1
00:00:00.600 --> 00:00:26.600
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه اجمعين احداث السيرة النبوية بدأت عبر سردنا تقارب النهايات فنحن في احداث السنة التاسعة من الهجرة النبوية

2
00:00:27.400 --> 00:00:51.800
وقد بلغ المصطفى عليه الصلاة والسلام وستين سنة وكنا قد تحدثنا في الدرس الماضي عن غزوة تبوك وهي اخر غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم غزاها وهو فوق الستين

3
00:00:52.050 --> 00:01:14.700
من عمره المبارك وان دل هذا انما يدل على همته وعلى قوته وعلى تحمله وعلى عظم تضحيته صلى الله عليه وسلم اذا بلغ الواحد منا الستين فانه ينزل المعاش الاجباري

4
00:01:15.250 --> 00:01:36.700
مش كده يعني كان ماذا تنزل بينزلوك لانهم يعتبرون ان هذا غاية ما يمكن ان يصل اليه الجهد البشري ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من المدينة وهو في الثانية والستين من عمره يقود جيشا عارما

5
00:01:37.450 --> 00:01:59.750
يتألف من ثلاثين الف ليتحرك بهذا الجيش قرابة الالف كيلو متر وهو على دواب بسيطة على الابل وفي ايام عصيبة لو اردنا ان نجتر بسرعة احداث السيرة حتى لا تنسوا

6
00:01:59.850 --> 00:02:26.350
وحتى نكون مستذكرين قلنا احداث السنة الثامنة في جمادى منها كانت معركة موتة لقتال الروم وبعد سنة خرج النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه لمجاندة وملاقاة الروم نفس الروم الغساسنة

7
00:02:26.850 --> 00:02:51.800
والامبراطورية الرومانية بقيادة قيصر اخرج اليهم اصحابه وكانوا ثلاثة الاف بقيادة زيد ابن حارثة وجعفر ابن ابي طالب وعبدالله ابني رواح رضي الله عنهم وقابلوا جيشا يتكون من اكثر من مئتي الف مقاتل

8
00:02:52.550 --> 00:03:18.450
وما قتل منهم الا قلة واوقعوا في الجيش خسائر فادحة بعد ملحمة عظيمة في رمضان خرج النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الثامنة بنفسه لفتح مكة وفتحها ودخلها واعلن التوحيد فيها وسقط الشرك من ذلك اليوم الى يوم الدين

9
00:03:18.700 --> 00:03:39.200
ثاني مكة ما حيكون فيها شرك نهائي ثم غزا في شوال من ذات السنة هوازن في حنين وثقيف ثم حاصرت طائفة ثم اتى بعمرة الجعرانة في ذي القعدة ثم رجع الى المدينة في اواخر ذي الحجة

10
00:03:39.650 --> 00:03:59.850
في هذه السنة ورجع في اواخر دشنو ذي الحجة في هذه السنة قلنا ولد له ولده ابراهيم الذي كان من ماريا بنت شمعون القبطية ولدت له ابراهيم وسماه على جده تيمنا

11
00:03:59.900 --> 00:04:24.500
وتبركا وحبا واختار له اسما وكانت قابلة ماريا سلمى وهي التي اعطت البشرى والغلام لابي رافع واهداه النبي صلى الله عليه وسلم عبدا ووهبه الى ام بردة بنت المنذر زوجة

12
00:04:24.800 --> 00:04:52.200
اوس ابن ثابت لترضعه وتكفله هذا في احداث السنة شنو الثامنة كله في سنة واحدة موتى مكة الطائف الجعرانة ابراهيم وفي اخرها تزوج بفاطمة بنت الضحاك ابن سفيان القلابية واول ما دخل بها

13
00:04:52.600 --> 00:05:10.800
من الانبهار قالت اعوذ بالله منك فقال لقد استعذت بعظيم الحقي باهلك كانت فاطمة بعد ذلك تجمع البعير من الارض وتقول انا الشقية كان حتكون من امهات المؤمنين كانت تقول انا شنو

14
00:05:11.250 --> 00:05:37.100
انا الشقية يعني تجمع البعض بالطعام او لكذا او لكذا. طبعا البعض كانوا يجعلونه كالفحم يوقدون عليه وكذا فتجمعه وتقول انا الشقية فاطمة الشقية تقول على نفسها في نفس السنة الثامنة ارسل النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص الى جيفر

15
00:05:37.200 --> 00:06:01.700
وعمرو ابناء الجولاندا الاسدي فذهبوا وجمعوا صدقات واتى بجزية وانتهت السنة الثامنة ودخلت السنة التاسعة التي استهلها النبي صلى الله عليه وسلم بسرية عيينة ابن حصن الفزاري ارسل عيينة الى

16
00:06:01.800 --> 00:06:19.750
بني العنبر واسر وسبا نساء وجاء بنو تميم في وفد ثم سمعوا السبي يبكون لما رأوهم فاطلقهم النبي عليه الصلاة والسلام لهم في سفر ارسل عليه الصلاة والسلام سرية ثانية

17
00:06:20.100 --> 00:06:54.650
خطبة ابن عامر في عشرين هزموا المشركين ورجعوا بغنائم. في ربيع الاول ارسل الضحاك ابن سفيان والد فاطمة الكلابي في سرية اه الى منطقة تسمى القرطاء طيب في رجب قرر النبي صلى الله عليه وسلم في السنة التاسعة ان يتحرك لمواجهة الامبراطورية الرومانية

18
00:06:54.650 --> 00:07:14.300
في عقر دارها وتحرك الى جهة تبوك الى جهة الشم طبعا بهذه الغزوة ملابسات. اولى الملابسات انها اخر غزواته صلى الله عليه وسلم اخر غزوة غزاها صلى الله عليه وسلم في حياته

19
00:07:14.500 --> 00:07:36.450
وذكرنا ان مجموع غزواته سبع وعشرون غزوة ومجموع السرايا التي بعثها في حياته ثلاث وسبعون سرية والله ده شيء الصوم عادي طبعا في هذه الغزوة ما خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:07:36.850 --> 00:07:59.000
بنفسه والسرية هي التي يعقد لها شنو لواء باشر القتال بنفسه في تسعين تسع غزوات شايل سيف ويضرب سبعة وعشرين والبقية كان حاضرا متابعا مرتبا موجها ولكنه في قلب المعركة

21
00:07:59.650 --> 00:08:17.600
اما السرايا التي بعثها في العشر سنوات يا اخوانا الجهاد ما بدأ الا في العهد المدني تلتاشر سنة دي ما فيها قتال لانه ينبغي ان نفرق بين القتال والجهاد الجهاد ممكن يكون بالدعوة. ممكن يكون بالقرآن وجاهدهم به

22
00:08:17.900 --> 00:08:36.750
جهاد شنو كبيرة ممكن يكون باللسان وروح القدس معك ان قولك اشد عليهم من نطح النبلي كما قال لحسان رضي الله تعالى عنه. فالجهاد يكون باليد والمال واللسان والسنان والقلب كله. اما القتال

23
00:08:36.750 --> 00:08:55.150
وهو يعني شنو يعني اصطدام لم يحصل صدام الا بعد المدينة. اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقديم الذين اخرجوا من ديارهم فبالتالي الجهاد كان موجود في مكة

24
00:08:55.400 --> 00:09:18.700
حياته منذ الدعوة ومنذ البعثة الى انتقالي للرفيق الاعلى جهاد لكن القتال الذي فيه دماء وفيه تعريض النفس للخطر وفيه ركوب الاهوال هذا كان في العشر سنوات حصيلته سبعة وعشرين غزوة

25
00:09:18.950 --> 00:09:41.950
وثلاثة وسبعين سرية  عشر سنوات سبعة وعشرين غزوة يحمل لواءها ويخرج بنفسه والله لكن لجهة والله عليه الصلاة والسلام بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وتركها على مثل البيضاء وما قصر

26
00:09:42.600 --> 00:10:04.100
وابلغ رسالة ربه فجزاه الله عنا خير ما جزى نبيا عن امته صلى الله عليه وسلم. فبالتالي غزوة تبوك نقف معها وقفات في شكل نقاب النقطة الاولى هي اخر غزوة غزاها صلى الله عليه وسلم. غزاها

27
00:10:04.500 --> 00:10:31.600
وهو في الثانية وستين من عمره  دي نبوة ما ملك الملك لا ليس بامر ملك انما هو امر النبوة الوقفة الثانية يوجد رجل مجرم يسمى بابي عامر الراهب واسماه النبي صلى الله عليه وسلم بابي عامر

28
00:10:31.800 --> 00:10:54.800
الفاسق وابو عامر هذا هو الذي اللب قريش يوم احد وجاء في مقدمتهم وكان له عيبة نفاق يعني مجموعة من المنافقين داخل المدينة. يكاتبهم فلما فشل في استمالة العرب وقريش لقتال النبي عليه الصلاة والسلام

29
00:10:54.950 --> 00:11:21.400
ذهب واستعان بالروم وجعل يكاتب المنافقين ودي من ملابسات غزوة تبوك جعل يكاتبهم ويقول لهم سنأتي وكذا وكذا وهم يبثون الشائعات واتخذوا مقرهم مسجدا عرف في التاريخ بمسجد الضرار وفي ذلك يقول تعالى

30
00:11:21.500 --> 00:11:49.800
وارصادا  يترصدون اخبار من اخبار ابي عامر الفاسق ارصادا لمن حارب الله ورسوله وبالتالي ده المسجد وبالمناسبة شف شيء عجيب هؤلاء المنافقون شيء عجيب عجيب ماذا فعلوا استمالوا وتوددوا للنبي ان يصلي لهم في مسجد الضرار

31
00:11:49.850 --> 00:12:07.000
ومسجد قريب من قباء لذلك سمي ضرارا ارادوا ان يصرفوا به المؤمنين وان يصرفوا به الانظار. الظاهر صورة مسجد ولكن الحقيقة عمل استخباراتي مجرم من خلال مسجد قال له صرت تعال صل لنا. ما جا واحد

32
00:12:07.200 --> 00:12:27.000
قالوا لي انا مستعجل لانه كان بجهز ويجمع بجيش العسرة. قال لهم بعد ما امشي واجي وفعلا كان ذلك ارصادا لابي عامر الفاسق وابو عامر الفاسق هو والد حنظلة غسيل الملائكة رضي الله عنه

33
00:12:27.750 --> 00:12:47.050
حنضل المشهور اللي غسلته الملائكة واشاح النبي وكل ما رأى الحور تنزل اليه. وهي تغسله لانه قام جنبا والعجيب ان حنظلة قام جنبا من زوجته وزوجته مؤمنة وهي جميلة او جميلة بنت عبدالله بن ابي بن سلول

34
00:12:47.650 --> 00:13:17.000
وابو عامر فاسق وهذا يوم احد وحنظلة غسيل الملائكة هذا والده ويخرج الحي من الميت يخرج المؤمن من من الكافر طيب من الملابسات التي وقعت في الغزوة ان الغزوة اول غزوة يخرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه خارج الجزيرة العربية

35
00:13:17.650 --> 00:13:36.700
اليهود في المدينة انتهى امرهم الاعراب انتهى امرهم بسقوط قريش فانتهت الوثنية الى الابد وهكذا اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يخرج بنفسه هذا المشوار الطويل يعني فارق فيه عمقه

36
00:13:37.150 --> 00:13:55.550
وجيش متعب ثلاثين الف من الملابسات المنافقون في المدينة في ايام الغزوة كانوا يجتمعون في بيت سويلم اليهودي فارسل اليهم وقد ذكرنا هذا طلحة بن عبيد بالله فحرق عليهم البيت

37
00:13:55.950 --> 00:14:17.350
وعبدالله ابن ابي ابن سلول حاضر عبدالله البوليس سرور مقلوب حاضر وقاعد ثم من ملابسات الغزوة الميقات والزمن الذي تمت فيه كان في اوقات حر شديد انتقل المنافقون لا تنفروا

38
00:14:17.650 --> 00:14:38.450
في الحر قل نار جهنم اشد حرا في حر شديد وصيف شديد وجدبي الشديد الناس ياكلوها من عندهم ومع هذا بدأت الثمار تطيب وطاب للناس المقيل والمقام يعني خلاص اناس بدو

39
00:14:38.650 --> 00:14:56.900
لتلاتة شهور تعبانين يا دوب بعد اسبوع كدا حيعملوا شنو الامور تتصلح والاوضاع تتحسن وهكذا قال لهم تخرجوا ومن الملابسات هي الغزوة الوحيدة. طبعا لذلك سميت بجيش العسرة والذين اتبعوه في ساعة

40
00:14:57.150 --> 00:15:18.350
في ساعة شنو العسرة هي عسرة شديدة هذا العسر يسر في الوقت وعسر في الدواب التي يركبونها كان كل ثلاثة يشترون بعيرا ويتعقبون عليه شوفوا الكلام ده كيف من ملابسات غزوة

41
00:15:18.700 --> 00:15:39.400
تبوك هي الغزوة الوحيدة التي لم يوري فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني لم يستعمل فيها التورية. التورية يقول لهم ماشيين جهة الشمال ومشوي اديهم كلام عام  ها

42
00:15:39.700 --> 00:16:04.450
التورية التي كان يوري فيها الدور ده قال لهم لقتال الروم في منطقة تبوك بكذا كذا من ملابسات الغزوة والوقفات معها موقف البكائين  ابن عمير العوفي وهرمة بن عبدالله وعرباض ابن سارية الفزاري

43
00:16:04.850 --> 00:16:28.050
وعبدالله بن المغفل المازني الذين وعلبة ابن زيد الاوسي الذين جاءوا ولعل الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا وابو ليلى عبدالرحمن بن كعب ايضا المازني

44
00:16:28.150 --> 00:16:48.500
وغيرهم من البكائين الذين رجعوا وما كان عندهم ما يحملهم لذلك المتخلفون عن غزوة تبوك اربعة اقسام المتخلفون عن غزوة شنو تبوك كم اربعة سوف نتعرف عليهم بعد قليل طيب

45
00:16:49.150 --> 00:17:09.750
وجيش تبوك اعلن فيه النبي عليه الصلاة والسلام صراحة ان يتصدق الناس وحتى ان بعض المساكين كان يتصدق بالشيء القليل المنافقون يلمزونهم فبالتالي كان هدفي تبوك والله هذه الغزوة عجيبة يكفي

46
00:17:09.800 --> 00:17:33.300
انها قبلها وفي اثنائها وبعدها انزل الله سورة براءة او احتوت سورة براءة على الغزوة قبل واثناء وبعد. الغزوة وقد فضحت مسلك المنافقين وطريقة الحاقدين وبينت ذلك وعفت عن الصادقين

47
00:17:33.500 --> 00:17:53.150
وغفرت للمؤمنين ورفعت من درجات المجاهدين الذين شاركوا في هذه الغزوة المباركة يا سلام تبوك دي غزوة غزوة عجيبة عرض الامر للتجهيز فقلنا ان عثمان بن عفان رضي الله عنه جهز شنو

48
00:17:53.800 --> 00:18:20.300
جيش العسرة كاملا دفع وانفق المال من الدراهم والذهب والمتاع والدواب حتى قال صلى الله عليه وسلم اللهم ارض عن عثمان فاني عنه راض ما ضر ما فعل عثمان بعد اليوم

49
00:18:20.850 --> 00:18:38.350
خلاص انتهى الكلام وبالتالي غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما هو كائن منك الى يوم القيامة لانه في جيش العسرة اتصدق وانفق طيب بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يرتب

50
00:18:38.550 --> 00:18:56.950
الجيش وكان من عادته ان يستخلف على المدينة. فقيل انه استعمل على المدينة محمد بن مسلمة او سباع بن عرفقاء استخلفوا على المدينة واليا واستخلف عليا على اهله رضي الله تعالى عنه

51
00:18:57.500 --> 00:19:17.800
وخرج صلى الله عليه وسلم الى خارج المدينة يوم الخميس فعبأ جيشه وهم نحوا من ثلاثين الف ونزل عبدالله بن ابي بن سلول المنافق بمجموعة بالقرب من الجيش ثم انخذل ايضا

52
00:19:17.850 --> 00:19:40.650
ولم يذهب  ما توفق نهائي والنبي صلى الله عليه وسلم يعبأ جيشه جاءه علي رضي الله تعالى عنه سمع المنافقون يقولون انما خلفه استثقالا له المنافقين ده اسمه شنو؟ اسمه لا بجد

53
00:19:41.050 --> 00:19:55.450
ولو جيبوا الحجاج قاعدين يقولوا في الناس والله لحد يوم الليلة لحد يوم الليلة عمل وسوى ويتكلم في الدين يقول لك بس اتشدد شوية ولو كان نقط وهو ما ينقص ولا يتسدد ولا بيعمل اي حاجة

54
00:19:55.800 --> 00:20:18.400
لحد يوم الليلة يطعن في الناس ويسخروا منه شيء عجيب عجيب الى يومنا هذا  طيب بعدك قال له ارجع واخلفني في اهلي خيرا افما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ غير انه لا نبي بعدي

55
00:20:18.900 --> 00:20:40.200
رجع علي رضي الله عنه الطيب النفسي راضيا بهذا الامر وهذه الخصمة ورجع ما شهد علي رضي الله تعالى عنه العسرة وجيش تبوك مأجورا طيب هذه الغزوة لخطورتها من تخلف

56
00:20:40.900 --> 00:21:04.250
عنها ولم يقدم عذرا اجر ومن تخلف بغير عذر وقدم عذرا قبل النبي ظاهرهم لكن القرآن وصفهم بالنفاق منافق طيب بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يتحرك لننتقل بعد ذلك

57
00:21:04.650 --> 00:21:31.500
الى الجيش الاسلامي وقد تحرك الى تبوك طيب في الطريق الى تبوك اعطى النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه اوامر في سيرهم لانه كانوا يتعقبون. وكانوا ثلاثين الف وحصل في الطريق شيء عجيب

58
00:21:31.550 --> 00:21:52.650
حصل انهم عطشوا عطشا شديدا حتى قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن العسرة قال حتى يخيل الينا ان رقابنا ستنقطع من الحر الشديد فلم نجد ماء قال فكنا شف الكلام ده كيف. فكنا

59
00:21:52.800 --> 00:22:17.050
ننحر البعير نشرب من الماء التي فيها ونعصر الفرث عارفينا الفرض الواحد ونعصره ونشرب ما يقطر منها من ماء وما بقي يضعه الواحد منا على كبده من السخانة بعد اعصره. الفرط زاته

60
00:22:17.300 --> 00:22:34.750
الكرشة الكرشة بتاعة البعيد في بطنه هنا اما جت كلام زي ده انت جاي للدين ده بالموسيقى  والرسول صلى الله عليه وسلم يا اخوانا لازم تستحضروا ان عمره اثنين وستين سنة

61
00:22:35.450 --> 00:23:00.850
اتنين وستين سنة ده بيطلع من البيت كل يوم خمسة من الشهر يمشي المعاشات صح مشوار تاني ومقنب للبكيات  يا اخي خاض يوسف ابن تاشفين معركة الزلاقة الشهيرة وفي التاسعة والسبعين من عمره

62
00:23:01.400 --> 00:23:21.900
يوسف ابن تاشفين الشيخ العجوز عمره تسعة وسبعين سنة خاض معركة الزلاقة وكان بطلها وقال اهل السير ولقد كان حوله حرس فكان يستغفلهم ويعرض نفسه للموت مرات لعله يدرك الشهادة في سبيل الله

63
00:23:22.700 --> 00:23:46.700
في ناس الدين ده عندهم قناعات راسخة نحنا الدين عندنا للاسف الشديد محصور في الشعائر التعبدية. وحتى هذه الشعائر التعبدية فيها تقصير وفيها قصور  فعلوا ذلك فلما اشتد قال ابو بكر

64
00:23:46.950 --> 00:24:09.250
للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان الله عودنا في دعائك خيرا ادع الله ان يسقينا من السماء قال اتحب ذلك يا ابا بكر قال نعم فرفع يديه فسقاهم الله. حتى قال الراوي لما جاوزنا موضعنا لم نجد للغيث اثرا. ولا

65
00:24:09.250 --> 00:24:31.600
سبيلا الموضوع انقطع ومضوا في الطريق واشتد بهم الكر فلما ارادوا ان ينحروا قال عمر يا رسول الله نحن في بداية الطريق ولعلنا لا ندري ما سيلقانا وكيف نرجع حيغنموا ما حيغنموا حيلقوا حاجة ما حيلقوا

66
00:24:31.950 --> 00:24:51.350
قال يا رسول الله ادعوا الناس ان يأتوك بازواجهم شف يا اخواننا في تبوك حتى الان انت لو مشيت انضميت لاي قوة نظامية بيأكلوكم ويشربوكم زمان تأكد رقبتك. وتشغل رقبتك وتشيل سيفك. وتركب بعيرك وحصانك. وتجاهد وتموت

67
00:24:51.600 --> 00:25:05.800
ورايا شنو ده الجهاد بتاع زمان والله انا استغرب الزول تلقاه قاعد تحت المراوح والمكيفات ولابس له بدلة وكرافتة ويخلف كراعه ويقول لك الصحابة قصروا وكانوا يعملوا يعملوا شنو وهمان ولا شنو

68
00:25:06.250 --> 00:25:19.800
والله انا استغرب اي حاجة لا تتكلم على الناس ديت شوف الناس دي ربنا قال عليه شنو يا ايها الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم

69
00:25:20.500 --> 00:25:39.750
شيء عجيب يا اخي  اي زور شايل زاده بروق عشان كده ليه رجعوا ديك ؟ لانه ما عندهم زاد. حياكلوا تمشي معاي واي زول عنده زاد يشيله فجاءوا بازواجهم ووضعوها فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ووضع يده عليها فدعا

70
00:25:39.850 --> 00:26:09.500
فاكفتهم وزادت حتى ذهبوا ورجعوا وكان رأيا سديدا صائبا موفقا من عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه في الطريق كان الصحابة يتكلمون عن من تخلف يقولون تخلف فلان يقول عليه الصلاة والسلام ان يك فيه خير فسيلحقه الله بنا واياك غير ذلك فقد صرف الله عنا شره

71
00:26:10.050 --> 00:26:23.750
او كما قال صلى الله عليه وسلم حتى قالوا تخلف ابو ذر وقال هذا الكلام وان ابا ذر كان على بعير فتلوم بعيره. يعني ما قدر على البعير او البعير راح منه

72
00:26:23.850 --> 00:26:41.700
وحمل امتعته او البعير برق عيا المهم حمل امتعته وسار على قدميه حتى رأوه من بعيد وكان النبي يقول من القادم؟ فقالوا ابو ذر قال رحم الله ابا ذر يمشي وحده

73
00:26:42.100 --> 00:27:00.050
ويعيش وحده ويموت وحده ويبعث يوم القيامة وحده وفعلا ابو ذر لما نفي او انتفى هو الى الرجزة لما جه الموت ما معه الا غلامه وامرأته ناداهما وقال ان انا مت

74
00:27:00.450 --> 00:27:21.600
فغسلاني في الليل. الدنيا عصر كدا هو حيموت. قال له لما نموت في الليل تغسلوني ثم تعرض جنازتي في الطريق. لاول ركب من المسلمين يوارونني ويصلوا علي فلما جاءوا واذا في الركب ابن مسعود ومعه قوم من اهل الكوفة حتى نزل على

75
00:27:21.800 --> 00:27:37.350
جثمان ابي ذر وهو لا يعرف وكأنهم ضلوا الطريق ليأتوا الى هذه الجنازة. فسأل فقيل هذا ابو ذر قال للمرة والغلام قولوا هذا ابو ذر صاحب رسول الله والرزول اللي بقي. فبكى ابن مسعود

76
00:27:37.550 --> 00:27:54.200
وقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قال لنا يوم تبوك يمشي وحده ويموت وحده ويبعث يوم القيامة وحده فنزل بنفسه فاجنه يعني حفر له ودفنه. رضي الله تعالى عنهم اجمعين

77
00:27:54.500 --> 00:28:19.450
وتخلف ابو خيثم وقلنا اسمه قيس بن مالك او مالك ابن قيس العوفي لانه من بني سالم بن عوف العوف من الانصار وتخلف وقصة معروفة جاء وله زوجان وكل واحدة قد هيأت مقيلا وطيبت طعامه

78
00:28:19.800 --> 00:28:37.900
والجدول جاري والثمر قد نضج وقال بخ بخ يا ابا خيثمة انت بين النساء تتقلب في النعيم ورسول الله في الحر والضح في الشمس وهيأ راحلته ولحق بالنبي عليه الصلاة والسلام

79
00:28:38.100 --> 00:28:52.400
وقلنا في الطريق رافقه عمير بن وهب الجمحي فكان اذا رآه من بعيد يقول كن ابا خيثم فكان ابو خيثم رضي الله تعالى عنه فاخبر النبي بما حصل ولذلك يقول اهل

80
00:28:52.400 --> 00:29:20.450
تخلف بغير عذر من المؤمنين اربعة وتخلف بغير عذر من المنافقين كثر الاربعة الذين تخلفوا فيهم ابو خيثمة غير انه لحق وادرك الامر  ابني الربيع وهلال ابن امية وكعب ابني ما لك رضي الله تعالى عنهم اجمعين

81
00:29:20.750 --> 00:29:40.250
في الطريق ايضا من المواقف التي حصلت ظلت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم الناقة بتاعته ماله ها؟ يا اخوانا الناس دول ماشيين بشنو ها  يا اخي انت عارف الرسول صلى الله عليه وسلم خرج في حجة الوداع

82
00:29:40.300 --> 00:29:59.300
من المدينة قاصدا مكة احرم في الخامس والعشرين من ذي القاعدة وصل مكة في الرابع من ذي الحجة تسعة يوم ماشي في تسع يوم حاسة الان انت تمشي بمكة للمدينة في كم

83
00:29:59.750 --> 00:30:17.050
ثلاث ساعات في ناس ذاته ما دايرين تلك. يمشوا بالطيارة جدة من المدينة يمشي جدي بالطيارة عشان ما يتلتلوا من جدة لمكة كم انت ساعة نص ساعة اربعين دقيقة شوف الجهاد ده

84
00:30:17.250 --> 00:30:37.800
في الطريق ظلت راحلته عليه الصلاة والسلام وجعل الناس يبحثون عنها. فقال منافق من المنافقين يسمى بزيد بن اللصي   زيد ابني  قال يزعم انه نبي ولا يعرف مكان راحلته وناقته

85
00:30:38.200 --> 00:30:57.850
وبلغ الخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستجدونها في وادي كذا قد تعلق زمامها بشجرة وفعلا وجدوا وكان زيد ابن الوسيط في رحل عمارة ابن حزم الانصاري رضي الله عنه. فلما سمع عمارة من هذا الكلام جعل

86
00:30:57.850 --> 00:31:15.250
ويخنقه ويطرده من رحله. يقول في رحل عقرب قال له انا ما اعرف في رحلة معاي جوا عقرب ومنافق وخبيث طرده واخرجه من رحله الكل في الغزوة طبعا الجد ابن قيس لما قيل له اخرج للقتال

87
00:31:15.450 --> 00:31:29.500
هل لك في جلاد بدون اصفر؟ قالوا بسبب ذلك وهو من بني سلمة قال والله يا اخوانا الزول المنافق ده ما بيتوفق اصلا قال له اني اخاف ان يفتنني نساء بني اصفر

88
00:31:29.850 --> 00:31:52.700
ومنهم من يقول ائذن لي ولا شفت اني الا في الفتنة سقطوا بترك الجهاد في سبيل الله الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة الكافرين ثم شيء عجيب الجد ابن قيس في بيعة الرضوان الف وربعمية صحابي بايعوا تحت الشجرة اختبأ هو خلف جمله الاورق الاحمر

89
00:31:53.450 --> 00:32:07.200
وقال النبي غفر الله لكم جميعا الا لصاحب الجمل الاورق يتدس عشان ما عشان ما يشوفوه يقولوا تعال بايع ما لاني بايع بعدين الزول دا ما موفق. لو كان بايع ما كان حيكون في قتال زاته

90
00:32:07.500 --> 00:32:22.100
البيع ما قتلوا لكن ربنا ما اراد به خير اصلا وهاجي اوريك في هذه السنة بالمناسبة في سنة تسعة ثمن رجع النبي من تبوك توفي عبدالله ابن ابي ابن سلول

91
00:32:22.800 --> 00:32:40.400
اتوفى في السنة دي برضو على اطار الحوادث الاجتماعية حصلت امور عظيمة يعني هي تسمى من الاحداث المؤثرة في التاريخ نتكلم عنه بعد شوية اللي هو في السنة شنو التاسعة

92
00:32:40.900 --> 00:33:03.850
والجيش مستمر. الان نحن مع الجيش شنو في مسيرته ونحكي عن بعض الوقائع والاحداث العظيمة التي وقعت في اثناء مسير الجيش الاسلامي بقيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزوة التي كانت في رجب من السنة التاسعة من الهجرة النبوية التي سميت بي

93
00:33:04.250 --> 00:33:29.550
جيشي العسرة او بغزوة وصل تبوك او على مشارفها مروا بديار ثمود بالحجرة اللي هي ديار شنو ديار ثمود مروا بهم الابار كما هي فامرهم النبي عليه الصلاة والسلام الا يدخلوها

94
00:33:30.150 --> 00:33:53.700
قال اني اخشى ان يصيبكم ما اصابهم اذا دخلتم ديار الذين ظلموا انفسهم فلا تدخلوها الا وانتم باكين فان لم تكونوا باكين فمتباكين وهم محتاجون الى الماء فاخذوا الماء وعلفوا العجين وارادوا ان يصنعوا منه الطعام

95
00:33:54.050 --> 00:34:16.500
اللي هو كان شنو ام ثمود عذبهم الله بالصيحة للصيحة واصبحوا في دارهم ياسمين كان لم يغنوا فيها جاسمين صيحة قطعت قلوبهم في اجوافهم فماتوا عن اخرهم والله يا اخوانا التاريخ ده موعظة

96
00:34:17.000 --> 00:34:34.150
الناس ديل قالوا لي صالح يا اخي قالوا لي يا اخواننا اجيب لكم الناقة من وين سأل الله ربنا قال لي المهم كلن واقفين. قال لنا الجبل ده يتفتح وتطلع منه ناقة. الجبل اتفتح وطلعت ناقة راي شنو

97
00:34:34.450 --> 00:34:50.950
ناقة الصالح اصلا مش ناقة مش جابوها من السوق من سوق الناقة. لأ مرقت من جبل ناقة مرقت من جبل قال تصدير اناثا الايام دي في مشكلة في السودان تصدير

98
00:34:51.300 --> 00:35:07.600
اناث الابن الى شنو الى السعودية  يا اخي في ربنا ما رزقهم من الجبل. الجبل اتفتح حديث. مرقة ناقة. الناقة دي ضخمة. ومعها فصيل. جناها معه تمر عندهم بير دي البير اللي وقف يا رسول الله

99
00:35:07.950 --> 00:35:25.350
يشرب يوم كامل اليوم الثاني نزول يصل البير ما فيه. لها شرب ولكم شرب يوم معلوم البير الناقة تشرب. يوم الناقة زول يمشي يشيل نقطة موية من البير ما في

100
00:35:25.450 --> 00:35:44.400
واليوم المبشر وفيه موية تمضي الناقة تقف امام كل بيت يحلبها من اللبن حتى يكتفي هو. فكانت تسقي المدينة كلها بالله قتلوا الناقة الناس مو مجرمين واحد اسمه قدر ابن سالف

101
00:35:44.750 --> 00:36:03.400
اذ انبعث اشقاها الدار ابن سالف كما جاء في السير قتلوا الناقة الفصيل جرى لا تخافوا. جرى الجبل الجبل اتفتح خش جوة الجبل يا اخواننا صخرة صخرة عبير حجر تطلع منه ناقة

102
00:36:03.750 --> 00:36:20.150
قدرة الله العظيم الجليل جل وعلا شفته كيف؟ فبالتالي نزل عليهم عزاب. العذاب ما زالت اللعنة حتى في الموية بتاعته موجودة ولذلك لما جاءوا امرهم النبي ان يريقوا الماء والا يتوضأ منها

103
00:36:20.600 --> 00:36:39.400
معظم ما يفض منا والا يشربوا منها وما علفوه من العلف بالماء فليطعموه الابل بس لكن زول ياكل حاجة  في بعض الروايات الا ماء بئر الناقة. لكن الصواب انه كان عاما

104
00:36:39.900 --> 00:36:59.350
وبعد ان جاوز النبي صلى الله عليه وسلم بلاد ثمود التي تسمى ايضا بالحجر وفي التنزيل والقرآن سورة تسمى دي صورة شنو الحجر وبالتالي هي المقصودة ثمود وتبوك جاوزها بقليل

105
00:36:59.600 --> 00:37:17.800
فحث النبي صلى الله عليه وسلم ان الجو بدأ يتغير فاخبر اصحابه ان يعقل كل واحد ناقته. والا يقوم احد فقام رجلان من بني ساعدة انصاريان اما احدهما فخنق جاته سرعة وقعد شنو

106
00:37:18.200 --> 00:37:36.500
حتى جاء النبي وسلم ووضع يده عليه وكذا فطاب والثاني حملته الريح فالقته في جبال طي الى قبيلة طيب. فاجت ريح شديدة ثم وصل النبي صلى الله عليه وسلم منطقة تسمى بنخلة

107
00:37:36.750 --> 00:37:56.050
في تبوك والقى فيها خطبة ذكرهم بالله وباليوم الاخر وتحدث فيها عن مقام المجاهدين في سبيل الله وعن رفعة درجتهم وعن علو منزلتهم في الأمة ثم وصل تبوك الان الجيش وصل وين

108
00:37:56.300 --> 00:38:19.700
وصل تبوك سمع الذين من حولي النبي عليه الصلاة والسلام بانه وصل يعني تبوك طبعا مكث في تبوك بضع عشرة ليلة والصواب انها تسع عشرة ليلة  تسعتاشر يوم وفي هذا حكم فقهي

109
00:38:20.150 --> 00:38:44.250
واضح يقصر الصلاة فيها كلها وفي ذلك رد على مذهب المحددين بثلاثة ايام او اربعة ايام فما فوق هذا فيه جنون وفيه دليل ايضا في المسألة فيها دليل على ان من سافر

110
00:38:44.650 --> 00:39:07.700
ووصل الى المكان التي يقصدها في السفر انه يجوز له مع القصر ان يجمع بمعنى انت ساكن الخرطوم ومقيم في الخرطوم ماشي بورسودان ناس يقول لك في اثناء الطريق لبورسودان ممكن تجمع

111
00:39:08.050 --> 00:39:25.550
لكن بعد ما تحصل بورسودان الشغالة في بورسودان ما محلتك نزلت في فندق نزلت مع اقربائك المهم مشيت ما تجمع تاني ليه ؟ قيدوا الجمع باثناء المسير فقط شنو الجمع بشنو

112
00:39:25.700 --> 00:39:43.000
في اثناء شنو المسيح نزول مشى برة السودان في الطريق ممكن يجمع لكن بعد ما يصل قول وصلت ابو ظبي مشيت دبي او ابو ظبي وصلت هناك ممكن تخسر لكن ما تجمع يقول لك

113
00:39:43.550 --> 00:40:04.300
والصواب انه يجوز الجمع. ليه؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم نزل واقام في تبوك تسعة عشر يوما يقصر ويجمع لحديث معاذ في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم في اثناء مسيره الى تبوك كان ماذا يفعل؟ يقول

114
00:40:04.350 --> 00:40:25.750
واذا سار فاذا حضر وقت الصلاة نزل نزل من شنو من النجا نزل معناها للسجن نزل فصلى وجمع وركب نزل وركب معناه لسه شنو رشيد قال فلما وصل وضربت له خيمة

115
00:40:26.300 --> 00:40:45.800
خرج وصلى قصر وجمع ثم دخل خرج ودخلت تفيد شنو ها تفيد الاستقرار ولذلك الجمع يظل الى يوم الدين رخصة لمن سافر وقلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قصر

116
00:40:46.250 --> 00:41:10.300
وكان يجمع احيانا في تبوك وقد مكث كم تسع عشرة ليلة  تبوك طيب حصل له مصري عظيم عليه الصلاة والسلام فايدة عظيمة جدا اولا صالح عمل صلح مع صاحب ايلة

117
00:41:10.600 --> 00:41:30.400
ويسمى يوحنا ابن ربة يوحنا ابن النون ها ابن ربة عمل مع رسول الله شنو صلح ابرم معه صلحا واعطاه الجزية قال لي خلاص انا داري منو قال له تسلم قال انا ما داير اسلم

118
00:41:30.550 --> 00:41:48.800
شو شو تاني ؟ قال له تدينا الجزية. فاعطاه الجزية حتى وصفوا انها كانت الف حلة او يعني حاجة عظيمة جدا. رجع النبي صلى الله عليه وسلم بغنائم عظيمة اهل ايلة واذرح واهل جرباء

119
00:41:48.900 --> 00:42:15.150
كله عمل معه شنو صلح والله لكن سياسة نبوية راشدة هو خرج لقيصر  خرج بمواجهة من قيصر والغساسنة والرومان قيصر لما سمع بتحرك النبي سلم اليه ماذا فعل دعا قادة الجيش

120
00:42:15.850 --> 00:42:43.350
والاساقفة جميعهم الى قصره واغلق الباب وقال لهم ان العربي الذي يزعم انه نبي قد جاءكم بجيشه وان كان نبيا لينصرنه الله عليكم واني ما ارى فيه الا النبوة فاذا اردتم شرف الدنيا والاخرة فاتبعوه

121
00:42:43.900 --> 00:43:13.000
رأي شنو في الزوق ده عادل ولا ما عادل   يعني كتاب طيب فقالوا لقد جن القيصر  مدلول فخشي ان خرجوا افسدوا عليه العامة وقاموا ضده بثورة وقال لهم على رسلكم

122
00:43:13.250 --> 00:43:33.250
انما فعلت هذا لاختبر صلابة دينكم قال له انا داير اشوفكم بتغيروا ولا ما بتغيروا وانما انا على دينكم ففرحوا بذلك وكان بينه وبين الاسلام القليل غير ان السلطة وحبها منعته من ذلك

123
00:43:33.750 --> 00:43:57.850
فعلا في حاجة اسمها السلطة دي بيقول لك شنو يقول لك بريق السلطة انا يقول لك شنو بريق السلطان. بريق السلطة ده قدام العربات ولا حاجة تانية   هناك فريق السلطة

124
00:43:58.250 --> 00:44:15.700
بين الزول الماء في السطول في سلطة مع باكر بيشيلوا بيبقى ما في والله فعلا السلطة دي عندها اثر بالله تخلي زول يغير دينه والله العظيم نخلي الزوج يغير دينه

125
00:44:16.150 --> 00:44:46.300
طيب فبالتالي قيصر لما فعل هذا لكنه يا اخوانا عاقل نادى قال اريد اعرابيا اريد شنو اعرابيا يحسن الكلام مع الرجل ولكنه حاذق. يكون عربي شنو نجيب بفهم ولمح  سريعة البديهة وقوي الملاحظة

126
00:44:46.750 --> 00:45:11.850
فجاءوا بتنوخ التنوخ يحكي القصة وقد اسلم فيما بعد يقول ناداني قيصر وكتب الي كتابا الى النبي عليه الصلاة والسلام وقال لي انظر ثلاثة اشياء  اولا هل ذكر صحيفته التي ارسلها الي بشيء

127
00:45:12.400 --> 00:45:29.750
سأل من الجواب الرسمي لي ولا ما سأل وتنبه هل يذكر الليل والنهار؟ هل بيقول بيجيب سيرة الليل والنهار؟ في الكلام بتاعه ثم انظر الى ظهره هل تستجيب منه شيء

128
00:45:30.250 --> 00:45:49.250
ركز على جهة الظهر. هل في حاجة في الظهر ما طبيعية قال التنوخ فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلم  بدأ يناقشه فيه كتاب قيصر فقرأوا في كتاب قيصر سؤال عن

129
00:45:49.900 --> 00:46:04.850
الجنة والنار. قال انت بتقول الجنة وتقول النار لما تكون في جنة النار بتكون وين وقال النبي المبيعي هذا اذا جاء الليل اين يكون النهار الليل لما نيجي النهار يمشوا هنا

130
00:46:05.250 --> 00:46:23.550
في ولا ما في والنهار لما نجي الليل بيكون ما في صح وين بمشي ؟ قال هذه واحدة الثانية قال ماذا فعلوا بصحيفتي الصحيفة ماذا فعل بها؟ قالوا احتفظ بها

131
00:46:23.950 --> 00:46:43.950
فقال عليه الصلاة والسلام اما كسرى فقد مزقها مزق الله ملكه اما فلان فقد خرقها. خلق الله ملكه اما هو فاذا امسكها لا يزال الناس يعني مسلمين يجدون منه بأسا ما دامت الدنيا فيها خير

132
00:46:43.950 --> 00:46:57.350
او ما دام في الدنيا خير يعني طالما هو ما يتشرط هيحكم لحد ما ينهي مدة حكمه الله كاتبها للمقرر له وما بتجيه عوجة صلى الله عليه وسلم بعث بالصحيفة

133
00:46:57.550 --> 00:47:22.000
دحي بن خليفة الكلبي. دا الوسط وارسل قيصر ومعه التنوخي ليسمع الرد ويأتي رجل عجيب قال التنوخي شنو ما عندنا لك شيء فاعطاه حلة صفورية يعني عباية وقال اعذرنا فانا سفر مرملون

134
00:47:22.250 --> 00:47:42.900
المرمل  القليل الزاد يعني انا سفر شنو اعتذر لي وقال لي اكرموا وكان هذا سببا لاسلامه اذا موضوع الروم خلاص انتهى موضوع الروم هنا وانتهى خلاص قيصر عرف وكف شره وكذا وقيل انه حصل صلح

135
00:47:43.250 --> 00:48:05.400
يوحنا ابن روبة عن اهل ايل دفع الجزية. جاء اهل اذرح واهل جرباء برضو مناطق في الشام قريبة. عقدوا صلحا ارسل النبي صلى الله عليه وسلم في اثناء اقامته في تبوك خالد بن الوليد الى اكيدر ابن عبدالملك

136
00:48:05.400 --> 00:48:30.800
الكندي وهو ملك دومت الجندل منطقة تسمى شنو  الجندل هي على بعد مراحل من دمشق ارسل خالدا وقال له ستجده يصطاد بقرا وحشيا فعلا خال الوليد ذهب بمجموعة من الفرسان ثلاث مئة

137
00:48:31.100 --> 00:48:50.100
وكم له وكان له قصر جميل منيف والليلة مقمرة الجمر ماله مكتمل فجاء بخر وحشي وجعل يحك قرنه بالقصر فخرج ومعه زوجته ينظرون الى هذا المنظر قال هل رأيت منظرا

138
00:48:50.150 --> 00:49:07.700
اجل من ذلك فنزل اليها ومعه مجموعة من حرسه يتبعون اثر البقرة فقبضه خالد بن الوليد وجاء به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وايضا صالحه واعطاهم من الحلل ومن كذا ومن كذا حتى ان الصحابة كانوا

139
00:49:07.850 --> 00:49:24.600
يعني عنده حرير لابسه. او عنده اشياء من حرير وينظر فيها مستغربين. يقولون هذه لينة ما رأوا مثلها وكان يقول اتعجبون من هذه والذي نفسي بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها

140
00:49:24.950 --> 00:49:48.200
والله الدنيا ما غرة الدنيا اصل نهائي في اخر ايامه بتبوك وقعت قصة عجيبة رواها البخاري في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج قبيل الفجر لقضاء حاجته وكان اذا اراد ان يقضي حاجته ابعد

141
00:49:48.750 --> 00:50:07.450
يبعد مسافة شنو بعيدة وكان معه المغيرة ثم صب له الماء وتوضأ فلما جاءوا وجد ان اصحابه قد اقاموا صلاة الفجر وقدموا عبد الرحمن بن عوف الزهري رضي الله عنه

142
00:50:07.600 --> 00:50:28.200
الصحابي الجليل وجاء النبي مسبوقا في صلاة الفجر بركعة ادركها مع عبد الرحمن بن عوف ركعة ثم اتم الباقي وتحققت نبوته التي في صحيح مسلم ما من نبي من الانبياء الا قبل ان يقبضه الله يصلي خلف رجل صالح من امته

143
00:50:28.800 --> 00:50:47.200
وكان ذلك الشرف العالي لعبد الرحمن ابن عوف رضي الله تعالى عنه. وعبد الرحمن بن عوف زهري من قبيلة امنة بنت وهب من اخوان الرسول عليه الصلاة والسلام ولكن سعد ابن ابي وقاص او سعد ابن مالك

144
00:50:47.700 --> 00:51:09.900
هو الذي كان يقول هذا خالي ايضا زهري لانه ابن عم امن مباشرة سعد ابن ابي وقاص طيب صلى خلفه واقام النبي عليه الصلاة والسلام التي ذكرناها ثم ابه الى المدينة راجعا

145
00:51:10.550 --> 00:51:31.150
في طريق عودته لم تحصل الكثير من الوقائع غير ان اعظمها ان بعض المنافقين كانوا في الطريق يسيرون وكانوا يقولون عن المهاجرين والانصار وعن الصحابة لم نرى مثل قرائنا الحفظة يعني

146
00:51:31.600 --> 00:52:00.900
اوسع بطونا واجبن عند اللقاء ناس اكالين وما نسحر قال عننا الكلام ده ويقول هذا الكلام  لذلك نزلت ايات لما حدثوا عن ذلك قالوا انما كنا نخوض ونلعب في سورة التوبة حتى جاءوا يأخذون برحلة النبي صلى الله عليه وسلم والراحلة تمشي والاحجار تضربهم والنبي عليه الصلاة والسلام لا يلتفت اليهم

147
00:52:00.900 --> 00:52:18.850
زيد ابن اللصيط ولعل الجد ابن قيس اذا خرج فيهم وغيرهم كانوا يقولون ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم

148
00:52:19.150 --> 00:52:37.500
من الوقائع التي حصلت ان النبي عليه الصلاة والسلام جاء في منطقة فسلك الجيش كله بطن الوادي اي وادي محلة مرتفعة يسمى عقبة بعدين الوادي الصحابة الوادي ما فاضي يعني ما في موية خشوا بالوادي

149
00:52:37.850 --> 00:53:00.250
يا اخوانا نازل راكبين البسيطة فركب النبي سلم العقبة فاستغل المنافقون ذلك وكانوا اثنى عشر رجلا من المنافقين قالوا نطلعه من على ناقته من العقبة واتفقوا على ذلك وكان الوقت ليلا

150
00:53:00.300 --> 00:53:15.350
الدنيا خلاص يعني مغربية اول ما ركب في العقبة فوق وكان معه عمار ابن ياسر وحذيفة ابن اليمان يسوق له الناقة فلما جاءوا ورآهم النبي وسلم وعرف ذلك منهم اقبل عليهم بوجهه

151
00:53:15.950 --> 00:53:39.750
واقبل حذيفة يضربهم بترس في يده  فانزل الله تعالى قوله جل وعلا في سورة التوبة وهم بما لم ينالوا هموا بقتله ولم ينالوا ذلك لان الله يعصمه ولانه شجاع اقبل عليه بوجهه

152
00:53:40.000 --> 00:53:59.550
وفي يده القوس يضربهم في وجوههم وبيد حذيفة ترس فنادى حذيفة واخبره قال اعرفتهم؟ قال ما عرفتهم لانهم كانوا ملثمين وكان السواد شديدا فقال لهم فلان فلان وفلان وفلان اتناشر

153
00:53:59.650 --> 00:54:15.400
لا يعرفهم الا حذيفة وسلم من ادبه ومن احترامه ما اخبر احد بما ارادوا ولم يخبر احد من اصحابه فروا وما كلموا وكلمونا يقطعون حتة حتة سكت عليه الصلاة والسلام

154
00:54:15.600 --> 00:54:38.050
ومن ذلك عرف حذيفة لصاحب السر سنواصل درسنا القادم ان شاء الله تعالى حول احداث السنة التاسعة وما بعدها من السيرة النبوية المباركة ان شاء الله بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته