1
00:00:00.750 --> 00:00:24.450
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه اجمعين ملخص ما قلنا في الدرس الماضي ان احداث السنة الرابعة كان فيها غزوة بدر الموعد وكان هذا في شعبان

2
00:00:24.700 --> 00:00:47.400
من السنة الرابعة من الهجرة النبوية وقد تخلف ابو سفيان وقريش تخلفوا لان السنة كانت مجدبة وقلنا ان اهل السير قد اختلفوا في غزوة ذات الرقاع وذات الرقاع اما نوع من الشجر

3
00:00:47.900 --> 00:01:10.000
واما ان الصيف كان شديدا وان نعالهم قد تخرقت فرقعوها بالثياب وقلنا ان اهل السير اختلفوا في هل كانت غزوة ذات الرقاع قبل الخندق ام بعد الخندق وقد رجحنا انها

4
00:01:10.250 --> 00:01:39.050
الخندق لان هذا هو اتجاه معظم المؤرخين القدامى  وكابن اسحاق من قبله وتبعه ابن هشام وكابن سعد جميع هؤلاء يرون ان ذات الرقاع كانت قبل الخندق  البخاري رحمه الله وابن حجر يرون ان ذات الرقاع كانت بعد الخندق

5
00:01:39.250 --> 00:02:05.400
وحجتهم ان ابا موسى الاشعري وان ابا هريرة قد شهدوا ذات الرقاع ولم يشهدوا الخندق وهذا ان دل انما يدل على انها كانت قبل ان بعد كانت بعد الخندق ايضا احتجوا بصلاة الخوف في الخندق لم تصلى صلاة الخوف. وكل هذا مردود عليه مناسبة. لانه تعددت

6
00:02:05.800 --> 00:02:25.750
الغزوات الى ذات الجهة يعني غزوة ذات الرقاع كانت الى جهة نجد وتقريبا جهة نجد فيها سبع غزوات وتكرار الغزوات ممكن. واما القول بانهم لم يصلوا في الخندق صلاة الخوف هذا لاحتمال ان الجيوش كانت متشابكة ومتلاحمة

7
00:02:25.750 --> 00:02:43.750
فلم يستطيعوا ان يصلوا او ان العدو كان الى جهة القبلة وبالمناسبة صلاة الخوف عند الالتحام يعني اذا جاء وقت الصلاة وقد التحمت الجيوش تصلى صلاة الخوف كل على طريقته وعلى حدى

8
00:02:44.600 --> 00:03:02.400
المعركة شغالة والضرب شغال انت تكون تصلي وجنبك ما اعرفك بتصلي تصلي كده بس فالصلاة لا لا تسقط باي حال من الاحوال الذين استدلوا بان غزوة ذات الرقاع كانت قبل

9
00:03:02.950 --> 00:03:25.900
الخندق هم الواقبي وابن اسحاق وابن سعد وغيرهم قالوا بان ذات الرقاع كانت قبل الخندق واستدلوا بحديث جابر في الصحيحين ان جابر قد تزوج وسأله النبي صلى الله عليه وسلم وكان في ذات الرقاع حديث عهد بشنو

10
00:03:26.000 --> 00:03:38.350
العرس وفي الخندق دعاه جابر الى بيته. ما ممكن يجي في الخندق ياكل معه وفي بيت مرته وبعد تاني سنة يقول لها اسمع انت اتزوجتها ولا لسه الا تكون المرة التانية مش كده

11
00:03:38.600 --> 00:04:00.750
وهذه حجة الذين قالوا ان كان شنو  والذين قالوا ان كانت بعد الخندق البخاري رحمه الله وابن حجر ركزوا على ان ابا موسى وان ابا هريرة لم يشهدا الخندق وشهدا ذات الرقاع. وكان اسلام ابي هريرة يوم فتح خيبر. فهي بعد

12
00:04:00.750 --> 00:04:15.750
عند البخاري وعند ابن حجر وقد رجحنا انها قبل الخندق. ولذلك اوردناها في احداث قبل الخندق وفي قبل الخندق قيل انه كان في ربيع والراجح انها كانت في جمادى اما من السنة الرابعة

13
00:04:15.750 --> 00:04:35.350
واما من السنة الخامسة. بالمناسبة في غزوات مختلف فيها جدا. يعني غزوة بني المصطلق المريسي التي وقعت فيها قصة الافك في شعبان متفق عليها. بعضهم يقول في شعبان من السنة الخامسة قبل الخندق

14
00:04:35.600 --> 00:04:52.000
لانه الخندق كانت في جنوب في شوال غزوة الخندق كانت في شنو في شوال من السنة الخامسة ومعظم اهل السير على انها بعد الخندق ولذلك سوف نريدها في شعبان من احداث السنة السادسة من الهجرة

15
00:04:52.000 --> 00:05:14.300
النبوية طيب قلنا في ذات الرقاع جعل النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة عثمان او ابي ذر وخرج في اربعمائة ووصل بني محارب وبني ثعلبة وهم من القبائل النجدية ولم يلق كيدا وقد تفرقوا في

16
00:05:14.600 --> 00:05:32.250
الجبال وبعض الروايات تقول انهم كانوا في مقابل بعضهم وكله نخاف من الاخر. وصلي في ذات لقاع صلاة الخوف على تفصيل بين اهل السير وانما هذا مختصر لما قدمنا وبعد ذلك قلنا جاء

17
00:05:32.650 --> 00:05:50.250
شهر شوال او قبل شوال في ربيع الاول من السنة الخامسة كانت غزوة دومة الجندل خرجت فيها النبي وسلم في الف محارب وهي الى جهة الشام على بعد خمس عشرة

18
00:05:50.550 --> 00:06:06.500
يوما من دمشق وقبل خمس يعني هي اقرب الى دمشق بخمس ايام وابعد من المدينة بكم في خمسطعشر يوم ثم لم يلقى النبي صلى الله عليه وسلم كيدا ورجع وكان لاجل تأديب

19
00:06:06.750 --> 00:06:28.200
اللصوص في تلك المنطقة ولبسط هيبة الاسلام وجاءت غزوة خندق في شوال من السنة الخامسة من الهجرة النبوية. وقلنا ان قريش قد حزبت الاحزاب بفعل اليهود يعني اخوانا كلمة اهلي

20
00:06:28.400 --> 00:06:50.100
السير متفقة على ان اليهود يهود بني النضير هم الذين حركوا قريش ومن حولهم هم عندهم المقدرة على تحريك العرب الى يومنا هذا. حتى العرب الكفار منهم بيحركونهم عملوا بعثية واسسوا للبعثية في العالم العربي واسسوا للقومية

21
00:06:50.150 --> 00:07:11.450
العربية في العالم العربي والاسلامي واضعف الامة واليهود حركوا هذه القبائل تحرك سلام ابن ابي الحقير وكنانة ابن ابي الحقير  خوذة ابن قيس الوائلي وابو عمار الوائلي حرك هؤلاء المجموعة من شنو

22
00:07:11.650 --> 00:07:36.250
من اليهود وحيي بن اخطب وذهبوا الى مكة والبوها واقنعوا قبائل غطفان فخرجوا في عشرة الاف العشرة الاف دي لم يجتمع للمشركين قبل ولا بعد. مثل هذا الجيش قريش بعد الخندق ما استطاعت ان تجمع نفسها لقتال النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:07:36.300 --> 00:08:01.100
العشرة الاف كانوا اربعة الاف بقيادة ابي سفيان قريش والاحبيش والاحابيس عرب من كنانة وتهامة والف من فزارة بقيادة عيينة ابن حصن الفزاري وبني سليم في سبعمائة سبعمية من بنينو

24
00:08:01.700 --> 00:08:23.600
من بني سليم بقيادة سفيان ابن عبدشمس هو والد ابي الاعور ابو الاعور ابن ابي سفيان احد قوات معاوية بن ابي سفيان في الشام كان يعرف باشنو بابي الاعور ابو الاول منو

25
00:08:24.250 --> 00:08:41.400
ابو الاعور السلمي لانه من بني سليم فعلا ابو الاعور شنو السلمي من اشجع الفرسان وقد قاتل يوم صفين. وكان من قواد معاوية ابو الاعور والده سفيان بن عبد شمس

26
00:08:41.600 --> 00:09:03.400
من سليم جاء في كم في سبعمائة وجاء مسعر ابن رحيلة او ابن رخيلة الاشجعي في اربعمائة كده كم ديل سبع مئة واربع مئة والف واربعة ستة الف ومية كويس

27
00:09:04.300 --> 00:09:32.500
بقي بنو اسد وبقية قبائل غطفان كانوا ثلاثة وتسعمئة  قفلت شنو؟ عشرة الف وده اسمه الأحزاب شغل الاحزاب زاته  والله ناس احزاب بيعملوا شغل انت عارف حاسة الاحزاب زمان جيوش وحسا اصوات في الانتخابات

28
00:09:33.100 --> 00:09:55.000
زمان الاحزاب جيوش احزاب شنو التصويت في الانتخابات الان. فخرج هؤلاء جميعا وسمع النبي عليه الصلاة والسلام بقدومهم الى المدينة فتهيأ عليه الصلاة والسلام كما اسلفنا  كان في غطفان بني مرة

29
00:09:56.000 --> 00:10:20.900
بقيادة الحارث المري او المر من قبائل بني  نزلت قريش على جبل احد مجمع يسمى مجمع الاسيال وفي الجهة المقابلة نزلت بقية القبائل وش به جاي اربعة الف وبجادا ستة الف كل الناس دي نازلين

30
00:10:21.700 --> 00:10:39.150
قبل ان يصلوا الى المدينة استشار النبي عليه الصلاة والسلام اصحابه بحسن قيادي عالي فاقترح لاول مرة في تاريخ الحروب في جزيرة العرب تقنية حربية جديدة تسمى بالخندق وحفر الخندق

31
00:10:39.250 --> 00:10:59.900
الخندق اختلف اهل السير في المدة التي حفر فيها. وقد ذكرت في الدرس الماضي كم انه حفر في كم في خمسة عشر شنو؟ يوم وهو اختيار نووي وهو الرادي كان الواقعي يقول

32
00:11:00.550 --> 00:11:24.100
حفر الخندق في اربعة وعشرين يوما وكان ابن سعد يقول في ستة ايام لكن الراجح كم قبل قدوم العدو وقلنا اول من اشار بحفر الخندق سلمان ولكن الفكر اول من فكر في حفر الخندق

33
00:11:24.700 --> 00:11:46.000
في بلاد الفرس في زمان موسى عليه السلام اسمه منو شهر ابن ايزك ابن افردون اول من كان قد اتى بهذه التقنية الحربية. طبعا يا اخوانا ما دا الا ودين. اول من عمل المصباح الكهربائي لايت قالوا

34
00:11:46.300 --> 00:12:04.900
توماس اديسون زول كافر وبالتالي ده ما يدل على شيء لكن ربنا بيجري شيء مما يفيد الناس على ايدي حتى الكفار احيانا لانه قال اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق

35
00:12:05.000 --> 00:12:24.700
اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم. علم الانسان المسلم والكافر علم الانسان ما لم يعلم حتى العلم ده ده عملوه يابانيين بعدين اليابان ذا مقنع اي حاجة غير ياباني تقليد

36
00:12:25.500 --> 00:12:35.800
تقليد يقول لك عمرو اليابانيين اليابانيين دول ولا اهل الكتاب زاتوا لكن ربنا علمني. الله بعلمه ما تقول لا الله يعلمه كيف الله ما قال له علم الانسان. قال المسلم

37
00:12:36.100 --> 00:12:58.750
اليابانيين دا الانسان ولا ما ينساه الالمان راي فوشن انسان علم الانسان ما لم يعلم. فشفر الخندق كان طوله  ايضا اختلف فيه لكن ما في كلام محدد. بالتقدير يقدر المعاصرون بالتقدير. قالوا انا كانت خمسة الاف ذراع

38
00:12:59.450 --> 00:13:22.900
وقيل اكثر العرض تسعة اذرع النازل عملوا خندق قولوا خمسة الف ذراع وعرضه تسع اذرع وعمق  من سبعة الى عشرة اذرع الزراعة قل لي مت شوية. عمقه تحت تسعة متر

39
00:13:23.600 --> 00:13:50.100
وعرضه ثمانية متر ولذلك لما نزلت قريش وجاءت قريش يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها هؤلاء الاحزاب نزلوا وتفاجئوا كان النبي عليه الصلاة والسلام ظهره الى سلع والمدينة الى سلع

40
00:13:50.350 --> 00:14:11.550
المدينة ثم سلعة جبل سلعة والجهة المكشوفة عملت فيها شنو؟ الخندق ثم الصحابة ديل لمن جه يحفر الخندق جيع ولذلك قلت كان طعامه في اغلب الايام هالة سمخة شعير بايدهن

41
00:14:11.950 --> 00:14:31.950
سلخ معناها ريحة عفنة وفي مرة يأكلون التمر فقط وفي مرة يحفرون الخندق في الخمسطعشر يوم ثلاثة ايام لم يذوقوا طعاما بالرسول عليه الصلاة والسلام تلاتة يوم لا فطورنا غدا لا عشا

42
00:14:32.600 --> 00:14:51.750
ربنا ممكن يستر نبيه الناس دي الصاجة على قريش دينيك منها مرة واحدة لكن الله يريد ان يبتلينا ليتحمل الرجال المسؤولية تجاه الدين ولتنهض الامة ولتطلع الاجيال بدورها في بناء ونهضة الامة

43
00:14:52.250 --> 00:15:17.500
وحتى لا يرقن الناس الى الروح فقط ولكنهم دافعوا وفعلوا هذه التقنية بدافع بدافع الروحي العالي. هذا هذه التقنية العجيبة. ثم تفاجأت قريش وقلنا بان الخندق وقفنا عند هذه النقطة في الدرس الماضي

44
00:15:17.950 --> 00:15:43.850
قلنا بان قريش الان على اعتاب شنو على اعتاب الخندق احتارت قريش ماذا تفعل؟ اشتد الحصار بالمناسبة اطول غزوة في تاريخ الاسلام غزوة الخندق كان بيخرج يحاصر ربما شهر لكن هو في نفسه

45
00:15:43.950 --> 00:16:03.550
اربعة وعشرين يوما غزوة الخندق مما قرشت لحد ما فاته كم يوم اربعة وعشرين لذلك علق اهل السير قالوا الخسائر في الخندق ما كانت خسائر ارواح ولكنها كانت خسائر يرى اعصابه

46
00:16:04.050 --> 00:16:29.750
والدليل على الاعصاب قوله تعالى اذ بلغت القلوب الحناجرة والقلوب التي بلغت الحناجر هي قلوب الشجعان قلوب علي وطلحة والزبير وابو طلحة وسعد بن معاذ وسائر الصحابة رضوان الله عليهم وصفهم القرآن اذ بلغت القلوب الحناجرة وتظنون بالله

47
00:16:30.250 --> 00:16:51.000
الظنون هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا يا اخوانا ما بتتخيل ناس جعانين تلاتة يوم ما اكلوا طبعا في ايام حفر الخندق جابر اخذهم والبورما على فيها لحم ودعى الجيش واكلوا جميعا

48
00:16:51.650 --> 00:17:16.100
وبقوا وفي مرة من المرات جاءت احدى النساء ببعض التمر لابيها واخيها وهي تتوارى يعني داست تمر  والناس بيحفروا وبتدس جابت  قال ضع التمر على هذا الثوب ثم دعا الناس جميعا

49
00:17:16.600 --> 00:17:33.250
وما زال الناس ياكلون حتى ظنوا ان التمر كاد ان يسقط من جانبي الثوب وتفتيته النبي صلى الله عليه وسلم الصخرة التي اعترضت طريق الناس في الحفر ضربها بمعوله ثلاث ضربات وقد شاركهم وكان التراب يعلو جلد النبي وسلم

50
00:17:33.750 --> 00:17:54.900
فاذا ارتكزوا بشعر وكان يساعدهم فاذا قال نحن الذين بايعوا محمدا يقول محمدا يجرها على الجهاد ما بقينا ابدا. يقول ابدا نشيل معهم عشان عشان يخفف علون. وربما ابتدأ هو بيت الشعر فاتموا

51
00:17:55.400 --> 00:18:15.000
وربما بدأ البيت فاتم عليه الصلاة والسلام حتى انجزوا وهذه معجزة بالمناسبة. حفر الخندق في خمستاشر يوم يحفر خمس الف ذراع في كم عرض تسع ذراع وعمقه عشرة ذراع خلاص

52
00:18:15.450 --> 00:18:34.400
الجيش كله كان ثلاثة الاف وفيهم المنافقون حتى النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يبشرهم كان معتم بن قشير يقول ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. يقول يحدثنا عن كنوز كسرى

53
00:18:34.400 --> 00:18:53.050
وقيصر واليمن واحدنا لا يأمن نفسه ان يقضي حاجته ما قادر يشيل يمرق كدا يقول لي قال كذا شف التشكيك لحد ما انا فاهم مشككين المنافقين واوس ابن قيظي يستأذن يقول ان بيوتنا عورة وما هي

54
00:18:53.550 --> 00:19:21.050
بعورة يريدون الا فرارة الخندق فعلا كان فيها وزلزلة عجيبة. هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدة طيب في هذه الاثناء كلما ارادت قريش ان تقتحم الخندق يغشقهم المسلمون بنبلهم  ما قدروا يعملوا

55
00:19:21.550 --> 00:19:40.600
واقفين بعيد خمسة من المشركين عندهم فراسة شديدة روا ان هذا امر ضعيف وجاءوا ومروا على وقالوا تروننا فرأوا منطقة ضعيفة من الخندق وارادوا ان يقتحموا فيها على رأسهم عمرو

56
00:19:41.050 --> 00:20:02.150
ابن عبدود العامري وضرار ابن الخطاب ابن مرداس وليس اخ لعمر ابن الخطاب ضرار ابن الخطاب اخر  وخبيرة بن ابي وهب ونوفل بن عبدالله بن المغيرة المخزومي وعدتني بابن ابي جهل

57
00:20:02.700 --> 00:20:19.450
خمسة ارادوا ان يقتحموا الخندق فتعرض لهم المسلمون من الجهة الضعيفة فما كان لهم من بد ان يجاوزوا لان المحل ضيق والخيمة بتحمل لوحدها فالصحابة دخلوا خيله ما في طريق

58
00:20:19.950 --> 00:20:37.700
فنزل عمرو بن عبدود وبارز عليا وكان يرى نفسه فارسا فقال من انت؟ قال انا علي ابن ابي طالب قال ابن عبد مناف قال نعم قال ارسل الي اعمامك انت صغير

59
00:20:38.150 --> 00:21:01.600
قال انت شايف عساك تمشي  عامر بن عبدود ده فارس ما بتقابل خطير جدا قال فاستفزه عنه قال ولكني احب ان اقتلك قال فاستل سيفه كأنه شعلة  وضرب عليا بالسيف في رأسه

60
00:21:02.100 --> 00:21:26.250
فتلقاها علي بالدرقة فشج السيف الدرق واصاب عليا في رأسه ضربوا بالسيف  السيف ده شقت درجة وضربوا في راسه ولكن الدرك امسكت السيف فضربه علي في تركوته حتى شج السيف الى اسفل بطنه

61
00:21:26.750 --> 00:21:46.250
شقة وشقة يا اخي ده دين! انت جاي لنفسك! انت قايلها مباراة المريخ مع نيجيريا ولا! ده الدين ده ده ده دين ده انت قايله شنو  في زول عنده مواعيد العشا. فتوى مهمة جدا. قال ليه البيت داير يتفرتك. وموضوع طلاق. قلت له خلاص احنا ندرس في العمارات بين المغرب والعشاء. لقينا بعد عشا

62
00:21:46.350 --> 00:22:00.400
قال لها خليها للمريخ لاعب. ما في طريق. قلت لها لاعب وين؟ قال ايه في ندية؟ قلت له انت ما لك ومال نيجريا؟ الله حلاك يا اخي يا اخي بعد المباراة كم؟ قال له والله يا مولانا احنا مرضانين كورة بس ادعوا لنا ربنا يعافينا

63
00:22:00.850 --> 00:22:18.500
داخل كلامه معي. قال لك فضربه علي في طرقوته حتى وصل السيف الى المرقة. المرق اسفل البطن يا اخي علي ده رضي الله عنه كان ما فارس اول حاجة اتلقى الضربة دي صرف الضربة

64
00:22:18.600 --> 00:22:44.800
وضربه ضربة في السيف ده دخل لحد نص البطولة  وكانت المنطقة التي فيها منطقة سبخ يعني فيها رملة او منطقة ما ثابتة وظهر العاجات الضرب ده حاصل ظهر العجاج فخشي الناس ولكن سمعوا عليا يكبر وهو تحت العدد

65
00:22:44.950 --> 00:23:04.450
فعلموا ان عليا قتلهم اما نوفل وقد خرج له الزبير بن العوام وضربه بالسيف حتى انه لما اراد ان يخرج السيف فله فلة شقة بالسيف لمن دا يمرق السيف ما قدر يمرق السيف. دا الزبير ابن العوامي انتهى منه مرة واحدة

66
00:23:04.900 --> 00:23:27.050
البقية جرو حتى ان عكرمة بن ابي جهل ترك رمحه وفره الحرب ذات رماها وقام جاد يا اخي الرجال والله اكلمك وناس رجال يا اخي ذا الزبير ام وفية كانت في حصن

67
00:23:27.450 --> 00:23:53.550
بني حارثة في الحصن وقد رأت رجلا من يهود بني قريظة يحوم حول الحصن مخافة ان يدل ويعتبر عورة فيدل الناس فنزلت اليه بعمود وضربته في رأسه حتى مات صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها. وقالت حتى كدت ان اخذ سلبه

68
00:23:53.950 --> 00:24:11.800
قالت لولا انه رجل لاخذت سلبه لا الراجل وتطلع الحاجات اللي في جسمه. خلته ومشت ده الزبير ودي امه الناس ما فيهم فرق اصلا والنبي صلى الله عليه وسلم في هذه الاثناء

69
00:24:12.300 --> 00:24:35.400
حاول المشركون ان يقتحموا مرة جو اتلموا قالوا اليوم نقتحم فناضلوهم بالنبل نضلا حتى فاتتهم صلاة العصر ودخل المغرب ولاول مرة حتى نسلم حز ذلك في نفسه وقال ملأ الله قبورهم

70
00:24:35.900 --> 00:24:57.850
وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر والحديث في الصحيحين وكان هذا لحكمة تشريعية عجيبة فان النبي صلى الله عليه وسلم لما فاتت الصلاة صلى المغرب ثم صلى بعد ذلك العصر

71
00:24:58.300 --> 00:25:16.000
صلى النبي وسلم صلاة العصر ونضحي ام بالنبي تخيل في هذا الجو والبرد شديد والصحابة ليست لهم مؤونة يهود بني قريظة كانوا قد عاهدوا النبي عليه الصلاة والسلام ان ينصروه

72
00:25:16.450 --> 00:25:33.850
فلم يطلب منهم نصرا فاذا بحيي ابن اخطب يأتي يهود بني قريظة ويغريهم وقد قصصت عليكم الحوار الذي دار بين حيي وبين كعب بن اسد القرضي سيدة بني قريظة ابى ان يفتح له

73
00:25:34.300 --> 00:25:57.300
وقال انك رجل مشؤوم اصر والحى فتحلقه فقال له ابشر لقد جئتك بخير الدهر وبحر طام قال بل جئتني بشر الدهر وبالجلهام السحابة الماشية للمطر قال لي سحابة ما فيها مطرة

74
00:25:57.800 --> 00:26:12.200
قاليه هادي قريش جاءت في عشرة الاف واغراه حتى نقضوا العهد. بل قيل انهم اوصلوا مؤن غذائية الى جيش قريش ولما سمع النبي صلى الله عليه وسلم بانه نقضوا العهد

75
00:26:12.350 --> 00:26:30.750
وغدروا به ارسل اليهم السعدي سعد ابن معاذ وسعد ابن عبادة وخوات ابن جبير وعبدالله بن رواحة وفي مرة ارسل الزبير بن العوام فوصلوا اليهم وقال حتى لا يفت في عضد الجيش

76
00:26:30.800 --> 00:26:52.200
ويضعف من روحه المعنوية قال لهم ارحموا لي لحنا فقالوا عضل وهرب اول ما قالوا عظمة وغار عارف الرسول عليه الصلاة والسلام تغطى بثوبه واغتم غما شديدا اهتم النبي وسلم وتغطى بثوبه ثم قام وقال ابشروا بنصر الله

77
00:26:52.650 --> 00:27:19.050
وده كلام نبي عليه الصلاة والسلام قالوا ابشروا بشنو بنصر الله ثم عارف عمل شنو ارسل ثلاثمئة من الفرسان بقيادة زيد ابن حارثة ومئتا فارس بقيادة سلم ابن اسلم يجوبون المدينة في شكل دورية بالليل. ويكبرون

78
00:27:19.700 --> 00:27:37.750
لتسمع بهم يهود بني قريظة فلا يخلفوهم في ذراريهم ونسائهم الرسول المقاتل في لحظة واحدة في كل الجبهات. وهذه هي القيادة القيادة الرشيدة هي التي تحسن ادارة الازمات شفت كيف

79
00:27:38.250 --> 00:28:05.950
تراشق الطرفان النبل حبان ابن قيس المعروف بابن العرقة وعرق بالمناسبة عرق هذه حبان ابن العرقة قوة خال خديجة بنت خويلد قال اخو امه لانه العرق هي ام فاطمة قلابة بنت سعيد

80
00:28:06.500 --> 00:28:29.850
خديجة ام هالة وام هالة منو قلابة قلابة دي جابت منو جابت حبان حبان ابن قيس اللي مشهور بحب انو ابن عرقة  ضرب سعدا وقال خذها مني وانا ابن العرق. فقال له عرق الله وجهك في النار

81
00:28:30.350 --> 00:28:50.150
وضرب السحت في اكحوله والاكحل شريان في الذراع اذا انفجر لا يقف دمه ابدا وقل ان يضرب احد في اكفله او في اكحله ثم يعيش اول ما ضرب احس انه ميت

82
00:28:50.600 --> 00:29:09.850
الصحابة دي ناس افذاذ وقال سعد ابن معاذ اللهم انت تعلم انه ليس من قوم احب الي ان اجالدهم من هذا الحي من قريش اللهم ان كنت ابقيت بيننا وبينهم حربا فأبقني لقتالهم

83
00:29:10.350 --> 00:29:33.000
وان كنت قد وضعت الحرب بيننا وبينهم اللهم فاقبضني اليك واجعلها لي شهادة. واللهم لا تمتني حتى تقر اعيني قريظة ده دعاء منو رضي الله عنه سعد ابن معاذ وضرب في اكفله اربعة وعشرين يوم حصار ولذلك قال القرآن

84
00:29:33.450 --> 00:29:52.750
جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم اسفل منكم يهود بني قريظة بالمناسبة ومن فوقكم الاحزاب بتحزيبهم اراد ان يسلم في هذه الاثناء ان يخفف الوطأة على المدينة. فارسل الى قبائل غطفان ستة الف

85
00:29:53.300 --> 00:30:11.600
على ان يعطيهم ثلث ثمار المدينة ويرجعوا وكتب الوثيقة وبقي على التوقيع ولكنه كشأنه هو القائد الفذ صلى الله عليه وسلم ارسل الى اهل المدينة يستشيرهم ان كان يجوز له كحاكم ان يتصرف كما يريد

86
00:30:12.050 --> 00:30:34.050
لكنه يعرف الشورى ويعرف مقدار الرجال ويعرف التعامل معهم ناداهم مستشارهم فقال له سعد ابن معاذ يا رسول الله هو شيء اقر الله به عينه ام رأي رأيته قال رأيته لما رأيت العرب

87
00:30:34.150 --> 00:30:54.450
ادرمتكم عن قوس واحدة وكالبوكم تكالبوا عليكم. يريد ان يخفف هذا من الرحمة الرحمة النبوية. والرأفة بالناس قال يا رسول الله انا كنا على شرك نعبد الاوثان ما كان احد يطمع في ثمر المدينة الا بيعا او هبة

88
00:30:54.950 --> 00:31:12.500
ايانا الدين احنا ياي بعلو. ما كان بيحصل بعد ان من الله علينا بالاسلام وهدانا نعطي الدنيئة في ديننا والله لا نعطيهم الا السيف راجل قاطع يا اخي واخذ الصحيفة ومحاها

89
00:31:12.950 --> 00:31:31.100
ما في عهد ولا ميثاق مع قاطفان ولا غيره. السيف بينا وبينهم. بيقول لنا ناس محاصرين يجيب لهم مخرج. يرفض هذا المخرج في هذا الثبات العجيب موقف ايماني حقيقة هو موقف ايماني فذ

90
00:31:31.350 --> 00:31:55.100
يستحقوا الوقفة ثم قتل في هذه الغزوة من المسلمين ستة سعد بن معاذ قتل رضي الله عنه وقتل انس بن عتيق هو من اوس من قبيلة بو نسب سعد بن معاذ اشهلي

91
00:31:55.650 --> 00:32:19.350
من بني عبدالاشهل وقتل كعب بن زيد النجاري الذي نجا يوم بئر معونة سبعين من القراء ما لهم قتلوا جميعا ما نجى الا من الا كعب ارتث في شنو؟ في القتلى قتل يوم الخندق

92
00:32:19.800 --> 00:32:40.250
وقتل عبدالله بن سهل ايضا هو اشهد رضي الله سأل عنه وثعلب ابن غنم او ابن غنم والطفيل او الطفيل بن النعمان داير كم ها؟ ستة من منو من المسلمين وقتل من قريش ثلاثة

93
00:32:40.700 --> 00:33:00.950
اربعة وعشرين يوم حصار قتل عمرو بن عبدود كما اسلفنا وقتل نوفل ابني عبدالله بن المغيرة. وبالمناسبة نوفل هذا جاء حديث في الترمذي ان الالباني ضعفه لكن اهل السير يريدون قصته

94
00:33:01.000 --> 00:33:21.250
لما قتل صارت جثته في الخندق فجره الصحابة فجاءت قريش ودفعت فيه اثنا عشر الف اتناشر الف في شنو؟ قل اسير حي في بدر في القضية كم؟ باربعة ها اتناشر

95
00:33:21.650 --> 00:33:40.300
فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه خبيث الجثة وديته خبيثة اعطوهم جثته ولا تأخذوا عليه شيئا واخذ من هذا ان الجثث لا تباع ما تبيع للجثة والله في ناس بتأجر في الاحياء خلي في الاموات

96
00:33:40.600 --> 00:34:07.700
والله التحية يبيعوك كويس قتل نوفل هذا  قتل رجل اخر ايضا من قريش ولكنه مات في مكة طيب بعد ذلك جاء الفرج اسلم نعيم ابن مسعود ابن عامر الاشجعي العاطفان

97
00:34:08.200 --> 00:34:26.250
اسلم في اثناء الاربعة وعشرين يوم وجاء وسلم سرا قال يا رسول الله اني اسلمت وانا رجل واحد دلني قال له خذ ان استطعت عنا فان الحرب خدعة والعبارة الاخيرة في الصحيحين

98
00:34:26.750 --> 00:34:46.750
قوله عليه الصلاة والسلام فان الحرب شنو خدعة وفعلا نعيم ابن مسعود رضي الله عنه لعب دورا عظيما جاء نعيم الى بني قريظة وقال لهم انتم اهل البلد وان قريش اذا اعياها الحصار

99
00:34:47.100 --> 00:35:09.150
ستهرب وربما اسلموكم الى محمد والان هم يفاوضونه فخوفهم وقال انا جليسكم كان بيجلس معه الرسمي لحد اللحظة هم عارفينه شنو اسلم وذهب الى قريش واطفان وقال لهم ان قريظة ندموا

100
00:35:09.450 --> 00:35:38.000
على ما فعلوا وسيثبتون لمحمد ندمهم سيطالبونكم برهن ويسلمونهم اسرى لمحمد ليقتلهم. ليثبتوا توبتهم وذهب الى بني قريظة قال اذا جاءتكم قريش للقتال فقولوا اعطونا رهائن لتبقى الرهائن معكم وطالما ان الرهائن عندكم فان قريش لن تستطيع ان ترجع الى مكة حتى ينفرد بكم محمد

101
00:35:38.600 --> 00:35:58.600
والله العزيم تماما ارسلت قريش قالوا هلك الخف والكراع. قاتلوا معنا. متى ستقاتلوا لبني قريظة؟ قالوا ان اليوم سب ونحن لا نقاتل في السبت. وقد علمتم الذين اعتدوا في السبت ممن سلف. ما الذي حاق بهم

102
00:35:58.850 --> 00:36:18.750
وانا وان قاتلنا فانا نطلب منكم رهائن تكون عندنا وهاي ان تكون عندنا حتى لا تتركونا لمحمد فقالت قريش صدق نعيم كلام نعيم لا نعطيكم قالت بني قريظة صدق نعيم

103
00:36:19.000 --> 00:36:44.850
انهم يريدون خذلاننا وحصل بعد ذلك بينهم التفرق وخفت  وطأة الحصار يا سلام غزوة الخندق كانت قسوة والله انه نزل فيها من القرآن سبع عشرة اية نزلت في غزوة الخندق

104
00:36:44.950 --> 00:37:07.100
ثم قلنا لما بدأت بوادر الخلاف تقع بين المشركين جاءت ريح هو جاء في ليلة مظلمة باردة واقتلعت الخيام وكفأت القدور الحديث في صحيح مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم

105
00:37:07.250 --> 00:37:23.850
الناس يا اخوانا اربعة وعشرين يوم مالوا محاصرين وخمسطعشر يوم بحفروا في شنو الخندق انتهوا ان نسجم. زر واحد ارتاح مرة قال من يأتيني بخبر القوم ويكون رفيقي في الجنة

106
00:37:24.200 --> 00:37:40.950
ابو حذيفة ابن اليمان فلم يقم احد الصحابة دول وصلوا شنو؟ اخوانا ما بشر في النهاية قال من يأتيني بخبر القوم ويكون رفيقي في الجنة. للمرة الثانية فلم يقم احد. الحديث في صحيح مسلم من رواية حذيفة

107
00:37:40.950 --> 00:37:57.100
قال من يأتيني بخبر القوم ويكون رفيقي في الجنة فلم يقم احد قال اين حذيفة ابن اليمن قال حذيفة ما كنت اريد ان اقوم ولكن لما سماني لم اجد بالاختيار

108
00:37:57.550 --> 00:38:19.350
قبيل بشنو باختيارك يختار زول وقال له اذهب واتني بخبر قومي ولا تحدثن حدثا حتى تأتيني قال فلما خرجت من النبي صلى الله عليه وسلم امشي في الظلام كاني امشي في الحمم

109
00:38:19.550 --> 00:38:38.450
ماشي في المود ده قال ما ماشي في الواط وماشي في موت تخيلوا كيف عشر الف فريق تغيروا الكلام ده وبمقدار الجيوس القديمة قال حذيفة وانا احمل كنانتي وقوصي قال فلما اتيت وجلست بينهم

110
00:38:38.500 --> 00:38:56.000
وكان ابو سفيان نبيها قال فليأخذ كل امرئ توقع تسلل ما الظلمة بقت والنور انطفأ اللي عنده حاجة مولعة النار انطفت حاجة مولعة   قال تعالى فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها

111
00:38:56.100 --> 00:39:12.850
قال حذيفة فقبضت الذي عن يميني. قلت من انت يا اخي الصحابة دي ناس اذكيا لحد ما يسألوا كان سألهم كيف ما يعرف شنو  في رواية انه اخذ الذي عن يمينه وسأله والذي عن شماله وسأله. عشان الزول يسألوا

112
00:39:13.150 --> 00:39:29.350
ناس نجاب قال ووضعت سهمي في كبد قوسي. وانا انظر الى ابي سفيان يركب ناقته ولو شئت لاصبته. ولكني ذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تحدثن حدثا حتى ترجع الي. قال فارجعت السهو

113
00:39:29.700 --> 00:39:48.000
قد ركب ابو سفيان البعيرة ولم يحل عقال البعير الا وهو عليه والبعير قائم قوم شوف الناس دي. شوف ربنا يجيب اللي هنا البعيد بكم ما انتظر يفكه ويركبه ركب فوقه وقومه ومربوط

114
00:39:48.300 --> 00:40:11.500
وقال الرحيل الرحيم يا معشر قريش هلك القراع والخف وان بني قريظة قد اخلفتنا. ولا مقام لكم اني مرتحل فارتحلوا وارتحل الاحزاب قال تعالى ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا

115
00:40:11.700 --> 00:40:36.550
وكفى الله المؤمنين القتال. وكان الله قويا عزيزا. بقوة يا اخي ودي عزة وبالتالي فروا ورجع النبي وسلم ليلة الاربعاء لخمس بقين من القاعدة الشوال كله مشى في الحصار باقي خمسة يوم ويخش تهذي القاعدة. دخل وسلم بيته

116
00:40:36.850 --> 00:41:03.450
والسعد رضي الله عنه امام المسجد في خيمة يمرر لانه اصيب في اكحله  واغتسل فجاءه جبريل يلبس عمامة غير معتدل المعتجر اللي هو بيلف العمة لحد شنو؟ تحت اللحية لف فيها لف ويركب على بغلة بيضاء عليها رحالا فيها سرج

117
00:41:03.750 --> 00:41:27.150
عليها ديباج والعمة من استبرق وقال يا محمد اوضعت السلاح؟ قال نعم. قال ان الملائكة لم تضع السلاح بعد قال اين؟ قال من ها هنا اشار الى بني قريظة فخرج النبي من لحظته من الخندق الى بني قريظة وقال باصحابه يستحثهم على السير

118
00:41:27.150 --> 00:41:45.450
لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريظة وهذا سبب ورد الحديث. لانه الناس دول يستاهلوا جبريل مشى على الطوالي ومر جبريل عليه السلام ببيوت او بزقاق لبني غنم. فجاء النبي سلم يسأل قال هل مر بكم من هنا رجل

119
00:41:45.450 --> 00:42:08.100
قالوا مر علينا دحية بن خليفة الكلبي قال هذا جبريل قال اني امامك ازلزل حصونهم. فارسل النبي مقدمته علي ابن ابي طالب واجعل على المدينة عبدالله ابن مكتوم وخرج النبي صلى الله عليه وسلم بجيشه اول ما وصل علي وحاصرهم جعلوا يقذعون في سب النبي

120
00:42:08.100 --> 00:42:22.600
فيه صلى الله عليه وسلم واذاه ونسائه فلما جاء النبي قال علي يا رسول الله لا تأتي الى حصونهم فانهم اخباث. قال اتخشى ان يسمعونني اما وانهم لو رأوني ما تكلموا بكلمة

121
00:42:23.000 --> 00:42:46.200
دي نبوة جاء النبي وسلم فلما رأوه خرست السنتهم قال لهم يا اخوان القردة هل ترون ان الله اخزاكم؟ قالوا يا ابا القاسم ما كنت جهولا وما عهدناك جهولا فحاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم خمسة وعشرين يوما

122
00:42:46.500 --> 00:43:03.850
اربعة وعشرين يوم محاصر يا اخي ما قال ادونا يومين يا اخوانا شوف شوف خميس وجمعة نشوف هنا كلنا حبة حاجة كده طوالي يا اخوانا جبريل بغبار الخندق ذهب الى بني قريظة

123
00:43:04.100 --> 00:43:22.050
النبي سلم دخل البيت اغتسل وخرج الى بني قريظة كده قال لهم عشان ما بتتأخروا لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريظة فذهب ثلاثة الاف بقيادة المصطفى عليه الصلاة والسلام. ومقدمته علي رضي الله عنه

124
00:43:22.350 --> 00:43:41.750
وحاصرهم وبدأت المفاوضة نزل الشاص ابن قيس اليهودي فقال يا يا محمد افعل بنا كما فعلت ببني النظير خد السلاح وصف لنا الاموال والذراري والارض خذها لك. نخرج بانفسنا قال الا ان تنزلوا على حكمي

125
00:43:42.100 --> 00:44:05.250
قالوا خذ اموالنا  نخرج بانفسنا وذرارينا قال الا ان تنزلوا على حكمه  رجع الشاص واخبرهم بانهيار المفاوضة وارسلوا يقولون ارسل الينا حليفنا قبل الاسلام الاوس اللي منهم سعد ابن معاذ

126
00:44:05.500 --> 00:44:27.850
وارسل اليهم ابا لبابة ابن عبدالمنذر الاوسي وذهب اليهم وكان حليفا لهم فلما رأوه اجهش الاطفال بالبكاء والنساء ترقى لهم قالوا له اننزل على حكم محمد قال نعم واشار الى حلقه بالذبح

127
00:44:28.150 --> 00:44:47.050
قال والله ما فارقته وحملتني رجلاي الا وعلمت اني خنت الله ورسوله. لم يرجع من بني قريظة الى النبي وسلم. وذهب الى المسجد وربط نفسه في سارية المسك فسمع النبي صلى الله عليه وسلم لما استبطأ قال يا اخوانا اين ابو لبابة؟ ارسلناه ليأتينا بالخبر

128
00:44:47.300 --> 00:45:05.050
اين هو؟ وقالوا فعل وفعل. قال اما وانه لو اتاني لاستغفرت له انه ربط في المسجد نفسه فاني لا احله حتى يتوب الله عليه جاء الاوسيون قالوا يا رسول الله ان عبد الله بن ابي بن سلول

129
00:45:05.350 --> 00:45:23.000
الخزرج اخواننا من الخزرج كان بنو النضير حلفائهم وقد حكمتم فيهم قال لهم رضيت ان احكم احدا منكم فيهم. اترضون بسعد؟ قيل نعم وارسل الى سعد وهو في المسجد ان ائتنا. فجيء على حمار وهو مريض

130
00:45:23.250 --> 00:45:45.550
جيء به ليحكم سعد اول ما جاء حتى في اقارب سلموا الى سيدكم فانزلوه فانزلوه. هو كان تمنى اذا وضعت الحرب بين قريش الرسول قبائل كتير لكن قروش تاني لان ابو سفيان لمن قام وانفض الاحزاب قال النبي وسلم

131
00:45:45.550 --> 00:46:05.750
في البخاري الان نغزوهم ولا يغزوننا ونسير اليه يعني من دي قريش ما دامت قائمة النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية فتحت مكة لا ابو سفيان ولا غيره. جاب له جيش وجا. انتهى الموضوع. كان اخر حاجة الخندق. وفعلا استجاب الله لسعد

132
00:46:06.150 --> 00:46:27.350
وحتى تقر عيني بني قريظة. قال لهم دا سعد. احكم فيهم يا سعد. وانا ارضى بحكمك. قال احكم بان تقتل رجالهم جميعا وكانوا سبعمئة وتسبى ذراريهم ونسائهم قال لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات

133
00:46:27.600 --> 00:46:42.650
حكم الله زاته داير والله لا نزول عنده نظيم ما في. لما سمعوا بحكم سعد ابو ان ينزلوا وصاح علي رضي الله عنه والزبير بن العوام صيحة يا كتيبة الايمان وخرجوا اليهم فخافوا

134
00:46:42.950 --> 00:46:59.400
قال الكعب بن اسد سيد بني قريظة يا بني قريظة اني لا اعرف لكم الا خلال ان تتبعوا محمدا وقد تبين لكم ان الرجل نبي تتبع قالوا لا نفارق التوراة

135
00:46:59.450 --> 00:47:23.400
قال ان نقتل ذرارينا ونساءنا بايدينا ونخرج اليه بسيوف سلطا زول غير سيف وما عنده فان قتلونا قتلنا  وان نجونا فالنساء تعوض والذراري تعوض  قالوا فيما نقتل هؤلاء المساكين ناس

136
00:47:23.700 --> 00:47:44.950
منتهين  فقال اليوم سبت ليلة السبت محمد امن ننزل نباغتهم قالوا والله لا نخون سبتنا. فقال لهم مقولة صارت مثلا انه لم يكن منكم رجل منذ ولدته امه يوما من الدهر حازما

137
00:47:45.200 --> 00:47:59.300
قال لهم مما خلقوكم انتم منخلكين وزول فيكم في فايدة ما في لكن الزود ده ما عرف انه محمد نبي قوم اب يفارقوا ابى يفارق معهم لكن في ناس نجاة

138
00:47:59.700 --> 00:48:18.300
ثعلب بن سعية واسد ابن سعية واسيد بن عبيد الاهدليون بني اهدل او بني هدل ومعهم عمرو بن سعدة القرضي هؤلاء ما شاركوا في الخيانة ونجوا بانفسهم حط لك ايديك اسلموا

139
00:48:18.450 --> 00:48:44.900
اسد بن سعية وثعلب بن سعية واسيد بن عبيد وعمرو بن سعد القرضي خرج مشى محاصر بني قريظة مرض زوج سأله ما في حتى جاء مرة في حراسة لمحمد ابن مسلمة قال اللهم اجعلني اقيل عثرات الكرام فجعله يفوت في المسجد النبوي ثم خرج الى وجهه الى يومنا هذا لا

140
00:48:44.900 --> 00:49:07.250
عمرو بن سعدة القرظي قال لهم كدا لمن نزلوهم ربطونا اول حجر سبع مئة بعد الاية بتاعة ورد الله الذين كفروا بغيظ لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا. وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب

141
00:49:07.250 --> 00:49:32.200
من صياصيهم من حصونهم انزلهم من الحصون تقتلونه فريقا وتأثيرنا فريقه واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطأوها فبالتالي اتوا بهم وجمعوا في دار امرأة النسيبة بنت الحارث النجارية جمعوا في الدار

142
00:49:32.250 --> 00:49:50.700
وخدت لهم الاخاديد وضربت اعناقه اول من جيء به ضربت اعناق كعب بن اسد ماشي سألوه قالوا اين يذهبون بنا قال لهم افي كل موطن لا تعقلون يا ناس انتم حطيتكم ميتين قل لهم

143
00:49:50.750 --> 00:50:07.000
الا ترون ان الذي يؤخذ منكم لا يعود؟ انه القتل. يعني هيفسحوكم   جيء بحيي بن اخطب. بنسب حيي ربنا وقعه. دخله في الحصون بتاعة بني قريظة وحصر معهم جيء به. وعليه حلة

144
00:50:07.050 --> 00:50:22.950
وقاحية موردة قال لك عشان الزول يستفيد منها ما في الناس دي ناس مجرمين. لمن وقف ويداه مجموعة الى عنقي نظر الى النبي قال ما لمت نفسي يوما من الدهر على عداوتك

145
00:50:23.050 --> 00:50:43.350
ولكن من يخذل الله يخذل لكن اللي بيخذلوا الله بيخذل وانها الملحمة التي كتبها الله على بني اسرائيل وقدم فضربت عنقه وجيء بهم هكذا حتى جاء الدور على رجل من بني قريظة يسمى الزبير ابن بطة

146
00:50:43.400 --> 00:50:59.500
وقد مر علينا الزبير الاباطة ان عمرو بن سعد القرظي جمعهم صح ولا ما صح جمع كعب بن اسد القرظي والزبير ابن النور ابن بطة وحكى لهم ما رأى في ديار بني النظير واخبرهم انه نبي

147
00:50:59.600 --> 00:51:16.000
والزمهم ولكنهم ابوا ان يفارقوا التوراة حسدا من عند انفسهم وجيء بالزبير الزبير ده عجيب خلاص ثابت ابن قيس ابن شماس الانصاري كان الزبير في يوم بعاث ضده الزبير كان مع الاوس

148
00:51:16.250 --> 00:51:35.750
وثابت ابن قيس ابن شماس شنو قبضوا وداروا يقتلوا فجز معصية واطلقوا معناها انا فديتك فجاء ثابت رجل عجوز كبير قال يا رسول الله ان للزبير على يد استوهبني وفعلا استوعبت

149
00:51:35.850 --> 00:51:54.800
ام المنذر سلمى بنت قيس النجارية رفاعة بن سموأل القرزي قالت يا رسول الله ان رفاعة قال انه سيأكل الجمل. يعني حيخلي الخنزير وسيشهد ويصلي واعتقه واسلم اسلم فالزبير جاء قال استوجبوا لي

150
00:51:54.900 --> 00:52:11.500
قال النبي وسلم هو لك باليد العليا تشيله تفكه. شاله. قال يا زبيب قد استوعبتك من رسول الله قلت له هبو لي فوهبك لي وانت الان حر قال وماذا يفعل شيخ مثلي بغير عياله

151
00:52:11.650 --> 00:52:24.700
فجاء الى النبي قال يا رسول الله استوهبني عيالا قال وهبتهم لك قال وبغير مال جاء قال يا رسول الله استوفي ابني مالو لمن ادى كله قال يا ثابت ماذا فعل

152
00:52:24.950 --> 00:52:39.350
جميل الحي الذي وجهه كأنه مرآة صينية تتراءى عذار الحي في وجهه كعب بن اسد ماذا فعل؟ قال قتل قال وماذا فعل سيد الحضر والبادي؟ حيي بن اخطب. قال قد قتل

153
00:52:39.450 --> 00:52:59.650
قال وماذا فعل مقدمتنا اذا شددنا وحامينا اذا فررنا عزان ابن السموأل قال قتل. قال والله ما في الحياة خير بعده سألتك بالله يا ثابت ان اردت ان تكرمني وان ترد جميلي ان تقدمني لتطرب عنقي

154
00:52:59.850 --> 00:53:15.550
قبل ترجع لي حقي بس تقتلني ووالله ما بعد هؤلاء من خير ماذا فعل المجلسان بنو عمرو بن قريظة وبني كعب بن قريظة قال قتلوا قال فما في الحياة خير؟ قال

155
00:53:15.600 --> 00:53:31.700
فوالله ماذا افعل بعد الاحبة؟ اجعلني الحق بهم قدم وضربت عنقه قال ابو بكر يلقى الاحبة في جهنم ان شاء الله ده ابو بكر الصديق قال كده حاجة كويسة كان خير يفك ده

156
00:53:32.000 --> 00:53:57.400
كويس وقرابية قتلت خلاد بن سويد القت عليه الرحى. فقتل النساء ما قتلوهم لكن سبوهن وقسم النبي ريحانة بنتي عبر ابني اعني استخلصها النبي لنفسه كجارية وعرض عليها الاسلام  قال اذا اسلمت تزوجتك

157
00:53:57.500 --> 00:54:09.500
قالت لا تتزوجني اني اريد ان اكون هكذا خير لي وخير لك. اخفف عليك وتخفف علي فأبى ان يقربها لمن ابت تسلم ابى يقربها واذا بالنبي يسمع رجل يأتيه جاري

158
00:54:09.650 --> 00:54:26.400
فاذا هو ثعلب بن سعية او اسد بن سعية يقول يا رسول الله ابشر باسلام ريحانة فاسلمت وكانت من ملك يمين النبي صلى الله عليه وسلم يطأها حتى مات النبي صلى الله عليه وسلم عنها وكانت من بني قريظة

159
00:54:26.850 --> 00:54:42.450
النساء اسروا وكده. دي وامرأة الوحيدة التي قتلت. قتل النبي وسلم كل من انبته. حتى في زول يجي يفتشوه اذا لقوا انبت شعر خشن يقتل. الماء انبدى مخلوه. منهم رفاعة قيل انه لم ينبت

160
00:54:42.550 --> 00:55:02.150
ربنا نجاه واسلم ما قتلت الا هذه المرأة قالت عائشة والله اني لاعجب من روحها تضحك معنا وتمزح كأن شيئا لم يحصل وهي تعلم انها ستقتل فاذا بالنبي ينادي عليها وكانت تسمى نباتة. القرظية. قيل يا نباتا؟ فجاءت تمشي

161
00:55:02.150 --> 00:55:27.100
ضربت عنقها وقد تعامل النبي صلى الله عليه وسلم لا اقول بقسوة ولكن اقول بصرامة مع بني قريظة لان الغدر الذي اتوا به في الخندق كان عظيما وكادت الامة ان تنتهي بفعل هذا الفعل الشنيع الذي قام به يهود بني قريظة وآآ استوهب

162
00:55:27.100 --> 00:55:47.100
ثابت بن قيس بن شماس عبدالرحمن بن الزبير بن باطة. واسلم وله صحبة. صحابي وبتلقاه كتير في في الاحاديث بيقول لك عن عبدالرحمن ابن منو؟ ما الزبير؟ لانكم مشكلة. بيقول لك الناس بيقولوا عبدالحليم ابن الزبير ديل بيقولوا ده فلان بيقولوا ده ولد عبدالرحمن

163
00:55:47.100 --> 00:56:02.900
مقابل الزبير ابن العوام لأ ده عبدالرحمن ابن الزبير ابن بطة القرظي عبد الرحمن ابن الزبير القرظي له صحبة صار صحابيا جليلا عند مرويات في كتب السنن رضي الله تعالى عنه فبالتالي انتهت

164
00:56:02.950 --> 00:56:21.209
غزوة بني قريظة وكان ذلك في اخر السنة الخامسة من الهجرة النبوية درسنا القادم باذن الله وحوله وقوته مع احداث  السنة السادسة من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم والله اعلم