1
00:00:00.600 --> 00:00:26.150
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه اجمعين مع سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وفي السنة الثامنة من هجرته المباركة كنا قد وقفنا

2
00:00:27.000 --> 00:00:49.150
على غزوة موتة او معركة موتة او سرية موته العظيمة التي كانت من اعظم السرايا على الاطلاق وفيها ثلاثة الاف وكانت في جمادى الاولى من السنة الثامنة من الهجرة النبوية

3
00:00:50.850 --> 00:01:10.000
وبعد ذلك اختلف اهل السير فيما وقع في هذه السنة من الاحداث وبعضهم يقول كابن سعد رحمه الله تعالى في الطبقات ان في جماد الثانية كانت سرية ذات السلاسل الى قضاعة

4
00:01:10.500 --> 00:01:31.300
والتي قلنا ذكرناها في اول اسلامي خالد وعمرو بن العاص ان بضاعة بالقرب منهم قبائل بلا وارسل النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثمائة من اصحابه وامر عليهم عمرو بن العاص

5
00:01:31.900 --> 00:01:58.300
وقلنا بانه كان حديث عهد باسلام وامره على هؤلاء الصحابة جميعا من المهاجرين والانصار وذلك لمصلحة شرعية وهذا فيه ان الامام وان الحاكم يمكن ان يختار الاوفق للامرة حتى كان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول في ذلك فقد يختار

6
00:01:58.650 --> 00:02:25.350
الفاسق الفاجر في امرته اذا كانت عنده قوة وكان عمر يعين الفاسق والفاجر ويقول قوته للمسلمين واحتوي فجوره بعدلي وبالتالي فيها جواز امرأة لا نقول الفاسق لان عمرو بن العاص ليس كذلك جواز امرة المفضول في وجود الفاضل

7
00:02:25.550 --> 00:02:44.350
الان معظم مشاكل الامة في الامارة والجماعات الاسلامية مشكلتها كلها في الامارة. ده ما دايرينه واجمع توقيعات وشيلوا ده وخدتوا ده ياخذه موضوع يا اخي ده موضوع ده  هذه ليست مسألة

8
00:02:44.500 --> 00:03:02.850
فارسله عليه الصلاة والسلام ارسل عمرا ولما وصل الى اذا قلت بالسلسل او السلاسل وجد ان القوم من قضاة كثر. امره قال يا عمرو هل لك في امرة اجعلك على الناس

9
00:03:03.100 --> 00:03:25.450
وتغنم بها مالا صالحا قصة ذات السلاسل وامرأة عمرو في الصحيحين لكن هذه القصة بهذه المفردات عند البخاري في الادب المفرد وعند الامام احمد في المسند قال انما تبعتك رغبة في الاسلام ورغبة في ان اكون حول رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال له يا عمرو

10
00:03:25.500 --> 00:03:53.400
نعم المال الصالح للرجل الصالح هذا الحديث قيل في هذه المناسبة. المهم قيل ان هذا كان في جمادى اختلف في سرية الخبط او في سرية سيف البحر التي قيل انها كانت في شعبان وكان عليها ابا عبيدة طبعا قصة عمرو بن العاص اختصرتها لاننا تحدثنا عنها من ذي قبل. لكن اهل

11
00:03:53.400 --> 00:04:16.200
بعضهم يقول ان كانت قبل فتح مكة بقليل وبعضهم يقول انها مؤخرة لانه في النهاية لما وصل عمرو بن العاص الى ماء ارسل رافع بن مكيت الجهني يستمد النبي صلى الله عليه وسلم. فارسل اليه مددا بامرة ابي عبيدة وامره الا يختلف مع عمرو. وفيهم ابو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب

12
00:04:16.650 --> 00:04:30.450
وعمرو قال انا اميركم جميعا. وكان يصلي بهم جميعا ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح قال كلهم قال له اسمع هوي انا مهلك امروني انا اميركم زول يتكلم ما في

13
00:04:30.750 --> 00:04:45.400
عمر بن الخطاب قال لنا انت وامرنا. اميرنا. قال له اسمع يا عبيدة. انت ارسلت مدد لي قال ان رسول الله امرني الا اخالفك انت اميري ودخل تحت امرتي سرية سيف البحر بكسر السين

14
00:04:45.600 --> 00:05:05.100
وليست سيف البحر كما ينطقها الكثير من الناس سرية في البحر ارسل ابا عبيدة ايضا في ثلاثمائة قيل استطلاع وقيل تورية حتى لا يظن انه يريد مكة. المهم فيها قال جابر ابن عبد الله والحديث ايضا في الصحيحين قال انتهت ازواجنا فجمع

15
00:05:05.100 --> 00:05:17.550
ابو عبيدة كل ما عند الجيش من ازواج وكان يعطي كل واحد منا في اليوم تمرة قيل وما تغني التمرة؟ قال وما رأيناها الا بعد ان علمناها. التبريزات في يوم الجنازة

16
00:05:17.600 --> 00:05:33.800
قال حتى القى البحر الينا العنبرة حيوان. قال فوجدناه فاكلنا العنبر اكلوا من هذا العنبر في الاول اترددوا قالوا حلال ولا حرام وهي ميتة بحر فاكلوها وكان حيوانا كالظرب زيت تل

17
00:05:33.850 --> 00:05:49.400
حتى قال الجيش كله ثلاثمائة يأكلون فيها شهرا حتى قيل ان له عبدالعال امر ابو عبيدة ان يوضعا على بعضهما ثم مرت الراحلة من تحتها بل قال كنا نأخذ من قع بعينها الدهن بالقلال

18
00:05:49.450 --> 00:06:11.700
اركبوا فوق راسك يطلعوا الدهن من عينب القلة الرايشن المهم اقتربت هذه السنة السنة الثامنة من هجرة النبوية التي فتحت فيها مكة والان نحن في فتح مكة وفتحت مكة اذا كانت سرية سيف البحر عند الواقد

19
00:06:11.800 --> 00:06:34.100
والبيهقي انها كانت في شعبان وابن كثير اوردها في احداث شعبان من السنة الثامنة غير انه احتج عليها وقال هي الظاهر انها قبل ذلك المهم فتح مكة طيب قبل فتح مكة في احداث السنة الثامنة

20
00:06:34.750 --> 00:06:51.800
قيل ان النجاشي اصحمة بن الايجر رضي الله تعالى عنه قد توفي كما في مسلم نعاه النبي صلى الله عليه وسلم وخرج وصلى باصحابه وقال مات بارض الحبشة رجل صالح. وقال صلوا على صاحبكم فصلى عليه

21
00:06:52.450 --> 00:07:11.250
وقيل ان هذا قبل السنة الثامنة ايضا لماذا؟ لان النبي سلم لما ارسل بعد الحديبية كتب الى الملوك كان من دبرة من ارسل اليهم النجاشي ولم يكن ذاك النجاشي مسلما. انما المسلم الذي قبله

22
00:07:11.550 --> 00:07:31.750
المهم الذي يؤكده هنا انه في رمضان من السنة الثامنة من الهجرة النبوية قرر النبي صلى الله عليه وسلم ان يفتح مكة ولكن كيف يفتح مكة وبينه وبين اهل مكة عهد

23
00:07:32.200 --> 00:07:53.650
على ان تضع الحرب اوزارها عشر سنين وقد مضى من رمضان في السنة الثامنة وما بين رمضان وما بين توقيع صلح الحديبية في ذي القعدة من السنة السادسة سبعة او ثمانية عشر شهرا

24
00:07:53.950 --> 00:08:14.150
يعني التمنتاشر شنو  سنة ونص سنتين ما تمت لان قريشا نقضت عهدها فقرر النبي صلى الله عليه وسلم ان يفتح مكة طبعا الفتح معروف هو من المراحل المفصلية في التاريخ

25
00:08:14.550 --> 00:08:33.300
لذلك يقول جل وعلا لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل وجعل الفتح مرحلة كبيرة جدا من اعظم المراحل وقوله تعالى اذا جاء نصر الله وفتح وفتح مكة

26
00:08:33.600 --> 00:08:53.450
تحرك النبي صلى الله عليه وسلم في العاشر من رمضان يعني بعد غزوة بعد سريتي ومعركتي موت بكم بكم شهر متى في جمادى الاولى جمادى الثانية  رجب شعبان رمضان تحرك

27
00:08:53.600 --> 00:09:11.750
عليه الصلاة والسلام لفتح مكة كانت في الاتفاقية من اراد ان يدخل في عقد محمد وعهده فليدخل ويعامل معاملة المسلمين ومن اراد ان يدخل في عقد قريش وعهدها فليفعل فدخلت خزاعة

28
00:09:12.050 --> 00:09:28.200
في حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول اهل السير خزاعة عيبة نصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعني شنو؟ يعني زي ما تقول عينه وقلبهم عليو ولم يكونوا كلهم من المسلمين

29
00:09:28.250 --> 00:09:42.100
يعني حتى الاتفاق بان خزاعة تعامل معاملة المسلمين في الاتفاق ما كانوا كلهم من المسلمين ودي نقطة مهمة جدا يا اخواننا. الان نحن ما قادرين ننزل السير ما كنا نتعامل

30
00:09:42.350 --> 00:10:05.050
مع غير المسلمين التعامل الذي ينبغي ان نتعامله شرعا لذلك هذه مشكلة فالشباب لو قرأ السير يعلم انه احيانا بعض الكفار انت تعاملهم وتعاونهم وقد مر في السيرة ان الذي اوصل النبي واوصل ابا بكر من الغار

31
00:10:05.750 --> 00:10:28.150
عبدالله ابني اريقط الدين او الدئين البكري وكان كافرا لكنه كان خريجا ماهرا ممكن نجيب صينيين في البلد يقولون طلعوا لنا شنو احسن من امريكا وبالتالي الاضطراب بتاع انه الكفار كلهم واحد هكذا هذا فيه اشكال

32
00:10:28.400 --> 00:10:44.050
اذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يوم بدر يقول لو كان المطعم ابن عدي حيا وكلمني في هؤلاء النتنة لعفوت عنهم  وخزاعة قبيلة كبيرة كلهم يحبون ان يظهر امر الرسول صلى الله عليه وسلم

33
00:10:44.250 --> 00:11:06.450
بعضهم مسلم وبعضهم وبعضهم كاتب. خزاعة في نسبها ترجع الى لالياس ابن مضر الياس ابن مضر ابن مدركة والياس ابن مضر انجب مجموعة من الابناء خرجت منهم قبيلة اسلم ابن الحصين

34
00:11:06.600 --> 00:11:23.700
الاسلمي من خزاعة هذه قبائل شنو قبائل خزاعة فخزاعة من القبائل التي دخلت في حلف النبي عليه الصلاة والسلام. وعندهم عهد قديم مع قصي جده النبي صلى الله عليه وسلم انهم عاونوه

35
00:11:23.850 --> 00:11:45.200
باجلاء الجراهمة عاونوه فخزاعة من القبائل الكبيرة. وتميم بني تميم بالمناسبة فرع من خزاعة بنو تميم فرع من شنو من خزاعة. ولذلك قال ابو هريرة والحديث البخاري لا زلت احب بني تميمة بثلاثة اشياء

36
00:11:45.400 --> 00:12:02.350
قال النبي صلى الله عليه وسلم اشد امتي على الدجال بنو تميم قال وجيء له بصدقات بني تميم فقال صدقات قومنا هل صدقة شنو قومنا الثالثة وجد عند عائشة سبي

37
00:12:02.550 --> 00:12:22.050
جارية من الرقيق سبيت في حروب عند عائشة جارية قال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل   بنو تميم من القبائل العربية وهي فرع من شنو من خزاعة  بنو بكر دخلوا في حلف قريش

38
00:12:22.450 --> 00:12:47.600
كان هنالك نزاعات بين خزاعة وبين بني بكر سببها ان الرجل الحضرمي يسمى ما لك بن عباد صالح حليفا من اسود ابن رزق الدويلي معناها بكري من بني بكر كان حليفا له. نزل في ارض خزاعة تاجر في الجاهلية فقتلته خزاعة

39
00:12:47.950 --> 00:13:01.850
الاسود ابن رزن الاسود ابن رزني ده اشرف رجل في بني بكر. يعتبروا هذي اهانة. دا حليفه. حليفه يعني شنو ما من بني بكر لكن حليفا له كان حليفا له

40
00:13:02.000 --> 00:13:14.700
هذا الحليب يعني الاسود قال لك كان بيعطي الدية مرتين اي بيت يدفعه بيدفع اتنين ما بيدفع دقيقة وحدة يعني لو جيتوا تقول له عليك مية ناقة يديك متين التاني اديكم ربعمية

41
00:13:14.850 --> 00:13:33.300
كان سيدا في قومه واجتمع بنو بكر على رجل من خزاعة فقتلوه اجتمعت خزاعة في عرفة في موسم من المواسم في الجاهلية. على انصاب الحرم يعني برا حدود الحرم فقتلوا ثلاثة من اولاد

42
00:13:33.300 --> 00:14:01.800
الاسود ابن رزم سلمى  ام كلثوم ابني الاسود ابن رجل وثالث قتلوا هؤلاء شنو الثلاثة وصار الامر بينهم سجاد بكر ارادت ان  ثأرها في اولاد اسود ابن رزن الدؤيلي فهجموا على خزاعة

43
00:14:01.950 --> 00:14:26.000
وقتلوهم لكن قريش اعانتهم عانوهم بالسلاح  وقالوا محمد لا يسمع بنا ولا يعرفنا ولا يروننا في الليل. بل قاتل الرجال من قريش كصهيل ابن عمرو وصفوان ابن امية وعكرمة بن ابي جهل بغضا في الرسول صلى الله عليه وسلم. فاعطوهم السلاح وقاتلوا معهم

44
00:14:26.650 --> 00:14:49.250
قائد بني بكر او بني الدين ابن بكر يسمى نوفل بن معاوية الدئيلي نوفل هذا قائدهم. وكان سيد بكرا نمشي علوم هم في منطقة او ما يسمى بالوتيل الوتير طبعا يا اخوانا ناس

45
00:14:49.700 --> 00:15:04.150
فوجئوا اوخذوا على شنو لما انتبهوا جعلوا يقاتلون في الليل لما ضايقوهم في القتل دخلوا الحرم العرب جميعهم يدلون الحرم. البخوس الحرم الثاني خشيت حدود الحرم زول بيمد ايدك ما في

46
00:15:04.500 --> 00:15:20.750
بنو بكر رفعوا سيوفهم وقفوا قالوا يا نوفل الهك الهك فقال المجرم كلمة عظيمة لا اله اليوم يا بني بكر انكم تسرقون في الحرم الا تثأرون لانفسكم؟ قتلوهم وهم في الحرام

47
00:15:21.150 --> 00:15:40.050
حتى لجأوا الى دار بدين بن الورقاء ومولى لهم يسمى رافع من خزاعة في مكة دخلوا في البيت وقفلوا البيت عليهم  قام عمرو ابن سالم الخزاعي وركب الى النبي عليه الصلاة والسلام

48
00:15:40.250 --> 00:16:03.300
ودخل عليه وهو جالس فانشده ابياتا من الشعر يخبره بما فعلت قريش وبما فعل بن بكر بهم اللهم اني ناشد محمدا حلفنا وحلف ابيه الاكلدا قد كنتم ولد وكنا والدا

49
00:16:03.500 --> 00:16:22.550
نتكلم عن ام قصي خزاعية قد تكون او ان خزاعة عاونت قصي على ملك مكة بعد ان اخرجت منها شنو الجراهم قد كنت مولدا وكنا والدا ثمة اسلمنا فلم ننزع يدا

50
00:16:22.850 --> 00:16:45.950
فانصر رسول الله نصرا ايدا وادعوا عباد الله يأتوا مددا فيهم رسول الله قد تجرد انسي ما خسفا وجهه تربد في فيلق كالبحر يجري مسبدا. ان قريشا اخلفوا كالموعدا ونقضوا ميثاقك المؤكد

51
00:16:46.250 --> 00:17:06.450
هم زعموا هل لست ادعو احدا هم اذلوا واقلوا عددا هم بيتونا بالوتير هجدا قتلونا ركعا وسجدا فقال نصرت عمرو بن سالم وفي رواية لا نصرني الله ان لم انصرك عمرو بن سالم

52
00:17:06.650 --> 00:17:24.600
يا اخي لكن الزول لمن يقعد قبضته يعرض قبضته بصورة كويسة بصورة مقنعة الزول ده عرض قبضته بصورة مقنعة حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى عمانة في السماء قال ان هذه السحابة

53
00:17:24.750 --> 00:17:46.000
تبشر بنصر بني كعب بن عامر او ببني كعب وبني كعب هم خزاعة خزاعة هم بني كعب  ابشر نصرت عمرو بن سالم يا سلام ان قريشا اخلفوك الموعد ونقضوا ميثاقك المؤكد

54
00:17:46.200 --> 00:18:06.650
وجعلوا لي في قضاء رصد هم زعموا هل لست ادعو احدا هم اذلوا واقلوا عددا قريش كانت في اسوأ حالاتها ما عندهم الف فارس في الخندق جاءوا بكم بعشرة الاف

55
00:18:06.900 --> 00:18:22.800
وبعدها قال وسلم يغزوننا ولا نغزوهم وصدقت نبوته لم تسير قريش جيشا  بعد الخندق انما جاءهم النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبية وارادوا ان يصدوه وكان في اربعمائة والف من اصحابه

56
00:18:23.050 --> 00:18:41.300
والان اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يسير جيشا عظيما لنصرة عمرو ابن سالم طيب الان قريش عرفة  بان الامور تجري على غير ما تريد فقال النبي صلى الله عليه وسلم

57
00:18:41.450 --> 00:18:59.500
كاني بابي سفيان جاءكم يشد في العقد ويزيد في المدة ابو سفيان بقول لكم يا اخوانا خلاص نحنا خليه ونفتح صفحة جديدة ونمشي لقدام وكدا لانهم اصلا ما عنده منتهنهم قريش منتهية

58
00:18:59.750 --> 00:19:16.100
وجاء ابو سفيان فعلا قالت له قريش يا ابا سفيان شد العقد وزد في المدة فدخل المدينة ولكنه لم يقتل لان العقد ما زال قائما فدخل اول ما دخل دخل على ابنته رملة

59
00:19:16.200 --> 00:19:33.650
بنت ابي سفيان ام حبيبة رضي الله تعالى عنها والمشهور انها طوت فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ارغبت بي عن الفراش ام رغبت به عني؟ قالت انما انت مشرق نجس. وهذا فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال لقد اصابك بعدي شر اي بنيتي

60
00:19:34.300 --> 00:19:49.050
بدأت تغيرتي وجاتك مصيبة وقعت عليك مصيبة كدا ما قال الا الله هداكي قال فأتيت الرسول صلى الله عليه وسلم ابو سفيان يقول فكلمته فما رد علي. ما قال لي اي حدا. قال نحن كدا والكلام دا ما قاصدينه. وفلتة ودا تصرف فردي. ضد

61
00:19:49.050 --> 00:20:07.600
والكلام ده. ابى يرد على النهاية. سكت الصبي يتكلم فاتى ابا بكر وقال يا ابن ابي قحافة اشفع لي عند رسول الله قال ما انا بفاعل اتى الى عمر قال اشفع لي قال اشفع لك والله لو ما وجدت غير الذر لجاهدتكم به

62
00:20:07.900 --> 00:20:25.750
قال فأتيت عليا وجدت في بيته مع فاطمة وابنه الحسن الصغير يشد بين يديه يلعب فقلت يا ابا الحسن انت امسهم بي رحما واشدهم الي قربتا اشفع لنا عند رسول الله. فقال والله ما يستطيع ان يكلمه احد. قال يا فاطمة

63
00:20:26.100 --> 00:20:41.750
اجعلي بنيك يجر. قالت ان بني لم يبلغ ان يجير وانه لا يجير على رسول الله احد واهل السير تكلموا في هذه المقولة كثيرا قال المسلمون يد واحدة ذمة واحدة يسعى بذمتهم

64
00:20:42.200 --> 00:21:01.000
ادناهم كيف قال ذلك؟ كانها تود ان تقول بانه لا يجير احد في باطل المهم فقال له علي قال لي انصحني انصحني ووجد ابو سفيان في علي رضي الله تعالى عنه وجد فيه لينا

65
00:21:01.250 --> 00:21:14.450
وكان من اكثرهم رحمة به للرحم التي بينهم لان جميعهم بني عبد مناف. المهم ان عليا نصحه بان يركب بعيره ان يقف في المسجد ويقول قد اجرت بين الناس ويمضي

66
00:21:14.850 --> 00:21:33.600
ذهب ابو سفيان وحكى لاهل مكة ما فعل وقالوا ضحك ولعب بك علي وقفت وقلت قد اجرت بين الناس فيز الاجار ليه  قالوا ماذا نفعل فقال الامر اليكم وبينما هم يفكرون

67
00:21:33.800 --> 00:21:53.050
اعد النبي صلى الله عليه وسلم العدة في غزو مكة لفتحها وكان يسأل الله ان يعمي اخباره على قريش وان يأخذك باعينه فلا يرونه. وان يأخذ باسماعهم فلا يسمع عنا

68
00:21:53.350 --> 00:22:17.650
ولكن هنا حصلت مفاجأة من المفاجآت العظيمة وهي قصة حاطب بن ابي بلتعة وحاط ابن ابي بلتعة هو من بني عامر وابن عامر خارج قريش لكنهم في النسب موجودون الى عدنان موجودون لكنهم بعد قريش بعد فهم

69
00:22:17.800 --> 00:22:40.550
بعد شنو بعد فير  ابن ابي بلتعة كتب كتابا الى قريش يبث الخبر ويبين الامر بان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يخرج اليكم وقصدكم في جيش ليفعل كذا وكذا وكذا

70
00:22:40.950 --> 00:23:01.350
طبعا يعني هذا حاطب ابن ابي بلتعة بدري مهاجر ليس فيه كلمة تحت وطأتي الخوف على الولد والمال اكتب الى قريش مع امرأة من مزينة كتب معها كتابا حتى كتاب حاقد

71
00:23:01.500 --> 00:23:21.800
الناس ما عاد يتكلموا عنه نسبة. يعني بيقولوا كتب حاطب. كتب حاطب شنو  في كتابه مما يدل على ايمانه في كتاب حاطب قال لهم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليكم بجيش كالليل

72
00:23:22.200 --> 00:23:40.350
يسير كالسيل كتابه قالوا له جاكم بيجيش شنو زي الليل وماشي زي شنو اما وانه لو جاءكم وحده لنصره الله عليكم مؤمن ولا ما هو مؤمن قال لي خلي الجيش كان جاي كبارة والله بيستره

73
00:23:40.450 --> 00:24:00.900
لانجزه الله ما وعده  مؤمن ما فيه كلام لكن يوريك انه المؤمن قد يضعف احيانا فجاء الخبر من السماء فامر النبي صلى الله عليه وسلم عليا والزبير ان يدركا الظعينة المزنية او المزنية

74
00:24:00.950 --> 00:24:20.700
عند روضة خاخ وهي قرب حمراء الاسد  حمراء الاسد لا تبعد من المدينة كثيرا. فادركوها وفتشوا رحلها فلم يجدوا فقال لها علي اما وان رسول الله لا يكذب والكتاب عندك

75
00:24:20.900 --> 00:24:41.900
اما ان تخرجي واما ان اجردك واكشفك فلما رأت جده قالت له اعرض عني. دبر كذا شوف مرة مشركة  ونسوان مسلمة شعار الدنيا كلو في الفضائيات الدنيا كلها يا اخي لو ما في دين

76
00:24:42.400 --> 00:24:57.800
ما في اخلاق ما في ادب اعرض عني قال لك قلت قبل كذا فاخرجته من عقاصها وبين ظفائر شعرها  وجيء بالكتاب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو حجة دامغة

77
00:24:58.150 --> 00:25:16.650
ما يقدر يقول ما كتبته واراد عمر ان يضرب عنقه وسماه منافقا ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لانه مربي حرص ان يسمع منهم ولم يتعجل. انت ما تتعجل ما قال لي انت خلاص تاني ولا كلمة والموضوع انتهى. يا اخي ده موضوع خطير وناسه

78
00:25:16.950 --> 00:25:39.250
جيش مسلم ترسل الخبر يقول لك ترسوا ترسل الخبر ده الكفار ليبنوا للكفار وانزل الله قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتخذوا عدوي وعدوكم اولياء يلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم. ان كنتم خرتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي. تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم

79
00:25:39.250 --> 00:25:58.800
مما اسررتم وما اعلنتم ومن يفعله من كفر فقد ضل سواء السبيل وبالتالي قال يا رسول الله اني لم استرف في ايماني ولم استلم في رسالتك انما كنت رجلا في قريش ملصقا

80
00:25:59.000 --> 00:26:16.150
منصة للصيد يعني ما هو زولان عنده قبيلة يعني لما استجار بسهيل بن عمرو سهيل بن عمرو وحاطنا يبلتع من قبيلة واحدة مكة سهيل قال ان بني عامر لا تجيروا على شنو

81
00:26:16.500 --> 00:26:33.050
على قريش فلم يكن قال انه كان امرئا ملصقا في قريش واني اردت ان تكون لي عليهم يدا خوفا على والدتي وعلى مالي عندهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر

82
00:26:33.100 --> 00:26:47.450
اتريد ان تقتل رجلا شهد بدرا؟ لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فاني قد غفرت له رضي الله عنه رضي الله عنه رضي الله عنه  جهز النبي سلم جيشه

83
00:26:47.650 --> 00:27:10.250
والاخبار عميت عن قريش. اخذ الله باعينهم واخذ الله باسمائهم فلم يسمعوا شيئا استخلف على المدينة ابارهم كلثوم ابن الحصين ابن عتبة ابن خلف الغفاري رضي الله تعالى عنه جعله

84
00:27:10.900 --> 00:27:34.500
خليفة وامير على المدينة في غيابه صلى الله عليه وسلم وخرج جيشه فيه عشرة الاف من سليم سبعمائة في قبيلة ومن غفار اربعمئة ومن اسد وتميم وبعض القبائل مجموعة ومن مزينة

85
00:27:34.650 --> 00:27:51.950
الف وثلاثة وبقية من المهاجرين والانصار لم يتخلف منهم احد فتح مكة خرج المهاجرون والانصار جميعهم لم يتخلف منهم احد. بلغ قوام الجيش عشرة الاف خرج النبي صلى الله عليه وسلم

86
00:27:52.000 --> 00:28:12.900
لعشر المضينة من رمضان يعني عشرة من رمضان خرج عليه الصلاة والسلام حتى اذا بلغ عليه الصلاة والسلام عسفان او في منطقة  بين عسفان وبين امج كان في طيلة الفترة صائما افطر

87
00:28:13.200 --> 00:28:28.950
قال ابن عباس ولم يزل مفطرا حتى دخل مكة دخل مكة يوم واحد وعشرين حداشر يوم شنو ممكن يكون صام فيها يومين. الباقي كله يفطر عليه الصلاة والسلام. طيب قيل انه لقي

88
00:28:29.200 --> 00:28:47.350
بالجحفة العباس ابن عبد المطلب. والعباس لم يسمع بخروج الجيش. انما خرج مهاجرا معه عياله وامواله واموره هنا وقفة اختلف اهل السير متى اسلم العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه

89
00:28:47.650 --> 00:29:03.550
بعض اهل السير يقول انه اسلم بعد بدري بعد شنو بعد بدر وبعضهم يقول انه اسلم يوم الفتح او في عام الفتح في رمضان عند الجحفة لما لقي النبي صلى الله عليه وسلم حتى استغرب قال له انت

90
00:29:03.550 --> 00:29:21.000
مكة افتحها قل له انا قاصد المدير وكذا حتى انه امره ان يرسل امتعته الى المدينة وبقي مع النبي عليه الصلاة والسلام في فتح مكة وشارك في فتح مكة والصواب عندي على حسب الروايات

91
00:29:21.300 --> 00:29:43.250
ان العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه اسلم بعد فتح خيبر بخبر الحجاج بن عظات البهزي السلمي الصبي انه اسلم شنو السنة السابعة من شنو وبقي مقيما في مكة بامر الرسول صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم عن هراب

92
00:29:43.550 --> 00:30:09.150
راضي منه. ده منه العب بس طيب في منطقة في الطريق تسمى بنيق العقاب  العقاب بمنطقة نيق العقال جاء ابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب وعبدالله ابن ابي امية ابن المغيرة

93
00:30:09.650 --> 00:30:35.900
المخزومي جاءوا ليسلموا الاول ابو سفيان حرب ابو سفيان ابن النور ابن الحارث ابن عبد المطلب ابن عمي وعبدالله ابن ابي امية ابن المغيرة اخو ام سلمة لانها هند بنت ابي امية ابن المغيرة

94
00:30:36.400 --> 00:31:00.050
اللواء صهره مش كده  اخته ولكنه ايضا ابن عمته  عمتي وكان ابو سفيان شاعرا وكان كثير الاذى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فبنيق العقاب جاء وكل الناس ذل ما عارفين انه في شنو

95
00:31:00.800 --> 00:31:23.800
ماشيين يسلموا في المدينة  قام وسلم ان يلقاهم وقال لا ترين احدهما وجهه لي فجاءت ام سلمة تقول يا رسول الله انما ابن عمك وابن عمتك وصهرك قال اما ابن عمي

96
00:31:24.550 --> 00:31:43.450
فقد هتك عرضي اشعار واذى الله به عليم واما ابن عمتي وقد قال في ما قال ما عندي فوق كلام  فجاء ابو سفيان قال له يا رسول الله اما ان تبايعنا على الاسلام

97
00:31:43.900 --> 00:32:03.350
واما ان نهيم في هذه الصحراء فنموت عطشا فرق عليه الصلاة والسلام وقبلهما وقبل اسلامهما وبايعهما عليه الصلاة والسلام اخوانا يعني دايما فيه ميزة في مشكلة انت لمن تكون حاكم

98
00:32:03.900 --> 00:32:18.200
تنسى حزبك ما عندك حزب تاني انت حسبك الناس دول كلهم انا ما عندك حزب يا اخي شوف النبوة دي كيف يا اخي وصل لمعامل والله فتحي مكة مدرسة يعني شوفوا الناس وانماط الناس

99
00:32:18.850 --> 00:32:37.250
يا اخي ناس اهدى الرسول وسلم دماءهم وقال لو وجدتموهم قد تعلقوا باستار الكعبة فاقتلوهم. بعضهم ما قتل وقبل النبي اسلامه  الامر له حزب ضيق لكن لمن تقول الدين الدين دواسع لما تقول الاسلام

100
00:32:37.650 --> 00:32:56.250
الاستاند ده واسع كويس المهم قبلهما عليه الصلاة والسلام اما ابو سفيان فقد وقف بعد ذلك مواقف كما سوف نعرف في حنين عجيب جدا من القوة والصلابة في الحق حتى انه انشد شعرا

101
00:32:56.450 --> 00:33:10.900
وقال الذي طردته كل مطرب. يعني قال رسول الله لا تجيب النداء طردته كل مطرب. فضرب النبي على صدره وقال انت الذي طردتني كل مطرب المهم هذا ابو سفيان بنيقي

102
00:33:11.100 --> 00:33:27.600
العقى بلغ النبي صلى الله عليه وسلم مر الظهران وهي على اعتاب مكة وقريب من مكة نزل فيها والى هذه اللحظة قريش لا تعرف شيئا النبي صلى الله عليه وسلم في مر الظهران

103
00:33:28.050 --> 00:33:50.500
العباس رضي الله عنه قال اما وانه لو فاجأ قريشا بجيشه هذا لم يبق في قريش احد ابد الدهر يبقى فيهم احد ابد الدهر فخرج العباس على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم. والجيش مقسم تقسيم عجيب والنيران رهيبة

104
00:33:50.700 --> 00:34:09.650
ان حكيم بن حزام وابو سفيان ابن حرب وبذيل ابن الورقاء خرجوا في الليل يتحسسون الاخبار وجدوا نيران كثيرة قال ابو سفيان ما هذه النيران وقال ابو دين لعلها خزاعة

105
00:34:09.750 --> 00:34:29.500
ما زال الثأر يأكلها وقال ان خزاعة اضعف واذل من ذلك هذه نيران كثيرة. العباس سمع اصواتهم في الليل كان ابو سفيان صاحبه قال يا ابا حنظلة فقال ابو سفيان نعم ابا الفضل

106
00:34:29.550 --> 00:34:47.500
فناداه وقال اركب معي فاركبه على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بمر الظهران  قال ما مروا على قوم من الحراس في جماعة يحرصون الا اذا رأوا البغلة والعباس قالوا

107
00:34:47.650 --> 00:35:03.950
بغلة رسول الله عليها عمه. ادخلوهم حتى مروا على قوم فيهم عمر فلما رأى ابا سفيان اخذ سيفه وقال الحمد لله الذي امكننا منك عدو الله بغير عقد بيننا. تاني ما في عقد الموضوع انتهى

108
00:35:04.050 --> 00:35:19.100
قل لي الموت بس خالد عباس فما زلت اركض بالبغلة وعمر يركض ركض البغلة البطيء الذي يسبق الرجل البطيء. قال فوصلنا سويا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الا رسول

109
00:35:19.400 --> 00:35:32.600
بقول لك ائذن لي صح؟ كله يقول له شنو الشغل ده كله يقول لك شنو ائذن لي. ادب ممكن يكتبوا طوالي لكن بيستأذن الامن ده جدا ممكن يعمل كده وتكلم

110
00:35:32.800 --> 00:35:46.250
العباس وعمر تساجلوا عمر يقول لا عهد له ولا كذا وسنقتله هو الذي فعل. ارسل لهم ساكت ما تكلم فقال العباس لعمر انما فعلتها لو كان رجلا من بني عدي

111
00:35:46.300 --> 00:36:02.850
هل عمر اذا ما فعلت معه هذا انما لانه من بني عبد مناف يا اخوانا تفهموه انه الامويين والعباسيين ابناء عمومة لزم مش ابدي عقول لفة ابناء عموم الادب يعني

112
00:36:03.200 --> 00:36:26.350
عبد شمس ابن عبدمناف  هاشم ابن عبد مناف اخوان طوالي الازم  قال عمر والله يا عباس اسلامك احب الي من اسلام ابي الخطاب بفرح رسول الله صلى الله عليه وسلم باسلامك

113
00:36:26.800 --> 00:36:46.150
فامرهم النبي ان يسكتوا وقال للعباس خذه الى رحلك واتني به الصباح الان ابو سفيان يمر الظهران وين داخل شنو داخل المعسكر داخل الجيش  وجيء به اول ما قاله قال ويلك يا ابا سفيان

114
00:36:46.250 --> 00:37:03.550
الم يأن لك ان تعلم انه لا اله الا الله؟ لسا انت قال اما هذه فقد علمتها ولو كان في الالهة نفعا لرأينا ذلك منها الموضوع انتهى قال له. ما في اله بتنفع والموضوع انتهى

115
00:37:03.750 --> 00:37:18.800
قال اما ان لك ان تعلم اني رسول الله؟ قال اما هذه ففي النفس منها شيء. قال له لسه ما تأكدتها   فما زاد العباس به امام رسول الله حتى شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

116
00:37:19.050 --> 00:37:38.150
وقاد العباس ان ابا سفيان رجل يحب الفخر. وقيل ان حكيم وبودين جاء واسلم ايضا وهذه رواية عروة رحمه الله تعالى هذا الذي حصل بمر الزهران وفي مر الزهران يقول جابر رضي الله تعالى عنه

117
00:37:38.500 --> 00:38:04.650
كنا الكباث  قال عليه الصلاة والسلام عليكم بالاسود منه فانه اطيب والكباث هو ثمرة الاراك شجرة شنو  ثمرة اسمها شنو الكباث الاسود منها اوصى به من النبي عليه الصلاة والسلام. وفيها يقول انس في مر الزهراني

118
00:38:05.050 --> 00:38:26.750
قال رضي الله تعالى عنه انفجنا ارنبا. يعني زكوا لون ارنب كويس بصيدها قال الذين كانوا معي لغبوا  قال فما زلت حتى ادركتها واتيت بها لابي طلحة فارسل منها وركا للنبي صلى الله عليه وسلم فقبله

119
00:38:27.100 --> 00:38:47.950
اكل الارنب في ناس طبعا يمكن الارنب بدون ما بياكلوا مخيرين  ما قدر ياكله ما في مشكلة المهم لما اراد ابو سفيان ان ينصرف في مر الزهران قال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس

120
00:38:48.550 --> 00:39:06.300
احبسه عند خطم الجبل عند مضيق الجبل احبسه حتى يرى جنود الله لو عنده باقي شنو يروح منه. فقال ان ابا سفيان رجل يحب الفخر. فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن

121
00:39:06.400 --> 00:39:21.450
ومن دخل داره فهو امن ومن دخل البيت الحرام فهو امن ابو سفيان وقف الجبل فجعل العباس يقف معه اذا مر قوم يقول من هؤلاء يقول هؤلاء سليم يقول ما لي ولسليم

122
00:39:21.850 --> 00:39:40.200
وهذه مسينة ومالي ومزينة. هؤلاء غفار ما لي وغفار. هؤلاء اسد ما لي واسد حتى جاءت الكتيبة الخضراء التي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يظهر منهم الا الحدق من الحديد

123
00:39:40.550 --> 00:40:02.350
حديد جد ما فينا العيون قال من هؤلاء يا عباس قال هؤلاء المهاجرون والانصار وفيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد اصبح ملك ابن اخيك اليوم عظيما قال انها النبوة يا ابا حنظلة. قال نعم. انها النبوة

124
00:40:02.700 --> 00:40:20.300
اقتنع زي ما بيقولوا امن واقتنع تماما وجرى يسبق الجيش الى قريش وقف في وسطهم. وقال لقد جاءكم محمد بما لا قبل لكم به وقامت هند تأخذوا من شاربه تقول اقتلوا الشيخ العجوز

125
00:40:20.450 --> 00:40:40.300
وقال لها لا يغرنكم كلام هذه. والله قد جاءكم محمد بجيش بكتيبة من المهاجرين والانصار الناس اقتنعوا كلام ابو سفيان صح. قال وماذا نفعل؟ قال من دخل دار ابي سفيان فهو امن. قالوا ويحك وما تغني دارك عنا. كل اللي اجي يخش بيته قال ليه

126
00:40:40.600 --> 00:40:57.050
قالوا من دخل داره فهو امين. فانصرف الناس الى بيوتهم  دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة طيب صفة دخوله صلى الله عليه وسلم مكة اخوانا انت ما حتستطيع تستوعب

127
00:40:57.400 --> 00:41:16.850
عظم المسألة انه يدخل مكة بعد احدى وعشرين سنة من البعث والرسالة منذ ان نزل الوحي حصلوا فيها من التقلبات في مكة نفسها في عقد من الزمان ويزيد تعذيب والام

128
00:41:17.150 --> 00:41:39.600
وذكريات مختلطة بفرح وبألم وبحزن وبسرور يذكر ابا طالبة ويذكروا خديجة التي دفنت بالحجوم ويذكر ذكريات كثيرة. ويذكر رحلة الطائف وقد خرج من مكة قبل ثماني سنوات وما عاد اليها الا في الحديبية

129
00:41:40.000 --> 00:42:05.200
وفي عمرة القضية وها هو يدخل مكة ظافرا منتصرا ممكنا قد خضعت له مكة قبل عشرين سنة كان يصدع بالحق في بدايات الدعوة سرا وفي دار الارقم وكان يؤذى قريش في عنفوانها وفي قوتها وفي شدتها وفي

130
00:42:05.250 --> 00:42:24.050
خيلائها وكبريائها ما كان يظن احد انه سيدخل مكة هكذا دخل مكة وهو يقرأ سورة الفتح ما فتر لسانه عليه الصلاة والسلام طيلة دخوله مكة من قراءة سورة الفتح شوف الفهم عليك الله

131
00:42:24.200 --> 00:42:49.800
شوفوا الفهم دخل وعليه عمامة سوداء وقد شد  شقه حبرا وهو لباس يماني مخطط  لكنه دخل مطأطئ رأسه حتى ان عثنونته صلى الله عليه وسلم العثمانون طرف اللحية تمس وسط الراحلة

132
00:42:50.350 --> 00:43:10.900
يطأطأ رأسه ادبا وذلا لله عز وجل لا يعرف الكبرياء في مواقف النصر ولا يعرف التعالي في مواطن القوة انما هي قوة ممزوجة بقيم. وانما هي عزة محلاة باخلاق لانه لا يعرف الا ذلك

133
00:43:10.950 --> 00:43:24.950
ولم يتربى ولم يتعلم الا ذلك. بالله الناس خاضعين لهم لم يصمد باحد من اعدائه. هذه البلد التي منعها. هذه البلد التي منع ان يصدع بالتوحيد فيها. هذه البلد التي اوذي في رحابها

134
00:43:24.950 --> 00:43:40.200
ضيق عليه هذه البلد التي سفكت فيها دماء بعض اصحابه من سمية بنت الخياط وياسر ال ياسر ماتوا في هذه الرحاب في هذه الرمضاء دخل عليه الصلاة والسلام في قمة الادب

135
00:43:40.600 --> 00:44:06.750
يطأطأ رأسه حتى ان عثمانه يكاد يمس وسط الرحل في قمة الادب وهكذا الانبياء عند النصر لا تأخذهم نشوة النصر ولا عزة النصر ويفقدون تماسكهم لكنه نصر عزيز ربنا كان له وينصرك الله

136
00:44:07.300 --> 00:44:29.450
نصرا شنو عزيزة ده النصر العزيز والله العظيم باخلاق واداب وشمائل ينبغي ان تنقل الى الدنيا دخل عليه الصلاة والسلام  ابو قحافة عنده حفيد له من بعض بناته. قال اجعليني فوق الجبل

137
00:44:29.750 --> 00:44:52.600
قال ماذا تريد قالت ارى سوادا كالليل قال هذه الخيل ماذا ترينا؟ قال ارى من يتحرك بين السواد قال هذا الوازع الوازع المنظم للجيش قال له ماذا ترين؟ قال تحرك السواد. قال لها تفرقت الخيل. انزليني الى داري. بسرعة

138
00:44:53.000 --> 00:45:12.700
دخل كانت راية الانصار عند سعد بن عبادة وقد كان سعد حمقا يقول اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا اليوم يوم المرحمة اخذ منه الراية تأديبا له

139
00:45:12.950 --> 00:45:28.900
لكن من الحكمة النبوية العظيمة دفعها الى قيس ولده شوف الاخوان المعالجات شال الراية منه لو شالت دقة زول ازنكن راضي  قيس بن سعد اللعبان الموضوع انتهى خلاص تمت المعالجة

140
00:45:29.200 --> 00:45:53.250
وراية المهاجرين عند الزبير فدخل سعد ودخل الزبير من كدي اللي هي الان اقرب الى المعلاة اسمها في مكة المعلاة ودخل مسلم وغرز رايته وضرب قبته عند الحجم حتى ان اسامة بن زيد قال له يا رسول الله اين منزلك في مكة

141
00:45:53.500 --> 00:46:08.050
قال وهل ترك لنا عقيل من الرباع شيئا البخاري عقيدة ابي طالب باع حاجاته كلها قال له اخز وقت ما خلينا الحاجات اللي احنا ننزل فيها عقيل رضي الله عنه لما في البيوت كلها باعه

142
00:46:08.450 --> 00:46:27.800
بيوت اهله كلهم طبعا العباس اسر يوم بدر وعقيل اسر يوم بدر وفدياء بمال  قال وهل ترك لنا عقيل من الرباع شيئا؟ اني نازل عند خيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر

143
00:46:28.250 --> 00:46:42.150
نزل في رخيف بالمناسبة الان المسجد الان اسمه مسجد الخف في منى نزل فيه النبي عليه السلام منزله هو جزء من مكة في مكة وجوة مكة مناسبة. الخيف ومنى مزدلفة ومكة

144
00:46:42.700 --> 00:47:05.200
لكن عرفة خارج شنو خارج مكة عرفة في الحلم المهم نزل المسلم في رجل من بني بكر اسمه حماس  قرر هو ومجموعة من فرسان مكة ان يقاوموا وقاوموا خالد بن الوليد

145
00:47:05.350 --> 00:47:25.400
في منطقة تسمى بالخندمة التقى فيها خالد وكان معه مجموعة من الصحابة واقتتلوا قتالا شديدا مع هؤلاء. قتل من المشركين ثلاثة عشر رجل وقتل اربعة او خمسة من المسلمين في فتح مكة

146
00:47:25.700 --> 00:47:48.800
منهم كرز ابن جابر الفهري ومنهم خنيص ابن خالد ابن منقذ الخزاعي والمفاجأة شنو اخو مرة مشهورة اخو ام معبد التي نزل النبي صلى الله عليه وسلم في خيمتها بنت خالد بن موقذ

147
00:47:48.850 --> 00:48:09.250
هو خنيص ابن خالد ابن اني موقن خزاعية هو خزاعي قتل وقتل ايضا من الصحابة سلمة بن المجلاء. المهم حماس ده شايل سيفه يجهز فيه فقالت له زوجي ما هذا يا حماس؟

148
00:48:10.000 --> 00:48:20.300
وقالوا لها اريد ان اواجه جيش محمد. قلت له قيل ان هذا الجيش لا يواجهه احد. ما بتقدر عليه انت قام مشى بعد شوي جري جري المرة قامت قالت لها

149
00:48:20.800 --> 00:48:45.200
فقال لها انك لو رأيت يوم الخندمة اذ فر صفوان وفر عكرمة سمعوا العكرة بجهل وسهيل يتفر صفوان وفر كريمة قال وابو يزيد قائم كالموتمة يعني زين ما عنده حدا

150
00:48:45.300 --> 00:49:07.950
قائم كالموتمة اذ استقبلتهم السواعد المسلمة يضربن كل ساعد وجمجمة لم تنطقي باللوم ادنى كلمة. قال لها ما كنت بعدي  مكان تترزع في بيتك دا تشوفني تشوف بعينك دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة

151
00:49:08.200 --> 00:49:26.650
وقد اهدر دماءه اي زول من دخل من دخل من دخل كلهم امنون في الثمانية امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقتلوا ولو تعلقوا باستار الكعبة اولهم عبدالله بن سعد بن ابي السرح

152
00:49:26.750 --> 00:49:40.900
رضي الله تعالى عنه عبدالله بن سعد بن ابي الصرح معروف عبدالله ابن سعد ابن سرق كان قد اسلم ثم ارتده ورجع الى قريش النبي صلى الله عليه وسلم غضب غضب شديد

153
00:49:41.350 --> 00:49:59.050
وقال اذا وجدتموه متعلقا باستار الكعبة فاقتلوه هو من بني عامر بن لؤي ايضا حاطب من بني شنو عامر امه وعبدالله بن سعد وسهيل بن النون ابن عمرو وسوده بنت زمعة

154
00:49:59.650 --> 00:50:20.150
ام المؤمنين من بني عامر بن لؤي كلهم اسرة واحدة  النبي سلم اهدر دمه. وكان اخا لعثمان بن عفان من الرضاعة حبسه عثمان عنده مشهد دسه في بيت عثمان جاء به عثمان في مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد ان يبايع له

155
00:50:20.450 --> 00:50:43.450
ابا نسلم ان يبايعه غضبان منه وهو مطقطق رأسه. ولما طال وقوفه والح عثمان بسط النبي يده لعبدالله بن سعد بن ابي السرح هنيئا له فبايعه اجمع اهل السير انه لم يرى منه بعد ذلك الا خيرا. ومات في صلاة الفجر رضي الله عنه

156
00:50:44.200 --> 00:51:04.800
حسن اسلامه وجاهد وكان من العقلاء   شوفوا الهداية دي عين معين ربنا بس حتى ان رجل من الانصار قال اقلت يا رسول الله قال انتظرت ليقوم احدكم فيضربه بالسيف فقال لما لم تشر الينا

157
00:51:05.350 --> 00:51:16.650
لن تحمل اي اشارة قال ما كان لنبي ان يأخذ بخائنة الاعين ما في نبي بيعمل حركات بتحت تحت الان بيشغلوا كله واضح بيفك فوق. حاجات بتحت تحت ما بيعملوا

158
00:51:16.750 --> 00:51:28.850
لكن انتظر قال يمكن يقوم زول قلبه حال يقتله. لكن الناس دول ما قدروا يقتلوه لانه قدام الرسول صلى الله عليه وسلم وده يوريك انه الإنسان ممكن تكون عنده فرصة

159
00:51:29.050 --> 00:51:42.800
عشان كده التعجل من الناس الان انا ارى هذه المواقف اوجدها الله لنا في سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم حتى لا نيأس من احد ان يكون فيه خير هادا درس عظيم

160
00:51:42.850 --> 00:52:01.200
ينبغي ان نتعلمه وان ندرسه السيرة تهذب السيرة تعلم من الذين اهدر النبي صلى الله عليه وسلم دماءهم عبدالله بن خطل وهو من بني تيم بن غالب تعلق باستار الكعبة

161
00:52:01.350 --> 00:52:24.450
فادركه ابو برزة الاسلمي رضي الله تعالى عنه وسعيد ابن حويرد المخزومي فقتلاه  وكان له قيمتان مغنيتين وحدة تسمى فرتنا وقيل ثانية كان الشعر برضو ده ارتد كان يكتب الشعر

162
00:52:24.700 --> 00:52:44.400
وقلوا غنوه في هجاء النبي عليه السلام احدى الجاريتين قتلت والثاني استؤمن لها فامنها عليه الصلاة والسلام وبعد ما جات وحنسه وافق خلاه انا دايما بتجيني مقارنة بين عبد الله بن سعد وبين عبد الله بن خطب

163
00:52:45.200 --> 00:53:05.550
لا ما في وخس ابني خطل ده. عشان كده ما لقى الطريق ذات الزول يأمن وما تفيد في الكعبة. متعلق في استار الكعبة ماسك الاستار قتله رايك شنو وده ربنا مرقه. لان الله علم في دواخله خيرا وفي معدنه صدقا فاراد له خيرا رضي الله تعالى عنه

164
00:53:05.850 --> 00:53:25.150
وعكرمة بن ابي جهل دمه معروف وعكرمة ركب البحر في البحر هم راكبين في البحر. خلص داير اشنو ؟ البحر وكانت السفينة ان تغرق فقال ربانها انه لا تخلصكم الهتكم. انما يخلصكم رب السماء

165
00:53:25.350 --> 00:53:43.600
اخلصوا له وقال اذا كانت لا تنجينا الهتنا في البحر فاني والله في غنى عنها وقرر بيني وبين نفسه اذا نجى ان يسلم نجى طوالي اصله دمه هدر بودر لو لقوه في استار الكعبة حيقتلوه فخرج

166
00:53:43.850 --> 00:54:01.050
زوجه وقد اسلمت قبله ام حكيم بنت الحارث بن هشام المخزومية فخرجت هذه هو عكر بن ابي جهل اللواء عمرو بن هشام ونسبه هي ام حكيم بنت الحارث ابن ابن هشام بنت عمه

167
00:54:01.150 --> 00:54:17.450
فاستأمن التوبة ولحقت به في اليمن او قرب اليمن فجاءت به وبايع واسلم وحسن اسلامه رضي الله تعالى عنه ومقيس ابن الصبابة ومقيس ده عنده اخوه اسمه هشام ابن صبابة

168
00:54:17.600 --> 00:54:38.900
كان مسلما وقتل في بني المصطلق عليكم ذلك في الغزوة. قتله احد الانصار خطأ ظنه من الكفار فسمع به فجاء مقيس معلنا اسلامه خاتم كفره واخذ الدية وعدا على قاتل اخيه فقتله ثم فر

169
00:54:39.100 --> 00:55:01.200
وقد قتل مقيسه متعلق باستار الكعبة يستاهل قيل انه قتله عمار ابن ياسر او الزبير ابن العوام او النميلة ابن عبدالله الليثي الحويرث ابن نقيد هو جده قصي قتله علي ابن ابي طالب توجد

170
00:55:01.350 --> 00:55:23.050
سارة من القينات كانت تغني جارية لبني عبد المطلب دمها استؤمن لها امنها رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتفي بهذا القدر في حديثنا عن فتحي مكة وبدأت السيرة تدخل

171
00:55:23.450 --> 00:55:39.850
مراحلها العالمية وبدأت الاحداث تنتقل سنرى ما بعد فتح مكة من الوقائع وما بعد فتح مكة من الاحداث نسأل الله تعالى ان يوفق وان يعين واي يتقبل ان شاء الله

172
00:55:39.950 --> 00:55:42.950
بارك الله فيكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته