الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه اجمعين نمد عبر اشارات ان نطرق على قيمة من القيم العظيمة انها قيمة اسلامية وقيمة انسانية هي قيمة انسانية
لان الله ميز بها الصنف البشري والنوع الانساني. وهي قيمة الاسلامية لان الاسلام جاء بها وحث عليها ودعا المجتمع الى ان يستمسك بها. انها قيمة اقام الله عليها الوجود. ولا تستغربوا. انها قيمة يقوم عليها الكون في كل كائناته الحية. انها قيمة الرحمة
الرحمة الموجودة في اشرس الحيوانات المتوحشة تجد عندها بعض صور هذه الرحمة في تعاملها مع عيالها وفي توفير سبل الراحة لصغارها اذا رأيت اسدا ضاريا او سبعا متوحشا فانك ستخافه ولكن اذا نظرت الى سلوكه مع صغاره
كيف يدرجهم كيف يربيهم كيف يعلمهم الافتراس والقسوة لوجدت ان في ذلك رحمة. رحمة تظهر مظاهرها في كل شيء في هذا الوجود. لماذا؟ لانها رحمة من الله جل وعلا ان الله جعل الرحمة مئة جزء فانزل جزءا واحدا بين العباد. فبها يتراحمون وترفع
الدابة حافرها عن ولدها حتى لا تطأه. بهذه الرحمة وامسك الرحيم عنده سبحانه تسعة وتسعين جزءا من الرحمة يدخرها لهم ليوم القيامة. يكفي قوله سبحانه كتب ربكم على نفسه الرحمة. نعم
كتب ربكم على نفسه الرحمة. لم يلزمه بذلك احد ولا يلزمه احد. انما هذا من تفضلا منه سبحانه وتعالى على عباده بل سبقت رحمته غضبه. هكذا كتب الله تعالى على عرشه
ان رحمتي سبقت غضبي وان حلمي سبق عقابي سبحانه وتعالى رحيم ومن رحمته انه جعل العباد يتراحمون والخلق يتراحمون حتى الوحوش التي قبل قليل عن صورة من صور التراحم فيما بهمها. مع جنسها فالاسد يرحم صغاره
ولكنه لا يرحم بقية الحيوانات. خاصة التي فيها مأكله وفيها غذاؤه والى غير ذلك. هذه الرحمة نود ان نتحدث عنها في اوساطنا. نحن نحتاج الى ذلك ولكن قبل هذه قبل هذا اسمعوا معي بعض الايات القرآنية التي
الله عز وجل فيها عن ما ينبغي ان يكون عليه المجتمع من التراحم يقول سبحانه وتعالى الا بل لا تكرمون اليتيم واكرام اليتيم واجب ولا تحاضون على طعام المسكين. ولا تحاضون على طعام المسكين
اية مخيفة ولا تحاضون على طعام المسكين. يعني لا تتكلمون وتحث بعضكم بعضا على اطعام المسكين. مش قال ما تطعموا المسكين لو قال ما لا تطعمون المسكين اي زول يقول والله انا ما عندي قروش
لكن الاية دي دخلت حتى الناس اللي ما عندهم قروش ما عندهم قروش اهي ما عندها خشم عندك خشمها هي قول للناس اكلوا المساكين كان ما قلت الله مخليك قايل له فهم ولا تحاضون على طعام المسكين. تاني قال افرأيت الذي يكذب بالدين بالحساب وبالقيام وبالشرائع فذلك الذي
اليتيم ولا يحض على طعام المسكين. يعني الزول لو ما قال اكلوا المساكين واهتم بشأنهم دا مكذب بالدين. والله يا اخوانا الكلام دا مخيف يعني ما في زول يطلع منا. اللي عنده بروش يدي مساكين. واللي ما عنده. يقول للي عندهم ادوا. وكان ما قال يكون مكذب بالدين. لانه القول
مصعب وده اسمه التواصي بالرحمة. التواصي بالرحمة يعني يوصي بعضنا بعضا وينصح بعضنا بعضا في ان في ذلك يقول سبحانه وتعالى وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة. يعني نحن نتداعى يحث بعضنا بعضا على الرحمة
يذكر بعضنا بعضا بالرحمة يعين بعضنا بعضا على ان نتراحم. نكرس ونجتهد ونعضد قضية التراحم بيننا. كونه انت شف لك زول مسكين وتقول انا ما عندي لو قدرة ما يكفيك
لاننا مجتمع الاصل فيه انه متراحم ولا تحاضون على طعام المسكين وتأكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما. ولذلك التواصي بالصبر والتواصي بالمرحمة. بمعنى ان يحث وان يحض بعضنا بعضا للتراحم. طيب هذه الرحمة مظلة
تقي المجتمع اشعة العوز والحرمان والمعاناة التي يعيشها الناس فان قلت هذه الرحمة بين الناس اعلم ان هذا المجتمع مجتمع جدير بالاحترام وساحكي لكم قصة بسيطة جدا جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام
وقال له كنت قد استدنت مني. يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يتدين منه تمرا. واني اريده. الرسول كان شال منه التمر. قال له ديني التمر شال منه التمر. قال لي انا احتجت تحسنان. تمرين اللي اديتك لزمان رجعه لي. فرصة لما كان عنده الوقت دا. ما كان حاضر
ولكن قام حوله الى احد الانصار قال له يا اخي يا فلان من الانصار هذا الرجل يريد مني تمرا فاعطه الرجل سابه ودى المخزن بتاعه قال منه كم كيلو علقوا الكلب. الرجل ابا يستلم. قال هذا تمر رديء. ده تمر كعب. قام الانصاري اضايق. الرسول عليه الصلاة والسلام متضايق. لانه
ولانه قدوة ولانه الرسول صلى الله عليه وسلم اللي اتضايق الرجل ده. قال يا اخي انت داري مشاكل. اول حاجة جيته قال لك ما عندنا. وحولوك لي لمن جيت اديك تتضايق انت زوج بتاع المشاكل بس. فقام الرجل قال
من يعدل ومن احق بالعدل من محمد من رسول الله؟ احق منه ان يعدل عليه الصلاة والسلام. رجعوا الى النبي الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال الانصاري يا رسول الله ان هذا الرجل ابى
واتهمنا بعدم العدل وقال من احق بالعدل منك تأثر جدا حتى وقف على طوله كان جالس وقف وغورقت عيناه بالدموع دمع طوالي وقال صدق صدق من يعدل ان لم اعدل انا. وقال بعدها كلمة عظيمة يا ليت
هذه الامة من حكامها الى محكوميها ومن قادتها وولاتها الى شعوبها يسمع هذه الكلمة. اسمعه قال شنو؟ قال ان الله لا يقدس امة يأخذ الضعيف حقه فيها وهو يتعتع تاني اعيد لكم الحديس تاني عشان تسمعوه بالراحة لانه الحديث
مفخرة لنا اهل الاسلام ان الله لا يقدس امة يأخذ الضعيف حقه وهو يتعتع. معناه شنو؟ معناه اذا وجدت اي مجتمع الضعفاء اللي ما عندهم واسطة. اسمعوا كلام كويس ما بيقدر يمشوا امورهم وما بيقدروا ياخدوا حقوقهم الا بعد شق الانفس والتعب اللي هو التعتعة التعتعة معناها المشقة والتعب. التعتة
وفي الحديث من قرأ القرآن وهو يتعتع فيه. وهو عليه شاة كتب له اجران. يتعتع معناها يتعب يعني. دي امة الله ما بيحتاجها يعني شنو؟ يعني كان في زول بياخد حقه وبيصلي حقه لكن بعد تعب وبعد ما يصير له روحه باجراءات معقدة كويس
وتكاليف صعبة. لكن في النهاية بده حقه. دي امة ربنا ما بيحترما ولا بعاين ليها وغير جديرة بالاحترام. ان الله لا يقدس امة ياخذ الضعيف حقه فيها وهو يتعتع. يعني الزول اللي عنده حق ياخد حبه طوالي. انا اقول لكم كلام. وما تزعلوا. واذا ما صح قولوا ما صح. الان الانسان
يقضي اموره اما واسطة واما رشوة. والا في الغالب الامور بتاعتك ما بتمشي. اما يقول ليك الختم ما في. واما يقول ليك واما يقول لك اوراقك ناقصة يجهدهوك. يعني اذا ادوك حقك بعد ما يجهدهوك بامة الله ما بيقدسها
طيب اذا ما بدك حقك يبقى الموضوع دا كيف؟ فبالتالي اقول ما احوجنا للرحمة. اقروا الايات بتاعة اواخر المدثر قالوا ما سادتكم في سقر قالوا لم نك من المصلين. ولم نك نطعم المسكين. شوفوا الاية دي عظيمة كيف. اقروا الايات اللي قريناها قبل شوية في سورة الماعون. انتوا قال الماعون ده شنو؟ الماعون ده ما بتاع الاكل
افرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين فويل المصلين الذين مع الصلاة هم ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون ماعون الاكل يمنع الماعون مثل العدة الفاضية العدة المليانة كويس اقرب اواخر الفجر قريناه قبل شوية كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحابون
على طعام المسكين اجر اواخر صورة البلد فلا اقتحم العقبة يعني الصراط وما ادراك ما العقبة! فك رقبة او اطعام في يوم ذي يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة
ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولئك اصحاب البيمنة دينا وديال الرحمة الرحمة الموجودة في كل شيء اذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة فليحد احدكم شفرته
ذبيحته. حتى الرسول صلى الله عليه وسلم قال يخفى عنها السكين. اتريد ان تقتلها مرتين رحمة عجيبة رحمة كيف ما تكون رحمة نبينا نفسه هو نبي الرحمة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. هو نبي الرحمة
عليه الصلاة والسلام وجاء بالرحمة انما هو نفسه والرحمة المهداة هو النعمة المسداة صلى الله عليه وسلم نحن نريد ان نبدأ الرحمة من اسرنا وليكن في بالكم جميعا من لا يرحم لا يرحم. وليكن في بالكم جميعا ارحموا من في الارض. يرحمكم من في السماء
وليكن في بالكم جميعا الراحمون يرحمهم الرحمن وليكن في بالكم جميعا قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه الامام الترمذي في السنن لا تنزع الرحمة الا من شقي. نسأل الله
السلامة والعافية. انها دعوة بالتراحم دعوة لتخفيف المعاناة عن اهلها. دعوة بمشاركة البائسين بؤسهم وادخال السرور على انفسهم دعوة برحمة من يستحق الرحمة من يتيم مكسور ومن مسكين ضعيف ومن عجوز يحتاج الى مساعدة ومن مظلوم
يحتاج الى من ينصره ومن مستغيث يحتاج الى من يجيره. اسأل الله تعالى ان يوفقنا لما يحبه ويرضى. وان يأخذ بنواصينا الى البر والتقوى. انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى اللهم وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم