1
00:00:00.300 --> 00:00:21.500
الحمدلله الذي كان بعباده خبيرا بصيرا تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا

2
00:00:22.200 --> 00:00:46.950
تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذوا ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا والصلاة والسلام على عبد الله المصطفى

3
00:00:47.300 --> 00:01:12.750
ورسول الله المجتبى ونبي الله المرتضى ارسله بين يدي الساعة هاديا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وتركها على مثل البيضاء. ليلها كنهارها لا

4
00:01:12.750 --> 00:01:40.750
يزيغ عنها الا هالي وصلوات ربي وتسليماته عليه. وعلى اله واصحابه الغر الميامين الذين جاهدوا في الله حق جهاده. حتى اتاهم اليقين من ربه. فما بدلوا تبديلا. عباد الله  ان من ابرز سمات عصرنا واوضح معالمه

5
00:01:41.050 --> 00:02:12.300
ان ايقاع الحياة فيه سريع مع كثرة الشواغل والصواريخ والملاهي مما جرد الانسان من ثوابت الايمان واشواق الروح وحقائق اليقين وشواهد الاخرة وبالتالي قاد هذا البشرية الى فوضى فكرية ضاربة

6
00:02:12.600 --> 00:02:39.750
والى فوضى سلوكية عارمة فيه الانسان عن ربه وصار قريبا من الدنيا ومن المادة واما المتدينين والمستقيمين فان احسن احوالهم انهم ابتلوا بالغفلة وقسوة القلوب وحق لنا ان نتسائل ما الذي اصاب القلوب

7
00:02:40.150 --> 00:03:01.200
وما الذي اصاب البشر الجرأة على ارتكاب المحرمات. واستمراء الذنوب والجرأة في الخروج على محارم الله. هو حال البشرية قاطبة ممن لا يعرفون لله دينا ولا يعرفون قيما ولا اخلاقا

8
00:03:01.300 --> 00:03:24.350
الحضارة المعاصرة اعطت الاولوية للجسد ومعطياته فقط بعيدا عن اشواق الروح. وبعيدا عن عوالم الاخرة وصار الانسان المسلم جزءا من هذه المنظومة عبر العولمة. شاء ام ابى. اذا كان الكفار

9
00:03:24.350 --> 00:03:44.350
الذين يعيشون حياة الالحاد وحياة الاباحية هم اكثر اهل الارض وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وان تطيء اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. ولا تجد اكثرهم شاكرين. اذا كان حال اهل الارض قاطبا

10
00:03:44.350 --> 00:04:04.350
ممن يدينون بغير الاسلام في انحراف فان المسلمين اصابهم بعض الرزاز. من هذه الحضارة المعاصرة فجمدت العين من البكاء من خشية الله. وقد وصف الله المؤمنين والانبياء والمرسلين انهم يخرون للاذقان

11
00:04:04.350 --> 00:04:34.350
يبكون ويزيدهم خشوعا. وصفهم بالذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. من الذين يخافون الله ويخافون عذاب الله عز وجل. وبالتالي تحتاج القلوب احيانا الى محرك يحركها. ولا يوجد شيء يحرك القلوب نحو الخير. ويبعدها عن الشر كمثل عبادة قلبية جليلة. غير انها

12
00:04:34.350 --> 00:04:54.350
هذه العبادة قلت وقل ذكرها عند الناس. يقول وهب بن منبه رحمه الله ما عبد الله جل على بافضل من خوف منه سبحانه. عبادة الخوف من الله سبحانه. هو من العبادات الجليلة التي

13
00:04:54.350 --> 00:05:24.350
تحرك القلوب. يقول ابراهيم بن سفيان رحمه الله تعالى ما سكن الخوف قلبا الا طرد الشهوات عنه. والا طرد الدنيا منه. الخوف من الله يحرق مواضع الشهوات في القلوب ولذلك ينبغي ان نحدث عن هذه العبادة الجليلة. عبادة ان نخاف من الله سبحانه

14
00:05:24.350 --> 00:05:54.350
والخوف في القرآن ورد على سور. الصورة الاولى التخويف من الله مباشرة. ويحذركم الله نفسه قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم. الخوف من الله سبحانه ان تخاف الله. قال اني اخاف الله رب العالمين. فطوعت له نفسه قتل اخيه. فاصبح

15
00:05:54.350 --> 00:06:14.350
من النادمين. ان المؤمن يقول انا اخاف الله وخوفك من الله يحجزك عن محارم الله. من خاف ومن اثلج بلغ المنزل الا ان السلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة والحديث عن ابي هريرة. وقد رواه

16
00:06:14.350 --> 00:06:44.350
الترمذي في السنن الخوف بالنسبة للقلوب المؤمنة مفيد. فالخوف الاول الخوف من الله عز وجل حذركم الله نفسه ان بطش ربك لشديد. انه هو يبدئ ويعيد وهو الغفور نور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد. اني اخاف الله رب العالمين. ذلك ليعلم الله

17
00:06:44.350 --> 00:07:04.350
من يخافه بالغيب؟ الخوف من الله عز وجل ان تخافه سبحانه. والخوف من الله مفيد. لان كما قال عمر بن عبدالعزيز ما خاف احد ربه الا اخاف الله منه كل شيء. ولذلك كان

18
00:07:04.350 --> 00:07:24.350
ايحيى بن معاذ من اسلافنا رحمه الله يقول من احب الله احبه خلق الله ومن خاف الله هذا هو خلق الله. الذي يحبه الناس علامة على حب الله له. والذي يهابه الناس وله جلال وله

19
00:07:24.350 --> 00:07:44.350
اجلال في قلوب الناس وفي اعينهم انما لانه خاف الله سبحانه وتعالى. وبالتالي الخوف من الله باعتباره رب كان الحسن البصري رحمه الله يبكي يقال ما ما يبكي؟ قال اخاف ان يطرحني

20
00:07:44.350 --> 00:08:04.350
غدا في النار ولا يبالي. اخاف ان يطرحني غدا في النار ولا يبالي. من الذي يسائله؟ ومن الذي يعارضه؟ ومن الذي حكمه؟ ومن الذي يراجع قراره؟ اذا قضى عليك بشيء فان امر الله ينفذ فيك. اخاف ان يطرحني في النار غدا

21
00:08:04.350 --> 00:08:24.350
ولا يبالي. ان هذا من معرفتهم بربهم واجلالهم بقلوبهم لمولاهم. ان الخوف من الله ان تخاف هو سبحانه وتعالى ان تخافه لذاته. يقول العلامة ابن القيم رحمه الله ان من خاف الله فر اليه

22
00:08:24.350 --> 00:08:44.350
بعكس خوفك من غيره من المخلوقات والكائنات. اذا خفت شيء ابتعدت عنه وحاذرته وحصلت بينك وبين وحشة. اما ربك جل وعلا كلما ازددت منه خوفا كلما ازددت له قربا. وكلما ازددت له حبا وكلما ازدت

23
00:08:44.350 --> 00:09:12.150
له انثى سبحانه وتعالى. اما النوع الثاني من الخوف هو الخوف من عذاب الله وما نرسل بالايات الا تخويفا. لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده. يا عبادي فاتقون يخوفهم الله بالنار. يخوفهم بالعذاب

24
00:09:12.150 --> 00:09:37.750
يخشون ربهم ويخافون سوء الحساب رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار يخافون الله ويخافون اليم عقاب الله. قل اني اني اخاف ان عصيت ربي عذابا

25
00:09:37.750 --> 00:09:57.750
يوم عظيم من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه. وذلك هو الفوز العظيم المبين وبالتالي الخوف من الله والخوف من عذاب الله مما يخوف الله به العباد. انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا

26
00:09:57.750 --> 00:10:27.750
فوقاهم الله شر ذلك اليوم. ولقاهم نظرة وسرورا. خائفون بالنذر ويخافون يوم كان شره مستطيرا يخافون العذاب ويخافون القيامة واجل من ذلك انهم يخافون مقام ربهم ولمن خاف مقام ربه جنتان. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. فان

27
00:10:27.750 --> 00:10:54.650
جنة هي المأوى. الخوف في الدنيا مطلوب. لانه يهذب سلوك المؤمنين. ما سكن الخوف قلبا الا اجرى دمعة والا كانت الجوارح اكثر خشوعا لله اذا خاف المؤمن كان من اكثر الناس تهذيبا واعف الناس لسانا. انه يخاف عواقب الكلم. انه يخاف

28
00:10:54.650 --> 00:11:14.650
ومآلات الفعل. وبالتالي هو ينضبط خوفا من الله جل وعلا. بعض الناس لا يحب الخوف يقول نحن نثق في الله نحن نرجو الله ان رجاء الله مهم. ولكنه مع رجاء الله لابد من خوفه سبحانه تتجافى جنوبهم عن

29
00:11:14.650 --> 00:11:34.650
يدعون ربهم خوفا وطمعا وقدم الخوف على الطمع لانه مهم. ادعوا ربكم تضرعا وخفيا انه لا يحب خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. الخوف من الله جل وعلا والخوف من ناره والخوف من المقام

30
00:11:34.650 --> 00:11:54.650
بين يديه والخوف من سوء العاقبة وسوء الخاتمة. والخوف من القيامة وعرساتها. كان النبي صلى الله عليه وسلم يخوف بالكثير يقول ما رأيت منظرا قط الا والقبر افظع منه. ما رأيت منظرا من المناظر قط

31
00:11:54.650 --> 00:12:14.650
مخيف الا وكان القبر افظع منه. جاء بالنصوص التي يخوف بها العباد. وحثهم على ذلك. روى انس بن مالك رحم رضي الله عنه في رضي الله عنه واخرج ذلك الحاكم في المستدرك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من

32
00:12:14.650 --> 00:12:35.700
من خشية الله تعالى حتى اصاب الارض كان حقا على الله يوم القيامة الا يعذبه. لا يجمع الله مؤمن خوفين من امن في الدنيا خاف في الاخرة. ان الانسان الذي يجد من نفسه جموحا نحو المعصية

33
00:12:35.700 --> 00:13:05.700
ان الحضارة المعاصرة للاسف الشديد اشبعت معطيات الجسد وفجرت الغرائز البهيمية والشهوات في الانسان. فصار الانسان كأنه لا قيامة. وكأنه لا اخرة. وكأنه لا سؤال. وكانه لا وقوف فبين يدي الله الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين

34
00:13:05.700 --> 00:13:25.700
الا يظن الناس ان هنالك قيامة؟ لماذا نرى ان السلوك كانه يقول وان نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر يقولون ذلك بتصرفاتهم. فلا تجدوا خوفا ولا قلقا ولا وجلا. ان اهل الايمان من صفاتهم انهم يخافون

35
00:13:25.700 --> 00:13:45.700
ان اجل الخشية وان اجل الخوف هو الخوف بالسر. من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير. واسروا قولهم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور. والفرق

36
00:13:45.700 --> 00:14:05.700
وبين الخشية وبين الخوف ان الخشية معها معرفة وبصيرة. الخوف فرق واضطراب. والخشية ان جماع وسكون لانه خوف بمعرفة وخوف ببصيرة وخوف بادراك. ولذلك نسب الى العلماء انما يخشى الله

37
00:14:05.700 --> 00:14:25.700
من عباده العلماء انهم هم اهل الخشية لانهم اهل المعرفة. ما احوجنا في عصرنا هذا في عصر الفوضى والجرأة على ارتكاب المحرمات والمعاصي ما احوجنا ان نذكر انفسنا بابجديات الدين وبثوابت الشرع. ان هنالك قيامة

38
00:14:25.700 --> 00:14:45.700
وان هنالك وقوف بين يدي الله جل وعلا وان هنالك عقاب. وان هنالك مكر من الله يمكر ببعض عباده. وان ان الله له سطوة وان له قوة وان له غضب وان له سخط وان اليم غضبه ينزله على

39
00:14:45.700 --> 00:15:05.700
منحرفين والفاسدين والفاسقين. لماذا لا لماذا نحس ان لماذا لا نحس؟ ان هنالك قيامة حقيقية. سلوك الناس يفضي ان الحياة تسير هكذا. على غير هدى خاصة بعد ان ظهر دعاة السوء الذين يشككون في الغيبيات. جاء من يقول ان

40
00:15:05.700 --> 00:15:25.300
او لا منكر ولا نكير ولا قبر ولا سؤال ولا عذاب. وصادف ذلك هوى في نفوس بعض الناس. حتى قال بعض الناس والله انا من زمان الغبور ده ما مطمئنة اليوم. لكن بعد كلام الشيخ ده تمام التمام ما في عذاب غبر

41
00:15:25.400 --> 00:15:45.400
هكذا بدأ الناس ينسون الابجديات والثوابت. وما فائدة ان تؤمن بالغيب بالجنة والنار؟ ان فائدة ذلك السلوك المنضبط. ان الذي ينضبط في سلوكه هو الذي يعرف ان هنالك مآلا ومرجعا. الذي يعرف ان هنالك نهاية لاعماله

42
00:15:45.400 --> 00:16:05.400
ان هنالك سؤالا وجزاءا وفاقا. جزاء وفاقا. كل بما يستحق. وبالتالي نحتاج فعلا الى هذا الخوف يحلقوا مواضع الشهوات في قلوبنا. الخوف من الله جل وعلا. اخوف الناس من الله الانبياء. والمرسلين

43
00:16:05.400 --> 00:16:25.400
هم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. الانبياء من اكثر الناس خوفا واجلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. الذي يقول اما واني اتقاكم لله واخشاكم له. كان من

44
00:16:25.400 --> 00:16:45.400
اكثر الناس خشية من ربه سبحانه. هو الذي صلى الله عليه وسلم لما جاءه ابن مسعود يقرأ عليه الايات قال اقرأ علي قال اقرأ عليك وعليك انزل؟ قال اني احب ان اسمعه من غيري. فقرأ عليه من النساء حتى اذا بلغ قول الله جل وعلا فكيف

45
00:16:45.400 --> 00:17:05.400
اذا جئنا من كل امة بشهيد. وجئنا بك على هؤلاء شهيدا؟ قال له حسبك. فاذا عيناه تذرفان الدموع يبكي ان هذه الدموع كما يقول العلماء عرفت فذرفت. عرفت فذرفت. ان العين التي ان القلب الذي لا يعرف

46
00:17:05.400 --> 00:17:25.400
العين لا تذرف. عرفت فجرفت حرفت ما ينتظرها من الاهوال. فذرفت اما الذين يتعاملون مع الحياة بسذا ومع معطيات الدين ببساطة وسطحية هؤلاء والله ما عرفوا الله. ولذلك لن يلج لن تلج النار عين بكت

47
00:17:25.400 --> 00:17:44.800
من خشية الله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه خاليا بينه وبين نفسه. ولذلك بكى الذي عجبت له بكى النبي لانه سيأتي يوم القيامة شاهدا. الشاهد يبكي والمتهم لا يبكي

48
00:17:44.800 --> 00:18:04.800
غريب لكن هذا الامر. بكى على انه ما قيل سنعذبه. وما قيل سنفعل به. قيل سنأتي بك شاهدا. فكيف اذا من كل امة بشهيد. وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. هل رأيت محكمة في الدنيا؟ كيف يقف الناس امام القاضي؟ اذا كان المتهم

49
00:18:04.800 --> 00:18:24.800
في قفص الاتهام يضحك. والشاهد الذي سوف يؤدي شهادة وينصرف. ولا شيء عليه يبكي. سبحان الله! الشاهد يبكي والمتهم نحن المتهمون الذين سوف يشهد علينا. لا نبكي ولا نعرف ذلك. لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا وبكيتم كثيرا

50
00:18:24.800 --> 00:18:44.800
ولخرجتم الى الصعدات اي الى الشوارع تجأرون الى الله بالبكاء. كما قال صلى الله عليه وسلم الانبياء كانوا يخرون سجدا خروا سجدا وبكيا. لما جاء عمر رضي الله عنه في هذه الاية سجد وكان يصلي بهم. فسجد هو

51
00:18:44.800 --> 00:19:04.800
وفي الصلاة بعد الصلاة قال هذا السجد فاين البكية؟ سجدنا ولكن ما بكينا خروا سجدا وبكيا تراهم ما الذي هم الانبياء والرسل والكمل والخلص. ما الذي ابكاهم؟ ابكاهم معرفة الله. ابكاهم معرفة ما ينتظرهم. الايات التي

52
00:19:04.800 --> 00:19:24.800
يخشون ربهم ويخافون سوء الحساب. يخافون سوء الحساب. ليس من العدالة الالهية. ولكن من سوء اعمالهم فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا؟ الشاهد يبكي والمشهود عليه لا يبكي. قال صلى الله عليه وسلم

53
00:19:24.800 --> 00:19:44.800
شيبتني هود واخواتها الواقعة وعما يتساءلون واذا الشمس كورت يا سبحان الله ايات تقرأ القلوب وزواجر تحرك الجبال لكنها لا تحرك قلوبنا. ولا تحرك دواخلنا في شيء يا سبحان الله ما الذي اصابنا

54
00:19:44.800 --> 00:20:09.250
هو طغيان المدنية؟ هي قسوة المادة هي الاباحية والانحلال؟ اهي المنكرات التي الفناها بعيوننا؟ اهي الاغاني الماكنة التي نسمعها باذاننا؟ اهي مواسم الخير التي تدخل علينا كعشر الفاضلة هذه ونحن في العشر في الاوائل من من ذي الحجة في اشهر الحج من الناس من يغني ومنهم من يضحك

55
00:20:09.250 --> 00:20:24.600
ومنهم من يفسق والاذاعات اربعة وعشرين ساعة هنا. شيء انجليزي وشي عربي وشي مانجو وشي اف ام اربعة وشي ستة وتسعين اشي ما تعرف كلها غنا بغنوا وامثالهم طريقة قال بيمدحوا

56
00:20:24.800 --> 00:20:44.800
احسن من اللي بيغنوا كمان. مدح شغال اربعة وعشرين ساعة. اين الخوف من الله عز وجل؟ اين الخوف في حياة الناس؟ روى البخاري ومسلم وابو داود والنسائي في السنن ان من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم لما كسفت الشمس صلى بالناس

57
00:20:44.800 --> 00:21:14.600
فوقف فاطال القيام وقرأ كثيرا ثم ركع فركع مثل قيامه ثم رفع من الركوع فوقف مثل قيامه ثم سجد. هذا الحديث الرواية ثم سجد مثل قيامه ثم ركع ثم قام من من السجود مثل قيامه ثم سجد مثل قيامه. وفعل في الركعة الثانية هذا الحديث ما فعل في الركعة

58
00:21:14.600 --> 00:21:38.050
وفي السجدة الثانية من الركعة الثانية اذا به يصدر صوتا وينفخ ينفخ بفمي عليه الصلاة والسلام. ينفخ بفمه ويقول ما هكذا وعدتني ما هكذا وعدتني وانا فيهم ما هكذا وعدتني وهم يستغفرون

59
00:21:38.250 --> 00:21:58.250
وبعد ان سلم كان الكسوف قد انتهى. فقام فيهم خطيبا وقال لهم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا تموتان لموت احد. ولا تحيان لحياة احد. فاذا انكسفت الشمس فاسعوا الى ذكر الله تعالى

60
00:21:58.900 --> 00:22:21.650
ثم قال صلى الله عليه وسلم والله لقد رأيت والذي نفس محمد بيده رأيت في سجودي وقد ادنيت مني الجنة ولو شئت لاخذت من قطوفها وادنيت مني النار. حتى خشيت ان تغشاكم. خشيت عليكم ان تغشاكم. ولقد رأيت فيها

61
00:22:21.650 --> 00:22:48.200
امرأة من حمير دخلت النار في هرة ربطتها وما اطعمتها من خشاش الارض. ولا تركتها تأكل اوثقتها. فماتت ورأيت فيها صاحب السبتيتين والسبتيتين صاحب نعل. والنعال السبتية النعال المصنوعة من جلد البقر. وسميت بالسبتية لان الشعر يثبت

62
00:22:48.200 --> 00:23:13.600
يؤخذ بالكلية. ولقد رأيت صاحب السبتيتين اخا بني الدعدع. وهذا قومه اخذني يدفع بعصاة لها شعبتين في النار عندهم في عصاير ملايكة شايلاها فيها شعبتين ماسكين العصاية من طرفها ويلزوا فيه ويدخلوه في النار. ولقد رأيت صاحب السبتيتين اخا

63
00:23:13.600 --> 00:23:41.500
يدفع في النار بعصاة لها شعبتين ولقد رأيت صاحبا محجم كان يسرق الحجاج المحن عصا لكنها في اخرها مقوسة عصا مقوسة ولقد رأيت صاحب المحدم الذي كان يسرق الحجاج متكئا على محجنه في النار يقول انا الذي اسرق الحجاج

64
00:23:41.500 --> 00:24:07.450
رواه البخاري ومسلم. وابو داوود والترمذي والنسائي ورواه مسلم في صحيحه مختصرا. حديث عجيب. لماذا يحدثهم بذلك؟ وعظنا موعظة بليغة وجلت منها القلوب. وذرفت منها العيون. ان هذا مما يحرك القلوب. نحن نحتاج فعلا الى ما يحرك قلوبنا. الى ان نخاف الله. ولكن علينا

65
00:24:07.450 --> 00:24:27.450
ان نوازن بين الخوف وبين الرجاء. فلا خوف يفضي الى حزن طويل. والى ترك الفرائض. ولا ولا رجاء يؤمنك من عذاب الله. فيمنعك من فلا يمنعك من مواقعة المحرمات. ان الخوف من الله حد

66
00:24:27.450 --> 00:24:50.850
ما حجزك عن محارم الله ان الخوف من الله هو الذي يمنعك من ارتكاب المحرمات. ينبغي ان نخاف الله. كما خافه الانبياء والملائكة يخافون وهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون. يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته. الملائكة يخافون

67
00:24:50.850 --> 00:25:09.450
هنا يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون. يقول النبي صلى الله عليه وسلم رأيت جبريل ليلة اسري بي كالحلس البالي من خشية الله. والحنس البالي هو الثوب الذي يوضع تحت السرج. في البعير

68
00:25:09.650 --> 00:25:29.750
وباع قطعة ثم يوضع عليها السرد. هذه القطعة دائما مخرقة دائما بالية. دائما ممزقة. دائما الرثة. رأيت جبريل كالحلس البالي من خشية الله ان خشية الله عبادة. وهي من العبادات الجليلة جدا جدا

69
00:25:30.700 --> 00:25:50.400
ان هذا الخوف من الله عز وجل له ثمرة. وان اولى ثمرات الخوف من الله سبحانه. الجنة ولمن خاف مقام ربه جنتان. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. فان الجنة هي المأوى

70
00:25:50.850 --> 00:26:14.900
هذه الثمرة الاولى. الثمرة الثانية يحثك الخوف على الخير. ويحضك على البر ويدفعك الى الاحسان. اتقوا النار ولو بشق تمرة صدقة تطفئ غضب الرب. الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ النار اللهب. اتقوا النار ولو بشق تمرة

71
00:26:14.900 --> 00:26:41.200
ان ان الخوف والاتقاء يدفعك نحو فعل الخير. لتتقي حقيقة من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة كما قال صلى الله عليه وسلم. ورواه الترمذي في السنن. وهكذا الخوف من الله هذا فوائده. من فوائد الخوف انه يهذب سلوك المؤمن

72
00:26:41.200 --> 00:27:04.200
اعفا الناس لسانا القناص سريرة. اقوم الناس سلوكا خوفا من الله. لما غاض الخوف من الله عمت الفوضى في حياة الناس. فما عادت المحرمات ولا عاد حتى الخوف من كلام الناس. العيب والفضيحة والشنار وما يصح وعيب. حتى هذا العيب ما صار له وجود في حياتنا

73
00:27:04.200 --> 00:27:20.250
حتى خوف الفضيحة ما صار له مكانة في وجود الناس ولقد سمعت بعض الناس يقول كلاما بجرأة في الاعلام وفي الفضائيات لقد استغربت كيف يقال مثل هذا الكلام والخوف من الله رابعا

74
00:27:20.300 --> 00:27:43.750
يمنعك من المحرمات كما اسلفنا ويبعدك عنها ويجعلك تتقي وتبتعد لانك اذا علمت ان لله غضب فانك تتقي مغاضب الله واذا علمت ان لله سخط فاجتنبوا سخط الله. اذا علمت ان لله عذاب. وان بطس ربك لشديد. تجتنب عذاب

75
00:27:43.750 --> 00:28:07.850
وتخاف عقابه وترجو ثوابه اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الذين يخافونه بالغيب. اللهم انا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة. وكلمة الحق في الغضب الرضا والقصد في الغنى والفقر يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم

76
00:28:12.550 --> 00:28:34.100
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه من تأمل حال الاولين من الصالحين يجد انهم يخافون الله عز وجل خوفا شديدا يقول عمر بن الخطاب

77
00:28:34.300 --> 00:28:52.950
لو ان لي مثل قلاع الارض ذهبا. اي حاجة طالعة اي ثمر اي شجرة فوق الدنيا دي ذهب لافتديت به من عذاب الله قبل ان اراه بس ما يشوفون عذاب ساكن. لو عنده الدنيا دي كلها دهب

78
00:28:53.100 --> 00:29:18.500
ينفق هذا كله ليتقي النار وليتق العذاب لو ان لي مثل طلاع الارض ذهبا لافتليت به من عذاب الله قبل ان القاه هذا صحيح قال ابو سليمان الداراني الخوف من الله هو سبب كل خير في الدنيا والاخرة. وكل قلب ليس فيه خوف خرب

79
00:29:18.500 --> 00:29:43.100
كل قلب ليس فيه خوف من الله خرب. الخوف من الله مهم. اذا سكن الفؤاد اثمر على الجوارح كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه له خطان اسودان مثل شراك النعل على خده من كثرة البكاء

80
00:29:44.050 --> 00:30:10.250
له على خده خطان اسودان من شدة البكاء يبكي حتى صار على خده خطان اسودان وكذا سائر الصحابة هم الذين من خوفهم رأى ابو بكر رضي الله عنه طائرا يطير. قال تطير من شجر الى ثمر. لا سؤال ولا عذاء عذاء وددت لو اني مثلك

81
00:30:10.800 --> 00:30:26.950
وددت لو اني مثلك يا ريت اكون طيرة زيتنا. الم يؤثر عنهم انهم قالوا يا ليت ام عمر لم تلد عمر. يا ليتني شجرة تعضم قالت فاطمة بنت عبد الملك

82
00:30:27.300 --> 00:30:48.850
للمغيرة بن حكيم تصف زوجها عمر بن عبدالعزيز قالت له تجد في الناس من هو اكثر صلاة وصياما وصدقة من عمر لكني ما رأيت فيمن رأيت بعيني اكثر فرقا وخوفا من ربه من عمر

83
00:30:49.050 --> 00:31:08.400
كان اذا صلى صلاة العشاء في المسجد قعد بعد العشاء يرفع يديه يدعو ويبكي. حتى تغلبه عينه فينام. فيستيقظ مذعورا في رفع يديه يدعو ويبكي حتى ينام. وهكذا يخافون الله خوفا شديدا

84
00:31:09.000 --> 00:31:28.850
وهذا الخوف مهم من الله سبحانه. انه عبادة من العبادات القلبية الجليلة. ما الذي اقض مضاجع الصالحين بغينا الخوف من الله جل وعلا رب العالمين. تتجافى جنوبهم عن المضاجع. يدعون ربهم خوفا وطمعا. ومما رزقناهم ينفقون

85
00:31:28.850 --> 00:31:46.900
قاموا الليل تتجافى جنوبهم عن المضاجع. امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. يحذر الاخرة. يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ انما يتذكر اولو الالباب

86
00:31:46.950 --> 00:32:12.400
الخوف من الله مهم جلال الدين  كان من الملوك وكانت هنالك جارية في القصر تنظف وتفعل فخلى بها مرة القصر فيه غرف كثيرة جدا خلا بها وكان وسيما ملك. كان ما وسيم بالموسم

87
00:32:13.100 --> 00:32:35.000
النعمة دي بتخلي زول المكيفات دي بتخلي زول الاسود يعني لونه مفتش بعدين فرح بزود بيضرب العنب كل يوم والزوج بيضرب الدكوة والطماطم بده سمح. الواحد كان كل يوم بياكل عنب وتفاح بيبقى سمح. رجع لك كده يبقى سمح. قدر الله حاجة؟ ملك وسيم ومجيع

88
00:32:35.000 --> 00:32:56.350
تمام التمام. خلا بها ثم ارادها ولا تستطيع ان تمنع الملك تخاف بطشه قالت له يا ايها الملك اني اغار على هذا الوجه الجميل من النار وبين الحلال والحرام كلمة

89
00:32:57.600 --> 00:33:21.750
بين الحلال والحرام كلمة زودتك وقبلت ده الفرق بين الحلال والحرام  قالت يا ايها الملك اني اغار على هذا الوجه الجميل من النار. وبين الحلال والحرام كلمة الم يرد في الصحيحين من حديث ابن عمر الرجل الذي

90
00:33:22.100 --> 00:33:48.300
جلس بين الشعب ابنة عمه لما احتاجت ولما جلس وارادها خبر الثلاثة الذين اواهم المبيت الى غار قالت اتق الله ولا تفضوا الخاتم الا بحقه فقام من عندها وترك لها المال قال اللهم ان كنت فعلت هذا لوجهك ففرج عنا فانزاحت الصخرة وخرجت وخرجوا يمشون

91
00:33:48.300 --> 00:34:03.900
دعته امرأة ذات منصب وجمال. فقال اني اخاف الله ان الذي يخاف الله هو الذي يحجز عن محارم الله. هو الذي يمتنع عن ارتكاب الفواحش وركوب المعاصي. واستمراء الذنوب والجرأة على المخالفات

92
00:34:03.900 --> 00:34:23.450
هذا الذي يخاف الله حقيقة. اذا سكن الخوف من الله في قلب من القلوب نعم. قال ابن عمر طالما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من مرة يحدث عن رجل في بني اسرائيل يسمى ذا الكفن

93
00:34:24.600 --> 00:34:44.550
جاءته امرأة محتاجة. وكان يفسق بالليل والنهار زول مارق للفواحش وللمعاصي عديم. يفسق بالليل والنهار فجاءت امرأة محتاجة فراودها عن نفسها فرضيت فاعطاها ستين دينارا. ثم لا جلس منها مجلس الرجل من زوجته ارتعدت كما

94
00:34:44.550 --> 00:35:09.350
فيرتعد العصفور قاعد ترجف زي الطيرة العصفور الصغير لمن يرجف قاعد ترجف. قال اكرهتك. اجبرتك انا؟ قالت لا. ولكني اول مرة افعل ذلك ولولا الحاجة لما فعلت  والله منا اللي خلقني ما عملت كلام زي دا. ولو ما محتاجة ما بعمل

95
00:35:09.450 --> 00:35:30.300
ولولا الحاجة لما فعلت قال لها تخافينه ولا اخاف؟ تخافي الله وانا ما بخاف منه لطيب فقاموا من عندها وترك لها الدنانير فمات في ليلته زول فاسق مجرم اجرام ما يعلمه الا الله. بالليل والنهار. فمات في ليلته

96
00:35:30.550 --> 00:35:43.050
ووجد كما قال ابن عمر وسمع ذلك مرات لا مرة ولا اثنين قال طواد الرسول قال بيكلم اصحابه بالحديث ده قال فاصبحوا وقد كتب على باب داره ان الله غفر لذي الكفل

97
00:35:43.950 --> 00:36:01.300
فعلموا انه مات فدخلوا داره فكفنوه ثم ثم قبروه من سوء وزود بمشي عليه ما في. الله كتب لهم في الدار برا. ان الله غفر لذي الكفر. فاوحى الله الى نبيهم بما حصل

98
00:36:01.750 --> 00:36:27.850
وجاءنا الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غضا طريا الخوف من الله مهم الخوف من الله مهم امرأة مسكينة وجميلة جدا وزوجها بسيط. كان حمالا على التاني. حمال على التالي. لكن زمان العتالة علما

99
00:36:28.950 --> 00:36:51.850
مطرف بن عبدالله بن الشخير الجرعة التاني اه من السوق قالت العتالي شايل الشوال يخطو يقول الحمدلله يرفع التاني يقول استغفر الله الحمدلله استغفر الله الحمدلله ما تونس معاه ولا حاجة

100
00:36:52.800 --> 00:37:11.550
ما بيقدر يقول سبحان الله. حكمة الله. الله ما يفتح عليه يقول سبحان الله. يقول لك الحمد لله الميزان. واحدة بس. الحمد لله وحده تملأ الميزان ناس ما يقدروا يقولوا الحمد لله

101
00:37:12.900 --> 00:37:34.500
زي ما بحكي للناس في واحد ادى زول مليون جنيه اسأل اي زول من حاله. قال بيقول لك الحمد لله ادينا طوالي واحد واحد احوالكم كيف؟ قال له والله كرهونا. الكباري مقفلينا. وناس الحركة قاموا علينا. الناس الامجادات

102
00:37:34.500 --> 00:37:59.500
قالوا والله الترخيص ست مئة الف. الترخيص بست مئة الف. مشى لناس الحفلات. قالوا ركاب ما في. مشى لوين الحمد لله. رجع له قروشه جابه يقول الحمد لله نهائي. قال لي زول قال الحمد لله ما في. شاله مسكها. قال لها انت حالك كيف؟ قال له والله زي الزفت. دخلها طوالي في جيبه

103
00:37:59.750 --> 00:38:18.950
الزول زاته الجو الحمد لله مع الله ما بيلهمك. ده عدم توفيق. الذكر معونة. اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واحد برجاوي ما عنده اي موضوع. ما يقدر الله يفتح عليه ويقول سبحان الله. مع انه هذه الايام قال فاكثروا فيهن من التحميد

104
00:38:19.200 --> 00:38:46.600
والتكبير والتسبيح هذه ايام الذكر هذه ايام الذكر لله سبحانه وتعالى حاجة عجيبة خلاص العتالي ده يقول كده متطرف قال لهم لمن وصل البيت قال لها دار انصحك القرآن افضل لك من التسبيح من الاستغفار والتحميد. اقرا قرآن انت. الحرف

105
00:38:46.650 --> 00:39:07.300
بعشر حسنات اتحفظ القرآن؟ اتحفظ شيء من القرآن؟ قال انا احفظ القرآن كله العتالي قال له انا احب القرآن كله. من اوله لحد اخره. حافظه كله. قال له طيب ما تقرا. قال والله ما ما رفعت قدمي الا ذكرت نعمة لله

106
00:39:07.300 --> 00:39:28.500
علي فحمدته ثم ذكرت معاصي فاستغفرته. فهكذا ارفع رجلا حامدا وارفع اخرى مستغفرا. وانا بين نعم الله  بكى مطرف قال كل الناس افقه من مطرف حتى حمال. العتال افضل مني قال

107
00:39:30.150 --> 00:39:50.400
فدي مرة راجل عتالي مسكين وجميلة. لما فيها زول مسلط امير من الامراء وثري من الاثرياء وغني من الاغنياء قال لها رقق ذا انت مكانتك اعلى من كذا طبعا المرة بلفوا راسه بالساهل

108
00:39:50.750 --> 00:40:00.750
حاسة مرة زي دي كان باقول لك كان امر زي ده في الزمن ده يلف راسك عادي. قال لها انت مغاربة اكتر من كده. انتم قال لهم خدامات في البيت. انا بجيب

109
00:40:00.750 --> 00:40:22.600
مئة خدامة يخدمني. واسكنك في قصر وده اسمه التخبيب وهو من اكبر الكبائر من خبب امرأة على زوجها لم يرح رائحة الجنة اللي بيخلي مرة تتطلق من راجلها وداري عرسها دا مجرم كبير دا. طبعا دا ما بيحصل لي في المسلسلات

110
00:40:22.950 --> 00:40:40.200
النص السكان شافوك يشوفوه في المسلسلات ما بيلقوه في المسلسلات الطاشة دي فهنا قالت له كذا قال لا كذا قال لها انت مع قائمك عالي. انت مرة جه جمالك ده مخلي بالك مع راجل على التاني. والله قال لها انا هاجيب لها كيلو

111
00:40:40.200 --> 00:41:12.850
انه وان اصبح في اقماري هدوم مطمورة انه وان اصبح في اطماري ونقص من المال واليسار اجل عندي من ابي وجاري وصاحب الدرهم والدينار اخاف ان عصيت حر النار اخاف ان عصيت حر النار

112
00:41:13.350 --> 00:41:33.350
صحيح دين الناس اللي بخافوا الله بالجد. لا تغريهم دنيا ولا يغرهم زيف. اسأل الله تعالى ان يحبب الينا الايمان. وان يزينه في قلوبنا. وان يكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. وان يجعلنا من الراشدين

113
00:41:33.350 --> 00:41:53.350
اللهم اجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما. وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما. ولا تجعل فينا ولا بيننا ولا معنا شقيا ولا محروما. ولا من رحمتك يا رب العالمين. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين

114
00:41:53.350 --> 00:42:13.350
ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا. واجعله ابدا الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى

115
00:42:13.350 --> 00:42:33.139
مصيرنا واجعل اللهم الجنة هي دارنا. وارحمنا برحمتك الواسعة يا رب العالمين. اللهم ارحمنا فوق الارض وتحت الارض يوم العرض يا اكرم الاكرمين ويا ارحم الراحمين. وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم