1
00:00:00.200 --> 00:00:22.750
الحمدلله الذي كان بعباده خبيرا بصيرا. تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا. تبارك الذي نزل الفرقان على

2
00:00:22.750 --> 00:00:49.800
ليكون للعالمين نذيرا. الذي له ملك السماوات والارض. ولم يتخذ ولدا ولم يكن له في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا. واشهد ان نبينا محمدا عبد الله ورسوله ارسله الله للناس كافة بشيرا ونذيرا

3
00:00:50.000 --> 00:01:17.700
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا وبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده. حتى اتاه اليقين من ربه فتح الله به قلوبا غلفا واعين عميا واذانا صما هدى به من الضلالة وبصر به من الغواية. اكمل به الدين واتم به النعمة

4
00:01:17.700 --> 00:01:57.250
صلى الله وسلم وبارك وانعم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. عباد الله عز الامة وسيادتها ومجدها وسؤددها وصلاحها وهدايتها وفلاحها وريادتها في التمسك بالكتاب والسنة. وان الامة قد اذ لهمت بها الخطوب وتكاثرت عليها الفتن وتشابكت عليها حلقات مرة من

5
00:01:57.250 --> 00:02:27.250
مؤامرات الداخلية والخارجية. وظل بالناس الطريق. وان المخرج في الاقتداء بالكتاب والسنة وفي رجوع الناس الى دينهم الحق. قال صلى الله عليه وسلم انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها

6
00:02:27.250 --> 00:02:47.250
من نواجز واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار رواه ابو داوود والترمذي من حديث العرباض بن سارية رضي الله تعالى عنه. ولما استحكمت الغفلة بالمسلمين

7
00:02:47.250 --> 00:03:17.250
عن الكتاب والسنة وفقدوا المرجعية الاصيلة والمصادر المحكمة لدينهم تلاعبت بهم الاراء تشعبت بهم السبل وتفرقت بهم الاحزاب وكثرت عليهم الاراء والجماعات والاهواء وتفرقت الامة في كل شيء بدءا من عباداتها وعقيدتها ودينها ومرجعيتها ومرورا باخلاقها وسياستها

8
00:03:17.250 --> 00:03:37.250
وبلدها تفرقت الامة في كل شيء. وصارت تفرق سمة من سمات الامة الاسلامية التعقيب ان الجماعة الواحدة تصير جماعات حتى صار الفرد الواحد يكون افرادا في نفسه. كل انسان لا كل واحد

9
00:03:37.250 --> 00:03:57.250
لا يرضى بالاخر وكل مسلم يرفض المسلم الاخر حتى بيوت الله تعالى ولجان المساجد لم تخلى لم من التكتلات ولا من المؤامرات ولا من الدسائس ولا من الكيد ولا من السباب ولا من الشتم انه واقع

10
00:03:57.250 --> 00:04:27.250
مزرم تعيشه الامة بدءا بالمسجد ومرورا الى القصر والرئاسة والسلطان والاحزاب ومسجلة التنظيمات جماعات والكيانات كل تفرق له تفرق في تفرق كل جماعة انشطرت فصارت ثلاث جماعات او اربع جماعات تفرق مذموم. ان المخرج لهذه الامة في استمساكها بالكتاب وبالسنة

11
00:04:27.250 --> 00:04:47.250
لكني اركز في هذه الخطبة على السنة باعتبارها المفصل للمجمل من القرآن المبين لما ابهم في القرآن المطلق لما قيد في القرآن. ان سنة النبي عليه الصلاة والسلام فيها الهداية. قديما

12
00:04:47.250 --> 00:05:07.250
قال اسلافنا قال الامام ما لك رحمه الله السنة سفينة نوح من ركبها نجا انها النبي عليه الصلاة والسلام وتشريعاته في كافة مناحي الحياة في العقيدة في الدين في المعاملات السنة

13
00:05:07.250 --> 00:05:27.250
مصدر من مصادر التشريع وان قال عليه الصلاة والسلام تركت فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا ابدا ضللنا والله ظللنا لاننا تركنا كتاب الله وهجرنا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تضلنا

14
00:05:27.250 --> 00:05:57.250
بعد ابدا كتاب الله وسنتي وان السنة مهمة. وقد نبتت نابتة في بلاد المسلمين ولا سيما في السودان تنكر السنة ويتسمون زورا بالقرآنيين. ووالله ما هم بقرآنيين وما عرفوا القرآن لو عرفوا القرآن لقرأوا في القرآن والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق

15
00:05:57.250 --> 00:06:17.250
عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. لو قرأوا القرآن لقرأوا قوله تعالى وانزلنا اليك الذكر اقرأ لتبين للناس ما نزل اليهم. قال تعالى واقيموا الصلاة وبيان ذلك في هديه وسنته

16
00:06:17.250 --> 00:06:47.250
اوقاتها اعدادها ركعاتها كيفيتها جبر جبر الخطأ والسهو فيها كل هذا في سنة النبي صلى الله عليه وسلم المطهرة. وان هؤلاء يكتبون في الصحف اليومية السيارة. لان الصحف رقابة اذا كتب في وزير العدل اغلقت الصحيفة واذا طعن في سنة خير الخلق تركت الصحيفة من باب

17
00:06:47.250 --> 00:07:07.250
النشر ومن باب حرية الفكر او قل حرية الكفر او من باب او من باب الحريات والديمقراطيات المزعومة ان الطعن ان الطعن في سنة النبي صلى الله عليه وسلم كفر ان النبي صلى الله عليه وسلم يستقل

18
00:07:07.250 --> 00:07:37.250
بالتشريع بما اتاه الله عز وجل يحرم ويحلل. قال تعالى ولا يدينون لا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى الجزية عن يد وهم صاغرون. ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله. ولم يقل ما حرم الله فقط. لان

19
00:07:37.250 --> 00:07:57.250
يحرم يحرم حرم الذهب على الرجال. حرم الحرير على الرجال. حرم اكل كل ذي ناب من من السباع وكل ذي مخلب من الطيور. ولم يرد تحريم هذا في القرآن. حرم الجمع بين المرأة وعمتها. والمرأة

20
00:07:57.250 --> 00:08:17.250
وخالتها وقد حرم القرآن فقط الجمع بين المرأة واختها وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف. قال عليه الصلاة سلام والمرأة وعمتها والمرأة وخالتها. هذا التحريم يستقل به النبي عليه الصلاة والسلام. وقد تنبأ صلى الله عليه

21
00:08:17.250 --> 00:08:37.250
وسلم بذلك عندما قال ليأتين على الناس زمان يجلس الرجل على اريكته. يقول وبينكم كتاب الله ما وجدنا فيه من حلال حللناه. وما وجدنا فيه من حرام حرمناه. قال الا

22
00:08:37.250 --> 00:08:57.250
ان ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله. نعم والله حرم النبي عليه الصلاة والسلام على النساء النمص والوشم وسط الشعر كل هذا ورد في السنة ان السنة النبوية هي صنو القرآن. قال سبحانه وتعالى

23
00:08:57.250 --> 00:09:27.250
هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة مع الكتاب الحكمة والحكمة السنة. الا اني اوتيت القرآن ومثله معه. هذا هكذا قال عليه الصلاة والسلام اتاه الله القرآن واقواله هو دين وعبادة نتعبد الله عز وجل بها. قال تعالى في القرآن

24
00:09:27.250 --> 00:09:57.250
وان تطيعوه تهتدوا. وما على الرسول الا البلاغ المبين. رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير كل الخير في اتباعه والاقتداء به والسير خلفه ونصرة دينه ونصرة سنته ويا لبشرى حامل السنة والمدافعين عن السنة والذابين عن السنة والحاملين

25
00:09:57.250 --> 00:10:17.250
والسنة والمنفقين في سبيل السنة والمعلمين للسنة والناشرين للسنة والمدافعين عن السنة يا حياهم الله ورفعهم الله. قال سفيان بن عيينة لن تجد احدا من اهل الحديث الا وفي وجهه

26
00:10:17.250 --> 00:10:37.250
لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نضر الله امرئا سمع مقالتي فوعاها فاداها كما سمعها ورب مبلغ اوعى من سامع ورب حامل فقه الى من هو افقه منه. يا هنيئا

27
00:10:37.250 --> 00:11:07.250
الحاملين للسنة والحاملين لواءها والمدافعين عنها والمعظمين لها. وينبغي ان تعلموا ان عز امة وريادتها وسيادتها بنصوص القرآن والسنة وشواهد التاريخ ووقائع الدهر انما تكون تكون فيها النجاة. ان اوائلنا من اسلافنا ما سادوا وما دانت لهم البلاد. وخضعت لهم الجبابرة

28
00:11:07.250 --> 00:11:27.250
وفي عقدين من الزمان حكموا الدنيا بالعدل والخير والهدى والنور. ونشروا الاسلام في بقاع الدنيا وفي اقاصي العالم الا بسبب التمسك بالكتاب والسنة. ونحن الان ضاعت علينا المرجعية. نتخبط بعضنا يرجع الى الشيوخ

29
00:11:27.250 --> 00:11:47.250
ويأخذ بأقوالهم فقط ولا يقبلوا حتى قول النبي عليه الصلاة والسلام بعضهم يأخذ بأقوال المفكرين بعضهم يأخذ لا اساس لها. بعضهم يطعن في السنة. هل تعلمون انه في الاسبوع الماضي قامت في السودان وفي

30
00:11:47.250 --> 00:12:07.250
من الفنادق الراقية جدا اعظم حول على السنة حملة شعواء طعن وتسفيه للرواة وطعني في الصحابة وتقليل من شأن الاحاديث وانها ان القرآن يكفي وانه لا يوجد حجاب وانه وانه في فندق من

31
00:12:07.250 --> 00:12:27.250
تحت غطاء احياء ذكرى راحم مفكر راحب سوداني رحل عن دنيانا ولكنه ترك ارثا سيئا وترك كتابات رديئة ربما تخرجه من ملة الاسلام. يقول لا نقبل من السنة الا ما وافق القرآن فقط. واحيانا

32
00:12:27.250 --> 00:12:47.250
احيانا يرى ان الرواة من الصحابة يتطاولون ويتجنون وعلى مدار ثلاثة ايام او يومين عقدت عقدت قراءات فكرية هكذا قالوا وجاء شباب والله لا يحسنون قراءة القرآن. والله يقولون الاية يكسرون

33
00:12:47.250 --> 00:13:07.250
القرآن عندهم حق انهم رفضوا القرآن والسنة لانهم ما حفظوا ولا وعوا وليس لهم من الوقت ان يدركوا ولا ان يقرأوا ارادوا ان يأخذوا الدين لمجرد هذه الفلسفات. هذا هذا هو هذه الفوضى. الفكرية التي نعيشها ولا عجب ان نعيش فوضى

34
00:13:07.250 --> 00:13:27.250
لما ضاعت الافكار والمعالم الواضحة للدين بل لما طعن في ثوابت الامة ماذا ننتظر بعد ذلك من الشباب مخدرات نعم ستنتشر المخدرات. ستنتشر المخدرات الحسية بعد المخدرات الثقافية التي تجتال الافكار

35
00:13:27.250 --> 00:13:47.250
وتشوه العقول اننا بحاجة الى تعظيم سنة النبي صلى الله عليه وسلم والى نشرها والدفاع عنها لان الطعن في السنة هدم للملة والدين. الطعن في السنة هدم للملة والدين. ان الذين يزعمون انهم

36
00:13:47.250 --> 00:14:06.600
القرآنيين يصلون ثلاثة اوقات فقط في اليوم والليلة. يقولون لانه لم يرد في قرآن خمسة اوقات كذبوا لو تمعنوا لوجدوا ثم لا يصلون الجمعة. وربما صلوها الساعة العاشرة ولانها موجودة في القرآن

37
00:14:06.650 --> 00:14:26.650
انهم موجودون في ديارنا وهذا لا استغربه. لكن الذي استغربه ان يكتبوا في صحفنا السيارة. ان يكتبوا في جرائدنا اليومية ونحن شعب مغرم بقراءة الصحف. مغرمون بقراءة الجرائد. نعطيها الكثير من وقتنا. فيها هذا

38
00:14:26.650 --> 00:14:48.300
الموجود. والله لا ادري ماذا اقول. ايطعن في السنة ايطعن في السنة ويهدم ركن الدين الاعظم ماذا تكسبون؟ ما الذي موجود في الامة غير القرآن والسنة اذا كان مفكرهم هذا اقواله دونت

39
00:14:48.400 --> 00:15:14.100
فكيف باقوال سيد الورى لا تدون ولا قيمة لها فقط القرآن كان النبي عليه الصلاة والسلام يتكلم ويخطب ويمشي ويركب ويجلس ويعامل الناس او يضيع هذا الارث سدى ويبقى ارث مفكريكم. والذين جاءوا يدافعون عنه هم العلمانيون. جاءوا يدافعون عن

40
00:15:14.100 --> 00:15:34.700
دفاعا مستميتا انهم من مصلحتهم الا تكون سنة. لان السنة قيود. لان السنة اوامر لان السنة تعني الاستقامة الجادة على الدين. ان من مصلحتهم ان لا تكون سنة. حتى حتى يكون العبث. وتكون

41
00:15:34.700 --> 00:15:54.700
فوضى لا حول ولا قوة الا بالله وانا لله وانا اليه راجعون. يقول الله جل وعلا ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين. سنة وصحابة. ما سنة بلاها. سنة وصحابة. ويتبع غير

42
00:15:54.700 --> 00:16:17.450
سبيل المؤمنين نوله ما تولى. ونصله جهنم وساءت مصيرا. ان من السنة اول شيء ان تعظم نصوص السنة اذا قيل لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث صحيح ليس لك الا ان تسلم انما كان قولا

43
00:16:17.450 --> 00:16:37.450
المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ورسوله مهمة. ما قال اذا دعوا الى الله. اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا. يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله

44
00:16:37.450 --> 00:17:07.450
يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم واطيعوا الرسول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. قال

45
00:17:07.450 --> 00:17:37.450
سبحانه وتعالى ومن يطع الرسول فقد اطاع الله وما ارسلناك عليهم حفيظا ومن يطع الرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والشهداء والصالحين والشهداء الصالحين وحسن اولئك رفيقا. ان الخير كل الخير وان الفلاح كل الفلاح

46
00:17:37.450 --> 00:18:10.100
في اتباع السنة حكاما ومحكومين. اين السنة في واقعنا في ممارساتنا في اخلاقنا في بيوتنا في اعلامنا اين الاعلام المتخصص الذي يعتني بنشر السنة وبتعظيم السنة وباحياء السنة اين السنة في واقع الناس في بيوتهم؟ في معاملتهم لازواجهم وزوجاتهم في معاملاتهم لاولادهم في تعاملهم مع

47
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
في الطريق في منتدياتهم في اماكنهم العامة في وفياتهم في زيجاتهم. اين السنة كادت السنة ان تندثر. قال ابن عباس فيما اخرجه اللانكائي في شرح اصول اعتقاد اهل السنة. قال ابن عباس

48
00:18:30.500 --> 00:19:00.100
ما من عام يأتي الا وتموت فيه السنة. تموت فيه السنة وتحيا فيه البدعة حتى تموت السنن وتحيا البدع. وهذا هو الحاسد. ان من السنة الا تتعبد الله في ولا ذكر ولا عبادة الا بما جاء به رسولك محمد عليه الصلاة والسلام. ان هذه هي السنة. قال تعالى

49
00:19:00.100 --> 00:19:28.750
قال قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني فاتبعوني يحببكم الله. كل هذه الادلة في القرآن. وهؤلاء يزعمون انهم قرآنيون. والله ما كانوا قرآنيين في يوم من الايام انهم شيطانيون او كانوا قرآنيين لقرأوا النصوص. ولعرفوا الادلة الموجودة في القرآن. التي تحض

50
00:19:28.750 --> 00:19:52.750
علاء وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ده ما حديث دي اية وان النبي عليه الصلاة والسلام اتانا بامور جليلة وبامور عظيمة سنن بعضها واجبات وبعضها مستحبات وبعضها اباح لنا بها امور

51
00:19:53.350 --> 00:20:12.050
ان من ان من السنة ان تعبد الله وفق هدي رسولك صلى الله عليه وسلم. ولابد ان تكون العبادة ثقة للشرع في ستة امور ومسائل. لابد ان تكون العبادة موافقة للشرع في السبب

52
00:20:12.850 --> 00:20:40.250
قيام الليل عبادة جليلة. وصيام النهار عبادة فريدة. ولكنك لو صمت من باب الاسراء والمعراج لكان صومك بدعة. لان الصوم جعل الله له مواقيت واسباب. جعل لنا صياما عرفة بالنوافل وصيام عاشوراء وصيام الاثنين. كل هذا سبب بادلة

53
00:20:40.350 --> 00:20:58.150
اما صوم الاسراء والمعراج لم يرد. لم يرد الا عندنا نحن هنا. بغير دليل لا من كتاب ولا من سنة عبادة قطعها الناس من رأسهم. لو ان شخص صام مجرد صيام حتى يوم الاسراء والمعراج من باب التطوع

54
00:20:58.300 --> 00:21:18.300
لكن لو قال انا صايم عشان الليلة اسراء ومعراج نقول له شرع الصوم ولم يكن الاسراء والمعراج سببا من اسباب الصيام لي خصص تخصيص الاسراء والمعراج بصيام لم يرد. لا عن النبي المصطفى ولا عن

55
00:21:18.300 --> 00:21:45.650
الكرام اذا لابد ان تكون العبادة موافقة للشرع في السبب؟ وموافقة للشرع في قدرها  اي في عددها فمن صلى الظهر خمسا عمدا كفر لان الظهر اربع ركعات ومن قال الباقيات الصالحات التي بعد الصلوات ثلاثة وثلاثين وثلاثة وثلاثين ثلاثة وثلاثين ويتفلحف قال

56
00:21:45.750 --> 00:22:05.750
طلعت في التلاتين دي في النص. خمسة وتلاتين خمسة وتلاتين خمسة وتلاتين معقولة شديد. ما يجوز. تلاتة وتلاتين تلاتة وتلاتين. عندك تسبيح تاني مليار. سبع غادي. لكن الباقيات الصالحات المربوطة بالصلع تلاتة وتلاتين تلاتة وتلاتين. ما تمشي تتفلهم

57
00:22:05.750 --> 00:22:25.750
تقول لا خمسين معقولة. خمسين خمسين مئة وخمسين. معقولة جدا. ما معقولة. باطلة ولا تجوز كنت مسبحا. ما لبست زول. قلت له سبحان الله! زدتها عمدا لا يجوز. لا بد ان تتقيد بالعدد

58
00:22:25.750 --> 00:22:46.300
لابد ان تتقيد بالعدد وان تتقيد بالجنس الشرع اذا جاء بجنس معين لعبادة معينة لا يجوز لنا ان نخرج على هذا الجنس ابدا مسلا امرنا الله في الاضحية ان نضحي بانعام محددة فلا يجزئ الفرس

59
00:22:46.400 --> 00:23:04.950
لا يجزئ ان يضحي انسان بفرس. تجيب حصان تذبحه ما بجوز قال لك اما ضان اما غنم ضان وماعز واما بقر واما ابل ما تمشي تتفلهم تجيب لك شفت انا لو جبت غزالة غزالة يوم العيد

60
00:23:05.000 --> 00:23:27.400
الغزالة مش تمحى وسطها فيها وجبتها يوم العيد ضحية ما مقبولة لانها ليست من الجنس الذي اراده الشارع تتقيد في السبب والعدد والجنس والزمان حتى في الزمان تتقيد. قال ليه

61
00:23:27.750 --> 00:23:50.350
الحج في اشهر معينة ما تمشي تحج في محرم. ما مقبول. كان مشيت وقفت بعرفة. وطفتة وعملت اي حاجة. وقلت هذا حق باطل. الحج اشهر معلومات رمضان تقول رمضان ده انا بصوم شهر كامل لكن رمضان ده بيجي سخن. انا بحوله لشهر تاني

62
00:23:50.350 --> 00:24:10.350
ما ينفع. رمضان رمضان مع زمن معين. وكذلك في مكان معين. الاعتكاف في المسجد من ادى اعتكاف في غير المسجد بطل اعتكافه. وان تتقيد بالعبادة في كيفيتها. الصلاة دي عندها ركوع. سمع الله

63
00:24:10.350 --> 00:24:30.350
لمن حمده ربنا ولك الحمد سجود سجدتين لو مشيت عمل اي عمل غير كده الصلاة باطلة وما مقبولة الكيفية اذا من السنة ومن تعظيمها ان نتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم في اذكارنا وعباداتنا ان نتقيد بها

64
00:24:30.350 --> 00:24:50.350
هذا في ستة امور وفي ستة مسائل قد ابنتها السبب والعدد والجنس والزمان والمكان والكيفية اسأل الله تعالى ان يهدينا واياكم الى سواء السبيل. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم

65
00:24:50.350 --> 00:25:24.050
بارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وان من تعظيم السنة ان نسعى الى تطبيقها والى الاعتناء بها والاخذ والاهتمام بها وعدم التردد في العمل بها

66
00:25:24.050 --> 00:25:48.250
ان الكثير من الناس للاسف الشديد يعظم السنة شعارا وادعاءا. اما اذا جاء في واقع الممارسة وحيز التطبيق وفي اتون العمل وتقاعس ان السنة ليست ادعاء ان السنة اقتداء واهتداء ان تقتدي بنبيك عليه

67
00:25:48.250 --> 00:26:04.600
الصلاة والسلام. معظما له ومعظما لامره. كان الاوائل من السلف يعظمون السنة تعظيما شديدا. هذا عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه يرى ابن اخي ابن اخ له طفل صغير يرمي

68
00:26:04.600 --> 00:26:27.850
النبل شايل له نبلة وبيرمي ما قال ده شافع وقفوا قال له اي بنية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن لا نعلم ابنائنا السنة ولا نعتني بالسنة. السنة عندنا مناسبات. اسراء ومعراج كواريك دوقة. المولد

69
00:26:27.850 --> 00:26:51.350
حلاوة سمسمية وملبن وانوار ورايات وخيم ده عندنا سنة. بعد تأهيل للسنة الجاية. المولد الجاي. جات الهجرة الاحتفال بالهجرة النبوية المباركة. اين الاحتفال اليومي اين الاحتفال في كل لحظة؟ اين الاحتفال الدائم بالنبي عليه الصلاة والسلام

70
00:26:51.450 --> 00:27:11.400
اين الاحتفال الذي لا ينقطع به عليه الصلاة والسلام فبالتالي الامة محتاجة. والله محتاجة الى السنة. حكاما ومحكومين قال له الرسول صلى الله عليه وسلم قال الولد سكت. بعد شوية تاني رمى. قال له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترموا بالنبي

71
00:27:11.400 --> 00:27:32.300
فانها لا تنكأ عدوا. ولا تصيد صيدا تفقأ العين وتكسر السن. الولد رمى. قال اقول لك قال رسول الله والله لا اكلمك ابدا. قال له والله تاني ما اتكلم معك نهائي. اقول لك الرسول صلى الله عليه وسلم قال ترمي؟ والله لا

72
00:27:32.300 --> 00:28:01.500
ابدا. كان ابن مسعود اذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال قال رسول الله تنتفخ تنتفخ اوجاد اوداجه او داجة تنتفخ وتغرورق عيناه وتتحلى الازرار قميصه. بس لما نيجي نقول قال رسول الله بس يجيب سيرة رسول الله في اسمه في خشمه. يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

73
00:28:01.500 --> 00:28:23.350
اوداجه وتغرورت عيناه بالدموع وتتحلى الازرار قميصه يخشى ان يخطئ في الحديث يقول او كما قال او مثل ما قال او نحوا مما قال او كالذي قال صلى الله عليه وسلم. كانوا يعظمونه ويعظمون سنته عليه الصلاة والسلام

74
00:28:23.350 --> 00:28:43.450
عبادة ابو الصامت لما كان في الشام ناقش معاوية بن ابي سفيان في نوع من انواع المعاملات الموجودة اليوم الذهب بالذهب يدا بيد ومثلا بمثل دون ما نظر. يعني الدهب بدهب بكرة ما في. واديك اديك حاجة اديك حاجة تعريفها

75
00:28:43.450 --> 00:29:06.000
كان مشيت تغير الدهب القديم. بالدهب الجديد. اسمع الكلام دا كويس. ودفعت فرق عين الربا عين الربا تدوه دهب قديم. يديك قدرها دهب جديد. كان اداك اقص منها الربا. يدق يدك قدرها

76
00:29:06.000 --> 00:29:26.400
طبعا الناس هيقول لك يا شيخنا ما منطقي ما معقول دهب جديد ده دهب جديد لابد من الفريق. اذا كان لابد من فرد تعمل كالاتي تأخذ بحديث بلال بن رباح في الصحيحين تأتيه الدهب القديم تبيعه

77
00:29:26.450 --> 00:29:46.350
بيع رسمي تستلم الجروس في يدك. تدخلها في جيبك. قل له انا داير دهب جديد. بكم؟ توزن معه وتطلع قروش كاملة تديهم لكن تديه دهب قديم و يديك دهب جديد وتديه جنيه جنيه واحد

78
00:29:46.450 --> 00:30:03.550
هو كان جنيه قديم ولا جديد؟ الجنيه القديم ولا الجنيه الجديد؟ شفت تديه يعني؟ بريال ربا ما في ذلك شك ان عبادة لما قال هذا الكلام كلم معاوية. معاوية قال له لكن يا يا

79
00:30:03.550 --> 00:30:23.550
يا عبادة هذا الحديث لعله يقصد. قال اقول لك يا معاوية قال رسول الله تقول لعل اقول لك الرسول قاعد تقول لي لعل لحد يومين اللي في ناس تقول له الرسول قال الموسيقى حرام. يقول ليه؟ لكن ما في علماء تاني جوزوه. يا اخي انا بقول لك الرسول

80
00:30:23.550 --> 00:30:34.450
اقول لك الرسول صلى الله عليه وسلم تقول لي علماء تاني؟ تقول الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لك لعل امكن الموضوع دا ما كدا امكن كدا انت خايف من السنة ولا شنو

81
00:30:34.450 --> 00:30:52.150
قام طوالي معاوية قال لا اساكنك في ارض انت فيها يا معاوية. ده عبادة. ركبت المدينة. سأله عمر رضي الله عنه فاخبره او في خلافة عمر فكتب عمر رضي الله عنه الى معاوية. الحق ما قاله عبادة

82
00:30:52.200 --> 00:31:05.300
وعليك ان تلزم الناس بهذا ارجع يا عبادة الى الشام والله لا خير في ارض لست فيها يا عبادة. الناس ازيك فيها؟ ما فيها فايدة زاته قال لي. ارجع امشي

83
00:31:05.300 --> 00:31:30.850
رجع الناس في السنة؟ السنة فيصل فيصل عند الناس الان له ناس بتلاعبه يقول لك بدعة حسنة قال ابن عمر من زعم من استحسن في الدين فقد شرع. قال بيقول لك والله يا اخي ما بطل. ما في حاجة. ما في حاجة. السؤال اللي بيحاصر الناس وتجننه الجن الرسول عليه الصلاة والسلام

84
00:31:30.850 --> 00:31:52.200
يقول لك ما عمل لكن ما في حاجة ده بيجنن المسجد عمل يقول لك ده ما عمل. طيب انتم عاملين ما لكم؟ متعبين رقبتكم فوق كم ده ده تشريع! انت بيسرع يعني! اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام

85
00:31:52.200 --> 00:32:12.200
مدينة مسجد. دايرين تعملوا عمارة مية طابق. زوج سائلكم ما في. امشوا في الدنيا دي عملوا عمارات. امشوا القمر. امشوا المريخ. امشوا ما عندنا شغلة. لكن الدين دا ما تمش عليه. الدين دا مكتمل. ما محتاجين. لا دارين مفكر ولا دارين بروفيسور. مفكر يعلم الناس

86
00:32:12.200 --> 00:32:32.200
زي ما هو يعلمه زي ما قاله وسلم. بحذافيره. يوري الناس حكمه. اسراره. يربط الناس بهم. اما مفكر يجي يطعن في الدين. يقول وللذكر مثل حظ الانثيين ده كان زمان الموضوع ده راجعوه شوية يا اخوانا شوفوا الحاصل شنو ما بيشوف نحن متأكدين ده كلام صح

87
00:32:32.200 --> 00:32:52.200
الذكر مثل حظ الانثيين قمة العدل وقمة الحكمة وقمة الشرع وقمة كل خير. وللذكر مثل حظ الانثيين خاتم كتاب يا اخي ده ما نزل فيه ده ما جا في في قاموس ده جه في خاتم الكتب. تاني بعضه ما في كلام زي ده. فبالتالي

88
00:32:52.200 --> 00:33:16.950
اين السنة السنة في معاملاتنا في اخلاقنا. للاسف الشديد يؤسفني اقول لكم حاجة الكلام ده كلام شن. لكن برضو بقوله واسأل الله جل وعلا ان اخطأت ان يعفو عني فيه. ان الكثير

89
00:33:16.950 --> 00:33:45.350
من المسلمين الدين عندهم صلاة وصوم وشعائر تعبدية. اما في المعاملات صفر. انك لتجد الرجل يحرصوا على الصلاة في الصف الاول ويأكل اموال الناس في السوق ده الدين ده الدين عندهم فهموا الا الدين الصلاة

90
00:33:45.500 --> 00:34:10.300
والصوم والحج والعمرة وامور مهمة لا نقلل من شأنها لكن في جانب التعامل قل ما تجد رجل عنده دين تهديدين ويرجعه لك يقول لك بس اسبوعين. بس اديني اسبوعين. الاسبوعين دي سنتين ما رجع لك القروش

91
00:34:10.300 --> 00:34:31.550
جدي تلقى زول يقرأ القرآن ويحرص عليه ويصلي في الصف الاول ربما ويصلي في جماعة ويأتي المساجد نجح في هذا الباب من السنة ولكنه سقط في اعظم باب من الابواب هو ابواب التعاملات المالية

92
00:34:31.700 --> 00:35:02.250
في ابواب التعامل بالدرهم والدينار في ابواب التعاملات المالية يسقط للاسف الشديد في واحد ممكن يصلي ويطبق السنن في بعضها. لكن حريص على الفتن عند قابلية في التعامل مع الفتن ونقل الكلام بطريقة ما عادية. ينقل الكلام بل لا

93
00:35:02.250 --> 00:35:25.000
ولا يستطيع ان يعيش الا في اجواء الخصومات والمؤامرات والكيد والدسائس والفتن والمشاكل نوع زي كده وتلقفي الجوامع بل ممكن يعمل شكله بالناس الجامعي زاته. ينقل من ناس بيصلوا في الجامع ما عنده اي علاقة الا في الجامع. ينقل من دا لدا. ينقل من دا لدا. يعمل فتن جوة الجامع

94
00:35:25.000 --> 00:35:45.000
شيء عجيب لكن نفسيات تفهم الدين اين السنة في انا اريد السنة في التجارة في المال في التعامل في العلاقات الاجتماعية في الارحام في الابناء في الذرية في التعامل مع الزوجات في اكرام الكبير في تقدير العلماء

95
00:35:45.000 --> 00:36:05.000
في في رحمة الصغير في توقير الناس في احترام الخلق. اين السنة؟ عندنا سنة عظيمة. هذا ملف فتش. اسمه على طريق السنة. اخترت لهذه الخطبة عنوانا ان يكون على طريق السنة. عسى ان نفوز باحياء السنة

96
00:36:05.000 --> 00:36:25.000
اسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى وبعلمه الغيب وبقدرته على الخلق. اللهم عافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لهم لنا فيما اعطيت. وقنا واصرف عنا برحمتك شر ما قضيت. انك تقضي بالحق ولا يقضى عليك. انه لا يعز من عاديت ولا يذل من واليت. تباركت ربنا

97
00:36:25.000 --> 00:36:45.000
وتعاليت. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا من الراشدين. اللهم اجعلنا من اتباع نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة واجعلنا من حزبه المفلحين يا رب العالمين وارزقنا شفاعته وامتنا على ملته واسقنا من حوضه بيده

98
00:36:45.000 --> 00:37:05.000
الطاهرة شربة لا نظمأ بعدها ابدا. يا رب العالمين. اللهم احينا على ملته. وامتنا على سنته. اللهم احينا على ملته. وامتنا على سنته اللهم احينا على ملته وامتنا على سنته يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم

99
00:37:05.000 --> 00:37:05.470