1
00:00:00.350 --> 00:00:25.900
الحمدلله الذي خلق الكائنات. وتفضل علينا بجوده والرحمات هو الذي ارسل رسوله بالهدى والبينات وعضده لمن انكر به بالمعجزات وعضده لمن انكره بالمعجزات انزلت التوراة والانجيل والزبور واتمها بالايات علام الخفيات

2
00:00:26.750 --> 00:00:51.650
قاضي الحاجات لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماوات مجيب الدعوات خالق الاصباح ومبجد الظلمات والنظر الى وجهه الكريم نهاية الغايات خلق الارض والسماوات النجوم الزاهرات والكواكب النيرات

3
00:00:52.150 --> 00:01:23.400
والافلاك الدائرات احمده سبحانه حمد الشاكرين الذاكرين واصلي واسلم على امام السادات وسيد التقاة وعلى اله البررة الثقات عباد الله تحدثنا في جمعتنا الماضية عن مقومات الشخصية المسلمة واول ما بدأنا به المقومات

4
00:01:23.800 --> 00:01:48.600
علاقة المسلم بربه وعقيدته الصحيحة وعبادته الصافية التي لا تشوبها شائبة لله عز وجل خالصة وتحدثنا عن اهمية العقيدة في بناء الامم ونهبط الشعوب واحداث التغيير والاصلاح المنشود حيث ان المسلم

5
00:01:48.700 --> 00:02:12.700
الذي يعرف ربه ويجله ويعظمه ويكبره في نفسه هو الذي يستقيم سلوكه وتنضبط الفاظه وتستقيم جوارحه على الطاعة وتحدثنا عن العقيدة وما يشوبها من بعض صور الممارسة التي تقدح في هذه العقيدة

6
00:02:13.000 --> 00:02:37.700
من تقديس البشر وانواع الوسائط الشركية وصرف بعض العبادات لله لغير الله وعبادة القبور والى غير ذلك مما يقدح في التوحيد ويشوه الحنيفية السمحاء وفي هذه الجمعة نتحدث عن الجمعة في الجمعة الثانية

7
00:02:37.950 --> 00:03:02.300
في الخطبة الثانية عن مقومات الشخصية المسلمة وهي ايضا عن علاقة العبد بربه ولكن في الخطبة الاولى تحدثنا عن اخراج المعبودات الباطلة من قلب العبد وفي هذه الجمعة نتحدث عن

8
00:03:02.400 --> 00:03:25.450
ادخال محبة الله في القلب فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة المثقى لا انفصام لها. والله سميع عليم في هذه الخطبة سوف نتحدث عن صلة المسلم بربه وعلاقته بمولاه حبا

9
00:03:25.650 --> 00:03:58.300
وتوكلا وتعلقا وذلا وانكسارا وتأليها وتمجيدا وذكرا وشكرا وعبودية وتملقا وسؤالا ودعاء وانقيادا واذعانا وخشوعا وخضوعا لله جل وعلى التوحيد يقوم على اساسين ان تنكر وان تكفر بكل الالهة سوى الله ثم ان تعظم

10
00:03:58.300 --> 00:04:28.300
وان تجل وان تحب وان تخضع وان تنقاد لله. فالركن الاول لا اله كفر بجميع الالهة والمعبودات مهما كانت من حجر او شجر او بقر او قبر او او جن تكفر بها جميعا. فمن يكفر بالطاغوت لا اله الا الله تعظيمك واثباتك

11
00:04:28.300 --> 00:04:57.300
انه مستحق للعبادة وحده جل وعلا. لذلك العقيدة اذا استقامت في نفس العبد واستقام التوحيد في قلب صاحبه تفجرت ينابيع الخير وظهر ذلك على ارض الواقع ان العقيدة الصحيحة والصلة السوية السليمة بالله ليست مجرد معارف وجدانية او

12
00:04:57.300 --> 00:05:17.300
كلامية انما هي تفاعل حيوي بهذا الدين. هذا الدين يحتاج الى من ينزله. ولكن لا هذا الدين على ارض الواقع. ويمارسه ممارسة صحيحة الا من امتلأ قلبه بالايمان حبا لله جل وعلا

13
00:05:17.300 --> 00:05:46.550
وكان قابلا لكل تضحية ان يضحي في سبيل الله ولو بنفسه وماله ولذاته وشهواته ونزواته وقبيلته وعشيرته وامواله ومحبوباته ومطلوباته به جميعا لانه عظم الله وعرفه العقيدة الصحيحة تقوم اولا

14
00:05:46.600 --> 00:06:14.000
اذا اردت ان تأنس بالله وان تحب الله وان تكون قريبا من الله العقيدة الصحيحة تقوم على شهودك التفرد والوحدانية لله ان الكون كونه وان العباد عباده. وان الامر امره. وان كل شيء بيده. قال جل وعلا واليه يرجع

15
00:06:14.000 --> 00:06:42.550
امر كله قال جل وعلا ولله الامر من قبل ومن بعد وقال جل وعلا ولله ملك السماوات والارض. وقال جل وعلا ولله خزائن السماوات والارض وقال جل وعلا وان من شيء الا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم

16
00:06:42.550 --> 00:07:02.550
هذه الايات العظيمة والدلائل الباهرة الجليلة تدل على ان امر كله ان الامر كله بيد الله فمتى شهد العبد كما قال ابن القيم في كتابه الفوائد متى شهد العبد تفرد الله

17
00:07:02.550 --> 00:07:34.350
والمنع والعطاء وان ناصيته وناصية جميع العباد بيده سبحانه وتعالى شهد العباد مقهورين مربوبين لم يشهدهم مالكين. ليس في هذا الكون لاحد ملك محض ولا ملك كامل ولا ملك مطلق. قل اللهم ما لك الملك جئت تؤتي الملك. من تشاء وتنزع

18
00:07:34.350 --> 00:08:04.350
الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير الامر كله بيد الله. قال فعند ذلك يعلم ان رجوعه وضعفه وفقره ضرورة لازمة ووصف لازم له. وعندئذ يستقيم توكله وتوحيده وايمانه قال

19
00:08:04.350 --> 00:08:25.350
عليه السلام لقومه ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها هذا هو الذي اوجب له التوكل. اني توكلت على الله ربي وربكم. ما من دابة شهوده ذلك هو الذي اوقع التوكل في نفسه

20
00:08:25.450 --> 00:08:46.400
ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها. ان ربي على صراط مستقيم التوحيد والايمان يقوم على هذه الحقيقة الجلية التي لا تقبل المنازعة ولكن اخي المسلم هل تستشعر وبكل صدق

21
00:08:46.400 --> 00:09:16.400
في اثناء ممارستك لحياتك اليومية ان الملك والتفرد والامر والقهر والربوبية بالله جل وعلا هل استشعرت هذا في اثناء عملك ووظيفتك وطلبك لرزقك وحياتك وحركتك اليومية المعاشية؟ هل تحققت من هذا الامر؟ توحيدا تعايشه؟ اسمع قول الباري جل وعلا في

22
00:09:16.400 --> 00:09:44.550
تنزيل يقرر هذه الحقيقة. يقول الله سبحانه وتعالى قل افرأيتم ما تدعون من دون الله قل ارأيتم ما تدعون من دون الله ويدخل فيها الملائكة الكرام. والانبياء والرسل العظام ويدخل فيها الاولياء والعلماء. يدخل فيها الصالحون الى يوم الدين

23
00:09:44.800 --> 00:10:11.100
قل افرأيتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته؟ قل حسبي الله لا اله الا هو عليه يتوكل المتوكلون قل حسبي الله اي كافيني هذا هو التوكل الحقيقي ان تعلم ان النفع

24
00:10:11.100 --> 00:10:34.200
والضر والملك والتدبير والتصرف والمنأى والعطاء لله. ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها. وما يمسك فلا مرسل له من بعده. وهو العزيز الحكيم. اين هذا في  اذا كان اشرف الخلق

25
00:10:34.250 --> 00:11:05.000
وابرك الرسل صلى الله عليه وسلم يعلنها داوية مجلجلة. قل لا املك لنفسي نصعا ولا ضرا. ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير. وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون. اعلنها داوية مجلجلة واضحة صريحة على التوحيد

26
00:11:05.000 --> 00:11:36.050
وعلى العقيدة الصحيحة الامر كله عبادة وتوكل وذلا واذعانا واقبالا لله وعلا هذه حقيقة من الناحية النظرية مستقرة عند كثير من المسلمين. ولكن لما تأتي المحكات العملية والممارسة الحياتية اليومية تهتز ثوابت التوحيد وتتضعضع حقائق الايمان

27
00:11:36.050 --> 00:11:56.000
وتتزعزع الثقة في الله عز وجل في نفوس كثير من الناس. وهم يرددون اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت وهو الحق البين الجلي. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع

28
00:11:56.000 --> 00:12:26.000
الجد منك الجد وهم يرددون هذا الكلام عقب كل صلاة ولكن اذا خرجوا من المسجد تعلقت قلوبهم بالوظائف وبالبشر وبالمسؤولين وبالحاكمين وبالبشر وبسائر الناس. تعلقت قلوبهم واهتزت ثقتهم عندما يصاب الواحد بمرض يعجز الاطباء عن دواء عندئذ يتنازعه الناس بالذهاب الى السحرة ويقولون له الارض

29
00:12:26.000 --> 00:12:44.850
الحجر وتأكيد الرائحة يفتح خشم البقرة. وانت ما ما ما ما فارقة معك حاجة. فاذا به يلتمس الدجل والشعوذة لطلب الشفاء وهو يردد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

30
00:12:44.900 --> 00:13:08.100
كنا قد طرحنا استبيان في الجمعة الماضية حول بعض قضايا التوحيد نريد من الناس كنا اجابة صادقة طرحنا اسئلة ثلاث السؤال الاول الله قادر الله غني الله مغني اللهم عز

31
00:13:08.250 --> 00:13:29.950
وغيرها من صفات الجلال دائما يجب استشعارها واصطحابها معنا في مواقف الحياة على سبيل المثال على سبيل المثال لو توقف حدوث امر يهمك قطعة ارض او صفقة او قبول في جامعة او قبول في وظيفة

32
00:13:30.100 --> 00:13:54.550
والامر توقف في النهاية على امضاء مسؤول وتوقيعه في تلك اللحظة هل ستذكر ان الامر بيده بيد الله وليس بيد هذا المسؤول هل تستشعر هذا حقيقة بمعنى ان تكون بما عند الله اوثق مما عند مما عند هذا الرجل من سلطة ونفوذ

33
00:13:55.200 --> 00:14:17.200
الذين قالوا نعم يستشعرون ثلاثة وتسعين في المئة وهذا جيد  نحرر فلسطين طوالي اذا كان في تلاتة وتسعين في المية واثقين ولمن تكون عندهم مشكلة زي دي يقدم الورث وفي قلبه ما بيستعطف

34
00:14:17.550 --> 00:14:34.950
ولا تجيب واسطة ولا بالزعزع لو عليك الله انا عندي اولاد قتال وراعي عارف انه الامر بيد الله هم بهموا امضاء المسؤول تلاتة وتسعين قالوا نحن دي عقيدتنا وبنعمل كده

35
00:14:35.300 --> 00:14:49.450
انا مبسوط جدا مبسوط انه تلاتة وتسعين في المية من الناس اللي بيصلوا معاي الجمعة عقيدتهم عالية شديد في الله. والله انا في قمة السعادة سبعة في المئة قالوا الناس صادقين برضه

36
00:14:49.750 --> 00:15:13.850
قالوا ما بنستشعر الكلام دا بنودي الورق ونوسق ونجيب وبنعمل السؤال البعد اذا اصابتكم مصيبة او المد بك ضائقة واحتج للمساعدة علاج  رسوم المدرسة بتاعة الاولاد ان زنقته بالتأكيد لا حرج من اللجوء الى البشر

37
00:15:14.150 --> 00:15:29.600
فيما يستطيعون الله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. ما ممنوع طيب لكن لجوءك الى الله يكون سابقا للجوئك للناس؟ يعني اول حاجة بتركع وتسأل الله ييسر بعدين بتمشي للناس

38
00:15:29.700 --> 00:15:46.650
ولا بتمشي للناس في الاول؟ سبعة وستين في المية قالوا بنفسي لله في الاول وانا استغربته لانه ازا كان في تلاتة وتسعين فوق دي عقيدته سبعة وتسعين المفروض حتى دي برضو يكونوا تلاتة وتسعين

39
00:15:46.800 --> 00:16:04.500
معناه في خلل في الاجابة يعني استشعر الامر كله بيد الله ثلاثة وتسعين بيلجأ الى الى الله اولا سبعة وستين. ليه ما يموت ثمانية وتسعين؟ اذا قمت في زيارة لشخص مهم ودعيت الى مكتب وزير او مسئول

40
00:16:04.500 --> 00:16:30.900
او رئيس ولا شك انك ستعد العدة تلبس احسن حاجة عندك. وتشوف شالاتك وكان ما عندك شال مش هتشال او تأجر شال. وتمشي تقابل المسؤولين. طيب وانت تقف بين يدي الله وتزور بيت الله في اليوم خمس مرات. وهو العلي العظيم ملك الملوك والارض جميعا قبضته. هل

41
00:16:30.900 --> 00:16:51.800
وتتهيأ لهذا المقام العظيم. كما تفعل مع ذلك الشخص اتنين وتلاتين في المية قالوا نعم في كل صلاة كل صلاة في اتنين وتلاتين من الناس اللي بيصلوا معنا في كل صلاة. بيلبسوا لبسة كاملة. كأنهم ماشيين يقابلوا مسؤول مهم. اتنين وستين قالوا مرة مرة

42
00:16:51.800 --> 00:17:09.350
اتنين وستين من فوق العقيدتهم عالية دين اثنين وستين منهم مرة مرة  وفي الجامع وكده وخمسة في المئة قالوا الموضوع دا ذاته ولا فكرنا فيه ولا جا في بالنا. اذا

43
00:17:09.600 --> 00:17:32.600
نحن لما نطرح هذه الاسئلة لا نريد ايها الاحبة ما تتمناه انت نريدك ان تحدثنا عن واقعك لتحصل معالجة لهذا الواقع العقيدة الصحيحة التي تجعلك تتعلق بالله ولا تتعلق بسواه

44
00:17:33.050 --> 00:17:52.250
ودليل ذلك وبرهانه في ارض الواقع وفي ثنايا الممارسة اليومية وفي اتون مفردات الحياة دائما انت مستشعر ان الامر بيد الله واحد عمل حادس من اخواننا قال له يا اخي

45
00:17:52.550 --> 00:18:09.200
اعفوا  قال لي والله دار عفوا. لكن كذا اشوفه مؤمن ولا ما مؤمن ربنا قال فمن عفا واصلح ما قال مؤمن ولا ما مؤمن الله تعفى طوالي نشوفه مؤمن ولا ما مؤمن

46
00:18:09.250 --> 00:18:28.150
العفو مربوط بالتأمين نعم قال له مؤمن تقول انا ما خلى لنا في الشركة لكن لو داير سقفة لله خالصة. لماذا لا تأمين بعدين اصلا مما تطلع من بيتك من منذ ان تخرج من بيتك شعارك بسم الله

47
00:18:28.650 --> 00:18:46.450
توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله. جه اليوم كله بتكفيك اليوم كله بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله انت تفتتح يومك اذا استيقظت

48
00:18:46.550 --> 00:19:10.550
من النوم وفتحت عينك تفتح ذلك على ذكر الله وتقول ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك  بتفتح عيونك بتفتح على الذكر وعلى الطاعة والعبادة

49
00:19:10.700 --> 00:19:36.550
لتستمر اليوم كله متعلقا متوكلا سائلا ربك جل وعلا احبتي الكرام ان قمة ان قمة التعلق بالله امسك به هل انت ممن يأنس بالله امسك به هل انت ممن يأنس بالله؟ اسمع

50
00:19:36.850 --> 00:20:05.350
الى هذا الكلام اللطيف الجميل الراقي للعلامة ابن القيم رحمه الله يقول انت تأنس بمن عنت له الوجوه وخشعت له الاصوات وسبحت له الارض والسماوات وجميع الموجودات وخضعت له كل الكائنات

51
00:20:05.800 --> 00:20:36.650
لا تسكن الارواح الا بحبه ولا تطمئن القلوب الا بذكره ولا تزكو العقول الا بمعرفته ولا يدرك النجاح الا بتوفيقه ولا يدرك النجاح الا بتوفيقه ولا تحيا القلوب الا بنسيم لطفه وقربه. ولا يهتدي ضال الا بهدايته

52
00:20:36.850 --> 00:21:05.400
ولا يستقيم اود الا بتقويمه ولا يفهم احد الا بتفهيمه ولا يتخلص من مكروه الا برحمته ولا يتخلص من مكروه الا برحمته ولا يحفظ شيء الا بكلاءته ولا يقع امر الا باذنه

53
00:21:05.700 --> 00:21:38.800
ولا يفتتح امر الا باسمه. ولا يتم امر الا بحمده ولا تنالوا السعادة الا بطاعته. ولا حياة الا بذكره ومعرفته ومحبته ولا طابت الجنة الا بسماع خطابه ورؤيته وسع كل شيء رحمة وعلما واوسع كل مخلوق فضلا وبرا

54
00:21:40.450 --> 00:22:11.950
هو الله جل وعلا اله الحق ورب العالمين اله الاولين والاخرين من خبأت لعظمته الرقاب وذل وذلت لسلطانه الجبى وكسرت الجبابرة والاكاثر والملوك من رغبت الانوف على عتبة عبوديته من سلمت القلوب

55
00:22:12.500 --> 00:22:38.000
بعظمته وكماله وجلاله وجماله هل عرفت الله هل عرفت الله هل انت ممن يأنس بالله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان

56
00:22:38.900 --> 00:23:06.900
اذا اردت ان تأنس بربك واسعد بشريعته وتفكر في ملكوته واشكر لنعمه وتلذذ بسماع كلامه وذكره هل انت ممن يأنس بالله عز وجل حقيقة هل انت ممن يتقلب في رياض نعيم الطاعة والعبادة والذكر

57
00:23:06.900 --> 00:23:31.050
المحبة لله جل وعلا اين قلبك في السراء وفي الضراء وفي الرخاء وفي الشدة وفي الكرب وفي الفتن وفي المحن وعند ورود الشبهات وعند الشهوات اين قلبك هل هو مع الله

58
00:23:31.850 --> 00:24:01.750
تسليما له جل وعلا سبحانك ما قدرناك حق قدرك وما عظمناك كما ينبغي سبحانه اين امسك بالله جل وعلا هل انت ممن يأنس بالله والانس يحتاج كما قال ابن القيم الى صدق محبة والى دوام ذكر والى احسان عمل

59
00:24:02.350 --> 00:24:25.950
انت ممن تستشعر عند عيادة المريض ان الملائكة تسبح وتستغفر لك هل عندما تصل الرحم تستشعر ان الله يصلك بوصولك الرحم عندما تتصدق على مسكين هل تستشعر ان الله سيتصدق عليك لانك عنده مسكين

60
00:24:26.800 --> 00:24:53.350
ام كيف تمارس العبادات ام كيف تردد الاذكار ام كيف تقيم الطاعات ابقلب شاري وبذكر وبذهن مسوس انها وقفة بان تكون مسلما حقا بمعاملتك لربك معاملة صحيحة ربك لا تخدعه

61
00:24:53.950 --> 00:25:17.850
لن تخدعوا ولن تغشه ولن تمكر به لانه يعلم السر والنجوى عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال الذي لا تخفى عليه خافية اذا اردت ان تعامل ربك فعامله بقلب صادق. سئل ابو سليمان الداراني

62
00:25:18.000 --> 00:25:38.700
رحمه الله ما هو اكثر شيء يقرب العبد من الله سؤال لكن ما في في الاستبانة هل ورد في ذهنك وفي خاطرك هذا السؤال اكثر شيء يقربك الى الله شنو

63
00:25:39.600 --> 00:26:02.700
فبكى ابو فبكى ابو سليمان قال اومثلي يسأل هذا السؤال ثم اجاب قال ان يطلع على قلبك فيراك انت وانت لا تريد من الدنيا والاخرة غيره اكثر شي بخليك تكون قريب من ربنا

64
00:26:03.500 --> 00:26:22.250
انه وقت ربنا يطلع على قلبك وهو يطلع عليك في كل حال الا يرى في قلبك لا في الدنيا ولا الاخرة غيره الله يقدرنا الله يقدرنا والله يغنينا من الناس

65
00:26:24.300 --> 00:26:52.650
ومن ذل اللجوء الى الخلق ومن مهانة التعلق بالعبيد ربنا ينجينا ان يطلع على قلبك فيرى انه ليس في قلبك فيرى انك لا تريد لا في الدنيا والاخرة غيره يا سلام

66
00:26:53.150 --> 00:27:19.450
القرب من الله ده عظيم واذا فرغت من الدنيا والتكاليف والاعباء والهموم والمشاكل والزوجة والولد والعيال والخلق والناس والحسد اذا فرغت فانصب والى ربك فارغب ترغب اليه بقلبك واخلو بينك وبين ربك

67
00:27:19.800 --> 00:27:39.100
وحاول يتونس مع الله حاول تونس معه واحكي لهم مشاكلك وانت بركت عود ان تنزل حوائجك به عود اللجوء اليه في كل صغيرة وكبيرة. عود نفسك الاستخارة في كل خطوة من خطوات حياتك

68
00:27:40.700 --> 00:28:00.650
عزيزا وتمت يوم ان تموت كريما اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا لما يحبه ويرضى وان يأخذ بنواصينا الخاطئة الكاذبة الى البر والتقوى. اقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لي ولكم من كل

69
00:28:00.650 --> 00:28:25.750
فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه الخطبة الثانية سوف اتحدث فيها عن بعض نماذج الذين عاشوا الانثى مع الله عز وجل

70
00:28:26.400 --> 00:28:57.650
وهي نماذج كثيرة تجد يونس في بطن الحوت في قاع بحار لجية مظلمة وقد اطبق عليه الحوت وقد سكن في بطن الحوت لجأ الى الله واستأنس به مرددا لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

71
00:28:58.700 --> 00:29:29.350
فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين لما استقر الحوت بيونس وبذي النون في قاع البحر ايقن بالهلاك وسلم بالموت واية من الدنيا والحياة فاسمعه الله تسبيح الحصى لله في قاع البحر

72
00:29:30.000 --> 00:30:02.900
سمع يونس الحصى في قاع البحر تسبح الله وتمجده فلجأ الى الله وسأل اليه ففرج عنه اما امام المستأنسين وسيد امام المستأنسين وسيد العارفين وقائد العابدين ودرتهم وجوهرتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

73
00:30:03.600 --> 00:30:25.400
كان لا يجد متعة الا في مناجاة ربه وسؤال مولاه وخلاصة ما في دنياه حبب لي من دنياكم الطيب والنساء. وجعلت قرة عيني في الصلاة كان يناجي ربه في جوف الليل الطويل

74
00:30:25.850 --> 00:30:48.350
حتى تتورم قدماه وحتى تتفطر اقدامه الطاهرة الشريفة المباركة وهو يناجي ربه ولا يمل ما وقف موقفا من مواقف الدعاء الا ورفع يده يطيل الدعاء والسؤال والوقوف والذل والمسكنة وكان

75
00:30:48.350 --> 00:31:17.050
انه يتلذذ بسؤال ربه وبدعاء مولاه انه ذل العبودية انه ذل وحلاوة العبادة حتى مولاه خادمه خدام اسمه سفينة سفينة سفينة دهب من موالي النبي عليه الصلاة والسلام وسمي سفينة

76
00:31:17.100 --> 00:31:39.200
لانه كان في غزوة مع النبي عليه الصلاة والسلام ولما جاءوا الى واد فاذا بالواد يسيل ماء وقفوا وقف الصحابة وعندهم امتعة وجعل سفينة يقول ضعوا علي اقواسكم وامتعتكم يحملها فوق ظهره

77
00:31:39.950 --> 00:32:04.850
ويجاوز بها الوادي فقال له النبي انت سفينة  ففينا هذا روى غير واحد من اهل العلم عنه من كراماته وليست هي كرامة لسفينة. انما هي معجزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. والسبب انه ذهب

78
00:32:04.850 --> 00:32:31.350
لقتال الروم فظل الطريق فاسره الروم ووجد فرصة وسانحة ففر من الروم فلما افر وجد في الطريق اسدا ولم يك يحمل سلاحا فقال للاسد يا ابا الحارث ابو الحارس بنية الاسد

79
00:32:31.600 --> 00:33:01.250
الاسد برضه بيكنوه يقول لو كنية ابو الحارس الاسد بالمناسبة. القرد ما عندكم اياه الاسد العندي لانه اسد يا ابا الحارث انا سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان من امري كيس وكيسا. قبضوني وعملوا لي وعملوا لي وعملوا لي. فجاء الاسد

80
00:33:01.250 --> 00:33:26.300
ويهز ذيله ذيله ويمشي معه. وكلما سمع الاسد بصوت جرى واهوى نحو الصوت فاخافهم ورجع الى سفينة حتى ابلغه جيش المسلمين ورجع الاسد والله في ناس ايمان قاطع ايمان قاطع ما فيه زعزعة

81
00:33:26.350 --> 00:33:50.550
وما فيه شك ولا يؤسفني اقول للناس للاسف الشديد بعض من ينتمي الى الاسلام اسلم واسرة يتجرأ في بعض المواقف على سب الدين  وسب الدين كفر وردة عن الاسلام جملة وتفصيلا

82
00:33:51.250 --> 00:34:16.450
من سب الدين كفر وارتد خذوها وانقلوها عني واحفظوها مني وانقلوها للناس من سب دين شخص مسلم كفر وارتد وهذا اصلا ساقط ولكني اعجب لردة فعل الذين حوله وبرودهم عندما يسب دين الله

83
00:34:16.950 --> 00:34:35.300
الناس بتكون واقفين بيسكت وسكت زول بيتكلم ما فيه زوج بيدافع عن الدين ما في الزول بيمسك الزول ما في كل زول انتهى سب الدين ده انتهى لكن انا مستغرب في الناس اللي سمعوا

84
00:34:35.500 --> 00:34:54.300
تسمع زول يسيب لي زول الدين قدام عينك. وتسمعه بامانك. وتدقر راسك وتمشي لو سب ابوك ولا قبيلتك بترضى بتمشي بتخليه وتمشي بل اسوأ من ذلك واحد يقول ليهم خليكم مشاهدين يا اخواننا

85
00:34:54.900 --> 00:35:10.750
يمشي يفتح بلاغ  ما تدخلنا في مشاكل. دي الجيراننا وبعدين نحنا ندر على المشاكل لانه بيعرفه. بيقول لا بيزعل مني وربنا ما خايفه يغضب منك ويسخط عليك وعليه سباقين ما فاقوا ليش

86
00:35:11.150 --> 00:35:36.600
قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون؟ لا تعتذروا. قد كفرتم بعد ايمانكم. فبالتالي في ناس ايمان قاطع وفينا حكى الامام عبدالله بن المبارك رحمه الله تعالى قال جذب اهل مكة

87
00:35:36.650 --> 00:36:00.400
مرة وكنت فيها قال وخرج الناس الى الصلاة يستسقون ولم يستجب لهم ناس طلعوا وقالوا يا الله بغيثنا لجأوا الى الله ربما ما استجاب لواحد قال ابن المبارك فرأيت عبدا اسودا غلاما

88
00:36:00.700 --> 00:36:28.750
مريضا نحيلا يمقت بعود على الارض لا يكاد يقوم وهو لا يراني رفع رأسه الى السماء قال ان عبادك يا رب قد استسقوك اقسمت عليك الا سقيته قال ابن المبارك فسقينا. اجتمع السحاب والغيث. صلوا امبارح. هو قال حتى طوال نزلت المطرة

89
00:36:29.200 --> 00:36:51.550
قال ابن المبارك فتبعت الرجل فدخل دار سيده قال فاتيت صاحب الدار وهو يعرفني. فقلت له اريد عبدا من عبيدك لاشتريه فقال له هم اربعة عشر مملوكا فاي واحد منهم تريد

90
00:36:51.850 --> 00:37:12.250
واتاني بهم جميعا فما رأيته بينهم. قلت لا اسود وكذا وصفته قال هذا مريض بالداخل ائتوا به يا شيخ عبد الله المبارك شيخ مشهور لو اردته بغير ثمن دفعته لك. شيلوا مجانا. قال لا والله الا ان ادفع ثمنه. فدفع ثمنه

91
00:37:12.800 --> 00:37:39.500
ثم اخذ العبد المملوك يمشي معه فقال له العبد المريض الضعيف يا شيخ ماذا تريد بعبد مملوك مريض مثلي طالما سمعت من دعائك البارحة قال فاتكى الى حائط جدار وقال اللهم كشفت سري فاقبضني اليك قال فخر ميتا

92
00:37:40.050 --> 00:37:56.650
قال لي الله وقد كشفتني ما تخليني تاني والله ده في زمنا يفتح بيت ويجيبوا الناس بالصف للفاتحة في السودان الناس بيجيبوا من الصف للفاتحة. تخش تخش ويديك فاتحة. وفاتحته كيف؟ كده. يلا امشي بقول لك

93
00:37:56.900 --> 00:38:17.000
دي فاتحة دي؟ والله اكلمك. يا اخي الفاتحة داير الله صف يا اخي ارفع يدك للملك الواحد الاحد الفرد الصمد. ارفع يدك لله يا اخي قاليهم وكنت لا اريد ان اكون عبدا الا لك. في الحقيقة ما يقدر زول يعرفني. وما يقدر زول يستغلني. في حوائجه لك

94
00:38:17.400 --> 00:38:40.400
يا اخي والله الانس بالله من اعظم واجمل ما يكون قصة رواها الامام ان لا نكائي في كتابه القيم كرامات الاولياء صفحة خمسة وثلاثين عشان لمن انزل من الخطبة زولق

95
00:38:40.650 --> 00:39:01.700
لانه قصة غريبة شوية. رواها الامام اللانكائي الذي كتب اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة في كتابه كرامات الاولياء في الصفحة الخامسة والثلاثين بعد المئتين عن ابي معاوية الاسود وكان اعمى

96
00:39:01.950 --> 00:39:27.550
لا يرى جيش ابو معاوية الاسود لا يرى لكن يأتي بالمصحف فيفضحه فيرى فيقرأ ما شاء. فاذا طوى المصحف عمي تخيل عميان اي مصحف تجيبه ليفتحه يشوفه ويقرا من المصحف زي ما حصل حاجة. يوم ولسه المصحف دا عيونه بتقفل الباب شوف تاني

97
00:39:27.750 --> 00:39:49.700
شنو؟ بس عينه مع المصحف هل تعلم ان قانون صاحب الرواية كان اصما  ولكن اذا جيء بالقرآن سمع وكأنه ما به صمم. يفتح المصحف يشوف يقتله ويرجع ثاني عميان عميان اليوم كله والسنة كلها والعمر كله. بسمع المصحف ما بيعمل

98
00:39:49.900 --> 00:40:07.250
والله لكن يا اخي ربنا بيكرمه ده وافضل الكرامة ان يكرمك الله بالسير في الطريق الصحيح وافضل الكرامة ان يرضى ان ان يرتضيك الله عبدا له اسأل الله جل وعلا

99
00:40:07.350 --> 00:40:28.950
ان يحبب الينا الايمان وان يزينه في قلوبنا وان يكره الينا الكفر والفسوق والعصيان وان يجعلنا من الراشدين اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وبصفاتك العلى وبعلمك الغيب وبقدرتك على الخلق

100
00:40:28.950 --> 00:40:48.550
انك انت الله لا اله الا انت قيوم السماوات والاراضين. اللهم لجأنا اليك ورفعنا اكفنا اليك ونصبنا وجوهنا بين يديك. اللهم فلا تردنا خائبين. اللهم اعط كل سائل منا سؤله

101
00:40:48.650 --> 00:41:12.700
اللهم صب لنا الخير صبا ولا تجعل عيشنا ابدا كدا. اللهم يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما. اللهم ارحمنا رحمة تغنينا بها عن رحمة من سواك اللهم ارحمنا رحمة تغنينا بها عن رحمة من سواك. اللهم ارحمنا رحمة تغنينا بها عن رحمة من سواك. اللهم انا نسألك من فضلك ومن

102
00:41:12.700 --> 00:41:32.700
فانهما لا يملكهما الا انت. اللهم دبرنا فانا لا نحسن التدبير. اللهم دبرنا فانا نحسن التدبير. اللهم دبرنا فانا لا نحسن التدبير. اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا يا مولانا

103
00:41:32.700 --> 00:41:52.700
انك انت التواب الرحيم. اللهم اغث بلادنا بغيث طيب مدرار نافع غير ضار. واغث قلوبنا باليقين والايمان. اللهم اغث قلوبنا باليقين والايمان. اللهم اغث قلوبنا باليقين والايمان. وصلى اللهم وسلم

104
00:41:52.700 --> 00:41:58.877
وبارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم