اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله احبكم في الله
اسأل الله ان يرزقني واياكم الاخلاص في القول والعمل. وان يعافينا واياكم من البلاء كله، وان ينجيني واياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم ارزقنا حسن الخاتمة والجنة بغير حساب
ولا سابقة عذاب وارزقنا اللهم رفعت درجتي في الجنة مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الفردوس الاعلى اخوتي في الله من دروس اه مختصر منهاج القاصدين وتوقفنا فيه
على اسرار الصلاة وكان المعنى الاول حضور القلب واتفقنا ان تمضي جمعتك السابقة في مجاهدة قلبك للحضور اثناء الصلاة وقلنا ان معناه ان يفرغ القلب من غير ما هو ملابس له
ليتنا نستطيع ان ننفز هزا في حياتنا ككل ان يصبح الهم واحدا اثناء العمل بمعنى انك حين تعمل شيئا فاجعل قلبك فيما انت فيه ولا تنشغل فيكون جسمك في مكان
وقلبك في مكان زاني ليتنا نتعلم هزه المجاهدة الشاهد يقول الشيخ وسبب ذلك الهمة همة يقول فانه متى اهمك امر حضر قلبك ضرورة متى اهمك امر حضر قلبك ضرورة زي ما آآ بيقولوا بمنتهى البساطة
لو ان انسانا بين فكي سبع يفكر في ايه يعني هو شايف اسد داخل عليه هياكله ممكن في اللحزة دي يفكر هو هياكل ايه ولا يشرب ايه ولا هينام امتى
لأ ده كل تفكيره منحصر ازاي يتصرف يبقى هو ده اهم الحاضر الوقت هي دي القضية ان يبقى همك حاضر في اللي انت فيه في اللي انت فيه قال فانه متى اهمك امر حضر قلبك ضرورة
فلا علاج لاحضاره الا صرف الهمة الى الصلاة وانصراف الهمة يقوى ويضعف بحسب قوة الايمان ازاي اقدر يبقى كل همي في الصلاة قوة ايماني بربنا قوة ايماني بالعمل اللي انا فيه
ليه؟ لان انا لو ايماني ضعيف يبقى خوفي على الرزق وعمل حساب لزوجتي ومراعاة ولادي وكل ده شاغلني لكن لو ايماني بربنا قوي ايماني بربنا تام فان هزا الايمان القوي الايمان التام
يقول اني اتوكل على الله وسيكفيني كل هزه الامور. كل هزه الهموم ولا حاجة انا مع ربنا هي دي قوة الايمان التي تدفع الى حضور القلب الحضور التام قال وانصراف الهمة يقوى ويضعف بحسب قوة الايمان بالاخرة واحتقار الدنيا. فمتى رأيت قلبك لا يحضر في الصلاة فاعلم ان سببه ضعف
الايمان فاجتهد في تقويتك قوي ايمانك يحضر قلبك كده اجبنا لك على كل الاسئلة اللي شاغلة بالك ازاي ادفع الوسوسة اللي في الصلاة؟ ازاي ادفع السرحان اللي في الصلاة؟ قوي ايمانك
ازاي اقوي ايماني؟ الايمان يزيد وينقص يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي تصلي لك في اليوم متين تلتميت ركعة صم قد شهر متواصل قوي ايمانك صل في اليوم مية متين تلتميت ركعة
صوم شهر ولا شهرين ولا تلاتة ولا اربعة متواصل تفطر الجمعة بس فيه هزه القضايا هي التي تزيد الايمان قبل الصلاة تصدق بصدقة اقعد استغفر لك شوية جاهد في الوضوء واحسانه
هزه الامور تزيد الايمان وتساعد في حضور القلب في الصلاة المعنى الثاني التفهم لمعنى الكلام. التفهم بمعنى الكلام اول حاجة حضور القلب اتنين انك تفهم انت بتقول ايه لان القلب ربما كان حاضرا مع اللفظ
دون المعنى فينبغي صرف الزهن الى ادراك المعنى عايزك تفهم وانت بتقول في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم. يعني ايه؟ بسم الله باسم والله والرحمن والرحيم تفهم ما التفهم لمعنى الكلام. معنى الكلام
وانت راجع سبحان ربي العظيم. يعني ايه سبحان وربية والعزيم سبوح قدوس رب الملائكة والروح تفهم معناها سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة تفهم معناها فهم الكلام التفهم لمعنى الكلام
هزا امر وراء حضور القلب ينبغي صرف الزهن الى ادراك المعنى لان صرف الزهن لادراك المعنى يدفع الخواطر الشاغلة ويقطع موادها فان المواد اذا لم تنقطع لم تنصرف الخواطر يبقى دي نوع تاني او محاولة تانية او سبب تاني لدفع الوساوس والسرحان بايه
انك انت تفكر في اللي انت بتقوله فكر في الايات اللي بتقراها. كتير في الصلاة بعد ما نخلص صلاة اقول اية من اللي صلينا بها واسأل اخ من اللي قاعدين في الصلاة. اخر مرة سمعت الاية دي امتى
مش معنا. ليه؟ لانه مش حاضر قلبه في الصلاة بيفكر في الايات اللي بيسمعها. لو بيفكر فيها اول ما يسألوا عليه يقول سمعناها في الصلاة دلوقتي من عجيب ان سألت واحد مرة
اهدنا الصراط المستقيم اخر مرة سمعتها امتى بعد صلاة العشاء على طول قال لي سمعتها كتير بس مش فاكر اخر مرة امتى اهدنا الصراط المستقيم الفاتحة لسه سامعها في الصلاة
مرتين في الركعتين الجهرية وقايلها مرتين في الركعتين السرية يبقى التفهم لمعنى الكلام فان المواد اذا لم تنقطع لم تنصرف الخواطر عنها والمواد اما ظاهرة وهي ما يشغل السمع والبصر
واما باطنة وهي اشد كمن تشعبت به الهموم في اودية الدنيا فانه لا ينحصر فكره في فن واحد ولم يغنه غض البصر لان ما وقع في القلب كاف في الاشتغال به
يبقى القضية مش اه مش الاسباب الزاهرة بس الحاجات اللي بتشغل السمع والبصر الزاهرة الاصعب منها الباطنة اللي بتشغل القلب والرسول صلى الله عليه وسلم امرنا بقطع الشواغل الظاهرة والباطنة قبل الصلاة
آآ جعل او واوجب على الانسان ان يصلي الى سترة اذا صلى احدكم فليصلي الى سترة وليدنوا منها لا يقطع الشيطان صلاته يبقى بيصلي السترة ويقرب منها يبقى قريب من السترة
صلى في مرة في خميصة لها اعلام قال اذهبوا بها الى ابي جهل واتوني ابي جهم فان اعلامها الهتني في صلاتي صلى مرة الى قرام لعائشة فيه تصاوير. قال اميطي عنا قرامك فان صوره لا زالت تعرض لي في صلاتي
يبقى لازم نحافز على الامر ده ان ما تبقاش في شواغل ظاهرة الشواغل قدامنا شغلانا عن الصلاة والشواغل الباطنة. الشواغل الظاهرة كذلك ان يبقى في عيال بيلعبوا ان يبقى في زوجة راحة جاية
ان يبقى في تليفزيون ولا اه راديو شغال ولا كاسيت شغال آآ ان يبقى في آآ اي حاجة شاغلة بل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة طعام. ولا وهو يدافعه الاخبثان
يبقى الانسان ما يصليش والاكل موضوع دماغه في الاكل ولو اخبثان عايز يتبول او عايز يتبرز ما ينفعش كل دي قاطع الشواغل قطع الشواغل الظاهرة اضف الى زلك قطع الشواغل الباطنة. اسمع الشيخ بيقول ايه؟ وعلاج ذلك ان كان من المواد الظاهرة
بقطع ما يشغل السمع والبصر وهو القرب من القبلة والنظر الى موضع السجود والاحتراز في الصلاة من المواضع المنقوشة. والا يترك عنده ما يشغل حسه. فان النبي صلى الله عليه
عليه وسلم. لما صلى في خميصة لها اعلام نزعها وقال انها الهتني آنفا عن صلاتي. والحديث متفق عليه واذا كان من المواد الباطنة المشكلة بقى الكبيرة المشاغل الباطنة اللي من جوة
الهموم والمشاغل القلبية نعمل ايه؟ قال فطريق علاجه ان يرد النفس قهرا الى ما يقرأ في الصلاة ويشغلها به عن غيره عجبتني قوي منه دي كأن قال اللي انا بدور عليه
رد النفس قهرا كان نفسي اقولها من زمان للعيال اللي بيشتكوا الفتور حمل النفس قهرا على العمل عاملين لنا مشكلة عندي فطور اعمل ايه اعمل تعمل ايه؟ اشتغل تعمل ايه؟ اجتهد
تعمل ايه؟ جاهد اتحرك هو ده اللي انت تعمله لكن طب انا عايزني انا اعمل لك ايه رد النفس قهرا الى ما يقرأ في الصلاة ارغم نفسك احنا محتاجين ان احنا فعلا
ننتصر على انفسنا الصور حقيقي يبقى فيه انتصار قلت لكم بقى ان ممكن واحد يقوم ليلة في الصلاة ربياني مغلوب فانتصر ربياني مغلوب لنفسي يعني انتزر يعني انتصر لي من نفسي
انصرني على نفسي تفضل طول الليل كده وانت مستحضر بس شهواتك ونفسك ربياني مغلوب ربياني مغلوب فانتصر ربياني مغلوب فانتصر طول الليل عشان محتاجين فعلا حقيقة واقعا ننتصر على انفسنا
اللي خلاص غلبتنا واستولت علينا واحنا عايشين دلوقتي في قهر انفسنا وسلطانها للاسف الشديد نفوسنا عمالة تقول لنا يمين شمال وستودي بك الى الهلاك لذلك ربنا سبحانه وتعالى بيقول اما
من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى فلابد من الانتصار من من النفس. اسمع الكلمة دي جميلة جدا وما تنسهاش ابدا طريق علاج الوساوس والخواطر والمشاغل والسرحان في الصلاة
ان ترد النفس قهرا الى ما تقرأ في الصلاة واشغلها به عن غيره ازاي الشيف الشيخ يقول ايه ويستعد لزلك قبل الدخول في الصلاة بان يقضي اشغاله ويجتهد في تفريغ قلبه
ويجدد على نفسه ذكر الاخرة وخطر القيام بين يدي الله وهول المطلع ادبحها نفسك اقتلها خلص عليها قبل ما تدخل الصلاة فان لم تسكن الافكار بذلك فليعلم انه انما يتفكر
فيما اهمه واشتهاه فليترك تلك الشهوات وليقطع تلك العلائق واعلم ان العلة متى تمكنت لا ينفعها الا الدواء القوي والعلة ازا قويت جازبت المصلي وجازبها الى ان تنقضي الصلاة في المجازبة
ومسل زلك كمثل رجل تحت شجرة اراد ان يصفو له فكره فكانت اصوات العصافير تشوش عليه وفي يده خشبة يطيرها بها فما يستقر فكره حتى تعود العصافير فيشتغل بها. فقيل له هذا شيء لا ينقطع
فازا اردت الخلاص فاقطع الشجرة فكذلك شجرة الشهوة اذا علت وتفرقت اغصانها وانجزبت اليها الافكار كالجذاب العصافير الى الاشجار والذباب الى الاقزار زهب العمر النفيس في دفع ما لا يندفع
وسبب هزه الشهوة التي توجب هزه الافكار حب الدنيا كلام زي الفل قال لك الموضوع ان الشهوة او العلة ازا تمكنت محتاج دواء قوي ولكن العلة ازا قويت لا ينجح فيها الدواء
يظل الانسان في الصلاة اعوز بالله من الشيطان الرجيم ويستحضر قلبه تروح راجعة تاني اعوز بالله من الشيطان الرجيم ويدخل في الصلاة ويبدأ يركز في الصلاة تروح راجعة تاني ويفضل الصلاة كلها عمال ايه
يدفع وتيجي ويدفع وتيجي ويدفع وتيجي تضيع الصلاة في اخز وجزر شد وجزم. نعمل ايه قال لك الموضوع زي واحد قاعد تحت شجرة وعايز يركز كده ويفكر كل ما يركز ويبدأ
يفكر عصافيره الدوسة دي يقوم ماسك عصاية وينشن عصافير. نشن عصافير ويقعد مجرد ما يقعد شوية يفكر تروح العصافير جاية تاني قالوا له ما هو مش هنخلص طب يا جماعة الحل ايه؟ عايز اركز
قالوا له اقطع الشجرة يبقى الحل نعمل ايه اقطع الشجرة. فنفس الشيء انت بتدافع تفكيرك في الفلوس وفي الزوجة وفي العيال دي شجرة ما لهاش شجرة فروعها كتير وادام فيه شجرة وفيه فروع يبقى لازم فيه عصافير
ادام في قاذورات يبقى لازم فيه دبان زباب. اعمل ايه؟ اقطع الشجرة. ايه الشجرة؟ حب الدنيا عشان كده النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم قالها لك في كلمة
بس احنا كل دي بنحوم حوالين الكلمة اللي قالها اللي هي ايه؟ صل صلاة مودع واحد بيصلي ركعتين وداخل يعمل عملية. اللهم اشف كل مريض مسلم وعاف كل مبتلى مسلم
اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين يا حي يا قيوم واحد داخل بيصلي ركعتين وداخل يعمل عملية قد يموت فيها نسبة النجاح في العملية ما فيش يبقى مركز وهو في الصلاة دي
بيفكر في ايه هي دي صل صلاة مودع فاقطع حب الدنيا يسلم قلبك قيل لعامر ابن عبد قيس رحمه الله هل تحدثك نفسك بشيء من امور الدنيا في الصلاة قال
لان تختلف الاسنة في احب الي من ان اجد هذا قالوا له نفسك بتحدسك وانت في الصلاة بحاجة قال لو اتقطع حتت بلاش اتقطع حتت دي عشان بتعمل لنا مشاكل
ها لو انا السيوف تدخل جوايا لان تختلف في الاسنة سيوف ورماح ونبال وسهام تدخل جوايا احب الي من ان انا اسرح في الصلاة شوف تعظيم الامر ده اتعلمتها من شيخي برضه زمان. سبحان الله العظيم
زمان دي من عشرين اه من عشرين لا اكتر من عشرين من خمسة وعشرين سنة كده قل ها؟ ان الشيخ قال لي يا ابني انت في الرفع من الركوع بتطول قوي
انا خايف الواحد والعياز بالله يسرح والعياز بالله ده الموضوع عنده مش وارد مش وارد انه بيسرح فخايف لما الواحد بيطول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد حمدا دائما طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد
احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. هو خلص وسكت فيقول لي انا خايف بقى بعد ما خلصت
والعياز بالله اسرح والعياز بالله يعني واسرح دي مصيبة كبيرة زي كلمة عامر ابن عبد القيس كده يقول لك اسرع في الصلاة ليه لأ ده انا يعني اموت وما اسرحش في الصلاة
يقول الشيخ واعلم ان قطع حب الدنيا من القلب امر صعب وزواله بالكلية عزيز صعب مش سهل فليقع الاجتهاد في الممكن منه يبقى نجتهد على قد ما نقدر والله الموفق
والمعين المعنى السالس احنا قلنا المعنى الاول ايه؟ نسيته حزور القلب المعنى الساني كان ايه ها التفهم لمعنى الكلام المعنى التالت التعظيم لله والهيبة من زمان والله يا ناس وانا نفسي
فعلا ومنى عيني اتكلم عن عزمة ربنا فعلا بس ما بيعزموش ربنا كما ينبغي تعظيم ربنا قلوب مش مش قوي للاسف الشديد فعلا محتاجين كلام عن عزمة ربنا بس الواحد خايف
مهما اتكلمنا برضو مش هنقول عن عزمة ربنا ما ينبغي كما يحب ربنا ويرضى اه الشاهد استشعر الهيبة ربنا بيبقى فيه هيبة لدخول الصلاة الشيخ بيقول ايه يقول وتعظيم الله
يتولد من شيئين معرفة جلال الله تعالى وعظمته ومعرفة حقارة النفس وانها مستعبدة فيتولد من المعرفتين الاستكانة والخشوع فيتولد من المعرفتين ايه الاستكانة قشوع اه الاول تعرف انت مين انت مين
ولا حاجة شوية مغص يخليك تتمرغ في الارض شوية صداع يخلوكوا ولا حاجة زالم ان ظلمت الدنيا يتسلط عليك يزل انفاسك انت مين ولا حاجة سبحان الله العظيم قلت لكم ان المعنى ده خطر لي
وانا في الطيارة ولا في الطيارة مسافر على ارتفاع اربعين الف قدم لا مش قوي كده ده وهي نازلة واحد بص من الطيارة للناس والطيارة نازلة خالص خالص يعني كده
فشاف الناس قد ايه ها ده بالعكس مش طيارة ولا حاجة ده انت لو في عمارة عالية شوية تشوف الناس قد كده رمل رمل سبحان الملك سبحان الملك قل لا اله الا الله يا اخي
ولله المثل الاعلى في السماوات والارض ليس كمثله شيء وهو السميع البصير يبقى ربنا سبحانه وتعالى في استوائه على عرشه بعظمته وجلاله البشر دول ايه بقى انت ايه؟ انت ايه يا ابني
انت ايه والله حصل كده برضو يوم عرفة واحد وقف كده وبص كل الناس دول بيقولوا لبيك انت ايه في وسط الناس دول؟ تلاتة مليون فما بالك بقى لما تقول الف ومتين مليون مسلم ولا الف وخمسميت مليون مسلم
انت ايه معرفتك بنفسك دي تبقى حقير حقير انت انسان حقير حقارة النفس دي ومعرفة عظمة الله يتولد منهم الهيبة الهيبة والتعظيم كتير من الناس او بعض الناس بينسى نفسه
فكر نفسه حاجة انت ايه وانت مين لما المهلب ابن ابي صفرة مر على واحد من السلف ويمشي في ثوب له بيتبختر فقال له اتق الله هزه مشية يبغضها الله عز وجل
فقال له الست تعرفني؟ قال بلى اعرفك انت مش عارف انا مين ولا ايه قال ولا اعرفك اولك نطفة قذرة واخرك جيفة مزرة وانت بينهما تحمل العزر العزرة. انت مين مين؟ اقول لك اه انت مين
انت مين كيف يتكبر من خرج من مجرى البول مرتين كيف يتكبر من في بطنه خرا بكلام السلف بتكبر على ايه ده شوية مرض يخلوك ما لكش لازمة في الدنيا دي. ومن غير مرض ما لكش لازمة في الدنيا دي
معرفة عظمة الله الله عشان كده ان شاء الله هندرس العقيدة من خلال اسماء الله الحسنى هو ده حلها الوحيد ربنا يعلمنا وينفعنا ان شاء الله اه التعظيم لله والهيبة
يتولد من شيئين معرفة جلال الله وعظمته ومعرفة حقارة النفس وانها مستعبدة ويتولد من المعرفتين الاستكانة والخشوع ومن زلك الرجاء فانه زائد على الخوف فكم من معظم ملكا يهابه لخوف سطوته
كما يرجو بره والمصلي ينبغي ان يكون راجيا بصلاته الثواب كما يخاف من تقصيره العقاب لأ ده معنى بقى عايز قعدة موضوع الرجاء ان احنا نصلي ورجاء مش بس خوف
تعظيم الهيبة حب عشان كده شفت بعض المشايخ بيبكي بايات وصف الجنة وزكر الجنة اكتر من ايات العزاب والنار والتخويف ان شاء الله لعل انقل لكم المرة الجاية بازن الله
كلام ابن القيم بوصف صلاة المقربين ازاي الايات تنقله ما بين الحب والخوف والرجاء اسأل الله ان يثبتنا واياكم على الايمان ويعافينا واياكم من البلاء وينجينا واياكم من الفتن ويرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل
احبكم في الله وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد واله وصحبه والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله