وكان امرنا بالصلاة الصلاة التي هي صلة بين العبد وبين ربه وهي اكد اركان الاسلام بعد الشهادتين وبها يتميز المؤمن من الكافر فهي العهد الذي بين بيننا وبين المشركين والكافرين
كما قال النبي عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. يعني كفر كفرا مخرجا عن الملة. لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فهذا حج فاصل بين المؤمنين وبين الكافرين
ولقد ابعد النجعة من قال من من العلماء ان المراد بالكفر هنا الكفر الاصغر كالذي في قوله صلى الله عليه اثنتان في الناس من وابهم كفر. لان من تدبر الحديث علم ان هذا تأويل خاطئ. وان الصواب
نعين ان المراد بالكفر هنا الكفر الاكبر المخرج عن الملة لان الفاصل بين شيئين بين الايمان والكفر لابد ان يميز احدهما من الاخر. والا لما صح ان يكون فاصلا. كالحدود التي بين ارضين. احداهما لزيد
لعمرو فان هذه الحدود فاصلة. لا تدخل ارض زيد في ارض عمرو ولا ارض عمرو في في ارض زيد. وكذلك الصلاة حد حاصل من كان خارجا منها فليس داخلا في ماء وراءها
اذا الصلاة من بين سائر الاعمال. اذا تركها الانسان فهو كافر لو ترك الانسان صيام رمضان وصار يأكل ويشرب بالنهار ولا يبالي. لم نقل انه كافر لا نقول انه كافر. لكن لو ترك الصلاة قلنا انه كافر. لو ترك الزكاة صار لا يزكي. يجمع الاموال
ولا يزكي لم نقل انه كاذب لكن لو ترك الصلاة قلنا انه كافر. لو لم يحج مع قدرته على الحج. لم نقل انه كافر. لكن لو ترك قلنا انه كافر
قال عبدالله بن شقيق رحمه الله وهو من التابعين مشهور قال كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الاعمال تركوه كفر غير الصلاة اذا الصلاة التي كان الرسول عليه الصلاة والسلام يأمر بها
اذا اذا تركها الانسان فهو كما لو ترك التوحيد. يعني يكون كافرا مشركا والعياذ بالله. والى والى هذا يشير وحديث جابر الذي رواه مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بين الرجل وبين الكفر والشرك
ترك الصلاة برنامج اكاديمية زاد علم يزداد