1
00:00:00.050 --> 00:00:27.000
حتى غير المسلم قسمه الاسلام الى هارب والى معاهد صاحب عهد معنا والى ذمي والى مستأمن او مستأمن على قولين صاحب امان وهكذا يقسمهم الاسلام لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم

2
00:00:27.550 --> 00:00:49.400
من هذه العلاقات الراقية الزاهية الباهية والتي تفرد بها الاسلام اقول هذا صراحة تفرد بها الاسلام بالاعتناء والاهتمام بها وقد لا تجدها الا في ديننا الذي نفخر ونعتز بقيمه واخلاقه ومنهجه

3
00:00:49.550 --> 00:01:19.450
انها علاقة الجوار. علاقة الجيران ما يعرف في الاسلام بحق الجار الجار اذا جاورك لن تتفضل عليه انما هذا حقه الذي فرضه الله عليك ولو قصرت فيه ادخلك النار حقهم. يعني الناس ينبغي ان يفهموا ان علاقة الجيران مع بعضهم

4
00:01:19.600 --> 00:01:43.600
البعض ليست علاقة تفضل وعلاقة مكارم وعلاقة بالمزاج هذا حق اسمه حق الجار. الحق ده معناها مفروض لا يكون الحق حقا الا اذا كان مفروضا. يعني حبوا عليك زي الدين زي الزول المطالبة بحاجة مدك ليها

5
00:01:43.700 --> 00:02:13.300
ده حقه حق الجار تأملوا معي هذه اللوحة الفريدة التي رسمها القرآن للعلاقات الاجتماعية قال تعالى اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا اعظم علاقة علاقة العبد بربه وهي اساس كل العلاقات. لذلك الذي لا يعرف حق الله لا يعرف حق البشر ولا حق والديه. ان اشكر لي

6
00:02:13.300 --> 00:02:38.900
والديك الي المصير اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وبالوالدين احسانا وبذي القربى. ترتيب منطقي واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار ذي القربى معناه جارك ومن اهلك وده كتير في السودان. خاصة في القرى

7
00:02:39.100 --> 00:03:00.100
التي هم اهل جميعا. في السودان الخرطوم دي اللي بيقول عليه لحم رص لكن امش اي بلد اختر مدن هتدي القرية. القرية دي كلهم اهل بعض فمعناه مسلم وجارك ورحمك

8
00:03:00.200 --> 00:03:21.900
الواحد ده ناس بتلومه والجار ذي القربى والجار الجنب والجار الجنب الجنب معناها الاجنبي الجار الاجنبي عنك الجنب. واصل الجنب ده معناه شنو؟ الجنب معناه الاجنبي البعيد منك. الاجنبي يسموه الجنب لانه ما من البلد

9
00:03:22.650 --> 00:03:44.800
والما محرم بالنسبة للمرأة يسمى اجنبي والزول كان ابتعد من الطهارة يقال اصابته جنابة اجنب اجنبة الجنابة هي البعد عن الطهارة والجار الجنب الجار البعيد جار لكن ما عنده معاك صلة رحم

10
00:03:45.250 --> 00:04:11.550
برضو جارك لو بقي كافر وجارك عنده عليك حق. حق واحد حق الجيرة والجار الجندي والصاحب بالجنب ايوة والصاحب بالدم جاورك لفترة قصيرة كيف ركبت بص ماشيين من هنا دي كوستي

11
00:04:12.800 --> 00:04:36.900
ده لحد ما تصلوا عنده عليك حق مركز ايجو تغسل وشك تعاملوا معاملة طيبة كويس ما تبراه بالكلام الكثير داري نوم خليه ينوم وتعاكسه وصلت في محل عندك قروش تجيب له انت

12
00:04:37.250 --> 00:05:12.150
باحسان الجوار الجوار العارض والعلاقة العابرة الاسلام يقيمها ليعيش الناس في امن وطمأنينة ارني دينا يأتي بتفاصيل دقيقة وبقيم رفيعة كديننا هذا   قعدت جنبك لقيتك الناس ما بيقطعوا البلد دي الناس ما بيقدروا فيها الحاجات دي. بس التزكرة تمشي تمشي تلقاها طالبة بتاع الجامعة تلقاها مرة

13
00:05:12.150 --> 00:05:30.250
مرة تقطع تلقى راجل جنبها اها كيف تصرف كيف اول حاجة ازا في راجل تاني قاعد في كرسي دمه مرة يجيب الراجل دا وتخلي مراتك مع المرجان تاخد راحتها وانت عشان تاخد راحتك يا اخي. اذا بقى ما في

14
00:05:30.550 --> 00:05:53.550
امسك خشمك ده وتحفظ بصرت وتغض ولا تؤذيها باي شيء ولا تضايقها باي شيء من انواع المضايقات اه مرة ركبت باص زي ده قاعدين في وقدامي تعرفوا. انت من وين انا من كدا والله اتونسوا ونسة

15
00:05:54.600 --> 00:06:13.000
لمن وصلوا شالوا التليفونات يعني اي واحد شال تليفون التاني يعني لو كان البسط ده استمر شوية يعني انا استغربت والله حمدت الله ان البوزات وصل  هذا لا يليق لا يليق بالاخلاق

16
00:06:13.100 --> 00:06:34.850
ولا يليق بالرجولة. يا اخي عثمان ابن ابي طلحة عثمان بمجري هاجر بام سلمة هند بنت ابي امية المخزومية زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم. الوقت داك ما كان زوجة. كان زوجة ابي سلمة هاجر بيها من مكة الى المدينة والصلاة ورجع. قالت والله

17
00:06:34.850 --> 00:06:53.600
شف الاخلاق دي بالله قالت كان اول حاجة يبرك لي الناقة ويمشي بعيد عشان لمن تركب ربما شي من ثيابه ينكشف ويظهر شي من ارجله ما دري عينه قالت بعد ما اركب

18
00:06:53.700 --> 00:07:14.500
يقوم الناقة ويسوقها. بكذا ايه يمشي ويمشي ويمشي ويمشي. قالت لما نيجي ننزل لمحل اكل الناقة مشرك مشرك لكن عنده قيم مشرك لكن عنده اخلاق المشكلة في المشركين ازمن كفار الزمن ديل

19
00:07:14.750 --> 00:07:33.600
حتى القيم ما قاعدين يهتموا بها يعني شديد. الى الزنا زي الشجرة ويبعد بعيد عشان تنزل علي راحته ويدبل منها كده بعد ما تنزل يقوم يشيل الناقة يمشي ويبعد في شجرة بعيدة وهي ترقد في محل لحد ما اوصلها

20
00:07:34.200 --> 00:07:52.300
كانت تشكر قالت والله ما رأيت اصون عرضا منه زو الحظ زي ما بقولوا اهلنا السودانيين زول عرضي يا اخي عنترة بيقول في الجاهلية واغض طرف ما بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواها

21
00:07:53.150 --> 00:08:17.700
شوفوا الناس دي بيقدروا المسألة دي كيف والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم. هذه لوحة راقية وزاهية وجميلة وسمها القرآن للعلاقات الاجتماعية وهي بديعة في حصرها وفي مفرداتها

22
00:08:17.900 --> 00:08:34.400
وفي معانيها وفي لغتها انه كلام رب العالمين جل جلاله في علاه طيب كلكم يحفظ قول النبي صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل يوصيني بالجاري حتى ظننت انه سيورثه

23
00:08:35.350 --> 00:08:57.550
وهذا في الصحيحين رواه البخاري ومسلم عد علماء الاسلام اضرار جاري من الكبائر والآن الجيران بشكلوا في شنو خط الوساخة رموا الوساخة قد تريد الوساخة حمولينا يعني اشياء مثالية يقوموا الامهات شكلوا

24
00:08:58.450 --> 00:09:23.800
تحصل القطيعة بين الجيران يا سلام من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره لا يمنع جار جاره ان يغرزا خشبه في جداره يعني لو داري يركب له حاجة في الحيطة بيناتكم داير يحط لك خشبة قال ليك ما تمنعه

25
00:09:24.450 --> 00:09:45.100
يا سلام! يا اخي الرسول صلى الله عليه وسلم ده  شديد رائع شديد قال يا ابا ذر اذا طبخت مرخ فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك كما في صحيح مسلم. وبالمناسبة دا اقول لكم بالمناسبة دي حاجة

26
00:09:45.550 --> 00:10:03.100
النسوان في الجيرة اكتر من الرجال   ما شاء الله والله شوفوا في السودان ما شاء الله وبيخشوا على بعض وبيعملوا صرفة مع بعض وبيطلعوا مع بعض ويعملوا اجتماع مع بعض واحدة

27
00:10:03.100 --> 00:10:21.000
اللهم اصيب كل يجيبا يعني غداه وجنة في البيت يتقدم معاها وهكذا الولد تزوجت يساعدوها بالعدة بالكبابي. بكده اي واحدة تجيب حاجة. يعني هذا هذا شيء عجيب طبعا من هو الجر

28
00:10:21.650 --> 00:10:47.300
سؤال بالمناسبة قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله ان لي جاران فالى ايهما اهدي؟ قال الى اقربهما من كبابا اقرب باب لك دا اقرب جار ليك. وبالمناسبة انا بقول للناس في الجيران حاجة عجيبة. بيقولوا لي يا اخوانا جارك دا قبل اللي احمق

29
00:10:47.500 --> 00:11:08.450
لان لو حصلت لك مصيبة الساعة تلاتة صباحا اهلك دول انت قاعد في الخرطوم وهلك في مرض وساكن في الحديس مثلا جيرانك كلهم الدنبلاوي الشايقي من اهل الفور من البجا من اي قبيلة

30
00:11:08.800 --> 00:11:32.250
كويس حوالينك وانت  وحصلت لك  هتنتظر اهلك اجوا تاني يوم. يدفنوا معك حتى اخر الجنازة؟ حيدفنوا معك ناس الحلة. ناس الحي. منو يعني؟ يعني جيبالك داري ودوك الحوادث ويدوكم عشان كده الجيران دي

31
00:11:33.550 --> 00:11:55.950
هم اسرع في الاجابة عند الملمات ولا سيما في اوقات السحر كان علي رضي الله عنه يقول جارك من يصلي معك صلاة الفجر في المسجد ازا في جامع في الحلة الناس اللي بيصلوا الدين معناه قريبين من الجامع كله. يعني المسجد هو المحور الذي يلتفون حوله

32
00:11:56.600 --> 00:12:15.300
وكانت عائشة تقول رضي الله عنها والحديث والاثر عند البخاري في الادب المفرد تقول جارك اربعون جار من كل جانب شمالك اربعين. جنوبك اربعين وشرقك اربعين وغربك اربعين يا سلام

33
00:12:15.350 --> 00:12:43.200
طيب دا انا اتكلم عن مظاهر القطيعة بين الجيران تحصل وحشة ويحصل نفور وعدم تقبل بين الجيران يعني قد يسكن شخص في الحي الناس ما يعرفه دي مشكلة هذه اذا مظاهر للقطيعة ينبغي ان نتلافاها وان نجتنبها من المظاهر الايجابية جدا

34
00:12:43.350 --> 00:13:07.650
انزول بيشكره التواصل والتزاور موجود التفقد احتفاء اهل المسجد بالجار الجديد من المظاهر الجيدة من المظاهر الجديدة ده تطبيق لاحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام قال يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسا

35
00:13:07.650 --> 00:13:28.350
شاتم لا تحقرن جارة لجارتها يعني في في العطاء ودول الحمد لله عندنا فساد كتير الوحدة تعوس مسلا قراسك كتيرة بدمعة صحن بيتعبوا الراس منه كراسة واحدة بس لجران لجيراننا يا سلام

36
00:13:29.050 --> 00:13:47.150
الرقي بالمناسبة. والله هذا من اه الرقي اختم بحقوق آآ واداب الجار بسرعة الرسول صلى الله عليه وسلم استعاذ من جار السوء. قال ان رأى خيرا دفنه وان رأى شرا اذاعه. اعوذ بالله

37
00:13:47.600 --> 00:14:04.850
شفتوا كيف وكم من جار متعلق بجاره يوم القيامة يقول يا رب هذا اغلق بابه دوني فمنعني معروفه. لا حول ولا قوة الا بالله تلقى في بعض الاحياء جيران عمارة وساكنين جنبهم بيت انا جا لص

38
00:14:05.850 --> 00:14:15.850
هذا ما يمنع انه يكون في بياناتهم معروفة يكون في بيناتهم ما يقول لك ما يجوا يخشن علينا حيوسخوا لنا البيت هم هدومهم ما نضيفة. يا اخي ده كلام اصلا لا يليق ولا يكون

39
00:14:16.550 --> 00:14:30.800
ولا ينبغي ان يكون في مجتمعات المسلمين. بعض الاحياء عندنا في الخرطوم بتكون احياء مغلقة. الناس اللي بيقلبوا في الشقق وكده ديل ما بقوا زي الاحياء اللي بيسموها الاحياء الشعبية فيها كبير والعلاقات فيها

40
00:14:31.050 --> 00:14:49.200
واسعة النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استعانك اعنته وادبك معه في اعانة عينه اذا استقرضك اقرضته. اذا اصابه خير هنأته. ان اصابته مصيبة عزيته. اذا مات اتبعت جنازته

41
00:14:49.200 --> 00:15:09.700
لا تستطل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح ولا تؤذه بقتال قدرك بريحة القدر عند الشيق ما تؤذي بها. واذا اشتريت فاكهة فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك يغيظ بها ولده

42
00:15:10.200 --> 00:15:26.430
هذا الحديث بطوله موجود في كتاب الادب المفرد للبخاري اكون بذلك قد وصلت الى نهاية حق الجار على امل ان القاكم في حلقة قادمة استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اشارة