1 00:00:01.050 --> 00:00:21.700 الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته واستقام على شرعه الى يوم الجمع والدين كنا قد وقفنا عند السنة الثامنة 2 00:00:21.800 --> 00:00:48.000 من الهجرة النبوية في رمضان حيث تحرك جيشه صلى الله عليه وسلم المبارك لفتح مكة وقد تحدثنا عن وقائع الفتح وعن مسير الجيش المبارك الميمون بفتح مكة وقد فتحت وقلنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم 3 00:00:48.200 --> 00:01:09.150 قد نزل بمنطقة المحصب حيث خيف بني كنانة حيث توافقوا واجتمعوا على الكفر في مقاطعة بني هاشم ايام حصاره صلى الله عليه وسلم في الشعب وقد نزل فيها لانه لم يكن له بمكة دار 4 00:01:09.400 --> 00:01:29.900 وقال لم يترك لنا عقيل دارا وعقيم باع كل الدور ولم يكن عليه الصلاة والسلام وعلي وجعفر يرث ابا طالب لاختلاف الملة وقد ورث عقيل وطالبة اباهم ولم يرثه علي ولا جعفر 5 00:01:30.000 --> 00:01:44.500 وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد تربى في بيت ابي طالب كما هو معروف عليه الصلاة والسلام نزل عليه الصلاة والسلام واقام بمكة تسعة عشر يوما ومن الاحكام الفقهية المهمة 6 00:01:44.550 --> 00:02:05.850 انه كان يقصر الصلاة فيها الصلاة في طيلة اقامته بمكة وهي تسعة عشر يوما وهذا باتفاق اهل السير والتاريخ هذه هي المدة التي اقامها صلى الله عليه وسلم حيث دخلها في اواخر 7 00:02:06.150 --> 00:02:25.600 رمضان وخرج منها في السادس من شوال لغزوة حنين خرج من مكة في السادس من شوال لغزوة حنين دخل النبي عليه الصلاة والسلام مكة ونزل بالمحصب ثم تحرك الى البيت 8 00:02:25.800 --> 00:02:44.100 وطاف به سبعا ولم يك محرما وهدم الاصنام التي كانت حول الكعبة. وكانت ثلاثمائة وستين صنما وكان بيده قوس يدفع بها ويقول قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا 9 00:02:44.600 --> 00:03:03.500 ثم دخل عليه الصلاة والسلام البيت نادى على عثمان بن طلحة عثمان ابن طلحة من بني عبد الدار داري اخذ منه المفتاح وفتح الكعبة وكانت الكعبة انذاك على ستة اعمدة 10 00:03:04.100 --> 00:03:25.800 فوقف على بعد ثلاثة اذرع من الجدار الذي عليه الباب الجدار الذي عليه الباب من جهة باب الكعبة بالداخل داخل الكعبة وصلى عليه الصلاة والسلام وعن يمينه عمودان وعن شماله عمود 11 00:03:25.850 --> 00:03:47.750 وبقية الاعمدة الثلاث من خلفه ثم امسك بجدر الكعبة واركانها يكبر الله ويحمده ويهلله ويثني عليه وكان معه داخل البيت اسامة وبلال رضي الله عنهما. اسامة بن زيد وبلال بن رباح رضي الله 12 00:03:47.750 --> 00:04:12.700 تعالى عنهما. اجتمعت قريش عن بكرة ابيها يريدون ان ينظروا ماذا سيفعل عليه الصلاة والسلام في هذه التسعة عشر يوم خطب صلى الله عليه وسلم اربعة خطب اساسية اولاها بعد ان خرج من البيت بعد ان دخله خرج من البيت وقريش تقف تنتظره 13 00:04:13.100 --> 00:04:35.450 وقال لا اله الا الله وحده صدق عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده ثم خطب اول خطبة قرر فيها انتهاء كل امور الجاهلية من مآثر واموال ودماء قال تحت قدمي هاتين 14 00:04:35.900 --> 00:04:58.350 ثم اقر من امر الجاهلية صدمة البيت وسقايته وقاية الحجاج والوافدين الى البيت الى يومنا هذا بني عبد الدار في مكة هم الذين يفتحون الكعبة كل عام المفتاح عندو الى يومنا هذا لا يأخذه منكم الا من 15 00:04:58.600 --> 00:05:16.150 الا ظالم كلوا مما يأتيكم من البيت بالمعروف امرهم ان يأكلوا مما يأتيهم من البيت الحرام من الاموال وكذا نجد اتيهم بالمعروف. وقال اليوم يوم بر ووفاء وعندها سأل قريشا 16 00:05:16.600 --> 00:05:35.100 هذه هي الخطبة عن ماذا سيفعل بهم وقال لهم اذهبوا فانتم الطلقاء ومما قرر من الاحكام في هذه الخطبة عليه الصلاة والسلام قرر بان دية شبه العمد مثيل الصوت يعني واحد ضرب زول بيصب 17 00:05:35.350 --> 00:05:53.900 الصوت في الغالب ما شنو لا يقتل فمات هذا معمد شبه عمد ان عليه الدية مغلظة مئة من الابل اربعون في بطونها اولادها يعني اربعين تقول شنو تكون حامد وستين 18 00:05:54.000 --> 00:06:14.200 بغير تكون عادية. ثم قلنا بعد ذلك انه اهدر دماء اقوام وقد اذن بلال رضي الله عنه لما جاءت صلاة الظهر اذن بلال فجلس ثلاثة من قريش الحارث ابن هشام 19 00:06:14.750 --> 00:06:32.050 وعتاب ابن اسيد وابو سفيان ابن حرب جلس هؤلاء الثلاثة وقال عتاب الحمدلله الذي قبض ابي قبل ان يرى هذا اليوم وقال الحارث ابن هشام لو علمت انه نبي لاتبعته 20 00:06:32.850 --> 00:06:51.300 ابو سفيان قال اما انا فلن اتكلم هذه الحصباء تخبره الخبر اي كلام نحنا بنقوله بجون. فجاءهم النبي وسلم. قال اما انت يا عتاف فقد قلت كذا. واما انت يا الحارث فقد قلت كذا. قالوا نشهد انك رسول 21 00:06:51.550 --> 00:07:12.650 لما اذن بلال رضي الله تعالى عنه على الكعبة تحدثنا عن اهدار دماء بعض الرجال صفوان ابن امية امية ابن خلف صفوان كان من صناديد الكفر ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يهدر دمه 22 00:07:13.100 --> 00:07:31.950 سفوان فر الى جدة ليركب منها الى اليمن فلحقه عمير ابن وهب الجمحي الذي اسلم بعد بدر واستأمنه واعطاه عمامته ليدخل بها مكة وقال صفوان رجل يعني على وضوح وهذا مهم 23 00:07:32.100 --> 00:07:47.950 قال يا محمد في نفس شيء انك نبي دي انا ما بغشها ممكن استلم قدامك واغشك بقول لك ايه انت نبي لكن انا ما مقتنع فاعطني الخيار افكر فيها يا اسلمت 24 00:07:48.100 --> 00:08:08.300 بقيت على كفري. قال اعطيتك اربعة اشهر اعطوكم اربعة اشهر يفكر فيها ليسلم اذا اراد ان يسلم هذا صفوان ابن امية وقد اسلم رضي الله تعالى عنه. وفي ذلك كما قال ابن القيم في زاد المعادي من الفقه العظيم في فتح مكة 25 00:08:08.450 --> 00:08:32.900 طبعا الخطبة الثانية التي خطبها النبي عليه الصلاة والسلام كانت في اليوم الثاني من الفطر خطب مذكرا بحرمة مكة وانها لم تحل لاحد قبله ولن تحل لاحد بعده. وانما احلت له ساعة من نهار ثم عادت حرما الى يوم القيامة 26 00:08:33.050 --> 00:08:52.750 وتحدث عن انه لا يعضض شوكها ولا يختلى خلاها. الخلا الحشيش الحشائش النجيلة لا تحش ولا يختلى خلاها ولا تلتقط نقطتها الا لمعرف وتحدث عن احكام الحرم عليه الصلاة والسلام 27 00:08:52.950 --> 00:09:15.600 وقد امر عليه الصلاة والسلام بعض اصحابه ليجددوا له مسألة انصاب الحرم من جديد المهم ذكر بذلك وقال العباس ابن عبد المطلب الا الاذخر الادخار ده عبارة عن حشيش طويل 28 00:09:16.200 --> 00:09:39.400 بخطوف عرش البيوت زي الناس اللي بيعملوا قطية او بيعملوا بيكون نوع من انواع الحشائش الطويلة وقال الا الاذخر يعني جوز لهم ذلك كانت هذه خطبته عليه الصلاة والسلام وايضا خطب عليه الصلاة والسلام مذكرا بحرمة الدماء 29 00:09:39.700 --> 00:10:05.000 لما حاولت خزاعة ان تقتل رجلا من بني ليث فامرهم الا يقتلوا وان يكفوا عن القتل وهكذا. المهم هذا بقاؤه عليه الصلاة والسلام في مكة يهدي ويرشد ويدعو ويعلم وينور ويبصر الناس بدينهم وبالاحكام 30 00:10:05.350 --> 00:10:25.200 من الاحكام في فتح مكة قصر الصلاة لمن اقام اكثر من ثلاثة ايام على خلاف قول الفقهاء الذين يقول ذلك. لكن اختلف في الصيام الصحيح انه كان مفطرا طيلة تواجده بمكة 31 00:10:25.450 --> 00:10:42.500 كان مفطرا عليه الصلاة والسلام كان شنو يخسر ويفطر عليه الصلاة والسلام وهذا فيه رد على الفقهاء الذين قالوا ان فطر في السفر حاله. يعني حال السفر. يعني في اثناء الطريق 32 00:10:42.650 --> 00:10:59.900 ممكن شنو لكن لما انتصر البلدة التي انت مسافر اليها سوداني مشى القاهرة الطيارة يفطر لكن بعد ما يصل القاهرة ويقلب شنو يصوم وبعضهم يقول يفطر. وقد طلب فريق من الفرق السودانية 33 00:11:00.150 --> 00:11:16.800 في رمضان لاقامة مباراة مشهورة ما ادري في بلد من البلاد وكانت دنيا رمضان وجاء قل لهم ناس قالوا يفطروا وناس قال لا لا ما يفطروا كذا طبعا الفطر للكورة دا ما لقانا 34 00:11:17.150 --> 00:11:34.400 نافذة الميعاد ولا في غيره الا في السودان لكن الفطر للسفر نبدأ هي مسألة فقهية الفطر في السفر بعد الوصول الى البلد التي انت اليها مسافر المهم على خلاف ومنطوق القرآن 35 00:11:34.600 --> 00:11:46.250 يقول ان الفطر يكون حال السفر لقوله تعالى وان كنتم مرضى او او على سفر او على ما في سفر لو قال في سفر لكان مستغرقا لكن قال شنو على سفر 36 00:11:46.400 --> 00:12:02.700 المهم هذا خلاف بين الفقهاء ومنهم من يرى انه لم يكن مفطر عليه الصلاة والسلام في اقامته جاء رجل من اهل مكة يسمى فضالة ابن عمير جاء ليقتل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت 37 00:12:02.850 --> 00:12:20.350 وقد اخفى خنجرة وقد اخذه النبي واخبره ان عنده خنجر وكان قد اظهر الاسلام وابطن الكفر وحسن بعد ذلك اسلامه واقر للنبي عليه الصلاة والسلام بذلك وقيل انه لم يكن مسلما 38 00:12:20.500 --> 00:12:39.950 طيب بعد ان فتحت مكة واستقرت ارسل النبي صلى الله عليه وسلم بعوثا وسرايا ارسل هشام بن العاص اخ عمرو بن العاص الى جهة يلملم في مئتين من اصحابه الى جهة شنو 39 00:12:40.050 --> 00:13:00.600 يا لملم وارسل خالد بن سعيد بن العاص الاموي ارسله الى المشلل في ثلاثمائة من اصحابه ايضا وارسل خالد ابن الوليد لهدم العزة والعزى كانت بمنطقة تسمى نخلة وكانت تعظمها 40 00:13:00.850 --> 00:13:22.050 قريش وبنو سليم وثقيف كثير من القبائل كانت تعظمها فارسله اليها وذهب خالد وكسر الصنم وخرب البيت ورجع فاخبره عليه الصلاة والسلام لانه لم يفعل شيء وانه لم يهدم العزة 41 00:13:22.150 --> 00:13:43.200 فلما رجع اليها وجد السادن فلما رأى السادن خيل خالد يرى الى الجبل وهو يقول يا عزة يعز شنو ها اوليه ويعز افعلي به. يطلب منا فذهب خالد فخرجت اليه امرأة سوداء ثائرة الشعر 42 00:13:43.500 --> 00:14:06.650 هذه هي العزة الشيطان الذي سكن فيها وكان خالد يقول لها يعز غفرانك لا سبحانك اني رأيت الله قد اهانك يا عزة غفرانك لا سبحانك اني رأيت الله قد اهانك. وعلى المرأة بالسيف حتى قتلها 43 00:14:07.000 --> 00:14:26.550 في ناس مش الاصنام دي كده لو شاف المسألة دي يقوم جري والله العزيم يعني يقول ما حجر تخيل انت ماشي تكسر حجر عريانة وفك شعرها وتكوري الإيمان والله العظيم اكلمك بجد 44 00:14:26.650 --> 00:14:41.750 والله فيه ناس لحد يوم الليلة يخافوا من الحاجات اللي زي دي. يخافوا من القباب ومن الاضرحة الى يومنا هذا يخافون من مثل هذه الامور. يقول لك فيها شيء وانت ما تمشي عليها بتجيك مصيبة وكده. وكان جاته مصيبة بجد 45 00:14:42.050 --> 00:14:59.200 والله العظيم يا اخي هذي احجار لا ترفع ولا تضر. هي لا شك انها تحتاج الى ايمان. فرجع خالد؟ قال نعم. تلك العزة وقد ايست ان تعبد في بلادكم ابدا. تاني ما في عزة 46 00:14:59.550 --> 00:15:17.850 وارسل عمرو بن العاص الى هو صنم لهذيل كانت ايضا تعبده هو يبعد على بعد مئة وخمسين كيلو متر شرقي مكة ذهب حنيجي نعرف الصنم الذي كان يعبده اهل الطائف 47 00:15:18.150 --> 00:15:45.000 ارسل المغيرة الثقفي ليكسر الصنم لما ذهب قال لي يا اخي اسمع انا بحذرك بتجيك مصيبة يضروك فقام والمغيظة صاحب نكتة وفكاهة شوية وقع في الراجل قال هو وقام المغير يضحك 48 00:15:45.250 --> 00:16:08.400 وكسر الصنم وحطمه وبالتالي شوفي على هذه الامور الثالثة الاخرى ارسل عليه الصلاة والسلام اليها سعد ابن زيد الاشهلي انصاري وقد هدمها وكسرها واسلم السادم. الزول قاعد حارس المسألة دي لمن وراه 49 00:16:08.550 --> 00:16:26.450 يعني اسلم. طيب بعد رجوع خالد رضي الله تعالى عنه من هدم العزة وكان ذلك لخمس بقين من رمضان يعني رمضان باقي له كم يوم باقي له خمسة يوم ينتهي 50 00:16:26.850 --> 00:16:45.150 واليوم التاسع تقريبا او العاشر من دخوله صلى الله عليه وسلم مكة. طيب في اول شوال ارسل النبي صلى الله عليه وسلم خالد ابن الوليد الى بني جذيمة او بني جزيمة 51 00:16:45.550 --> 00:17:08.750 وبني جزيمة قوم يرجعون في نسبهم الى كنانة ام من كنانة وارسل عليه الصلاة والسلام خالدا اليهم فلم يحسنوا الكلام شف يعني كان تقريبا ثلاث مئة وخمسين امر عليهم خالد وفيهم المهاجرون 52 00:17:08.950 --> 00:17:29.600 والانصار وبنو سليم فلما قال لهم خالد اسلموا ما قاتلهم وقالوا صبأنا طبقنا طبقنا معناها رجعنا معناها رجعنا من الكفر الى الاسلام. وسبأنا في عرف العرب يعني كفرنا او ارتددنا الردة يعني 53 00:17:29.800 --> 00:17:47.950 واعمل خالد رضي الله عنه السيف فيهم وقتله واسرهم واعطى كل واحد اسيرا. ثم اصدر امرا بان يضرب كل واحد اسيره ففعلت بنو سليم وامسك المهاجرون والانصار ابي اقتله خالفوا اميرهم 54 00:17:48.100 --> 00:18:09.550 وعصوه وعلى رأسهم الصحابي الجليل الفذ عبدالله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنهما قال والله لا نقتلهم وفي هذا يعني رأى النبي عليه الصلاة والسلام رؤيا رأى النبي عليه الصلاة والسلام رؤيا 55 00:18:09.700 --> 00:18:25.350 انه اكل وان شيئا خنقه في حلقه وان علي ابن ابي طالب ادخل يده واخرج الشيء الذي خنق النبي في حلقه واول من سبب ذلك بقتل بني جذيمة تهورا وتسرعا 56 00:18:25.500 --> 00:18:44.750 وفي ذلك دار خلاف شديد بين عبدالرحمن بن عوف وبين خالد بن الوليد عبدالرحمن بن عوف اتهم خالدا انه اراد ان يثأر لعمه بنو جزيمة في الجاهلية قديما قتلوا عم خالد بن الوليد. اسمه الفاكه ابن المغيرة 57 00:18:44.850 --> 00:19:05.150 طبعا خالد خالد ابن الوليد ابن للمغيرة الوليد بن المغيرة المعروف عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا السحر شنو؟ يؤثر داء الوليد شنو المغيرة قال له عبدالرحمن انما قتلتهم اخذا بثأر عمك 58 00:19:05.600 --> 00:19:21.450 واجهوا واجهوا مواجهة شديدة لذلك شوف يعني قال ابن القيم رحمه الله وغيره من اهل السير فتح مكة فيها من الاحكام الشيء العظيم. يعني قصة حاتم ابن ابي بلتعة في فتح مكة فيها جواز 59 00:19:21.700 --> 00:19:43.750 عفوا الامام عن جاسوسي وقتله ليس مقطوعا به انما مرده الى الامام والمصلحة وفيها ان من كفر مسلما لا يكفر لان عمر كفر من قال ائذن لي بضربي شنو عنقه 60 00:19:44.100 --> 00:20:02.250 وكلاهما لم يكفر. بل قال ابن القيم قد يؤجر عمر على غيرته وعلى حماسته وعلى عاطفته فمن هذه الاحكام ان عبدالرحمن بن عوف قال هذا الكلام الشديد لمن خالد رضي الله عنه 61 00:20:02.650 --> 00:20:21.300 فسب خالد عبدالرحمن هنا قال عليه الصلاة والسلام الحديث المشهور لا تسبوا اصحابي هذا الكلام قاله ابن خالي الكلام ده خطيب كده لانه خالد بنسبة لعبدالرحمن بن عوف المسافة بينهم مجنون 62 00:20:21.500 --> 00:20:38.900 شاسعة. خالد اسلم في السنة السادسة من الهجرة. وعبد الرحمن بن عوف اسلم شنو في اوائل من اسلم قال لخالد لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم يا خالد الوليد ذهبا ما ساوى مد احدهم ولا نصيفه 63 00:20:39.450 --> 00:20:54.350 بالله خالد ابن الوليد مارضوه اذ كان في عبد الرحمن بن عوف اجوا ناس الحبة دي ما عندهم. يتكلموا في الصحابة. يا اخي خالد ابن الوليد حمو وانت وانا بالنسبة لخالد رضي الله عنه يساوي شنو 64 00:20:54.750 --> 00:21:06.400 لا نساوي التراب الذي كان يمشي عليه. خالد بن الوليد من فتوحاته بموقفه ده كله ذاته صحابي. قال له لا تسبوا اصحابي معناها يا اخي ده كلام الله في غاية الخطورة 65 00:21:06.800 --> 00:21:25.250 فبالتالي يعني حصل هذا لكن شوفوا يا اخوانا اكلمكم وكان الموقف الصحيح ان يفعل كما فعل عليه الصلاة والسلام. ما اقر خالد اصلا رفع يديه وقال اللهم اني ابرأ اليك مما فعل خالد 66 00:21:25.400 --> 00:21:41.500 اللهم اني ابرأ اليك مما فعل خالد. ما تقول ديل اتباعي وانا اتحمل مسئوليات وادافع عنهم ولو كانوا على باطل طيب فوداهم عليه الصلاة والسلام. ويأتي كيف؟ وداهم اعطاهم دية. نادى النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه واستشاروه 67 00:21:41.600 --> 00:22:04.350 فامره علي ان يعطهم الدية. فاعطى دياتهم جميعا لعلي. فذهب علي الى بني جريمة من البقية واعطف على كل قتيل قتل كاملة حتى قال اهل السير ودى كل شيء حتى مليغة الكلب او مليغة الكلب. الكلب بيسقوه في صحن بتاع خشب 68 00:22:04.400 --> 00:22:21.750 سبحانك تحت الخشب البسكو فوق والكلاب اللي اتكسرت دفعوا لون حقها يا اخوان عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم الطلاق عليه جامد لا يجامل ابدا وبالتالي اوداهم وبقيت اموال كثيرة 69 00:22:21.900 --> 00:22:37.550 لم يستأذن النبي وسلم فيها باقي عنده اموال قسموا عليهم زيادة طيب خاطرهم فاثنى عليه صلى الله عليه وسلم على تصرفي هذا خيرا وبالتالي هذا موقف عظيم من مواقف السيرة النبوية 70 00:22:37.600 --> 00:22:53.600 وبالمناسبة اديكم فائدة لا يعرفها الكثير المرأة المخزومية التي سرقت وسلم يدها في مكة في ايام الفتح التسعتاشر يوم دي كما جاء في البخاري قطع النبي وسلم يدا مخزومية ولما 71 00:22:53.850 --> 00:23:08.200 وسط اسامة بن زيد قال اتشفع في حد من حدود الله؟ وخطب وقال لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطع محمد يدها اقام عليها الحد ولم تكن متزوجة. قالت عائشة فتابت 72 00:23:08.250 --> 00:23:32.350 وتزوجت وكانت تأتيني وتتردد علي وكنت ارفع حاجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فبالتالي يعني فتح مكة يعتبر نهاية المرحلة الثانية من تاريخ السيرة النبوية المرحلة الاولى معروفة الى 73 00:23:32.500 --> 00:23:52.700 الهجرة والمرحلة الثانية من الهجرة الى فتح شنو مكة كانت مرحلة توطيد سلطان وصراع مستمر في جبهات مختلفة اليهود الاعراب الاجلاف قريش وفي هذه المرحلة في مراحل مفصلية كالحديبية التي كانت مقدمة لفتح شنو 74 00:23:52.800 --> 00:24:20.900 بفتح مكة وبعد فتح مكة استمرت صفحة اخرى من القتال بدأت بغزوتي حنين والطائف في غزوتي شنو والطائف وانتهت هذه بالوفود ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا يعني لو استطعنا ان نقسم السيرة النبوية الى 75 00:24:21.000 --> 00:24:41.850 ثلاثة مراحل فالمرحلة الاولى من البعثة الى الهجرة والثانية من الهجرة الى فتح مكة. والثالثة من فتح مكة الى التحاقه عليه الصلاة والسلام بالرفيق الاعلى هذه المرحلة الثالثة التي سوف نبدأها الان وندخل فيها ونلجها غزوة سنيم 76 00:24:42.250 --> 00:24:59.600 طيب فتح النبي سلم مكة ويعتبر فتحه لمكة عليه الصلاة والسلام كان عبارة عن ضربة خاطفة. فقد باغت قريشا لم يستطيعوا ان يجمعوا ولا يجمعوا انفسهم وقد باغتهم عليه الصلاة والسلام 77 00:24:59.950 --> 00:25:28.650 طيب القبائل التي حول مكة تهددت مصالحها وفيها قبائل شرسة في القتال متغطرسة معجبة بنفسها ومن هذه هوازن ومن هواز سقيف ثقيف نفسه هو منصور ابن هوازن هو منصور ابن هوازن ثقيف 78 00:25:28.800 --> 00:25:52.550 وهوازن واتبعت اليها قبيلة نصر وجشم وبكر كل هؤلاء يرجعون في نسبهم الى قيس عيلان قيس منو ليس عيلان وهم يلتقون مع النبي صلى الله عليه وسلم في من يا عدنان 79 00:25:53.000 --> 00:26:15.300 عدنان لانه قيس علان من ولد منو من ولد ومن ولد عدنان يلتقون معهم. ومن هؤلاء بنو سعد الذين استرضع النبي عليه الصلاة والسلام فيهم. هم من قيس عيلان من هواز وثقيف وكذا 80 00:26:15.400 --> 00:26:33.000 كانوا يعني شرسين خرجوا في عشرين الف ولن يجتمع جيش بهذا العدد في جزيرة العرب لاحد النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة بكم بعشرة الاف خرج معه لما سمع بذلك 81 00:26:33.500 --> 00:26:55.450 الفان من مسلمة الفتح صار الجيش كم اثنى عشر الفا طيب اجتمعت هوازن وثقيف وبعض بني هلال وبعض بني بكر وجشم ونصر الى رجل يسمى ما لك بن عوف النصري 82 00:26:55.950 --> 00:27:20.600 مالك ابن عوف شنو النصري فاجتمعوا اليه وكان قائدهم وجاءت قبائل من جسر جاء رجل كبير في السن اعمى يسمى دريد ابن الصمة الجشمي ما كافوا قتال لكنه كان فارسا 83 00:27:21.250 --> 00:27:48.200 لا يشق له غبار وكان رأي وكان حكيما وكانوا شجاعا شجاع شجاعة عجيبة ابن الصمة يعني مع هؤلاء او سلم ارسل ابن ابي حجر الاسلمي ليأتيه بالخبر فذهب ورأى جموع عجيبة 84 00:27:48.500 --> 00:27:59.200 وجاء يصف للنبي صلى الله عليه وسلم ما رأى حتى ان عمر كذبه قال لي اخمد بالغ وما كدا وما كدا. فقال لا تكذبني يا عمر. لكن وسلم اخذ كلامه واخذ الجد 85 00:27:59.450 --> 00:28:31.250 وارسل ما لي عيونا يستكشفون فجاءوا وعليهم الذعر الشديد قالوا رأينا رجالا بيضا على خيل بلغ كانت مسألة نزلوا في منطقة تسمى اوطاس اوطاس فيها نزلوا مالك بن عوف النصري كانت خطته 86 00:28:32.050 --> 00:28:54.450 انه اخرج جميع القبائل باطفالها ونسائها وجريد بن الصمة كان يخالفه الرأي وكان مجربا طبعا اعمى لما نزل قال اي واد هذا؟ قال وادي اوطاس فاثنى على الوادي بص وقال ما لي اسمع 87 00:28:55.000 --> 00:29:12.450 الشاة وبكاء الصبي قالوا ان مالكا اخذ النساء والاطفال معه قال هذا راعي غنم قال لهم ده ده ما قائد ده. ده ما قائد بشر. هذا راعي غنم قال يا مالك ما هذا 88 00:29:12.800 --> 00:29:35.300 قال انما ليقاتل الناس حمية. قال ان الذي لا يقاتل لا يقاتل لولده ولا لزوجه وان هؤلاء سيثقلونكم يشيلوهم رحلوهم خدتهم بيه جاي هيشغلوكم عن القتال واصر وهدد قومه بانه سينتحر 89 00:29:35.450 --> 00:29:52.950 قال لو لم تسمعوا كلامي لاضعن سيفي على الارض ونسله على بطني او على صدري حتى ينفض من ظهري واطاعوه ولم يطيعوا دريدا ابن الصمة ودريب ابن صم سأل عن بعض بطون هوازن 90 00:29:53.000 --> 00:30:16.650 وكلاب وقالوا لم يشهدوا وقال غاب الحد وغاب الجد اما وانه لو كان فيها خيرا لشهدها كعب ولشهدتها كلاب في قبائل برضو فيهم يعني شدة وقوة واهل قتال ابن الصم ولكنه يعني 91 00:30:16.750 --> 00:30:34.350 حتى انشد شعرا يقول يا ليتني فيها جذع احب فيها واضع اقود واطفاء الزمأ واطفاء الزمع الخيل الشعار الطويل اقودوا وطفاء الزمع كانها شاة صدع يعني الخيل الجامحة يقوده زي الغنماية 92 00:30:34.650 --> 00:30:56.050 فارس فارس لا يشق له غبار حتى عنده يعني قصة مشهورة في في كيف انه سيقتل؟ كيف قتل دريد ابن ثبات ثبات عجيب شيخ كبير لكنه قتل لانه اعان معانا بشنو 93 00:30:56.350 --> 00:31:17.350 بفكره وبشنو وبرأيه فالمهم شهد يا رب ابن الاسود ابن مسعود ابن معتب هو من الاحلاف شهد مع هوازن وشهدها سيدان من ثقيف وشهدها من بني مالك احمر بن الحارث 94 00:31:17.850 --> 00:31:40.800 بني مالك والسبيع اخوه ابن الحارث في المعسكر الاسلامي خرج النبي صلى الله عليه وسلم في السادس من شوال في يوم السبت ووصلها بعد اربعة ايام في العاشر من من شوال 95 00:31:40.950 --> 00:32:03.650 الثلاثاء تقريبا الوجع شنو السادس الاحد الاتنين التلاتة الاربعاء او الثلاثاء من العاشر من شوال وصلها طيب مالك بن عوف النصري ماذا فعل سبق الى وادي حنين ووزع قوته على الجنبات 96 00:32:03.950 --> 00:32:23.650 في شكل كمين وامرهم عند دخول المسلمين الوادي هذا بالليل ان يرموهم بالنمل وان يكسروا جفون اسيافهم وان يحملوا عليهم حملة رجل واحد وصل النبي صلى الله عليه وسلم قرب حنين 97 00:32:24.200 --> 00:32:47.650 في عماية الصباح يعني مع شنو مع الفجر يعني ضوء الليل بتاع الفجر ودخلها بعد الفجر وانقض عليهم الكمين كما امر قائدهم مالك بهؤلاء الكفار طبعا في الطريق قالوا اجعل لنا ذات انواط 98 00:32:48.050 --> 00:33:11.250 الام ذات انوار مسلمة الفتح هذا من الوقائع المهمة جدا التي وقعت وكان قوله صلى الله عليه وسلم فيها قويا وكان صارما وكان حازما وحاسما قال عليه الصلاة والسلام الله اكبر انها السنن. لقد كنتم كما قال بني اسرائيل لموسى اجعل لنا الها كما لهم شنو 99 00:33:11.500 --> 00:33:28.300 وابى ان يؤجل هذا الى وقت اخر لانها قضية عقيدة وتوحيد فاصل ده توحيد طوالي في وشهم. الله اكبر انها شنو السنن لقد قلتم كما قالت بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا 100 00:33:28.550 --> 00:33:41.500 الها وذات انواط شجرة يعلق فيها المشركون الهتهم للتبرك وقالوا يا اخي احنا برضو ما نعمل لنا شجرة لعلق زيهم. انتم عندكم رب العالمين؟ اذا ما عندهم الا الاشجار هذه 101 00:33:41.550 --> 00:34:04.900 التي خلقها الله عز وجل هي لا تنفع ولا تضر. فالمهم انقض هؤلاء على الصحابة تحصلت مقتلة عظيمة يعني في الناس وارتباك كبير طبعا لمن دخل من جهة اليمين كال على الخيالة خالد بن الوليد 102 00:34:05.250 --> 00:34:21.800 على خيلي لما حصل هذا الربكة فر معظم الناس ما بقي الا تسعة اتناشر اخ تفضلوا منهم كم تسعة حول الرسول العباس اولهم كان النبي صلى الله عليه وسلم يركب بغلته جلجل 103 00:34:22.100 --> 00:34:42.350 يركب بغلته دلدل والعباس اخذ بخطامها. وعن يمينه ابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب وقاتل قتالا مجيدا ثم ابو بكر وعمر وعلي وبعض اصحابه من حاز النبي صلى الله عليه وسلم الى جهة اليمين لما انكبوا عليهم 104 00:34:42.400 --> 00:34:58.350 المسلمة الالفين دول فرو حتى ان ابا سفيان ابن حرب قال ما اظن هزيمتهم تنتهي الا عند البحر البحر الاحمر امبارح يخشون يدون البحر الاحمر يعني كم ما زال في نص شنو 105 00:34:58.650 --> 00:35:18.550 مر الناس سر معظم الناس بانها مباغتة ومفاجأة عندها ثبات عجيب الي عباد الله انا رسول الله انا محمد بن عبدالله. لا يخاف يرفع صوته وهو يقول انا النبي لا كذب 106 00:35:18.800 --> 00:35:39.100 انا ابن عبد المطلب ثم امر العباس وكان جهير الصوت ان ينادي في الناس ان يقول يا اصحاب السمرة يا اصحاب السمرة هذا العباس وقد رأيت الرجل على ناقته انعطفوا كما تنعطف البقرة الى ولدها 107 00:35:39.200 --> 00:35:55.350 وان الذي عجز ان تنعطف ناقته اقتحم من فوقها اخذ منها اذرعه وسيفه وترك الناقة واقتحم من فوقها حتى اجتمع الى رسول الله مئة ثم امره ان ينادي على الانصار. قال للانصار بالذات 108 00:35:55.550 --> 00:36:15.900 الانصار ثم بني الحارث من الخزرج سمى اقوام من الانصار. فاجتمع اليه هؤلاء الصحابة وقاتلوا قتالا شوف ساعات المئة درهم وفيه ساعات ساعات وبدأ بعد ذلك يؤوب اليهم كل من سمع بذلك ويرجع اليهم 109 00:36:16.000 --> 00:36:37.850 ودارت رحى معركة من اعظم معارك التاريخ الاسلامي سطرها القرآن في سورة التوبة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم ولم تغني عنكم من الله شيئا وضاقت عليكم الارض في الوادي لما بغتوا وهوجموا بالنبل وحمد عليهم وهم 110 00:36:37.850 --> 00:37:00.000 اي استعداد وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته على رسوله. وعلى المؤمنين يحمي حنين هذه فعلا عجيبة وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله 111 00:37:00.350 --> 00:37:18.950 من بعد ذلك على من يشاء من عباده والله غفور رحيم النبي سلم قال قال له وقفوا الدلدل فدلدل يعني يركب على ظهره حتى وصل وسلم الارض فاخذ منه حفنا من تراب 112 00:37:19.250 --> 00:37:35.550 ثم رجع فرمى بها في وجوه القوم وما من احد من الجيش الا وصلته. هو يقول شاهت الوجوه وقد انزل الله عز وجل نصره المؤزر قال تعالى وانزلوا جنودا لم تروها 113 00:37:36.100 --> 00:37:49.000 الملائكة نزلت حتى ان رجل من هؤلاء كان يقف في قرب النبي صلى الله عليه وسلم قال وكان في نفسي شيء اسلم لكن اسلامه لم يكن واضحا. فقال يا رسول الله 114 00:37:49.300 --> 00:38:06.250 اني ارى خيلا وعليها رجال. قال ويحك انت لم تسلم. انها لا يراها الا كافر واسلم بعد ذلك وحسن اسلامه قال ويحك انه لا يراها مسلم معناها وحسن اسلامكم غزوة حنين 115 00:38:06.500 --> 00:38:27.500 كانت نهايتها يعني سبحان الله يعني لما انهزموا فروا الى الطائف وفرت بقاياهم الى نخلة النخلة دي اللي هو مبدع بين مكة والطائف وذهب بقيتهم الى اوطاس فارسل ابو عامر للاشعري 116 00:38:27.550 --> 00:38:44.450 عم ابي موسى فلحقهم ورماهم بنبل وقد قتل رضي الله تعالى عنه في هذه السرية وهذه المطاردة قتل لكن اهل السير يقولون ان الذين قتلوا من الصحابة في غزوة حنين اربعة 117 00:38:44.700 --> 00:39:01.700 بالرغم من هذا الارتباك الكبير وهذا الخلل العظيم الذي حصل في الجيش وبالرغم من هذا التولي ومن هذه المباغتة والمفاجأة غير انه استشهد اربعة منهم رضي الله تعالى هل هم اجمعين 118 00:39:02.150 --> 00:39:27.150 طيب الغنائم كسب النبي صلى الله عليه وسلم ستة الف من الاطفال والنساء كم من السجن ستة الاف الابن اربعة وعشرون الف اربعة وعشرين الف الغنم اربعين الف اما الذهب والفضة والكدا هذه 119 00:39:27.200 --> 00:39:43.800 شيء عجيب امر سلم بحبسها في منطقة الجعرانة. وجعل عليها مسعود بن عمرو الغفاري يحرسها في كتيبة او في مفرزة من الصحابة يحرسونها غنائم يا اخوانا عظيم والله عليه الصلاة والسلام 120 00:39:43.950 --> 00:40:00.900 شوفوا الغنائم دي جمعت له. ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شنو من الله شيئا وضاقت عليكم الارض ما رعبت ثم وليتم مدبرين. ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جيون لم تروها. وعذب الذين كفروا وذلك جزاء شنو 121 00:40:01.150 --> 00:40:19.800 الكافرين وهذه الغزوة على ما فيها من الضيق الذي عبر عنه القرآن بقوله وضاقت عليكم الارض بروح بات في ساعات ثم تبدل الهزيمة الى نصر وهذا بخلاف احد تبدل مصر الى شنو 122 00:40:20.300 --> 00:40:39.350 الى هزيمة وهنا تبدلت الهزيمة الى شنو الى نصر يعني غزوة اول نصر واخرها هزيمة. وغزوة اولها هزيمة واخيرا شنو واخر نصر المهم في حنين جرح ابو بكر الصديق وجرح عمر وجرح علي 123 00:40:39.500 --> 00:40:57.450 كلهم مجروحين مجرحين شديد يعني فالمهم لما جمع هذه الغنائم ووضعها ذهب الى الطائف وحاصر الطائف ثم سوف نعرف في الدرس القادم ان شاء الله حصل الطائف على خلاف بين اهل السير. قيل اربعين يوما 124 00:40:57.800 --> 00:41:24.350 وقيل ثمانية عشر فالمهم حاصر الطائف ثم جاء الى الجعران ليقسم او ليقسم الغنائم انتظر برضه عشرة ايام او تزيد ينتظر قدوم هوازن وثقيف ليحرزوا اموالهم ويرجعوا اليهم فلما لم يأتوا قسموا الاموال وبعد ما قسموا الاموال جاءوا بعد ذلك 125 00:41:25.100 --> 00:41:49.550 فكان متألم عليه الصلاة والسلام. شف ما كان حريصا على هذه المسألة وقسمة الغنائم بالجعرانة وطبعا من الجعرانة احرم النبي صلى الله عليه وسلم بعمرة ودخل مكة ثم رجع بعد ذلك الى المدينة وفيها قصة طويلة سوف نحكيها في الدرس القادم. قلنا ان طارد فلوله 126 00:41:50.200 --> 00:42:11.050 الذين سلكوا طريق نخلة ارسل اليهم اصحابه الذين سرقوا اوطاس ارسل اليهم ابو عامر دريد بن الصمة ادرك في طريق نخلة ادركه رجل من الصحابة يسمى ربيع ابن رفيعة الاسلمي 127 00:42:11.500 --> 00:42:30.900 وبعض اهل السير يقولون ربيعة لكن المصادر الاصلية او الاصيلة تقول شنو ابن رفيع. فربيع ده وجده وجد رجل عجوز على ناقة يركب فجاء وتكلم معه فعلم انه دريب فقرر قتله 128 00:42:31.750 --> 00:42:51.500 قال له يا ابن اخي اذا اردت ان تقتلني فمن انت قال انا الربيع ابن رفيعة الاسلم. رفيعة الاسلم معروف ابوه فقال له اذا قتلتني فاتي اهلك وامك واخبرهم انك قتلت دريد ابن الصمة 129 00:42:51.950 --> 00:43:11.850 كلم امك واهلت بيقولوا انا كتبت منه فجاء لقتله ضربه بالسيف فلم يقتله وقال له دري بئس ما سلحتك امك انت امك مصر اللي هتتويس قال اذهب الى مؤخرة ناقتي فستجد فيها سيفا فخذه 130 00:43:12.150 --> 00:43:30.400 فاخذه وقال اضرب دون الجمجمة وفوق الكتف هكذا كنت اضرب الرجال وجه ضربك وخلي ضربك في المحلة الفلانية. فضربه وقتله ولما جاء الى امه واخبرها فقالت له ويحك يا بني 131 00:43:30.950 --> 00:43:50.050 في غارة من الغارات اسرنا دريد واطلقنا عرفوا وعرفوا ان امه هتكون منه وكده. قال له انا وحبوبتك اظن قبل كذا فكينا كلمني قال اكلم امي لاني قتلت جريدي ابن الصم. هكذا قتل دريد ابن النو. اللي صم الشيخ الكبير وقتل على 132 00:43:50.350 --> 00:44:08.900 على كفره عياذا بالله اما ما لك بن عوف وقد اسلم مالك بن عوف المصري اسلم. اما دريد ابن الصمة فانه لم يسلم كان في السبي الشيماء بنت الحارث اخته صلى الله عليه وسلم من الرضاعة 133 00:44:09.450 --> 00:44:28.350 زمن ما لقاه كم سنة اكثر من اربعين سنة ما لاقاها ما يعرفه فقالت انا الشيماء اختك وكده وقال وما علامة ذلك فأرته في ذراعها عضة. كان عليه الصلاة والسلام قد عضها اياها وهي صغيرة 134 00:44:28.650 --> 00:44:42.400 فعرف النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فاكرمها واحسن اليها وبسطت برداءه واحسن اليها وقال لو شئت اقمت معنا واكرمناك ولو شئت رجعت الى اهلك فقالت ارجع الى اهلي فاكرمها وارجعها الى اهلي 135 00:44:43.200 --> 00:45:05.450 هذا بخصوص الشيماء السبت القادم نتحدث عن حصار الطائف وما حصل في حصار الطائف وما حصل في غنائم الجعرانة وما حصل من عمرة الجعرانة ايضا ورجوعه صلى الله عليه وسلم الى المدينة وبداية مرحلة جديدة 136 00:45:05.500 --> 00:45:20.206 من مراحل السيرة النبوية هي اخر مراحل السيرة في حياته صلى الله عليه وسلم. الى ذلكم الحين استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته