحا. وملأوا الدنيا اموالا. تمام؟ ولكن ما فيش حد ما يعرفش حليمة حليمة السعدية. صنائع المعروف تبقي الذكر الحسن لصاحبه صنائع المعروف تقي مصارع السوء. تعال نشوف بقى ابو كبش قال ايه قال جملة خطيرة جدا. قال

98
00:27:04.650 --> 00:27:14.650
لا عليك ان تفعلي. يعني انا معك في اللي انت ايه عايزاه. هو عايز يقول لها انا عايز اقول لك كده بس ايه مستنية تيجي منك. لان هي اللي هترضع في الاخر. هو نفسه سبحان الله هو هو على لسانه عايز

99
00:27:14.650 --> 00:27:22.400
لا كده بس هو ما اقدرش اقول لك كده. ما هو انت اللي هترضعي في الاخر. انا لو علي عايز اقول لك ناخده وخلاص. تمام؟ فبيقول لها الصراحة انا مستنيكي تقوليها

100
00:27:22.600 --> 00:27:41.150
انا شف هو برضه نضيف. سبحان الله! هو عايز يعمل كده. عايز ياخد النبي عليه الصلاة والسلام. سم قال اه ابو كبشة بص بقى كلمة ابو كبش تحس ان الاتنين دول لائقين على بعض. قال لا عليك ان تفعلي. يعني لن الومك يعني ده يا ريت تعالي ناخده عسى الله ان يجعل لنا فيه بركة

101
00:27:41.450 --> 00:28:00.050
عسى الله ايه؟ ان يجعل لنا فيه بركة. يمكن ناخده ربنا يكرمنا. يمكن ربنا يبارك لنا. يمكن ربنا يراضينا بسببه. وسبحان الله! يعني لو تعلم يا ابو فمن اخزت   قالت فزهبت اليه

102
00:28:00.100 --> 00:28:24.650
واخذت وما حملني على اخذي الا اني لم اجد غيره قال فلما اخذته ورجعت به الى رحلي. فلما وضعته في حجري اول ما اخدته خدته بس حطيته في حجرها. قالت اقبل علي سدياي باللبن

103
00:28:24.900 --> 00:28:37.550
صدري ما كنش فيه لبن اصلا بتقول يعني برضعه بيجيب لبن بيجيب لبن بيجيب لبن. طول رضعة رضعة رضعة لغاية ما شبع. ما كنش فيه اصلا انا جاي ما فيش لبن اصلا. تمام

104
00:28:37.550 --> 00:28:57.550
قالت فاقبل علي سدياي باللبن. فشرب وشرب اخوه لابنها حتى ارتوى حتى ارتوى ثم نام آآ هاي اول مرة بتقول اول ما اشوف ابني نايم كده. نيمتهم جنب بعض ابني راح في النوم خالص. اول مرة في حياتي اشوفه نام نومك زي ديت. احنا بقى لنا بقى لنا ايام والليالي ما بنمش

105
00:28:57.550 --> 00:29:22.050
سبحان الله! وما كنا ننام معه قبل ذلك وقام زوجي الى شارفنا رحبة للناقة فقال فاذا هي حافل يعني مليئة باللبن. امتلأ ضرعها باللبن. قال فحلب منها وشرب هو فشربت انا حتى انتهينا ريا وشبعا. مش قادرين مش قادرين بطننا اتملت على الاخر. وهي لسه بتجيب ايه؟ بتجيب لبن. سبحان الله! قال

106
00:29:22.050 --> 00:29:40.050
فبتنا بخير ليلة. ما شفناش ليلة زي دي في حياتنا قبل كده قال حتى قال لي زوجي حين اصبحنا تعلمين يا حليمة؟ والله لقد اخذت نسمة مباركة لقد قصدي نسمة مباركة

107
00:29:40.200 --> 00:30:10.850
وقالت حليم والله اني لارجو زلك. اني لارجو زلك والله لو يعلمون من اخزوا  لو يعلمون من اخزوا لانكبوا على عليه تقديم لرأسه وليديه ولقدميه عليه الصلاة والسلام. لو يعلمون ان بين ايديهم خير خلق الله على الاطلاق. لو يعلمون ان بين ايديهم

108
00:30:10.850 --> 00:30:30.850
خير من جبريل وميكائيل. واسرافيل لو يعلمون ان هذا الذي بين ايديهم سيتجاوز جبريل وسيكلم ربه سبحانه وتعالى. تمام؟ لو يعلمون ان بين ايديهم سيد ولد ادم ولا فخر. لو يعلمون ان بين ايديهم حاول لحامل لواء الحمد يوم القيامة. واول شافع واول مشفع

109
00:30:30.850 --> 00:30:50.850
اول من ينشق عنه القبر. والذي سيفتح له باب الجنة. والذي سيفضل موقف بشفاعته عليه الصلاة والسلام. لو تعلمين يا حليم من اخزت والله لكان حالك غير خير حتى حتى هزا الحال. لو يعلم ابو كبش من اخز. والله لما لما وسعته الدنيا فرحا وسعادة

110
00:30:50.850 --> 00:31:20.850
هم لا يعلمون حتى الان من اخذوا؟ لقد اخذوا نزهة مباركة بالفعل صلى الله عليه وسلم وانما تنصرون وترزقون بضعفائكم. فما بالك اذا كان هذا الضعيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأي بركة وأي رزق وأي خير سبحان الله بتقول بقى خلاص بيتنا الليلة ديت باتوا الليلة دي في مكة قالوا بقى يلا بينا نرجع

111
00:31:20.850 --> 00:31:32.350
قالت ركبت الاتان بقى الاتان اللي هو اصلا كان جاي مش مش قادر يمشي ده. بتقول لقيته بيجري يجري حتى سبق كل صواحبه. كل الستات اللي كانوا جايين معي على حمير بقى جامدة

112
00:31:32.500 --> 00:31:46.400
جريوا وسابقهم حتى قالوا يا قالوا يا حليمة اهذا اتاني الذي جئت به؟ هو ده اللي كنت جاي به؟ مش معقول ده كان مش قادر يمشي اصلا فقال اربعي على نفسك حليمة مش عارف يلحقك. بيجري كده ليه

113
00:31:46.500 --> 00:32:02.500
فما حدش فاهم حاجة طبعا. فسبحان الله! قالت بلى والله هي هي. فقالوا والله ان لها لشأنا. ايوة والله ايه المشكلة؟ الحاجة اللي انا شايلاها دي انا اصل احنا لسه جربنا الليلة ديت فاحنا فاهمة في ايه

114
00:32:02.550 --> 00:32:17.900
قالت قدمنا الى منازلنا في بلاد بني سعد. وما اعلم ارضا كانت اجدب من بني سعد. يعني كاصل كمان بني سعد كانت فيها جدب شديد جدا تمام؟ بيقول فكانت غنمي الغنم بتاعه عندها غنم بقى الحياة كده بتروح

115
00:32:18.050 --> 00:32:36.650
كلهم بيسرحوا الغنم. بيقولوا الغنم بتاع يسرح يرجع واكل ومليان ومربرب وزي الفل وبيجيب لبن كله راجع ما كانوش حاجة خالص. ناس تتجنن. الغنم بتاعتها بتكبر احنا الغنائم ما نكبرش. الغنم بتاعه يجيب لبن واحنا الغنم بتاعنا ايه؟ ما بيجبش لبن. لدرجة ان هم قالوا يا جماعة

116
00:32:36.650 --> 00:32:46.650
تعالوا شوفوا يعني قبل ما تطلعوا الغنم شوفوا الغنم بتاع الست حليمة دي بيروح فين ويروحوا وراه. اكيد بيروح في حتة مميزة بياكل منها يروحوا معه هي نفس الحتة اللي احنا

117
00:32:46.650 --> 00:32:58.700
واقفين فيها هو بيرجع شبعان فما كلش ما هو ما كلش زينا وما حدش فاهم. هو راجع مليان وبيجيب ايه؟ بيجيب لبن زي ما هو. سبحان الله! قال فما زلنا نعرف الخير

118
00:32:59.000 --> 00:33:23.100
منذ اخذنا هذا الصبي وظللنا على ذلك سنتان كاملتان ورأيناه يشب ليس كما يشب الصبيان والغلمان كان بيكبر في شعر اللي ممكن تكبره حتى في شهور وكان بعد سنتين تشوفه تقول عنده اربع سنين عليه الصلاة والسلام. لأ واقف كده ما شاء الله مالي مركزه يعني. سنتين بس بس آآ يعني تشوفه تقول اربع

119
00:33:23.100 --> 00:33:43.300
خمس سنين مش ممكن ده يكون ايه؟ عنده سنتين صلى الله عليه وسلم. بعد كده بتقول طبعا خلاص سنتين خلص مدة الرضاعة. هم سنتين طول عمرها كده المفروض يرجعه طبعا صعبان عليهم مش عايزين يرجعوه ده لو علينا يقعد معنا العمر كله ده بركة ده حلو ده خليه معنا. فيقول رجعناه لامه وبعد كده ايه

120
00:33:43.650 --> 00:34:03.650
آآ قعدنا نحاول انا والحارس اللي هو ابو كبشة جوزها ان احنا نحاول ان احنا ايه نقنعها تسيبه شوية. فقعدنا هنقول لها هو معنا كويس واحنا هنخليه لك اجمد. ولسه احنا شغالين عليه شغل كويس. وبتاع. وعلى فكرة مكة فيها وباء. وانا خايفة يحصل له عدوى ولا حاجة

121
00:34:03.650 --> 00:34:17.500
ما تسيبيه لنا فبتقول فما زلنا بها حتى وافقت هي فرحة قوي ان هي وافقت ان هم يسيبوا لها شوية. وفعلا رجعت به وقعد معهم مدة بقى بعد كده قعد يمكن سنتين كمان. عليه الصلاة والسلام لغاية حادثة شق الصدر

122
00:34:17.700 --> 00:34:27.700
بعد حديس الشخص الصادر رجعوه خافوا طبعا ورجعوه. بس الام قالت لهم ايه؟ قالت لهم عيب هنشوف في الاخر حادسة. قالت لهم انت ما لك؟ فراحت حكت لها. قالت لها لا

123
00:34:27.700 --> 00:34:45.200
عليه لا تخاف عليه. والله ان ابني ابني هذا له شأن. فلقد رأيته حين وضعته نورا خرج مني اضاءت له قصوري. قصور بصرى في الشارع الشاهد يعني ان النبي عليه الصلاة والسلام رجع وقعد مع الايه مع الست ديت وقعد بقى مدة. طيب هنقول بقى دلوقتي حادسة ايه؟ شق الصدر

124
00:34:45.250 --> 00:35:06.600
اول حاجة الصلاة هي متى حصلت حادثة شق الصدر؟ اللي هي الاولى ديت. تمام؟ لان في حادسة تانية بل يقال ان في تالتة ورابعة. ودي هنتكلم عنه دلوقتي خلينا في الاولى ديت اللي هي وهو صغير. متى حصلت؟ في قولين القول الاول ان هي حصلت وعنده سنتين. القول التاني ان هي حصلت وهو عنده اربع سنوات. هنا فيه خلاف. لكن

125
00:35:06.600 --> 00:35:26.600
الزي يزهر والله اعلم والزي عليه اغلب المحققين انه اه كانت حادسة شق الصدر عنده اربع سنوات اربع سنوات ويعني ليه ادلة واحد يعني بدليل ان هو نفسه عليه الصلاة والسلام حكى يعني حكى الحليمة ما حصل بالزبط بالتفاصيل وهذا غير متصور من من فتى عنده سنتين حتى لو قلنا بيشد

126
00:35:26.600 --> 00:35:42.350
اسرع من شبه الصبيان. لكن كونه واعي جدا اللي حصل وحكى الموقف بالتفاصيل فده يرجح ان هو كان اكبر اكيد من سنتين. فالظاهر ان هو كان كان عنده اربع سنوات. لكن تظل المسألة ايه خلافية. فعشان كده احنا بنقول احنا لما بنيجي ندرس

127
00:35:42.700 --> 00:36:02.700
الدراسة النهاردة بالزات والمرة الجاية احنا بنتعرض للاحداث التي حصلت للنبي عليه الصلاة والسلام قبل الايه البعثة. والاحداث المسجلة للنبي عليه الصلاة والسلام قبل البعثة محدودة جدا. لان زي ما قلنا او ما حدش كان يعرف مين دوت اصلا فما كانش في اهتمام بالتسجيل اكيد احداسه الشخصية. والعرب كده كده ما كانتش بتهتم بالتأريخ عموما يعني

128
00:36:02.700 --> 00:36:20.650
في الفترة ديت يعني. هتلاقي ان احنا الاحداس اللي احنا نعرفها عن النبي عليه الصلاة والسلام. قبل البعثة ممكن يكون ايه؟ تمن تسع عشر احداث بالكتير. تمام؟ فاحفظ معي وبعد كده هنسقط عليها الاحداس. سنتين هم هم وراء بعض اتنين اربعة ستة تمانية عشرة اتناشر. خلاص؟ ادي اول ايه

129
00:36:20.700 --> 00:36:38.750
اول احداث اثنين اربعة وهقول لك كل واحدة فيها ايه؟ اثنين اربعة ستة ثمانية عشرة اتناشر كده معنا ايه؟ ستة بعد كده عشرين خمسة وعشرين خمسة وتلاتين بس هي دي الاحداس اللي احنا نعرفها عن النبي عليه الصلاة والسلام قبل الايه؟ قبل البعث. لو حطينا اربعين اللي هي

130
00:36:38.750 --> 00:36:48.750
يبقى كده عشرة ايه؟ عشر احداث. تمام؟ او حطينا المولد قبليهم يبقى عشرة. المهم ان احنا ممكن نخليهم عشرة يعني بسهولة. عشان انا بحب رقم عشرة مش اكثر. انا عائز اخليهم عشرة

131
00:36:48.750 --> 00:37:08.750
متضايق. فاحنا ممكن نقول المولد يبقى ادي واحد. تمام؟ سن اتنين اربعة ستة تمانية عشرة اتناشر. عشرين خمسة وعشرين خمسة وتلاتين يبقى كده دي عشر احداث نعرفها من اول المولد. لغاية قبل الايه؟ قبل البعثة. تمام؟ اثنين اللي هو احتمالية الاثنين ده ما فيهوش حاجة غير غير اللي هو كان

132
00:37:08.750 --> 00:37:25.300
هيرجع لامه واحتمال يكون هو ده السنة اللي حصل فيها حادسة شق الصدر الاولى. تمام؟ وده احتمال مش كبير. الاحتمال الاكبر ان هو حصل في سن ايه اربعة يبقى خلاص عدينا السنتين احنا دلوقتي في سن ايه؟ اربعة. ستة ماتت الام

133
00:37:25.500 --> 00:37:43.850
تمام تمانية مات الجد عشرة حولها خلينا الباقي خليه بعدين طيب عشان ما استعجلش. هتعرفوا دلوقتي عشرة هقولها لكم دلوقتي حادسة شق الصدر آآ دي المرة الاولى حصلت وهو عنده كم سنة. احتمال اتنين والغالب اربعة. تمام. الحادسة التانية المشهورة اللي هي حصلت

134
00:37:44.000 --> 00:37:57.800
قبل رحلة الايه؟ الاسراء والمعراج بالزبط لما جا له جبريل قبل ما يطلعوا ايه؟ في الرحلة وشق صدره وحصل نفس الحديس هنحكيه دلوقتي دول المعروفين ودول دولا الاصح ودول المشهورين

135
00:37:58.600 --> 00:38:15.300
في اهل السير او في في بعض الاحاديث بيذكروا مرتين كمان لكن ادلتهم ضعيفة مرة في سن عشر سنوات وهي دي الحادسة اللي في عشر سنوات اللي هقول لك عليها كمان شوية اللي هي سن عشر سنوات. اللي هو احتمال دي تكون حادسة شق الصدر التانية. بس الحديس اللي فيها ضعيف

136
00:38:15.300 --> 00:38:28.850
ما نقدرش نسبتها. بس ما زال واحتمال يكون حصل الحادس التاني لشق الصدر في سن كم؟ عشر سنوات تمام؟ التالتة اه اه قالوا ان حصل شق صدر في يوم البعثة

137
00:38:29.050 --> 00:38:49.050
يوم ان بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وبرضه ديت حديس بتاعها ايه؟ ضعيف. فاللي صح عندنا والحادثة الاولى والحادثة الايه؟ الاخيرة. الاتنين اللي في النص دول اللي هم في سن عشرة وفي سن آآ اربعين دولا ايه؟ دولا مش سابتين. تمام؟ بس بنقول لهم عشان لو حد اتعرض لهم في اي كتاب من الكتب المتوسعة في السيرة يبقى فاهم؟ احنا

138
00:38:49.050 --> 00:39:09.050
نتكلم في ايه؟ لكن اللي سابت بتاعة سن اربعة وبتاعة قبيل الاسراء اه والمعراج. واما اللي في سن عشرة وفي اول البعثة دولا غير ايه؟ غير ثابتين والله تعالى اعلم. تايمان طيب ايه ايه الفرق بين حادثة شق الصدر الاولى وحديث شق الصدر التانية لو قلنا ان هم اتنين بس؟ حديسة شق الصدر

139
00:39:09.050 --> 00:39:23.750
اولى كان لها حكمة والسطر التانية كان لها حكمة تانية خالص الصدر الاولى كانت تهيئة لقلب النبي عليه الصلاة والسلام وتطهير له وننزع نصيب الشيطان منه. علشان ينشأ نشأة مثالية

140
00:39:23.900 --> 00:39:43.300
تمام؟ فلذلك في الايه؟ في المرأة اللي حصل. هو كان بيلعب مع الغلمان عادي. فنزل اليه آآ كما في الحديث اتاه جبريل. جبريل فهيئة بشر طبعا ما جالوش هيئته العادية. تمام؟ فالغلمان مش فاهمين هو راجل عادي جاي ما فيش حاجة. بس مرة واحدة لقوه خد النبي عليه الصلاة والسلام. تمام؟ وطرحه ارضا

141
00:39:43.350 --> 00:40:01.550
هنلاقي على على على ضهره وقفات تمام؟ ومنيمه فعلا على الارض كده. تمام؟ ثم شق صدره فعلا شق صدره بالفعل انشق الصدر. وفي عملية طبعا مسالية يعني ما فيش دماء ما فيش يعني الموضوع كان مسالي يعني الله اعلم كيف تم يعني. لكن مش زي ما انت متخيل يعني

142
00:40:01.550 --> 00:40:17.750
كانت عملية ايه نزيفة زي ما بيقولوا يعني. شق صدره جبريل عليه السلام واستخرج القلب تمام وبرضو ما تستغربش ده امر بازن الله سبحانه وتعالى. استخرج القلب من مكانه. كيف حصل هزا؟ وكيف عاش النبي عليه الصلاة والسلام؟ هزا السؤال لا ينبغي ان يطرح. الله

143
00:40:17.750 --> 00:40:34.350
تعالى الذي يعني يخليك تعيش بالف يخليك تعيش ايه؟ من غير قلب عادي يعني. الا هو على كل شيء قدير. سبحانه وتعالى. فما تخليش قوانين اللي هو حطها اصلا ترجعي بها عليه وتقول طب ازاي حصل كده ؟ يعني هذا كلام سخيف صح؟ فاستخرج القلب عادي جدا

144
00:40:34.850 --> 00:40:48.200
ثم بعد ذلك يولوا اخرج منه علقة حلقة كده حاجة آآ حاجة سوداء كده طلعت من القلب. وقال هذا حظ الشيطان منك. هذا حظ الشيطان منك. ثم غسل القلب في

145
00:40:48.200 --> 00:41:09.150
بماء زمزم طست من ذهب بماء زمزم. ثم اعاده الى مكانه ثم لئم الايه؟ لئم هذا الجرح. اللي هو في الصدر. كان انس انس كان بيخدم النبي عليه الصلاة والسلام فكان بيشوفه احيانا عارف في الجزء العلوي دوت. يقول كنت ارى اثر المخيط في صدر النبي عليه الصلاة والسلام

146
00:41:09.250 --> 00:41:29.250
لغاية شوف شوف بعد انس في العهد المدني يعني كان النبي معدي الخمسين سنة ساعتها فبيقول انا كنت بشوف في السن ده وهو عنده اربع سنين العملية دي بيقولوا اه فوق الخمسين سنة كنت لسه لغاية دلوقتي بشوف ايه اثر المخيط في صدر النبي عليه الصلاة والسلام. فطبعا الايه الحادسة دي

147
00:41:29.250 --> 00:41:49.250
كان هدفها ايه؟ هدفها التنقية. تنقية قلب النبي عليه الصلاة والسلام من من اه اثر من اه تدخل الشيطان. فالشيطان ما بقاش له في حظ في قلبه. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام طلع ايه؟ طلع ما بيشربش الخمرة. ما بيسمعش ما بيسمعش موسيقى. ما كنش ما سجدش لصنم. ما لم يسبت عنه معصية اصلا

148
00:41:49.250 --> 00:42:04.100
قبل الاسلام صلى الله عليه وسلم فكل الحاجات دي كانت او قبل البعثة يعني كل الحاجات دي كانت فيه عليه الصلاة والسلام. فديت الحادثة الاولى كانت تطهير او تقدر تقول تخلية. تخلية للقلب من كل تدخل للايه

149
00:42:04.400 --> 00:42:24.600
للشيطان. عشان كده يقال ان في الحادسة ديت حصل خاتم النبوة. ان جبريل في اخر الحادسة ديت ختم على على ظهره بخاتم النبوة في خاتم النبوة ده بقى؟ ختم النبوة دوت عارف انت اما قفل قفل القلب وختم عليه كمان. هو ده ده ختم اللي هو بالفعل. خاتم النبوة هو اه عبارة عن جلد

150
00:42:24.600 --> 00:42:39.050
ناتئة في ضهر النبي عليه الصلاة والسلام ناحية الشمال. ناحية الكتف الشمال. اللي هو ايه؟ ضهر القلب على طول شف مكان القلب هنا ضهره كده من ناحية كتفك ضهرك كده عند الكتف

151
00:42:39.350 --> 00:42:53.050
المكان ده كان فيه خاتم النبوة اللي هو ايه؟ اللي هو لو لو اعتبرنا ان فيه مدخل للقلب من الضهر هيبقى الخاتم دوت هو ليه هو مدخل القلب من الزهر. تمام

152
00:42:53.150 --> 00:43:08.650
ويقال ان فعلا المكان دوت يدخل منه الشيطان للقلب فيقال ان جبريل عليه السلام ختم عليه بهذا الخاتم حتى يمنع حتى احتمال دخول الشيطان اصلا الى الايه؟ الى قلب النبي عليه الصلاة والسلام والله تعالى

153
00:43:08.650 --> 00:43:28.450
فخاتم النبوة هو جلدة ناتئة الجلدة كده بارزة شوية في ضهر النبي عليه الصلاة والسلام. عليها شعر وحجمها مسل بيضة الحمامة. صغيرة كده. مسل بيضة الايه؟ الحمامة مش كبيرة. لا مسل بيضة الحمامة. هو ده بس وصفها. فطبعا الصحابة كانوا عارفين بيشوفوها وكانت

154
00:43:28.450 --> 00:43:48.450
بيوصفوها كتير وطبعا في ناس اصلا اسلام اللي بسببها. زي زي سلمان. لان دية اصلا موجودة كمان في كتب اهل الكتاب. عبدالله بن سلامة معرفة سلمان الفارسي كان عارفها. فلما سلمان في قصة اسلامه كان في المدينة والنبي عليه الصلاة والسلام قدم قال انا هعرف هعرف اعرفه من العلامات اللي عندي. فمن

155
00:43:48.450 --> 00:44:04.100
عماد قالوا ان هو كان لا يأكل الصدقة لو قلت له دي صدقة ما ياخدش منها فراح مرة قال لهم يا جماعة انا عايز اديكم حاجة. فقال له دي صدقة ولا هدية؟ قال له دي صدقة. ما خدش منها حاجة. وادي الناس اللي حواليه. تاني يوم قال لهم عايز اديكم حاجة. قال له صدقة ولا هدية؟ قال له هدية. فخد منها وادى

156
00:44:04.100 --> 00:44:21.350
ودن السا فرح بقى قال لي دي العلامة التانية. بعد كده قعد يحوم حوالين النبي عليه الصلاة والسلام كده. فالنبي صلى الله عليه وسلم فيه فراسة فاهم هو عايز ايه ؟ فكان لابس حاجة على كتفه كده فراح قالعها ومدي له ايه ؟ مدي له ضهره كده قال انا عارف انت عايز ايه. فاول ما شافها نهار سلمان وقعد يقبل ايده ورأسه ورجله

157
00:44:21.350 --> 00:44:31.350
وبتاع ما صدقش فعلا ان هو قدام النبي عليه الصلاة والسلام. فالنبي فاهم هو بيدور على ايه. عارف ان دي علامة عند اهل الكتاب عارفينها. ان هو على ظهره خاتم الايه؟ النبوة دوت. فخاتم

158
00:44:31.350 --> 00:44:51.350
واما ان الخاتم ده مكتوب عليه محمد رسول الله فهذا مش صحيح طبعا. يعني ده كلام ايه؟ كلام فيه كلام ضعيف يعني موجود في بعض الكتب لكن آآ والا لو كان مكتوب كده كان موضوع خلص عند الناس من زمان. هي مجرد جلدة ناتئة عليها شعر كده وفي حجم بيضة الايه؟ الحمامة مميزة في ظهره باينة قوي

159
00:44:51.350 --> 00:45:11.350
فديت برضو كانت والله اعلم حصلت في اخر آآ عملية شق الصدر دي تم بدأ يبرز عنده الايه؟ الخاتم دوت. بعد كده طبعا دي كانت سببها ايه؟ احنا قلنا الحادسة دي تطهير وتنقية. الحادسة التانية دي كان لها سبب تاني لان خلاص الحادسة التانية اللي هي قبل الاسراء والمعراج ما كانش هدفها التطهير. ما خلاص ما التطهير حصل. مش هيحصل

160
00:45:11.350 --> 00:45:25.900
فين يعني؟ كان هدفها في الحادسة التانية كما سيأتي بعد كده في الرحلة ديت ان هو آآ شق صدره جبريل عليه السلام واخرج قلبه وملأه ايمانا وحكمة. ما له ايه؟ ايمانا وحكمة. يبقى هنا العملية دي كانت

161
00:45:26.650 --> 00:45:46.650
تطوير او ممكن تقول تزكية او ممكن تقول تحلية. فالاولانية كانت تخلية والتانية كانت ايه؟ تحلية. الاولانية تخلية من حز الشيطان والتانية تحلية وزيادة ايمان. والتانية كان لها هدف. اصل هو في المرحلة الاولى هو مش عايز زيادة ايمان ولا حاجة. هو الصبي صغير. تمام؟ لكن المرحلة التانية كان طالع طبعا من موت ابي طالب

162
00:45:46.650 --> 00:46:05.300
وموتى خديجة ومتعرض لابتلاءات شديدة جدا. ولسه داخل على مرحلة اصعب الهجرة والغزوات. فكان محتاج زيادة ايمان عليه الصلاة والسلام عشان يستحمل المرحلة الجاية فتزود له ايمانه كده فاهم؟ يعني يعني لو اتحط له الايمان حط كده جوة عشان يستحمل الايه؟ المرحلة القادمة صلى الله عليه وسلم

163
00:46:05.550 --> 00:46:15.550
فدي الدولا الايه المرحلتين. فبعد ما حصلت الحادسة طبعا الاولاد اترعبوا اللي هم كانوا حواليه اترعبوا. ايه اللي حصل دوت؟ فراحوا لايه؟ لحليمة قالوا لها محمد مات صلى الله عليه وسلم

164
00:46:15.550 --> 00:46:34.100
شق له صدره قاعدين مات. فطبعا الولاد رايحين طبعا بيصوتوا الحي محمد نادم محمد ناجح. طبعا حليما جريت عليه. فبتقول راحت له لقيته واقف في مكانه فاهم وشه وشه وشه مخطوف زي ما بيقول كده. هو مش فاهم ايه اللي بيحصل. هو لا هو سليم ما فيهوش اي حاجة

165
00:46:34.150 --> 00:46:47.050
والناس بتقول الشقة والصناعية مش مش مستوعبة طبعا من كتر العجايب اللي شافوها هي متصورة اي حاجة يعني. بس هم مش فاهمين اللي حصل. وجبريل اختفى طبعا وما حدش عارف الايه اللي حصل. بس هو شكله سليم وما فيهوش اي غلطة. تمام

166
00:46:47.050 --> 00:47:00.700
فيه في صدره علامة بس ما حدش فاهم ايه اللي حصل. طبعا هي خافت اول ما حصل كده ايه؟ قلعت قلع احسن يموت في ايدي. تبقى مصيبة بعد كل دوت. فقال انا هرجعه لامه وخلاص. وفعلا على طول راحت خدته وخدته الى الى اه اه امنة بنت وهب

167
00:47:00.700 --> 00:47:10.700
وقالت لها وحاولت تبرر هي ما رضتش تحكي خافت ان هي ما تديهاش اجرة ولا تقصر معها في حاجة هتلاقي خلاص احنا كده كفاية. فهي حست ان في حاجة قالت لها قولي بس قولي

168
00:47:10.700 --> 00:47:20.700
ايه؟ قالت لها لا ما فيش حاجة ده هي بس احنا ايه قلنا كفاية كده حلو كده يعني كفاية كده حلو قوي كده احسن يموت في ايدينا ولا حاجة موضوعها بيتطور قالت لها خديه خلاص

169
00:47:20.700 --> 00:47:30.700
اصلها مش مش طبيعي ده انت اصلا هتموتي عليه يعني معلش يعني مش قالت لها احكي لي. فراحت قربها راحت ايه؟ حكت لها. فلقيتها ما اتأسرتش خالص. خال واحدة بيتقال لها ابنك واحد جه

170
00:47:30.700 --> 00:47:50.250
فتح صدره نصين طلع قلبه. لقت امها عادي جدا ما انت ما لك ما اتضايقتيش يعني! قالت لها لأ انا انا شفت منه كتير انا عارفة انا شفت في حمله كزا وكزا وشفت رؤيا كزا. فهزا قالت ابني هزا له شأن. انا مش مستغربة. اي حاجة هتقوليها انا مش هستغربها. انا ابني داير فيه حاجة فيه حاجة غريبة. انا مش فهماها

171
00:47:50.250 --> 00:48:05.850
من ساعة ولادته ومن ساعة حمله وانا شفت حاجات ما فيش واحدة في العالم شافتها. فكل اللي بتقوليه بالنسبة لي عادي مش غريب سبحان الله بعد كده آآ الام بقى آآ كانت بتاخد النبي عليه الصلاة والسلام احيانا آآ بتخليه يزور

172
00:48:06.000 --> 00:48:26.000
اخواله في المدينة. فاكرين القصة ديت؟ احنا عارفين محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم. هاشم كان متجوز واحدة من المدينة اللي هي مين؟ سلمى. فاكرين فكل اخوات سلمى دول يعتبروا خلال للنبي عليه الصلاة والسلام. الخال الكبير يعني. فكل اخو لجد لجدتك

173
00:48:26.000 --> 00:48:40.500
يعتبر خالك يعني سواء اخو الام خال اخو الجدة اسمه خال برضو فتخيل بقى العرب قد ايه كانوا بيحرصوا على صلة الرحم. لدرجة ان هي ما بيعديش موسم الا لازم تخليه يروح يزور اخواله في المدينة

174
00:48:40.500 --> 00:48:58.250
مش خاله المباشر خالص ده خاله اللي هو من ام الجدة يعني فده يدل على حاجة جميلة في العرب صلة الرحم دي حاجة مميزة جدا فيهم. كانوا دايما واصلين عشان كده العرب كانوا اقوياء جدا لما يتوحدوا ما فيش زيهم لان هم اصلا مربوطين برحم. فلو كمان ربطهم الاسلام

175
00:48:58.250 --> 00:49:18.100
فبقوا قوة مش طبيعية كان كله يخاف منهم. الفرس الروم ان ما عندهمش الروابط ديت عندهم روابط مادية. يمكن دول عندهم رحم وحاط عليه كمان الاسلام تمام؟ فشوف ربنا يقول ايه؟ آآ واتقوا الله الذي تساءلون به والايه؟ والارحام. الارحام بالنسبة لهم كان حاجة فخمة قوي يعني

176
00:49:18.150 --> 00:49:28.150
المهم كانت تاخده ويزوره. فبرضه الواحد يعاتب نفسه. شف شف هي ام النبي عليه الصلاة والسلام تعمل ايه معه؟ احنا ايه اخبارك؟ طب ما انت خالك المباشر ممكن ما سألتش عليه بقى لك شهر شهرين. انت ممكن

177
00:49:28.150 --> 00:49:38.150
انت يا عم ما تعرفش عنه حاجة بقى لك سنين. يعني عيب يا جماعة. احنا مسلمين. احنا المفروض نقول عن نفسنا كويسين وفي طريق الهداية. اه بتصلي بتصوم بس ايه اخبارك في صلة الرحم

178
00:49:38.150 --> 00:49:48.150
قصر مع رحم كتير. فحاول توصل ولو بتليفون. كل فترة ولو برسالة يا سيدي. يعني حاجات بسيطة مش هتتعبك. حتى لو فيه خلافات ما بينا. ما حدش هيزعل لو قلت له

179
00:49:48.150 --> 00:49:58.150
ازيك يا عمي عامل ايه؟ انا بطمن عليك بس سلام. مش هيصدك يعني. يا عم ابعت رسالة لو انت قلقان. بس صفر دي لا ما ينفعش خالص يا جماعة. ولو في الاعياد حتى اضعف الايمان

180
00:49:58.150 --> 00:50:16.650
كانت بتاخده يروح يزور ايه اخوانه الكبار دول. في احد المرات وهي رايحة وهي راجعة تعبت بقى. وهي في السكة وهي راجعة تعبت تعبت في مكان يسمى الابواء الابواء وماتت في المكان دوت. ماتت في المكان دوت. تمام؟ ودفنت في هزا المكان

181
00:50:17.050 --> 00:50:27.050
فكان النبي عليه الصلاة والسلام يعني لما بيزورها كان بيزورها في الرحلات بقى. يعني هو رايح مسلا اي طلعة كده من مكة للمدينة مدينة لمكة هيعدي على المكان ده كان دايما

182
00:50:27.050 --> 00:50:41.350
يعدي على قبر الام لان هي ما كنش لا في مكة ولا في المدينة المشكلة. لا هي لا ثابتة هنا ولا ثابتة ان هي في الطريق فكان بيستسمر اي رحلة كان يزورها عليه الصلاة والسلام. وبرضو ام النبي عليه الصلاة والسلام كانت على ملة الاباء والاجداد

183
00:50:41.400 --> 00:50:57.250
ماتت على زلك للاسف يعني. تمام؟ لزلك النبي عليه الصلاة والسلام كان في الحديس صحيح. يقول استأزنت ربي ان استغفر لامي فلم يأذن لي سبحان الله يعني. له حكمة سبحانه وتعالى. استأذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي

184
00:50:57.300 --> 00:51:12.900
قال واستأذنته ان ازور قبرها فكان يزور قبرها ويبكي عليه الصلاة والسلام فحكمة الله سبحانه وتعالى هذا لا يعيبه. بعض الناس بيجد في صدره شيء من الموضوع دوت. هذا سبحان الله اذا قدر الله وهذا لا عيب النبي عليه الصلاة والسلام. وهل هناك اصعب من والد ابراهيم

185
00:51:12.900 --> 00:51:24.100
عليه السلام تمام ماذا لا يعيب احد بل قد يكون اصلا مزية له ان هو ورغم كل زلك خرج بهذه الصورة وخرج بهزا النقاء والصفاء والفطرة النقية تمام؟ الشاهد يعني ان

186
00:51:24.100 --> 00:51:41.150
الموضوع ده خلص ماتت الام انتقل الى كفالة الجد على طول طالع للجد اللواء عبدالمطلب. طبعا عبدالمطلب بعد الموضوع ده عايز اقول لك كان علاقته بالنبي عاملة ازاي. كان بيحب حب. هو اصلا بيحبه من خلقة. لان هو كان احب اولاده له عبدالله

187
00:51:41.700 --> 00:51:56.900
اصلا مين احب ولاد عبد المطلب ليه؟ عبدالله لان هو ده اللي صعب عليه قوي لما كان هيدبح كمان تمام؟ فكمان ده ابنه. تمام؟ محمد عليه الصلاة والسلام تمام؟ فكان بيحبه قوي. فلما مات ابوه

188
00:51:57.000 --> 00:52:07.000
فبيحبه جدا. فبيبقى صعب عليه جدا بقى. فكان فيه حتة مش حب عادي مش حب رحم. فيه رحمة وشفقة. ان هو بقى يتيم. فلما ماتت الام بقى مش عايز اقول لك بقى

189
00:52:07.000 --> 00:52:29.550
عامله ازاي؟ كان بيعامله معاملة رهيبة. بيعامله احسن من ولاده يعني شف ده الحفيد بيعاملوا احسن من ولاده كان يقربه جدا وكان بيشيله. طبعا عبدالمطلب ده يا جماعة ده رجل دولة. يعني انت عايز ده افخم رجل في العرب من الاخر يعني. افخم رجل في العرب. وكان له مجلس في صحن الكعبة. مش اي حد بيقعد القعدة ديت

190
00:52:29.550 --> 00:52:40.850
وكان هو اللي ايه هو الباشا يعني ده الزعيم ده الكبير اللي بيقعد. فكان له زي كده ايه مكان كده بيقعد فيه. ما حدش بيقرب منه ما ينفعش تقرب منه اصلا

191
00:52:40.950 --> 00:52:53.350
ما ينفعش تقعد جنبه. ما ينفعش تقعد قريب منه. كان له وضع كبير. عبدالمطلب في مكة الا النبي عليه الصلاة والسلام. كان الوحيد اللي ييجي عادي جدا في المجلس دوت كان مش صغير بقى خلاص هو عنده دلوقتي سبع سنين مسلا

192
00:52:53.400 --> 00:53:05.400
كان يخش على طول ويقعد جنبه وكان هو يجي لو هو لقاه بعيد يجيبه. يقول له تعال انت اقعد هنا ويقول له طبعا كله باصص اشمعنى يعني! قال لهم لا ده ده له وضع

193
00:53:05.450 --> 00:53:15.450
قال ابني هذا له شأن. له شأن. هو كان حاسس كده برضه. من زمان حس ان الابن ده الوحيد اللي ايه؟ اللي له شأن. فكان يقربه. يا كان يقربه ويجلسه. وكان

194
00:53:15.450 --> 00:53:35.900
يمسح على زهري ويعني كان يلاعبه يتألفه بالكلام. يتألفه بالكلام. فضل فيه رعاية تامة كل ده من معنى قوله تعالى الم يزدك يتيما فايه؟ فهاوى. شف النبي عليه الصلاة والسلام ما ضاعش سانية. خد بالكم في حتة انا فوتها لحتة لما لما امه ماتت

195
00:53:35.900 --> 00:53:56.100
الابواء هو راجع ازاي راجع ازاي تفتكروا؟ راجع عن طريق الايه؟ الحاضنة بتاعته. يعني امه كان معها فتاة صغيرة كده كانت خادمة عندها تمام؟ دي كانت زي ما بيقولوا كده بتشين النبي عليه الصلاة والسلام وبتاع بتساعدها في في في حمل وكده

196
00:53:56.150 --> 00:54:12.650
مين بقى اللي الست دي اسمها ايه؟ ام ايمن الامام ايمن وكانت تسمى بركة ام ايمن هي دي اللي انت تسمع ام ايمن حاضنة النبي عليه الصلاة والسلام. سمى حاضنة لان ديت اللي تولته وحدها في المسافة ما بين الابواء وما بين

197
00:54:12.650 --> 00:54:32.650
في مكة ما كانش للنبي عليه الصلاة والسلام حد الا بعد الله الا الحاضنة ديت. ام ايمن. هي دي اللي شالته فرجعت به لمكة وسلمته للايه؟ للجد. تمام ام ايمن ديت طبعا لها قصة كبيرة جدا بقى ام ايمن دي حاجة كبيرة قوي عندنا بعد كده. صارت بعد كده ايه حاجة كبيرة في الاسلام بعد كده لدرجة ان ان مين اللي تزوجها بعد

198
00:54:32.650 --> 00:54:45.200
كده زيد ابن حارثة هتقول لي ازاي دي دي كبيرة وهي ما كتش كبيرة قوي في الوقت دوت. بس طبعا اكيد هيبقى في فرق سن كبير بينا وبين زايد. زايد ان الحديس اصلا اصغر من النبي عليه الصلاة والسلام بل النبي عليه الصلاة والسلام تبناه كان

199
00:54:45.200 --> 00:54:56.450
زي ابنه. فاللي هو تبناه اللي كان بيعامله زي ابنه اتجوز ام ايمن اللي هي كانت اكبر من النبي عليه الصلاة والسلام. فده الموضوع ده ما يشغلكش. العرب عندهم السن ده كان هوا

200
00:54:57.100 --> 00:55:17.100
هوا النبي عليه الصلاة والسلام اتجوز خديجة وهي اكبر منه خمستاشر سنة واتجوز عائشة وهي اصغر منه بحوالي اربعين سنة. يعني ايه؟ يعني عادي يعني المسافات دي ما تشغلكش خالص. فزايد ان حارسها اتجوز ام ايمن بعد كده. وهي اكبر منه حبة حلوين يعني. تمام؟ وانجبوا طبعا الايه؟ الثمرة المباركة. وسام

201
00:55:17.100 --> 00:55:37.100
ابن زيد فام ايمن اللي هي حضرت النبي عليه الصلاة والسلام اللي هي خدته من الابواء لمكة هي دي ام اسامة ابن زيد وهي دي مرات زيد ابن حارثة اديك الدنيا بتوضح معك وبتبتدي تجمع الخطوط. تمام؟ بعد عبد المطلب بقى قاعد بقى بيعامله معاملة الملوك كده لغاية ما بقى عنده كم سنة؟ تمن سنين ودي النطة

202
00:55:37.100 --> 00:55:51.650
اللي بعد كده. وهي سن تمن سنوات. في سن تمن سنوات حصل ايه مات عبد المطلب عادي مات موت عادية جدا ما فيش اي حاجة مات خلاص. فقبل ما يموت بقى طبعا في مرض موته اوصى ان اللي يرعاه

203
00:55:53.050 --> 00:56:06.600
ابو طالب. هو كانت وصية من عبدالمطلب صريحة ان اللي يرعى النبي عليه الصلاة والسلام ابو طالب. هو علم ان اشفق الناس به ابو طالب رمي ابو طالب ما كانش غالي. ابو طالب فقير وايه وزي ما بنقول كده مش مستحمل حد زيادة

204
00:56:06.650 --> 00:56:22.250
تمام بس بس اولا عبد المطلب مطمئن العكس ده هو النبي عليه الصلاة والسلام هيكون بركة على ابي طالب ويمكن يحل له مشكلته الاقتصادية. بوجوده عليه الصلاة والسلام. من زلك ان ابو طالب هو ارفق الناس به وارحم الناس به. ليه؟ لان ابو طالب يعتبر بالنسبة لعبدالله ايه

205
00:56:22.250 --> 00:56:43.050
من ام واحدة اخ شقيق. انتم عارفين اعمام النبي عليه الصلاة والسلام مش من امة مش من ام واحدة. في كزا ام. بس من الاشقاء لعبدالله ابو طالب شقيقه لان الام واحدة اللي هي فاطمة آآ بنت عمرو بن عائز. فاطمة بنت عمرو بن عائز ديت ام عبدالله آآ آآ

206
00:56:43.050 --> 00:56:53.050
آآ آآ وام نفس ان ام برضو ايه ابو طالب. فبيعتبر اتنين اشقاء فعشان كده ابو طالب كان قلبه قوي على النبي عليه الصلاة والسلام هيبقى اكتر من اي حد. تمام؟ فخده فعلا

207
00:56:53.050 --> 00:57:06.750
ابو طالب  وبدأ ان هو يتعامل بقى معه. طبعا ابو طالب ده بقى ايه خد النصيب الاعظم من النبي عليه الصلاة والسلام. رغم ان هو للاسف لم يستفد منه شيئا في النهاية. يعني الا الا ان هو بيخفف عنه بس

208
00:57:06.750 --> 00:57:18.650
في العزاب. لان ابو طالب تفتكروا كفل النبي عليه الصلاة والسلام قد ايه بقى اربعين سنة تخيل واحد عايش مع النبي عليه الصلاة والسلام اربعين سنة اربعين سنة ما اسلمش

209
00:57:19.150 --> 00:57:31.050
وده اكتر واحد عارفه ولو كل الناس عارفة عنه حتة انت عارف عنه كل حاجة وانت الوحيد اللي ما ينفعش تكدبه ابدا. هو ما كانش يكدبه ابدا السيف صدره كان في صدره وخلاص. هو

210
00:57:32.700 --> 00:57:51.550
ما كانش عايز يسيب ملة عبدالمطلب. وكان خايف المسبة والملامة. قال ولقد علمت قريش ان دين محمد خير اديان البارية دينا ولولا خوف مسبة وملامة لكنت به سمحا مبينا. طب انت طب ليه؟ خايف من الكلام. ففي الاخر قال هو على من يتعب. فلو هيبقى اربعين سنة وما اسلمش

211
00:57:51.550 --> 00:58:01.550
وكان النبي عليه الصلاة والسلام ممكن واحد يشوفه سانية يسلم. عبدالله ابن سلام قال نظرت في وجهي فعلمت ان وجهه ليس بوجهي كذاب. فدخل في الاسلام. عشان تعرف ان الهداية

212
00:58:01.550 --> 00:58:11.550
بيد الله سبحانه وتعالى. انت لو ابوك شيخ وابوك شيخ واصحابك كلهم شيوخ؟ والله ممكن ما تفرقش معك. تطلع انت الوحيد اللي ضال. والعكس ممكن تقول لي انا هعمل ايه؟ ظروفي وحشة. ما انا آآ

213
00:58:11.550 --> 00:58:30.650
اهلي بايظين وعيالي بايظين واخواتي بايظين واصحابي بايظين. انت عايزني اطلع ايه؟ عادي. ممكن ربنا يهديك وسط كل ده؟ وضرب الله مثلا الذين امنوا امرأة مين مراد نوح وانا مراد فرعون. مرات فرعون اهتدت وامرأة نوح ضلت. فهي ما حدش يبرر. سيدنا يوسف قعد اغلب في اصعب وقت في

214
00:58:30.650 --> 00:58:50.650
امرأة العزيز وطلع يوسف عليه السلام. ما تبررش لنفسك. اصحابي وحشين. صنم ان العيلة بتاعتي صعبة شوية. اصل انا اهلي مش ملتزمين. كل دي مبررات غير مقبولة عند الله سبحانه وتعالى لان غيرك عدى كل المبررات دية. تمام؟ والعكس ممكن واحد ما ما تركنش ان انت اهلك ملتزمين واصحابي ملتزمين وانت مش

215
00:58:50.650 --> 00:59:02.050
ممكن انت يختم لك بسوء مش هيشفع لك ان ابوك كان واخويا كانوا واصحابي كانوا وادي ابو طالب الحقيقة اكتر من كده ايه؟ ده كده مع النبي عليه الصلاة والسلام اربعين سنة. في الاخر مات كافر

216
00:59:02.400 --> 00:59:18.500
ما تركنش لحد. انت انت من انت؟ انت رغم الزروف السيئة ممكن تبقى كويس انت لو كل الزروف حواليك كويسة ما تستبعدش ان انت مش كويس. فدايما اهتم بنفسك وبعملك انت انت. تمام

217
00:59:18.900 --> 00:59:35.550
الشاهد يعني احنا بنقول ايه؟ اه اللي حصل بعد كده ان هو انتقل الى الايه؟ الى العامة الى ابي طالب. طبعا ابو طالب كان بيعامله معاملة ايه بقى؟ برضو عالية جدا. رغم ان هو كان عنده ولاد كتير. ابو طالب فعلا كان فقير. تمام؟ آآ آآ لدرجة

218
00:59:35.550 --> 00:59:49.300
النبي عليه الصلاة والسلام هو نفسه لما كبر شوية خد منه خد منه علي قال له انا انا هصرف عليه. لدرجة ان هو كان الدنيا صعبة معه جدا. تمام بس لما النبي عليه الصلاة والسلام تواجد مع ابو طالب فعلا حس بفرق بقى

219
00:59:49.550 --> 01:00:03.100
فبيقول كان هو ابو طالب بيحكي بيقول لما كنا نقعد ناكل من غيره كنا بنقوم جعانين لو جه قعد معنا كانوا هم شبعانين. فبيقول لاحزنا الموضوع ده كتير لدرجة ان ان لما ولادي يجوعوا

220
01:00:03.300 --> 01:00:18.800
كنت اقول لهم بصوا هو فيه اكل شوية عايزين تشبعوا نستنى محمد لما يرجع صلى الله عليه وسلم. كان يقول لي استنوه يرجع ياكل معنا. لو كل معنا هنشبع. ما كلش معنا بصل ولا الاكل ما يكملش يعني. فكانوا فعلا يستنوه يقعدوا جعانين عندهم يستنوه جعانين ويستنوه ييجي. اول ما

221
01:00:18.800 --> 01:00:28.800
اقعد معهم عليه الصلاة والسلام على الصحفة. كان كله ياكل وكل يوم مرضي وشبعان. فعرف ان لا في حاجة كل حاجة بتقول في حاجة. يعني شف كل القمرات دي المفروض بقى الناس دي لما يقول انا نبي خلاص

222
01:00:28.800 --> 01:00:38.800
الموضوع ايه؟ يعني سالكة قوي يعني. يعني يعني كل حاجة كل الشواهد من اول ما اتولد لغاية وكل اللي اتعامل معه بيشهد. وكله بيقول ان ابني له شأنا. وعبد المطلب

223
01:00:38.800 --> 01:00:48.800
سألها امه قالتها وعمو قالت. طب انتم عايزين ايه يا جماعة؟ فيعني عايز اقول لك ان هي مش اول طلعة له ان هو قال لهم انا انا نبي. وما جربتم علي كذبا بس. لأ ده فيه ستميت شاهد قبل كده

224
01:00:48.800 --> 01:01:00.450
الراجل ده مختلف يا جماعة مش ممكن فقد لبست فيكم عمرا ايه؟ من قبل افلا تعقلون. ده انت شفت مني كتير قوي. فانت جاي هنا بتقف ليه؟ اشمعنى دي مش عايز تصدقها؟ غل وحقد

225
01:01:00.450 --> 01:01:13.250
حسد حاجة غريبة يعني المهم بقى بعد كده كان ابو طالب طبعا له بقى احوال كتير مع النبي عليه الصلاة والسلام كان مسلا ازا اجدبت الارض وحصل بقى الدنيا نشفت في قريش ولا بتاع كانوا عندهم

226
01:01:13.250 --> 01:01:23.250
اسقاء برضه كان عرب تستسقي تطلع كده بتدعي وبتاع وكانوا بيلجأوا الى الله عند الشدائد. انتم عارفين واذا آآ ركبوا في الفلك دعوا الله ايه؟ مخلصين له الدين. فلما الدنيا كانت

227
01:01:23.250 --> 01:01:43.200
خلاص الدنيا مأزمة فكك من الاصنام الهبلة دي بقول لك ايه عارفين اللي فيها. هو مش هينفعنا غير ربنا. كانوا يروحوا يلجأوا لله سبحانه وتعالى بس. ناس غريبة والله فكانوا فعلا بقى لما الدنيا تنشف اوي في مكة كانوا يروحوا يصطسوا ويطلبوا من ربنا فعلا. فكان ابو طالب طبعا معه السر بقى فكان ياخد معه النبي عليه الصلاة والسلام. تاخده معه

228
01:01:43.300 --> 01:02:04.200
ويوقفه ويقعد يدعي. يقفوا قدامه كده ويقعد يدعي ربنا. تمام؟ ها ويقول اول ما ما فيش احطه هنا كان يخيه يجيبه ويروح ايه حتى وهو في الرواية بيقول ان هو كان ايه؟ كان يأتي به عليه الصلاة والسلام وويلصق ظهره بالكعبة. حط كده عند الكعبة وهو يتعلق بالملتزم ويقعد يدعي ربنا. فيقول ما فيش هم دعوتين نلاقي الدنيا

229
01:02:04.200 --> 01:02:16.700
قنطرة مطر غزير تمام عشان كده هو اللي كان بيقول بيت الشعر دوت ايه وابيض يستسقى الغمام بوجهه سمال اليتامى عصمة للارامل صلى الله عليه وسلم. يعني عايز يقول ان هو بركة

230
01:02:16.700 --> 01:02:32.000
لما بتجيبه معنا في اي استسقاء ربنا بيكرمنا يعني به يعني سبحان الله يعني عليه الصلاة والسلام وبركة على كل احد عليه الصلاة والسلام. تمام؟ بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام هيحصل حدسين مهمين وهو حدس

231
01:02:32.650 --> 01:02:42.650
سفره مع ابي طالب وهو عنده اتناشر سنة آآ الى الشام. دي دي ما كتش ما تقدرش تقول ان هو كان اشتغل في التجارة. يعني دي كانت رحلة كده عابرة. خده معه يعني هو مجرد

232
01:02:42.650 --> 01:02:52.650
لسه صغير وده لسه لما هيرجع هيشتغل في رعي الاغنام لسة هيبدأ بقى. هيبدأ يرعى الاغنام. لكن هو دلوقتي دي رحلة استسنائية كده اللي هو ايه؟ تعال معي. فاهم؟ فكان عنده اتناشر سنة يعني

233
01:02:52.650 --> 01:03:02.650
يعني هو مش مش مش بيتاجر قوي ولا دي شغلته هو لسة التجارة هيبدأها بعدين ده لسة هيرجع هيقرا على الاغنام وبعد كده هيشتغل في الايه في التجارة لما يكبر شوية لكن هو دلوقتي رحلة

234
01:03:02.650 --> 01:03:17.500
استسنائية كده وهاخده معي كده يعني. من باب الرعاية ما كانش كان بيخاف عليه. عارفين عبدالمطلب اللي هو الجد؟ كان يخاف عليه جدا جدا. مرة ارسل النبي عليه الصلاة والسلام آآ في في مشوار كده كان يجيب له مجموعة من الابل

235
01:03:17.800 --> 01:03:32.650
فراح اتأخر عليه. اخر عليه. يا ربي على عبد المطلب واللي حصل فيه بيقول الراوي بيقول رأيت عبدالمطلب يطوف بالبيت يعني عمل طواف خاص للموضوع ده. يطوف بالبيت وهو يقول اللهم

236
01:03:32.700 --> 01:03:47.400
يا رب رد الي محمدا يا رب رده الي مصنع لي عندك يدا. يعني يبقى لك يد على يا رب مش مش هنساها ابدا. يا رب رجعه لي يا رب. تخيل! بيقول اللهم رد الي راكبي محمدا

237
01:03:47.400 --> 01:03:58.900
رده الي واصنع واصنع ايه؟ لك عندي يدا. يعني رجعه لي وانا مش هنسالك. والله بص هاعمل اي حاجة. بس رجع لي محمد. فبعد ما رجع النبي عليه الصلاة والسلام

238
01:03:58.900 --> 01:04:15.650
قال لما تأخرت؟ فقال له يعني اللي حصل؟ قال والله لا ارسلك بعدها الى مكان ابدا. كان بيخليه جنبه على طول في حتة ابو طالب طبعا والد في الحتة دي وخاف عليه جدا. فكان يسافر ويسيبه اقول لها تيجي معي. فخده معي فعلا. وبعد كده خده معه في رحلة الشام يعني

239
01:04:16.300 --> 01:04:26.300
القصة ديت اللي هنقولها ديت هنقول بعد كده تعليق هل هي صحيحة ولا ضعيفة فيها خلاف. بس يعني خلينا نبدأ نقول هي قصة بحيرة الراهب. هو خده في رحلة الشام عادي. طبعا في رحلة الشم السكة

240
01:04:26.300 --> 01:04:36.300
فكان في زي ريست هاوس كده بينزلوا فيه زي احنا كده في في السكة بيبقى في مكان الناس بيريحوا فيه شوية. فهم كان عندهم اماكن كده محددة ما بين الايه؟ ما بين مكة والشام

241
01:04:36.300 --> 01:04:56.300
بينزلوا فيها. فكان في مكان كده في بوصرة قريب من الشام. بينزلوا فيه بيريحوا شوية وياكلوا ويشربوا. حتة كده معروف فيها ناس بيعملوا لهم اكل وبيكرموهم وبيدوهم اموال او كده. وبيكملوا عادي فدي شغلتهم بيستقبلوا الركن. اللي في الطريق ودي شغلتهم. زي ما زي فعلا فكرة كان هم عندهم كده خيانة

242
01:04:56.300 --> 01:05:06.300
اكل وشرب وبتاع وضيافة وفلوس وبيتوكلوا على الله هي دي شغلته. ففي مكان كده اللي هو كان المكان ده كان معروف ان هم كل ما بيعدوا عليه كان معروف فيه راهب

243
01:05:06.300 --> 01:05:17.300
عايش هناك معروف يعني هو ده مش اول مرة اجي فاهم انا طول عمري ده الريست اللي بنزل فخلاص ده انا عارف الحتة دي ما حافظها فعارف ناسها وعارف كل اللي فيها على طول بروح لعم محمد بتاع الشاي وآآ

244
01:05:17.300 --> 01:05:37.450
والحاجة بتاعة الفطير فمعروفة ان هو بنزل هنا بشتري هي نفس الاكل المكرونة واللحمة خلاص هم ايه الفتة كل حاجة مظبوطة كل المحلات وعارفها وعارفين بقى في مكان فيه راهب كده في الحتة دي معروف طول عمرنا نقول هو مين الراجل اللي قاعد في المكان اللي هناك ده يقول لك ده ده راهب ايه في حاله لا لا ما لوش دعوة بنا. هو ايه

245
01:05:37.450 --> 01:05:52.900
في حاله رائد عالم نصرانية وبيعبد ربنا ومع نفسه. تمام فبيقول عمرنا عمر الراهب ده ما قرب مننا. احنا كنا نصوم بعيد كده لا بيسلم علينا ولا بنسلم عليه. فطبعا بيعتبرهم كفار ولاد الذين طبعا يعني دول ما لهمش

246
01:05:52.900 --> 01:06:07.050
اهو راجل على النصرانية شايف ان دولا ايه ضالين يعني. فيعني بهزر يعني. المهم يعني فيول في المرة دي الوحيدة اللي لما شافنا جه علينا جري دول اول مرة يقرب مننا. واول مرة يقابلنا

247
01:06:07.750 --> 01:06:20.300
جاي لنا بقى تمام؟ او استقبلنا وعزمنا على الاكل عنده. بيقول اول مرة يعملها. ما شفنهاش دي قبل كده. ما عزمناش على الاكل وايوة حلف عليهم والله هتيجوا تاكلوا عندي. من امتى الكرم ده

248
01:06:20.500 --> 01:06:30.500
فبعد كده قال لهم بقى. قال لهم لقد رأيت هذا الفتى. اول ما مسك مسك النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا عنده اتناشر سنة. قعد ماسكه كده وبيقول هذا سيد العالمين

249
01:06:30.500 --> 01:06:52.000
هذا رسول رب العالمين وقعد يزعق كده وفرحان. بس مش فاهم في ايه اتناشر سنة. فبيقول هذا رسول رب العالمين. هذا المبعوث رحمة للعالمين امين وقعد يزعق ابو طالب مالك؟ برضو خد بالك دي ارهاصات. يعني لما الراجل ده بقى قاعد كده يقول يا رسول ما انت ده انتم كنتم موجودين ساعتها وبحيرة الراية اللي ما لوش في اي مصلحة. يعني

250
01:06:52.000 --> 01:07:09.950
ده قال لكم بنفسه. برضو ما فيش فايدة. فرجع بيقول حينما اشرفتم ما بقي حجر ولا شجر الا خر ساجدا لله تعالى قال ولقد رأيت لما جلس بينكم رأيت سحابة اتت فوقه واظلته

251
01:07:10.250 --> 01:07:22.800
هو لوحده سحابة كده جت فوق فوق عالية جدا. بس جاية اتزبطت ظل على ايه؟ عليه هو. هو الوحيد اللي جه الضل عليه بيقولوا لقد جلستم الى جوار الشجرة تستظلون بها

252
01:07:22.850 --> 01:07:38.100
فلم يكن له ظل فمالت اليه الشجرة انا شايف كل ده من الصومعة عندي انا شايف كلها متصومعة. وانا شايف السحابة وقفت لغاية ما الضل جه عليه شفتكم قعدتم جنب الشجرة. كلكم اتضيتم قلتم بقى ده صغير مش مشكلة

253
01:07:38.150 --> 01:07:59.600
الشجرة مالت لغاية ما تضل ايه؟ واصل له. انا شايف ده مش صومعة هتجنن. طبعا هو شاف القمرات كلها وشاف العلامات وشايف الخاتم تمام؟ بالنسبة له الموضوع منتهي طالع بقى صرخ قال لهم يا جماعة انتم مش عارفين انتم معكم ايه. انتم معكم رسول رب العالمين. سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم. طبعا هم خدوا الكلام مش مش قادرين يعني

254
01:07:59.950 --> 01:08:15.250
سكتوا مش عارفين يعملوا ايه. المهم راح قال لهم نصيحة قال لهم نصيحة مني لله ما تروحوش الشام ما تروحوش لو رحتم والناس شافوا اللي انا شفته ده هيقتلوه هيقتلوه لان هم هيكتشفوا ان رسول رب العالمين هيكون منين؟ من العرب

255
01:08:15.400 --> 01:08:25.400
الحقد هيشتغل فممكن يروحوا ايه؟ يروحوا قاتلين. فقال لهم انصحكم ما تروحوش ما تروحوش الشارع. بس طبعا ابو طالب بعد ما وصلت انا للمشارف الشامي رجعت ازاي؟ يعني الراجل يعني مش

256
01:08:25.400 --> 01:08:36.900
استغنش فاضطر يكمل طبعا. كمل الرحلة في السريع وما تعاملش مع اي حد على طول خلص بتاع وجري. راجع على ايه؟ رجع على قريش خوفا على النبي عليه الصلاة والسلام

257
01:08:36.950 --> 01:08:52.400
اه سبحان الله يعني. طيب القصة ديت الخلاصة بتاعتها هل هي قصة صحيحة ولا؟ ولا ضعيفة؟ فيها خلاف. القصة دي فيها خلاف. بعض العلماء صححها. زي الامام الترمذي ابن كثير

258
01:08:52.800 --> 01:09:12.750
ابن حجر رحمة الله على الجميع طبعا. والامام الالباني نفسه صحح القصة ديت. تمام القصة عندك بعض العلماء صحيحة عند البعض الاخر ضعيفة بل استنكروها كمان. آآ لان هم آآ زي الامام الزهبي بالزات على رأس هؤلاء الامام الزهبي الامام الزهبي استنكرها جدا

259
01:09:12.750 --> 01:09:32.750
ضعيفة لا تصح سندا هي مش منطقية عايز اقول مش منطقية. بيقول لو لو كان ده حصل ما كنش هو نفسه استغرب لما جا له جبريل في في الغار وقال له الرسالة وبتاع كان شوية بالنسبة له ده خبر غريب لان هو سمعه ايه؟ سمعه قبل كده من من الراهب. لكن ده ما فيش مشكلة ده حدس قديم جدا

260
01:09:32.750 --> 01:09:46.950
وهو عنده اتناشر سنة. فوارد لما يبقى عنده اربعين سنة يكون خلاص الموضوع بالنسبة له المفاجأة تتجدد عادي. تمام؟ يعني الامام الزهبي له تعليق كده على القصة ديت وغيره يعني ضعفوها سواء صحت او ضعفت فهي بالنسبة

261
01:09:46.950 --> 01:09:58.550
بتعتبر مش الاساس اللي ببني عليه موضوع ايه؟ لما تيجي مسلا تستشهد على نبوة النبي عليه الصلاة والسلام ما تخليش ده اول دليل معك ما تجيبش دليل مختلف فيه وتخلينا عمدة الادلة بتاعتك

262
01:09:58.750 --> 01:10:19.150
نتكلم في الادلة المتفق عليها الاول. وبعد كده تنتقل تنزل تنزل تنزل لغاية الادلة الايه؟ المختلف في الصحة والضعف بتاعها. وبتعتبرها شواهد بس. بتؤكد حاجات تانية زي مسلا اسلام سلمان اسلام عبدالله بن سلام ممكن تقولوا بحيرة الراهب فدي بتايه بتبقى زيادة على احداس ثبتت فسواء دي صحت او ما صحتش تبقى مجرد

263
01:10:19.150 --> 01:10:32.100
زيادة معنا في الايه؟ في الدلالة. فاهمين بعد كده رجع النبي عليه الصلاة والسلام من الرحلة ديت بدأ بقى يشتغل ويعتمد على نفسه عليه الصلاة والسلام لان طبعا الوضع كان مع ابو طالب مش يعني مش قادر يصرف على كله

264
01:10:32.100 --> 01:10:42.100
بدأ هو عليه الصلاة والسلام يشعر بالمسئولية. تخيل عنده اتناشر سنة. وبدأ يشعر بالمسئولية فعلا. والكلام لازم ان هو ايه؟ يشيل يشيل المسئولية. فبدأ قرر ان هو يرعى الاغنام عليه الصلاة

265
01:10:42.100 --> 01:10:58.700
ودي من حكمة ربنا. يعني هو بعد كده بعد البعثة لما اوحي اليه اوحي اليه ان كل الانبياء رعوا الاغنام قال ايه تلك عصايا اهش بها على ايه؟ على غنمي. فسيدنا موسى رعى الاغنام. سيدنا عيسى رعى الاغنام

266
01:10:58.850 --> 01:11:18.150
سيدنا داود راعى الاغنام. ما من نبي الا رعى الاغنام سبحان الله! وده من حكمة ربنا ان كل الانبياء في مرحلة في حياتهم كده راعوا الاولاد آآ فكان النبي عليه الصلاة والسلام ربنا هداه كده لرعي الاغنام. قال كنت ارعى الاغنام لاهل مكة على قراريط. هنقول يعني ايه قراريط كمان شوية؟ لكن عايزين نقول ايه هو الحكمة

267
01:11:18.150 --> 01:11:33.200
الاغنام. ليه ليه الاغنام مش الابل مسلا؟ الاغنام آآ فيه كزا ميزة فيها. اولا الاغنام فيها ضعف. ضعف شديد تمام آآ مش زي الايبل الابل فيها شدة وغلظة الاغنام ما ينفعش تتعامل معه بعنف

268
01:11:33.550 --> 01:11:43.550
غير الابل. يعني انت الابل عشان تسوسها ممكن تستعمل كل انواع العنف الممكنة عادي. هو كده كده بالنسبة لي العنف بتاعك هو هو بالنسبة له ضرب عادي. يعني هو كده مش حاسس بحاجة

269
01:11:43.550 --> 01:11:57.750
لكن عكس الايه الغنم لو استعملت معه العنف ممكن يتكسر في ايدك. تمام؟ سهل جدا ان انت تكسر غنمك. تمام؟ فكان لابد وبقى في مشكلة ان سياسة الاغنام اصعب من سياسة الابل

270
01:11:57.800 --> 01:12:15.500
يعني الاغنام فيها بتتفرق بسرعة جدا. وبتجري وتحس ان هي خفيفة كده. الابل فيه ليه في برضو الرزانة ومسألة المجموعة والكلام دوت. فسياسة الابل اسهل من سياسة الغنم والغنم اضعف من الابل. فاجتمع في الايه؟ في في الغنم

271
01:12:15.600 --> 01:12:36.750
اه اه الحاجة الشديدة الى السياسة دائما مع استعمال الحكمة في السياسة اه ما ممكن تتغاشم وخلاص ما في حاجة اسمها اتغاشم وخلاص صح كده مش هينفع هنا هنا ما ينفعش تتغاشم وخلاص. لازم تكون في حكمة. لان الغشومية مش هتنفع معاليك. فتعلم النبي عليه الصلاة والسلام السياسة مع الحكمة. مع الرفق

272
01:12:36.750 --> 01:12:52.600
فضلا ان انت الماشية فيها كمان حاجة ان هي محتاجة عينك عليهم دايما لان هي لا تستطيع ان تدافع عن نفسها ولازم تحميها من الاسود والزئاب. غير الابل الابل عادي مش يعني ما حدش يقدر عليه يعني. ممكن يدافع عن نفسه

273
01:12:52.650 --> 01:13:12.650
تمام؟ فكمان يجتمع فيها ان انت مش بس بتسوس وبتصبر عليه. ان انت لازم توفر له الحماية والرعاية والملاحقة المستمرة. وان انت تجمعهم يعني الموضوع مش سهل. فطلع النبي عليه الصلاة والسلام الموضوع ده اكسبه خبرة في التعامل بقى. بعد كده حتى دي صبت مع الناس بقى عنده صبر شديد جدا

274
01:13:13.050 --> 01:13:26.050
عنده حكمة فبيقدر يميز الناس من بعضيها زي ما كان بيعامل الايه الاغنام كده. اه طلع عنده رفق طالع عنده رحمة. طالع عنده لين طالع عينه دايما على ايه؟ على اللي حواليه عارف الايه الغنم

275
01:13:26.250 --> 01:13:40.200
الابل مسلا طب ما تسوس هتسوس ابل هيبقى معك كم واحد يعني؟ عشرين تلاتين. كان الاغنام انت ممكن يبقى معك الف الف غنمية هتظبطهم ازاي؟ ما انت بتحفظهم بعد فترة. النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة كان ممكن وهو في غزوة كبيرة كده يقول فين كعب ابن مالك

276
01:13:40.500 --> 01:14:00.150
ازاي انت تلاتين الف واحد. فعرفت ازاي ان كعب مش موجود؟ خبرة قديمة انا ممكن لو معي عشرين الف غنمية اعرف واحدة مش موجودة تمام؟ كان ممكن يقول فين جليبيب؟ عادي جدا وهو قاعد كده هو جليبيب مش ما حدش واخد باله اصلا. هو الوحيد اللي ايه؟ متعود بقى عنيه ايه؟ سريعة بعد كده. بقى يعرف

277
01:14:00.150 --> 01:14:18.700
ده يعرف يراعي الناس. لا يعرف احتياجات كل واحد. ان هو كان بيتعامل مع الغنم واحدة واحدة تخيل فده طلع بقى عنده الايه الحتة الجامدة ديت وكان يرعى الاغنام صلى الله عليه وسلم. بص بس الكلمة المؤثرة قوي قال على قراريط لاهل مكة. عارف يعني ايه قراريط؟ قيراط هو جزء من الدرهم

278
01:14:19.650 --> 01:14:40.400
جزء من ايه؟ من درهم يعني عايز يقول عن اليومية بتاعتي حاجة بسيطة جدا ما بتكملش درهم كان بيشتغل عليه الصلاة والسلام هو من هو عليه الصلاة والسلام. يعني يومية ضعيفة جدا جدا. لكن هو بيقول اعمل ايه؟ هو ده المتاح. اللي يقول لك بقى احسن احسن من القعدة. صح

279
01:14:40.500 --> 01:14:50.500
اشتغل وربنا كريم والحركة بركة. ودي تجيب دي. وفعلا هي جابت ديت. هو بدأ كده. بس بعد كده اشتغل على نفسه. فقالوا له لا ده انت حلو. طب تعال تاجر معنا. طب رح لخديجة

280
01:14:50.500 --> 01:15:09.900
طب اتجوز خديجة خلاص الدنيا فتحت. لكن لولا البداية ما كانتش هتحصل ايه؟ النهاية. في بعض الشباب بتجمد. عايز يبدأ البداية المثالية عايز يبدأ الشغلانة اللي فيها بدلة ولاب توب وآآ اللي هي افلام اللي هي في صور التنمية البشرية دي. تمام؟ عايز يبدأ اللي هي اللي تناسب

281
01:15:09.900 --> 01:15:29.900
وتناسب تعليمي والمرتب اللي بحلم به. وقاعد متجمد سنين السنين بيدور على شغل ومش لاقي. مش عايز يبدأ. طب ما في فرصة متاحة ابدأ وتوكل على الله. اثبت نفسك تعمل علاقات على الاقل هتتكحرت هتتعلم هتجيلك خبرة ميدانية لأ انا عايز دي وخلاص طب ما لما تجيلو بقى دي يروح الانترفيو بتاعها يلاقوه فاشل انت متعرفش

282
01:15:29.900 --> 01:15:39.900
اتكلم ما تعرفش تتعامل ما عندكش خبرة. طب يا جماعة اجيب خبرة منين؟ ما انا عايز ديت على طول. ما انت ليه ما اشتغلتش قبل كده؟ اي واحد بيشتغل في المتواضع وبعد كده ايه هي عايز اقول ان الدنيا كده

283
01:15:39.900 --> 01:15:53.000
النبي، عليه الصلاة والسلام، ما زهدش شغلانة زي كده. اولا هو كده كده اصلا محتاج. فكمان المحتاج كمان ادعى. انت عارف لو مستغني ممكن اصبر مش مشكلة. لكن محتاج وكمان بيتشرط. طب يا اخي اشتغل

284
01:15:53.000 --> 01:16:03.000
اهلك محتاجين وانت شايفهم برضو بتتشرط! يا عم انزل ساعدهم باي حاجة. يعني انزل اتحرك. سبحان الله! فعلا اللي يبدأ هتلاقي اغلب الناس الاغنياء يقول لك انا بدأت مسلا كنت ايه كنت

285
01:16:03.000 --> 01:16:13.000
شغال عامل في كزا كنت شغال في شعري وبعد كده ده جاب ده جاب ده جاب ده وربنا كرمني بعد كده. فهي كده الحركة ايه؟ بركة. ما انت قرب اليها مش نفس الفكرة. انت اول ما تبزل ربنا ايه؟ ربنا

286
01:16:13.000 --> 01:16:23.000
يديك ويوسع عليك. فالنبي عليه الصلاة والسلام ما قصرش. ما قصرش. لأ دي دي الفرصة المتاحة. ورضى بمرتب الي عليه الصلاة والسلام. بس ده اكرم عندي من ان انا اسأل الناس

287
01:16:23.750 --> 01:16:44.700
في ناس عنده استعداد يستلم من اصحابه صح؟ وكمان ممكن يشتغل الناس ويخدع. وعشان يعيش يوم بيومه وما يرضاش ينزل يشتغل يعني يهين وشه ويهين وجهه ويقل من نفسه وينصب احيانا ويجدر احيانا عشان عشان يومه يعدي وما يرضاش ينزل يشتغل بيومية تعبانة مع ان اليومية اكتر من

288
01:16:44.700 --> 01:17:08.700
اللي هو استلفها نادي مرمطة انا ما اتمرمطش النبي عليه الصلاة والسلام يقول اليد العليا خير من اليد الايه؟ السفلى. صح؟ وبيقول ايه؟ بيقول داود عليه السلام كان يأكل من عمل ايه؟ من عمل يده. صح؟ والانسان اللي ايه؟ اللي بيعمل اه يعني اليد يد يحبها الله سبحانه وتعالى. فيعني لو انت كمان

289
01:17:08.700 --> 01:17:32.600
محتاج وحتستلف وفي شغلانة متاحة غريب ان انت تقعد في مكانك تتشرط وعايز الاكمل والامثل حتى في حياتك العادية لو ما الخطة المسالية ابدأ باي خطة بس ابدأ وربنا كريم. اقرأ وربك الايه؟ الاكرم. ابدأ بس واشتغل على نفسك وربنا هيسهلها. فبعض الناس حتى في طلب العلم عايز الخطة المسالية. لا عشان ابدأ. ابدأ يا عم

290
01:17:32.600 --> 01:17:49.000
ربنا يسهل. ابدأ بحاجة مش مسالية وربنا يكرمك بعد كده للايه؟ للمثالية. كده احنا خدنا تقريبا الاحداث اللي حصلت اتنين اربعة ستة تمانية عشرة طبعا عشرة دي عديناها اللي هي الحادسة الشق الصدر المحتملة اتناشر كده خلصنا وصلنا لاتناشر الطلعة الجاية

291
01:17:49.000 --> 01:18:09.000
سنكم؟ عشرين المرة الجاية هنتكلم عن عشرين خمسة وعشرين خمسة وتلاتين ان شاء الله ده هيكون لقاءنا المرة القادمة احفظوا بقى التواريخ دي هم تسعة وعشر تواريخ آآ هو دي حياة النبي عليه الصلاة والسلام قبل البعثة لكن اللي عايزين نقوله فيه ان محمد عليه الصلاة والسلام هو صناعة ربانية متكاملة صلى الله عليه

292
01:18:09.000 --> 01:18:12.799
يوصل جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد الا اله الا انت استغفرك