1 00:00:00.200 --> 00:00:25.150 الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه اجمعين ومع احداث السنة الثامنة من الهجرة النبوية والتي اذكر ببعض ما فيها جمادى كانت معركة موتة 2 00:00:25.600 --> 00:00:51.500 وفي رمضان كان فتح مكة وفي شوال كان غزو هواز في وادي حنين وبعدها في اخر شوال حصار الطائف ومن الجعرانة في ذو القعدة اتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم 3 00:00:51.950 --> 00:01:13.300 وفي اواخر ذي الحجة من السنة الثامنة رجع الى طيبة الطيبة والى مدينته النبوية في هذه الفترة ولد له ابراهيم من جاريته ماريا ولد ابراهيم عليه السلام ابن النبي عليه الصلاة والسلام ولد 4 00:01:13.400 --> 00:01:37.050 في السنة الثامنة من الهجرة في ذي الحجة كما سوف نعرف وكانت قابلة ابراهيم اي التي ولدت امه كانت سلمى مولاة النبي عليه الصلاة والسلام خرجت واخبرت الخبر بابي رافع فاوصى الخبر فاعطاه مملوكا 5 00:01:37.300 --> 00:01:57.700 هدية وفرح النبي عليه الصلاة والسلام فرحا شديدا بذلك. كان هذا في احداث السنة الثامنة من الهجرة. فيمكننا نقول بان السنة الثامنة من الهجرة كانت سنة مثقلة بالاعباء والمسؤوليات والمواقف العظيمة 6 00:01:58.050 --> 00:02:20.750 وتحدثنا في الدرس الماضي عن حنين وانه في اول شوال خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قاصدا هوازن وينبغي ان اعطيكم فكرة عن هوازن قبيلة هوازن مضرية قبيلة خوازن شنو 7 00:02:20.950 --> 00:02:42.800 مضر الذي يرجع اليه النبي عليه الصلاة والسلام في النسب النبي سلم ايضا شنو نظري فهواز مضرية لان مضر وربيعة اخوان هما ابناء من ابناء نزار نزار بن معد بن من؟ 8 00:02:43.050 --> 00:03:10.000 ابن عدنان فمضر منهم هوازل خوازن هذا رجل من سائلي العرب يسمى هوازن ابن منصور خوازن لمن هوازن هذا الرجل عنده سلالة منهم نصر ودشم ومعاوية بين ابناء من ابناء 9 00:03:10.150 --> 00:03:30.950 خوازن وتفرعت منهم قبائل كثيرة جدا. اشهرها سعد ابن بكر سعد ابن من ابن بكر ومن سعد ابن بكر حليمة بنت ابي ذئب ابن الحارث ابن سجنة السعدية ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة 10 00:03:31.000 --> 00:03:52.550 هي من قبيلة شنو لانه عنده ابناء عنده بكر سعد ابن بكر ابن هوازن ابن منصور ومعاوية وجشم ونصر نصر ده الذي منه قائد خوازن في المعركة ضد النبي صلى الله عليه وسلم. قال له هو اسمه منو 11 00:03:52.900 --> 00:04:11.650 ما لك بن عوف النصري ما لك بن عوف من نصر من ابناء من من ابناء هوازن هوازن عند ولد يسمى قسي ابن منبه ابن بكر ابن هوازن السي دا مهم جدا 12 00:04:11.900 --> 00:04:46.550 قسي ده اسم اخر ثقيف ثقيل ده معروف الحجاج بن يوسف الثقفي المغيرة ابن شعبة الثقفي عروة ابن مسعود الثقفي ابو بكرة الثقفي سقيف سكنت الطائف وهم ابناء منو ابناء هوازن 13 00:04:47.150 --> 00:05:09.000 فديك كل الابناء عمومة. قسي ابن منبه ابن هوازن. وهوازن لمن منصور يرجع في نسبه لمن الياس والياس يرجع لمن فحليم السعدية سعد ابن بكر ومن سعد ابن بكر ضمام 14 00:05:09.650 --> 00:05:26.000 ابن ثعلبة جاء ودخل يسلم وقال ايكم محمد قيل هذا الابيض المتكئ قال انت ابن عبد المطلب؟ قال قد اجبتك. قال اني سائلك ومشدد عليك المسألة. فلا يكفي نفسك مني حرج. االله بعثك للناس كافة؟ سألوا 15 00:05:26.000 --> 00:05:46.050 بالله. فلما اجى قال انا ظمام ابن ثعلبة اخو بني سعد ابن بكر بني سعد بكر واني رسول لمن ورائي واني امنت وصدقت بما جئت به ضمام ابن ابن ثعلبة هذه ثقيف 16 00:05:46.600 --> 00:06:14.250 في حنين خرج السقيف خوازن بكل بطونها بطونها بما فيهم من سقيف والسعديين سعد ابن بكر المصريين والجسميين معاوية بن كدا شنو الجسم ما مر عليك؟ دسم هل هو من ابناء هوازن وهوازن من 17 00:06:14.700 --> 00:06:33.400 ثقيف دي هنيجي راجعين لها لما نجي نتكلم عن الطائف. خرج النبي وسلم وقد وصفنا المعركة في حنين كيف انها تمت. كان لابد للمسلمين ان يهزموا يوم حنين في اول المرة حتى لا يسقط التوحيد 18 00:06:34.200 --> 00:06:52.100 لانهم قالوا لن نغلب اليوم من قلة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم اراد الله لهم ان ينكسروا ليظهر التوحيد. اما وانهم لو انتصروا لكان هذا على حساب التوحيد 19 00:06:52.600 --> 00:07:13.050 ثم كيف ان الناس فروا وكيف نسلم دعا الناس بشجاعة منقطعة النظير متفردة بعدين الشجاعة وين؟ الشجاعة انه القائد لانه اذا كان مات مشكلة ده بيتدسح لكنهما الدصة انا النبي 20 00:07:13.500 --> 00:07:33.100 انا ابن عبد المطلب الي عباد الله وامر العباس ان ينادي بصوت جهوري وكان جهور الصوت ان ينادي الناس اليه فثابوا اليه وبدأ المعركة بمائة بمئة يواجهون عشرون الفا نصرهم الله 21 00:07:33.400 --> 00:07:52.000 خلاصة معركة حنين قتل اربعة من اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم قتل ايمن بن عبيد وهو ابن ام ايمن الحبشية بركة الحبشية حاضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولدها اسمه 22 00:07:52.400 --> 00:08:10.550 ايمن ابن من ابن عبيد وام ايمن هي ام اسامة بن زيد لانه زيد ام ايمن عندها ولدها ايمن هو الاكبر الزوج ام ايمن دي بركة دي وجاب منها منو 23 00:08:11.100 --> 00:08:33.750 جاب منا اسامة اسامة بن زيد امه ام ايمن حاضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل في المعركة ابو عامر الاشعري ابو عامر والحقيقة انه قتل في اوطاس في اوطاس اوطاس قلنا بعد ما فر 24 00:08:34.200 --> 00:08:53.350 خوازن خوازن بكل شنو بكل بطونها. لما فرت ارسل النبي وسلم سرية الى اوطاس بقيادة ابي عامر احدث مقتلة في هوازن عجيبة! شف يا اخواننا يعني الإخوان ماشي عجيب دي معركة 25 00:08:53.450 --> 00:09:08.700 بعد الجوطة دي كلها والهزيمة ماتوا من المسلمين كم اربعة. ابو طلحة الانصاري لوحده قتل عشرين حتى كان سائل يقول من قتل قتيلا فله سلبه. قتل عشرين وقلع الحاجات اللي لابسينها كلها 26 00:09:08.850 --> 00:09:27.550 سب دروعنا وحصينه غنى غنى شديد قتل ابو طلحة عشرين وقتل ابو عامر تسعة اخوة من عشرة عشرة اخوان كلهم مع بعض واحد واحد ابو عامر الاشعري كان يحمل على الرجل 27 00:09:27.700 --> 00:09:42.950 ويقول اللهم فاشهد كان سكت بيلحقوا الصح طوالي ما بتردد لمن جه في العاشر كسر التسعة. لمن جه في العاشر قال اللهم فاشهد فقال الرجل اللهم لا تشهد وكف عنه السيف 28 00:09:43.050 --> 00:10:02.150 فكف عنه ففر الرجل وكان هنالك اخوان اخران ينظران الى ابي عامر فضرباه بسهميهما في وقت واحد. فوقع احدهما في قلبه والثاني في ركبته فمات لذلك حتى الاخ العاشر فر واسلم 29 00:10:02.400 --> 00:10:23.150 وحسن اسلامه كان النبي يسميه شريد ابي عامر لما نيجي يقولون هذا من ابي عامر اللهم فاشهد ده كافر اللهم قال لا اللهم لا تشهد وقف منه طوبالي واعي سرير ابي عامر وقتل يزيد 30 00:10:23.750 --> 00:10:50.100 في المعركة ايضا وقتل يزيد ابن زمعة ابن الاسود ابن المطلب ابن اسد يزيد ابن زمعة ايضا قتل وقتل سراقة بن الحارث وقيل انه سقط من على فرسه اربعة سراقة بن الحارث 31 00:10:50.650 --> 00:11:12.350 ويزيد ابن زمعة وايمن ابن عبيد وابي عامر شنو الاشعري قتل الاربعة في سرية اوطاس التي كان قائدها ابو عامر قتل من من هواز ثلاثمائة وفي المعركة سبعين وابو عامر كتب كم 32 00:11:12.900 --> 00:11:31.550 تسعة وابو طلحة كاتب كم عشرين طبعا جرح ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وخالد بن الوليد وعبدالله بن ابي اوفى كلهم دول جرح وجروح شديدة معركة لن تكون هينة كادت هوازن ان تفنى 33 00:11:31.800 --> 00:11:51.400 فروا في اوطاس هذه كان قائد السرية من ابو عامر لما قتل علم انه سيقتل فقال لابي موسى امرتك على الناس واني لاظن اني سادرك رسول الله فاخبره ان يستغفر لي 34 00:11:51.650 --> 00:12:07.000 فلما رجع ابو موسى النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في البخاري اللهم اغفر لعبيد ابي عامر واجعله فوق ككثير من خلقك يوم القيامة 35 00:12:07.350 --> 00:12:24.400 فقال ابو موسى في البخاري وانا يا رسول الله انا جبت لك الخبر امر منا قال اللهم اغفر لعبدالله بن قيس ابو موسى اسمه عبدالله بن قيس. اللهم اغفر لعبدالله بن قيس وادخله مدخلا كريما 36 00:12:24.450 --> 00:12:43.650 الاتنين خلاص موضوع انتهوا سعادة الدنيا والاخرة. ترى ما في كلام هذه سرية اوطاس ماذا فعلت بعضهم ذهب الى نخلة النخلة دي موطن بين مكة والطائف وبعضهم فر وبعضهم لحق بالطائف 37 00:12:43.850 --> 00:13:04.750 وتحصنوا بها. سلك النبي صلى الله عليه وسلم مسلك النخلة ثم اليمانية وسلك طريق حتى وصل الى الطائف ودخلنا في ما يسمى حصار الطائف طيب ما هو حصار طائفي فلول 38 00:13:04.900 --> 00:13:24.900 جيش هوازن المنهزم وقلنا في الدرس الماضي ان اخذ من الذراري والسبايا ستة الاف ومن الابل اربعة وعشرون الف ومن الغنم اربعون الف وهكذا. ومن الفضة والذهب ما الله به عليم 39 00:13:25.100 --> 00:13:46.650 ذلك لان ما لك خرج بكل ما يملك. وقد خالف دريد ابن الصمة وقد قتل دريت واختلف اهل السير قيل انه قتل في اوطاس ولكن الزبير بن العوام لعب دورا كبيرا في سرية اوطاس وفي معركة حنين ايضا 40 00:13:46.850 --> 00:14:08.350 لاول مرة سيحاصر النبي صلى الله عليه وسلم عدوا قد جربوا الحصار في نفسه في الخندق ولكنه الان سيحاصر من عدوا ماذا فعل الثقيف تخيف دين اصل الناس قطري ربنا ما قال في القرآن وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين 41 00:14:08.750 --> 00:14:32.400 عظيم مكة وشنو والطائف عظيم مكة الوليد بن المغيرة وعظيم الطائف عمرو بن عمير الثقفي وابناؤه عبديالين ابن عمرو ابن عمير الثقفي وحبيب وحبيب هذا والد رجل مهم جدا والد ابي محجن 42 00:14:32.900 --> 00:14:54.800 برضو شنو الثقفي ابو محجن ده فارس ثقيف خطر انت براك بتشوفن حصة. شرسين جدا وهو ابو محجن اسمه اسمه ما لك ابن حبيب ابن عمرو ابن عميرة الثقفي وهم عرفوا بالشدة 43 00:14:55.250 --> 00:15:17.050 حتى قيل ان الرجل كان يتمنى ان يتزوج من ثقيف لتأتي له بغلام يؤدب الناس الحجاج ده ما ادب النص مين الطايف هناك والله قال لهم لاخذن الصحيح منكم بالسقيم 44 00:15:17.500 --> 00:15:35.300 ولاخذن المقيم منكم بالظاعين في الخلق عمل غلط اهله هنا وباخلوه والله العظيم ولاخذن المقيم بكم بالظاعن. حتى يدرك الرجل اخاه يقول هلك سعد ام سعيد قال لهم من ثقل عليه رأسه وضعت عنه ثقله 45 00:15:35.400 --> 00:15:52.900 انا قال برجمك. بوريك خلاص اقدر اشيل منك بعيد شيخ الحجاج الحجاج بيتقابل يا اخي لا حول ولا قوة الا بالله وبعدين واحد ناقش الحجاج قال له سقيف من سامود 46 00:15:53.400 --> 00:16:06.600 قال ليهم قال تعالى وثمود فما ابقى. ثمود ما عندهم بقية. نحن ما ثمود قل لهم نحن من مضر وفعلا هم مضرية كما اسلفت لك ثقيف شنو وضريع لانهم ابناء هوازن لمن 47 00:16:06.950 --> 00:16:22.450 ابن منصور وثقيف نفسه لكن الثقيف دين ناس خطرين. يا اخي ده انت عايز تشوف مبارك؟ في حصار الطير عملوا شو؟ اول شيء ادخلوا داخل المدينة مو انا عام كامل 48 00:16:23.250 --> 00:16:37.850 الاخ الشعراوي دخلوه جوة بتاع كم واغلقوا الابواب بعدين الطائف نفذوه لمشى الطائف الطائفة الاصل فوق منطقة شنو فوق جبل عالي اصلا فوق جبل انت بتمشي ؟ والله حتى الان العربات بيخافوا 49 00:16:38.350 --> 00:16:54.650 مسألة العلم من مكة للطائف لمن وصل قرن المنازل ولما رده اهل الطائف لما وصل قرن المنازل مهموما واستفاق ما بين قرن المنازل والطائف خمسين كيلو متر خمسين كيلو متر 50 00:16:55.250 --> 00:17:18.000 الان جاءهم في السنة الثامنة وكان ذلك في ايام البعثة قبل الهجرة بعد موت ابي طالب الان جاءهم بعد حداشر سنة وحاصروهم فيها. ماذا فعل نزل منزلا بعيدا منه تصل المسلمين سهامهم 51 00:17:18.500 --> 00:17:37.900 وبدأ يحاصر الطائف اختلف اهل السير في مدة الحصار قال الامام مسلم والامام احمد انه حاصر الطائف اربعون يوما وقال ابن هشام سبع عشرة ليلة وقال غيره بضع عشرة ليلة 52 00:17:38.250 --> 00:17:55.700 عروة غيره والواقدي وغيره من اهل السير وما في الصحيح تطمئن اليه النفس وان كان يخالف مجرى الاحداث. لماذا؟ لانه عليه الصلاة والسلام اعتبر من الجعرانة في ذي القيمة والصواب انه كم 53 00:17:55.850 --> 00:18:18.650 بضع عشرة ليلة حاصرهم حصارا شديدا ماذا فعل رماهم بالمنجنيق لاول مرة في التاريخ اول منجنيق يضرب في الاسلام ضرب على اهل الطائف ولكنه لم يصنع شيء والمنجنيق قيل كان فكرة حربية من 54 00:18:18.950 --> 00:18:37.600 سلمان الفارسي او من الطفيل ابن عمر الدوسي. حيث ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يحطم صنما الى جهة بلده فحطمها وجاءه باربعمائة من قومه وادركه عند الطائف محاصرا وجاء بالمنجنيق. وصنعوا شيء يسمى 55 00:18:37.600 --> 00:19:03.300 الدبابة في الطائف ثلاثة حيل حربية الدبابة والضبور والمنجنيق الدبابة خشب مكسو بجلد عنده عجلة يركب فيه الجنود ويقف امام الحائط بحيث لو انهم رموهم بالسهام او رموهم بشيء لا يفعلوا شيء. وبذلك يكسرون الجدار 56 00:19:03.600 --> 00:19:23.450 وينقبون السر الدبابة مكتوب في كل كتب السير عند ابن كثير عند غيره الدبابة الدبابة عديل الدبابة الواحدة دي انا طلع وكنت قايل الدبابة زي الدبابات لديه لكن اهل السير يقولون الدبابة 57 00:19:23.800 --> 00:19:43.850 من خشب وفيها عجلات تتحرك بها يتقي وهي مكسوة بالجلد. يتقي بها الجنود رشق النبل حتى يقربوا من الجدار ويحاولوا ان يجدوا منفذ فيه وماذا فعل الثقيف حمت الحديد الشديد 58 00:19:44.750 --> 00:20:02.450 والقته على الدبابة احرقتها لانه خشب برضو في النهاية وفر الرجال من تحتها ورشقوهم بالنبل فمات اثنا عشر صحابي رضي الله تعالى عنهم ودفنوا في تلك المنطقة ما في حصار شنو 59 00:20:02.650 --> 00:20:22.250 في حصار الطائف طيب كان النبي يحفظ اصحابه في ان يرموهم ويقول من بلغ سهم فله درجة في الجنة ومن رمى بسهم في سبيل الله كانت له كعدل محررا. اي كعتق رقبة 60 00:20:22.700 --> 00:20:44.950 قتل ثلاثة من ثقيف خلاصة حصار الطائف قتل اثنى عشر صحابي منهم سعيد سعيد بن العاص بن امية الاموي ومنهم عرف طه ابن جناب رضي الله تعالى عنه وقتل اخرون من 61 00:20:45.050 --> 00:21:06.100 اصحابي النبي صلى الله عليه وسلم قتل من الخزرج رجل من بني عجلان خلاصتهم سبعة من المهاجرين واربعة من الانصار وليثي من بني ليهم حتى الليثي اسمه تقريبا جليحة او نحو ذلك 62 00:21:06.250 --> 00:21:27.450 الليثي حاصر النبي صلى الله عليه وسلم الطائفة وفي حصاره حاول ان يحطم الروح المعنوية لاهل الطائف. فاحرق الجناين والزروع والثمار والعنب ليضعف روحهم المعنوية فناشدوه الله والرحم ان يكف فكفه 63 00:21:27.700 --> 00:21:46.100 قاعدين اسألك بالله والرحمة اللي بيناتنا وهذا يدل على ان ثقيف شنو انهم شنو مضرية. فناشدوه الله ثم الرحم فكفه عليه الصلاة والسلام وقد فعل عليه الصلاة والسلام ذلك ثم قال ايما عبد 64 00:21:46.700 --> 00:22:06.050 نادى في الناس كلم زوج قال له كلم الناس ديل ايما عبد نزل من سقيف فهو حر فنزل ثلاثة وعشرون من العبيد واسلموا جميعهم ومنهم نفيع بن مسروح الثقفي المشهور بابي 65 00:22:06.400 --> 00:22:27.500 بابي بكرة وسمي بابي بكرة لانه نزل من الحصن ببكرة تعرفوا بكرة ها بكرة الحبل فسمي بشنو بكرة وهو راوي حديث لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة الراوي ومنو ابو بكرة الثقفي 66 00:22:27.700 --> 00:22:47.750 نفيع بن المسروح الثقفي ونزل واحد اسمه المضطجع من العبيد فسماه النبي وسلم المنبعث ووردان واخرون بلغوا كم؟ ثلاثة طيب حصى النبي وسلم ان القتل قد استحر في اصحابه فاراد ان يرفع الحصار 67 00:22:48.100 --> 00:23:10.250 فامرهم ان يرفعوا الحصار فثقل ذلك على الاصحاب قالوا نرفع الحصار ولا نفتحها فتركهم ما سألوا خلاهم بعد يومين قال لهم كيف الامر قالوا الا تريد ان ترفع الحصار فتبسم عليه الصلاة والسلام وامر برفع الحصار 68 00:23:10.400 --> 00:23:29.950 وقد استشار نوفل بن معاوية الدئيلي قال له كيف ترى يا نوفل قال له ثعلب في جحر سقيف تعرف شنو ان اقمت قبضته وان تركته وذهبت لا يضرك بواعي قال له الثعلب في شنو 69 00:23:30.050 --> 00:23:48.050 جحر كان خليته ومشيت لا بيجوا يحصلوك ولا بيقدروا يشيلوا سيف ولا بيجوا يحصلوه تاني منتهين ولو قعدت كتير بتقبضني الثعلب ده تقبض وتعمله شنو ها مطول شنو وطول بالك 70 00:23:48.600 --> 00:24:09.250 لحد ما تقبضه فرحل النبي صلى الله عليه وسلم وامر بالرحيل وقد خلف اثنا عشر من اصحابه الكرام رضي الله تعالى عنهم من الذين تأثروا وقتلوا في الطائف ولكنه دفن في المدينة بجروحه 71 00:24:09.350 --> 00:24:31.450 عبدالله بن ابي بكر الصديق انا دوري بقى في حصار الطائف عبدالله بن ابي بكر الصديق. والسائب ابن الحارث السهمي وجليحة الليثي الذي اخبرتكم عنه والمنذر ابن عبد الله الساعدي قلت لك انهم كانوا كم 72 00:24:31.750 --> 00:24:56.200 اثنان عشرة رجع النبي عليه الصلاة والسلام من الطائف طبعا ناس مالوم في اتنين من ناس الطايف ما حضروا الحصار الاول غيلان ابن سلمة منو غيلان ابن وعروة ابن مسعود 73 00:24:56.550 --> 00:25:18.800 غيلان ده عنده بنت كانت جميلة تسمى بادية بنت غيلان وهما من سادات الطائف وفي حديث مشهور في البخاري ان مخنثا اسمه هي المخنث ده غير اولو الاربة من الرجال النوع شنو 74 00:25:18.900 --> 00:25:38.950 بتلجأوا يعني ما عندهم شنو شهوة فكان بيدخل على امهات المؤمنين فقال لعبدالله ابن امية ولعله قتل ايضا في الطائف اخو ام سلمة اللي اسلم في شنو فتح مكة عبدالله ابن ابي امية ابن المغيرة. ما هند 75 00:25:39.050 --> 00:25:57.350 بنت ابي امية ابن المغيرة المخزومية هي ام من ام سلمة هي ام من اخوها ده فقال له لو ان الله فتح عليكم الطائفة فعليك ببنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان 76 00:25:57.650 --> 00:26:16.150 خبيث جدا للمرأة وقال النبي الخبيث اطال النظر فيها انه يعرف في النساء ومنعه بعد ذلك من الدخول على نسائه وامرهن ان يحتجبن منه يا اخي حساق المخنس ده. قال ما هو مخنس قاعد يخش 77 00:26:16.500 --> 00:26:25.850 والله يجيب في التوكل في راسي اهي قاعدة تدوب في الجبنة يقول لها اصبحتوا كيف اصبحت يا اخي ما تدق الباب يا اخي يا اخوانا زمان كان في حاجة اسمها ديوان الرجال 78 00:26:26.050 --> 00:26:45.900 زمان ديوان الرجال جيت تترزع هناك في محل يجيبوا لك الشاي والجبن الرجاجق بشنباته. انت دخلك على النزول شنو والله يا حاسة في بعض المجتمعات اختلط شنو مش رحاب البرنامج 79 00:26:46.200 --> 00:26:59.900 يختلط الحاجز بالحاجب. يا اخي انت شو ده؟ ده مخنث كان بيخلوه لانه ما عنده فهم في النسوان. لمن عرفوا انه عنده فهم من نزول منعوه. رأي شنو يعني خولة بنت 80 00:27:00.000 --> 00:27:18.250 لعل حكيم زوجة عثمان المظعون قالت للنبي وسلم يا رسول الله ان فتح الله عليك الطائفة فاني اريد حلي بادي بنت غيلان او الفارعة الفارعة دي برضو انا دايرة من حجزت شنو 81 00:27:18.600 --> 00:27:33.200 حجزت ذهب النصراني فالنبي صلى الله عليه وسلم قاليها ان الله لم يأذن في تقف ورجعوا من ثقيف فقيل له والحديث في الترمذي ولعل في اسناده مقال ولكن اهل السير جميعا اوردوه 82 00:27:33.350 --> 00:27:52.950 الا تدعوا الله على ثقيف قال اللهم اهد ثقيفا وات بهم الهي بعد ده كله والله غيتو يا اخي ده ادب ونبوة قال لك وفي ذلك كما قال ابن القيم ويستفاد من ذلك لطفه بخصومه واعدائه. اليس هؤلاء الذين طردوه من 83 00:27:52.950 --> 00:28:10.700 قبل عشر سنوات واغرو به السفهاء وطردوه منها غرس هؤلاء هم الذين قاتلوه في حنين قبل ايام؟ اليس هؤلاء الذين قتلوا اثنى عشر من اصحابه؟ اليس هؤلاء الذين امتنعوا قال اللهم اهد ثقيفا 84 00:28:10.850 --> 00:28:31.550 شنو وائت بهم يا اخي لكينا السيرة دي يا اخي دعاء ماذا تفعلوا الدعاء ده اللهم دمره كلمتين بس قال اللهم اهد ثقيفا وائت بهم عليه الصلاة والسلام رجع النبي صلى الله عليه وسلم من 85 00:28:32.150 --> 00:28:53.900 سقيف وعاد الى الجعرانة وفي الجعرانة استبطأ بضع عشرة ليلة اكتر من عشرة يوم ابى يوزع النهائي منتظر الا بعض الفضة لعل هوازن تأتي مسلمة فيرد لهم السبي ويرد لهم الاموال 86 00:28:54.200 --> 00:29:20.900 ولكنهم ما جاءوا مسلمين فقسم الغنائم بالجعرانة قسمها اعطى معاوية ابن ابي سفيان شابا مئة وعلقمة ابن علاس مائة والعباس ابن امية مائة وما زال يتألف رجالا من قريش ويعطيهم عجينة ابن حصن الفزاري الغطفاني مائة 87 00:29:20.950 --> 00:29:40.850 الاخضرع بن حابس التميمي مائة. اورد البخاري في الصحيح انه اعطى سبعة مئة هذه غير روايات البخاري التي رواها بقية اهل السير كاعطائه حويط بن عبدالعزة ومعاوية بن ابي سفيان 88 00:29:41.200 --> 00:29:59.150 الانصار حزة هذا في نفوسهم ماذا قالوا قال احداثهم اخوانا لازم تعرف حاجة الصحابة ذي البشر والانسان ده بشر مهما كان لكن انت عارف العالم ده كله جايك في شنو 89 00:29:59.550 --> 00:30:24.850 الثروة وشنو الدين ما فيه مناسبة كل الثروة وشنو اي ناس قايمين يقول لك ادونا معكم يا اخي البشر قال بعضهم اذا كانت الشدة ندعى بتحارب ينادونا وتعطى الغنائم لغيرنا 90 00:30:25.450 --> 00:30:44.950 ده كلام زعل وفي البخاري شف كلامهم في البخاري. هذا عند اهل السير في البخاري قالت الانصار يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا وما زالت سيوفنا تقطر من دمائهم يا اخي السيوف ده لسه دمهم فيه سيوف في سيوفنا 91 00:30:45.550 --> 00:31:05.100 ده كلام بتاع شنو بتاع زعل طيب سنعود اليه بعد قليل. النبي صلى الله عليه وسلم قسم الغنائم للجعرانة بعد ما اعطى الناس من الاموال الجأوه الى شجرة سدرة حتى تعلق رداؤه بها 92 00:31:05.550 --> 00:31:27.500 او خطفوا رداءه فقال عليه الصلاة والسلام ردوا الي ردائي ووالله لو كان مثل عضاة هذا الوادي نعما الشوق والشجر الموجود في هذا كله بهائم لقسمته بينكم ولما وجدتموني جبانا ولا بخيلا ولا كذوبا 93 00:31:28.450 --> 00:31:43.000 وفيها قال ذو الخويصر التيمي اعدل يا محمد انك لم تعدل. فوالله هذه قسمة ما اريد بها وجه الله شوف الجرأة على الله سبحانه وتعالى وعلى رسوله ويحك من يعدل 94 00:31:43.100 --> 00:31:56.500 ان لم اعدل انا وجاء اعرابي وجبده وقال اعطني من المال فانه ليس مالك ولا مال ابيك ما خلاص الحكاية يقول لك دار ابوك كان خربته ولا شنو يقول لك 95 00:31:56.750 --> 00:32:08.200 الناس قايلين الحكاية كده اي زول يجي يقول لك اديني وناس طبعا خلاص الاسلام حينتشر وحيجوا ناس ما تربوا على الدين. فهموا كله بس في الدنيا دي ودول بيعملوا مشاكل تقيلة 96 00:32:08.500 --> 00:32:24.850 اذا اعطوا منها وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون الى يومنا هذا يعمل مشاكل يقول لك ما تدونا. يا اخي قول ما تدق مزعزع البلد كلها غريب جدا فبالتالي شوف 97 00:32:25.050 --> 00:32:48.700 المعالجة النبوية التربوية الحكيمة الراشدة للخلل الذي وقع خاصة من اصحابه لكن اصحاب دين ديل اصحابه المهاجرون والانصار ما بيتخطى محل ونزول. هسه بوريك الشيخ حسن فالنبي سلم قسم بعد اجهزوا الحبر في المعركة اتناشر الف 98 00:32:49.100 --> 00:33:05.100 ادي ضرب في ديل الواحد وقعت له اربعة من البعير ده بعد ما قدم المئة مية مية بعد الزوج جاب كم اربعة والله لكن هذا شيء عظيم طيب جاء سعد 99 00:33:05.300 --> 00:33:25.050 ابن عبادة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبره بما قال الانصار والنبي صلى الله عليه وسلم قائد محنك قال له وماذا تقول انت يا سعد؟ قال لهم خليهم. قال لي الناس بيقولوا كده. قال ليه قول وخلي انت رايح شنو 100 00:33:25.500 --> 00:33:39.650 قال انا رجل من قومي انا دلوقتي زيهم مصداقية شديدة وفي الاول جاء قال له والله قومي بيقولوا كده. قال له طيب هم خلوه انت شنو زيه تأكد النبي صلى الله عليه وسلم ان الامر قد استفحل. استفحل ليه 101 00:33:40.300 --> 00:33:57.950 لانه الانصار الان في زعزعة هو الان في مكة وفتحت مكة. لن يرجع بعد ذلك شنو الى المدينة وحاصر الطائف وصارت عنده نعم وعنده وعنده وعنده والان اعطى من اولا اعطى المهاجرين 102 00:33:58.250 --> 00:34:19.650 حتى القدامى الدوم من قريش قالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا وما زالت سيوفنا تقطر من دمائهم فامر النبي وسلم ان يجمع الانصار جميعا في مكان في حظيرة وامر الا يدخل غيرهم 103 00:34:20.000 --> 00:34:42.850 انت عارف في ناس اليوم ما في مشكلة دارفور تقول انت من وين الموضوع ده انت عارف الموضوع كخش فيه ناس ما ناسه والله بيخربوه يقول لك ولن نرضى لجوء في المظاهرات في المظاهرات اجبر اصل يقول لك ولن نرضى 104 00:34:43.100 --> 00:35:06.050 ولن نستسلم يطلع الاذان في الشارع الزيدين اصلا بيعملوا مشاكل كان الشيخ محمد الحسن عبد القادر رحمه الله بيعمل دعوة. بعدين عنده ناس بيدفعوا اشتراكات قالوا في مشكلة الليلة المشكلة شو؟ الناس دي انضمت كثرة ونحن والدعوة دي ونحن 105 00:35:06.150 --> 00:35:29.750 اي جزر ما بدفع اشتراك يطلع. طلعوا الناس كلهم. تفضلوا انه اشتراكات قالوا لي المشكلة شنو المشكلة شنو ما في اي مشكلة عاملين لها الناس اللي يدفعوا اشتراكات فجاب ناس الشأن. قال زول يخش معهم ما في. حتى لو بيوا من المهاجرين 106 00:35:30.050 --> 00:35:53.750 قال يا معشر الانصار مقالة بلغتني عنكم سمعتني حاجة وصلت لعنكم وجدة وجدتموها علي في نفوسكم طبعا ساكتين قال منوا علي يا معشر الانصار قولي سويناك وسويناك ناس مؤدبين قالوا الله ورسوله امن. المنة لله وللرسول 107 00:35:53.850 --> 00:36:16.250 قال قولوا الم تأتنا قريضا فآويناك الم تأتنا عالة فاغنيناك الم تأتنا كذا فنصرناك قال ولو قلتم لصدقتم والله اداهم حقهم اداهم حقهم كامل قال يا معشر الانصار الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي 108 00:36:16.800 --> 00:36:39.800 الم تكونوا عالة فاغناكم الله بي يمن عليهم قال يا معشر الانصار اوجدتم علي في لعاعة من الدنيا تالفت بها اقواما. ووكلتكم لايمانكم يا معشر الانصار اما ترضون ان يرجع الناس الى رحالهم بالشاة والبعير؟ وترجع برسول الله الى رحالكم 109 00:36:40.300 --> 00:37:01.800 لكن دي خطبة بليغة ومؤثرة الانصار جميعهم غطوا ايديهم وضعوا ايديهم على وجوههم في ركبهم وكلهم يبكون ما بقى ما في قال انه الناس دول خايفين قال المحيا محياكم والممات مماتكم 110 00:37:02.400 --> 00:37:22.400 قال لهم انا حيت معكم واموت معكم في المدينة. يعني ما حخليكم المحيا محياكم والممات مماتكم اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار لو سلك الناس شعبا وواديا لسلكت شعبا ووادي الانصار 111 00:37:23.500 --> 00:37:42.100 ولولا الهجرة لكنت امرئا من الانصار ثم بدأ يحدث عليه الصلاة والسلام عن فضائلهم وانتهت هذه الازمة التي كادت ان تعصف الجيش بعد ان قسم كل غنائم هوازن جاء هواز 112 00:37:42.450 --> 00:38:01.000 يعلنون اسلامهم بعد بضع عشرة ليلة. والله يا اخوانا وصل لهم ده يا اخي عظيم اول حاجة ابي اقسمها وخلاه ومشى الطايف اربعين يوم او خمسطعشر يوم او سبعطعشر يوم. وجه راجع تاني. بعد ما رجع قعد كم 113 00:38:01.450 --> 00:38:22.700 فوق العشر يوم قسمة قسمها بالشريعة ولا بهواو والشريعة يسألونك عن الانفال واعلموا ان ما غنمتم من شيء بالدين قسمة شرعية بترجع كيف حل النبي صلى الله عليه وسلم هذه 114 00:38:22.800 --> 00:38:43.700 المشكلة قالوا يا رسول الله رد الينا اموالنا ونسائنا قال اما ان تختاروا السبي واما الاموال الاتنين قسموا على اتناشر الف نفر قالوا خيرتنا بين انسابنا وبين الاموال ناس عرب 115 00:38:44.000 --> 00:39:03.250 كبيرة. قالوا اخترنا انسابنا. اعطينا سبينا فقال وسلم اما الصبي فانه ليس لي منه الا الخمس وما كان لي ولبني عبد المطلب فاني طيبت به نفسا لكم ورددت عليكم. ثم قال يا ايها الناس 116 00:39:03.950 --> 00:39:21.100 من طابت نفسه ان يرد الى هؤلاء القوم من اخوانكم صاروا سبيهم فاني قد طيب ذلك نفسي وقال المهاجرون بلا تردد. والانصار بلا تردد رددنا السبي تطييبا لخاطر الرسول صلى الله عليه وسلم 117 00:39:21.450 --> 00:39:38.600 ابو تريكة نازلين نازلين رسمي الناس ديال الغنايم دي لموا فيها يلا يا اللحزة تخلوها قالوا خلينا وقال يسلم لا حتى يرفع الي عرفاؤكم فاني لا اعرف الذي رضي والذي لم يرضى 118 00:39:39.150 --> 00:39:55.850 اي رئيس قومي يجيني يجيب لي الناس كلهم يقولوا يرضوا يقولوا خلاص رضينا رضينا بيكونوا ساكتين وما دايرين. ديل بقوم انظلموا ودي حقوق شرعية يا اخي لكن ده يا اخي عليك الله لا يقعد اشمل من ده 119 00:39:56.400 --> 00:40:16.600 حتى يرفع الي عرفاؤكم. فرفع العرفاء. الاقرع بن حابس التميمي قال اما انا وبنو تميم فلا ما بترجع وعيينا بن حصن قال اما انا وبنو فزارة فلا حتى قالوا لما لقي وحدة عجوز 120 00:40:16.800 --> 00:40:33.700 العجوز دي بيكون اهلها عندهم مال تقيل مرصودة بعمل حكم شرعي هنا اما عباس بن مرداس كان من بني سليم قال اما انا وبني سليم فقال لا قالوا بنو سليم اما نحن فنطيب رسول الله 121 00:40:34.050 --> 00:41:01.100 فقال لهم وخنتموني يعني ضعفتوني شنو كسرتوني. قوم وقفوا مع رسول الله وهم بحق فقال النبي واما من امسك بحقه وانا سنعطيه من اول في ست فرائض اي زول الناس اللي جابوا مجانا ادوا الناس حقهم نسوانهم للخلص 122 00:41:01.400 --> 00:41:23.350 قال ما جابوا يده ويبقى دين على الرسول وسلم. يدفع من بيت مال المسلمين على النفر ستة من الابل ابن حصن عنده واحدة عجوز ماسكها قال دي الا بمئة دي بتكون اولاد قتال وبتكون حبوبة كبيرة وناس كتار. وبتكون عريقة في نسبها. قال بستنا ما بينفع 123 00:41:23.500 --> 00:41:48.750 وجاءه الزهير بن سرد ابو السرد شاعر وزعيم هوازن انذاك بغياب مالك ابن عوف وقال له انما هذه عجوز ليست اذا تناهد ولا لبن يعني لابونا مات كتير وليس عليها زوج واجب. يعني زهقان منا 124 00:41:48.850 --> 00:42:12.500 وكان ذات مسكتها بتكون ريحته ذاته في النهاية قال لك الذهبي ستة زاته قال له خاش ادوني ستة فارجع كل السبي. كيف رجع السبي؟ اما بتطيب نفس واما بضمان رسول الله صلى الله عليه وسلم 125 00:42:13.300 --> 00:42:28.500 فانه سيعطيه ستة من شنو من الابن والله يا اخوانا دي حكمة النبوة يا اخي يا اخي والله هذه نبوة لا شك فيها دي النبوة سألهم عن ما لك بن عوف النصري 126 00:42:29.100 --> 00:42:47.600 قالوا انه في ثقيف الطائف قال اخبروه لو انه اسلم لاردن اليه اهله وماله ولاعطينه مائة من الابل وبلغ الخبر مالك فتسلل من ثقيف حتى لم يخبرهم الخبر. قال له ماشي مشوار هنا وجاي 127 00:42:47.750 --> 00:43:09.000 ما رجع وسلم واسلم وحسن اسلامه ما لك بن عوف النصري وحشوا الاسلام كيف امره النبي على بقية هوازن فواصلوا حصار الطائف وثقيف قعد يوم ثقيف كل ما يطلع منه نزول من الحصن ده يمشيه يمسكه يقتله 128 00:43:09.350 --> 00:43:33.050 عمل ليهم حرب اسلم ما لك بن عوف النصري وهلك سبحان الله سبحان الذي اختاره وربك يخلق ما يشاء ويختار اسلم النبي صلى الله عليه وسلم من الجعرانة في ذي القعدة 129 00:43:33.250 --> 00:43:48.500 اتت بعمرة الى مكة النبي صلى الله عليه وسلم اتى في حياته باربع عمرات ولم يحج الا حجة واحدة بس. هي حجة شنو الوداع. اما اربع عمرات الحديبية عدت لانه ضحوا ونحروا حلق 130 00:43:48.700 --> 00:44:15.050 مصر وكانت في ذي القعدة وعمرة القضية السنة البعدة. القضاء كانت وذو القعدة. والعمرة التي كانت مع حجة الوداع لانه كان قارنا بين الحج والعمرة فعمل عمرة وعمل شنو وعمرتي هذه من الجعرانة. لكن علماءنا يقول ابن القيم وغيرهم ان من الجهل ان يذهب الرجل ليأتي بعمرة من الجعرانة. فانها 131 00:44:15.050 --> 00:44:32.150 ليست بميقات وانما لانها الموضع الذي قسم فيه النبي الغنائم ثم لما اراد ان ينصرف الى المدينة اراد ان ينصرف الى المدينة بعد ان يأتي بعمرة فذهب واتى بعمرة من الجعرانة وخلف على مكة عتاب ابن اسيد 132 00:44:32.250 --> 00:44:53.750 وعتاب ابن اسيد اموي من بني ملال وكان صغيرا في سني في الثامنة عشر من عمره. والله الامويين والله شفتوا عم بيقودوا الناس يا اخي مكة دي مليانة فل وخلف معه معاذ بن جبل يفقهه في الدين 133 00:44:54.050 --> 00:45:15.600 وفي طريق عودته الى المدينة ادركه عروة ابن مسعود الثقفي واسلم اسلم منو عمر ابن مسعود الثقفي عروة هذا كان سيدا مقاعا في ثقيفه. حتى قيل انه احب الى ثقيف من ابكارها 134 00:45:15.750 --> 00:45:35.050 اسلم ورجع الى ثقيل واخبرهم انه قد اسلم فرشقوه بالنبل من كل مكان حتى مات والله نستقيل به ناس خطرين ده سيدك واخبرهم لانه لم يكن يتخيل انهم الا سيطيعوه. يعني رجع متأكد انه شنو 135 00:45:35.250 --> 00:45:51.800 هو في الرمق الاخير اوصى ان يدفن مع الاثنى عشر الذين خارج الحصن من شهداء الصحابة فدفن معهم بالله رجل ولا ما رجل وعروة ابن مسعود الثقفي من مناقبه انه اشبه الناس بعيسى عليه السلام 136 00:45:51.950 --> 00:46:07.950 كان النبي يقول اما عيسى ابن مريم فاشبهكم بعروة ابن مسعود الثقفي الرجل على جمال وعلى كذا سقف اصله ممتد. اسلم الثقيل في رمضان من السنة التاسعة. بعد سنة كاملة 137 00:46:08.150 --> 00:46:21.200 وكيف بعد سنة؟ قال لك لمن وجدوا ان كل الناس حولهم اسلموا قرروا ان يرسلوا عبد ياليلين ابن عمرو ابن عمير الثقفي اذا النبي وسلم فابى خاف لانه خشي ان يفعلوا به ما فعلوا بمن 138 00:46:21.250 --> 00:46:38.250 العروة فابى فاصروا فقال ترسلوا معي من كل بيت رجل عشان لما يبقى فيه موت ينقرضوا كلن فخرج مع عثمان بن ابي العاص وكان اصغرهم ورجلان من الاحلاف ورجلان من بني مالك خرجوا مجموعة وصلوا الى المدينة 139 00:46:38.450 --> 00:46:52.150 في رمضان وذهب وسلم فضرب لهم قبة بالقرب من المسجد جاءته الوفود سنعرفه في في عام الوفود في السنة التاسعة لكن ثقيف دي بالذات دا انا اوريكم اللي هيحصل شنو بعد دا بدأوا يسمعوا القرآن يسمعوا 140 00:46:52.250 --> 00:47:14.300 وكانوا يترددون عليه فقرروا ان يسلموا لكن ان يبقوا على الزنا والربا دا ولعت خلينا اللات بس دي ما تهبشها والصلاة دي اول حاجة الركوع ده قال لي هو بيفهم معها 141 00:47:14.500 --> 00:47:34.900 الصلاة بدأ الركوع فردهم النبي سلم وابى ان يقبل منهم. قالوا الاسلام ما فيه صلاة وعدم زنا كله يا ترفضوا يا تقبلوا في النهاية قالوا يا اخي اسمع اي حاجة وقفنا بها. لكن بس نكسرها احنا ما نكسرها زول تاني 142 00:47:35.000 --> 00:47:57.300 ابى ان يقبل منه قال لهم ما داير شرط؟ فاسلموا وامر عليهم عثمان بن ابي العاص اصغرهم لانه كان احرصهم على التفقه. كانوا يضعونه على الرحال يمسكون الحاجات ويأتوا ويتعلموا لما يرجعوا يرجع هو لوحده النبي سلم يسأله ويتفقه منه. واذا وجد النبي نائما اتى ابا بكر لذات الغرض 143 00:47:57.700 --> 00:48:14.000 فامره عليه لما رجعوا كتموا اسلامهم بقول للرسول ونحن قلنا الا نزني والا والا والا والا وهو ابا يقبل واظهروا الحسرة وقالوا الامة كانت تقبله يا اخي قالوا لهم خلاص نحنا قبلنا 144 00:48:14.150 --> 00:48:36.300 واسلمنا ثم بعد ذلك سلمت واسلمت ثقيف يعني النبي دعا اللهم اهد ثقيف وات بهم بعد عام ربنا واحد عام هذه احداث السنة الثامنة من الهجرة النبوية وارى انها من اعظم السنين 145 00:48:36.600 --> 00:48:56.600 التي تتشكل فيها نهايات حياة النبي صلى الله عليه وسلم بدأت سيرته يعني تشارف النهاية وبدأت معالم الاسلام لتتضح وملامح التشريع تتسق وتكتمل رجع النبي وسلم الى المدينة لخمس او اربع بقين من 146 00:48:56.800 --> 00:49:07.800 ذي الحجة دي عشر ذي الحجة باقي لها خمسة وبينتهي يعني خمسة وعشرين ذي الحجة او ستة وعشرين ذي الحجة دخل النبي صلى الله عليه وسلم مدينته وقد خرج منها في 147 00:49:08.200 --> 00:49:25.100 في رمضان ليفتح مكة لم يعد اليها الا في اخر هذه السنة الدرس القادم ان شاء الله مواصل في من قطع من حديث عن السيرة النبوية اسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا واياكم 148 00:49:25.200 --> 00:49:34.801 ويوفقنا لما يحبه ويرضى وان يأخذ بنواصينا الى البر والتقوى انه لذلك والقادر عليه. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير