1
00:00:00.100 --> 00:00:19.500
الحمدلله الذي كان بعباده خبيرا بصيرا تبارك الذي جعل في السماء برودا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا

2
00:00:19.950 --> 00:00:40.100
تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا لك الحمد

3
00:00:40.250 --> 00:01:06.850
والنعماء والملك ربنا ولا شيء اعلى منك مجدا وامجد مليك على عرش السماء مهيمن لعزته تعلو الوجوه وتسجد. فسبحان من لا يقدر الخلق قدره ومن هو فوق العرش فرد موحد. ومن لم تنازعه الخلائق ملكه. وان لم تفرده العباد فمفرد. مليك السماوات

4
00:01:06.850 --> 00:01:26.850
الشداد وارضها وليس بشيء عن قضاه تأود. هو الله باري الخلق والخلق كلهم اماء لو طوعا جميعا واعبدوا تسبحه طير الجوانح في الخفاء. اذا هي في جو السماء تصعد وسبحه النينان

5
00:01:26.850 --> 00:01:43.900
والبحر زاخرا وما تم من شيء وما هو مقلد. الا ايها القلب المقيم على الهوى الى اي حين منك هذا التصب عن الحق كالاعمى المميط عن الهدى وليس يرد الحق الا مفند

6
00:01:43.950 --> 00:02:03.100
واصلي واسلم على عبد الله المصطفى ورسول الله المجتبى ونبي الله المرتضى وعلى اله واصحابه ومن به مهتدى. عباد الله مما لا لا شك فيه انا نعيش عصر الطغيان المادي

7
00:02:03.300 --> 00:02:33.300
والانسان الالة والحياة الروتين التي غابت فيها اشواق الروح. وعاش الناس يؤمنون بالمحسود ويألفون المشاهدات من الامور. والله عز وجل جعل اعلى رتب الايمان. جعل اعلى رتب الايمان الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. ومن الايمان بالغيب

8
00:02:33.300 --> 00:02:53.300
الملف الذي فتحناه الجمعة الماضية الحديث عن بعض مقدمات يوم القيامة. ومن ذلك الحديث عن اشراطها وان الحديث عن اشراط الساعة ولا سيما علاماتها واشراطها الكبرى يعتبر من الغيب الذي

9
00:02:53.300 --> 00:03:13.300
لا مكان للمؤمن ان يتعامل في قضايا الغيب الا مع الخبر الصادق. اما من كتاب واما من سنة وان اخبار الاحاد التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قضايا الغيب نؤمن بها

10
00:03:13.300 --> 00:03:43.300
ونعتقدها ومن لم يفعل ذلك كان على شفا هلك. ان قضايا الغيب والحديث عن وعن النار وعن الصراط وعن الحشر وعن الميزان وعن الاهوال مفردة او مفردات ينبغي ان نستدعيها الى واقعنا. وان نتحدث عنها كثيرا فانها تهذب النفس. وتقود الانسان نحو المعالي. ولا شك

11
00:03:43.300 --> 00:04:03.300
ان فيها من التربية والتزكية والتقويم وتصحيح المسيرة وضبط السلوك وربط الانسان بالاخرة. الا يفعل شيء يحاسب عليه يوم القيامة. وان المؤمن اذا تعامل مع الحياة ينظر اليها بميزان الحسنة والسيئة. فما من عمل تعمله الا

12
00:04:03.300 --> 00:04:23.300
هو في ميزان الحسنات او في ميزان السيئات. والمؤمن يستنكف ان يأتي يوم القيامة يوم الحساب وفي صحيفته سيئات ولذلك بدأنا حديثا ينبغي ان ان نعيد الى انفسنا مفردات الاخرة. بدلا من ان نتحدث وان يكون الحديث عن كل

13
00:04:23.300 --> 00:04:43.300
وهو مشاهد. والايمان بكل ما هو محسوس. الايمان بالغيب هو التصديق. ولذلك هو من اعلى درجات الايمان. اما الايمان بالمشاهدات وبالمحسوسات وبالمألوفات التي حولنا يحسنه كل الناس. فانت تؤمن ان في السودان نيل. يشق السودان من جنوبه

14
00:04:43.300 --> 00:05:03.300
الى شماله. لانك تراه وتعرفه وتؤمن بما ترى. اما ان تؤمن بما اخبر القرآن او السنة عن بعض الاخبار ومن هذه الاخبار اخبار الساعة. ولقد كانت تأخذ حيزا في دائرة اهتمامات الصحابة. خرج

15
00:05:03.300 --> 00:05:23.300
صلى الله عليه وسلم يوما على اصحابه وهم جلوس. يتذاكرون. قال ما تذكرون؟ قالوا نذكر في حديث حذيفة بن اسيدة الغفاري. وقد اخرجه الامام مسلم في الصحيح. قال اما وانكم لن تروها

16
00:05:23.300 --> 00:05:47.650
حتى تروا قبلها عشر ايات. فذكر عليه الصلاة والسلام الدخان والدابة والدجال ونزول عيسى وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب. ويأجوج ومأجوج. والنار التي تحشر الناس منا اليمن الى ارض المحشر. رواه مسلم

17
00:05:47.650 --> 00:06:07.650
وفي هذا الحديث تحدث عليه الصلاة والسلام عن علامات الساعة الكبرى. وهذه العلامات ورد عند الطبراني في معجمه قوله صلى الله عليه وسلم وانها كخرزات في سلك انقطع ثم تتابعت

18
00:06:07.650 --> 00:06:29.750
فانها ما ظهرت علامة الا وصاحبتها على اثرها. اي بعدها مباشرة وان علامات الساعة العشر الكبرى اذا ظهرت واحدة فان البقية سوف تتابع. وسوف تظهر. هذه العلامات ترتيبها وقف اهل العلم كثيرا عند ترتيب هذه العلامات

19
00:06:29.800 --> 00:06:56.450
ولكن الصواب ان هنالك علامات ارضية وعلامات علوية العلامات الارضية تبدأ بالدجال وتنتهي بقتله بنزول عيسى عليه السلام. وتنتهي بموت عيسى عليه السلام وفيها يأجوج ومأجوج. هذه مع بعض متزامنة ومعهم خروج المهد. واما العلامات العلوية فهي التي

20
00:06:56.450 --> 00:07:16.450
تؤذي بتغير في السماوات. وهذه فيها الدابة التي تصم الناس وهي وهذا القسم للتمييز من المؤمنين والمنافقين والكافرين. فالدابة من العلامات التي تميز والدخان من العلامات التي تميز. وطلوع الشمس

21
00:07:16.450 --> 00:07:37.650
من مغربها من العلامات التي تميز. وقبل الدخان ثلاث خسوفات. الساعة وشيكة. كما اسلفنا في الخطبة في الخطبة في الخطبة الماضية وتبدأ هذه العلامات بكثرة النساء. وبقلة الرجال حتى يكون الرجل قيما على خمسين امرأة. وفي

22
00:07:37.650 --> 00:07:57.650
بعض الروايات قيما اي مسئول. وحتى يتبع الرجل اربعون امرأة. كل تقول انكحني انا. وفي بعض الروايات يقل ويستر النساء حتى اذا مر النساء بنعل رجل فرحن بها. فاجتمعن عليها وقلن هذه نعل رجل

23
00:07:58.750 --> 00:08:15.150
يجي زمن النسوان مركوب الراجل ما يلقوه سواء كان اصله ولا ولا ولا من اي حاجة ان شاء الله شبشب ايطالي. لو لقوه واقع في الشارع ساكت يفرح امفرح يقول لقيناه رنة على الراديو

24
00:08:15.700 --> 00:08:34.350
عشان كذا حاببوا النسوان يعملوا حسابنا واهتموا بالرجال قبل ما الرجال يكملوا. ولعل سبب قلة الرجال كثرة الحروب في العصر. والتي غالبا ما تستهدف الرجال ويذهب الرجال ضحيتها ويبقى النساء في المجتمعات يبحثن عن الرجال

25
00:08:34.700 --> 00:09:01.450
وعند ذلك يخرج الدجال والدجال نسأل الله السلامة والعافية فتنة وذلك لان الله منذ خلق ادم لم يخلق خلقا من البشر اشد فتنة من الدجال وما من نبي الا وانذر امته الدجال. قال عليه الصلاة والسلام الا ان نوح وقف في قومه فحذرهم الدجال

26
00:09:01.450 --> 00:09:21.450
الدجال هذا من خطورته. ما من نبي الا والا وحذر امته الدجال. قال وان يخرج الدجال. وانا فيكم فانا وخصيمه يخرج اليه النبي ويتصدى له ويثبت ويثبت كفره ويبرهن على الحاد واما اذا خرج ولست في

27
00:09:21.450 --> 00:09:43.700
فالله خليفتي على كل مسلم وكل مسلم وكل مسلم حجيج عن نفسه. يحاكي عن نفسه ولذلك نحن في صلواتنا نستعيذ من فتنة الدجال قال الامام السفاريني رحمه الله ينبغي على العلماء ان يبثوا احاديث الدجال في الرجال والنساء والاطفال ليحذروه وليعلموا

28
00:09:43.700 --> 00:10:03.700
ان الدجال ياتي الرجل وهو مؤمن فيخرج اليه الرجل. يظن ان به ايمانا فيلقي عليه الدجال من الشبهات ما يجعله اعوذ بالله وان الرجل هذه احاديث ليخاف على نسائه من الدجال فيربط امه وابنته

29
00:10:03.700 --> 00:10:24.200
واخته قال وحتى عمته وخالته بسارية البيت حتى يخاف عليهم الدجال فاذا خرجنا اليه فتنهن الدجال واكثر اتباع الدجال من اليهود والعجم والنساء والدجال سمي دجالا لان الدجل هو الخلق

30
00:10:24.350 --> 00:10:48.900
الشيء اذا خلطه ويقال دجل البعير بالقطران اذا ما طلاه والطلاء يسمى دجل. والدجال يطلي الحق بالباطل. وهو مسيح لان عينه ممسوحة وهي ليست بجحراء اي ليست في شكل جحر. عين الدجال العوراء ليست جحراء ليست في شكل جحر. وليست بنادئة. انما كعنب

31
00:10:48.900 --> 00:11:09.050
قافية وهو احمر قصيد شف الوصيف ده. يا اخوانا والله الرسول عليه الصلاة والسلام. رحيم بالامة رحمة يوصف لون الدجال ده وصف. يقول قصيد احمر افحم  اضحك في عينه بعيدات من بعض. من النوع الكرعان وبعيدات من بعض. افحج

32
00:11:09.200 --> 00:11:32.000
قطط والقطط شعره جعد. شعر جرقدي الدجال شعره جوجل  قصيد والشعب الشعب الدكال شعب يدعي الصلاح اول حاجة عارفة الناس بيحبوا الاولياء. بيقولون انا ولي. الناس دي كلها ببارود يا اخي الرجال خلوه يا اخي

33
00:11:32.100 --> 00:11:51.450
الدجاج الصغار ناس قاعدين خلوا الدجال الكبير كان خرج في الامة خلي دجال. دجاجيل قاعد يخزيها يقول لك حتى حسن السداد كان جابه قال له زول بكوي وبيعالج بالكي الناس دي كلها يقول لك وين في كله انا مش كريمي

34
00:11:51.500 --> 00:12:08.400
يعني كان جدك جال اللي بيصح يكون عنده اتباع كثر واحد في ام درمان بيعالج النص بيعالجوا بالثعابين تخش على الدجال ده تغني عنده ثعبان قاعد كبير تجي تقول انا عيان

35
00:12:08.450 --> 00:12:27.000
يقول لك اجيب لا تتحرك ما تخاف اجوا الثعبان اجى حولك يشمك يشمك يشمك يشمك. ارجع له يكلمه يقول لي عنده سكر عنده ضغط عنده يكلمه بحيات عنده عين. طوالي يديك بخرة

36
00:12:28.450 --> 00:12:44.300
دجاجيب يعني الدجال اللي بالصيح ده كان جا والله يجحجه الناس جحجه قال هو اشبهكم بعبد بعبد العزى ابن قطن. ده واحد صحابي. ده النبي ما هو شديد. قال يا رسول الله ايضرني ان الدجال يشبهني

37
00:12:44.300 --> 00:13:02.600
هذا لا يضرك المثل. فالدجال بهذه الهيئة يدعي انه ولي صالح. ثم يدعي بعد ذلك النبوة والرسالة ثم ثم يدعي بعد ذلك انه رب قال عليه الصلاة والسلام وهو اجلى الجبهة

38
00:13:02.800 --> 00:13:20.650
الجبهة واضحة وجلية ومع هذا فان الدجال معه الجساسة والجساسة دابة. كثيرة الشعر لا يعرف لها قبل من دور. كما وردت في حديث ابي رقية تميم الدار في صحيح مسلم

39
00:13:20.650 --> 00:13:45.350
وهي تتابع الدجال. وفتنة الدجال انه يمسح الارض في اربعين يوما وما من بلدة الا يدخلها الا مكة والمدينة فانا على احرافها ملائكة يحملون سيوفا سلطا يدفعون الدجال. وان تنفي خبزها وان مكة ترتج بمن فيها فيخرج الى الدجال كل منافق من المسلمين

40
00:13:45.650 --> 00:14:08.100
الدجال فتنة عظيمة وامرنا ان نستعيذ بالله عز وجل من هذه الفتنة من فتنة الدجال. يأتي الدجال يا اخوانا الناس عندهم غرام بالكرامات يعني اي زول يعمل حاجة خارقة يقولوا عنده كرامة من الكرامات. بكرامات الاولياء. الدجال يأتي الى السماء. وما بها شيء

41
00:14:08.100 --> 00:14:24.200
صافية يقول امطري فتمطري بغير سحاب نزل المطر يقول لك تنزل طوالي مطرة والله الناس هنا يقول لك ده ولي ما تتكلم فيه. والله اذا نقول السماء تنزل مطرة تنزل

42
00:14:24.650 --> 00:14:46.300
ويقول الارض انبتي فتنبت والله يبقى الجلد ده خطر كيف؟ يقول للارض انبتي في الحادث. البطيخ بياخد تلات شهور. نمرة طوالي بيقول بطيخ طوالي في في ساعته لا ده له تلات شهور لا سقاية لا زراعة للمطرة ما جات ولا الموية طوال تصلحها. يقول الارض انبتي فتنبت

43
00:14:46.550 --> 00:15:06.550
اذا مشى على الارض خرج الذهب من باطن الارض يتبعه كيعاسيب النحل. زي خلايا النحل. الذهب يمر من الوطن. برع لا شركة مصرية ولا شركة فرنسية بمرق بلاغهم. ولا تعديل الدهب بيمرق براء. الدجال يدخل يده في اليم فيخرج السمك لا سنارة ولا

44
00:15:06.550 --> 00:15:25.250
ويرفعها الى الشمس فيشويها بضوء الشمس ويعطيك اياها. يقول خال اكل وكل سمك مشوي لا تمشي المطاعم لا تمشي جنيف الرجال ده خطر جدا ولذلك قال ما من نبي الا وحذر امته الدجال

45
00:15:25.450 --> 00:15:47.050
الدجال خطر هذه صفات سبحان الله. يخرج الدجال من قبل المشرق. من من من منطقة يقال لها يهودية اصبهان. في بلاد ايران وفارس يخرج من هناك الدجال معه سبعون الف من اليهود عليهم الطيالصة. ثياب الحرب بل ان احدهم يحمل سلاحه

46
00:15:47.050 --> 00:16:08.050
مصلي بالذهب سلاح بالذهب مع الدجال ويتبعه العجم واكثر اتباعه من الترك ومن النساء. لا حول ولا قوة الا بالله وان الدجال اجرى الله عليه الخوارج وذلك فتنة للناس. ولذلك حق ان يقال ان الدجال فتنة

47
00:16:08.250 --> 00:16:28.250
وينبغي ان يشاع حديث الدجال في الناس اولا ليقارنوا بين الدجال وبين كثير ممن يستولي على الساحة ليس بفكر ولا تعليم اخوانا الدجالين ديل في الساحة ما بيعلموا ناس قرآن. ولا دين ولا بيشرحوا لهم فقير. ولا بيجاوبوا على اسئلة ولا ولا فقهاء. ولا علما بفتوا

48
00:16:29.400 --> 00:16:48.750
قل له معظمهم اللي بيعالجوا النسوان ديت بالبخرات لا بعلمه. لا عنده فقه. لا عنده كده بس شغل بتاع دجل والناس يستهويهم هذا الامر للاسف الشديد يستهويهم السحر وتتلاعب بعقولهم الاهواء

49
00:16:48.850 --> 00:17:10.200
الدجال الدجال فتنة الدجال يقول للرجل كي اين اين امك واين ابيك؟ يقول قد مات؟ يقول كيف بي ولو بعثته لك وينادي على امك وقد ماتت قبل سنين وينادي على ابيك وقد مات قبل سنين فيأتي فيأتي ابوك يمشي اليك وتأتي امك

50
00:17:10.200 --> 00:17:30.000
تقول لك يا بني انه ربك فامن به فامن به امك اللي ماتت يقول لك بقوم لك تجي في توبة وكان وابوك جايب لك ويجيك. ابريق والزمان داخل كان بيشيل وراي كبير. يجي يقول لك يا ولدي

51
00:17:30.450 --> 00:17:43.350
مالك انت مش داري رب العالمين؟ يقول لك ده رب العالمين وقال عليه الصلاة والسلام اما وانه لا يبعث من في القبور الا الله. غير ان الدجال لا يبعث اباك ولا يبعث امك ولكنه

52
00:17:43.350 --> 00:17:59.900
نأتي بقرين ابيك وبقرين امك ايام اي بني ادم ما منكم الا وقد وكل به قرينه من الجن. قرينه ابوك. ابوك بيكون القرين بيطول شوية عنده عمر ما نموت بيجي

53
00:18:00.000 --> 00:18:25.200
في صورة ابوك في نفس حركاته وهيئته وشكله وطريقة كلامه وسحنته. يقول لك يا ولدي  اخوان والله الدجال ده قال والدجال فشر غائب ينتظر الدجال فشر غائب ينتظر قال عليه الصلاة والسلام وان الدجال

54
00:18:25.600 --> 00:18:47.600
يخرج اليه فتى مؤمنا يمتلئ ايمانه شاب فتى شاب قال لك مؤمن الدجال يناقش الدجال. قال عليه الصلاة والسلام وقد كتب بعين عينيه بحروف متقدمة كاف وفاء وراء يقرأها من المؤمنين كل كاتب وغير كاتب

55
00:18:48.350 --> 00:19:04.750
زول امي مين الله خلقه لا قال له كتب. مؤمن له دين. يشوف الدجال في وشه يقرا كفر ويعرفه كفر  شيء عجيب لكن يقرؤها كل كاتب وغير كاتب من المؤمنين. من المؤمنين فقط

56
00:19:05.500 --> 00:19:24.800
يخرج الى الدجال قال ابن مسعود فلما سمعنا حديثه صلى الله عليه وسلم ظنناه انه يكون عمر بن الخطاب يعني اللي بتصده للدجال حيكون عمر بن الخطاب. شاب ممتلئ ويجي يعني نفس الدجال. قال فلما مات عمر

57
00:19:25.200 --> 00:19:47.600
ولم يخرج الدجال علمنا انه في اخر امة محمد. الشاب دا سؤاله وين الشاب دا الان؟ الحياة ذلك لا يعلمه الا رب العباد في فياته بلد سبحان الله. شيء عجيب! يخرج الى الدجال. فيضربه الدجال في رأسه بيده. فيشقه جزلتين

58
00:19:48.100 --> 00:20:10.900
يكب الزول في راسه كده اي زول الدجاج بيطقه في راسه بيشق اتنين ثم يقيمه ثانية يقول له الست بربك يا اخي دي فتنة كبيرة خلاص فيضرب الشعب فيشق جزلتين ثم يعيده يقول الست بربك؟ يقول الان ايقنت انك الدجال الذي

59
00:20:10.900 --> 00:20:23.150
امرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عليه الصلاة والسلام فيريد ان يسلط عليه ثانية فلا يقدر. يضربه ثاني ما بتعمل له حاجة بعد ده وينفضح امر الدجال

60
00:20:24.050 --> 00:20:46.200
هل الدجال حيا حي الان؟ ام انه يولد؟ اما وان الدجال في رواية تميم الداري هو حي مربوط في جزيرة من الجزر بذات الصفات التي اخبر عنها عليه الصلاة والسلام بانه اعوج. وربكم ليس باعور. وانه ناتئ العين او ان

61
00:20:46.200 --> 00:21:08.700
انه قاسية كأنها عنبة ليست بجحراء ولا ناتئة وهذا الدجال لا يتزوج ولا يلد عقيم الدجال عقيم ما بيد هذا الدجال عقيم وهو موجود الان وسوف يخرج في يوم من الايام لا شق

62
00:21:09.300 --> 00:21:32.150
والدجال فشر غائب ينتظر وفتنة الدجال يستعصم بها من الاعتصام بالكتاب والسنة والبعد عن البدع ومواطن الخرافة مد اي زول في باريس هنا اكيد الدجاجة. ابعد. خلي عقيدتك في الله. وصلتك بالله وتوحيدك واعتمادك

63
00:21:32.150 --> 00:21:56.500
وتوكلك على الله يعصمك ربك من الدجال. ثانيا بالدعاء والاستعاذة بالله ونعوذ بالله من فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ثالثا بقراءة وحفظ العشر الايات الاول او العشر الايات الاخر. الاواخر من سورة الكهف. فانها

64
00:21:56.500 --> 00:22:17.350
من الدجال اذا حفظتها وقرأتها على الدجال حفظك الله وصانك بما يصون به عباده وللدجال جنة ونار ناره جنة وجنته نار. يقذف المؤمن في نار تتأجج يظنها الناس انها نار فاذا به فاذا بها في جنة. وان وان للديان

65
00:22:17.350 --> 00:22:32.850
جاني نهران محل ما يمشي يكون معه نهرين. نهر يجري كأنه ماء يغلي. ونهر بارد. اما وانه لو عرض عليك فاشرب من الذي هو من الذي هو نار تأجج فان فانها باردة

66
00:22:33.350 --> 00:22:59.200
وتلك فتنة الدجال والدجال يستمر في الارض اربعين يوما يوم كسنة ويوم كشهر وبقية ويومك اسبوع لتلات ايام. وبقية الايام كسائر ايامكم. ما من منطقة الا ودخلها الدجال تخيل زول في اربعين يوم. يحوم العالم قرية قرية. وبلد بلاش. ويجي خاشية

67
00:23:00.100 --> 00:23:30.600
واذا الدجال على هذه الهيئة الطائفة المنصورة والثلة المؤمنة المقاتلة في دمشق عند الشام يقاتلون وقد تهيأوا لقتال الدجال وصده والتصدي له ولكفره فاذا هم كذلك ينزلوا عيسى عليه السلام

68
00:23:31.250 --> 00:23:54.950
ونزوله حق نزول عيسى حق بالقرآن وبالسنة. اما في القرآن وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه يقينا ولكن وما قتلوه يقينا وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه

69
00:23:55.000 --> 00:24:14.100
ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا. بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما. وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا. ينزل عيسى عليه السلام

70
00:24:14.250 --> 00:24:39.000
وقد وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بانه ادم  فيه سمرة ولكنها سمرة صافية. قريبة الى الحمرة لانه وصف في بعض الروايات كحديث النواس بن سمعان ان به حمرة. وفي احاديث ابي هريرة ان انه به ادمة. ادمة يعني يعني سمرة. ينزل عيسى عليه السلام

71
00:24:39.000 --> 00:24:56.350
وهو ربعة مربوع لا بالطويل ولا بالقصير. شف الوصيف ده. هو اشبهكم بعروة ابن مسعود الثقفي. الصحابي عمر بن مسعود بيشبهوا له ادان شف عيسى عليه السلام يشوف مروة ابن مسعود سبط الشعر

72
00:24:57.500 --> 00:25:21.000
والدجال جفال الشعر. كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم. دفان الشعر يعني شعره اه كثير وخشن الدجال قفال الشعر. وعيسى صبت الشعر وفي جسمه جعدة او جعدة هو يعني في كرمشة في جسمه

73
00:25:21.450 --> 00:25:39.700
بجسم عيسى عليه السلام وسبط الشعر رجل رأى الشعب يعني شعره الشاعر السبيب انت عارف واحد سوداني الايام دي قال هو عيسى ابن مريض اول حاجة شعر قلقلي انت ما عيسى ابعد كذا

74
00:25:39.900 --> 00:25:53.200
عيسى دم عيسى عندنا واحد هنا والله وحدة اتصلت بي قالت له يا شيخ يا اخي عنده موقع في الانترنت السوداني حايف وعنده اتباع وبيوزع اوراق والله البلد فوضى تعيسة زق

75
00:25:53.500 --> 00:26:14.150
عيسى بحكي ابن مريم. انت امك منو انا دوني قال لي الزول دا اسمه زكريا اسمه زكريا ومع من يسموه زكريا ما سموه عيسى امو ولدته قلت لها امشوا اسألوه الشباب يجوني امشي اسألوه

76
00:26:14.800 --> 00:26:34.300
امك يسيبها منو ام سما كلتوم قلت له انت زكريا ابن كلثوم. وداك عيسى ابن مريم. البليم يخش له ما في علاقة تخيلوا قاعد في السودان عنده اتباع موقع في الانترنت واوراق موزعة. حايل في مجاهدها الناس يا اخي في بلدي. يا اخوانا

77
00:26:34.300 --> 00:26:50.400
قال انا عيسى ابن مريم قال لهم جحجهم يعني كان جاء الدجال قال لهم انا ولي. ما بدي احجيهم والله الناس ايمانا ضعيف. قلت له يا مرة يا ولي. انت وين؟ قلت له انا اخرج الجامعة. قلت له خريج جامعة! يا اخي انت بتعرف عيسى ابن مريم؟ ده عيسى ابن مريم

78
00:26:50.400 --> 00:27:15.050
والكل توم اي حاجة يا اخي والزينب لا يا اخي اول حاجة قال لك عيسى عليه السلام سبط الشعر وشعره كثيف. قال عليه الصلاة والسلام كانما خرج من قال عليه الصلاة عيسى ده كأنما خرج من دماس. الديماس حمام. زيت طالع من الحمام

79
00:27:15.550 --> 00:27:36.800
كأنما خرج من ديماس. الحمام الواحد بخشونات يستحموا كأنما خرج من ديماس عليه الامة من احسن من احسن اللمم الامة يعني شعره في كتفه في كتفه عيسى يا اخي ما بيطق عليه ولا وصف

80
00:27:36.950 --> 00:27:59.650
ولا وصف لكن انا ما اعرف الناس بيخلوا الناس زي دي كيف يمسكوه يحبسوه يا اخي يقول انا اسأل عيسى ابن مريم شف الجرأة. ولكن عيسى سينزل ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون الى قوله وانه لعلم للساعة

81
00:27:59.700 --> 00:28:20.050
وقرأها ابن عباس وانه لعلم للساعة اي علامة من علامات الساعة. نزر عيسى ورسول الله صلى الله عليه وسلم الرائد الذي لا يكذب اهله بين وفصل واوضح وابان. ينزل عيسى عليه السلام يضع يديه

82
00:28:20.050 --> 00:28:45.450
على جناحي ملكين ملك بيجاي وملك بيجي. خدت ايد بجاي وايد بجاي. عليه مهرودتان مهرودتان المهروزتان ثوبان قد مسهما الزعفران مصبوغان مصبوغ ماء ابيض فيه صبغة لون من الالوان وكمان مس الزعفران. قال اذا طأطأ رأسه

83
00:28:47.300 --> 00:29:09.700
تحذر منه العرق واذا رفعه اذا رفع راسه تحذر منه الجمان كامثال اللؤلؤ قال وانه ليقتل الكافر بنفسه ازا تنفس في الكافر يموت زورنا ده حقيقي بنا يقول لك انا عيسى عليه السلام

84
00:29:09.750 --> 00:29:33.300
يتنفس بالليل والنهار ويقرع ساكت. يقول لك انا عيسى. عيسى اشبه يا اخي قال لك ونفسه عند بصره ينزف وين ؟ في المغرق ها ولا في الصافي ينزل عند المنارة البيضاء. شرقي دمشق

85
00:29:33.650 --> 00:29:52.600
وفي بعض الروايات عند ابن مسعود ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقي جامع دمشق. وجامع دمشق المعني هنا الجامعة الاموي في دمشق جامع بن امير في دمشق الواحد ينزل عليه عيسى. ينزل والصلاة قائمة

86
00:29:53.250 --> 00:30:18.550
اقاموا الصلاة ولسه ما صلوا اول ما ينزل معهم المهدي المنتظر عشان كذا اي زول يقول انا مهدي قول لعيسى وين ما في مهدي بلا عيسى المهدي المنتظر اسمه يواطئ اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم. واسم ابيه يواطئ اسم ابي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو من سلالة الحسن

87
00:30:18.550 --> 00:30:46.200
ابن علي حقنا الانف انفه طويلة محدودبة الارنبة. شف الوصيف ده. منا ال البيت يصلحه الله في ليلة في ليلة هذا المهدي عليه السلام قال منا الحديث في الصحيحين عشان ما تقول ما في مهدي وما في عيسى. الصحيح الحديث في الصحيحين قال عليه الصلاة والسلام كيف بكم ومنا

88
00:30:46.200 --> 00:31:07.900
من يصلي العيسى خلفه يجي عيسى عليه السلام يلقى الصلاة قائمة يقول المؤمنين يعرفون انه ده عيسى عليه السلام بيقدموا له الصلاة فيأبى ويقول بعضكم لبعض امين تكرمة الله لهذه الامة. فيصلي عيسى خلف المهدي

89
00:31:09.350 --> 00:31:24.600
الذي هو من ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يملأ الارض عدلا. قال عليه الصلاة والسلام يقسم المال صحاحا المهدي يقسم المال صحاحا. قالوا وما الصحاح؟ قال بالسوية بين الناس

90
00:31:25.850 --> 00:31:41.750
واذا سمع الناس ان عيسى نزل اتى النصارى واليهود بيت المسجد فاذا بعيسى يرفع الاذان ويشهد فيه ان محمدا رسول الله. فينفض النصارى؟ بعضهم يؤمن وبعضهم يكفر. ومعظمهم يؤمن انذاك. ولذلك

91
00:31:41.750 --> 00:31:59.200
ينزل عيسى عليه السلام قاتلا الخنزيرة وكاسرا الصليب. لا صليب ولا خنزير تاني ومن هذا اخذ العلماء ان الخنزير لا ينتفع به. لا يباع ولا يشترى. وحكم الخنزير في الارض ان يقتل

92
00:31:59.450 --> 00:32:15.700
ما تقول انا عندي خنزير تقتله بس. لكن ما ببيعوا لي زول ولا تندفع منه. الخنزير يقتل. لان عيسى عليه السلام هو افضل منا سوف يقتل الخنزير  ولان الخنزير لا يمثل حيوان. انما يمثل رمز لانحراف امة

93
00:32:16.050 --> 00:32:39.850
والانحراف معتقدات ولضلال اهل ديانات. ولذلك ينزل عيسى عليه السلام والطائفة المنصورة قد اعدوا العدة للجهاد. وبينه وبين اليهود وبينهم وبين الدجال قتال. وهنا لابد من كلمة ايها الناس نزول عيسى حق

94
00:32:41.350 --> 00:33:09.400
وخروج المهدي حق ولكن ذلك عقيدة وليس عقدة بمعنى خروج المهدي ونزول عيسى عقيدتنا وهذا لا يعني ان تكون عقدة لنا نربي ايدينا وننتظر المهدي لينصرنا او ان ينزل عيسى ليقيم دين الله في الارض على كل جيل وامة وفترة من الناس وكل عصر من العصور اي يطلعوا بدورهم

95
00:33:09.400 --> 00:33:28.750
في نصرة الاسلام الى ان يأتي امر الله عز وجل ولزلك شاع في الناس الاشاعات كل مرة يجيك واحد يقول انا المهدي الاخبار ثابتة ولكن كل مدعي للمهدية حسن الايام دي في شاب

96
00:33:29.400 --> 00:33:45.450
طلعوني من مستشفى الامراض النفسية. قال انا المهدي كل مرة وواحد تاني قلت لكم القاه العيسى ده منتشر اوراقه واكتب لك عنوانه والرمز البريدي بتاعه. يقول لك كان ما مقتنع خش علي في الموقع انا بناسق

97
00:33:47.150 --> 00:34:12.450
عيسى نزوله حق وهو عقيدة عندنا وليست عقدة بمعنى ينزل عيسى والطائفة المنصورة قائمة. والجهاد على اهبه والقتال مستمر. والملحمة دائرة والدماء مسفوكة. ينزل عيسى عليه السلام والمهدي يرص الصفوف للقتال. معناه في ناس مدربين وناس مجهزين. ويطلعون بدورهم ويبرئون ذمتهم

98
00:34:12.450 --> 00:34:36.450
امام الله بنصرة الدين ثم يخرج عيسى عليه السلام بالطائفة المنصورة من دمشق افي الرواية دمشق وشرقي دمشق شرقي دمشق كلام واضح احاديث واضحة دمشق دمشق ويدخل عيسى فلسطين والصراع فيها دائر

99
00:34:36.900 --> 00:35:03.200
وفي اخر الزمان تتكلم الجمادات كلام الجمادات حقيقة. يكلم الرجل عذبة صوته وشراك نعله وتخبره فخذه بما فعل اهله من خلفه نتكلم. والشجر ينطق. يا عبد الله يا مسلم هذا يهودي خلفي. تعال فاقتله الا الغرقد فانه من اشجار اليهود. يواطئه

100
00:35:03.200 --> 00:35:25.000
ولا يتكلم عن اخبارهم والدجال قد انتفش وذا عصيته وسمى نجمه في الناس وبلغ الافاق وكثر اتباعه. ومعه من الاتباع ما ما معه ويأتي عيسى عليه السلام داخل فلسطين ويقتله عند باب لوت

101
00:35:26.400 --> 00:35:53.100
ده في الحديث. وباب لد الان موضعها عند اكبر مطار اسرائيلي اكبر مطار في اسرائيل مطار بن جريون الدولي. عندما بلوت يقتل عيسى عليه السلام الدجال والدجال اذا رأى عيسى ذاب كما يذوب الثلج او كما يذوب الملحف الملح في الماء

102
00:35:54.500 --> 00:36:16.450
وهذا كله يخبر ان الدجال لم انه لم يخرج. وان المهدي لم يخرج. وان عيسى عليه السلام لم ينزل بعد. قال يقول له عيسى عليه السلام يا عدو الله يقول ان لي فيك طعنة فيضربه عيسى برمح يقتله

103
00:36:17.550 --> 00:36:40.100
فعيسى مسيح والدجال مسيح اما عيسى مسيح لانه يمسح الباطل واما الدجال مسيح. لان عينه اليمنى ممسوحة واما عيسى فهو مسيحي. لانه يمسح الباطل والسيف الحاد تسميه العرب مسيحا هو عيسى عليه السلام مسيح

104
00:36:41.200 --> 00:37:14.000
ومع قتل الدجال ينفض صامر الكفر بعد ذلك ابدا وفلسطين بتتحرر ولكن اذا لا تقوم الساعة حتى يكون هنالك في استاطان. فسطاط للمؤمنين بدمشق او بالشام في بعض الروايات في بعض الروايات بالشام. وتكون ارض الخلافة في اخر الزمان في الشام. في فلسطين. وفسطاط الكفار. وتقوم الملحمة الكبرى

105
00:37:14.000 --> 00:37:35.700
التي يقاتل فيها المسلمون الروم. الروم عجيب اوروبا وامريكا يقاتلهم الناس وينصر الله دينهم. ولكنها ملحمة يقتل فيها ثلث. خير الشهداء عند الله وينهزم فيها ثلث مؤمنين. تحر المسألة لا يتوب الله عليه

106
00:37:36.450 --> 00:37:52.150
ويفتح الله على ثلث هم خير الناس يومئذ واما هذا قبل عيسى بقليل او بعد عيسى بقليل او ليدركن عيسى هذا او ليكونن هذا بعد عيسى. ويذهب عيسى الى المدينة النبوية

107
00:37:52.150 --> 00:38:09.700
وفيها يصلي في مسجد رسول الله ويخرج حاجا او معتمرا ويتزوج ويولد له في امتنا ويمكث سبع سنين. عليه السلام عيسى عليه السلام يمقت في الارض سبع سنين. وبعدها يموت ويصلى عليه صلاة الجنازة

108
00:38:10.250 --> 00:38:30.300
ويدفن عليه السلام. ولعل كثير من الروايات تقول انه يدفن في المدينة وفي السبع سنين يفيض المال حتى لا يأخذه احد المال المجني للناس ده قال لك يحنش وزرت القروش يقول ما درقوش

109
00:38:30.850 --> 00:38:54.850
ربط ربط قطيعة الارحام في المال والمفاسد في المال. والدار يسرق داير مال. والمختلس مختلس مال. واللي يسوي بيسوي. عشان مات المجدة يفيقوا حتى لا يأخذه احد قال عليه الصلاة والسلام حتى تكون السجدة احب الى المسلم من الدنيا وما فيها. تقول ايش القروش يقولوا داير اصلي خليني

110
00:38:55.450 --> 00:39:23.850
عسل واحد اصل انا شغال فاتح دكان الصلاة شغالة في الجامع وترجعوا الوقت ده لكن ما قالوا دولارات ولا ولا الريالات ولا جنيهات ما قالوا ما حيكون في دولار زاته. الدولار المدم للناس ده ما حيكون في دولار زاته. يفيض المال يقول لك شيء يأباه الناس وتكون السجدة خير من الدنيا

111
00:39:23.850 --> 00:39:48.900
السجدة خير من الدنيا وما فيها ثم عيسى عليه السلام يقتل الدجال مع قتله للدجال تظهر فتنة عظيمة حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون. واقترب الوعد الحق. فاذا هي شاخصة ابصار الذين

112
00:39:49.100 --> 00:40:17.450
الاية من سورة النمل خروج من سورة الانبياء. خروج يأجوج ومأجوج من كل صدع شاسع ومكان ويأجوج ومأجوج يؤجج ازا اضرم ومأجوج من ماجة يموج وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعضنا. وهم لكثرتهم وفتنة انهم كثر

113
00:40:17.900 --> 00:40:49.350
والاحاديث والاثار باختصار كثيرة جدا اكثر من عشرين حديث في يأجوج ومأجوج. خلاصتها ان يأجوج ومأجوج اربعة اقسام قسم كالارز كنبات الارز  وصفهم بانهم غلاظ وجوههم كالمجان المطرقة مدورة. صغار العيون ذلف الانوف مطفقة

114
00:40:50.350 --> 00:41:21.650
القسم الثاني منهم اربعة اذرع في اربعة اذرع نوع منه اربع ذراع وعرضه اربع ذراع والنوع الثالث منهم  وشبران واطولهم ثلاثة اشبار اي واحد كلكم يأجوج ومأجوج وكلهم بيطلعوا وقسم

115
00:41:21.900 --> 00:41:47.300
يفترشون اذانهم ويلتحفون بها افرش ارقد عليها وتغطى باضانه التانية الاربعة كل يأجوج ومأجوج وقساة كلنا مسلم من امة نبي من من امة النبي عليه الصلاة والسلام. واحد من يأجوج ومأجوج

116
00:41:47.600 --> 00:42:03.900
تسع وتسعون وتسعمائة تسعمية تسعة وتسعين كل واحد في المسلمين من ولد ادم لا يولد لادم. هم من اولاد ادم من سبق بعضهم قال انه من ابناء يافث ابن نوح

117
00:42:04.600 --> 00:42:31.000
وبقية الناس من سام وحام وبعضهم قال وهذه روايات اسرائيلية ان ادم قد احتلمه فاختلط ماؤه ليس بانثى بالارض فكان يأجوج ومأجوج. ولكن الصواب انه من ذرية ادم  وانهم بشر ولكن يختلفون في شكلهم وكانوا يعيشون مع الناس هم يفسدون في الارض فجاء ذو القرنين وهذا في عصر

118
00:42:31.000 --> 00:42:50.750
فحجب بينهم وبين الذين يجاورونهم ويرجح اهل التفسير انهم في منطقة تلميذ. ولكن لا يعرف ولا يعلم اماكن يعني مكانهم الا الله. والقول بانهم الصينيون قول باطن لا يحكمه دليل وخلاف ظاهر القرآن والسنة

119
00:42:52.200 --> 00:43:21.100
يقول لك دين الصينيين ديل زاته هنا ليه الناس ما بيتفاهموا واكثر من الصينيين يقفون صفا عند بحيرة طبرية يشربون الماء اذا اتى اخرهم لم يأتي الا على الطين يضيفوا صف يشربوا من البحيرة دي

120
00:43:21.200 --> 00:43:52.700
بيبقى البحيرة كملت الموت في البحيرة كلها كملت. ما في الا الطين ومن كل حدب يصله هذا يأجوج ومأجوج  هذا هذه الاقفال والمباني قال عليه الصلاة والسلام ويل للعرب من شر قد اقترب. فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج هكذا وحلق

121
00:43:53.250 --> 00:44:17.300
بالسبابة بابهامه عليه الصلاة والسلام. فتح ولانهم يخرجون بالفتحة. فاذا جاء وعد ربي جعله  وكان وعد ربي حقا. وبعد ذلك يخرج يأجوج ومأجوج وقد انحاز عيسى واهل الايمان من يأجوج ومأجوج بالطور

122
00:44:17.800 --> 00:44:42.750
والركم فيها طوب حلة بكوري. يعني عيسى ده وراك وصفه وصف قال لك بينزل في المحلة شريف من الجامع لون المنار بيضاء. يعني حسست المنارة. كان لونه احمر لمن عيسى يقرب حتنضرب ابيض. الشتا وصف عجيب. ينحاز الى الطور

123
00:44:43.350 --> 00:45:10.100
ويجوب يأجوج مأجوج الارض ما يعرفوا زاته يقولوا خلاص ملكنا اهل الارض  بقي اهل السماء ومعهم رماح يضربون بها الى السماء هذا من الغرور. وعيسى يدعو الله ان يخلصهم ويخلص الله الارض

124
00:45:10.250 --> 00:45:29.450
من يأجوج ومأجوج بدعاء عيسى عليه السلام اخواننا ده شيء عجيب زاته فيرفعون رماحهم الى السماء فتأتيهم وفي اطرافها دماء استدراجا يرموها يقولوا نكدت الناس السما. يقوم ربنا يجيب لون فيها دم

125
00:45:29.600 --> 00:45:51.400
يقول ملكنا اهل الارض واهل السماء ويرسل الله عليهم النقف ان نقف بنون وقاف وفاء. والنقف دودة تدخل للرجل في اذنه وتخرج باذنه الثانية فتغديه صريعا  يا جوجو مأجوج كده

126
00:45:51.750 --> 00:46:11.850
كلام كتير وما يعلم جنود ربك الا هو. نقف بس وتمتلئ الارض بجثثهم وتمتد فيرسل الله طيرا. كامثال البخت تحملهم وتطير بهم وتلقيهم الى حيث لا يعلم ذلك الا الله

127
00:46:12.050 --> 00:46:30.150
ويرسل الله على الارض اربعين صباحا مطرا. تطهر الارض من من من بقايا اجسادهم. والحديد الذي يخلفونه يصنع به اهل الارض سبع سنين لا ينتهي يكفي الناس تبع سماء. ان انتم في الدنيا كلها. ينتفعوا من هذا الحديث

128
00:46:30.700 --> 00:46:48.700
هذا يأجوج ومأجوج. ثلاث ايات الفقر اخذت خطبة كاملة من يأجوج ونزول عيسى وخروج الدجال. وهي ايات متزامنة وقريبة. عن ابن مسعود في المسند قال عيسى عليه السلام. فاذا كان

129
00:46:48.700 --> 00:47:10.900
يعني لما تيجي الدجال وانا انزل فان الساعة كامرأة حبلى متن مري حامل تمت لا يدري اهلها اتفجأهم ليلا او نهارا قال لما انا انزل بعد ساعة زي المرة الحامل تامة. اهلها يقولوا ليلة ايد باكية

130
00:47:11.400 --> 00:47:28.400
ما اعرف ان حتى الليلة ذي بالليل ولا بالنهار طوال الساعة تقوم اسأل الله تعالى ان يملأنا واياكم يقينا وتصديقا باخبار المصطفى عليه الصلاة والسلام. وبالاحاديث التي قالها وبالاخبار التي رواها

131
00:47:28.400 --> 00:47:48.400
وبالقصص التي حكاها تبيانا للامة ورأفة ورحمة بهم. فجزاه الله عنا خيرا ما جزي النبي عن امته. ونسأل الله تعالى ان يعصمنا واياكم من الفتن كلها. ما ظهر منها وما بطن. بارك الله فيكم. وجزاكم الله خيرا. ونسأل الله تعالى

132
00:47:48.400 --> 00:48:13.800
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه الذي يبدو ان الايات السبع الباقيات من اشراف الساعة الكبرى نرجوها للخطبة القادمة ولكن ينبغي ان نقول ما الفائدة

133
00:48:13.950 --> 00:48:37.450
من الحديث عن اشراف الساعة وعن اخبار الغيب. الفائدة الاولى تعزيز الايمان في النفوس في ظل عصر الطغيان المادي والدهرية الطافحة والنفعية المتمكنة في في الامة والانانية المنتشرة ليعلم الناس

134
00:48:37.600 --> 00:49:05.250
ان هنالك كائنات اخرى وانك لست في العالم وحدك ثم هذا يزهد في الدنيا ويرغب في الاخرة. اذ انك تعرف ان الدنيا تنقضي فاذا بك انت بشر تكلم بشر بالتليفون الو منو فلان بالجوالات مع الكمسري بشر بيتكلم معهم فاذا

135
00:49:05.250 --> 00:49:25.300
في حركة ينقلك للكلام مع كائنات اخرى. من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ كتبت قبل شوية تتكلم مع ناس بشر. بعد شوي تتكلم مع ملايكة  هذا ليس ببعيد عنك الموت اقرب الى احدكم من اشراق نعله

136
00:49:25.400 --> 00:49:53.000
فاذا قرأت الاحاديث ورأيت وعرفت تتجلى لك في اخبار الغيب دنو الساعة وقربها ثالثا تتبين من اخبار الساعة واشراطها الكبرى عظمة الباري وجلاله وقهره فوق عباده وعظمة الكائنات التي خلقها. الدجال. الدجال

137
00:49:53.100 --> 00:50:15.550
في ناس قالوا الدجال هي الحضارة الغربية. يا اخوانا الدجال ده بشر. عينه كده وطافية وبيتكلم وبيجلس ويقابله زول ويتناقش معه الدجال بشر بل قال عليه الصلاة والسلام في بعض الروايات هو من ولد ادم. وما خلق الله خلقا من ولد ادم. من عهد ادم الى قيام الساعة اعظم فتنة من الدجال

138
00:50:15.550 --> 00:50:36.350
الحضارة الغربية. الدجال دجال بشر زينا كدا. ولا وبين يدي الدجال ثلاثون دجال كل يدعي انه رسول اذا انت تعرف عظمة الله. انظر الى خلقي يأجوج ومأجوج وهذا يبين عجز الحضارة

139
00:50:36.750 --> 00:50:59.500
الان الناس بيقولوا في حضارة واقمار صناعية ورونا الدجال وين مرونة اين يجوز ومأجوج؟ الشميخ وما اوتيتم من العلم الا قليلا تنظر وتعرف حقيقة الدنيا وحقارة امرها يأجوج ومأجوج خلف مثل هذا الخلق

140
00:50:59.550 --> 00:51:32.350
ناس اربعة في اربعة وناس اصبر وناس كالأرز اناس يفترشون اذانهم ويلتحفون اه ويلتحفون الاذن الاخرى ايقن باشراط القيامة كلها واسمع هديت نصيحتي وبياني كالشمس كالشمس تطلع من مكان غروبها وخروج دجال وهول دخان

141
00:51:32.900 --> 00:51:55.900
خروج يأجوج ومأجوج معا. من كل صفئ شاسع ومكاني واذكر خروج فصيل ناقة صالح يصل الورى بالكفر والايمان والوحي يرفع والصلاة من الورى وهما لعقد الدين واسطتان ايقن بها واعلم ان لله خلقه

142
00:51:55.950 --> 00:52:16.150
وان الله عظيم. وان الساعة قريبة. وينبغي ان يظهر اثر هذا خوفا واستقامة وان نستفيد بكثرة الدعاء من فتنة الدجال. فان الرجل يأتي الدجال وما به شبهة. وهو مؤمن فاذا به يصبح كافرا مما يلقي عليه من الشبه. معنى الدجال ده

143
00:52:16.150 --> 00:52:34.250
وكلام وبنين وعنده وعنده اشياء جاذبة سبحان الله يا اخوانا لو الزلم دي كعب شين كدي خلاص يعني ما عنده حاجة عنده اشياء عنده منطق وعنده حجة وعنده كلام ولذلك قد يحول قلوب الناس

144
00:52:34.800 --> 00:52:56.700
وقد يلقي عليهم الشبه نسأل الله تعالى ان يردنا اليه ردا جميلا. وان يعصمنا واياكم من فتنة الدجال. ومن فتنة المحيا والممات. ومن الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا من الراشدين واجعل اللهم اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما

145
00:52:56.700 --> 00:53:16.700
فرقنا من بعده تفرقا معصوما. ولا تجعل فينا ولا من بيننا شقيا ولا محروما. اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت ولي ومولاها يا رب العالمين. اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. يا ارحم الراحمين. اللهم اعز الاسلام

146
00:53:16.700 --> 00:53:36.700
المسلمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. اللهم قل لاخواننا المستضعفين في كل مكان يا رب العالمين في فلسطين وفي العراق وفي الشيشان وفي الفلبين وفي كشمير وفي كل مكان يا رب العالمين. اللهم الف بين قلوب المؤمنين. اللهم وحد صف المسلمين في دارفور. اللهم اكف بلادنا

147
00:53:36.700 --> 00:54:00.200
الفتن ما ظهر منها وما بطن يا رب العالمين. اللهم وحدنا على الاسلام واقمنا على الدين غير ضالين ولا مضلين ولا مفتونين. يا رب العالمين   الحمد لله الذي خلق الكائنات

148
00:54:01.800 --> 00:54:31.350
وتفضل علينا بجوده والرحمات هو الذي ارسل رسوله بالهدى والبينات وعضده لمن انكر به بالمعجزات انزل التوراة والانجيل والزبور واتمها بالايات علام الخفيات قاضي الحاجات لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماوات

149
00:54:31.500 --> 00:55:00.950
مجيب الدعوات فالق الاصباح ومبجد الظلمات والنظر الى وجهه الكريم نهاية الغايات يسمع دبيب النمل وخافي الهمسات لا تختلط عليه اللغات يسمع ضجيج الاسواق على اختلاف اللهجات وتعدد العبارات على تفنن الحاجات. فلا يشغله سمع عن سمع

150
00:55:01.000 --> 00:55:27.150
ولا تغلطه المسائل. ولا يتبرم بالحاح الملحين. ولا دعاء الداعين ولا استغفار المستغفرين توبة التائبين احمده سبحانه حمد الشاكرين الذاكرين حمدا يليق بجلاله وبعظيم سلطانه ومتتالي الائه ووافر نعمه وجزيل احسانه

151
00:55:27.350 --> 00:55:50.550
واصلي واسلم على رسول الله الامين قائد الغر المحجلين وعلى اله واصحابه اجمعين عباد الله هذه هي الخطبة الثالثة ضمن سلسلة خطب الحديث عن اليوم الاخر وهي الخطبة الثالثة في اشراط الساعة

152
00:55:50.700 --> 00:56:19.100
وان للحديث عن اليوم الاخر اثر عظيم على النفوس. فهو يوقظ الضمائر ويحيي القلوب ويحدو الانسان ويقوده ويسوقه الى ربه وهو يعلم ان الدنيا عرض زائل وانها ذل يزول. وان الاخرة خير وابقى. بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى

153
00:56:19.100 --> 00:56:39.100
وللاخرة خير لك من الاولى. ولسوف يعطيك ربك فترضى. كنا قد تحدثنا عن اشراط الساعة ان الحديث في اشراط الساعة الكبرى بخروج الدجال. وهو اول العلامات الارضية وبنزول عيسى عليه السلام

154
00:56:39.100 --> 00:57:01.500
ويتزامن ذلك مع خروج يأجوج ومأجوج وقد وصف الدجال وصفا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيه ما من نبي الا وحذر امته الدجال. واني وصفته لكم وصفا. يعرفه به كل مؤمن. فهو

155
00:57:01.500 --> 00:57:29.150
قصير وافحت اي مباعد القدمين اف حج الشعر به دفا والدفا احدوداب او انحناء في الظهر محدودب الظهر منحني ينزل عيسى يقتله وعيسى عليه السلام ورد في نزوله تسعة وعشرين حديث

156
00:57:29.500 --> 00:57:49.500
رواها خمسة وعشرين صحابي. وبعض الناس بالرغم من هذه الاحاديث التسع وعشرين ينكر نزولا عيسى عليه السلام ضاربا باحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام. التسع وعشرين يضرب بها عرض الحائط. ولا يصدق

157
00:57:49.500 --> 00:58:09.500
وهذا لا شك انه قد يفضي الى الكفر. لان حديث واحد قاله صلى الله عليه وسلم والتكذيب به من الكفر. كيف الرد تسعة وعشرين حديثا. رواها خمسة وعشرين صحابي من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. بكل

158
00:58:09.500 --> 00:58:31.850
لاوصافي فهو اشبهكم بعروة ابن مسعود الثقفي عليه الصلاة والسلام وعيسى ينزل وعليه لمة لم ارى احسنت منها من اللمم وكأنه خرج من اي خرج من حمام عيسى عليه السلام اذا طأطأ رأسه

159
00:58:32.650 --> 00:58:56.900
خطر اي قطر العرب. واذا رفعها تحذر منه مثل الجمان. ينزل وفي صحيح مسلم قال ولا يحل لكافر يجد نفسه الا مات اي كافر بس ريحة عيسى ساكت يموت وان نفسه ينتهي حيث بصره

160
00:58:56.950 --> 00:59:20.350
هذا في صحيح مسلم حديث في صحيح مسلم قال فيه الصادق المصدوق ان عيسى اذا نزل اي كافر يجد ريح عيسى ونفس عيسى الا مات. قال الا وانه ليأتي الى اقوام قد عصمهم الله من الدجال يمسح عيسى عن وجوههم ويخبرهم بدرجاتهم في الجنة. يقول له انت

161
00:59:20.350 --> 00:59:40.350
في الجنة في المحل الفلاني. وكلام عيسى برضو زي كلام الرسول. الرسل ما بيتكلموا ساكت. لو بشرك بالجنة تبقى من المبشرين بالجنة زيك وزي الصحابة. قال ويأتي عيسى الى ومن قد عصمهم الله من الدجال. وهم المؤمنون في تلك الفترة وهم قلة. بدأ الاسلام غريبا. وسيعود غريبا كما بدأ

162
00:59:40.350 --> 00:59:54.900
فطوبى للغرباء الذين يستمسكون بالاسلام الحق. الاسلام الموجود اليوم عند الناس هو اسلام اباء واسلام اجداد. تقولوا الله قال يقول لك دينكم الجديد ده في دين جديد؟ الدين ما جديد

163
00:59:55.000 --> 01:00:10.700
الدين قالوا الرسول صلى الله عليه وسلم. طب وليه الرسول قال معناه هو اعتاد دين ما دين الرسول. دينه دين اباء واجداده. قالوا انا وجدنا ابائنا على امة وانا على اثارهم لمهتدون

164
01:00:10.700 --> 01:00:23.750
انهم الفوا اباءهم ضالين. فهم على اثارهم يهرعون. ولقد ظل قبلهم اكثر الاولين. اي بهذه الطريقة. اي واحد تقول له الله قال يقول لك انتم دينكم الجديد دا نحن ما عارفينه

165
01:00:23.800 --> 01:00:35.400
يقول لك انتم مشددين. دينكم الجديد. يا اخوانا ما في دين جديد الدين مقياسه. الزول ده مشدد. قال الله ولا ما قال؟ كان قال الله معناها المسدد القرآن ما مسدد هو

166
01:00:35.950 --> 01:00:54.600
لو قال لكم قال رسول الله الرسول قال اشياء كتيرة غير ما تعملوها. قال مصلحة النساء كان الان ما صافحت النساء الرسول قال ما قال زل لا عالم ولا بروفيسور ولا مدير جامعة ولا رئيس جمهورية ولا ملك ولا امير ولا ولي عهد ولا سياسي ولا وزير ولا

167
01:00:54.600 --> 01:01:15.800
عليه الصلاة والسلام. قال كلام يقول لك يا اخي ما تشددوا. دينكم اللي بيجيب الجفا ده. انت خليك واضح. قل دين الرسول بيجيب الجفا قالك مصافح خليك راجل يخش على محل النسوان بهناك ما في. كلام واضح. اياكم والدخول على النساء. دع ما دين جديد. لانه من رواية عقبة بن عامر الانصاري اخرجه البخاري ومسلم

168
01:01:15.800 --> 01:01:38.900
قاله رسول الله وريني الجليد في التلاجة لمنو عقبة بن عامر ولا البخاري ولا مسلم ولا القائل الاساسي المعصوم الرسول عليه الصلاة والسلام يقول بيجيب الجفا ده لكن الحدود الشرعية. اي حاجة الراجل بيجي خاش واصحابه بيتونسوا مع مرته

169
01:01:38.900 --> 01:01:52.500
في الدين ما في في دين الاباء في في دين المجتمع في دين المسلسلات في في شريعة الاعلام في لكن في شريعة رب العالمين المعصومة ما في. كلام واضح جدا لكن المسلم

170
01:01:52.500 --> 01:02:09.300
اليوم باهت. اسلامه باهت. لا طعم له. ولا لون ولا رائحة. دين باهت. واحد تربوي وسة هناك المسلم. مسلم بس بالشهادة وبالاسم ومرة مرة يصلي في الجامع. وناس ما يجو الجامع الا يوم الجمعة

171
01:02:09.750 --> 01:02:23.150
او لما يكون في عبد ولو العقد في جامعة القزاز وزهقان زاد وفي ناس بعد صلاة العصر بعد العصر يجي خاش الجامع ويقنن جنب الباب طوالي ولا تصلي الركعتين زاته يخش يقلب هناك بالطرف

172
01:02:24.200 --> 01:02:42.600
اناشد الجمعة شايلين معهم المصاري بتاعتهم. اي زول بيجي شاي المصلاية تعرفوا زول باهت عارف نفسه بيلقى محل قدام. لعبة ضمناء ولعب الكوتشينة وخلاص مع الصلاة جاي. وعشان بيصلي في الشمس شايل مستوت وجاي

173
01:02:42.850 --> 01:03:03.850
ما تيجي تصلي قدام! من جاء في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنة. بدنة! قرب دمك! يجي بعد ما الامام يطلع المنبر دايرين دين بالمزاج ودايرين دين بالاهواء. يقول لك دينكم الجديد دا. عيسى عليه السلام ينزل ويقيم الاسلام الحق

174
01:03:04.400 --> 01:03:23.050
ويقيم الشريعة الحق. ويدفن في المدينة. ويصلي عليه مسلمون كما جاء في صحيح مسلم. عيسى ده هيخطوه مسلمين ويكلم ناس لكن الناس بيكونوا ملتزمين التزام جد. بيقول لهم انت من اهل الجنة. وانت محلتك في الجنة كده بوحي من ربنا

175
01:03:23.350 --> 01:03:43.350
لانه نبي ناس حيلقاهم قاعدين عصمهم الله لكن ملتزمين التزام في زمن صعب. اخوانا الالتزام بالدين صعب. مع انه وسط مسلمين هل يجد المسلم مشقة وعنت في ان يستقيم على الكتاب والسنة كما انزل وان يستقيم على الكتاب

176
01:03:43.350 --> 01:04:02.100
سنة جادا وسط المسلمين هل يجب عمل؟ نعم. ليأتين على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر. جمر دين من الانتقادات للاسف الشديد الناس ما بينتقدوا الا الملتزمين. تلقى الناس شاملين حملة على النقاب

177
01:04:02.800 --> 01:04:25.000
النقاب النقاب يا ناس التعري ده خليته المنقبة دي ماذا الرسول  المجتمع ينظر في شنو الناس انظروا في السوق يخلوا العريانات مش كيقولك مشكلة الإسلام في التشدد التشدد شنو؟ النقاب يقول لك اول حاجة النقاب

178
01:04:26.500 --> 01:04:41.850
وتاني يقول لك اللحية. مظهر من مظاهر التشدد. الرسول كان مشدد اللحية اللي قالها للسياسيين والله لو قالوها السياسيين كلامه ما يساوي اي حاجة لكن كان قال الصادق المصدوق لا تمشون

179
01:04:41.850 --> 01:04:59.550
يقول لك اللحية تشدد المسلمين الملتحين قد حلبوا دهونهم. الاسلام بينتصر مشكلة الاسلاك في انه ناس عندن لحى وناس ما عندن لحى دي مشكلة الاسلام. مشكلة الاسلام انه الناس ما فاهمين الاسلام. يا اخي في واحد ركب الحافلة

180
01:05:01.550 --> 01:05:23.400
جات وحدة راجل عربي جاية من الخلا ما عارف اي حاجة الخرطوم دي اول مرة ييجي ركب حفلة يا زول لي لا تركب الحافلة لابسة لبس ضيق شديد خلاص الناس التانيين في الحفلة قليل مات منزر كل يوم قاعد يشوفه زول اتضايق ما فيه لكن هو الزول ما شاف منزر قبل كده

181
01:05:23.750 --> 01:05:48.650
الناس المسلسلات كان لقوا واحدة عريانة في الشارع بيقولوا زي المسلسل ما بيتضرروا كتير لكن ده زاته الضايق   قام ملمس هدومه  وجمعت اللي قابلته عيب انا لحد عورتي بين السرة والركبة

182
01:05:48.750 --> 01:06:15.450
كان رفعت وقعدت عريان انا مستور. قال له انت ما تكلمت معه  يعني القلوب ذاتها ماتت مشكلة كبيرة جدا. لذلك بدأ الاسلام غريبا وسيعود في اخر الزمان يعني وسيعود غريبا كما بدأ. قلة

183
01:06:16.400 --> 01:06:33.500
فطوبى للغرباء اناس خير قليل في اناس شر كثير. من يعصهم اكثر ممن يطيعهم. كما قال صلى الله عليه وسلم عيسى عليه السلام ينزل ويخبر في اخر الزمان اقواما بدرجاتهم في الجنة

184
01:06:33.700 --> 01:06:57.350
بعد نزول عيسى عليه السلام طوال الدخان فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. يغشى الناس هذا عذاب اليم. قال عليه الصلاة والسلام دخان ما بين السماء والارض قبل كده الناس ما شافوه. شفت السماوات دي كلها. الفراغات الموجودة كلها دخت

185
01:06:58.350 --> 01:07:25.750
قال وانه للمؤمن كالزكمة عنده الزكمة الوحدة دي. وان الكافر ينتفخ حتى يخرج من كل مسامعه. يجي طالع بنخرته وبادمينه وبكل المنافز بتاعته الدخان جاء بعد الدخان مباشرة حاجتين قال عليه الصلاة والسلام ايهما جاءت قبل اختها فان صاحبتها في اثرها

186
01:07:25.950 --> 01:07:44.450
حاتم الدابة وطلوع الشمس من مغربها وسلم قال ورا بعض وقال ما معروف البساجين اول يأتي تجد دابة في الاول ممكن تطلع الشمس من مغربها لكن اذا خرجت الدابة  ايضا يغلق باب التوبة

187
01:07:45.900 --> 01:08:08.200
فان في اثر ذلك طلوع الشمس من مغربها. واذا ما طلعت الشمس من مغربها تخرج الدابة. قال عليه الصلاة والسلام لا تقوم الساعة حتى حتى تروا ايات خرجت طلوع الشمس من مغربها والدابة وايها كانت اولها فان صاحبتها على اثرها

188
01:08:08.300 --> 01:08:28.300
عليه الصلاة والسلام نمسك طلوع الشمس من مغربها يوم ياتي بعض ايات ربك لم يقل ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل. او كسبت في ايمانها خيرا. قال صلى الله عليه وسلم وذلك حين طلوع الشمس

189
01:08:28.300 --> 01:08:52.050
من مغربها. اخوانا طلوع الشمس مغربها اكيد الناس بيستغربوه. اول حاجة الشمس دي خاضعة لله والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازلا حتى عاد كالعرجون القديم. لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر

190
01:08:52.100 --> 01:09:13.600
ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون. والشمس تسجد لله. اخوانا حبوا البني ادم يعرف حاجة ربنا ما ناقص عقل يعني عم بيضلوا كثر الملائكة تعبده في السماء. قال عليه الصلاة والسلام ما من موضع شبر في السماء الا وملك ساجد بجبهته لله يسبحه

191
01:09:14.250 --> 01:09:33.950
قال افضت السماء وحق لها ان تئط. السمك من كثرة الملائكة الساجدين فاستقر. تنكسر زاتك وفيها البيت المعمور الذي اقسم الله به في فواتح الطور والطور وكتاب مستور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع

192
01:09:34.000 --> 01:09:52.950
والبحر المسجور البيت المعمور والسقف المرفوع. البيت المعمور يطوف به سبعون الف ملك كل يوم. ثم يمضون ليأتي سبعون الف اخرون يطوفون ومن طاف مرة لا يعود اليه الطواف الى يوم القيامة

193
01:09:53.700 --> 01:10:04.800
يوميا بيطوفوا سبعين الف ملك مين ما الله خلق الدنيا؟ لحد يوم القيامة ولحد يوم وليلة في ناس تدور ما جا في ملائكة تدور ما جاها لحد ومع اجازاته الله انت قايل عبادته واقفة عليك انت

194
01:10:05.050 --> 01:10:26.600
على البشر ما بيعبد لله تشريفا. لان الله قال لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون. ومن يستنكف عن عباده ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا. عباد الله كثر. انت المحتاج لله. لكن ربنا يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله

195
01:10:26.600 --> 01:10:46.850
والله هو الغني الحميد. ليشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد. وما ذلك على الله بعزيز الشمس تسجد لله المتر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر قال عليه الصلاة والسلام لابي ذر والحديث في مسلم يا ابا ذر اتعرف

196
01:10:46.850 --> 01:11:07.900
اين تذهب هذه؟ للشمس. لمن تغيب. قال الله ورسوله اعلم. قال انها تذهب وتسجد لله تحت عرشه في ناس الكلام ده ينفع معهم الرسول قال عليه الصلاة والسلام يوم الشمس دي ما بتغيب في محل بتغيب مننا بتظهر لناس تانيين وين عرش الله؟ اين تسجد له؟ تسجد

197
01:11:07.900 --> 01:11:23.650
لله بالكيفية التي يعلمها هو. الم يقل والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه؟ اترضى تصلي وين حسن؟ شفت انت وصلى؟ النجم الشجر يسجدان اذا الشمس البعيدة خلة. الشجرة كلها

198
01:11:23.700 --> 01:11:47.650
كيف حركة الشمس سجود لله وطاعة. قال فتسجد لله تحت عرشه. فان اذن لها اشرقت. وان لم يؤذن لها كان اليوم الموعود ذلك يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت او كسبت في ايمانها خيرا الشمس لما تطلع وتعرف الشمس

199
01:11:47.650 --> 01:12:15.500
علماء الفلك قالوا طلوع الشمس من مغربها سهل جدا اسهل حاجة تروح الشمس المغربية عارف ليه الارض جملة المجموعة الشمسية   كوكب المريخ الشمس بتطلع منه بالشرق وبتغيب بالغريب. فجأة كوكب المريخ لمدة اتنين وسبعين ساعة طلعت الشمس من مغرب كوكب المريخ

200
01:12:15.950 --> 01:12:35.500
بالدوران العكسي بس يعني البريق كان بيدوب. وقف بعد ما وقف لفة تانية رجع كدا. رجعته دي عشان مش كاتب الغريب بس انتهى الكلام تساءل علماء الفلق وهم نصارى. الكلام اللي انا قريته في النت. علماء النصارى اتسألوا قالوا

201
01:12:36.250 --> 01:12:57.500
هل يمكن ان تطلع الشمس من مغربها في الارض وقالوا ده كلامه الشمس اذا طلعت طلعت من مغربها في الارض الليل بطول لحد ما الشتاء ينقلب وهم بيقولوا الليل قال الليل لمن يطول فجأة الشمس تجلس لكن بقى جهة الغريب

202
01:12:58.400 --> 01:13:11.350
نفس اللي حصل في كوكب المريخ طال الليل مسافة طويلة ودورت في حديث طول الليل لخروج الشمس من مغربها ورد في حديث ابي ذر في المسند حديث عجيب. قال عليه الصلاة والسلام وليلة

203
01:13:11.350 --> 01:13:29.150
ان تطلع الشمس من مغربها يطول الليل ويعلم طول الليل عابد يصلي لله فيرى ان الليل ليس كعادته. وان الفجر لم يؤذن. فاذا قام الناس قاموا وقد خرجت الشمس من مغربها

204
01:13:29.750 --> 01:13:47.050
قال عليه الصلاة والسلام وحينها امن كل الناس. الخواجة زاته يخشوا في الاسلام وعندها يغلق باب التوبة لطلوع الشمس من مغربها باختصار. الشمس الخواجات عارفين انه ممكن الارض دي كانت وقفت

205
01:13:47.300 --> 01:14:02.800
الليل بطول. وكان دارك دوران عكسي الشمس سوف تطلع من مغربها. انتهى الكلام خايفين لانه هذه الظاهرة حصلت لبضع ايام في كوكب المريخ. قالوا هل ممكن تنتقل الظاهرة الى كوكب الارض

206
01:14:03.150 --> 01:14:22.050
بس ما بيقروا الاحاديث هم. لو كان بيقروا كان امنوا زاتوا  عرفوا انه الكلام دا قاله الرسول عليه الصلاة والسلام زمان بعد ذلك تخرج الدابة واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم. ان الناس

207
01:14:22.200 --> 01:14:46.450
وقراءة ان الناس قراءة كل اهل الكوفة ان الناس وقراءة اهل الحجاز ان الناس والفرق بين قراءتين ان الناس ليس باخبار الدابة انما اخبار الله عز وجل. وان وان الناس هو قول الدابة. كانوا باياتنا لا يوقنون

208
01:14:46.850 --> 01:15:12.900
الدابة سوف تخرج في مكة الناس يطوفوا وقال لك يوم جمعة. الامام في المنبر بيتكلم الدابة بتطلع هذه الدابة اختلفوا فيها بعضهم قال هو فصيل ناقة صالح واخذوا هذا من قوله عليه الصلاة والسلام عن الدابة انها تخرج فترغو. والرغاء صوت الابل

209
01:15:13.000 --> 01:15:31.150
ناقد صالح كان معاه جناح لمن قتلوا الناقة جناها قام دخل الجبل. دخل جبل عديق. الجبل اتفتح وخش جوا الجبل والجبل التحم تاني خلاص بيقولوا الناس ما شايفين حاجة. سوف تخرج من جبل الصفا. كان ابن عمر يقول لو اردت ان اضع لكم قدم في الموضع الذي سوف تخرج

210
01:15:31.150 --> 01:15:48.150
منه الدابة من الجبل لوضعته. متأكد سمع حديس الرسول وتأكد. قال له اقول لكم في المحلة دي الجبل بينفتح بتطلع دابة. جبل ينفتح ويطلع حيوان. حيوان عديم بعضهم قال هو رجل يناظر اهل البدع لكن دا ما صحيح

211
01:15:48.400 --> 01:16:05.100
لانه دا ما في بوخي ما فوقه خلاف منذ ان اقام الله الملة خرج رجال يجادلون اهل البدع ويناظرونهم ويبينون الحق. ليس هذا هو الغريب. الغريب ان تكون وبعضهم قال انها دابة من كل حيوان اخذت عضوا. الرأس رأس اسد

212
01:16:06.050 --> 01:16:29.800
والبدن بدن جمل والاذن اذن فين والذين ذيل ذراف وهكذا. عندها اوصاف كثيرة جدا لكن الراجح ان الدابة لم يخرج لها وصف فهي دابة يعرفها يعلمها الله ويعرفها الخلق تخرج مهمتها قال عليه الصلاة والسلام تسموا الناس

213
01:16:29.800 --> 01:16:49.350
فيه خراطيمهم النخيل حتى يجلس الناس على الخوان تصوموا كل يوم لحد ما الناس اجوا يقلبوا في صينية الاكل. الخوام معناه الصحن. وكل موسوم. الكافر والمؤمن. المؤمن يقول للكافر انت كافر

214
01:16:49.600 --> 01:17:03.700
والكافر يقول المؤمن انت مؤمن اكتب لزول مؤمن في في راسه. في خرطومه هنا في في وشه. وتكتب للكافر كافر. الاتنين مع بعض يجنبوا. في الصينية. ده مكتوب كافر وده مكتوب مؤمن. ده يقول لي انت

215
01:17:03.700 --> 01:17:26.300
انت كافر يجلس الناس على خوانهم يعني صينيته وعلى صحنه اللي بياكلوا فيه. قاعدين فيه صحن واحد؟ واحد مؤمن وواحد كافر ده معناها ابتسموا الناس وتكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون. تقولون الناس ما قاعد يؤمنوا بالله. والناس كفرة والناس كذا

216
01:17:26.400 --> 01:17:43.650
قال عليه الصلاة والسلام لا ينجو منها هارب ولا يدركها قالب الدابة دي زول بيقدر يجري منها ما في. وزوج بيقدر يمسكها كده ما في لا ينجو منها هارب اي زور حي الدابة دي بتوسله اي زول بتوسله

217
01:17:44.400 --> 01:18:01.850
وين؟ في النخلة وفي بعض الروايات انها تجلي وجوه المؤمنين بلسانه تمسح له وشو ؟ فيكون كالمرآة. ناس تعمل وشه زي الولاية. مؤمنين لا ينجو منها هارب. واحد يقول ما نبي الدسة

218
01:18:02.500 --> 01:18:27.400
تحت السرير  دي دابة طلعها رب العالمين قعدت دسة وين بعدين ما تقول لي عندنا قنبلة ذرية حتة حتة. ده الشغلة دي يعني انت جاي لي شنو ؟ طفرتيها وين ؟ لا ولا يدركها طالب. زول بيقدر يصلي كدا ما في. وهي اصلا اي زول وزول يقدر يقيس ولا ما في

219
01:18:28.450 --> 01:18:47.600
هذه دابة الارض بعد دابة الارض بيقع الفساد بعيسى بكون عيسى ربما يدرك بعض هذه الايات. يكون قد مات عليه السلام ودفن في المدينة. وصلى عليه مسلمون. يا اخي ده شيء عجيب خلاص

220
01:18:48.150 --> 01:19:16.750
بعد تخرب المدينة وهذا حديث في البخاري خراب المدينة قال حتى يمر الناس بالمدينة يقولون كان بها للمسلمين حاضرا قال عليه الصلاة والسلام تخلو المدينة من اهلها فلا يبقى فيها الا الخراب. الا الطير وعوافي السباع. وان الكلب ليمر بالمدينة

221
01:19:16.750 --> 01:19:33.550
ويدخل مسجدي ويبول في سارية من سواريه وعد معناها العالم بقى ما فوقه خير في النهائي. خلاص الخير انتهى. ومع خراب المدينة في البخاري واحمد تخرب الكعبة. يخرب ذو السويقتين

222
01:19:34.350 --> 01:19:57.950
اصيلع وفيدي اصيلع عنده صلعة في نوع من الناس كل عين وبعيدات من بعض. الواحد بيمشي كده العين وعاملات كده  ذو السويقتين السويقتين لانه فرعين بعيدات من بعض. حديث البخاري يهدمها قال كاني به يهدمها حجرا حجرا

223
01:19:58.400 --> 01:20:17.450
حجر حجر. يكسر الكعبة دي حجر حجر من الحبشة ازول ده بكون حبشي الزويقتين اللي حيهدموا الكعبة حبش. حجي من الحبشة دي يقوم. يمشي يكسر الكعبة. والمدينة بقت خراب. ويأتي الكلب. ويخش جوة الجامع

224
01:20:17.450 --> 01:20:41.850
ويبول في سارية من سواري المسجد ولا يبقى في المدينة الا الطيور وعوافي السباع معناها بيجوا اطفالك كلهم كفار وهذا عندما يرسل الله ريحا شامية الين من تقبض قلوب المؤمنين فلا يبقى الا شرار الخلق. فعليهم تقوم الساعة

225
01:20:42.050 --> 01:21:03.400
شرار الخلق وبعد ذلك يرفع القرآن قال عليه الصلاة والسلام يهرع الناس يهرع يعني جوع الى مصاحفهم ويجدونها اوراق بيضاء هزول خط المصحف في محله. يجي يقرا تاني ما يلقاو ولو كلمة

226
01:21:03.550 --> 01:21:21.200
بس ورق ابيض ويرفع من صدور الناس. فيكن احفظ من فيهم من يقرأ الفاتحة ويوشك حديث في السلسلة الصحيحة. ده كله كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. ان يدرس الاسلام كما يدرس وش الثوب. الجلابية تجي جديدة

227
01:21:21.200 --> 01:21:43.250
تاخذ لك خمس سنوات مكوى وغسيل باهتة والاسلام بتاع الناس عشان كده قلت في بعض الناس ان اسلام بعض الناس اسلام باهر. داري ومسلم ويكذب مسلم وياخذ الحرام. مسلم ويقطع ارحامه. مسلم ولفظه نابي وعبارته سيئة. واذاه على الناس عميم. مسلم وينتهك الاعراض

228
01:21:43.250 --> 01:22:03.050
مسلم ويرتكب المحرمات مسلم ولا يخضع لله. مسلم ولا يأتي المساجد الا من الجمعة والاعياد. مسلم وهكذا يريد مسلم باهت الى ان قال تدرك الرجل الكبير والشيخة العجوزة على الاسلام يقولون لا اله الا الله لا يصلون

229
01:22:03.600 --> 01:22:25.350
ولا يصومون ولا يحجون ولا يزكون. واذا سئلوا عن لا اله الا الله. قالوا وجدنا اباءنا يقولونها. نسي اخر الزمن قال الصلة بن اشيم راوي الحديث عن حذيفة ابن اليمان وحذيفة رواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلة صلة ابن اشيم اتنجيهم

230
01:22:25.350 --> 01:22:38.600
يا حذيفة في الزمن ده قال انها تنجيهم يا صلة يجي زمن يجي زمن بس الناس في ناس يقولوا لا اله الا الله بس. وفي ناس بعدك لا اله الا الله بيقولوها. والوحي يرفع

231
01:22:39.000 --> 01:23:09.000
القرآن يبقى ما فيش بتجد ثلاث خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب. الخسف هو ان تبتلع الارض المكان. ده اسمه الخسف هو اشبه بالزلازل والزلازل في البخاري سوف تكثر في اخر الزمان. لكن هذه الخسوف عظيمة القدر عظيمة المكان. يعني في الشرق الان في المشرق ما حصل

232
01:23:09.000 --> 01:23:26.800
في بحر الصين الجنوبي زلزال عظيم اكيد ده برضو ما يهم دا الشي اعظم من اللي كله خسف المشرق وخص بالمغرب وخس في جزيرة العرب بعد هذا بقيت اخر علامة من علامات الساعة

233
01:23:27.100 --> 01:23:52.400
تخرج من قعرة عدن تضيء اعناق الابل ببصرة. في العراق شوفوا نارا تحشر الناس الى ارض المحشر وده محشر غير المحشر الذي يوم القيامة وناس ميتين. المحشر ده بيقوم به الناس كلهم. لكن ده فينا الحيين بس بتحشرونا. تحشرهم؟ قال عليه الصلاة والسلام

234
01:23:52.450 --> 01:24:11.450
نار تقيل معهم حيث قالوا وتسير معهم حيث ساروا. والناس على ثلاثة قوم يركبون وقوم يتعاقبون. بس اركبوا ناس امشوا. واحد راكب براوه وقوم يمشون على ارجلهم تسير معهم النار

235
01:24:12.100 --> 01:24:32.250
اذا تعبوا وفعلا تعبوا بالجد. ودي انهكوا. ما قادرين يمشوا وقعوا انتظرتهم النار حتى يفيقوا. ولكن بعد اذ افاقوا واستجمعوا قواهم تأتيهم النار تحشرهم. فمن تخلى فاكلته ومن سار تسيرهم. قالوا الى اين يا رسول الله؟ قال الى الشام محشرهم هناك

236
01:24:32.650 --> 01:24:49.850
في الشام. بعد داك ينفخ السور. واقفين فيه محل ولا يموتوا. بعد ذلك بيقوموا. لكن القيام التانية دي تبدل فيها الارض يحشرون الارض غير الارض دي لا الشام ولا العراق ولا غيره. يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات

237
01:24:50.000 --> 01:25:15.850
وبرزوا لله الواحد القهار  هذه علامات الساعة العشر خروج الدجال ونزول عيسى ويأجوج ومأجوج ثم طلوع الشمس من مغربها او دابة الارض ايها كانت قبل قبل صاحبتها فان صاحبتها على اثرها

238
01:25:15.900 --> 01:25:37.600
ثم ثلاث خسوف قصف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب والدخان والنار التي تحشر الناس من قعرة عدن تخرج من قعرة عدن ثم تحسب النرد قال تحيط بالعباد. اي محل مش فيه عدد بداية من عدن لكن ما معناه بتنتشر تحشر الناس في جميع انحاء العالم

239
01:25:37.600 --> 01:25:55.850
تذهب بهم الى ارض الشام حيث محشر العباد هذه اشراط الساعة العشر اسأل الله تعالى ان يوفقنا وان يعيننا وان يثبتنا وان يتقبل منا وان يقوي ايماننا وان يشد على عزائمنا وان يبصرنا بديننا

240
01:25:55.850 --> 01:26:17.150
وان يوقننا باحاديث نبينا صلى الله عليه وسلم واستغفروا ربكم انه كان غفورا رحيما الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه لماذا وقفنا في ثلاث خطب

241
01:26:17.750 --> 01:26:38.700
متواصلات نتكلم عن اشراط الساعة. هل القضية تستحق كل هذه الخطب وكل هذا الوقت الطويل نعم اولا هو حديث غير مطروق في المساجد. على اهميته وعلى كثرة نصوصه وعلى ما فيه من الادلة. وعلى ما فيه

242
01:26:38.700 --> 01:27:00.350
من الموعظة والعبرة التي توقظ القلوب غير ان هذا حديث غير مطروح في المساجد. فاحببنا ان نطرقه في المساجد. ثانيا  ان هذا يشعرك بدنو الاخرة وبقرب القيامة ويزهدك في الدنيا

243
01:27:00.600 --> 01:27:19.400
ويجعلك ممن لا ينغمس فيها ممن يأخذ من الدنيا كفاك. ويأخذ منها القليل. من الذي يقيم يقيم صلبه ليس لك ليس لك يا ابن ادم من ما لك الا ما اكلته فافنيته

244
01:27:20.050 --> 01:27:40.100
اوطس او لبست فابليته او تصدقت فامضيت غير هذا ليس لك. هذا لورث لورثتك اما حقك من الحياة حتى الاكل عند الفو حد هنجيب تحت تلاتة كيلو كلها يوم بتطلب منه مرة واحدة

245
01:27:40.400 --> 01:28:06.500
ليس لك يا ابن ادم من ما لك الا ما اكلت فافنيته. طلعته فضلات او لبست فابليت اتقطع. صار بلا تقطع او تصدقت فامضيت اي ذهب الى ربك ولذلك شعور الانسان بنهاية الدنيا وبانها تنتهي هذه النهاية. وبقرب القيامة وبان الاشراف عظيمة

246
01:28:06.500 --> 01:28:20.250
وان لله قدرة باهرة. شف دابة تتكلم يا اخواننا هسا الواحد فينا قاعد الان بيتكلم مع ناس اي زول شايل موبايله في جيبه. لما تطلع بتفتح الموبايل الو كيف الحال؟ ان شاء الله كويسين

247
01:28:20.250 --> 01:28:47.400
تجد بيت مرة تقول له كنت وين؟ مرتك كت كده ابويا اديني ابوك يتكلم معك تتكلم مع جيرانك فجأة تلقى نفسك بتتكلم مع كائنات اخرى من ربك وما دينك ومن نبيك؟ كائنات غير مألوفة اسمها الملايكة. وده كله ممكن يتم الان. انت الان بتسمع لبشر زيك. تطلع من هنا تطقك عربية ولا تموت بلا سبب

248
01:28:47.500 --> 01:29:03.100
ترقي نفسك في ذا جاي وتتكلم مع كائنات اخرى. اسمها الملائكة  فجأة فجأة تكون الاخرة قريبة من الوجدان. اي زول مؤمن الاخر ينبغي ان تكون قريبة من وجداني. ولذلك هذه سلسلة دروس

249
01:29:03.100 --> 01:29:23.100
قطب اردنا منها ان ننقل انفسنا من دوامة الحياة القاتلة ومن روتينها الممل. يا اخي الناس زاته الدابة دي والدجال يعمل كدي وكدي وعيسى عليه السلام يجي نازل ويأجوج ومأجوج اقوام قدرتين يعرف ونار تطلع

250
01:29:23.100 --> 01:29:40.050
هناك وتقود الناس تطلعها رب العالمين من وين؟ من محل ما يطلعها. دخل بحاربي. مش بتجيب موية؟ ربنا قال واذا البحار فجرت واذا البحار سجرت بعد ان كانت البحار مصدر ماء تخرج البحار لهبا وشررا

251
01:29:40.250 --> 01:30:01.800
تخيل تقوم القيامة البحار تطلع نار. محل الموية دي نار نار يغلي كلها. وين ان الله على كل شيء قدير الغرض من هذه الخطب ان تخرج الى عالم وان تعلم ان هنالك كائنات ومخلوقات وان لله عز وجل قدرة باهية

252
01:30:01.800 --> 01:30:19.750
سبحانه وانه يمكن ان يدمر هذا الكون كله. وفعلا سوف يتدمر هذا الكون كله اردنا ان نسهم في الوعي وان نوقظ الضمير وان نقرب من الاخرة وان نزهد في الدنيا وان نقف على حقيقة حياتنا

253
01:30:19.750 --> 01:30:38.300
وان نستقيم استقامة تنفعنا في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون وقال مال ولا بنون لانه في الدنيا بينفعوا. المال والبنون زينة الحياة الدنيا. الماشي اللي بينفع والاولاد ينفعوا لكن هناك

254
01:30:38.500 --> 01:30:56.250
يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. اسأل الله تعالى ان يردنا اليه ردا جميلا اسأله تعالى باسمائه الحسنى وبصفاته العلى وبعلمه الغيب وبقدرته على الخلق ان يتقبل منا اجمعين. اللهم عافنا فيمن عافيت وتولنا

255
01:30:56.250 --> 01:31:16.250
فيمن توليت وبارك اللهم لنا فيما اعطيت. وقنا واصرف عنا برحمتك شر ما قضيت. انك تقضي بالحق ولا يقضى عليك. انه لا يعز من عاديت ولا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم عز الاسلام والمسلمين. اللهم قل للمستضعفين في كل مكان

256
01:31:16.250 --> 01:31:36.250
المسلمين. اللهم انصر اخواننا في العراق. اللهم انصر اخواننا من المجاهدين في العراق. اللهم انصر اخواننا في فلسطين. اللهم انصر اخواننا في الفلبين. اللهم انصر اخواننا في كشمير اللهم ارفع الضيم والظلم عنهم يا رب العالمين. اللهم ارفع الضيم والظلم عن اخواننا عن عن اخواننا من المسلمين في كل مكان يا رب العالمين

257
01:31:36.250 --> 01:31:56.250
اللهم عليك بالكفر والعناد والالحاد يا رب العالمين. اللهم لا تقم لهم في الارض راية. واجعلهم لمن خلفهم اية يا رب العالمين ثم لا تقم لاهل الكفر في الارض راية. واجعلهم لمن خلفهم اية. يا رب العالمين. اللهم اجعلنا من المستيقنين بكتابك. المؤمنين بسنة نبيك العاملين

258
01:31:56.250 --> 01:32:08.400
بشريعتك يا رب العالمين. اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا هداة مهتدين يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا