1
00:00:00.350 --> 00:00:18.750
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته واستقام على شرعه الى يوم الجمع والدين الحضور الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:20.600 --> 00:00:55.500
الحديث عن الضلال اه يبدأ من ابليس الذي بدأ عهدا ان يضل الناس ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم يغيرن خلق الله وبدأ ابليس يقود حزب الضلال الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون. ولابليس حزبه

3
00:00:56.050 --> 00:01:20.350
وهذا الحزب يقوم على لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين ولاقعدن لهم صراطك المستقيم ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين

4
00:01:20.850 --> 00:01:38.600
قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين. قال ان عبادي ليس لك عليهم سلطان بدأ ابليس يقود الناس الى الضلال. لكن ابليس اذا اراد ان يقود الناس الى الضلال لو قال لهم انا ابليس

5
00:01:38.950 --> 00:02:01.150
وهذا ضلال لما تبعه احد لكن ابليس اسوأ ما فيه انه يزين الضلال وهذا نوع من انواع الاستدراج. كل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا. فابليس اه يقود الناس الى الضلال بالخطوات

6
00:02:01.500 --> 00:02:25.200
يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان. انه لكم عدو مبين. وابليس يقود الناس الى الضلال بالخطوات   يبدأ معك في اطار بيقول لك مسلا دي اختك وزميلتك وكده ما ما في حاجة. انت كمان ما تقرطها شديد

7
00:02:26.050 --> 00:02:39.050
بص انت اصلها سنة؟ لأ انا ما اقصد. طيب ما لك انت مجرد ما لك؟ ما في مشكلة يتونس معاه بس يقول لك كان ابليس يقول لك اتونس معاها في مكان عام

8
00:02:39.300 --> 00:02:57.000
ما تمشوا محلات فاضية لانه الخلوة حرام. ما خلا رجل لامرأة يقول لك الا وانا كنت معهم ما تخلو بها. لكن في المحلات العامة في مانع. يوم يومين في الريفيرا وتلاتة يوم في حداشر ستة ابريل واربع مرات في حدائق السلام

9
00:02:57.000 --> 00:03:09.850
تاني يقول لك يا اخي انت يتونس معاه بس تاخدوا راحتكم امشوا لكم بيت فاضي. ده ابليس. يقود ابليس الناس الى الكارثة بالخطوات. ابليس لو جه من الاول. قال ليش تعمل

10
00:03:09.850 --> 00:03:26.000
الفاحشة انت بتقول لها الله يلعنك يا اخي لكن بيقود الناس بالراحة بالراحة. ابليس خطير جدا. اخطر ما فيه اخوانا انا داير اقول لكم حاجة بس مؤكدة انه ابليس ده في ناس زيه هنا والله خطرين

11
00:03:26.250 --> 00:03:39.900
مش في القاعة هنا جوة الان. عموما يعني في في العالم موجودين ابا ليس خطرين. يلعب بالناس انت عارف ابليس دا يضل ادم. عليه السلام قال له شنو ؟ قال لي وهل ادلك على شجرة

12
00:03:39.900 --> 00:04:00.650
قل دي يستعمل دائما المسميات الجميلة بسم الاشياء بغير اسمها. يعني مثلا التبرج ده ابليس كان قال لك تعري وتبرج وحدك تتبرج لكن لمن تجي من بيتها لابسة لبيسة ابليس بيقول لها انت محتشمة زاته في شنو

13
00:04:00.850 --> 00:04:15.150
مش خطيئة الطرحة دي ؟ تاني بعد الطرحة دي بيجيك عوجة ممكن واحدة تلقاها طرحة تتزعلك كل مرة الطرحة تقع منها مع ان ربنا ما قال تزعلك ربنا قال وليضربن بخمرهن شوف يضربن دي حاجة قوية يعني يتقفل يضربنا معناه اتقفل يعني

14
00:04:15.150 --> 00:04:43.150
الطرحة على اساس انها محجبة انا هسه قبل شوية جاي من جامعة والله ما تفرز الولد من البت. والله احسه جاي من جامعة والله ما تفرزه ولد من البيت شغال شغل. شغال شغل شديد خلاص. ابليس قال ليه قال لادم عليه السلام هل ادلك على شجرة الخلد

15
00:04:43.850 --> 00:05:00.050
وهي سبحان الله شجرة الفناء وملك لا يبلى وضرب على اوتار حساسة جدا في ادم جزء من تكوين ادم وبنيه بني ادم اصلا مشكلته بشنو؟ مشكلتنا الخلد ما فيش دار يموت

16
00:05:01.250 --> 00:05:17.000
زول ده بيموت كده ما في الواحد تلقاه راجل كبير وعجوز واحد كلمني بنفسه قال لي ابوي راجل عمره تسعين سنة. قال له جبت لك جبت لك كفن. قال له ودك لا تقتلني؟ ها لا تقتلني. قال اي

17
00:05:17.000 --> 00:05:34.650
ابوه زعل قال له كيف طيب كفن قال لي ودك تقتلني؟ وتعيش انت البني ادم ابليس ابليس بيضرب على اوتار حساسة جدا. انا حتكلم اصلا عن قضية المرأة. اخطر وتر بيضرب عليه ابليس بيضرب

18
00:05:34.650 --> 00:05:50.950
مش ابليس الكبير الابالسة الصغار شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. شف زخرف القول وغرورا. يتكلم عن تعليم المرأة. من الذي يعارض تعليم المرأة ولكن القضية لها ما وراءها

19
00:05:51.400 --> 00:06:18.000
يتكلم عن حق المرأة. منو الوقف ضد حقوق المرأة مثلا يتكلم عن مسميات واشياء جميلة. صحت المرأة الصحة الانجابية كلام جميل جدا جدا. لكن ما وراء هذه المسميات يضرب على اوتار حساسة جدا. خاصة في قضية الشهوة. لانه قضية الشهوة شهوة الاشياء جزء من تكوين بني ادم عموما

20
00:06:18.000 --> 00:06:39.600
اي ابن ادم عنده شهوة زين للناس حب شهواته من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث وتحبون هنا المال حبا جما. وبالتالي شو ابليس قال لادم شنو؟ قال لي وهل ادلك على شجرة الخلد

21
00:06:39.700 --> 00:07:03.700
سماه شجرة الخلد وملق لا يبنى لا لا يبلى ما نهاكما ربكما عن تلكما الشجرة حتى لا تكونا ملكا او تقولان تكونان من الخالدين. ابليس بيغير الاسماء بص الان العلاقة المفتوحة بين المرأة والرجل حضارة

22
00:07:04.150 --> 00:07:34.650
ومدنية ورقية العلاقات الصارمة بين الجنسين تخلف وعقد بيقولوا كده. يعني انا زول ما عندي معاها علاقة لا هي اختي ولا هي عمتي ولا هي بنتي وما درس زوجها ما بعمل معه علاقة نهائي اطلع وانزل معاها. بحترمها اذا لقيتها في اي مكان

23
00:07:35.100 --> 00:07:54.000
بتعامل معاها تعامل الاحترام والادب. السلام عليكم وعليكم السلام. عندها مشكلة ممكن احلها لها كما فعل موسى عليه السلام فسقى لهما ثم تولى الى الظل شوف الادب صقلوه لانه بيحتاجوا بنات جيفة ويجرن الموية ويشيلن الحجر ده

24
00:07:54.000 --> 00:08:12.100
قام مشى طوالي در الموية وسقى ليهم ومشى قعد بعيد ما عمل علاقة يعني واحد يجيب لي بنت روشتة تكون داري الروشتة. او عندها صداع اديها بنادول. يقول لها اسمك منو؟ ما لك ومالها؟ مش اديت البنادول ده؟ في الخشم

25
00:08:12.100 --> 00:08:31.350
اسمك منو؟ ومن وين؟ علاقة. هذا كلام فارغ جزء واحد قال لي في الجامعة قال لي يا شيخنا انا لمن اه ابني زميلتي قال لي طوالي قاعد اوصله السوق العربي قلت له ما اعرف السوق العربي انا بوصف ليها خلها تجيب

26
00:08:31.400 --> 00:08:47.350
بوصف لها اللغة العربية اقول لها اركبي من هنا. اه امشي اه هناك. ومن هناك اركب عربي. قال لي بوصلها السوق العربي. قلت لهم ما لا؟ ذهبانة؟ قال على فكرة شوف الوهم دا يكفي ناس وهمانين وهم شديد خلاص

27
00:08:47.600 --> 00:09:16.650
وبالتالي  ابليس ده استعمل استعمل مفردات جميلة هل ادلك على شجرة الملك الخلد شجرة الخلد حتى الواحد تلقاه شف يقول ايه انت عارف الطمباق  قال لؤلؤة الكيف للعماري الجيد نمرة واحد

28
00:09:16.750 --> 00:09:35.250
يا اخي تنباك ولا ما تنباك ؟ خلي اللف ودوران ده. يسموا لك الاشياء قال صاروخ الكيف قال. قال التحالف والله في محل هناك في محل اسمه التحالف بين المحس والد الجزيرة للعمل الجيد نمرة واحد قال. يا اخي ده له تحالف ده. ده له تحالف

29
00:09:35.450 --> 00:10:05.700
يقول له قال شوف شوف كيف شوف قال كما فاطر ما تخات القلب  يعني كما فاطر ما تصير خطر بدوشك طوالي وقال ليك سف وقارن وزورنا مرة ولن تتأخر عنا. يا اخي. يا اخي وتنبق. الربا يقول لك الفوائد قال

30
00:10:06.050 --> 00:10:20.450
الخمرة يسموها شنو معارف. يسمونك الاشياء بغير اسمها انا داير اوريكم ابليس دا شغال شغل شديد. بعدين شف ابليس قال ابليس قال شنو ما حصدق. ابليس قال لادم عليه السلام

31
00:10:20.550 --> 00:10:35.650
ابليس شوف الكلام ده قال له يا ادم والله الشجرة دي بقت كويسة والله دي نصيحة لوجه الله. حلف له بالله وقال له نصيحة لوجه الله الاية قالت كذا. قال لي

32
00:10:37.300 --> 00:10:57.800
ما نهاكما ربكما عن تلكما الشجرة حتى لا تكونا ملكين. او تكونا من الخالدين وقاسمهما خصمهم يعني شنو يعني اقسم لهما وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين الزول ده ابليس قال انا من الناصحين قال ناصحين وين

33
00:10:58.150 --> 00:11:21.050
يعني يعطيه الباطل في صورة نصيحة طيب دي مقدمة عن الضلال وعن المضلين. بعد ده انا داير اتكلم عن قضية مهمة جدا. قضية المرأة. طيب قضية المرأة من القضايا الملحة التي كل حين تطفح على السطح

34
00:11:21.200 --> 00:11:45.500
يناقشها الناس من خلال مرجعيات مختلفة ومن خلال زوايا متباينة. كل زول بعين لقضية المرأة من منظار هو. العلماني عنده منظار معين للمرأة. الاسلامي عنده منظار عيد المرأة المادي الذي لا يؤمن باله. عنده منظار معين للمرأة. المؤمن بالله عنده منظار معين للمرأة

35
00:11:46.500 --> 00:12:14.800
وهي قضية يبدو انها من القضايا التي لاقتها الالسنة كثيرة وردتها الافواه وعقدت لها المؤتمرات وكتبت فيها الكتابات. لكن السؤال الذي يطرح نفسه لماذا كل هذا الاهتمام بقضية المرأة هل حقيقة ان المرأة تعاني ومضطهدة ومظلومة؟ خاصة في ديار المسلمين

36
00:12:15.100 --> 00:12:43.850
السؤال اه الجوهري. طيب الذين يناقشون قضية المرأة في تقديري اقسام قسم فعلا يرى ان للمرأة مطالب ينبغي ان تحقق لها. وفي قسم يريد ان ينظر الى قضية مرأة من منظار حضارة غير حضارتنا

37
00:12:44.850 --> 00:13:09.100
مع تباين في الاصول وفي المرجعيات يعني مثلا نحنا قضايا المرأة بناخدهم وين بناخدها من ربنا دي مرجعية. قضايا المرأة ناخذهم وين؟ من المفكرين. دي مرجعية مختلفة تماما واحد قد يقول لي ما في تعارض بين ان نأخذ قضية المرأة من الله وبين ان نأخذها من المفكرين. نقول جدا ما في تعارض. لكن اذا حصل تعارض. الله قال حاجة المفكرين قالوا حاجة مختلفة

38
00:13:09.100 --> 00:13:31.900
تماما ناخد بكلام منو  ده الاشكال الحقيقي اللي بيظهر في قضية المرأة. افساد المرأة افساد لقطاع عريض جدا من المجتمعات كيف؟ اول حاجة المرة ليست كائن مستقل. انما هي مخلوق اجتماعي. يعني المرة كان افسدت ما بتقدرني في البيت. تطلع برا

39
00:13:31.950 --> 00:13:57.550
برة بلاقيه بتاع الرخصة راجل الكمسري الراجل بتاع البقالة راجل الحرس الجامعي الزملا الاساتذة حتمشي في محيط ودي من الخطورة بمكان يعني المرأة ما بتضل رقبتها قال شنو قال كاسيات عاريات. مائلات

40
00:13:57.850 --> 00:14:16.550
شنو مميلات. يعني هي مائلة عن الطريق وتميل غيرها عن الطريق فتنة في ناس ما قدروا يقتنعوا انه يقتنعوا انه المرأة فتنة ودي خطورة بالمناسبة يقول لك المرأة ما فتنة. كيف يا مولانا تقول المرأة فتنة؟ فتنة وين؟ ما لحست المرأة دي

41
00:14:16.600 --> 00:14:34.750
يا اخي المرأة ما فتنة كيف. زين للناس حب الشهوات من النساء. معقولة المرأة دي تجي قدامك وتمشي مشية معينة وتتكلم كلام بطريقة معينة وتضحك معاك وانت تكون ما تتأثر

42
00:14:35.950 --> 00:14:50.150
اقول لك حاجة؟ اذا حصل الكلام دا تمشي الدكتور طوالي تتعالج اذا ام تتأثر تمشي لدكتور تتعالج انت انسان ما سوي لان اذا كنت رجل ميل المرأة اذا الرجل فطرة بدون ما يقصد

43
00:14:50.700 --> 00:15:20.550
بدون ما عشان كذا جت التدابير الشرعية غض البصر. عدم الخلوة بص الحجاب بتاع المرأة الزواج حد الزنا من اصعب الحدود. مئة جلدة. والقرآن كان صارم. والزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله

44
00:15:20.600 --> 00:15:35.900
وليشهد عذابهما. الله داير يعذبني في ناس ما دري يعذبون شايفين انه هم ارحم بهم من الله. من الله. طبعا ده كفر. وليشهد عذابهما. طائفة من المؤمنين. صارم وكان مزوج

45
00:15:35.900 --> 00:16:03.200
يموت ما بالحبل. بالحبل رحمة الرصاصة في راسه ولا بحقنة ولا بكهرباء. يموت بالحجار. رجل بالحجار. دي رحمة بالمناسبة الزاني المحصن بالحجارة رحمة بالضمير الانساني ورحمة بالمجتمع وحق من حقوق الانسان

46
00:16:04.300 --> 00:16:29.350
لانه الناس بيعاينوا للمجرم. ما بعانوا من المجتمع. ما بعاينوه. ليه الله قال واللي يسد عذابهما. الله الضمان رحيم لقى العذاب هنا لانه عذاب داء فيه رحمة لاخرين ولا قال يرجموه الرسول عليه الصلاة والسلام. هو نبي نبي الرحمة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. يردم الزاني المحصن بل حجاج

47
00:16:31.300 --> 00:16:50.750
والله يا حسن حصلوا جابوا لنا زاني محصن. وجابوا لنا الحجاج قالوا اردموه انت ترجم والله صعب خلاص. بالله روحه قدامك كده بالحجاج يا اخي لكن الرسول دا لا يكون قاسي كدا يا اخي

48
00:16:50.850 --> 00:17:14.450
نحن ارحم منه شوية. ده كفر. الرسول ارحم الناس. لكن دي الرحمة ذاته انت عارف الناس اللي بيتكلموا عن حقوق الانسان يتكلم عن حق انسان مجرم الا يقتل ويلقون قنبلة ذرية على مدن فيقتلون شيخا وشيخا وكبيرا

49
00:17:14.450 --> 00:17:38.350
وصغيرا وطفلا وتعاني الاجيال من اثار القنبلة الى يومنا هذا بغير خطيئة ويدافعون عن المخطئ شوفوا المقاييس المتناقضة دي تقول لو يرجو بالحجار يقول لك لا. مع انه يرمي قنبلة يقتل اطفال. ما عملوا اي ذنب لا زانين ولا حاجة

50
00:17:39.100 --> 00:18:02.000
لما تيجي في الزاني لان دي شريعة الله يعترض عليها ليه ؟ لانه اصلا المرأة الى الرجل قوي. ما في شي بيمنعه الا مثل هذي الامور. وبالتالي اقول ان اهل الضلالة عندهم اهداف. اول شيء يريدون تكفير المرأة دينيا الامية الدينية. تكون المرأة

51
00:18:02.000 --> 00:18:23.450
موجودة. لكن بعيدة عن دينها وانا استغرب جدا بمفهوم الحرية. نسب الناس الان بيتكلموا عن الحرية اخوانا العبودية تنافي الحرية نحن ما احرار. نحن عبيد عبيد وما خلقت الجن والانس الا

52
00:18:23.700 --> 00:18:45.700
الا ليعبدون. الانبياء ليستنكف المسيح ان يكون عبدا لله. وللملائكة المقربون ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا الرسول عليه الصلاة والسلام سبحان الذي اسرى بعبده تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ان كنتم في غيب مما نزلنا على عبدنا

53
00:18:45.850 --> 00:19:04.300
العبودية لله فخر ما في عبودية وحرية. انت لا تبقى حر عبد لله طيب الله دار يقيدك باشياء تصلي خمس صلوات دي بتناقش الحرية تماما لقيت مقيد بخمس صلوات بطريقة معينة معناه انت عبد

54
00:19:04.650 --> 00:19:22.700
دخلت في العبودية. العبودية تنافي الحرية. انت حر بين الناس. لكن مع الله والشرع لست حرا. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ما في زول عنده اختيار. الله قال كده. معناه خلاص قال انتهى الكلام

55
00:19:23.500 --> 00:19:51.900
وبالتالي تجهيل المرأة من الناحية الشرعية ثانيا نشر الفساد عبر جسد المرأة. وده اخطر شيء يا اخواننا. يا اخوانا انا اقول لكم بدون مبالغة. الحضارة المادية الغربية المعاصرة. اضطهدت المرأة اضطهاد لم يضطهدها لها لم

56
00:19:51.900 --> 00:20:13.700
العرب لها في الجاهلية عندما وأدوها وهي حية لأنهم كانوا يئدونها طفلا وهؤلاء يئدون المرأة وهي بالغ وعاقل الان اهم قيمة عند المرأة الجسد. الفضائيات البنات اللي بيجوا بيتكلموا في الفضائيات دي

57
00:20:13.850 --> 00:20:38.650
او بغنوا او بمثلوا. الناس معجبين بهم ليه  عشان شنو؟ عشان اللبس عشان المحاسن بتاعتها مجانا مجانا ولا بتاخد قروش بتاخد قروش يعني باعت ديسمة ولا كيف يعني ده الرق الابيض ولا كيف؟ الرق المعاصر ده الرقيق الجديد ولا كيف يعني

58
00:20:38.900 --> 00:21:01.800
البنات بيتخيلوا البنت بتتخيل انه هي لتكون راقية تكون زي دي الإشكال والله الان بتلقاها ليه بتزهر جسمها لانه ما حتلقى مكانة في المجتمع الا عبر جسدها عشان كده الواحدة بتزهر جسيمة

59
00:21:01.950 --> 00:21:21.950
اهم قيمة عند المرأة ليس عقلها ولا فكرها. انا لو كان نازل بنادوا بتفكير المرأة وبقيم المرأة وبتعليم المرأة المجرد والصحة بتاعة المرأة والاهتمام والاعتناء بامر المرأة والاعتناء بامر الاسرة. كنت الاول لكن ان يعتنوا بجسد المرأة

60
00:21:21.950 --> 00:21:44.850
وتصبح الحضارة ابراز المفاتن واظهار المحاسن هذا ضلال مبين اه تلقى طالبة بتدري في الجامعة جاي الجامعة جاي لي جاي يتعلم الكلام الى الحد هنا مقبول. لكن تلقاها عاملة بوماستك تقيل في وشها

61
00:21:46.850 --> 00:22:08.350
يعني شيء احمر وشي اخضر وشي اصفر دي سبورة يعني فيه كم لون كده دلي دل علاقته بالفهم شنو يعني كان عملت روج بتفهم ازيد ولا الحصص ليه طيب والله يا اخي لصاحباته

62
00:22:11.750 --> 00:22:37.800
الكلام مقبول لصحبته. لكن الجامعة فيها صحباته بس  ما ربنا قال ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن  بتاع البقالة في حل بعولتهن بتاع الامجاد بعولتهن الحرس الجامعي بعولتهن الطلاب بعولتهن والذين الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء

63
00:22:38.600 --> 00:22:55.550
حتى الزينة دي لها محددين بعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ايمانهن او التابعين غير اولو الاربط من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء

64
00:22:56.050 --> 00:23:20.800
المرأة لتنال وضعية في المجتمع لابد ان تبرز جسدها وده من اخطر مخلفات الحضارة المعاصرة. انها اعنت من قيمة الجسد عند المرأة وانحط الخلق وانحط الحياء وانحطت القيم. كويس؟ في وحدة رسلت لي رسالة سؤال. قالت له يا شيخ انا

65
00:23:20.800 --> 00:23:39.100
ما عندي واحد بقلبه واتونس معه وما فاضية اليوم صاحبته قال له يا اخي اسمعي انت عايشة كيف زاتها ؟ ما ممكن تعيش الا يكون عندك واحد يخلطك قلت له لكن انا كيف اخلطه؟

66
00:23:39.600 --> 00:24:02.600
كل يوم يطلع معي في راسي انا حق انا على حق ولا انا على باطل قلت لها انت على حق لو في زول دائري يخلطه كذا قولي لي وصفي لي بيتكم. قول له انا ساكنة في الحاج يوسف الردمية مربع سبعة. بيتنا جنب بقالة السلام

67
00:24:03.000 --> 00:24:34.550
بتلقى هناك ابوي امشي اكلمه. اي حاجة غير كده ضلال شديد. واكتر من يتضرر المرأة واكثر من يتأذى الفتاة لانه اه سمعته وشرفة وعرضها اهم الاشياء عنده يا اخي واحد لو خطب واحدة وسمع انها ساكت كعبة

68
00:24:34.650 --> 00:24:52.700
ما بيتزوجها لكن لو سمعوا قالوا الشاب ده كعب برضو بتزوجوه. الفتاة بتتضرر ضرر ما يعلم به الا الله. عشان كذا اي علاقة عاطفية بين طالب وطالبة لا تنتهي بالزواج المتضرر الطالبة

69
00:24:53.650 --> 00:25:16.550
ممكن يمشي الخليج امشي مروقك الفاشل في كسلة في دنقلة في جزيرة في مدني يمشي يتزوج لكنه بس كنطلع سمعة ساكت عنا. قالت الزوج وبالتالي نشر الفساد عبر المرأة المتعة والشهوة

70
00:25:16.850 --> 00:25:29.900
ربنا قال في ناس دايرين المتعة والشهوة في المجتمع. ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميدا عظيما. واحد تقول له يا اخي نقطع يد السارق. يقول ايدي قسوة انت سارق

71
00:25:30.050 --> 00:25:44.200
انت خايف على رقبتك ولا شنو انت حرامي ولا ما حرامي؟ طيب ما لك الزاني المحصن يرجم نقولك لا لا لا الكلام ده غيروه انت مالك يا زول انت كان مطمئن ملتزمين ما بيجيك عوجة مالك انت

72
00:25:44.250 --> 00:26:09.250
انت كمبتزني اصلا بيجيك عوجة مالك انت خايف مالك؟ قلت لا لا لا ما تعمل كذا. مع ان اخواننا شوفوا قطع يد السارق رحمة شديدة بالسارق لانه في ناس في امريكا. السارق بيحاكموه في امريكا بشنو ؟ يقول لك شوف قانون امريكي راقي

73
00:26:09.300 --> 00:26:34.550
القانون الامريكي الزور كان سرق يسجنوه على حسب نوع السرقة. ما يقتلوه ولا يقطعوا يده يخلوه جميل. نفس الزول اللي وضع القانون دا كان جو حرامي في البيت هو عنده مسدس والحرامي شايل له ساطور ولا سكين ممكن يقتله. نحن قلنا لا لا القتل قسوة شديدة بس تقطعوا يد

74
00:26:34.550 --> 00:26:56.350
الشريعة قالت كذا يقطعوا يده بس. والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما. بعدين انت عارف بسبب السرقة حوادث سرقة قتل في امريكا ستاشر الف وتمنمية شخص ما الحرامي دا عشان يسرق ممكن يقتل. انت كان اعترضت ممكن يقتلك

75
00:26:56.900 --> 00:27:14.500
يعني بسبب حوادث السطو عدد الذين قتلوا في امريكا وماتوا في امريكا في ظرف ثلاث سنوات ستاشر الف وتمنمية نفر ديل في السرقة بس يا جاي اسري منه قتله. يا اعترضوا وسيد البيت ضايقوا قتل سيد البيت

76
00:27:15.750 --> 00:27:28.750
وده عادي جدا. انت عارف الحرامي ده مجرم اجرام شديد اول حاجة ممكن يخش البيت يسرق. البنات مجدعات في البيت راقدات بفساتيني يطلع على عورات ما كان له ان يطلع عليها

77
00:27:30.100 --> 00:27:48.450
هنا بتعاطف مع المجرمين الشديد. يقول لك ما يقطع يده ممكن يطلع على عورات وممكن انا عندي جاري خش عليه وحرامي عنده شافع ستة شهور مبنون يوميا بيقول في الصيدلي الحرامي كوري

78
00:27:48.950 --> 00:28:00.500
قالي افتح لي الأنوار واسوق احول وشال المسدس اقول له ما في حرامي ينوم. بعد ست شهور حتى الحالة استقرت ده غير انه الحرامي ده ممكن يقتله. ما في حرامي بيجي

79
00:28:00.650 --> 00:28:15.450
هاي له طبشيرة ولا قلم سكين يا ساتر. حتى بلوش زكينا الحرامي السكين بتاعته وقعت. الحرامي ده كان دارسه بالسكين ده شنو؟ داري يقطع البصل وانا داري عن الدكوى. داري عن السلطة

80
00:28:15.700 --> 00:28:29.500
ما له واحد ممكن يقتله. داء ما يقطع يده والله كان ما قطعوا يده الشريعة مع حقة رب العالمين. مما قال يقطعوا يده انا امنت انه اذا قالوا الله لانه ده احكم قانون

81
00:28:29.750 --> 00:28:52.100
واحكم شريعة بتأدب البشر وتنزع هذا العدوان من النفوس. والله تدخله في السجن يتعرف على مجرمين ويطلع اقعد مما كان شنو بيتأدب بيتأدب والناس التانية نزلتوا بيتأدبوا. قطع اليد محر

82
00:28:52.400 --> 00:29:13.650
وبالتالي افساد المرأة المتعة والشهوة. في ناس واحد تقول له النسوان اتحجبت بقول لك يا اخي كيف تحدي والنسوان يا اخي؟ يا اخي انت مالك انت والغريبة معظم الذين يتحدثون عن المرأة وانها مظلومة رجال

83
00:29:13.700 --> 00:29:33.950
يا اخي انت ما لك يا وتحسن مالك انت في شنو اي امرأة امرأة حقيقة في دواخلها تعلم انها انثى والانوثة قانون. قال تعالى وليس الذكر كالانثى. ما ممكن في الطبائع

84
00:29:34.150 --> 00:29:52.850
والتكوين النفسي والتكوين الجسماني والتكوين الفكري. ما ممكن يكون واحد اصلا. وليس الذكر كالانثى قانون طبيعي في الكون ده تصميم المرأة يختلف عن تصميم وبالتالي الوظايف تختلف. المرأة للانجاب. قال المرأة ما للانجاب. طيب ليش نو

85
00:29:55.250 --> 00:30:25.000
المرأة مال الانجاب قال كيف مال الانجاب المرأة تنجب لانه صممت على انها تنجب عندها رحم وعندها وعندها وعندي تردي على المرأة المرة ترضع اشياء طبيعية اصلا ده قانون وليس الذكر كالانثى. اي زول داير البنات يحصل لهن شيء من التفكك داء معناها يريد ان

86
00:30:25.000 --> 00:30:46.600
لنفسه متعة نفسية هو. داير يتمتع هو لكن ما بكون عنده غرض في الباقي. والغريبة انا قاعد اقول للطالبات في الجامعة لو في ولد عامل فيها حبيه بكده بتاع حب وكلام زي ده. وما شاء الله به ومتريح ببلو ولا بتريحه شنو هم الشباب

87
00:30:46.800 --> 00:31:03.850
وماسك دي وقاعد وطالع ونازل معها ويتونسوا ويشربوا في الاستيم وياكلوا في الشاورما ولو ما لقوا حاجة يجنبوا فيها يجنبوا في صناديق البيبسي صندوق بيبسي فاضي اقلبوه ويقلبوا ويتونسوا فيه. وعامل فيها كده وطالع ونازل معها

88
00:31:05.450 --> 00:31:28.150
وماشيه وين ؟ قال ماشيه في الكوبري ده دافعين الكوبري اتنين اتنين اتونسوا. الكوبري ده ما طويل. هم شايفينه قصير. وكان له كوبري تاني ما عندهم مانع وما تحسوا ذاته بالتعب تلقاه ماشي يتكلم معه بالراحة بالراحة كده. يقول لك يا شيخنا امكن اخته بالله في زول بيتونس مع اخته كده. في زول

89
00:31:28.150 --> 00:31:47.200
بيصون اخته. اخته بتجد من لحمه ودمه يصونها ده انا بقول لها ما جدير حتى لو داري اتزوجك ما جدير لانه ما صانك ما تحبك. لو بحبك يصونك. قلت لها انت غليو. بالله يديك اختك فلانة عايناه مع الولد داك

90
00:31:48.500 --> 00:32:02.000
كان ما اتنرفز تعال اسأليني انا يرضى لبنات الناس انه يقطع معاون الكبر ويتونس. قال قال بتونس معه بالراحة بالراحة. بالله في زول بيمشي مع اخته كده في الشارع. اختك اتجد جت بالصونة

91
00:32:02.150 --> 00:32:18.700
بل ما بترضزوا لي هاي اللياقة. يا اخي ابوك كان قال لك اختك دي الليلة خلتني امشي معك طلع لها شهادات انت تضايق بك بما تطلعون تقولوا امشوا وراي الواحد تلقاه ماشي هناك واخته ورق شديد كل مرة يعاين ليها

92
00:32:19.550 --> 00:32:29.550
وكان في زر عينة يدوا لي شكل الناس كلها يقوموا تعيين قدامك يا اخي متعين قدامك شنو بتعاين في شنو يشاكل اي زول بلا سبب يتخيل كلهم قاعد يعاينوا في وقته دي لكن اخته

93
00:32:29.550 --> 00:32:52.750
قال زي اختي قال زي اختك. لو زي اختك بتونس معها وتطلع بها في الشارع زي اختك قال. قالت زي اختي قال يتونس معه قال بالراحة بالراحة  وماشيين قال تكلموا قال قال زي اختي قال والله ده كذب والله دي انا لو يعني البت اقول ايه خليكي عاقلة ده دي هذه دلالة

94
00:32:52.750 --> 00:33:18.350
على انه يريد ان يعبث وان يلعب بك. يعتبرك دمية. يلعب بها وبعداك ارميها. لمن يبقى على العرس الجد جد امشي عرس في الحلة يمشي يعرس في البلد ويعرس باختيار امه تقول له دي بنت مؤدبة بنت كده تقيلة بيت تقيلة بترايقة

95
00:33:18.450 --> 00:33:41.150
والله العزيم امه تقول له رايقة وتقيلة. طوالي يمشي على الرسا. وطيب بتاعة الجامعة دي عندهم مصطلح قال ليك فكاها عكس الهوا يختفي الهوا ليه يا اخي اوريك ليه؟ لانها جديرة انه يفكوها عكس الحوا ان ما بتحترم نفسها غير جديرة بالاحترام

96
00:33:41.400 --> 00:34:02.300
وقدرضت لنفسها ان تكون العوبة تطلع وتمشي وتنزل وتجي غير جديرة بالاحترام. يا اخي الما بيحترم نفسه ما بيحترموه ما محترمة في نفسها وجدت بنفسها ان تكون العوبة عنده وده اشكال كبير جدا. اشكال العالم المعاصر جسد المرأة. الاعلانات

97
00:34:02.700 --> 00:34:28.850
الدعايات الافلام يا اخي في فيلم ما فوق نسوان اللي بيحضروا المود عليك الله اللي بيحضر في حفلة ما فيها نسوان انت عارف اكبر قروش جاي للمقاتل بشنو من البنات والاولاد يا اخي الناس بيتكلموا في الموبايلات دي تقيلة والله زي ورقة القدس هنا ده كله نظم

98
00:34:29.250 --> 00:35:03.600
كده تخيلوا الدنيا دي ما كان فيها نسوان. والله ناس يقفلوا اخسروا يا اخي كثرة   تقيلة قال بيحبها قال. انت عارف نفس الزل. لمن يعرسها يتكلم معه. اكلمك بالجد انا اسألني انا انا عندي كتاب مؤلف في الموضوع دا كتاب مئة حالة شفته مئة حالة كانوا في ايام الخطوبة ندم يضرب لها

99
00:35:03.600 --> 00:35:31.000
بالليل الساعة واحدة صباحا يضرب لها ويتونسوا وراء سكراتش ومرات اقول له معنا ناس كويس وتمشي تخش الاوضة بالله يوم العرسة المكنات دي كلها راحت المكنات كلها اتعطلت المكنات اللي كان بيكب عليها كلها ديك كلها اتعطلت ما يقدر يقولها كلمة غزل ولا يرسلها رسالة خير

100
00:35:31.350 --> 00:35:53.050
ليه؟ لانهم استنفزوا المشاعر الحقيقية التي كان ينبغي ان تكون في الحلال في الحرام فجاءوا الى الحلال بغير مخزون عاطفي  الواحد يقول لك يقول لك انه مخطوبته قال بيتكلم معه كلام كتير كتير. يا اخي انت ده تمضي معه؟ ايوا

101
00:35:53.900 --> 00:36:06.850
اصبر والله الناضي ده بعدين تاب اهو والله بعدين تابعوا. بقول لها نجتك كتيرة وكرهتينا البيت. يا اخي تبى تصمي خشمك دا يا اخي. يا اخي ما عملت لي صداع يا اخي. انا اخلي لك البيت دا ولا شنو يا اخي

102
00:36:07.950 --> 00:36:36.450
بعدين بيتابعوك النظم الكتير ده اللي عاجبك ده بعدين بيتابعوه بالتالي اسوأ ما في قضية المرأة اليوم انها للابتذال وده من من من اهدافهم ثالثا اخواني ابدأ اديكم قاعدة القاعدة دي قاعدة شرعية. المرأة في الاسلام مخلوق اجتماعي

103
00:36:36.650 --> 00:36:58.700
والمرأة عند الحضارة المادية كائن مستقل. كائن مستقل زيه زي الراجل. يعني تعيش زي ما لا تعيش واذا كان عنده بعض الايجابيات منع الناس من انه يتعدوا على المرأة. لانه ما نمنع انه في ما ننكر انه في تعدي على المرأة. الان في نسوان المرأة ما يبدأ ميراثها

104
00:36:59.250 --> 00:37:27.350
البت زوجوها ما يشاوروها ده كله حرام ما يجوز وزد وما يزوجوها باختيارها خطأ شفت كيف؟ يتزوجها يعاملها باعتباره ضعيف ما يشاور المرة دي هاي يقول لك يسمون العويم يقول لك الحروم عندي كلام كمان عندي كلام ما يشرك المرأة

105
00:37:27.500 --> 00:37:53.350
لكن المرأة تشترك في قضايا الامة حتى العامة اشتري امهات المؤمنين كانوا يساهموا بارائهم السديدة في قضايا الامة الكبرى انت عارف صلح الحديبية احدث ازمة وسط الصحابة. رافضين انتهت الازمة برأيي من ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

106
00:37:53.900 --> 00:38:18.000
المرأة عندها كينونتها لكن كائن مستقل معناها تفعل ما تريد. نحنا عندنا الوقت افعل ما تريد ليه؟ لانها مسلمة تؤمن بالله. بعد ذلك لا يسير المرأة الا الذي خلقها وتأكد انه اي حاجة الله قالها في صالح المرأة. وما في ظلم. للذكر مثل حظ الانثيين احسن حاجة

107
00:38:19.000 --> 00:38:35.450
فان لم يكونوا رجلان فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى اجمل شريعة وش قال الله مئة المئة لو في زوج قال الكلام دا غلط معناها معناها

108
00:38:36.200 --> 00:38:57.350
الله يغلط وهو يصحح الله يقول لي الله كلامك دا بس نحنا نعدله شوية. كان مفروض يكون كدا. انت قلت له كدا لكن المفروض كان يكون كدا والله يحكم لا معقب لحكمه. ولا يشرك في حكمه احدا. يعني الله بعد ما يقول حاجة تاني ليس لاحد من البشر ان يقول كلمة

109
00:38:57.350 --> 00:39:12.650
وان ليت بعد تبقى ديما عبودية. انت تبقى رب اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله تبدأ مسرع. عندهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله وبالتالي

110
00:39:13.150 --> 00:39:34.550
المرأة مخلوق اجتماعي يعني شنو هي بت لناس مخلوق اجتماعي فيه صلة بينه وبين الناس الادوادين. في الغرب ما في صلة عشان كده انت بنتك تأمر ولا تنهاها ولا تتأدبه. تضرب التليفون طوالي اه له ثلاثة سبعات ولا ثلاثة تسعة معارف. يجوك ناس

111
00:39:34.550 --> 00:39:54.250
الشرطة في نفس المحل نهرت تعهد. يقول له التاني كان نهرته بنقلع منك. كده. شفته كيف؟ لكن البنت في الاسلام خلق اجتماع عند اب. الاب في حقوق في بر والدين

112
00:39:54.900 --> 00:40:12.000
وفي احسان تربية البنات. تربي بناتك كويس وتحسن اليهن. قل تأكلا وتشربا وتقوم بكل واجباتك. انت عارف  امام مسجد كتب كتاب من لندن. امام مسجد في لندن قال انه جاته فتاة

113
00:40:12.050 --> 00:40:31.150
عمره ثمانطعشر سنة قالت لي ويا اخي انا ابوي طردني من البيت. عنده غرفة في البيت. قال لا يا اخي يا تأجر الغرفة دي يا تطلعي منه. قالت رظت انها تأجر الغرفة

114
00:40:31.200 --> 00:40:51.200
بمية دولار في الشهر. لكن هو قال لها في زول اداه مية وعشرين. طلعها وقعد زول بمية وعشرين دولار ولم يد عشرين استرليني ولا شنو ما اعرف. العملة بتاعتنا موجودة. نحنا هنا

115
00:40:51.200 --> 00:41:09.150
يا الله يربي البنات. يا اخي مش نربي البيت. البيت بعد ما تتزوج. تيجي بيت ابوها في بيت ابوه وكان راجلها مات عشان كدا قالوا ولي في الاسلام مهم. تتزوج بولي. ابوها بيقوم بواجبه كلها. اتطلقت بابوها

116
00:41:09.200 --> 00:41:21.100
ترجع بيت ابوها. زوجها مات. كتير من الناس يشهد. انت كان ما الحالة دي كان ما من ربك بيكون مرت لناس يعني حوالينك. بيكون في زول مات الراجل مات المرأة عندها اطفال

117
00:41:22.050 --> 00:41:42.050
اخوان المرة اللي هم خيلان الاولاد ربوا الاولاد لحد ما دخلوه الجامعات لا توصلني هي مخلوق اجتماعي وليست كائن مستقل. مخلوق اجتماعي بتربطه. اذا زوجت بتتزوج عن طريق المخلوق عن طريق الروابط الاجتماعية عن طريق ابوه

118
00:41:42.100 --> 00:41:59.250
وده لصالحها هي ليه ؟ لانه كانت زوجة من طريق ابوها. كان الراجل مات ابوها بيتكفل باي حاجة اسوء حاجة في الغرب النواحي المادية. المرأة اي مره تجيب قروشه بلاها باي طريقة ما عندهم مشكلة. المهم هي تنفق على نفسها. ما في زول بينفق له على زول هناك

119
00:41:59.250 --> 00:42:18.450
نهائي لكن شوف هنا يا اخي قولوا حاجة الواحد يتزوج ويجنب مع نسارته مع هذا المرض يقعدوك انت زاتك معه   الاسلام بيقوم على الناحية الاجتماعية. اكتر من الناحية الاستقلالية والفردية

120
00:42:19.300 --> 00:42:44.450
في ناس ناس بيتكلموا عن مفاهيم كثيرة جدا. انه المرأة تزوج نفسها ده زنا دازنا اي امرأة استنكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل وهي زانية. الجال منو  لا عمر البشير. ولا حسني مبارك

121
00:42:44.950 --> 00:43:11.400
ولا ناس الازهر ولا ناس السعودية الرسول عليه الصلاة والسلام. انت بين امرين يا تقول كلام الرسول دا حق. يا تقول الرسول غلطان نحنا نعمل قانون تاني المرأة انت عارف في اتفاق السيداو المرأة تتزوج بمن تشاء بغير حواجز الدين. وبغير رجوع الى احد

122
00:43:12.700 --> 00:43:34.200
عرستك خلاص العرس تم لكن الاسلام قال بولي. لان الولي ده بيتحمل تبعات برضه. عنده مسئولية بيتحملها وبعدين الولي بيسأل عن الراجل. انت لو مشيت لبنت قلت لها اه يا حاج انا داير البت

123
00:43:34.300 --> 00:43:46.350
ما اقول لك خلاص اديناك. بيقول لك عندنا شورى. دايرين يفتشوا عليك يفتشوا عنك. يسألوك انت يسألوا ساكن وين؟ يشوفوا الناس الساكنين حولك يسألون من اخلاقك. يطمئن عليك كان بعداك يديك بيته

124
00:43:47.300 --> 00:44:12.550
وبالتالي اي امرأة استنكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل وهي زانية يقول لك الطلاق يكون بيد المرأة والمرة تتزوج بمن تريد وتفارقه متى تريد يعني قال لك انت لو جيت متأخر كنت وين

125
00:44:13.100 --> 00:44:31.450
وانا كت مع صحابي طلقان بالتالي ما اشوف وشك امشي والله العزيم  محمود محمد طه كان بيقول كده. محمود عطاء قال ما في ما في طلاق في الاسلام. الطلاق بيد المرأة. كان بيقول الطلاق بيد المرأة. المرأة تطلق الرجل تقول له طلقان

126
00:44:31.700 --> 00:44:47.000
وقال ليك تسكن شوف المرء ما ضروري الرجل يجيبه معه. يتزوجها وايذل في جهة براوي يعني قال لك انت ممكن تكون متزوج واحدة في الكلاكلة. وانت قاعد في شمبات ما عندك حق تنقوله تجيبه معك هنا

127
00:44:47.200 --> 00:45:08.400
الا برضاها. كان ابت انت تكون متزوجة. كيف انت هي في في كراهلة وانت في شنو اه في في شنبات تتزوجها بالمراسلة بالجوال ترسل لها رسايل بالجواز وترسل لك رسايل بالجوال كلها حب وغرام بس. حتى الزواج خليه قال ليش لو داري يلتقي برضاها

128
00:45:08.400 --> 00:45:32.550
يلتقي برضاها وما في قانون يمنع المسألة دي يعني اللي جبت لك وحدة اتفقت معاها قلت ما زواج ولا حاجة الزنا دي يبقى تحت زنا الزنا مباح. ليه؟ لان المرأة عندهم كائن مستقل. كان زنت ما في زول يتأثر. لكن احنا لان المرأة مخلوق اجتماعي عندها ام وعندها ابو وعند

129
00:45:32.550 --> 00:45:51.200
الاخوان عندها خلان الزنا ده بيأثر على اخوانه بيأثر على خيلانه وبيأثر على اعمامه والله يرحله من البلد لو قاعدين في محله وقالوا بتنا وزنت والله يبيعوا بيته اللي هو بيته بالملك يبيعه يمشوا فيهم محلة بعيدة يسكنوا فيها. لان المرأة كائن مخلوق اجتماعي

130
00:45:51.200 --> 00:46:08.500
ما قادرين يفهموا ان المرأة بترتبط باخرين. وبالتالي ليست حرة ان تفعل ما تريد. حتى ولو كان هذا يشين ويؤذي غيرها. ما بيؤذي اخوه  ما بيؤذي عمك الغرب بما في عم وما في اخو زاته بيقوم بالموضوع ده. عشان كده ما في اي اشكال

131
00:46:09.950 --> 00:46:32.050
انت عارف اه من اغرب الاشياء اللي مرت علي كنت اقرأ في كتاب عن الانحلال في الغرب. الانحلال في الغرب. كتبه محامي امريكي اسمه وايت ازدحك اشياء يبصر والله تحيرك

132
00:46:32.800 --> 00:46:57.300
قصة امرأة تزوجت في الكنيسة من الكلب من الكلب بتاع عين اسمه اسم كده نسميها واسم كده زوجة الكلب وتم عقد القران في الكنيسة وبدعوة رسمية وبطاقات دعوة. وعشا فاخر

133
00:46:59.550 --> 00:47:28.750
والصحفيين دول والناس دول قعدوا نقدم لهم دعوة تعالوا احضروا العرسين في الكنيسة اصحابه وصحباته والدنيا دي كلها جت. والصحفيين دول والقسيس والكذب مصورينه ملبسينه هنا كرفتة كده  ومقعدون في كرسي جنبه. الكلب طبعا بيقف على اربعة مقعدينه كده. انا متأكد انه الكلب ده كان متضايق ضيق شديد

134
00:47:29.050 --> 00:47:38.800
ولو قال له افتح خشمك كان بيقول الله يلعنكم يا اخي. يا اخي ما كرهتونا يا اخي خلونا نقيف كويس يا اخي. يا اخي والله بني ادم ده بعدين لما نجن بيجننا مع وزاتهم

135
00:47:39.000 --> 00:47:59.900
انا متأكد انه الكلب دا كان متضايق. القسيس قال لهم بعد ما تم عقد القران قال اتمنى لك ما حياة زوجية سعيدة  الزوجة تتكلم. وبعدين الصور التقطوها. وانا شفت الصور. بعدين قام قال لها شنو؟ قال لو قال لها بتتكلم مع الصحفيين. قالت انا تزوجت به

136
00:47:59.900 --> 00:48:18.950
لاني ما عدت اضمن رجلا واحدا بغير خيانة في مجتمعنا. ان هذا الكلب امين ولا يخون واقل شيء لو اني وقته داخل البيت وذهبت الى قضاء حاجاتي ورجعت لما تسلق البيت ولما خرج يلتمس انثى غيري

137
00:48:20.800 --> 00:48:43.300
يا اخي دا الشي يحير الزوزات. داق لانه المرأة كائن مستقل. ما عندها علاقة لا. المرأة هنا مخلوق اجتماعي عندها اب عندها عند اخوان بتنجب عند ابناء ببروها زي ما هي برة ابائها. وزي ما وبر اباءها حتى لو كبروا. تبرهم وتسعى لانهم والله في نسوان

138
00:48:43.300 --> 00:49:07.900
والله لله درهم والله انا بعرف والله ابت العرس لانه امه وابوها كبار قاعدين معك واخوان المغتربين بيرسلوا لنا القروش الرجال والله بتحميوه وتنضفه وتريحه واي عريس يتقدم لها قالت له شرطي امه ابوه يكونوا معي. والله ردت العرسان

139
00:49:09.450 --> 00:49:35.450
نبيلة والله في نسوان بيقوموا بامر الوالدين ويبروا اباؤهم وامهاتهم لانها مخلوق اجتماعي  طيب ده كله سوف يقودنا الى احادية الاسرة. الاسرة الاحادية الاسرة في الاسلام تتكون من رجل وامرأة واطفال

140
00:49:35.950 --> 00:50:01.750
مثلث الاسرة في الغرب وفي اتفاقية سيداو الاسرة احادية احادية الاسرة لا يتكلم عن عن مفهوم الجندر او الجندرة الجندر اللي هو الغاء مفهوم النوع. ما تقول ذكر وانثى  يعني لو قلت جاء مثلا اي بطاقة اي ورقة تدخليها في المطار جواز اي حاجة الاسم

141
00:50:02.000 --> 00:50:17.000
النوع ذكر او انثى. انت بتعمل ذكر صح في المربع الفاضي. انثى تعمل انثى صح في المربع الفاضي. بتعمل الانثى  ده نوع من انواع التفريق. ليه ذكر وليه انثى؟ طيب يقولوا شنو

142
00:50:17.800 --> 00:50:49.900
رجل وامرأة ومن ثم قالوا بتجويز زواج المثليين انه الرجل يتزوج رجل وامرأة تتزوج امرأة وبالتالي من اسوأ الاشياء احادية الاسرة او افراغ الاسرة من محتواها ان تفرغ الاسرة من محتواها. يفرغ الاسرة. ترضى في اسرة لكن ما عندها اي سلطان على ابنائها ولا على بناتها. وليست هنالك بينهم علاقات

143
00:50:49.900 --> 00:51:03.300
ولا محنة ولا رحم في رحم في الاسلام في حاجة اسمها الرحم الرحم في الاسلام عنده مكانة عالية جدا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام انما كان عليكم رقيبا ما في رحم وهكذا. وده بالتالي

144
00:51:03.400 --> 00:51:33.500
اشكال كبير جدا. بعد دا انا دار اطرح سؤال هل المرأة تساوي الرجل  المرأة لم تساوي الرجل والرجل لن يساوي المرأة ليه؟ لوجود تباين واختلافات جوهرية بينهما  اول حاجة وظيفة المرأة تختلف عن وظيفة الرجل

145
00:51:34.100 --> 00:51:53.900
تكوين المرأة الجسمي يختلف عن تكوين الرجل الجسمي. انا في واحد قال لي يا اخي يعني المرأة زي الرجل ما بتبقى الاكل زي الراجل  الله خلقه كذا الراجل شعره ده ما ادري شعر المرأة

146
00:51:55.000 --> 00:52:09.950
اجازوا للمرأة التحلي بالذهب والحرير. ما اجازوا للرجل   لانه في اختلافات وبالتالي حيكون في اختلافات في بعض النواحي التشريعية. في تشريع في اختلافات قال لي يا اخي المرة ما لها

147
00:52:10.250 --> 00:52:32.100
هتبقى مرة حديدية شنو يعني في الاوضة وتتمكيج وتسرح شعرها وتمشي الكوافير وتعمل اشياء زي دي. قال لي لا ليه؟ ما تبقى حديدية تدخل المصانع وقال لي بدل ما تستنشق

148
00:52:32.450 --> 00:52:56.050
العطور تستنشق دخان المصانع. وتلو ديمرا ولا تركتر؟ انت داير تركتر لا احنا لما نتزوج بنتزوج نسوان. بنتزوج انثى الرجل رجل قال وانه خلق الزوجين الذكر والانثى. الانثى انثى ما ممكن اصلا

149
00:52:56.450 --> 00:53:17.600
طيب بالتالي مفهوم المساواة مع التباين حتى لو واحد قاعد يساوي بين الرجل والمرأة. اي مساواة بين الرجل والمرأة ظلم ظلم للمرأة في الاول ثم ظلم للرجل  لانه بحمل المرأة ما لا تحتمل. يحمل المرأة ما لا تطيق. المرأة مكرمة جدا في ظل الاسلام. ينفق عليها. ويقام بواجبها

150
00:53:17.600 --> 00:53:35.950
بواجباتها اذا كانت ام تبر اذا كانت اخت تصان اذا كان الزوجة تحترم وهكذا يبقى اي مساواة ظلم مع التباين. اي مساواة فيها التباين يعني لا تراعي الفوارق هذي ظلم

151
00:53:36.250 --> 00:53:59.100
اديك مثال عندك عندك ولدين في البيت. قال له وعندي ولدين. ولد بيقري في الجامعة. ولد بيقرا في الروضة بدون مصاريف متساوية انا حققت المساواة لكن ما حققت العدالة ليه ؟ لابد اراعي التباين

152
00:54:00.700 --> 00:54:18.500
اراعي التباين لاحظتوا معي؟ عندي ولد بقرا في الجامعة. ولد بدرس في الابتدائي لو وديتنا نفس المصاريف انا ساويت لكن هل اي مساواة يقول لك الغاء كافة انواع التمييز بين الرجل والمرأة

153
00:54:18.600 --> 00:54:38.450
مساواة الرجل بالمرأة ظلم ده والله لانه دي مساواة لا تراعي الفوارق. مثال انت فاكر مثال زول عنده ولدين ده في الابتدائي ده في الجامعة لو ادوهم مصاريف واحدة اكبر زالم. مع انه ساوى بيناتهم. ليه؟ الاحتياجات مختلفة. نتيجة للتباين اللي بيناتهم. ده بيركب مواصلات

154
00:54:38.450 --> 00:55:04.250
تطلعاته محيطه اه احتياجاته يختلف عن بتاعة ابتدائي. لو عندك مرتين مر عنده عشرة اولاد ومر عندها ولد واحد والاتنين نسوانك. ربنا ما قال استووا بان نسائكم قال فان خفتم الا تعدلوا. ما قال الا تساووا. لانه مفهوم العدالة اعمق من مفهوم المساواة. مفهوم العدالة مراعاة الفوارق

155
00:55:04.600 --> 00:55:27.500
ومفهوم المساواة بدون مراعاة فوارق اللي عنده عشر عيال بصرف عليها مصاريف تكفيها وعيال العشرة. ودي بصرف عليها مصاريف تكفيها والشافيعة الواحدة ده اسمه عدل كده. ده عدل الولدين دين اعدل بيناتهم كيف؟ دعا اديهم مصاريف جامعة ودا اديهم مصاريف ابتدائي. بتاع الابتدائي لمن يحصل الجامعة ما افرز من اخوه اديه

156
00:55:27.500 --> 00:55:44.000
كنت بدي اخوض ده اسمه عدل لو قالوا العدل بين الرجل والمرأة مقبول. لكن المساواة بين الرجل والمرأة ما مقبولة ليه؟ لانه اصلا ما في مساواة في نواحي كثيرة جدا في فوارق. في زول اخوانا ما بيعترف بالفوارق بين الرجل والمرأة

157
00:55:45.150 --> 00:56:08.100
ما بيعترف بالفوارق يا اخي ربنا قال حملته امه وهنا على وهن يعني تصميم المرأة انها تحمل وعندها رحم الراجل ما عنده رحم الرجل خلق للمتاعب والحياء والصعاب. المرأة خلقت للبيت والامومة والحنان والعطف

158
00:56:08.100 --> 00:56:34.800
والاطار ذا معناه يا اخوانا اه اي زول عند وظيفته  تلقاه شغال على التاني  ممكن برضو تشتغل عالتالي نهائي الراجل تلقاه كمساري راكب في جوندارم من فوق. من الخرطوم لحد بورسودان

159
00:56:34.950 --> 00:57:06.000
والسايق برضو راجل ومفتح كمان ماسك لي اكلنا الجنجران ده. المرة السوء فيكم تاني شنو؟ جياد اتوسست تاني شنو حاجات زي دي وتمشي الشارع ده كله بالليل يا اخي يا اخوان الكلام ده ما فيه اصلا. ما بيبقى. الراجل يشتغل ميكانيكي

160
00:57:06.400 --> 00:57:24.500
يجيب لك الفرشة والله بدون فرشة يخش لك تحت ويعاين ويقلب والزيت في مرة بتشتغل ميكانيكي وريني مرة بتشتغل ميكانيكي دلوقتي ميكانيكي في اي محل في العالم  انت عارف حتى الدول المتشدقة

161
00:57:24.650 --> 00:57:42.750
بالمرء بالمرأة امريكا لحد ما حكمت المرأة امريكا لحد ما لينا ما حكمت امرأة يقول لك المرأة والمرأة. النساء الامريكيات في الجيش الامريكي رفعوا مذكرة بانهم بيتعرضوا لتحرش دائم من الزملاء

162
00:57:46.300 --> 00:58:02.400
اكبر دراسة في جامعة هارفارد بامريكا. في ناس لو قلت لي الرسول قال ما بيقتنع. كان قلت له اعدت دراسة في امريكا. يقول لك اي والله ممكن يكون صح يقول الرسول صلى الله عليه وسلم قال الموظوع كذا. يقول لك ايجاز لك. يقول لك كيف وشنو؟ دراسة في امريكا

163
00:58:02.900 --> 00:58:22.900
اسوأ ما تتعرض اليه المرأة في امريكا. المرأة العاملة تتمنى اللوها لو طب تكن عاملة. سبعين في المئة من النساء العاملات في امريكا كلها بجميع ولاياتها كل واحدة تتمنى ان تكون في البيت كالملكة تطعم وتشرب لانه لو قعدت زي الملكة ما بيزول بيأكله وشربها لكن احنا هنا

164
00:58:22.900 --> 00:58:38.850
بيأكلوها ويشربوها. والله بيواجهوا زي ما حصل حاجة  والله جاره يقوم بواجبه. خلي اخوه ولا ابوه. كان في مرة ارملة والله الجيران يحترموها. يأكلون ويشربون ويقومون بهذه القيم الإجتماعية العالية

165
00:58:39.650 --> 00:59:04.700
بالتالي شوفوا يا اخوان المسألة بتاعة مفهوم الجندل والغاء كافة حقوق التمييز بين الرجل والمرأة فيه اشكال. طيب المرأة في الاسلام كيف اولا المرأة في الاسلام مكلفة كالرجل. والاصل ان المرأة والرجل سواء

166
00:59:04.800 --> 00:59:20.000
في الشريعة. قال النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم النساء شقائق الرجال انتهى الكلام قال تعالى فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعضكم من بعض

167
00:59:20.050 --> 00:59:38.100
قال تعالى ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والخاشعين والخاشعات والصابرين والصابرات والصادقين والصادقات المتصدقات المتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين والفروض والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما

168
00:59:38.400 --> 00:59:58.700
لكن في نواحي على حسب تكوين المرأة الحرير جايز للمرأة حرام للرجل الذهب جائز للمرأة لانك تتزين. وحرام على الرجل ثق اشياء فوارق لا يجوز لامرأة ان تصلي برجال ابدا

169
00:59:58.800 --> 01:00:15.600
لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث جابر ابن عبد الله الانصاري قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما اخرجه ابن ماجة في السنن لا تؤمن امرأة رجلا ما في مرة تصلي بالرجال. بل لو صلت مع الرجال خير صفوف النساء اخرها

170
01:00:16.400 --> 01:00:26.200
الكلام ده انا خايفة الناس في يوم من الايام يستحوا منه. يقول لك لا لا يا اخي. ما تقول خير نحن في القرن الكم ما اعرف. يا اخي الكلام ده قاله الرسول

171
01:00:26.250 --> 01:00:48.400
انت قايله قالوا علي عثمان ولا نافع كأنه قاله الرسول التراب ما انكر اشياء اي حاجة الرسول قال يقول لك لا ما صح وقال لك هذا قالوا نافع المؤتمر الوطني يا اخي قالوا الرسول يا اخي ما قالوا وطني ما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام خير الحديث في البخاري ومسلم

172
01:00:48.400 --> 01:01:08.400
ما فائدة ولا ضعيف؟ خير صفوف الرجال اولها وشر صفوف الرجال اخرها وشر صفوف النساء اولها وشر صفوف وخير صفوف نسائي اخرها في البخاري صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بيت انس بن مالك وهو طفل ومعه يتيم قريب له وقف النبي ثم

173
01:01:08.400 --> 01:01:31.100
انسا واليتيم ثم اوقف ام انس خلف اليتيم انس ناس يقولوا اضطهاد للمرأة جدا لكن بس خليك شجاع قول الرسول محمد اضطهد المرأة ما تلف وتدور. خليك وابس خالص. جدا الاضطهاد. قال وقفهم

174
01:01:31.300 --> 01:01:47.700
الرسول عليه الصلاة والسلام السؤال انت اعلم منه انت الرسول يا اخي الرسول واحد! الرسول واحد وكمان قالوا خاتم كمان. يعني تاني ما في بعده زاته تاني. واحد بس وقال لك وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. الرسول صلى الله عليه وسلم قال يوقف

175
01:01:47.700 --> 01:02:11.700
الكلام ده ما بينفع معاك ما بينفع مع مرء جدا. نحن ما قلنا احنا نقلنا يطعنوا في القارو يطعنوا فيهم يقولوا ايوه الرسول قالوا لكن ما بينفع معنا والرسول قال لكن غلط

176
01:02:12.600 --> 01:02:29.500
والرسول قال ولكن ده اضطهاد والرسول قاله ده زلم الجماعات الاسلامية. الجماعات الاسلامية تقول من راسها. طيب الجماعات الاسلامية بدأت من الموضوع. خليناك في صدام مباشر اما تعترف انه قال الكلام ده وتقول

177
01:02:29.500 --> 01:02:49.300
اصح حاجة. او تقول انا زاتي رسول انا اغلطه. قول انا اغلطه  غيره. قلنا انا اغلطه. اشوف بعدك نتفاهم المرأة ما ناقصة عقل ودين؟ يا اخي الرسول قال ناقصة عقل ودين

178
01:02:49.550 --> 01:02:59.550
والله ما اصدق تاني. الا تقول لي جاني جبريل. بس قول لي جبريل جاني في المنشية. وانا بعداك بصدق لك. قل ان نزل علي جبريل في المنشية او في كافور لما كنت في

179
01:02:59.550 --> 01:03:14.900
وقال لي كذا جبريل ما جاك انت يا اخي قال الرسول والرسول قال النساء ناقصات عقل ودين متفق عليه كما نهى. رواه البخاري ومسلم وابو داوود والنسائي من رواية ابي هريرة

180
01:03:15.400 --> 01:03:28.450
انت الكلام ده اصله يد ما تقول ده ما فيه الرسول قالوا اي لكن غلطان. انا المضاردة بحبها. بحب الزول يكون واضح وصريح. انا بقول اي حاجة قال الرسول عليه الصلاة والسلام حق

181
01:03:28.550 --> 01:03:42.450
عقلي غلطان الرسول ما غلطان. حتى كان ابد تيجي معي. انا ما بقول الرسول غلطان. بقول انا غلطان. ما قدرت افهمها. لكن بعتبرها دين. لحد ما اجعلني افهمك. صح؟ لكن ما بعترض على نهائي

182
01:03:42.750 --> 01:03:55.650
لانه ما ممكن اعترض على نبي ممكن تعترضوا على رئيس الحكومة لكي تعترض على نبي انت زول ما خايف من ربنا ولا شو ؟ احترض على نبي وكمان خاتم النبيين

183
01:03:55.900 --> 01:04:13.850
اخر الانبياء تعترض عليهم وتقول كلامه ما صح؟ النساء ناقصات عقل ودين. لكن بين نقصان العقد ان شهادتها بنصف شهادة الرجل ونقصان الدين ان الحيض يغشاها. ولا قل لي ما في مرة بتحيط في الدنيا

184
01:04:15.000 --> 01:04:31.850
هسا كندوليسا رايس دي بتحيض ولا بتحضن ما بتحب قطعة لا قبلها ما كان بتحب وريني مرة في الدنيا بتحبك قال ما بتحدك. يا اخي بتحيط ده فارق زاته ده فارق. كونه ما اقتصر لي

185
01:04:32.200 --> 01:04:47.050
معناها ديننا نقص. لكن هذا يسده تفرغ بيولوجي. قال ثم من؟ قال امك. من؟ قال ثم من؟ قال امك قال ثم من؟ قال امك منا قال ثم من؟ قال ابوك

186
01:04:47.700 --> 01:05:09.600
لانه هذا النقصان يكمن بالعاطفة والحنان الذي تعطيه. كده اي واحد فيكم يذكر امه  لكن انت بتحبها حب وبترى فيها عطف وحنان لحد يوم اللي تعطف عليك وانت تتصور الحياة بدونك

187
01:05:10.300 --> 01:05:31.750
وتلقاك تشرب معها الشاي وتقلب جنبها وتحط ايدك فيها وتقول لها يما حتى كان بقيت دكتور كبير فبالتالي اخوانا انا اصلا ما بدافع. الصم ما ما قلت الناس ما بعمل محاضرة. اقول الاسلام احترم المرأة. دا دفاع دا

188
01:05:32.600 --> 01:05:46.600
ممكن الاسلام ظلم المرأة زاته ده دفاع في غير محله. دي مسلمات ليه ؟ لانه كان قلت الاسلام ظلم المرأة معناه انت بتقول الله خلق المرأة والله الخلاقة زلمة. وانا

189
01:05:47.250 --> 01:06:02.100
مرحبا المرأة اكتر من ربنا اللي خلقها يا اخي دي شريعة نزلها الله ونزلت في اخلف كتاب موجات سريعة على لسان افضل الرسول عليه الصلاة والسلام. بيحترموا النساء شديد نساء

190
01:06:02.400 --> 01:06:21.050
ان من اقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا. وخيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهله. رفقا بالقوارير استوصوا بالنساء خيرا  فانهن خلقن من ضلع اعوج. واعوج ما في الضلع اعلاه

191
01:06:21.150 --> 01:06:35.300
الرسول عليه الصلاة والسلام والله انا خايفة الناس يحاصروهم احاديس الرسول الفوق النسوان النسوان دي يقوموا يدسوها يقولوا والله انا ما ادسها والله الا الرسول يكون ما قالها والله اي كلام قاله الرسول عليه الصلاة والسلام والله ما ابسه

192
01:06:35.450 --> 01:06:53.150
استحي استحي من شنو استحي من الحق يا اخي ايش قالوا المصطفى عليه الصلاة والسلام اخوانا المرأة المرأة في الاسلام مكرمة جدا. يا اخي الناس يسعوا بين الصفا والمروة سلوخ مرة اسمها هاجر ام اسماعيل عليها وعلى

193
01:06:53.150 --> 01:07:07.900
السلام سعد بين الصفا والمروة ودرس في محله. جرت الان ما في. نحنا نجي في المحلة دي نجري. رجال وملوك وامرا والانبيا وحتى الرسول عليه كان يفعل في السعي ما فعلت هاجر

194
01:07:11.500 --> 01:07:40.950
ان الحجاب الذي نبغيه مكرمة لكل مسلمة ما عابت ولم تئبي نريد منها احتشاما. عفة ادبا وهم يريدون منها قلة الادب فيال فيا لانثى لها عزم لها ادب فاقت رجالا بلا عزم ولا ادب

195
01:07:41.200 --> 01:08:00.000
ويا لقبح فتاة لا حياء لها وان تحلت بغالي الماس والذهب الحياء ده اكتر شيء يجمل المرأة وينبغي ان يكون الحياء في المرأة فطرة فطرة. المرأة تستحي بلها. الحياء في المرأة فطرة. انت عارف في امريكا

196
01:08:01.150 --> 01:08:23.850
الطالبات في الجامعة رفعوا مذكرة الى الى التعليم العالي لفصل الطلاب والطالبات في الدراسة  ليه قالوا الوحدة في مع الطلاب بدأت تاخد راحتها الامريكيات راحتي يعني ذيك القيم اصلا مفتوحة

197
01:08:25.000 --> 01:08:38.750
يعني كان بيكمشت عريانة زول بيضحك عليها ما في ولا الناس بيجوا يتفرجوا علي يقولوا البت عريانة لانه اصلا الشتا عادي جدا عندهم  دي هناك قالوا نحنا كبنات دا ناخد

198
01:08:38.850 --> 01:09:01.200
يعني اه اه حريتنا مع بعض ما قاعد ناخد راحتنا طالبوا بفصل التعليم خير التعليم في ناس التعليم ينفصل كانك كفرت بالله العظيم وكأنك خالفت شريعة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

199
01:09:01.350 --> 01:09:17.000
لا اله الا الله. يا شيخنا تفسر التعليم ليه؟ وما نفصله ليه؟ في شنو؟ بالذات تقرأ انت؟ نحن بنجهز لك  يقول لك لا لا كان ما قعدت جنب بنت في المحاضرة ما بفهم كويس

200
01:09:17.250 --> 01:09:40.150
اللي تكون قاعدة جنب بنت حتى من بعدك انا بتلقى كويس من الاستاذ الجامعي. ده كلام فارغ ده. وبالتالي شف الاسلام اعطى المرأة بوعي في اشياء فوارق مثلا لعن الله النامصة

201
01:09:41.250 --> 01:09:55.100
النامصة والمتنمصة. البنات اللي بيرققوا شعر الحواجب مش قال لك المرة زي الراجل! طيب الرجل ليه؟ ما تبقى زي الراجل في شنو ركبوا زي الراجل في حاجات في حاجات تانية

202
01:09:55.150 --> 01:10:17.800
والواصلة والمستوصلة والواشم والمستوشمة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله لعن الرسول صلى الله عليه وسلم ما يصح طيب الاسلام يريد ان يصون المرأة لكن في نقطة انا بتجوزها. اخوانا المرأة فتنة

203
01:10:17.850 --> 01:10:46.850
المرأة فتنة  اه  قال من لا ينطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى قال المعصوم ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء في ناس طبعا دي احاديث

204
01:10:47.100 --> 01:11:07.400
يقول لك الحديث ده عن منو عن ابو هريرة رواه البخاري ومسلم. لك يا اخي البخاري ومسلم  يا اخي الرسول عليه الصلاة والسلام قال ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء

205
01:11:07.600 --> 01:11:35.300
يجي واحد يقول لك المرأة ما فتنة  انت اعلم من الرسول؟  انت اعلم من الرسول عليه الصلاة والسلام باسم قال اتقوا الدنيا واتقوا النساء  لكن حبوا نعترض يا اخوانا الزمن ده بقى زمن الاعتراضات على الرسول عليه الصلاة والسلام. حبوا نعترض نقول له في زمنا ده في الجامعات نتقيه كيف

206
01:11:36.450 --> 01:11:57.000
لازم اي زول يكون عنده فردة جزء انت عارف الواحد كان عنده واحدة بتونس معاها وكده وكده وخلاص خالطة  اليوم اللي ما جات فيه الجامعة اصحابه يضحكوا عليه. يقول لك راسه مقطوع

207
01:11:58.250 --> 01:12:17.600
راسه مقطوع كيف تهبش وتلقى راسه في محله ما ملصق بصمغ ولا بحجر راسه في محله. يقول لك لا لا راسه مقطوع يعني زات الكلية بتبقى عليه مسيحي خلص يا اخي الله كلكم في اشجار وفي حاجات وفيها بارد ما شاء الله ده شو ده

208
01:12:17.750 --> 01:12:37.900
ها عصير قال راسه مقطوع وقال عليك الله ما وهم عليك الله ما وهم؟ قال واحد قام في نص الليل قال عديت نجوم الليل والله ما عندك شغلة تعيد نجوم الليل شنو ؟ قال عديت نجوم الليل يا اخي

209
01:12:37.900 --> 01:12:55.900
ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا فسبح قال عديت نجوم الليل قال ما له؟ قال راسه مقطوع برضو. قال عديت نجوم الليل. انت شغال في الاحصاء؟ قال عديت نجوم الليلة. والله في ناس

210
01:12:55.900 --> 01:13:19.200
بص وبالتالي شف اقول لك حاجة الشيء الاساسي المرأة فتنة. يا اخوانا والله انا ما قلتها اقسم بالله الرسول يتراجع من كلامه دا انا اتراجع. الرسول قال اتقوا الدنيا واتقوا النساء. فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء. دخل

211
01:13:19.200 --> 01:13:31.750
وسلم. الواقع يؤيد هذا الواقع يؤيد هذا. الترابي قال المرأة تصلي مع الرجال جوة الجامع. ما في حاجة اسمها النسوان ورا. قالوا النسوان تيجي اول تجي في الصف الاول مع الرجال

212
01:13:32.450 --> 01:13:52.200
يعني ممكن تكون واقفة جنبك قال لكن يصلوا مع بعض في صف واحد قال بدون التصاق قال  قال بدون التصاق. بدون التصاق ده الكلام ده نزلت سقط يا اخي انت مسؤول يصلوا او ما يصلوا. قال يصلوا لكن ما يتنصبوا. ما يتنصبوا في شنو

213
01:13:52.900 --> 01:14:09.800
كانت صلوا مع بعض بيخلوهم ما يتصلوا شنو؟ قال يصلوا مع بعض قال بدون القصاص قال  اه طيب ازا الامام قال لهم استووا القدم مع القدم والكتف مع الكتف يستوي الصف. اعتدلوا

214
01:14:12.350 --> 01:14:26.200
يا اخي ده كلام فارغ بقى  وبالتالي والله والله يا اخوانا والله ده شيء والله ده شيء عجيب وبالتالي اقول لكم حاجة انت عارف المناسبة اليوم عندنا ندوة في الميدان الغربي

215
01:14:27.500 --> 01:14:48.450
عن الترابي وضد فكري علو انا اصلا ما ميال اكسر التراب ده ما ميال اصلا انا ميال الى فضحه فكريا انت عارف عملت محاضرة تلات ساعات انا الترابي. لابد فاسق

216
01:14:48.550 --> 01:15:10.350
لابد تأزم ديق لابد كافر قتل المصلين باقواله ودي الشريعة. احكموا عليه انتم بس انا دائر المستمع يحكم على مسلم. خلينا احنا احنا مشددين وناس كعبين اصوم ريال اكفره لانه تقفيلة وبفيده

217
01:15:11.000 --> 01:15:28.550
بينقل القضية من افكاره واقواله الى اقوالنا نحن كفروه لما كفروه. لكن هو كافر لما كافر. مرتد مكفر ولا مكفر؟ يا اخي لا تكفر لا حاجة الزوج ده قال اليهودي والنصراني اتزوج المسلمة. وقال حترد ده ما في. واحد رجمي ما في. وعذاب قبري ما في

218
01:15:29.400 --> 01:15:46.000
وقال عيسى عليه السلام ما بينزل في اخر الزمان. وقال المرة تصلي بالرجال. والمرة شهادتها ما نصف شهادة الرجل. واحد قال والمرأة ما خلقت من ضلعوج والانسان اصله هرب الزول ده جاب اشياء

219
01:15:46.400 --> 01:16:04.000
جزء ان احنا نرد عليه في افكاره دي اصلا ما ميال الا انه انا اصدر احكام عليه لكن عندي حق انه انقد فكره في اي مكان. طالما هو قال فكره ده في اي مكان. قالوا في الميدان الهواء الطلق. انا ارد عليه في الهواء الطلق

220
01:16:05.450 --> 01:16:27.450
وبالتالي المرأة فتنة. وعشان مفهوم الفتنة قال وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم من شنو من الافيال بصرك من الافياء. غض البصر الله قالوا ده من شنو وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم

221
01:16:27.700 --> 01:16:50.050
ويحفظوا فروجهم. ذلك اذكى لهم. ان الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن اخوانا المرأة المرأة فتنة للرجل واحد يقول لك لأ. المرأة ما فتنة الواقع يؤيد كلام النبي وسلم. المرأة والله يا اخوانا

222
01:16:50.100 --> 01:17:11.800
كتير من الناس الصادقين جدا. يقول لك انا وتونس معها زي اختي. يتونس ويهزر ويضحك لكن مشاعره تجاهه مختلفة وتشتهى  ويحصل انواع من الفساد. كثير جدا يقول لك المرأة ما فتنة

223
01:17:13.700 --> 01:17:27.900
انا في المسجد بتاعي في واحد استنيت جواب والله العظيم لمن قريت الجواب ده في المسجد المصلين يعني قربوا مجاهدين. قال لي يا اخي انا زول بصلي الصلوات زول كويس وطيب واي حاجة. ومسلم وبخاف الله

224
01:17:28.850 --> 01:17:41.850
قال لي لقيت نفسي براي مع الغسالة بتاعة الهدوم ما معنا اي زول في البيت زنيت بها  والان انا كاره رقبتي وما اعرف انتحر اعمل شنو. والله قال لي انا داير انتحر الان

225
01:17:41.950 --> 01:18:02.800
ارشدني ودلني. تقول المرأة ما فتنة تقول المرأة ما فتنة؟ يا اخي الزول اللي بيتونس مع البت بالساعات الطوال ده يسموه سودة  النادي بتونس بعدين ما في كتاب بيناتهم في النص عشان تقول قاعد يشرح لي

226
01:18:02.850 --> 01:18:20.700
يعني لو في بنات الكتاب او في مرجع ان شاء الله رياض الصالحين يا اخي اقول الزوج ده قاعد يشرح لها في بعض الاحاديث النبوية ما في اي حي بيناتهم بس قاعدين كدا بس تونسوا تونس بالله ست ساعات يتونسوا

227
01:18:21.050 --> 01:18:40.750
اقسمت بربي ابوجة ما قاعد يعملوا كده في تونس وتلاتة ساعات بيرجعوا تاني لغرف. وتاني بيتونسوا بعد تلات ساعات افتحوا ست ساعات متواصلة ست ساعات متواصلة من الساعة اتناشر انا ما بمشي الجامعات وبدرس فيها. من الساعة اتناشر للساعة ستة

228
01:18:40.950 --> 01:19:03.600
الظهر والعصر وين ها حيصلي شنو جمع خلط  اه هيصلي الضهر والعصر والجمع خالد  ندور العصر بالله دا كلام مو صح؟ اسألك بالله انت طالب عاقل ما فتنة؟ ما فتنة كيف يا اخي

229
01:19:04.000 --> 01:19:22.450
عشان كذا قام ربنا عمل حاجة امر المرء بثلاثة انواع من الستر وان رغمت انوف. الستر الصوتي فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي قلبه مرض. حتى البنت قال لها انا اتكلمت مع الاولاد خلي صوتك عالي

230
01:19:22.750 --> 01:19:47.950
ما تقعد تتضاحك وتكسر كلامك يتكلم بطريقة معينة تتكلم بعيونه والله واحد طبيب بتاع اسنان. والله جاني في الجامع. انا الناس الناس دي بتجيبوا لي. يا اخي ما يجوني قال له والله انا ما اعرف الشيخ والله قال لي بعالج في الوحدة. فاتح لها خشمها تحرك لي في عيونها. والله العظيم

231
01:19:47.950 --> 01:19:59.450
قال لي طلعت برا ومشيت ناديت واحد زميلي قعدت معاي عشان عشان يحضر المعالجة دي عشان ما تعمل عيونه. قال ليه كان ما عالجتها مشكلة كبيرة والله العظيم دا شنو دا يا اخي دا

232
01:20:00.250 --> 01:20:18.100
والله اذا كلام انا احبه ليكم من المجتمع الطاسي. الناس بيجوا يحكوا لي مشاكلهم وانا بوريكم الحصر. ستستفيدوا وتعرفوا حاجة شفت كيف يا اخي قال لك فتنة الستر الصوتي فلا تخضعن بالقول. تتكلم. قال وقلنا قولا معروفا. القول المعروف ذا

233
01:20:18.250 --> 01:20:38.250
زميلي قال له السلام عليكم. عليكم السلام. كيف ناس البيت؟ والله كويسين الحمد لله. انتهى الكلام. الليلة عندنا محاضرة؟ نعم محاضرة مع الاستاز الفلاني بس خلاص حبوبتك كيف؟ مالك ومال حبوبتها؟ واخوك رفع الرسوم انت مالك ومال اخوها دفع الرسوم ولا ما دفع الرسوم؟ وناس البيت عاملين

234
01:20:38.250 --> 01:20:50.750
يا اخي انت شغال في الجوازات ولا في الجنسية ولا في الاحصاء. ما لك ومال الكلام ده كله؟ ما تدخل نفسك في متاهات يا اخي. سلام عليكم وعليكم السلام وانا تعجبني البنت

235
01:20:50.800 --> 01:21:10.000
اللي بتقطع قطع ناشف تعرف قطع ناشف قطع ناشف مع الاولاد. امشي هناك توصف لهم بيتهم في الميقومة او في المزاد. طب قل لها امشي خبط الباب هناك كلمني. لكن هنا في الجامعة يلاقي له داري انا بحبك وانا داري اعرسك تعرس لي هنا في المدينة. ده تعرسك في المدينة هنا

236
01:21:10.000 --> 01:21:35.450
امشي امشي اتقدم هناك يتقدم محل الرجال وبالتالي الستر الصوتي. الستر الحركي البت تمشي ماشية محترمة. لانه في مشية بتأثر على قلب الشاب قال ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن

237
01:21:35.500 --> 01:22:00.650
ثم الستر الجسمي بعد الصوت والحرك الستر الجسمي يدين عليهن من جلابيبهن وليضربن بخمرهن على جيوبهن غير متبرجات بزينة. ده اسمه الستر الجسمي  كنت بناقش لي الطالب انت يا اخي في زميلاتنا ديل

238
01:22:01.500 --> 01:22:14.650
وما في حاجة والكلام زي ده. قلت له جدا اه انت افضل من يوسف عليه السلام   قلت له قل انا افضل من يوسف. قال انت تكفرني ولا شريك؟ لا لا

239
01:22:14.750 --> 01:22:31.550
انا ما افضل من يوسف عليه السلام قلت له يوسف عليه السلام يوسف ابن يعقوب ابو نبي ويعقوب ابن اسحاق نبي ابن ابراهيم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم. قال يوسف عليه السلام الا تصرف عني كيدهن

240
01:22:32.050 --> 01:22:52.000
ديل مينو ديل كيدهن الذي راجعة لامه. النسوان في فريق بين بت وبيت يعني الا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين. فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم

241
01:22:53.400 --> 01:23:15.350
يوسف عليه السلام يقول لي الله ابعدني من النسوان وابعد مني شرهم يوسف النبي الكريم العفيف الطاهر عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام بالتالي اقول هذه جملة ها ها جملة قضايا

242
01:23:16.100 --> 01:23:51.600
اختم اه المحاضرة  نعم الستر الجسمي طيب  بدأ العالم الاسلامي يخترق من اه الناحية المفاهيمية بدأ العالم الاسلامي يخترق من الناحية المفاهيمية. اخرج قاسم امين كتابه تحرير المرأة سنة الف وتمنمية تسعة وتسعين

243
01:23:52.450 --> 01:24:17.150
والمرأة الجديدة ومرقص فهمي هو قبطي نصراني. الف كتابه المرأة في الشرق بعدك بدأت بدأ حزب بنت النيل سنة الف وتسعمية وحداشر ثم بدأت هدى شعراوي ونبوي موسى وذرية شفيق وغيرهم سنة الف وتسع مئة وتلتاشر

244
01:24:17.250 --> 01:24:40.250
قادوا حركة سموها انها ضد الاستعمار وايضا تبرؤوا فيها من الحجاب الذي انزله الله على المرأة طيب اه تولت بعد ذلك الامم المتحدة تبني هذه المسألة في سنة الف وتسع مئة خمسة وسبعين عقد مؤتمر للامم المتحدة عن الهندسة الاجتماعية

245
01:24:40.650 --> 01:24:59.800
كان المستهدف منه تجريد المجتمع من قضية الاسرة. لان الاسرة منشأ القيم. يعني زول تلقاه واحد تلقاه يا اخوانا زول طالب. جه الجامعة بيجي يسكر ويشرب بانجو شفته ويعمل المعاصي كلها

246
01:25:00.400 --> 01:25:20.350
ويسخر واي حاجة في يوم من الايام بيهتدي لانه عنده اسرة ولانه فيه قيم زرعتها الاسرة في نفسه قد تستيقظ في يوم من الايام وبالتالي كان المؤتمر سنة خمسة وسبعين لاعادة الهندسة الاجتماعية. بعد

247
01:25:20.750 --> 01:25:37.050
جاء مؤتمر السكان والتنمية في القاهرة سنة الف وتسع مئة اربعة وتسعين ودا اقر فيه اقرت فيه وثيقة. الوثيقة دي فيما بعد كانت هي نواة لاتفاقية سيداو عن الاجهاض تكلموا عن الصحة الانجابية

248
01:25:37.150 --> 01:25:55.300
يتكلموا عن الزواج المبكر وللاسف الشديد انا في حاجة غريبة جدا. يعني تلقاهم يحاربوا الزواج المبكر لكن ما يحاربوا الزنا المبكر بل يوزعوا للفتيات في سن اتناشر وتلاتاشر واقي وحبوب منع الحمل

249
01:25:55.350 --> 01:26:13.900
بيسموها الصحة الانجابية دي. حبوب منع حمل يقول لا اعمل وده تعمل ايه؟ لكن ما تحمليه يعني عندهم البنت اذا بلغت او كانت مراهقة. ممارسة الجنس تنفعها. ولكن الحمل لصغر حجم رحمها يضرها. طيب جدا

250
01:26:13.900 --> 01:26:36.950
نحنا بنقنن المسألة اذا كانت ناحية علمية نقول الزول يتزوجوا وصغار ويعيشوا حياتنا الزوجية كاملة لكن يؤخروا الانجاب الى ما بعد النضج الكامل يعني يحاربون الزواج المبكر ولا يحاربون الزنا المبكر. بل يؤيدون الزنا المبكر. دي كانت من الاشياء الغريبة جدا جدا. كويس

251
01:26:36.950 --> 01:27:00.950
كده وكده بعد ناس جات وثيقة بكين سنة الف وتسعمية خمسة وتسعين وقريب ده فيه في الف في الفين وشوية كانت بكين زائد واحد اللي هو نفس الاشياء الاتجاه الى ان تكون هذه القوانين الخاصة بحضارة معينة قوانين معولمة اي خاصة بجميع انحاء

252
01:27:00.950 --> 01:27:17.600
العالم مع عدم مراعاة الخصوصيات الثقافية والقيمية والاخلاقية والعادات والتقاليد بتاعت المجتمعات. وهذا فيه الغاء للاخر. يا اخي بقيمه تحترم قيم دي انا زي ما انت دايم الناس يحترموا قيمك انا قيمي لي احترمها يا اخي ما له كلام زي دا

253
01:27:18.550 --> 01:27:42.400
وسوف نفرط هذا عبر القانون عبر المظلة اه الدولية. انا اختم كلامي ده بنقطة واحدة بس  تعزيز جانب الاسرة في المجتمع يهدم اي حركة تستهدف المرأة او تستهدف اجيال او تنشر الفساد. الاسرة اكبر صمام امان لمدافعة

254
01:27:42.400 --> 01:28:06.150
ولصد اي نوع من انواع الاجرام على مجتمعاتنا المسلمين اقول بذلك قد وصلت الى نهاية اه هذه المحاضرة والتي كانت عن اه دعاة الضلالة اسأل الله تعالى يجنبنا واياكم الضلالة والمضلين. انه ولذلك والقادر عليه وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

255
01:28:06.900 --> 01:28:24.400
والصلاة والسلام على رسول الله. السؤال الاول امامنا هل الحديث مع امرأة اجنبية بالتليفون اختبر خلوة؟ السؤال الثاني هناك شبهة نسمعها لماذا يفوق الرجال مع النساء حول الكعبة؟ اليس هذا الاختلاط

256
01:28:24.550 --> 01:28:58.900
طيب اول شي هل يعتبر كلام الرجل مع الاجنبية في التليفون خلوة  بيتكلموا في شنو ده سؤال مهم داير يتكلموا عن عواطفهم وهي اجنبية حرام ولا تخف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. ما يجوز

257
01:28:58.900 --> 01:29:16.800
باش يتكلم مع واحدة في التليفون في مواضيع عادي انا حاسة بتضرب لي وحدة في التلفون تسألني سؤال اقول لها دي خلوة؟ بجاوبها كلام جد. ضربت في محل الخطوط السودانية. داير اتأكد من حاجة داير احجز جات نبي

258
01:29:16.850 --> 01:29:31.200
اقول لا يا اختي اسمعي دي الخطوط كده اهي انا داير احجز الطيارة ميتين قال كده اسأل ما في اشكال ضربت لزميلتك تسأل عن اشياء متعلقة بالدراسة كتاب مذكرة آآ حاجة ما في اشكال

259
01:29:31.850 --> 01:29:49.800
لكن الافضل كان مسجد اصحابك اصحابك يعني مثلا واحد عنده تلفون صاحبه تليفون صاحبته وداير يسألني معلومة. الاتنين ممكن يفوتوك المعلومة. اضرب لصاحبك يا اخي  اضحك معه وخذ راحتك معه وتونس معه بعداك اسأله

260
01:29:50.900 --> 01:30:11.450
وهكذا يعني التعامل مع المرأة الحدود في حدود الحاجة اليها طيب اما ازا واحد قام البت قاعدة براها في اوضة. والولد طلع الشارع مليانين شل تلفون وطلع الشارع وبيتكلم معاه. دي اعظم خلوة

261
01:30:11.550 --> 01:30:25.500
لان الاداريين يقولوا اي كلام فارغ ممكن يقولوه. الخلوة هي شنو؟ الخلوة دي. يعني الخلوة ممكن تكب بالتلفون على حسب نوع الكلام وكيف انا حاسة لو ضربت لي واحدة بتستفتيني وانا قاعد قدام الناس

262
01:30:25.550 --> 01:30:40.400
بس نعم الو ايوة انا عندي سؤال كده كده. نعم. اجاوبه قدام الناس وش لكن اشتري التليفون واخشه الاوضة وهي تشيل التليفون وتبعد بعيد من اهلها. دي ما خلوة بعين الخلوة

263
01:30:40.700 --> 01:31:04.300
اما طواف الرجال بالنساء. اخوانا مجرد الاختلاط ما ممنوع الدليل على ذلك الجامعة هل نحن منعنا الجامعات المختلطة؟ نحن نقول بجواز الدراسة في الجامعة المختلطة ليه؟ انت جاي يتعلم  ازا جاية تختلط حرام عليك

264
01:31:04.600 --> 01:31:21.200
اذا جيت تتعلم الجامع حلال حتى لو في واحدة تتعامل معاي باحترام في حقوق الزمالة. فاذا كان التعليم المختلط السوق المختلط يجوز ولا ما  الحفلة المختلطة الطيارة المختلطة انا ركبت حفلة

265
01:31:21.550 --> 01:31:45.950
قاعدة قدام هنا وراي قاعدة اها انزل من الحفلة انا راكب راكب اختلط ولا دايرة توصل؟ انت لما تفتح مشيت تحج ولا مشيت تختلط؟ هنا قال انا بلقى البنات هناك مع الاولاد مع بعض امشي اختلط معي. هم ينقل الاختلاط هنا في السودان. زول ماشي حلو. وحتى الاختلاط ده. عائشة قالت كل

266
01:31:45.950 --> 01:32:07.450
اذا طفنا بالبيت قالت نبتعد عن الرجال ونطوف. شف الادب ده بالله. شف الادب العالي ده. عائشة قالت كنا اذا طفنا بالبيت ومعنا رجال كنا ابتعدنا من الرجال وطفنا. بعد لتتجنب انها تختلط بشنو؟ زي ما واحد ركب حفلة

267
01:32:07.800 --> 01:32:28.250
لقى بنت خلاص  ما بقول لك انزل من الحفل خليك قاعد لكن اتجنب بس الكلام معاه. جيت الجامعة  شايل مراجعك كتبك كدا خش الجامعة اقرا. خليك مع الاستاز انتهى اطلع من الجامعة امشي اهلك

268
01:32:28.500 --> 01:32:50.250
لكن لو قعدت تعايب وتتونس وتاكلوا الفتة سوا وتاخدوا الاسكريم سوا وبتتونسوا سوا وتقولوا لي دايرة اوصينا السوق العربي هنا بقى حرام  يعني في فواصل بين الحلال وبين الحرام. زول خش القاعدة يقرا. في بنات ما في بنات ما عنده شغلة يقرا. لكن بعد ما يطلع من الجامعة دي في قراية

269
01:32:50.900 --> 01:33:04.950
الزمن انتهى. لحد الساعة سبعة شنو مع البنات قاعدين في الكافتيريا قال بتونس وجات. ده جايز ده ؟ ده ما جايز. واحد يقول لي لا انا جايز. ليه ؟ انتم ما قاعد تيجوا في الجامعة درسونا والجامعة مختلطة. يا اخي انا جاي ادرس وبطلع

270
01:33:04.950 --> 01:33:21.550
وانت بتدرس وتطلع. انت كان ما درست ما بتتوفق. بتفقد حاجة مهمة كان ما درستها. كان ما اختلطت طب يحصل له شنو مع البنات في الكافتريا طيب اسأل السؤال هل ممكن تدرس في جامعة مختلطة وما تمشي الكافتيريا نهائي

271
01:33:21.800 --> 01:33:43.800
فبالتالي اه الاختلاط في الحرم لخصوصيته اذا امكن الزول ما يختلط ما يختلط. اذا بقى ما في طريقه الا تختلط تركب طيارة. تجيك مضيفة ما تعمل شنو طفل من الطيارة وهي

272
01:33:44.150 --> 01:34:02.200
والطويلة وقفوني هنا نزلوني هنا من الطيارة خلاص ما في حاجة ما عليك شيء   بعظ الناس يظنون ان جلوس الطالب والطالبة في حضر الجامعة امام الناس ليس خلوة ليس هذا هو بحرام

273
01:34:02.800 --> 01:34:20.750
طيب الناس اللي قالوا الكلام ده انا دايره يطبقوا حديث واحد للرسول عليه الصلاة والسلام اتقوا الدنيا واتقوا النساء ازود معهم الحرام لكن ما اتقى النساء وخالف الرسول عليه الصلاة والسلام

274
01:34:21.050 --> 01:34:45.150
الرسول قالك اتقي. اتقي اتقي طيب بطريقة تانية زول قعد قدام الناس مع طالبة. يشربوا وياكلوا وهم بيتونسوا لا راجلة. ولا محرم بالنسبة لها لو خطيبه ما يجوز اتقى المرأة ولا ما اتقاها

275
01:34:45.800 --> 01:35:18.450
اخذ بكلام الرسول عليه الصلاة والسلام ولا ما اخذ؟ عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام  قال اتقوا اتقوا النساء ابعدوا ده واحد. اتنين الاختلاط اللي للحاجة ما في شيء اكيد في اختلاط ما في له حجر. يعني مثلا ام سلمة قالت جعل حديث البخاري جعل النبي صلى الله عليه وسلم للنساء بابا عندما يدخلن المسجد. وكان بعد الصلاة

276
01:35:18.450 --> 01:35:44.850
يمسك الرجال حتى تنصرف النساء. حتى لا يختلطن مش يخلونا. حتى لا يختلطن بالرجال على الابواب حتى لا يختلطوا بالنساء على الابواب طيب قال له غض بصرك خلاص جدا يتونسوا قدام الناس لكن خليكم انتم الاتنين غاضبين بصركم. جدا ما عندنا مانع لكن نفذوا الشريعة كلها

277
01:35:44.850 --> 01:35:58.550
كويس انت خليك قاعد كده ودي خليها قاعدة كده. تونس تونس ان شاء الله ست ساعات ما عندكم مشكلة قلبه كده بس عليك الله ده الكلام ده يا اخي. يا اخي ما الكلام ده ما هو واضح زاته

278
01:35:58.650 --> 01:36:23.300
عارفين انه حرام ما حكم الشرع فيمن يقول ان اخفاء اللحى وتصير الثياب والمظاهر وان الله لا ينظر الى مظهرك وانه ينظر الى صحيح ربنا بينظر الى القلوب. لكن اذا ربنا بينظر للقلوب ده امرك بامر. والامر ده متعلق بالجوارح. بتعمل به ولا بتعمل به

279
01:36:23.800 --> 01:36:33.800
الرسول عليه الصلاة والسلام قال قال ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسادكم ولا تنظروا قالوا الرسول صلى الله عليه وسلم نفس الرسول ده قال لك اعمل حاجة تانية

280
01:36:33.800 --> 01:36:53.250
بتتعلق بمظهر حتعملها ولا حتقول لهم ما تتدخل في مظاهرنا ازا حتقولون لي دخل مظاهرنا معناتها معترف بالرسول واذا معترف بالرسول معناها حتأخذ بكلامه. نعم  علما بانها السؤال ما هو رأي الدين في ذلك

281
01:36:53.300 --> 01:37:12.700
طيب اه ما في اشكال طالما انه عمل اه نافع نفس القاعدة يا اخوانا هل القصد الاختلاط ولا القصد من الاختلاط؟ انت مشيت الحج ولقيت له سؤال بيطوفهم بالبيت بتخلي البيت؟ ركبت الحافلة لقيت مصوار في الحفلة بتخليها؟ دخلت

282
01:37:12.700 --> 01:37:38.250
نسوان بتخلص عالقشرة وتشتري ركيت للطيارة ترضي النسوان ديل جن انت ما عندك مشكلة لكن ازا كان فيها سفر بيقبل حركة على المرأة وليس الحرج عليك انت لانه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم. وبالتالي انت كرجل

283
01:37:38.250 --> 01:37:53.600
انا ماشي اتعلم ماشي افيد الناس. حستفيد خبرة. حستدري كذا. هذا ما في حرج ان شاء الله روي عن التراب انه قال لماذا يسلم المصلي عن يمينه ويساره وكذلك يجب ان يتم

284
01:37:53.850 --> 01:38:15.750
والله شوفوا انا حضرت المحاضرة في في الفضائية بتاعة الجزيرة مباشر دي. تاني يوم جسر طه. ونحنا لو اختلفنا معزول ما ينبغي نحمل كلام ما لا يحتمل. انا سمعته انه قال المصلين بيسلموا وما عارفين بيسلموا شنو على شنو. المفروض يعني يعني معناه بيتعبدوا وما بيعرفوا هم بيعبدوا

285
01:38:15.750 --> 01:38:32.850
الله ليه ؟ دي قد تكون فيها حق يعني. لكن ازا قال السلام ذات بداية تجديد ده معناها يكون بجدد في اصول الدين مش في الفروع. يعني حتى تجديده ده معناه بيمس الاصول. ودي نقطة خطرة جدا. نعم

286
01:38:32.850 --> 01:38:48.400
تحدثنا عن قضايا المرأة فما رأيك في انغماس المرأة في العمل العام؟ اذا كانت تجد مضايقات من الذين حولك طيب انا اود اقول شيء. اول حاجة يا اخوانا في قضايا حقيقية للمرأة. يعني صحة المرأة

287
01:38:49.050 --> 01:39:09.050
دي قضية حقيقية. محاربة الختان الفرعوني. بضرورة شرعية وضرورة اجتماعية. وفعلا المرأة مظلومة في هذا الجانب. ما مظلومة من الشرع. مظلوم من العادات والتقاليد كويس تجهيز المرأة انه ما يقروها انه يحرموها الميراث. كويس؟ انه يسيئوها

288
01:39:09.050 --> 01:39:25.350
الواحة الجو اه يقول لك كان ركبت مرة براءة في العربية وما معها اي زول ما معه مرة زيها لكن ما معه ما معه تانية قال لك تخوض حجر العربية قال

289
01:39:27.200 --> 01:39:42.800
يا اخي دي مرا ولا قنبلة ذي يا اخي يا اخي يا اخي وانت عارف في ناس طوالة بتجول. تلقاه يقول الكمسري خدت لك حجر. يقول الكمسري بيحط الحجر. وسايق العربية بتاعته. الحافل اللي لسكي يضرب. ينزل يلقاه ما خد حجر. يقول له ما قلت له خد حجر

290
01:39:43.600 --> 01:40:03.600
ما قلت له خد حقك في اضطهاد للمرأة من المجتمع في العادات والتقاليد. ده لابد يحارب. صحة المرأة وتعليمها بالضوابط الشرعية. رب العالمين انا اتمنى اتمنى الناس اللي بيطالبوا بحقوق المرأة

291
01:40:04.000 --> 01:40:22.750
اهم حق للمرأة الحياء يحاربوا عدم الحياء ان اصاب النساء. يحاربوا التعريف. دي من العادات الضارة جدا. اضرت بالمرأة. يحاربوا السفور يحاربوا جرأة المرأة بص يحاربوا الزينة اللي بتعمله المرأة اللي بقيت الرجال

292
01:40:22.900 --> 01:40:48.450
بص يحاربوا استغلال المرأة جسديا استغلال جسد المرأة والمتعة بها والتمتع بها والتمتع بجسدها. يحاربوا هذه المسائل. دي الاضافة الحقيقية للمرأة طيب آآ السؤال بيقول شنو  وما رأيك في نرى في العمل؟ العمل

293
01:40:48.750 --> 01:41:04.900
اخوانا في المرأة بتحتاج انها تعمل في امرأة بتحتاج انها تعمل لكن نقرر الاصل عدم العمل. العمل على الرجال. والمرأة يجيبوا ليها ويكرموها معززة في بيتها. والله الخواجيات متمنيات الاسلام دا

294
01:41:04.900 --> 01:41:14.900
لانه قالت لك احسن حاجة في الاسلام انها تكون قاعدة في بيتك. فيه شغالة لانه مش مش عشان تثبت وجودها. لان النسوان اللي بيستغنت عشان تثبت وجودها. شغالة عشان ما عندها من

295
01:41:14.900 --> 01:41:31.500
يا تموت يا تستغيث في الاسلام يقول لك الرجال قوامون على النساء بما فضل الله به بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم كويس ؟ فبالتالي تكون محتاجة العمل ده فعلا

296
01:41:31.600 --> 01:41:41.600
ما عند من يعول كدا. في نسوان والله يعني ما شاء الله بيقوموا بدور كبير. زوجها مات شغالة تربي اولادها وتقريهم وتعلمهم. ما شاء الله تبارك الله. ودا شيء محمود

297
01:41:41.600 --> 01:42:04.400
ان ان الاصل عدم العمل ان تخرج للعمل اذا احتاجت اليه. عمل بغير حاجة لا يجوز ثالثا ان تعمل عمل يليق بها عمل مكتبي تمريض تدريس المجال دا المجال الكويس معاها. واسأل الكتابة المحاسبة الاشياء زي دي

298
01:42:04.700 --> 01:42:26.600
لكن مرة تطلع في السقالات فوق مع العمال قال مهندس قال مهندس الشنيخ مهندس الشغل واقفة في الزفت قال دي مرة قال شغالة مهندس الطرق قالوا كباري. لو احتاجت معليش لكن برضه عمل لا يليق بها تعمل عمل يليق بها. تخرج

299
01:42:26.600 --> 01:42:43.400
محتشمة محجبة كما امر الله عز وجل بحجابه بحشوته. في العمل تكون علاقتها بزملائها محدودة جدا بغير تداخل ده ازا ازا ازا احتاجت لهذا العمل والله تعالى اعلم خلاص كده كفاية ان شاء الله