1
00:00:00.050 --> 00:00:26.200
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه اجمعين بقي لاتمام الحديث عن الغزوة ان نتحدث عن بعض روائع البطولة والفدائي والمواقف الايمانية من الغزوة

2
00:00:27.450 --> 00:00:51.500
ونحن نعيش في عصر تسيطر عليه المادية الطاغية والتنزل الملائكة قضية ايمانية تعتمد على الايمان بالغيب وهذا حق ان الملائكة تنزلت وهناك ضعف ووهن في الامة ينبغي ان يشد على هذا الوهن

3
00:00:51.800 --> 00:01:12.150
وان تقوى الامة ليذهب وهنها ببعض مواقف البطولة والفداء ومن هذه المواقف ما رواه البخاري رحمه الله في سياق غزوة بدر ان الزبير بن العوام رضي الله عنه بقي بطلا من ابطال قريش

4
00:01:12.400 --> 00:01:39.500
يسمى عبيدة ابن سعيد ابن العاص عبيدة ابن سعيد ابن العاص وكان مدججا بالحديد وكان يكنى بابي ذات الكرش وكان الناس يهابونه فقال الزبير من هذا المدجج بالحديد وما بدت الا عيونه

5
00:01:39.850 --> 00:02:07.050
وبدت احداقه وقالوا هذا ابى ذات الكرش قال انا هو انا ابو ذات القرش ثم خرج اليه قال ومعي عنزة عنزة يعني رمح قال فطعنته بالعنزة في عينه حتى سقط

6
00:02:07.300 --> 00:02:31.500
فلما مات اردت ان انزع العنزة من عينه فما استطعت حتى وضعت رجلي على رأس الرجل قال فجررت العنزة حتى انثنى طرفاها انثنى طرفاها وكانت العنزة موجودة عند جميع الخلفاء بعد

7
00:02:31.550 --> 00:02:49.200
بعد الزبير حتى الت الى عبدالله ابن الزبير ضربه بعنزة في عيني لم يكن من الرب من الرجل الا عينه مدجج كله حديد لكن الزبير رضي الله عنه هو الفارس المغوار

8
00:02:49.400 --> 00:03:10.450
والبطل الهمام ضربه بالعنزة في عينه ثم اراد ان يصل وان ينزع العنسة وما استطاع حتى وضع رجله على رأس الرجل واستل العنز وقد انثنى طرفاها هذا هو الموقف الاول. الموقف الثاني من مواقف البطولة

9
00:03:10.850 --> 00:03:37.250
موقف عكاشة والناس يقولون عكاشة وهو عكاشة بضم العين وبتشديد الكاف عكاشة ابن محسن ابن حرثان الاسدي الفزاري الغنمي هو ينتسب لكل قبيلة من القبائل له حلف معها ولكنه في الاصل اسدي

10
00:03:37.650 --> 00:03:57.500
وقد شهد بدرا ومعه في بدر اخوه ابو سنان ابن محصن ابن حرثان ومعه ولده سنان سنان ابن ابي ابن ابي سنان شهدوا بدرا عكاشة رضي الله تعالى عنه في الغزوة

11
00:03:57.550 --> 00:04:17.250
انقطع سيفه. قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فاعطاني حطبا جذلا حطبا جذلا عود متى حطب عكاشة رجل مؤمن ما حكينا الخشبة دي اعملوا بها شنو ناس قليلين سيوف

12
00:04:17.400 --> 00:04:41.950
وشايلين رماح شال الده اعطاه حطب يا اخي انت تضيعنا ولا شنو؟ هو اصله خرج للقتال فاخذ عكاشة العود فاستحال في يده سيفا السيف ده كان ممكن يبقى سيف في يد الرسول

13
00:04:42.400 --> 00:05:11.400
عكاشة الحطبة يهزها يبقى سيف اداها ليهو حطبة وما تحولت الا في يد عكاشة لان المعجزة عند الانبياء غير مستقرة. ولكن الكرامة هي التي قد تستغرب واستحالة بيده سيفا طويل القامة

14
00:05:11.950 --> 00:05:32.300
شديد المتن ابيض الحديدة هزها عكاشة فاستحال سيفا. ويد النبي ابرك من يد عكاشة لكن الله اراد ان يعلمنا ان لعكاشة يقين. كونه يشيل ذاته قال لي قاتل بها. قال لك قاتل بها منو؟ طوالي بقاتل

15
00:05:32.300 --> 00:06:03.450
فلذلك اكرمه الله بيقينه وبطاعته لنبيه عليه الصلاة والسلام. فاستحالت سيفا طويل القامة شديد المتن ابيض الحديدة وسمي السيف بالعون سمي بشنو السيف زاته اسمه شنو العون وكان السيف عند عكاشة في جميع المواقع بعد ذلك سيفا

16
00:06:03.650 --> 00:06:27.150
قاتل بهذا السيف في احد وقاتل به يوم الخندق وقاتل به في جميع المواقف في جميع المغازي حتى فتح به مكة وقتل عكاشة والسيف عنده في حروب الردة قتله طليحة الاسدي

17
00:06:27.400 --> 00:06:57.000
قتله من  الاسد والسيف هو السيف باوصافه وهو العون هذا من مشاهد الايمان ورائعة من روائع البطولة في غزوة بدر. الموقف الثالث في الغزوة قتادة ابن النعمان الانصاري سقطت عينه اليمنى على وجنته

18
00:06:57.500 --> 00:07:26.750
فجاءوا به الى النبي صلى الله عليه وسلم والمعركة على اشدها واراد بعض الناس قطعها يشيلوها يرموها فقال لا وقيل ان الذي قال له رسول الله فغمزها براحة كفه براحتك كفه شنو ؟ وارجعها فما كان قتادة يدري اي العينين اصيبت

19
00:07:27.200 --> 00:07:49.750
ما كان يدري اي العينين اصيبت وفي عهد عمر بن عبدالعزيز افتخر ولده حفيده عمر ابن عاصم ابن قتادة ابن نعمان الخزرجي وقد وقف امام عمر يستنشد بيتا من الشعر

20
00:07:50.150 --> 00:08:08.600
يقول انا ابن الذي وقف ابو عمر ابن عبد العزيز وداير يفتخر ان اي ذنب يفتخر. فقال انا ابن الذي سالت على الخد عينه فردت بكف المصطفى اي ما رد

21
00:08:08.900 --> 00:08:27.800
فقال عمر بن عبدالعزيز هذا هو الفخر ومن اراد ان يفتخر فليفتخر بمثل هذا لو عندك فخر افتخر بحاجة فيها فايدة انا ابن الذي سالت على الخد عينه ابن قتادة

22
00:08:28.300 --> 00:08:49.350
فردت بكف رسول الله ايما ردي هذا الموقف الثالث. الموقف الرابع امية بن خلف عرفتم مصرعه قتله من بلال وفي هذا كما قال ابن القيم من الفقه عجيب وفيه ان الاسير الكافر

23
00:08:49.750 --> 00:09:10.200
يمكن ان يقتل قبل ان يصل الى الامام ما مأسور خلص. مفروض امر ركوع من ها عند الامام لكن الصحابة قتلوه فامية قتل وقتل علي علي ابن من؟ ابن امية ايضا قتل

24
00:09:10.700 --> 00:09:31.800
فامية قتل قبل ان يقتل اخذوا من؟ عبدالرحمن بن عوف وقد القى ادرعه قبل ان يقتل امية وعبدالرحمن يسوقه سأل امية سأل امية عبدالرحمن بن عوف وقال له من ذلك الفارس

25
00:09:32.250 --> 00:09:51.750
المعلم على صدره بريشة النعام في واحد من الصحابة خدت قدام في صدره وريشة بتاعة نعامة. من هذا قال انه حمزة ابن عبد المطلب قال امية هذا الذي فعل بنا الافاعيل

26
00:09:52.150 --> 00:10:13.400
كان حمزة واضح شنو نعامة في صدره وقد صال وجعل في القوم وهو من هو الموقف الخامس موقف عمير ابن الحمام وقد قصصنا عنه في درس الماضي كيف انه رضي الله تعالى عنه

27
00:10:13.800 --> 00:10:37.900
قاتل حتى القى التمرة الموقف السادس طرح النبي صلى الله عليه وسلم رؤوس المشركين الرؤوس الرسلى. يعني قادة المشركين طرحهم في القليب. والقليب قلنا هو البئر المهجوم البئر شنو المهجور طرحه في القليب

28
00:10:38.350 --> 00:10:54.500
وكان من الوقوف عندما رأى هذا ابو حذيفة ابن عتبة ابن ربيع ابو حذيفة دمه اسمه من هو حذيفة ما ولدوا وما عنده اسم يعني مما مرق مرق ابو حذيفة

29
00:10:54.950 --> 00:11:21.100
بقى ابو حذيفة بعد ما جاب منو  وعتبى هو صاحب الجمل الاحمر والقي في القليب عتبة وشيبة وامية وقيل ان امية انتفخ ولم يلقى في القليب لانه كان يلبس اذرعا فلما ارادوا ان يخرجوا الاذرع يأخذوه تسلخ فتركوه. لكن وابو جهل

30
00:11:21.550 --> 00:11:50.050
وابا وابا البختري القي هؤلاء القادة ومنبه ونبيهة ابناء الحجاج السهمي   ابو حذيفة اسمه مهشم. مهشم ابن عتبة ابن ربيعة. ابن ربيعة ابن من؟ ابن ربيعة ابن امية ابن عبد شمس

31
00:11:50.350 --> 00:12:15.050
ابني ابن عبد مناف ابن قصي ومهشم لما القي والده تغير وجهه فقال عليه الصلاة والسلام يا ابا حذيفة لعله دخل في نفسك شيء مما وقع بابيك قال ما والله يا رسول الله. ولكني كنت ارى فيه عقلا

32
00:12:15.450 --> 00:12:33.800
وحزما وكنت اريد ان يهديه عقله هذا الى الاسلام. وفعلا قال ان يطيعوا صاحب الجمل الاحمر يرشد وكان مما قال لهم يا ايها الناس في مكة هذا قال او في مكة

33
00:12:34.150 --> 00:12:58.500
محمد دعوه وشأنه يظهره الله فهو شرف لكم وان يقضي عليه غيركم فقد كفاكم الله شره فهذا موقف من  من المواقف الجليلة ابو عزيز او ابوه عزيز ابن عمير يا اخوانا

34
00:12:58.700 --> 00:13:18.650
قلت لكم في بداية دروس السيرة في بداية دروس السيرة النبوية اخبرتكم بان اللواء في قريش عند من عند بني عبد الدار عند بني من؟ عبد الدر ومنهم مصعب بن عمير

35
00:13:19.050 --> 00:13:40.000
لذلك حمل مصعب لواء المسلمين يوم بدر وحمل لواء المسلمين يوم يوم شنو؟ يوم احد من هو حامي اللواء المشركين يوم بدر النضر ابن الحارث ابن علقمة ابن كلدة ابن عبد مناف

36
00:13:40.400 --> 00:13:58.750
ابن عبد الدار ابن قصي. منو النضر النضر ده كان حامل لواء شنو ايها المشركين لما اسر حمل اللواء بعده رجل من بني عبد الدار وهو ابو عزيز شقيق مصعب

37
00:13:59.100 --> 00:14:16.200
شقيق منو مصعب ايضا اسر اسر النظر واسر ابو عزيز ولكنه اسلم فيما بعد واسلم شوفوا الكلام ده كيف شوفوا الاسلام. اخواننا في مواقف هنا والله يا اخوانا الصحابة دين

38
00:14:16.500 --> 00:14:39.450
نالوا الشرف بجدارة والنبي عليه الصلاة والسلام اشرف الناس وابرك الناس سيرة واجل البشر وافضل الخلق عليه الصلاة والسلام مكانا يا اخي عنده اخلاق؟ عجيبة عليه الصلاة والسلام فابو عزيز مر عليه مصعب

39
00:14:39.850 --> 00:15:05.000
وقد اسره رجل من المسلمين من الانصار اسمه يسمى بابي اليسر ابو اليسر وقال مصعب بابي اليسر  على هذا وثاقه فان له اما انها من المال الكثير لعلها تفديك به

40
00:15:05.350 --> 00:15:27.150
فالتفت ابو عزيز وقال علي وانت اخي؟ قال لا اعرف هذا هو اخي فلما اسره ابو اليسر قال النبي للانصار اكرموا الاسرى جميع الاسرى يكرموا. طبعا اسر العباس واسر عقيم بن ابي طالب

41
00:15:27.200 --> 00:15:43.300
غير ان طالب رجع طالب شنو اولاد ابو طالب اربعة. طالب اكبرهم. وبعده عقيم وقيل ان بين كل منهم عشر سنوات. وبعد عقيل جعفر وبعد جعفر علي رضي الله تعال

42
00:15:43.700 --> 00:16:04.050
عن الصحابة الكرام جميعا وبعدين سبحان الله العباس اطلق من قيدي لكن النبي عليه الصلاة والسلام لم يفده فدى العباس نفسه وعقيلا ونوفلا. نوفل ابن الحارث ابن عبد المطلب العباس

43
00:16:04.400 --> 00:16:19.800
عمه اخو شنو اخو ابوه ففدى العباس نوفل ابن اخيه ابن الحارث ابن عبد المطلب. وعقيل ابن ابي طالب ابن عبدالمطلب. هؤلاء كانوا من الاسرى وحنجري قصة الاسرى بعد شوية

44
00:16:20.250 --> 00:16:39.850
الان ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اكرموا الاسرى. قال ابو عزيز وهذا الذي اوقع الاسلام في نفسي. قال والله اطاعوا امر رسول الله كانوا يمنعون انفسهم من الطعام الطيب ويعطونه اياه. قال ولقد كان يعطيني الرجل الطعام فاستحي ان اطعمه وهو لا يطعم

45
00:16:39.850 --> 00:16:55.700
فارد اليه والله بعد ان ارده لا يمسه حتى فدي وابو عزيز ايضا كنية اسمه اسمه هو اسمه زرارة. اسمه منو؟ ابو عزيز ده اسمه منو؟ زرارة وهذي كلية بالمناسبة. هذه

46
00:16:55.700 --> 00:17:19.400
هنا يعني اه لا تدل على الامر بوضوح طيب من المواقف التي في الغزوة العجيبة ان الصحابة اختلفوا في الغنائم. اختلف الصحابة في شنو؟ في الغنائم واختلاف في الغنائم لانه كانوا على ثلاثة فرق

47
00:17:19.700 --> 00:17:37.950
فريق كان يجمع الغنائم. وفريق ابى ان يغادر موقفه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يحيطون به خشية ان يأتي من الكفار من يأتي. وفريق تتبع المشركين من الفارين قتلا واسرى

48
00:17:38.400 --> 00:18:06.200
ادعى كل فريق انه احق بالغنائم جمع النبي الغنائم جميعها وامر عليها عبدالله ابن كعب وعبدالله بن كعب بن عمرو بن عوف النجاري  عليها ومنعهم. قال عبادة ابن الصامت قال نزل فينا يسألونك عن الانفال لما ساءت اخلاقنا

49
00:18:06.700 --> 00:18:20.300
بص كل واحد قال نحنا حبوا نشيل اكتر بس قالوا كدا بس اعتبروا دا شنو قالوا ساءت اخلاقنا. ان شاء الله اخلاق من وين السوق زي نحن لو كان اخلاقنا ساءت زينة يا اخي نحن بالبنية والضرب

50
00:18:20.750 --> 00:18:42.150
والكتب اخلاقنا سأذكر. شف الصحابة يدير عليك الله شفافين كيف. وناس راقين كيف. قال لما ساءت اخلاقنا. اخذ الله الانفال منهم قال هناك عن الانفال اولي الانفال لله والرسول اي حكم ذلك الله الرسول ثم جاء في في بقية السورة

51
00:18:42.700 --> 00:19:01.750
ان الخمس لله ولرسوله عليه الصلاة والسلام يصطفي الخمس لنفسه. ثم يقسم الاربعة اخماس على الجيش فسوى بين الفرق الثلاث اللي حرصوا واللي جمعوا واللي تتبعوا جميع هؤلاء اشنو؟ سوى بينهم من

52
00:19:02.100 --> 00:19:28.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقسم الغنائم عند مضيق الصفراء وارسل عبدالله بن رواحة واسامة بن زيد. عبدالله بن رواحة الى اهل العالية من المدينة وزيد ابن حارثة الى اهل السافلة وكان يركب العضباء. ناقة النبي عليه الصلاة والسلام

53
00:19:29.100 --> 00:19:44.950
لما وصل وجد ان القوم قد نفضوا ايديهم من مقبرة رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان عثمان قد بقي يمرضها او يمارضها وقد ضرب له النبي سهما عليه الصلاة والسلام

54
00:19:45.300 --> 00:20:12.950
طيب بعد ذلك في الطريق عندما ضيق الصحراء قسم شنو قسم الانفال بذات صفراء الاسرى كثر فامر باسير يقتل من دون الاسرى وهو النضر ابن الحارث ابن علقمة ابن كلدة ابن عبدمناف ابن عبد الدار ابن قصي. وفي الدرجة

55
00:20:12.950 --> 00:20:35.350
الرسول شنو ؟ واد عمه فامر بضرب عنقي وامر عليا بضرب عنق وبعرق الظبية امر عاصم ابن ثابت ابن ابي الاقلح بان يضرب عنق عقبة ابن ابي معاذ  ابن عمرو ابن امية ابن عبد شمس ابن عبد مناف ابن قصي

56
00:20:35.750 --> 00:20:52.450
برضه ولد عمه لانهما كانا من اسوأ خلق الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلنا بالمناسبة رجل رقيق ووفي ابوء البختري ابن هشام ابن الحارث ابن اسد ابن عبد العزى ابن قصي

57
00:20:52.850 --> 00:21:12.850
قال النبي من وجد ابا البختري فلا فلا يقتله وذلك لانه كان مشركا لم يسيء الى النبي في يوم من الايام فضيلة ولا ما فضيلة؟ فضيلة ولا ما فضيلة؟ ولم يبلغ النبي عنه شيء. ومن الذين سعوا الى نقد الصحيفة. لكن المجذر

58
00:21:12.850 --> 00:21:27.850
ان زياد البلوي لما وجده قال يا ابا البختري ان رسول الله نهانا عن قتلك وكان معه زميل هو جنادة ابن مليح الليثي. قال وزميلي قال اما زميلك لم ننهى عنه

59
00:21:28.200 --> 00:21:45.450
انت قالوا ما يهمشوك. لكن زميلك ده اللي انا حقه راح اخلي يموت وانا انجو لن يسلم ابن حرة زميلة حتى يموت دونه او يرى سبيله ازل عليك الله عرج ولا معرج؟

60
00:21:45.800 --> 00:22:05.400
ها عربي نجيب ابو البختري عربي. ما هو مسلم بس شغل ده شغل بتاع يا اخي السموأل ابن عادية العربي في الجاهلية ضرب به المثل في الوفاء. يقال اوفى من السموأل. جاء امرؤ القيس

61
00:22:05.750 --> 00:22:23.400
الكندي فوضع عنده اذرعه ومتاعه وامواله وكانت غالية جدا. وسار الى ملك الروم فقتل في الطريق فجاء ملك كندا الى السموأل يريد ان يعطيه الدروع والاشياء الثمينة فابى. قال الا ورثته

62
00:22:23.800 --> 00:22:44.750
والا عشيرته واهله فسار اليه ملك كندة. والسموأل في حصن فحاصره تبسم موأل ان يسلمه ثم جاء ولد للسموأل يريد دخول الحصن فقبضه ملك كنده ونادى على السموأل قال اما ان تسلمني الدروع الان واما ان اذبح ولدك

63
00:22:45.150 --> 00:23:05.150
هو من على الحصن ينظر اليه قال له والله لا اغفر زمامي ولا ابطل ذمتي ان شئت فاقتله وان شئت اتركوا فذبح امامه ابا ان يسلم. ان يسلم الدروع وقد ايس ملك كندا من الحصار ورجع. فجاء اهل امرؤ القيس

64
00:23:05.150 --> 00:23:18.850
بعد ذلك فاسلمهم الدروع رجال ولا ما رجال العرب يرفضون الضيم يا اخي. يا اخي ده فيها رعي. يا اخواننا ده شف شف حسن الصحبة والزمالة. ده عليك معنى ده. فيه ولا ما فيه

65
00:23:19.400 --> 00:23:39.350
اليس في حسن صحبة وزمالة؟ في ولا ما في؟ فبالتالي قلت بان عقبة قتل بعرق الظبية وبذات صفراء قتل النضر. وهم بمثابة مجرمي حرب. ما كانوا مجرد اسرى. يا اخواننا في اسرى من الكفار

66
00:23:39.350 --> 00:24:07.400
اعتقهم النبي بغير مال ومنهم المطلب بن حنطب المخزومي ووصيف بن ابن ابي رفاعة وابو عزة الجمحي ابو عزة شاعر من شعراء قريش وكفيف وقيل انه لم يكن اعمى وقيل انه كان اعمى خرج مع قريش اسره النبي سلم وكان ذا عيال وبنات وفقير فمن النبي عليه انه ما عنده زول زاته

67
00:24:07.400 --> 00:24:25.500
ادفع له الفدية فكره واسمه عمرو ابن عبدالله ابن عثمان ابن حذافة الجمحي ابو عزة وابو حسن دي قصته عجيبة. بعد ما الرسول فكه اشترط عليه الا ينشد بيتا من الشعر في النبي ولا في المسلمين

68
00:24:25.850 --> 00:24:47.700
قال له وافقت في الكون انشد الاشعار وهجى النبي فجيء به واسر يوم احد اسر يوم شنو قال للرسول اطلقني قال والله لا اخرقك فتمسح بكفيك عارضيك في مكة وتقول خدعت محمد لا يلدغ مؤمن من جحر واحد مرتين. فصارت

69
00:24:47.700 --> 00:25:11.100
في ابي عزة الجمحي وقد اسر يوم بدر ومن عليه بغير فداء اما منا بعض واما احطها تضع الحرب اوزارها بغير فداء يا سلام الاسرى دي برضو قصة بلاها. قصة الاسرى قصة براها. نرجع لقصتنا بتاعة منو؟ بذاتي صفراء

70
00:25:11.550 --> 00:25:30.800
قتيلة بنت الحارث اخوة النظر لما سمعت هذا ارسلت الى النبي صلى الله عليه وسلم رسالة وهي من اروع الرسائل التي تدل على صفاء الذهن عندهم قالت ايا راكبا ان الاثير مظنة

71
00:25:31.150 --> 00:25:53.450
من صبح خامسة وانت موفق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بواقفها. الواقف السحاب واخرى تخنق. هل يسمعن النظر ان ناديته ام كيف يسمع ميت لا ينطق. قالت ابلغ بها ميتا

72
00:25:53.850 --> 00:26:16.800
بان تحية ما ان تزال بها النجائب تخفق امحمدا يا خير مني كريمة في قومه والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مللته. ثبت النبي اصل عجيب. قالت له معرق وما في كلام

73
00:26:17.350 --> 00:26:34.100
مكان تفكه ما كان ضرك لو مننته ولربما من الفتى وهو المغيظ المحنق كان اساءك الشديد معروف هو الذي كان يضع سلى الجزور ويسيء ويسيء معروف او كنت قابل فدية

74
00:26:34.500 --> 00:26:55.650
فالنظر اغلى ما يفدى وينفق. ظلت سيوف بني ابيه تنوشه. لله ارحام هناك تشقق. قتلته ما تقتله الا ولد عم علي يقتله. ظل السيوف بني ابيه تنوشه. لله ارحام هناك تشقق

75
00:26:55.750 --> 00:27:22.300
قالت رصفا يقاد الى المنية متعبا رصفا وهو عان موثق. ومربى متألمة انه قتله ربك فقيل ان النبي قال لو بلغني كتابها هذا قبل ان اقضي فيه لعفوت عنه وقال في الاسرى لو كان المطعم ابن عدي حيا وكلمني في هؤلاء النتنة لعفوت عنهم

76
00:27:22.350 --> 00:27:42.150
يا اخي الرسول ده كريم كرم. وفي اماذا فعل المطعم بن عدي اجاره يوم عاد من الطائف بعد وفاة ابي طالب. يا سلام! يا سلام! الدين ده عجيب ثم بفج الروحاء التقى النبي وفود المدينة

77
00:27:42.750 --> 00:28:09.350
اسيد ابن حضير الذين لم يشهدوا بدرا جاؤوا يهنونه وهنا نكتة طبعا يا اخواننا النكات دي يعني في ناس اصلا بطبعهم بينكتوا ففيه واحد من الصحابة اسمه سلمة ابن سلامة ابن وقش. ده كان بتاع نكات. فلمن جه في وجه وروحاء قال وعلى ماذا تهنئوننا؟ هل

78
00:28:09.350 --> 00:28:35.000
وجدنا ان عجائز صلعة قال كالبدن البدن دي شنو؟ الابل. المعلقة فنحرناها لقينا عجايز صنع زي البعير المعلق نحرناه وجينا بس فقال النبي يا ابن اخي اولئك الملأ يعني ذيل اشراف

79
00:28:35.400 --> 00:28:56.450
اشرف مكة بسط الموضوع قال لقينا الناس عجايز مصلعين زي البعير المعلق قال نحرناه وجينا قال. والله راجل لك. راجل وهو سلمة ابن سلامة ابن وقش. ثم  نظرة على موضوع الاسرى

80
00:28:56.600 --> 00:29:13.550
اختلف الصحابة في الاسرى فرأى عمر ان تضرب اعناقهم ومال النبي الى قول ابي بكر بان يفدوا وبان يتركوا واخذ النبي ومال الى قول ابي بكر ونزل قول الله تعالى ما كان لنبي ان

81
00:29:13.650 --> 00:29:33.150
يكون له اسرى حتى يثقل في الارض اي اي يقتلهم تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة ثم عقب ذلك بقوله لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم والكتاب الذي سبق قوله تعالى اما اما منا

82
00:29:33.150 --> 00:29:58.050
بعد واما فداء في صورة القتال او في صورة محمد وهو الاسم الثاني لسورة اه محمد القتال سورة القتال طيب كان من الاسرى عمرو ابن ابي سفيان ابن حرب وبالمناسبة قتل يوم بدر لابي سفيان حنظلة ولده الاكبر. وبه يكنى ابو سفيان يكنى بمن؟ بابي حنظلة. فقال

83
00:29:58.050 --> 00:30:15.100
له افد عمرا. قال لا اجمع مالا ودما. اقبل علي اتنين قال لهم مالي ودمي رجل من الصحابة شيخ كبير من الصحابة كان بيرعى الغنم بعيد من منطقة بدر. وكان لا يهمه ما يحدس. اسمه سعد ابن النعمان ابن اكال

84
00:30:15.100 --> 00:30:34.200
ذهب واعتمر في مكة بعد بدر بشهر وقبضه ابو سفيان وابى ان يصدقه حتى يطلق ابنه عمرا. فجاء الانصار الى النبي فامرهم ان يطلقوا عمرا فاطلق فاطلق لهم ابو سفيان سعد ابن النعمان ابن اكاذ

85
00:30:34.650 --> 00:30:52.050
طيب يا اخوان اول من فدي من الاسرى اول واحد من الاسرى. من من المشركين السبعين فكوه هو وداع ابن ضبيرة السهم اعتقه ولده المطلب. جاء فك ابوه باربع الاف ومشى. قريش قالت ما تفكون حسه

86
00:30:52.400 --> 00:31:06.050
ادوق كدا بس خلوه يقلبه. دا قال لهم خلاص حاضر بالليل الناس الأمير ركب دابته ومشى المدينة اعتق ابوه وجا. فك ابوه وجا وداع. وسهيل بن عمرو وكان خطيبا مفوها. اسمعوا هذا الكلام

87
00:31:06.050 --> 00:31:29.250
قال عمر يا رسول الله ان صهيب خطيبهم المفوه قال له ان زدت نيتيه حتى يندلع لسانه فلا يتكلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا اخوانا ارجوكم انقلوا هذا الكلام للعالم. وللدنيا قال لا امثل به

88
00:31:29.250 --> 00:31:49.500
فيمثل الله بي وان كنت نبيا  قال لي لا ما بعمل. طيب ابى ان يمثل به. يا اخوانا انقلوا الكلام ده انقل الكلام للدنيا. حتى تعرف العدل وتعرف الاخلاق والرحمة

89
00:31:49.850 --> 00:32:07.100
وتعرف القيم ابى وسبحان الله في بعض الروايات قال يا عمر لعله يقف موقفا يحمد عليه. بعد ما مات النبي صلى الله عليه وسلم كان في مكة. وارتدت العرب وقف سهيل بن عمرو في مكة خطيبا فثبت اهل مكة عليه

90
00:32:07.100 --> 00:32:22.350
على الاسلام وسهيلي ده جاءه رجل من اهله مكرز ابن حفص ابن الاخيف. وجا عشان يفكه. الرسول قال له ادفع. قال لي ما عندي. لكني ساضع رجلي مكانه وهو يفدي

91
00:32:22.350 --> 00:32:41.950
فعلا خدت رجله في محل سهيل وكان وسهيل من اهل سودة بنت زمعة حتى لما جيء به قال سودا ولم يفرض الحجاب اتيت على فوجدت سهيل بن عمرو مجموعة يداه الى عنقي فقلت له اعطيتم انفسكم هلا متم كراما

92
00:32:42.150 --> 00:33:01.150
قالت ولم انتبه الا بصوت رسول الله يقول يا سوداء على الله ورسوله تحرضيه الكرام يعني يقتلونا ولا كيف ولد عمك اموت يربطوك لحد ما يربطوك  قالت والله يا رسول الله ما هذا اقصد

93
00:33:01.550 --> 00:33:19.950
وما هذا اريد؟ ولكنني لما رأيت وسهيل ده هو ابو ابو جندل بالمناسبة هو ابو ابو جندل وبت هي ام حذيفة المزوجة ابو حذيفة ابن عتبة. سهيل ده بيتو هي ام حذيفة

94
00:33:19.950 --> 00:33:35.650
شورى زوجة من زوجة ابي حذيفة والله يا اخوانا حاجة عجيبة خلاص. هلا متم كراما؟ قال على الله ورسوله تحرضيه اتفعلت بطيب الله كمان ومربطين لك كمان سلمتوني انت كيف قلت لي؟

95
00:33:36.100 --> 00:33:55.000
زعلانة رضي الله تعالى عنها رضي الله تعالى عنها المهم كان من الاسرى ابو العاص ابن الربيع وهو ختم النبي صلى الله عليه وسلم صهره والزوج بته الكبيرة زينب وامه هالة بنت خويلد

96
00:33:55.300 --> 00:34:14.800
رجل عجيب مشرك قريش امرته ان يطلق زينب قال والله ما رأيت امرأة افضل منها في قريش. والله لا اطلقها بيطلقها وقد اثنى النبي عليه يوم اراد علي ان يتزوج جميلة بنت ابي جهل صعد المنبر واثنى على على ابي العاص

97
00:34:14.800 --> 00:34:36.050
وقال انه كان صهرا قال لي فعمل ووعدني فوفى واثنى عليه في مصاهرته. ابو العاصي ابن الربيع ابن امية ابن عبد شمس ابن عمرو ابن امية ابن عبد شمس ابن عبد مناف ابن قصي. وكان قد اسره خراش ابن الصمة. فاطلق

98
00:34:36.050 --> 00:34:52.000
النبي عليه الصلاة والسلام. اقول بهذا قد وصلت الى نهاية هذه المقدمة عن غزوة بدر امل ان اكون قد انتهيت من الحديث عن الغزوة. بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته